Saya tidak boleh mengatakan dengan pasti, tetapi saya rasa ramai yang menganggap Kekudusan sebagai takdir umat pilihan. Banyak unit. Raksasa Roh seperti, sebagai contoh, bapa kita yang dihormati Sergius dari Radonezh atau Seraphim dari Sarov. Tetapi bagi kita, pendosa biasa, ini adalah cita-cita yang tidak dapat dicapai. Cantik, berkilauan di suatu tempat di Syurga, tetapi tidak nyata "mengikut definisi." Sebagai contoh, bagaimanakah kita, kaum awam, boleh menghentikan sepenuhnya kesibukan pemikiran di kepala kita "selama setengah jam"? Atau adakah ia benar-benar berbaloi untuk mempersiapkan Perjamuan Kudus? Ini adalah mustahil! - kami berseru. Ini bermakna anda tidak perlu berusaha keras untuk ini - anda tidak boleh melompat ke atas kepala anda. Cukuplah bagi kita bahawa dalam jiwa kita kita menganggap diri kita Ortodoks, memakai salib dan kadang-kadang, di antara dosa, muncul di gereja. Jom tiup lilin dan keluar dari situ!!!
Walau bagaimanapun, setelah melawat Biara Tritunggal Suci Alatyr dengan paroki kami pada hari yang lain dan berdiri di kubur Archimandrite Jerome, saya teringat salah satu frasa yang menarik dan memberi pengajaran.
Tetapi pertama, sedikit tentang personaliti orang yang unik ini.
BERJUANG DENGAN BAIK... Saya akan mengatakan dengan segera bahawa saya bukan sebahagian daripada kalangan sempit anak rohaninya, tetapi saya mendengar nasihat imam. Kadang-kadang dia datang, dan menelefon lebih kerap. Dan dia sentiasa menjawab dengan teliti dan lengkap - walaupun dari selnya, walaupun dari Moscow, walaupun dari Yekaterinburg... Dan dia tidak pernah mengganggu perbualan, tidak meremukkannya dan tidak berkata: "Sergius, maafkan saya, saya berasa sangat teruk. hari ini.” Hanya kadang-kadang, tiba-tiba menghentikan ucapannya, dia terdiam untuk masa yang lama... Dan apabila dia menerima orang di sini, di Ulyanovsk, saya selalu melawatnya dengan seluruh keluarga saya. Dan sebab untuk ini adalah pandangan jauhnya yang tidak diragui.
Hubungan dengannya dikaburkan hanya oleh keperluan untuk menyembunyikan hubungan ini daripada uskup pemerintah pertama kami. Kami menyayangi mereka berdua secara sama rata, tetapi apakah jenis imp yang berlaku di antara mereka? Dan bila? Saya tidak tahu ... Mereka mengatakan bahawa ini telah berlaku sejak muda mereka di Biara Pskov-Pechersk. Dan, mungkin, saya, editor akhbar Ortodoks, yang menderita lebih daripada yang lain daripada ini. Biara Alatyr keuskupan Chuvash sedang aktif dihidupkan semula, maklumat mengenainya mengalir, tetapi saya tidak dapat mencetak apa-apa. Tetapi pada suatu hari, pada tahun 2000, biara di Alatyr, yang telah bangkit dari runtuhan, telah dikunjungi oleh Patriark Alexy II sendiri. Dan mereka akhirnya bertemu - dua pekerja lama Pskov-Pechersk - Uskup Agung Simbirsk dan Melekessky Proclus (Khazov) dan abbot biara, Holy Archimandrite Jerome (Shurygin). Bersama-sama, di antara sebilangan besar uskup, mereka melayani Liturgi, menerima Misteri Kristus, berdiri di baris yang sama di atas garam dan memandang satu sama lain dengan agak mesra. Saya masih menyimpan foto ini. Saya benar-benar berharap bahawa pada masa itu semua kisah sedih mereka ini berakhir...
Dan kini mereka berdua telah berehat - satu di dalam kubur di bawah mezbah katedral di Ulyanovsk (23/03/2014), dan yang lain di sini - di tanah perkuburan biara Biara Alatyr (28/08/2013). Dua pekerja, dua Gembala, dan kini dua jiran. Apa yang patut mereka kongsikan sekarang? Kedua-duanya terbakar dengan cinta kepada Tuhan, kedua-duanya tidak menyelamatkan kesihatan mereka demi kerja gereja, dan kedua-duanya, sebenarnya, mengorbankan diri mereka demi kita yang berdosa. Ngomong-ngomong, ini telah memberikan kita contoh yang indah, secara harfiah menurut Rasul Paulus: “Aku telah bertempur dalam pertarungan yang baik, aku telah menamatkan pertandinganku, aku telah memelihara iman.”(2 Tim. 4:7) .
ALLAH MEMANG HEBAT DALAM PARA KULIAHNYA... Saya fikir nasib kedua-dua pertapa ini masih menunggu penyelidik mereka yang penuh perhatian, tetapi saya masih akan menyebut secara ringkas jalan hidup Bapa Jerome (di dunia - Viktor Fedorovich Shurygin). Apa yang saya tahu.
Dia dilahirkan pada tahun 1952 di Ural, di sebuah kampung terpencil. Tetapi dia menghabiskan masa kanak-kanak dan remajanya di Anapa dan Novorossiysk. Bapanya, seorang pegawai NKVD, pernah menjadi ketua kem di Gulag. Tetapi, walaupun persekitaran rohani "toksik" ini, lelaki muda itu dapat mencari jalannya kepada Tuhan. Anda boleh bayangkan dengan mudah berapa kosnya dalam keluarganya. Dan persekitaran luaran masih sama - tahun 70-an, di negara ini - "mengembangkan sosialisme" dan kerana berminat dalam agama seseorang boleh dengan mudah "dirawat" di hospital psikiatri. Tetapi Tuhan itu berbelas kasihan.
Kehausan untuk kehidupan rohani, dan ketaatan kepada orang tua Kaukasia terkenal Archimandrite Hilarion, membawa masa depan Bapa Jerome ke Biara Pskov-Pechersky pada tahun 1976, di bawah bimbingan John yang hebat (Krestyankin). Kemudian, pada tahun 1987, sudah dalam pangkat hieromonk, dia pergi ke Greece, ke Holy Mount Athos, dan kemudian, pada tahun 1993, ke Misi Rohani Rusia di Jerusalem. Dan hanya pada tahun 1994 dia datang kepada Yang Mulia Patriark Alexy II dan meminta untuk memberkatinya untuk berkhidmat di keuskupan Cheboksary.
Jadi, pada akhirnya, Bapa Jerome berakhir di kota Chuvash yang tenang dan kecil Alatyr, di atas runtuhan menyedihkan bekas biara yang mulia. Selepas revolusi, di sinilah NKVD membawa paderi Ortodoks dari seluruh wilayah Simbirsk yang luas ketika itu. Semua orang, bersama keluarga mereka. Pada waktu malam, mereka menghidupkan traktor di halaman, meletakkan batu bata berat pada pedal gas, dan meneruskan hukuman mati sehingga pagi.
Pada tahun-tahun berikutnya, terdapat segala-galanya di sini - yang terakhir adalah kilang tembakau, di Gereja St. Sergius of Radonezh semasa... Suatu hari, pada tahun 1996, apabila saya menghidupkan TV, saya melihat cerita dari Alatyr di Vesti. Seorang paderi yang tidak dikenali saya bercakap. Dia menyeru semua orang untuk bertindak balas dan datang untuk menghidupkan semula Kuil Alatyr kuno. Dia bercakap tentang kesukaran, tetapi kegembiraan, tenaga dan keyakinan mutlak dalam kejayaan bersinar di matanya! teringat. Ia tersekat.
Tetapi saya mula-mula datang ke sini hanya beberapa tahun kemudian, sekitar tahun 1998. Dan kemudian mereka menunjukkan kepada saya dua kotak papan lapis yang besar - mereka telah diisi ke bahagian atas ... dengan tengkorak. Saudara biara ini, mengumpul sisa-sisa kilang tembakau, secara beransur-ansur mencapai lapisan yang lebih dalam. Sesungguhnya, segala rahsia lambat laun menjadi jelas - di hadapan saya terdapat sejumlah besar jenazah manusia. Tetapi apa yang menarik perhatian saya ialah bijinya kebanyakannya ringan atau keemasan. Kemudian, di Gunung Athos, dijelaskan kepada saya bahawa ini adalah tanda kekudusan yang jelas, tanda bahawa jiwa orang-orang ini telah lama berada di Kediaman Syurgawi syurga.
Namun begitu, jenazah satu keluarga besar tidak meninggalkan ingatan: ayah, ibu dan lima anak kecil mereka. Semua kepala mereka yang ringan dan kekuningan mempunyai satu ciri yang sama - lubang di bahagian belakang kepala dengan diameter yang sama. Daripada peluru revolver...
Jiwa menjadi sejuk, hati mengecut, air mata bergenang. Sedih manusia...
TENTANG TUGASAN KEPADA KESUCINAN... Tetapi kemudian harinya tiba apabila konsep Kekudusan, dari alegori sastera yang indah dan abstrak, serta-merta bertukar untuk saya menjadi kemungkinan yang benar-benar boleh dicapai dan nyata. Dan Bapa Jerome mendedahkan rahsia rohani ini kepada kami. Begini keadaannya...
Pada musim sejuk yang membeku pada tahun 1998, setelah mengumpulkan senarai keseluruhan soalan pada sekeping kertas, saya muncul di biaranya untuk perbualan. Kemudian tiba masa untuk makan dan semua orang berkumpul di dalam bilik yang luas - sami, pekerja dan jemaah haji seperti saya. Semua orang dengan penuh istiadat duduk berbaris-baris dan senyap menanti ketibaan abbas. Pintu dibuka dan Pastor Jerome segera memasuki ruang makan. Solat bersama dimulakan.
Setelah selesai, imam berpaling kepada mereka yang hadir dan tanpa diduga mengucapkan kata-kata yang saya ingat selama-lamanya. Mereka terdengar berwibawa, meyakinkan, dari hati. Ia benar-benar jelas kepada kita semua ketika itu bahawa ini bukanlah kebenaran buku yang dia baca pada waktu malam, tetapi semacam "sisa kering," pengalaman praktikal kehidupan rohaninya sendiri.
Dia berkata:
- Ayah dan abang! saya nak awak semua(jeda) ... menjadi orang suci!!!
Kami terdiam dan beku. Suasana sunyi tegang...
- Tetapi untuk menjadi orang kudus, sebelum itu, anda mesti menjadi soleh!
Sekali lagi senyap dan sekali lagi jeda. Bapa secara senyap dan perlahan-lahan mengintip ke wajah kami...
- Dan untuk menjadi soleh, sebelum itu, anda mesti menjadi soleh!
Di suatu tempat sudu berdenting memekak di atas pinggan...
- Dan untuk menjadi orang yang soleh, pertama-tama anda mesti menjadi orang yang berjemaah! Amin!!!
Sudah tentu, dia meninggalkan banyak kebaikan di bumi. Tetapi bagi saya secara peribadi, kata-kata ini akan kekal sebagai hadiah yang paling penting dan sayang. Mereka membuka mata saya, memberi saya inspirasi dan memberi saya harapan - ternyata Kekudusan tersedia untuk semua orang?! Betul untuk saya juga?!.
Sergey Seryubin , pengarah dan penulis Ortodoks, Ulyanovsk-Alatyr, Ogos 2018
Hieroarchimandrite Jerome (Shurygin) dengan saudara-saudara
"Saya berdoa agar semua rungutan anda apabila saya mati,
pergi melalui saya ke kubur tidak boleh ditarik balik, dan sebagainya
Tuhan tidak ingat dosa"
Arch.Jerome (Shurygin)
Tiada hari pun berlalu sebelum keajaiban mula berlaku di kubur.
Ramai yang beranggapan solat itu dikuasai selangkah demi selangkah, dari luaran hingga lafaz dalaman, lalu hilang kemahiran, menyangka sudah mencapai sesuatu. Bapa menunjukkan melalui teladannya bahawa seseorang mesti berdoa tanpa henti. Walaupun peringkatnya adalah serupa untuk semua orang, anda mesti menggunakan cara yang pada masa ini, dalam godaan yang diberikan, membantu anda berdoa secara murni, i.e. tanpa mengganggu imej, pemikiran, berdiri berjaga-jaga untuk memenangi perjuangan untuk kesucian jiwa. Itulah sebabnya Tuhan mendedahkan banyak perkara kepada Bapa Jerome. Dia mendedahkan rahsia hati, supaya dia dapat menyuarakan fikiran seseorang. Dia mendedahkan masa depan supaya dia boleh membantu orang lain menghentikan dosa mereka. Tetapi Bapa Jerome memperlakukan pandangan ini dengan berhati-hati, dengan berkata: "Jangan mencari wawasan. Lebih menghargai anugerah kebijaksanaan." Lagipun, kehendak Tuhan boleh berubah bergantung pada banyak perkara. Tuhan bukan sahaja memberi amaran dan menghukum, tetapi juga mempunyai belas kasihan. Selalunya ternyata bahawa mengetahui kesudahannya, bagaimana semuanya akan berakhir, bukanlah penjimatan untuk seseorang, kerana... dia berehat dan berhenti bertambah baik. Dan rahsia Tuhan tidak dapat dihitung. Hanya Tuhan yang tahu apa yang boleh dinyatakan kepada seseorang dan apa yang tidak.
Semakin banyak imam meminta orang, semakin dia memahami Ketentuan Tuhan, yang diwahyukan kepadanya tentang orang yang akan datang. Kemudian semua permintaan orang itu memudar ke latar belakang, dan cara untuk membimbingnya kepada keselamatan muncul. Selalunya, bukannya jawapan yang diharapkan, Bapa Jerome bertanya soalan balas, mendedahkan intipati perkara itu, masalah sebenar yang telah menyeksa orang itu untuk masa yang lama, tetapi dia tidak dapat memahami dirinya sendiri.
Kisah menarik diberitahu oleh hamba Tuhan Lyudmila tentang bagaimana menyaksikan keajaiban mengubah kehidupan seseorang. Seorang wanita sekular datang ke biara tanpa mengetahui sama sekali tentang Tuhan. Seperti yang dia akui, dia tidak boleh meletakkan selendang di kepalanya untuk pergi ke kuil, dia malu, dan dia pergi ke biara hanya untuk melihat penampilannya. Seorang wanita berpakaian bergaya berdiri dengan kamera berhampiran kuil. Kemudian dia melihat bagaimana seorang lelaki separuh mati dibawa masuk ke dalam sel paderi di atas tandu. Minat membuatkan dia berdiri untuk beberapa lama berhampiran kuil. Pada masa ini semua orang di sekeliling berlari ke Bapa Jerome untuk diurapi. Sedikit masa telah berlalu. Tandu muncul. Seorang lelaki yang kelihatan sihat sedang duduk di atas mereka. Wajah itu merah jambu dan berseri-seri kegembiraan. Saudara-saudaranya bergembira, kerana dia tidak dapat duduk, tetapi tidak dapat bangun selama beberapa bulan, berbaring seolah-olah dihukum mati. Keajaiban ini, yang berlaku di hadapan mata kita, secara radikal mengubah wanita yang kelihatan sepenuhnya sekular. Setiap tahun dia mula datang kepada imam, pergi ke gereja, mengaku, dan menerima perjamuan.
Satu lagi kes. Wanita yang dirasuk itu mendapat kanser. Bapa memberitahunya banyak tentang taubat. Kesihatan saya tidak bertambah baik, tetapi semasa menjalani ketaatan kepada biara, saya mula mengalami kerasukan syaitan. Melepaskan kehendaknya dan melakukan apa yang diperintahkan kepadanya, syaitan-syaitan itu keluar, dan barah itu memakan tubuh, tidak meninggalkan harapan. Saat genting tiba apabila hanya tinggal beberapa hari lagi sebelum kematian.
"Nah, tidak, anda tidak akan mati di sini, anda akan pergi ke rumah anda untuk mati," kata paderi itu dengan tegas, memberikan kereta biara supaya wanita itu boleh dibawa ke bandar lain.
Apa yang berlaku seterusnya adalah luar biasa - doktor di rumah menyaksikan keajaiban. Tidak ada lagi kanser, dan wanita yang bersyukur itu tidak lagi dapat hidup jauh dari mentor rohaninya. Dia bergerak lebih dekat ke biara. Dia memahami dengan jelas bahawa peningkatan itu bermula sejurus selepas kata-kata imam, walaupun dia bercakap tentang kematian, tetapi, nampaknya, supaya dia akhirnya membuat pilihannya, berdoa kepada Tuhan, dan tidak akan mengaitkan keajaiban penyembuhan kepada imam, kerana Tuhan menyembuhkan orang yang percaya kepada mereka.yang meminta.
Inilah betapa sukarnya archimandrite itu. Seorang lelaki tua, yang kepadanya, selepas kematian, orang datang ke kuburnya setiap hari dan menerima bantuan yang sama. Tidak lama sebelum kematiannya, imam memberitahu ramai orang: "Kamu akan datang selepas Dormition. Segala-galanya akan diputuskan." Dan apabila, selepas Dormition, mereka datang ke kubur, semuanya telah diputuskan. Seorang wanita mempunyai seorang anak lelaki yang tidak percaya yang tidak dapat datang kepada Tuhan. datang. Seorang lagi perempuan pergi tanpa bertongkat, membongkok di sebelah kubur. Semua orang sudah terbiasa dengan keajaiban, yang terdapat banyak semasa hayat Bapa Jerome, jadi mereka tidak dikira. Tuhan menolong. Ini adalah benar. Dan inilah cara bapa membesarkan anak-anaknya - bukan untuk mengaitkan apa-apa kepadanya. Tuhan memberi segala-galanya, tetapi setiap orang harus berdoa, tanpa berehat, sentiasa berusaha untuk menjadi lebih baik.
Berkomunikasi dengan orang yang berkongsi kenangan mereka tentang imam, setiap kali kami bertemu dengan dunia persepsi baru tentang kasih sayang yang diberikan oleh Bapa Jerome kepada orang ramai. Setiap orang mempunyai mereka sendiri, tetapi menyentuhnya, ia menjadi lebih hangat di dalam hati, kerana perkara yang paling penting bukanlah bagaimana anda menerima rahmat, tetapi bagaimana anda memeliharanya dan membawanya sepanjang hidup anda. Anda boleh menyampaikan kata-kata imam dengan cara yang berbeza, bergantung pada keadaan anda, pada persepsi anda, pada pandangan anda tentang apa yang penting untuk anda dan apa yang tidak, tetapi setiap orang mesti mengekstrak makna untuk diri mereka sendiri untuk mengikuti jalan yang kudus. ayah dah sediakan untuk kita. Bapa Jerome selalu bercakap tentang ini, dan hidupnya adalah jalan menuju kekudusan. Kata-katanya adalah aliran hidup yang memberi makan kepada jiwa kita. Kami akan bersyukur jika orang yang mengenali imam menghantar bahan baru tentang pengalaman mereka berkomunikasi dengannya dan tentang keajaiban anumerta.
Ucapan Bapa Jerome, dikumpulkan oleh biarawati F.
Berhati-hati. Jika anda menerima hanya satu pemikiran dan mula memikirkannya, maka orang lain akan datang, dan ia akan menjadi sangat sukar untuk menentangnya. Kekal sehingga akhir. Musuh adalah licik dan sentiasa mencari sekurang-kurangnya sesuatu untuk menarik kita. Anda hanya perlu mengalah sekali dan anda akan terjerat sepenuhnya dalam pemikiran ini. Sentiasa meminta pertolongan Ratu Syurga. Tanpanya anda tidak akan berjaya dalam solat. Dan, jika sukar untuk mengingatinya, maka bacalah doa itu secara berbisik, tanpa disedari.
Perkataan adalah perkataan, tetapi perbuatan adalah perbuatan.
Seseorang yang takut akan kutukan sentiasa takut dengan perbualan yang tidak perlu.
Kegembiraan saya, saya akan memberitahu anda hanya satu perkara - elakkan bercakap kosong. Kurang bercakap dengan orang duniawi. Lagipun, melalui bercakap kosong jiwa menjadi kosong. Melalui lidah, segala yang anda kumpulkan dengan bersungguh-sungguh terbuang begitu sahaja. Tetapi anda masih tidak boleh bercakap dan memberitahu segala-galanya. Berhati-hatilah wahai anakku. Sejak muda anda mengabdikan diri kepada Tuhan dan Bunda Tuhan, ingat ini. Apakah rahib? "Monos" - satu. Sendiri dengan Tuhan. Maka sentiasalah bersama-Nya, dan elakkan percakapan yang tidak perlu. Mereka membawa kepada kutukan. Dan dengan menghakimi sesama kita, kita menjangkakan penghakiman Tuhan, menjadi hakim sendiri.
Sebaik sahaja mereka mula menconteng, sehingga kepala mereka sakit, barulah mereka mula berfikir bahawa mereka telah melampaui batas. Dan ternyata dari perbualan rohani tanduk dan kaki kekal, tetapi syaitan hanya melambai ekornya dan menunjukkan giginya.
Anda boleh "membantu" dengan satu perkataan sehingga selepas perkataan ini kakak anda tidak mahu hidup lama.
Ramai mengambil ikrar monastik, dan kemudian bukannya pengantin perempuan Kristus mereka menjadi Murzilkas semata-mata.
Dunia sakit, bermakna anda dan saya juga sakit.
Ketahuilah bahawa tiada siapa yang akan menggoda kami melainkan anda dan saya sendiri digoda.
Tanpa kita, tanpa penyertaan kita, Tuhan tidak dapat menyelamatkan kita.
Anak-anakku, sekiranya kamu tahu betapa Tuhan yang penuh belas kasihan mengasihi kita, memberikan para bhikkhu semua berkat yang diperlukan untuk kehidupan untuk setiap jam!
Jika anda mendapati kerendahan hati dalam diri anda, anda akan mendapat kesabaran dan kasih sayang. Berusahalah untuk ketiga-tiga ini dan anda akan diselamatkan.
Anda perlu mencintai, tetapi tidak semua orang boleh dipercayai.
Seseorang yang merendahkan dirinya dalam kelemahan dan kekurangan mempunyai pendekatan yang munasabah untuk sebarang kejayaan.
17.11.2015Archimandrite Jerome (Shurygin; 17 November 1952 - 28 Ogos 2013) dipanggil semula oleh Archimandrite Vasily (Pasquier), yang dalam hidupnya Bapa Jerome memainkan peranan berubah: terima kasih kepadanya, dia, seorang Perancis yang lahir dari keluarga Katolik, monastik di biara Melkite di Tanah Suci, menerima Ortodoks dan datang untuk berkhidmat di Rusia. Bapa Vasily dan Bapa Jerome telah dihubungkan selama bertahun-tahun, berkhidmat di keuskupan Cheboksary dan Chuvash, dan persahabatan rohani persaudaraan yang mendalam. Kami juga bercakap tentang kehendak Tuhan dan kerohanian, tentang pemahaman manusia dan tentang masalah apa yang harus ditujukan kepada seorang pengakuan.
Di Tanah Suci
– Bapa Vasily, anda telah dikaitkan dengan Archimandrite Jerome (Shurygin) selama bertahun-tahun. Apakah pertemuan pertama anda?
– Ia berlaku di Yerusalem. Saya ketika itu seorang sami di sebuah biara Katolik Greek Melkite. Dan kemudian suatu hari - kami sudah mempunyai Minggu Cerah selepas Paskah, dan Ortodoks masih berlangsung pada Minggu Suci - saya melihat bahawa satu delegasi telah tiba di biara kami: Metropolitan Gideon dari Stavropol, tidak lagi muda, dan bersamanya pendetanya dari Wilayah Stavropol dan dua sami Athos: Hieromonk Jerome dan Deacon Jacob. Seperti biasa, kami menerima semua orang dengan mesra, menunjukkan kepada mereka biara, kemudian membawa tetamu ke perpustakaan kami, di mana kami menjamu mereka dengan teh, jus dan buah-buahan. Itulah ketika pertama kali saya bertemu Bapa Jerome.
– Apakah tanggapan anda daripada mesyuarat ini?
Mata kami bertemu. Dan saya mempunyai perasaan bahawa ini adalah orang yang luar biasa dan mungkin orang ini adalah takdir saya
- Terutamanya tiada, kerana kami bercakap bahasa yang berbeza: dia berkata dua atau tiga perkataan dalam bahasa Perancis, dan saya berkata dua atau tiga perkataan dalam bahasa Rusia. Tetapi mata kami bertemu. Dan saya mempunyai perasaan bahawa ini adalah orang yang luar biasa dan mungkin orang ini adalah takdir saya. Tetapi ia adalah kesan sekejap. Saya tidak tahu sama ada kita akan berjumpa lagi. Ternyata Bapa Jerome kekal di Yerusalem dan tidak kembali ke Athos.
Dia tinggal di Yerusalem selama dua tahun. Tinggal di tempat yang berbeza. Dan pada awal musim luruh dia berpindah ke Lavra Yunani St. Sava yang Dikuduskan. Tetapi dia tidak tinggal di sana lama - anda juga boleh mengatakan bahawa dia melarikan diri dari sana pada Krismas Katolik. Pada waktu malam, hanya untuk Berjaga Sepanjang Malam dari 24 hingga 25, dia kelihatan basah kerana hujan.
– Mengapa anda fikir dia meninggalkan Lavra Saint Sava?
"Mungkin kerana ia sangat sukar untuknya di sana." Bapa Jerome masih muda dan kuat ketika itu. Dia mempunyai pelbagai ketaatan di biara: di dapur, menyapu lantai, pergi mengambil air - dan ini tidak begitu mudah: tidak ada air yang mengalir, anda perlu pergi ke sumbernya. Para bhikkhu bahkan mengumpul air hujan dari parit dan dari bumbung, dan parit perlu diawasi dengan ketat supaya ia bersih. Sukar untuk menunaikan ketaatan ini. Dan penjaga bawah tanah Lavra, Bapa Cherub, sangat keras dan menuntut. By the way, dia kemudian pergi ke perpecahan. Walaupun dia bekerja selama bertahun-tahun dan merupakan pelajar abbot terkenal, Elder Seraphim: mereka tinggal bersama di padang pasir. Iblis menggodanya, dan dia melarikan diri dari biara.
Jadi, ia tidak begitu sukar secara fizikal untuk Bapa Jerome, tetapi atas sebab-sebab lain: baginya, seorang sami Rusia, sangat sukar di biara Yunani ini: orang Yunani adalah nasionalis yang hebat. Kini di biara St. Sava the Sanctified, keadaan telah berubah sedikit terima kasih kepada orang Rusia yang tinggal di sana.
Selepas meninggalkan Lavra, Bapa Jerome untuk beberapa waktu membantu pengakuan biara, berkhidmat secara bergilir dan juga bekerja sebagai tukang kayu dan tukang paip: inilah cara dia membenarkan rotinya, kerana dia tinggal secara tidak rasmi di biara ini. Dan kemudian dia bersara ke padang pasir. Dan apabila dia kembali ke Yerusalem dari padang pasir, kami mula berkomunikasi dengan kerap. Sebelum itu, mereka bertemu sekali-sekala, semasa perkhidmatan di Makam Suci.
Saya mengenali orang yang mempunyai hubungan rapat dengannya: mereka adalah orang Yahudi Ortodoks - generasi muda yang meninggalkan USSR untuk Israel. Terdapat ramai daripada mereka. Dan dia dan Bapa Jerome sangat berkawan. Mereka juga datang ke biara kami. Ia adalah biara yang istimewa; John the Baptist berlindung di sini untuk beberapa lama. Terdapat fon semula jadi di sana. Orang Rusia menyukai tempat ini. Bapa Jerome datang kepada kami dengan anak-anaknya berkali-kali. Dan kami semakin rapat.
Dan pada Paskah 1993, orang asing datang ke biara kami St. John the Baptist.
-Orang jenis apakah ini?
– Dia berjalan dari Vladivostok ke Baitulmaqdis. Kini pengembara ini dikenali sebagai sami Athanasius dari Athos. Blogger sebegitu popular, nasionalis. Tetapi pada masa itu dia lebih sederhana. Seorang awam yang sederhana, dia dikaitkan dengan mafia Vladivostok, dengan beberapa perbuatan yang tidak begitu baik, dan datang ke Yerusalem sebagai tanda pertaubatan. Orang Rusia tipikal. Seorang lelaki durhaka - baik dalam dosa dan dalam prestasi doa. Dia datang untuk Paskah pada tahun 1993, sedang mencari tempat tinggal, dan meminta untuk tinggal bersama kami.
- Mengapa di biara anda, selepas semua, ia adalah biara bukan Ortodoks?
Satu mesyuarat telah dianjurkan di sel saya. Sudah tentu, semuanya rahsia, Bapa Jerome datang kepada saya melalui lubang di pagar
– Kerana kami sangat terbuka, kami tidak melihat siapa yang datang: Ortodoks, bukan Ortodoks... Kami menerima semua orang dengan keinginan yang baik. Sangat menarik bagi saya untuk mendengar orang yang begitu bersemangat, sangat Ortodoks. Kami bekerja bersama: Saya membawanya kepada ketaatan saya. Saya perlu menggali lubang untuk asas dalam batu. Bukan di dalam tanah, tetapi di dalam batu! Dan pada Paskah sudah panas di Yerusalem, saya tidak dapat mengatasinya sendirian. Saya membawanya bekerja, untuk mematuhi saya. Kami banyak bekerja dan banyak berbual, bercakap tentang Ortodoks. Dan dia sangat mendorong saya untuk menerima Ortodoks. Dan beberapa kali dia memberitahu Bapa Jerome tentang saya bahawa ada orang seperti itu di biara St. John the Baptist, kita perlu bekerja dengannya, dia bersedia untuk menukar kepada Ortodoks. Dia juga menganjurkan mesyuarat di sel saya. Sudah tentu, itu semua rahsia; Bapa Jerome datang kepada saya melalui lubang di pagar.
- Mengapa pertemuan rahsia?
- Supaya tiada siapa yang tahu mengenainya. Ini berlaku pada musim luruh tahun 1993.
Kita mesti ingat satu lagi pertemuan yang sangat penting - penting untuk saya dan Bapa Jerome: pada Paskah 1993. Kemudian Uskup Varnava dari Chuvashia (pada masa itu seorang uskup agung, kini metropolitan) datang ke Yerusalem. Saya jatuh cinta dengan Vladyka serta-merta. Dan Bapa Jerome juga menyayanginya, dia mengenalinya dari Biara Pskov-Pechersky, ketika Vladyka datang ke biara ini, dan Bapa Jerome berada di sana untuk ketaatan dan dihukum di sana juga.
Bapa Jerome dan saya mempunyai banyak perkara yang sama. Kami bertemu di Holy Sepulcher pada hari Ahad untuk perkhidmatan. Kemudian saya pergi ke sana hampir setiap minggu. Tetapi saudara-saudara biara saya merasakan bahawa saya perlahan-lahan meninggalkan mereka, bahawa saya mempunyai minat yang besar terhadap orang Ortodoks Rusia. Dan mereka mula melarang saya pergi ke perkhidmatan di sana, melarang saya berkomunikasi dengan orang Rusia. Dan saya sudah berasa tidak sesuai dalam persekitaran bukan Ortodoks. Dan di suatu tempat pada penghujung Oktober 1993, saya mendekati Bapa Jerome dan berkata: "Saya tidak boleh menjalani kehidupan berganda lagi." Tetapi kemudian dia tidak dapat menerima saya ke dalam Ortodoks. Dia berkata bahawa apabila dia pergi ke Rusia, dia akan membawa saya bersamanya. Dan saya sendiri: "Tidak baik untuk menjalani kehidupan berganda. Saya tidak tahan lagi.” "Baiklah," katanya, "kemudian tinggalkan biara anda." Berkata adalah satu perkara, tetapi melakukan adalah perkara lain. Ini adalah satu langkah!..
“Keesokan harinya saya datang kepadanya: dia sedang melayani Liturgi. Dia keluar dari pintu sisi mezbah, mengambil salib dari Takhta, memberkati saya dan menghantar saya kepada Patriark Diodorus. Kami pergi bersama pengembara kami, bakal bhikkhu Athanasius, ke Patriarkat. Kami ditemui oleh Metropolitan Timofey (pada masa itu dia masih seorang archimandrite, dan mungkin sudah menjadi uskup); dia adalah setiausaha patriark. Dia tahu bahasa Perancis dengan baik, saya sudah biasa dengannya - beberapa tahun sebelum itu saya telah menulis kepadanya tentang keinginan saya untuk menukar ke Ortodoks, tetapi kemudian peralihan ini tidak berlaku, banyak perkara menghalangnya...
- Apa sebenarnya?
Maka Bapa Jerome dan saya datang kepada Patriarch Diodorus. Dia mengalu-alukan keputusan saya, tetapi ragu bahawa saya harus menerima kepercayaan Ortodoks di Yerusalem. Kerana Jerusalem terlalu kecil, semua orang mengenali satu sama lain di sana, dan ia akan menjadi skandal, terutamanya kerana saya telah tinggal di bandar ini selama lebih daripada sepuluh tahun.
Bishop Diodorus menghantar saya ke Rusia. Ini adalah kehendak Tuhan.
– Ayah, kamu pernah memberitahu bagaimana kamu dan Bapa Jerome membersihkan sistem pembetung di Biara Gorensky. Bagaimana perasaan ayah anda tentang kerja?
- Seperti kita semua. Ini adalah ketaatan. Dia tidak takut bekerja. Dan pembetungan tidak menjadi masalah baginya. Dia seorang yang sangat sederhana. Dan tidak pernah berlaku bahawa kita tidak sepatutnya melakukan sesuatu kerja.
Bapa Jerome melayani perkhidmatan doa untuk jalan raya, menyirami saya dengan murah hati dengan air suci dan memberkati saya: "Pergi ke Perancis, kita akan bertemu di Moscow."
Kami tinggal bersama sehingga kira-kira separuh bulan November. Saya mempunyai tiket kapal terbang ke Perancis. Bapa Jerome melayani perkhidmatan doa untuk jalan raya, menyirami saya dengan murah hati dengan air suci dan memberkati saya: "Pergi ke Perancis, kita akan bertemu di Moscow." Sudah tentu, saya tidak ragu-ragu bahawa ini akan berlaku.
– Bilakah anda berada di Moscow?
– Di Perancis, saya terpaksa bekerja untuk beberapa waktu untuk menjimatkan wang untuk perjalanan ke Rusia. Adik lelaki saya adalah tukang pulih perabot antik. Dia mengajar saya sedikit, dan saya bekerja untuknya selama sebulan setengah. Akhirnya saya membeli tiket ke Moscow dan terbang ke Rusia sekitar 9 Januari 1994.
Di Moscow dan Pechory
– Adakah terdapat sebarang kesulitan dengan kedatangan anda? Contohnya dengan visa? Lagipun, pada masa itu masih mustahil untuk datang ke Rusia dengan mudah... - Secara umum, tidak. Tetapi inilah yang berlaku. Anak-anak Yerusalem Bapa Jerome tahu tentang niat saya untuk menukar agama kepada Ortodoks. Mereka ini kebanyakannya orang Yahudi, saya telah bercakap tentang mereka. Dan di antara mereka terdapat ramai orang yang dikaitkan dengan Bapa Georgy Kochetkov. Mereka menelefon rakan-rakan mereka di Moscow dan berkata bahawa terdapat seorang bapa seperti itu, Vasily, seorang Perancis, yang menukar agama kepada Ortodoks dan akan pergi ke Rusia. Saya tidak tahu bagaimana, tetapi Kochetkovite menemui nombor telefon ibu bapa saya dan mula menghubungi saya. Saya berkata bahawa saya memerlukan jemputan untuk mendapatkan visa. Dan mereka menghantar saya jemputan.
Saya segera pergi dari Sheremetyevo ke Lubyanka, 19. Bapa Georgy kemudian tinggal di atas altar. Dia turun dan berjumpa saya. Saya tidak pernah menyembunyikan fakta bahawa dia tidak memberikan kesan yang sangat menyenangkan kepada saya.
- Kenapa?
"Saya tidak segera memahami di mana saya berakhir." Saya memikirkan semuanya pada hari berikutnya. Ini bukan yang saya jangkakan. Mereka sangat prihatin kepada saya... Saya masih tidak faham mengapa mereka begitu penyayang. Mereka menyangka bahawa saya seorang pelukis ikon, mereka menunjukkan kepada saya tempat di mana saya boleh melukis ikon... Tetapi, anda tahu, saya tidak suka apabila orang, katakan, terlalu banyak campur tangan dengan saya. Saya segera beredar. Baiklah, saya pergi tidur di bangunan itu, yang tidak lagi berada di Biara Sretensky - sebuah kuil baru sedang dibina di tempatnya, dan sebelum ada bangunan pentadbiran dan rumah penerbitan. Saya diberi bilik di rumah ini. Dan kemudian saya bertemu dengan lipas untuk pertama kali dalam hidup saya. Mereka membuatkan saya katil di atas lantai. Dan kemudian atas sebab tertentu saya berfikir bahawa saya akan tinggal di sini bersama rakan-rakan lipas saya sehingga hari terakhir saya. Ia menakutkan, saya tidak tidur sepanjang malam.
Pagi saya pergi kerja. Sudah tentu, kuil itu kelihatan berbeza dahulu daripada sekarang. Tiada ikonostasis, pintu diraja rendah. Dan beberapa kumpulan orang berpakaian putih. Mereka menjelaskan kepada saya bahawa mereka baru sahaja dibaptis dan kini selama seminggu mereka akan memakai pakaian putih dan menerima perjamuan setiap hari. Saya datang ke mezbah dan mereka menjemput saya. Dan kemudian, secara tidak disangka-sangka bagi saya, Bapa George bertanya: "Adakah anda akan menerima perjamuan?" Bagaimana dia boleh menawarkan saya untuk menerima komuni sedangkan Gereja Ortodoks belum menerima saya?! Dan saya menolak.
Saya mempunyai beberapa telefon lain, saya menghubungi seorang kawan - dia kini seorang ibu, bapanya berkhidmat di Amerika, di New York. Dan dia memberitahu saya: "Anda perlu segera meninggalkan Bapa Georgy Kochetkov." Dia kemudian menyanyi dalam koir Bapa Alexander Shargunov di Gereja St. Nicholas di Pyzhi. Kami pergi ke sana.
Bapa Alexander, begitu tegas dan tidak tersenyum, menyambut saya dengan baik. Dan ia juga penting bagi saya bahawa dia bercakap dengan saya dalam bahasa Perancis.
– Adakah Bapa Alexander Shargunov membantu anda?
– Ya, saya perlu mendaftar, dan saya juga meminta anda untuk menulis jemputan lain kepada saya. Dan dia menulis dari parokinya. Jadi saya pergi untuk mendaftar secara rasmi dari paroki St. Nicholas di Pyzhi.
Kemudian kami bertemu Bishop Tikhon (Shevkunov) - kemudian Bapa Tikhon - melalui Olesya Nikolaeva.
– Bilakah anda menukar agama kepada Ortodoks?
– 15 Mac, hari Ikon Berdaulat Ibu Tuhan. Ini adalah minggu pertama puasa. Dan segera saya dijemput ke Liturgi Hadiah Presanctified di Biara Danilovsky, menerima komuni pada hari Jumaat, dan pada hari Sabtu saya berkhidmat kepada Patriarch, juga di Biara Danilovsky, pada hari perayaan patronal Putera Daniil dari Moscow. Dan kemudian untuk beberapa lama dia dihantar ke Biara Pskov-Pechersky.
Apabila kami tiba di sana, Bapa Tikhon ada di sana. Bersama-sama kami pergi ke Bapa John (Krestyankin), yang telah saya temui sebelumnya - pada Februari 1994. Dia ingat saya dan gembira kerana saya diterima masuk ke dalam Ortodoks.
– Adakah anda masih ingat perbualan anda dengan Bapa John (Krestyankin)?
"Dia bertanya sama ada saya telah diurapi." Saya jawab tidak, tiada pengesahan. Hanya pangkat menyertai. Tetapi Bapa John (Krestyankin) berkata bahawa lebih baik untuk diurapi. Kemudian Bapa Tikhon memegang tangan saya, kami pergi ke Katedral Assumption, ke kuil gua, di mana Abbot Spiridon menghidangkan sakramen pengesahan. Dan Bapa Tikhon berada berhampiran, dan oleh itu saya menganggapnya bapa baptis saya.
Kemudian saya tinggal di sebuah biara, tetapi sukar kerana saya tidak tahu bahasa Rusia. Dan saya terus berfikir: bilakah Bapa Jerome akan tiba?
– Bagaimanakah mereka memperlakukan Bapa Jerome di Biara Pskov-Pechersky?
- Berbeza. Para bhikkhu muda, contohnya Bapa Joasaph, Bapa Alypius, bersikap positif. Dan generasi yang lebih tua adalah negatif. Dan, dengan cara itu, Bapa John (Krestyankin) juga negatif.
- Kenapa?
Bapa John (Krestyankin) berkata: “Bapa Jerome tidak mendengar saya. Saya tidak memberinya restu untuk pergi ke Gunung Athos.”
– Apabila saya mengatakan bahawa Bapa Jerome menghantar saya ke Rusia, Bapa John (Krestyankin) berkata: “Ayah Jerome tidak mendengar saya. Saya tidak memberinya restu untuk pergi ke Athos. Tetapi dia tidak mendengar saya dan pergi tanpa kebenaran." Ini membuatkan saya sedikit kecewa: bagaimana ini boleh berlaku? Bapa Jerome selalu menunjukkan dirinya sebagai anak Bapa John (Krestyankin), tetapi bagaimana seorang anak tidak dapat mematuhi bapa rohaninya?!
Pada Jun 1994, Bapa Jerome akhirnya kembali ke Rusia. Kami bertemu, dia melawat Biara Pskov-Pechersky, tetapi inilah yang menarik: Bapa John (Krestyankin) tidak menerimanya, tidak membenarkannya masuk.
– Adakah anda pernah bercakap tentang situasi ini dengan Bapa Jerome?
- Tidak. Ia bukan urusan saya. Bapa Jerome, saya rasa, terkejut dan kecewa, kerana dia benar-benar mengharapkan berkat dan sokongan Bapa John dan tidak menerimanya.
Sudah tentu, ini adalah sia-sia manusia, bahawa dia bekerja di Biara Pskov-Pechersk, bekerja di Gunung Athos, bekerja di Yerusalem... Mungkin dia menjangkakan bahawa dia akan kembali ke Rusia sebagai seorang penatua. Tetapi Bapa John (Krestyankin) sendiri tidak memberkati.
Bapa Jerome melawat Bapa Nikolai Guryanov di pulau Zalit. Mungkin mereka menerimanya dengan lebih baik di sana. Saya tidak boleh mengatakan sama ada Bapa Nikolai mengenali Bapa Jerome sebelum ini.
Bapa Jerome dan saya bertemu di Biara Sretensky. Ia kemudiannya halaman biara Pskov-Pechersk, Bapa Tikhon bertanggungjawab, saya tinggal bersamanya. Di sinilah Bapa Jerome menemui saya. Kami berkhidmat pada Perayaan Kelahiran Yohanes Pembaptis, Ikon Vladimir Ibu Tuhan. Kami berkhidmat bersama, dan kemudian pergi ke Atho bersama selama dua minggu. Dan setelah pulang dari Athos, kami berada di majlis resepsi dengan Patriarch Alexy.
– Mengapa Bapa Jerome kembali ke Athos?
“Dia memerlukan sijil cuti, yang dia tidak miliki, kerana dia, boleh dikatakan, secara haram tinggal di Baitulmaqdis dan kembali secara haram ke Rusia. Dia mengambil gaji percutian dan pasport Greeknya daripada bapa Jeremiah. Dan dengan gaji percutian ini kami datang kepada patriark, dan Bapa Jerome meminta untuk dipindahkan ke Chuvashia. Dia meminta saya juga menghantarnya bersama. Sejak September 1994, kami berkhidmat di Chuvashia.
Di Chuvashia
– Bagaimanakah anda diterima di Chuvashia?
“Vladyka menugaskan kami untuk berkhidmat di sebuah kampung Chuvash, tetapi penduduk tempatan tidak menerima kami. Terdapat skandal sebenar. Kami hampir tidak berkhidmat sepanjang malam pada hari Sabtu. Orang ramai bising, menjerit bahawa kami tidak boleh berkhidmat, bahawa kami adalah Mason, membeli tempat ini ... Saya tidak tahu dari mana mereka mendapat semua ini, siapa yang memulakan khabar angin sedemikian. Sudah tentu, ini tidak dijangka untuk kami. Saya tidak tahu bahasa Rusia ketika itu, saya tidak faham apa yang berlaku, saya hanya melihat dan merasakan bahawa orang ramai sangat marah, mereka juga melambai kayu, mengancam kami. Kami terpaksa kembali ke Vladyka Varnava. Dan dia menugaskan kami ke paroki Rusia yang lain - di kampung Nikulino, daerah Poretsky.
– Adakah anda lebih baik diterima di sana?
- Lebih baik. Bapa Jerome tinggal di paroki ini selama lebih daripada setahun, dan saya selama dua tahun. Kami berkhidmat bersama selama lebih daripada setahun: saya sebagai diakon, dan dia sebagai hieromonk-rektor. Dan sepanjang tahun ini, Uskup Varnava mahu memindahkan Bapa Jerome sebagai gabenor ke sebuah biara baru di Alatyr. Bapa Jerome pada mulanya menolak: dia percaya bahawa mustahil untuk menghidupkan semula biara ini - ia terlalu musnah. Dan begitulah. Tetapi uskup berkeras dan Bapa Jerome akhirnya bersetuju. Dan pada penghujung tahun 1995, beliau menerima pelantikan sebagai gabenor Biara Tritunggal Suci Alatyr.
-Di manakah anda dihantar?
"Saya telah ditahbiskan sebagai hieromonk, dan apabila Bapa Jerome dihantar ke Biara Alatyr, saya dilantik sebagai rektor gereja di kampung Nikulin. Saya berkhidmat selama setahun, dan kemudian Bapa Jerome meminta saya untuk datang kepadanya di Alatyr. Jadi pada musim panas 1996 kami bersatu semula dan memulakan kebangkitan biara.
Kami adalah kawan rohani yang sangat rapat, malah adik beradik. Saling memahami
Kami rapat, tetapi sebagai kawan. Ia tidak boleh dikatakan bahawa dia adalah bapa rohani saya. Sudah tentu, dia lebih tua - enam tahun, dan mempunyai pengalaman dari Mount Athos... Tetapi... Kami adalah kawan rohani yang sangat rapat, malah adik-beradik. Mereka saling memahami antara satu sama lain. Saya berada berhampiran dia. Dia mempengaruhi saya, tetapi secara rohani saya agak hooligan dan mengekalkan kemerdekaan saya.
Tempoh itu tidak begitu baik untuk persahabatan kami. Saya telah difitnah bahawa saya mencuri minyak diesel dan petrol dari biara dan menjualnya. Penjaga pemabuk kami memfitnah kami. Dia seorang yang baru dan dia sendiri mencuri minyak supaya dia mempunyai wang untuk membeli minuman keras. Dan apabila didapati bahawa bahan api diesel hilang entah ke mana, petrol hilang entah ke mana, dia menyalahkan saya untuk segala-galanya. Bapa Jerome sangat marah, dia tidak mahu mendengar saya, pemabuk itu terus mengulangi perkara yang sama: "Ia dia." Ia sangat sukar bagi saya: betapa saya mengasihi Bapa Jerome, dan di sini dia mendengar seorang lelaki mabuk, dan menuduh saya ... Dan saya berkata: "Bapa Jerome, saya tidak boleh melakukan ini." Pada masa ini, terdapat perubahan dalam pengurusan biara di bandar; seorang abbess baru datang ke sana. Bapa Jerome mewajibkan saya untuk membantu abbess baru. Dan tidak lama kemudian dia menulis petisyen kepada Uskup untuk pemindahan saya kepada mereka sebagai pendeta kanan. Dan saya bersetuju.
– Adakah sukar untuk meninggalkan Bapa Jerome?
- Ya, sukar. Dan ada juga cerita ini tentang kecurian petrol. Dia benar-benar menyakiti saya. Saya tersinggung. Dan Bapa Jerome sangat kecewa, dia juga menangis, mengurung dirinya di dalam sel selama dua minggu dan tidak keluar. Jadi persahabatan kami hancur, tetapi, alhamdulillah, tidak lama. Tetapi dia mengecualikan saya dari sinodiknya, tidak berdoa untuk saya, tidak ingat nama saya! Itulah penghinaan. Tetapi pada satu masa saya mendekatinya, tunduk ke tanah - dan mendengar: "Saya tidak memerlukan pertobatan anda." Apa yang kau boleh buat?
Tetapi kemudian persahabatan kami secara beransur-ansur dipulihkan, kami menyokong satu sama lain. Dan apabila dia sukar, saya sentiasa ada.
Selama lima tahun saya berkhidmat sebagai imam di biara, dan kemudian uskup memberi saya ketaatan baru - untuk menghidupkan semula kuil di Alatyr dari runtuhan.
– Bagaimanakah anda bertindak balas terhadap ketaatan yang baru dan sukar ini?
“Saya merasakan Vladyka telah memberi saya bidang baharu untuk aktiviti. Dia mempercayakan saya sebagai pastor dengan paroki mubaligh aktif yang sangat baik. Bapa Jerome menyokong saya dari segi kewangan, moral dan rohani sepanjang laluan ini.
Tetapi ada juga kesedihan pada masa ini. Bapa Jerome sering sakit. Dan dia sakit tenat dan tidak boleh selalu meninggalkan selnya. Pernah sekali dia diserang sawan, jadi seseorang pun menelefon keuskupan dan mengatakan bahawa Bapa Jerome sedang nazak. Dan hari itu ia sangat sukar untuk saya tidak seperti sebelum ini. Dan tidak pernah berlaku bahawa selepas Liturgi saya pergi berbaring. Dan kemudian dia tertidur. Dan dalam tidur saya, saya mendengar bahawa seseorang memanggil sepanjang masa. Akhirnya, saya menghilangkan rasa mengantuk ini dan mengangkat telefon, dan ia adalah Bishop Barnabas, yang cuba menghubungi saya untuk mengatakan bahawa Bapa Jerome sedang nazak. Macam mana dia mati?! “Pergi, awak satu-satunya kawan dia. Tidak ada imam lain di Chuvashia yang dapat menolongnya.”
Sebuah kereta tiba, kami memandu dengan laju, dan dalam dua jam kami sampai ke biara. Sepanjang jalan saya berfikir: apa yang akan saya lihat? siapa yang akan saya jumpa?
Akhirnya kami sampai. Biara itu sangat sunyi, seperti dalam filem seram. Hampir tiada sesiapa di situ. Saya pergi ke sel Bapa Jerome...
Akhirnya kami sampai. Biara itu sangat sunyi, seperti dalam filem seram. Hampir tiada sesiapa di situ. Saya pergi ke sel Bapa Jerome, saya fikir mungkin akan ada ramai orang di sana, ada yang menangis, ada yang meratap... Saya masuk: tidak ada sesiapa. kekosongan. Dan yang menghairankan, pintu selnya pun terbuka. saya masuk. Bapa Jerome sedang berbaring di atas sofa... Saya berjalan ke atas, berlutut, secara senyap-senyap memegang tangannya dan memanggil: “Bapa Jerome!” Tiba-tiba dia membuka matanya dan memandang saya: "Oh! Bapa Vasily telah tiba...” Dia duduk di sofa, bercakap, dan juga menjemput saya minum teh... Itu sahaja.
“Saya menelefon uskup dan memberitahu bahawa Bapa Jerome telah hidup semula. Uskup memberkati dia untuk menerima unction. Dan keesokan harinya, hari Isnin, Bapa Jerome telah diberikan unction.
Pada waktu petang selepas pembersihan, saya tiba di Cheboksary dan, walaupun sudah lewat, saya pergi ke sel uskup. "Vladyka," saya berkata, "Saya sendiri tidak faham apa yang berlaku. Sama ada Bapa Jerome seorang pelakon yang hebat, atau saya seorang "pekerja keajaiban yang hebat." Dan uskup ketawa: "Sudah tentu, anda adalah" pekerja keajaiban yang hebat. Selepas kejadian ini, Ayah Jerome dan saya menjadi lebih rapat lagi.
– Apa cerita dengan kuil di Cannes?
– Gereja Rusia di Cannes memerlukan banyak bantuan. Bapa Jerome memujuk saya untuk memohon menjadi rektornya. Terdapat godaan yang hebat. Beberapa pegawai dari Moscow terlibat dalam kes ini, yang datang ke Cannes setiap tahun dan pergi ke kuil ini. Bapa Jerome ingin menggembirakan mereka. Dan Vladyka Varnava, apabila dia mengetahui apa yang sedang berlaku, segera berkata: "Jangan terlibat! Saya tidak akan benarkan awak masuk!”
– Adakah Bapa Jerome memujuk anda untuk bersetuju dengan jabatan abbot ini?
- Ya. Kami melawat ke sana. Saya berada dalam kegawatan dalaman yang hebat. Saya kemudian memberitahu bapa baptis saya, Bapa Tikhon (Shevkunov), tentang semua pengalaman saya. Dan walaupun secara dalaman saya merasakan bahawa tiada desakan diperlukan, sesuatu masih menggerogoti hati saya. Bapa Tikhon berkata: tidak perlu, lupakan sahaja. Dan Vladyka Barnabas tidak memberkati.
Bapa Jerome benar-benar mahu saya pergi ke Cannes. Kemudian saya menyedari bahawa tiada apa yang berjaya. Dan jika salah seorang daripada kita pandai, ia adalah Uskup Barnabas. Dia adalah yang paling berpengalaman, dia berkata dengan segera bahawa saya tidak perlu pergi ke sana. Tetapi Muscovites ini menganjurkan mesyuarat di bahagian paling atas, malah Metropolitan Hilarion datang dari New York, bertemu dengan Bishop Varnava, dan berkata bahawa adalah baik jika Bapa Vasily berpindah ke DECR. Dan uskup: "Saya sangat memerlukan dia di keuskupan." Dan kemudian Uskup Hilarion, seorang lelaki yang sangat rohani, berkata: “Bapa Vasily, saya menghormati keputusan Uskup Barnabas. Mereka tidak akan melepaskan awak." Itulah penghujungnya.
Tetapi apa yang menarik: selepas semua rundingan ini terdapat perbicaraan di Perancis, dan dia mengambil kuil dari Patriarchate Moscow. Dia mengambilnya dan memberikannya kepada skismatik. Mereka menghalau paderi yang berkhidmat di situ. Dia mendapati dirinya berada di jalan dan tidak mempunyai tempat untuk berkhidmat kerana kunci gereja telah diambil daripadanya; dia terpaksa berlindung di Gereja Katolik, di mana hampir tiada perkhidmatan. Dan dia masih tidak melayan. Vladyka Varnava melihat semua ini dan oleh itu memberitahu saya: "Jangan terlibat." Dan kemudian Bapa Jerome juga melihat bahawa uskup itu betul.
Selepas kejadian itu, kesihatan Bapa Jerome semakin merosot.
- Dia hampir tidak berkhidmat pada masa itu?
- Ya. Dia hidup seperti seorang petapa dan tidak meninggalkan selnya. Dan walaupun pada zamannya dia tidak lagi berkhidmat sebagai malaikat. Dan kemudian dia lumpuh selepas strok, dia hampir tidak dapat dibaptiskan, dan sangat sukar baginya untuk bercakap. Tetapi dia telah dirawat. Dan mereka juga mencalonkannya sebagai calon keuskupan. Tetapi pada Assumption 2013, Bapa Jerome meninggal dunia. Kami mengetahui perkara ini hanya dua hari kemudian.
- Macam mana?
“Dia sangat sakit, dia tidak boleh meninggalkan selnya selama dua atau tiga hari. Tiada siapa yang memikirkan perkara seperti itu. Ayah tidak pergi bekerja, bermakna dia sakit. Sel ditutup. Dia tidak menjawab, yang bermaksud ia perlu. Seolah-olah dia hidup dalam pengasingan. Tetapi selepas dua atau tiga hari saudara-saudara mula bimbang. Kami melihat ke luar tingkap: dia nampaknya sedang tidur. Dan kemudian selepas beberapa lama mereka melihat - dan dia berbaring dalam kedudukan yang sama. Ketika itu kami terfikir sesuatu telah berlaku. Mereka memecahkan pintu selnya dan mendapati dia sudah mati.
Saya tiba di biara ketika dia sudah berbaring di dalam keranda di Katedral Trinity. Saya datang dan teringat hari apabila uskup memanggil saya dan berkata bahawa Bapa Jerome sedang nazak... Saya menghampirinya dan berkata: "Bapa Jerome, kali ini saya lewat." Keesokan harinya, uskup tiba, dan kami menyanyikan upacara pengebumian untuk Bapa Jerome.
– Bapa, ramai orang menghormati Bapa Jerome sebagai seorang yang lebih tua.
– Saya akan memanggil Bapa Jerome seorang lelaki yang sangat rohani. Tetapi jika seseorang mengatakan bahawa dia melakukan keajaiban... Bukan manusia yang mencipta keajaiban. Tuhan melakukan mukjizat melalui manusia. Ini adalah sikap yang sedikit berbeza. Ia seperti dalam filem "The Island", ingat? Bapa Anatoly menganggap dirinya seorang pendosa, menganggap dirinya seorang pembunuh, dan sepanjang hidupnya dia berdoa, bertaubat dan menangis, kerana dia menganggap dirinya seorang pembunuh dan keliru tentang mengapa Tuhan memberinya karunia kewaspadaan dan keajaiban yang begitu besar- bekerja. Dan anda hanya menyedari ini di penghujung filem, apabila rakannya, yang kononnya dia bunuh, ternyata masih hidup. Tuhan mengaturnya supaya anak perempuannya yang dirasuk dan bapanya Anatoly yang menyembuhkannya. Ini adalah cerita yang sangat bagus.
Dia seorang yang menganggap dirinya Jerome yang berdosa. Dan dia sentiasa bersedia untuk membantu orang lain
Bapa Jerome adalah seorang yang sangat bijak. Dia seorang ahli psikologi, dia memahami orang dengan baik, dia mendekati orang dengan sangat mudah, dia menembusi seseorang dengan sangat mudah. Dia banyak membantu orang lain kerana dia mudah didekati. Saya sangat menyayangi Bapa Jerome kerana dia seorang yang menganggap dirinya Jerome yang berdosa. Dan dia seorang lelaki yang sentiasa bersedia untuk membantu orang lain. Seorang yang tidak mementingkan diri sendiri. Dia tidak suka wang dan sangat jujur mengenainya. Saya tidak menyimpan apa-apa untuk diri saya sendiri. Bukan sesen pun. Saya selalu memakai pakaian lama. Dia memakai jubah yang dipakainya di Yerusalem. Dia tidak berminat dengan kebendaan.
Pada suatu hari dia diberikan salib yang sangat mahal. Dan dia memberikannya kepada Vladyka Varnava: dia menanggalkannya sendiri dan meletakkannya di Vladyka. Benar-benar tidak dijangka! Dan walaupun uskup tidak terkejut dengan ini, kerana bagi Bapa Jerome ia adalah perkara biasa: jika anda mempunyai sesuatu, berikan kepada saudara lain.
Tetapi dia boleh bergurau. Pernah dia memberi saya kereta yang sangat lama, yang dia tahu tidak akan pergi jauh. Dan dia selalu bergurau kemudian bahawa dia memberi saya sebuah Mercedes. Dan ia adalah kemalangan yang lengkap. Maka kami berkumpul di kampung tempat kami pernah berkhidmat bersama, di Nikulino, untuk membeli kentang. Kami memandu sejauh 20 meter dan enjinnya terhenti.
Saya rasa ia membantu. Supaya tidak menyombongkan diri, sehingga seseorang itu tidak mengharapkan pertolongan daripada sesiapa melainkan dari Tuhannya.
Pengakuan – panduan di jalan rohani
– Orang masih ingat Bapa Jerome.
– Ramai orang, di mana nasib Bapa Jerome mengambil bahagian, kini pergi ke Vladyka Barnabas untuk mendapatkan nasihat. Mereka kini dalam kesukaran yang besar. Tetapi Vladyka Barnabas tidak boleh berurusan dengan mereka. Bapa Jerome mencekik seseorang, menjanjikan sesuatu kepada seseorang, mengadakan perkahwinan untuk seseorang, dan untuk seseorang, sebaliknya, perceraian. Situasi setiap hari. Ini bukan kuasa penguasa. Sukar... Tuhan menghantar mereka kepada saya.
Saya pernah memberi amaran kepada Bapa Jerome untuk tidak mengaitkan dirinya dengan nasib manusia. Bagaimana dia akan bertanggungjawab terhadap mereka nanti? Tetapi sedikit sebanyak dia yakin itu dari Tuhan.
Jadi pada hari yang lain dua orang juga datang ke Vladyka, dia menghantar mereka kepada saya. Keadaannya amat sukar. Dan saya memarahi orang-orang ini: “Kamu menggunakan Bapa Jerome sebagai tukang tilik! “Apa yang akan berlaku kepada kita? Rumah mana yang patut saya beli? Kereta mana yang patut saya beli? Di manakah saya harus melaburkan wang saya?” Anda terpaksa membuat keputusan sendiri. Dan jika anda bertindak atas nasihatnya, maka ini adalah pilihan anda dan anda bertanggungjawab untuknya.” Dan orang-orang ini menjawab saya: "Dia memberitahu kami bahawa kami perlu membeli apartmen ini. Kami membelinya dan sekarang kami tidak boleh menjualnya." Mereka bertanya kepada saya apa yang patut mereka lakukan. Malangnya, saya tidak dapat menjawab apa-apa. Bapa Jerome boleh menjawab kerana dia lulus dari Institut Perdagangan dan memahami semua ini. Dan saya seorang pakar pertanian dengan latihan, saya boleh memberitahu anda cara memerah susu lembu, bagaimana memberi makan kepada lembu. Tetapi saya tidak tahu berapa harga seekor lembu. Masalahnya ialah anda datang kepada Bapa Jerome dengan soalan ini, dan bukan bagaimana untuk diselamatkan.
Pengaku mesti menjawab soalan rohani dan memberikan jawapan rohani. Ketahui apa yang anda cari
Pengaku mesti menjawab soalan rohani dan memberikan jawapan rohani. Fikirkan apa yang anda cari. Tuhan berkata: “Carilah dahulu kerajaan surga,” dan bukan rampasan material.
Dan bukan juga dengan masalah keluarga yang anda perlukan untuk datang kepada pengakuan anda. Tuhan memberi kita alasan untuk menyelesaikan masalah keluarga. Dan bapa rohani anda harus menemani anda di jalan rohani anda. Dan ternyata tidak ada bapa rohani, dan anak-anak terikat pada perkara material...
– Dan apakah jalan keluar dari situasi ini?
“Kita mesti berdoa agar Tuhan menunjukkan apa yang perlu kita lakukan.”
Archimandrite Jerome (di dunia Shurygin Viktor Fedorovich) dilahirkan pada 17 November 1952 di kampung Belorechka, daerah Kirovograd, wilayah Sverdlovsk. Pada tahun 1973 dia lulus dari 10 kelas di Anapa, dari 1973 hingga 1974 dia belajar di sekolah nautika di Novorossiysk, pada tahun 1975 dia lulus dari kolej perdagangan di Saratov.
Sejak tahun 1976, orang baru dari Biara Asrama Suci di bandar Pechery, wilayah Pskov. Pada bulan Februari 1980, beliau telah ditonsur sebagai seorang sami dengan nama Jerome sebagai penghormatan kepada Yang Mulia Jerome of Stridon (15 Jun mengikut kalendar gereja), pada 28 Ogos 1980, Metropolitan John (Razumov) telah ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan pada Januari. 9, 1981, seorang imam.
Dari 1987 hingga 1993, di Biara St. Panteleimon di Gunung Athos, dia berkhidmat sebagai penjaga bawah tanah, sakristan, pustakawan, dekan, pembantu rumah, pengakuan dan bendahari, selepas itu dia pergi ke Baitulmaqdis dan kemudian kembali ke Rusia ke keuskupan Cheboksary-Chuvash.
Dari 1994 hingga 1995, rektor gereja di kampung Nikulino, daerah Poretsky.
Dari tahun 1995 hingga sekarang, abbot Biara Ortodoks Holy Trinity di kota Alatyr.
Dia dianugerahkan Order of the Holy Blessed Prince Daniel of Moscow, darjah ke-3, gelaran Warganegara Kehormat kota Alatyr, pingat Order of Merit untuk Republik Chuvash, Order of the Lencana Kehormatan Chuvash. Republik, pesanan dan pingat pelbagai organisasi awam.
Laluan ke biara
Ia telah ditunjukkan kepada ramai penduduk Biara Tritunggal Suci Alatyr oleh abbot biara itu, Archimandrite Jerome (Shurygin)
Biara Holy Trinity di bandar Chuvash Alatyr adalah tempat purba di Rusia Ortodoks, ditandai dengan doa monastik, di mana orang dari pelbagai negara dan wilayah datang untuk memuja kuil, menerima nasihat dan bimbingan rohani. Di antara pencinta Tuhan terdapat banyak anak rohani biara biara, Archimandrite Jerome (Shurygin), beberapa di antaranya, dengan ketentuan Tuhan, apabila tiba saatnya, berpakaian dalam jubah hitam para novis, dan kemudian mengambil monastik. nazar.
Walaupun masa yang singkat dihabiskan di biara suci meletakkan jiwa dalam suasana doa, memberikan minda makanan yang berlimpah untuk berfikir, dan memenuhi hati dengan penuh kegembiraan yang tenang untuk iman Ortodoks kita yang suci, keindahan, kesucian dan kekuatan yang bahkan hari ini dalam banyak cara membawa kepada syurga keselamatan - kerja monastik - pelbagai orang.
Nun Kirien: "Pertemuan dengan Archimandrite Jerome mengubah seluruh hidup saya"
- Saya telah berada di Biara Holy Trinity selama hampir lima tahun. Datang ke sini dari Tanah Suci. Di sanalah pertemuan pertama saya dengan Archimandrite Jerome berlaku, yang mengubah seluruh hidup saya. Saya baru berusia enam belas tahun ketika itu. Dan saya tiba di Tanah Suci bersama ibu saya dari Odessa untuk kediaman tetap. Ketika itu saudara saya sudah pun menetap di sana. Dia seorang yang beriman dan sudah lama mengenali Bapa Jerome. Kami memutuskan untuk tinggal bersamanya. Dan pada hari ketibaan kami, Bapa Jerome singgah untuk berjumpa dengan makcik saya. Ini sebelum Puasa Nativity. Kami bertemu imam, bercakap untuk masa yang lama, dan selepas pertemuan yang tidak dapat dilupakan ini seluruh hidup saya berubah! Ia adalah sejenis keajaiban Tuhan, kerana sebelum ini saya sama sekali tidak berminat dengan iman atau Gereja. Rupa-rupanya, pada petang itu juga Tuhan meletakkan di hati ayah saya dan saya bahawa jalan saya adalah monastik. Dua minggu kemudian, Bapa Jerome pergi, dan saya mula pergi ke gereja dan membaca sedikit doa. Kemudian dia mula berpuasa. Ia ternyata bahawa Tuhan r-masa! - dan menarik saya keluar dari kehidupan seharian, dan saya tidak lagi boleh hidup seperti dahulu.
Pada mulanya, saya datang ke Holy Trinity Monastery hanya semasa cuti sekolah. Ayah saya tidak merestui saya untuk tinggal di sini, dia berkata bahawa saya mesti menamatkan sekolah dahulu dan berkhidmat dalam tentera, kerana di Israel walaupun gadis berkhidmat tanpa gagal. Tetapi saya tidak mahu menyertai tentera, saya sedang mencari cara untuk menggantikannya dengan aktiviti alternatif. Ia tidak mudah, tetapi, alhamdulillah, saya akhirnya dibebaskan daripada perkhidmatan tentera. Tetapi ketika itu Bapa Jerome tidak membenarkan saya masuk ke biara. Selama setahun penuh saya berada dalam ketidakpastian, melakukan kerja-kerja belas kasihan, seperti saudari-saudari lain yang pergi dari rumah ke rumah, menawarkan bantuan kepada orang tua, sakit, dan lemah. Saya bekerja keras, dan hanya selepas itu paderi memberkati saya untuk akhirnya datang ke Biara Holy Trinity. Saya gembira untuk kembali ke Rusia, ke biara suci purba ini, kepada Bapa Jerome, tetapi dalam kapasiti baru yang berbeza untuk saya.
Ketaatan utama saya ialah kedai ikon. Tiada yang mudah bagi seorang Kristian. Ada kegembiraan dalam kerja saya, dan ada juga kesukaran. Orang mesti dilayan dengan kasih sayang, dengan iman, supaya mereka merasakannya di dalam hati mereka. Ini terutama berlaku bagi mereka yang baru menempuh jalan keimanan. Kita mesti berkongsi dengan orang ramai kegembiraan Kristus yang Bangkit dengan segenap hati kita.
Ramai jemaah datang ke biara kami pada cuti besar, semasa berpuasa, dan terutamanya semasa Great Lent. Penduduk tempatan jarang datang ke perkhidmatan kami. Nampaknya ada rahmat seperti itu di sini, tetapi sayangnya... Kebanyakan orang datang dari bandar lain dan juga dari luar negara.
Hieromonk Tarasius: "Saya fikir saya tidak boleh melakukannya dengan cara ini"
- Saya datang ke biara baru-baru ini, dengan restu Archimandrite Jerome. Saya bermimpi untuk menjadi seorang sami untuk masa yang lama, tetapi saya fikir saya tidak akan dapat menyelesaikan jalan ini. Tuhan menyatakan kehendak-Nya kepada saya melalui Bapa Jerome, dan inilah saya. Bekas isteri saya juga, alhamdulillah, mengambil ikrar monastik.
Setiap orang datang kepada iman dengan caranya sendiri, dan Tuhan menerima semua orang dengan kasih yang besar. Seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci, orang Kristian zaman akhir akan datang kepada Kebenaran melalui kesedihan dan keperluan - dan begitulah juga.
Saya dilahirkan dan dibesarkan di wilayah Tambov. Dari umur tujuh belas tahun sehingga ikrar biara saya, saya menjalani kehidupan seorang lelaki tentera. Dia mengembara ke seluruh negara sepanjang masa, berkhidmat di bahagian yang berbeza: di Utara, Timur Jauh, Kamchatka, Vladivostok. Tanah yang keras - hanya iklim yang berbaloi! Dan saya mula berfikir tentang iman dengan pencarian erti kehidupan, jawapan kepada persoalan mengapa seseorang datang ke dunia ini. Semasa melakukan banyak perkara dalam hidup, saya cuba mencari, tetapi tidak dapat mencari, jawapan kepada soalan yang membimbangkan saya. Sememangnya, dalam cara hidup saya yang biasa saya tidak dapat mencari jawapan ini. Maka perlahan-lahan dia jatuh dan merangkak ke dalam dosa. Tetapi Tuhan mempunyai belas kasihan dan sudah pada usia yang lebih matang memberi saya iman.
Beberapa kawan saya tidak menerima iman dalam hati mereka, dan jiwa mereka sangat berduka sehingga orang tidak mahu pergi ke cahaya. Iman adalah anugerah Tuhan. Tetapi kita masih perlu bekerja banyak untuk memupuk hadiah ini dalam diri kita, untuk layak! Seperti bakat yang dibicarakan dalam Injil, yang tidak boleh kita tanam di dalam tanah, tetapi lipat gandakan.
Iman kita memerlukan usaha, kerja, doa, kerendahan hati dan pertobatan. Merendah diri adalah kebajikan yang besar. Ia diberikan kepada seseorang melalui kerja tanpa jemu, menahan diri, dan doa yang tidak henti-henti. Kita mesti berdoa kepada Tuhan: Tuhan, izinkan saya merasakan dengan fikiran saya, hati saya, dan seluruh jiwa saya bahawa saya adalah yang paling berdosa daripada semua manusia. Apabila kita berdoa seperti ini, Tuhan akan menghantar kepada kita fikiran, perasaan dan perasaan yang sepadan dan akan membantu kita dalam apa yang kita minta. Contoh hidup bagi kita ialah Tuhan Yesus Kristus sendiri, kerana Dia adalah orang pertama yang merendahkan diri-Nya sehingga kematian-Nya di kayu Salib.
Hierodeacon Africanus: "Monastikisme adalah kerja yang tidak putus-putus"
- Ayah saya seorang pegawai, seorang komunis, jadi kami, anak-anaknya, membesar tanpa dibaptis. Saya menjadi Ortodoks pada usia empat puluh lima tahun. Dan dia membaptiskan anak lelakinya hanya pada tahun 1991. Sejak saat itu gereja saya bermula. Pada masa itu, keluarga saya tinggal di utara, di Semenanjung Yamal, di bandar Muravlenko - empat ratus kilometer dari Surgut. Saya bekerja di sebuah syarikat minyak. Saya mula mengambil cuti dari kerja untuk pergi ke gereja untuk perkhidmatan, perkhidmatan doa, dan akathist - tiga kali seminggu. Rakan sekerja melayan ini dengan penuh kefahaman. Saya dan isteri saya hidup selama tiga puluh tujuh tahun. Mereka tidak memikirkan tentang monastik pada masa itu. Apabila kami menghampiri usia persaraan, kami mula memikirkan tempat mana yang hendak dipilih untuk kediaman tetap, kerana kami akan berpindah dari utara ke tengah Rusia. Suatu ketika, semasa perjalanan ziarah ke Diveevo, kami bertemu dengan seorang wanita yang hebat, kini dia adalah biarawati Isidora. Maka dia menjemput kami untuk melawat Biara Holy Trinity di Alatyr. Setahun kemudian kami datang ke sini. Dari pertemuan pertama dengan Archimandrite Jerome, abbot biara, kesannya sangat besar. Dia segera mengetahui semua rahsia rohani dan hati kita. Dan dengan sepenuh hati kami berpaut kepada bapa kami, Bapa Jerome; mereka tinggal di sini. Ini adalah pada tahun 2001.
Pada masa itu, Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' datang ke Biara Holy Trinity dan menguduskan Gereja Nativity of Christ di biara biara. Pada masa itu, tiga gereja telah pun dipulihkan di biara suci: sebagai penghormatan kepada Ikon Kazan Ibu Tuhan, atas nama St. Sergius dari Radonezh dan St. Seraphim dari Sarov. Katedral Holy Trinity masih dalam kemusnahan sepenuhnya; tidak ada menara loceng sama sekali. Ketika itulah Yang Mulia meletakkan batu untuk pembinaan katedral ini. Dengan rahmat Tuhan dan usaha penjaganya, kuil itu dibina pada tahun 2006; ia telah disucikan oleh Tuhan Barnabas.
Semasa masih di Muravlenko, dalam mimpi yang halus saya mendapat keistimewaan untuk melihat Malaikat Penjaga, yang mengatakan bahawa saya perlu mengubah hidup saya. Tanggapan dari mimpi ini sangat kuat sehingga saya tidak dapat menahan diri untuk mengikuti nasihat ini. Dan hidup saya perlahan-lahan mula berubah. Pertama sekali, saya menimbang semula sikap saya terhadap orang. Saya perasan bahawa orang di sekeliling saya menjadi lebih prihatin dan sensitif kepada saya. Dan di sini, di biara, Bapa Jerome, dengan tingkah lakunya, sifat kebapaannya terhadap semua orang, memberi inspirasi kepada kami untuk melayani Tuhan Tuhan. Khamis Putih yang lalu saya membaca Dua Belas Injil di Gereja St. Sergius di biara kami. Bapa tidak berkhidmat atas sebab kesihatan, tetapi berdiri di atas mezbah selama tiga setengah jam keseluruhan semasa Berjaga Sepanjang Malam berlangsung. Dan pada sepanduk Ibu Tuhan "Tanda" saya melihat seekor burung merpati putih dan perak yang telah duduk di sana selama ini.
Tuhan memasuki hidup saya secara beransur-ansur. Saya tahu bahawa saya perlu menghadiri kebaktian gereja, membaca peraturan pagi dan petang, dan belajar untuk merendahkan diri. Apabila seseorang merendahkan diri, semakin sedikit godaan. Apakah yang dimaksudkan dengan merendahkan diri? Ini bermakna mempunyai kedamaian dalam jiwa anda, pergi kepada setiap orang dengan cinta, dengan kata-kata yang baik, supaya selepas berkomunikasi dengan anda, dia pergi dengan kebaikan dan kedamaian di dalam hatinya. Ini bermakna taat kepada Tuhan, bapa rohani anda, dan menerima dengan tenang fikiran segala yang dihantar Tuhan kita Yesus Kristus untuk keselamatan kita.
Bekas isteri saya kini seorang biarawati Minodora. Kami potong rambut pada hari yang sama. Tetapi ia lebih sukar baginya. Sebelum tonsure saya, saya sudah menjadi penduduk biara, orang baru. Dan dia hampir serta-merta datang dari dunia ke biara. Selepas tonsure, dia pergi ke Biara Iversky di kampung Sharauty, di Chuvashia. Sekarang, selepas tiga tahun, dia mula memahami apa itu kerendahan hati, ketaatan, dan apa itu kehidupan monastik. Dan monastikisme adalah kerja yang tidak putus-putus, terutamanya untuk membina kuil jiwa seseorang, kerja doa dan fizikal. Bagaimana lagi? Dan untuk segala-galanya - terima kasih Tuhan!
| Irina Gordeeva Sekarang walaupun di kalangan Ortodoks terdapat banyak yang menimbulkan kekacauan di kalangan orang ramai, pastor, dan bhikkhu. Dan apabila mereka bertanya kepada saya bagaimana anda melihat peralihan kepada gaya baru perkhidmatan Gereja, kepada bahasa Rusia, kepada pengurangan perkhidmatan doa, saya menjawab: negatif. Saya tidak akan sekali-kali bersetuju dengan ini, saya akan kekal pada titik di mana saya menerima Sakramen Pembaptisan daripada Font, suci dan tidak tergoyahkan. |
Bapa Jerome dilahirkan pada tahun 1934, di kampung Pesochny, wilayah Yaroslavl. Gereja di kampung itu sudah ditutup, tetapi Boris telah tertarik ke gereja sejak kecil. Kuil terdekat adalah tujuh kilometer dari rumah, di kampung Dyudkovo, dan dia pergi ke sana secara diam-diam daripada keluarga dan rakan-rakannya. Nenek saya telah dikebumikan berhampiran gereja. Dan apabila seseorang bertanya ke mana dia pergi, dia menjawab bahawa dia akan pergi ke kubur neneknya. Apabila datang ke perkhidmatan itu, Boris berdiri di belakangnya, di pintu masuk ke kuil, supaya tiada siapa yang akan melihatnya. Dan ada sebab untuk bersembunyi. Ia adalah zaman ateisme rasmi dan anti-gereja tanpa kompromi. Ibu bapa Boris takut untuk membuka iman mereka. Ibunya seorang guru. Dia faham bahawa jika mereka mengetahui bahawa anaknya melawat kuil, dia bukan sahaja akan diugut untuk dipecat daripada pekerjaannya, malah tindakan balas yang lebih serius mungkin dilakukan. Oleh itu, apabila dia menyedari bahawa anaknya secara diam-diam pergi ke Dyudkovo, dia meraung: "Anda akan memusnahkan kami semua!"
Kini, selepas lebih setengah abad, Bapa Jerome telah menjalinkan hubungan mesra dengan paderi dan umat gereja Dyudkovo. Setiap tahun dia datang ke tanah airnya dan merayakan Liturgi Ilahi dengan gementar istimewa di tempat yang paling suci pada zaman kanak-kanaknya.
Sudah sebagai seorang lelaki muda, Boris mengembara ke pusat wilayah - Rybinsk, di mana dia melawat Gereja Ascension-St. George. Di sini dia bertemu dengan rektornya - Abbot Maxim (kemudian - Uskup Argentina dan Amerika Selatan, kemudian Uskup Agung Omsk dan Tyumen, Tula dan Belevsky, Mogilev dan Mstislavsky). Di kuil ini, Boris mula berkhidmat sebagai budak altar. Abbot Maximlah yang menasihati saya untuk memasuki Seminari Teologi Leningrad dan memberikan cadangan.
Boris memasuki seminari pada tahun 1956. Ini adalah puncak "pembaharuan gereja Khrushchev." Ketua negara Soviet berhasrat untuk menamatkan Gereja dan mengisytiharkan idea "perestroika" kehidupan gereja. Ia, seperti segala-galanya dalam dasar Khrushchev, berbeza dengan era Stalinis sebelumnya, di mana negara Soviet membuat beberapa kelonggaran dalam penganiayaan terbukanya terhadap Gereja. Tujuan dasar baharu itu adalah untuk menghalang khutbah gereja dalam apa jua bentuk. Banyak kuasa negara telah dilemparkan ke dalam cubaan untuk mengasingkan Gereja daripada golongan muda dan dengan itu melemahkan bekalannya dengan kuasa baru.
Pimpinan seminari itu diwajibkan menyerahkan maklumat tentang mereka yang memasukinya untuk belajar kepada Pesuruhjaya Hal Ehwal Agama, dan dia menghantar maklumat tentang mereka kepada pihak berkuasa tempatan. Lagipun, ini adalah "kecacatan" mereka. Pada mulanya, orang-orang dari cawangan daerah Komsomol datang kepada ibu bapa Boris, yang berjanji bahawa jika mereka mendesak anak mereka meninggalkan seminari, dia akan didaftarkan di universiti yang baik dan diberikan baucar ke sanatorium. Selepas ini, satu mesyuarat telah diadakan di kelab kampung, di mana ucapan menuduh dibuat terhadap ibu: "Malu pada guru seperti itu! Kami mempercayainya dengan anak-anak kami, tetapi dia tidak dapat membesarkan anaknya sendiri!” Tidak lama kemudian, keluarga itu berpindah ke Dubna, di mana, selepas menamatkan pengajian dari pendidikan tinggi, abang Boris telah ditugaskan ke Institut Penyelidikan Atom. Ayah saya juga mendapat pekerjaan sebagai akauntan di institut itu. Apabila maklumat mengenai anak bongsunya sampai di sini, satu mesyuarat khas turut diadakan. Pada masa itu, Ilya Ivanovich dituntut untuk meninggalkan anaknya. Dia menolak. Ahli akademik Bogolyubov membelanya dan memalukan mereka yang berkumpul: "Apa yang kamu mahu: untuk dia, seperti Ivan the Terrible, untuk membunuh anaknya?" Dengan ucapannya, dia melembutkan keamatan menuduh. Bapanya telah menerima teguran keras, dan abangnya, yang sepatutnya pergi dalam perjalanan perniagaan ke Poland, dilarang melancong ke luar negara.
Tetapi tempoh seminari dalam kehidupan Boris sendiri tidak begitu keras. Kepimpinan sekolah teologi cuba dengan segala kekuatan yang mungkin untuk melindungi pelajar daripada serangan negara yang memusuhi mereka. Para pelajar dikelilingi oleh guru-guru yang mulia dan berdedikasi, yang kebanyakannya adalah lulusan Akademi Teologi St. Petersburg pra-revolusi. Oleh itu, Bapa Jerome mengingati tahun pengajiannya sebagai masa paling cerah dalam hidupnya.
Di gred pertama, dia berpeluang bertemu Archimandrite Nikodim, yang ketika itu menamatkan pengajian dari akademi teologi. Seminari Yaroslavl berkumpul di sekeliling archimandrite, yang berkhidmat di keuskupan Yaroslavl. (Salah satu daripada pertemuan ini telah dirakam dalam foto dari tahun 1956). Pada tahun 1960, Archimandrite Nikodim ditahbiskan sebagai Uskup Podolsk, dan selepas beberapa waktu dia dilantik menjadi uskup memerintah di Yaroslavl dan Rostov Sees. Uskup Agung Nikodimlah yang melantik dan kemudian menahbiskan Boris Karpov, yang lulus dari seminari, pada tahun 1961. Pada masa itu, ini adalah peristiwa luar biasa yang dilaporkan dalam organ cetakan gereja pusat - Jurnal Patriarkat Moscow.
Adalah penting bahawa pentahbisan paderi Bapa Jerome, yang tidak lama kemudian, berlaku pada 30 Julai sebagai ingatan kepada Monk Savva dari Storozhevsky. Hanya kemudian dia memahami kepentingan rezeki hari ini.
Uskup Agung Nikodim melantik hieromonk muda sebagai rektor Gereja Annunciation di Yaroslavl, tetapi tidak lama kemudian mengubah fikirannya, dan dengan kata-kata "bhikkhu saya mesti dididik," dia memberikan restunya untuk memasuki Akademi Teologi Leningrad. Selama empat tahun, gembala muda belajar di akademi, dan selepas menamatkan pengajian selama tiga tahun lagi - di sekolah siswazah di Akademi Teologi Moscow, dua tahun terakhir - tanpa kehadiran, sejak dia dilantik sebagai rektor Katedral Pemuliaan. Lintas di Petrozavodsk dan dekan keuskupan Olonets.
Pada tahun 1967, Bapa Jerome telah ditahbiskan kepada pangkat archimandrite. Selepas Petrozavodsk, beliau berkhidmat di bandar Kovrov, keuskupan Vladimir, di kampung Korostyn dan di bandar Borovichi dan Valdai, keuskupan Novgorod. Tetapi Archimandrite Jerome menghabiskan sebahagian besar perkhidmatan pastoralnya - 27 tahun - di Zvenigorod. Di sini dia mendapati dirinya semasa tempoh sejarah yang paling penting bagi Gereja, apabila paderi gereja buat pertama kalinya mempunyai peluang untuk berkhotbah di luar tembok gereja. Itu adalah masa yang bertanggungjawab apabila "tuaian banyak, tetapi penabur sedikit." Selama beberapa kilometer di sekitar Zvenigorod tidak ada gereja yang berfungsi, dan oleh itu, tidak ada imam. Ia adalah dengan Archimandrite Jerome bahawa sejarah penyambungan semula perkhidmatan ilahi di banyak gereja sekitar dihubungkan - di gereja Zvenigorod untuk menghormati Alexander Nevsky yang diberkati, di gereja-gereja kampung Ershovo, Kolyubyakino dan Troitskoye di Sungai Moscow, pentahbisan gereja di Korallovo dan peletakan gereja di tapak Gereja Ascension yang musnah di Zvenigorod. Dan tentu saja, seseorang tidak boleh gagal untuk menyebut pembukaan Biara Savvino-Storozhevsky. Bapa Jerome menjadi gabenor pertama selepas kebangkitannya. Dan, walaupun dia dilantik ke jawatan ini pada tahun 1995, dia mula menjalankan perkhidmatan ilahi di biara jauh sebelum pembukaan rasmi biara.
Archimandrite Jerome telah ditakdirkan untuk menjadi saksi mata dan peserta dalam banyak peristiwa penting Tanah Air kita pada abad kedua puluh. Dia akrab dengan ramai tokoh sejarah gereja, dia mempunyai hubungan dengan orang yang telah dimuliakan sebagai orang kudus. Bagi penduduk Zvenigorod, dia adalah orang yang disayangi oleh hampir semua orang, kerana bagi majoriti dia menjadi gembala yang, setelah melakukan Sakramen Pembaptisan ke atas mereka, membawa mereka ke pagar Gereja.
Anugerah yang sepatutnya diberikan kepada Bapa Jerome pada 6 November di bangunan Pentadbiran oleh Ketua Daerah Bandar Zvenigorod, Alexander Smirnov, dan Pengerusi Majlis Perwakilan Bandaraya, Larisa Belousova.
Pada awal Oktober, dalam tempoh ketika salah seorang penduduk Zvenigorod yang paling terkenal - Archimandrite Jerome, rektor Gereja Assumption of the Mother of God di Gorodok - merayakan ulang tahunnya yang ke-80, Majlis Perwakilan bandar Zvenigorod daerah menerima surat daripada penduduk bandar dengan permintaan untuk menganugerahkan lelaki hebat ini gelaran "Warganegara Kehormat Daerah Bandar Zvenigorod."
Para timbalan tidak dapat menolak inisiatif sedemikian, dan selaras dengan keputusan Majlis Perwakilan daerah bandar Zvenigorod, Archimandrite Jerome, yang dikenali di dunia dengan nama Karpov Boris Ilyich, telah dianugerahkan gelaran bandar paling penting pada akhirnya. mesyuarat.
