Berapa kerap kita mendengar demagogue kegemaran orang pesimis yang merujuk kepada frasa pahit yang berkaitan dengan fakta bahawa mereka yang dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang.

Kononnya, di belakang belakang ada sayap patologi kongenital kejayaan meluas oligarki berpengalaman seperti Encik Abramovich.
Dengan meyakinkan diri mereka tentang kekurangan nasib, ramai orang tidak pernah mencapai matlamat mereka. Adalah mudah bagi mereka untuk mengaitkan segala-galanya dengan usaha sia-sia seorang lelaki kecil.

Kebijaksanaan rakyat, yang mengenal pasti kenyataan ini dengan peristiwa dalam kehidupan manusia, tidak seharusnya menentukan keputusan akhir bagi sebarang usaha.
Pada pendapat saya yang rendah hati, adalah lebih baik untuk berpegang pada tafsiran "kain buruk kepada kekayaan". Ia paling sesuai, tetapi hanya disalahtafsirkan oleh yang kalah.

Mereka yang dilahirkan untuk merangkak adalah makhluk duniawi, tanpa tulang belakang yang tidak cukup berusaha untuk mengembangkan sayap di belakang mereka.
Berdasarkan pengalaman hidup peribadi saya, semuanya berlaku sebaliknya. Dan ini dalam kebanyakan kes, rakan-rakan yang dikasihi.

Seseorang yang dilahirkan dengan sayap di belakangnya cenderung mensia-siakan bakat semulajadinya sebagai tuan yang hebat. Dan akibatnya, ia masuk ke dalam kategori reptilia.
Ingat awak tahun sekolah, jika umur anda telah "matang" kepada masa yang optimum.

Pelajar yang cemerlang dan kegemaran dengan harga diri peribadi yang tinggi, terbiasa dengan fakta bahawa ibu bapa mereka mengikat sayap di belakang mereka, kemudiannya gagal dalam situasi yang sukar. situasi kehidupan.

Dan mereka yang dikenali sebagai "gagak putih" dan orang yang tenang merangkak di antara mereka telah bangkit tanpa dapat dikenali. Adakah anda tahu dengan perbelanjaan siapa?
Ini adalah terima kasih kepada aktif yang betul kedudukan hidup, yang membayangkan pada awal mana-mana perkembangan keupayaan yang cekap untuk merangkak, dan hanya kemudian, seperti dalam kartun "33 Parrots," percubaan berterusan untuk mencapai landasan yang berjaya.

Seorang kawan saya yang sangat rapat bercakap tentang perkara ini. Berikut adalah petikan kecil daripada ucapan beliau yang cekap:

Mereka yang dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang. Tetapi ini bukan kerana sayap tidak kelihatan di belakangnya. Sayap memerlukan skop dan keupayaan untuk melayang di atas jurang tanpa runtuh ke dalam neraka. Sementara lelaki tanpa sayap, merangkak dengan yakin, tidak akan pernah jatuh, kerana bukannya berayun, dia ditakdirkan untuk yang sama sekali berbeza. jalan hidup, dikaitkan dengan berlepas mencangkung.

Tafsiran yang tidak betul tentang orang biasa yang suram yang melihat pencapaian terhebat jenis sendiri sebagai hasil daripada manna syurga, tidak pernah menyumbang kepada pertumbuhan peribadi.
Dalam langkah kecil, bergerak ke arah matlamat anda dari bahagian paling bawah, anda boleh melompat, tetapi tidak terbang ke alas.

Makna semua perkataan yang diucapkan adalah pembentukan falsafah yang betul dalam kebijaksanaan rakyat makna kiasan.

Dilahirkan untuk merangkak, tidak boleh terbang, tetapi mereka yang dilahirkan untuk terbang mungkin tidak akan melambung.

Bahan itu disediakan oleh saya, Edwin Vostryakovsky.

Semuanya mengalir, semuanya berubah

Walau bagaimanapun, perubahan dalam masyarakat merangsang kita untuk mempertimbangkan semula truisme tertentu yang wujud dalam kesedaran nenek moyang kita. Contoh yang menarik perhatian Mungkin ada pepatah yang menyatakan bahawa mereka yang ditakdirkan untuk meremang tidak akan dapat naik ke atas. Undang-undang logik asas mendakwa bahawa dalam kes ini sebaliknya adalah benar: mereka yang dilahirkan untuk terbang tidak boleh merangkak. Tetapi, tentu saja, intipati peribahasa ini tidak memberikan tafsiran sedemikian. Ini hanyalah oksimoron yang direka untuk menekankan ketidakrelevanan perkataan ini. kenapa? Seseorang tidak boleh tidak bersetuju bahawa kebanyakan contoh kebijaksanaan rakyat tidak kehilangan bijirin rasional mereka dan boleh digunakan pada zaman kita juga. Tetapi formulasi khusus ini - mereka yang dilahirkan untuk terbang tidak boleh merangkak - dengan sempurna menunjukkan sikap manusia moden kepada unsur-unsur stereotaip purba yang meletakkan beberapa had pada nenek moyang kita yang tidak perlu sekarang.

Kata-kata hilang dalam perubahan zaman

Hal ini berkaitan dengan apa? Maksudnya ialah setiap orang diberi peluang yang sempit sejak lahir, dan tiada siapa yang diberi peluang untuk melampauinya. Secara kasarnya, tempat dan masa kelahiran menentukan kewujudan, kualiti hidup dan, mungkin, juga tempohnya. Tidak, sudah tentu, dalam beberapa cara ini benar walaupun sekarang, kerana seseorang daripada keluarga kaya mempunyai peluang besar untuk meningkatkan kualiti dan memanjangkan tempoh hidupnya sendiri. Walau bagaimanapun, pada zaman kita dengan selamat boleh mengatakan bahawa kebanyakan tamadun manusia moden telah bergerak melangkaui sempadan kelas yang tegar. "Orang yang dilahirkan untuk terbang tidak boleh merangkak" - kata-kata ini telah menjadi salah pandangan utama peribahasa yang dimaksudkan.

Kebanggaan memotong sayapnya

Ia sama sekali tidak berbaloi untuk menegaskan bahawa syarat kehidupan moden memberikan kebebasan sepenuhnya untuk merealisasikan diri, tetapi kita boleh mengatakan dengan selamat bahawa tujuan kewujudan mana-mana tamadun adalah peluang untuk memberikan sayap kepada setiap orang yang menjadi sebahagian daripadanya.

Walaupun anda tidak mendalami pelbagai "strategi" untuk mencapai kejayaan dalam hidup, jangan bercakap tentang betapa pentingnya pendidikan, pelaburan dan sifat-sifat lain dalam kerjaya atau pertumbuhan kreatif, tetapi hanya bercakap secara umum, tentang kesedaran. Lagipun, minda manusia moden, semangatnya, kreativitinya sememangnya tiada belenggu. Yang tinggal hanyalah menerima kebebasan anda sendiri dan memanfaatkannya. Terdapat banyak contoh personaliti yang boleh dikatakan dengan serius bahawa mereka yang dilahirkan untuk terbang tidak boleh merangkak. Kerana sama ada rangka kerja yang dibina oleh stereotaip sosial atau ego mereka sendiri menghalang mereka daripada melihat sesuatu secara realistik, dan tidak cuba mendahului orang lain.

Semangat tanpa jemu sangat diperlukan untuk penerbangan

Bagi bahagian manusia itu (ada harapan bahawa kita bercakap tentang majoriti) yang melihat sesuatu dengan tenang dan optimis menilai keupayaan mereka sendiri, maka kita dengan selamat boleh mengatakan tentang mereka bahawa pepatah "yang dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang" bukanlah tentang mereka . Pada umumnya, mereka telah pun berlepas, kerana kesedaran tentang potensi diri sendiri, dorongan untuk merealisasikannya dan kemahuan kuat yang merangkumi dorongan dalam hidup ini adalah sayap dalam diri mereka. Walau bagaimanapun, seseorang harus sentiasa mengingati kata-kata penyair dan pemuzik Rusia moden yang terkenal Zoya Yashchenko: "Tidak begitu penting bahawa ada sayap; Adalah penting untuk mereka membawa kita." Iaitu, kehidupan itu sendiri untuk seseorang yang ingin berlepas mesti berubah menjadi penembusan abadi dari semua belenggu yang menghalang dorongannya. Dan kemudian kata-kata bahawa mereka yang dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang akan selama-lamanya hilang di bawah hujan batu percubaan berjaya mereka yang berani dalam hati, berani dalam semangat dan tenang dalam fikiran. Untuk mendapatkan hasil yang banyak, anda perlu menyemai anak benih.

Kebebasan pembangunan peribadi - kebebasan penerbangan rohani

Jadi adakah mungkin untuk mengatakan bahawa pada zaman kita masih bernilai bercakap tentang beberapa sekatan yang diambil mudah yang dikenakan ke atas setiap daripada kita semasa lahir? Sudah tentu, setiap orang mempunyai syarat mereka sendiri, tetapi pada masa yang sama, mana-mana orang mempunyai potensi yang membolehkannya mengubah belenggu situasi dan keadaan menjadi landasan pelancaran untuk penerbangan. Iaitu untuk menyedari diri sebagai personaliti yang unik. Dan kemudian mereka yang mendakwa bahawa mereka yang dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang akan dipaksa untuk menghentikan rungutan mereka dan sama ada melupakan kesombongan, atau kekal dalam buangan di syurga roh manusia, bebas daripada konvensyen. Kerana seseorang sentiasa tertarik kepada seseorang, dan bakat, walaupun ditakdirkan untuk beberapa jenis kesunyian, tidak akan pernah benar-benar bersendirian. Bakat sentiasa wujud untuk seseorang dan dijelmakan dengan seseorang. Oleh itu, kebebasan semangat menjamin penyertaan dalam sesuatu yang lebih besar daripada hanya seorang. Dan "sesuatu" inilah yang membawa semua umat manusia ke hadapan, kepada perkembangan setiap bahagiannya.

Esei
Dilahirkan untuk merangkak, tidak boleh terbang
Jadi, baru-baru ini kami menerima tugas yang sangat menarik: berdasarkan karya Maxim Gorky "Song of the Falcon", iaitu pada petikan terkenal "Lahir untuk merangkak, tidak boleh terbang", tulis esei, renungkan sama ada (dan mengapa? ) dia benar-benar tidak boleh "dilahirkan untuk merangkak - untuk terbang." Sememangnya, untuk melakukan ini, adalah perlu untuk menganalisis puisi "petrel revolusi", membuat kesimpulan dan jawapan yang sesuai soalan utama kerja ini: bolehkah seseorang yang dilahirkan untuk merangkak terbang? Oleh itu, telah diputuskan untuk membahagikan esei kepada tiga bahagian: "Parallels", di mana kita, sebenarnya, akan menganalisis "Song of the Falcon"; "Bolehkah seseorang yang dilahirkan untuk merangkak terbang?" (Saya rasa tidak perlu bercakap tentang maksudnya); Bahagian terakhir, "Bukan kebiasaan untuk memutihkan sup kubis dengan tar, itulah sebabnya krim masam," adalah ringkasan kerja kami.
Jadi, mari kita mulakan.
Bahagian satu. selari.
Kami tidak akan memikirkan di sini tentang kepentingan pendahuluan "Lagu" itu sendiri (episod dengan pengembala Ragim dan budak lelaki yang memintanya menceritakan kisah dongeng), tetapi akan bergerak terus ke bahagian yang dipanggil "Tentang Falcon dan Sudah.”
Oleh itu, kami mula membaca "Lagu", dan sebuah pemandangan muncul di hadapan kami: "Matahari bersinar tinggi di langit, dan gunung-gunung menghembuskan haba ke langit, dan ombak di bawah menghantam batu...
Dan di sepanjang gaung, dalam kegelapan dan dalam semburan, sungai meluru ke arah laut, melompat ke atas batu.
Berbalut buih putih, beruban dan kuat, dia memotong gunung itu dan jatuh ke laut sambil melolong dengan marah.”
Ya, Gorky tidak boleh dinafikan seni landskap. Tetapi mari kita teruskan: "Tiba-tiba, ke dalam gaung di mana ia telah melengkung, seekor elang jatuh dari langit dengan dada yang patah, darah di bulunya...
Dengan tangisan yang singkat, dia jatuh ke tanah dan memukul dadanya dalam kemarahan yang lemah terhadap batu keras itu...”
Di sini adalah sesuai untuk bercakap tentang karunia nubuatan yang tidak diragukan, yang secara amnya biasa di kalangan penulis Rusia (Dostoevsky, Solzhenitsyn, Gorky yang sama). Baris di atas juga boleh diletakkan sebagai epigraf kepada artikel tentang apa yang dipanggil "Bloody Sunday" atau revolusi 1905-1907. Sesungguhnya, sepuluh tahun selepas pembebasan "Song of the Falcon", iaitu, pada tahun 1905, "perarakan pekerja yang aman" yang bermula di pintu kemenangan Narva dan ditahan di Istana Musim Sejuk oleh tentera ditembak. tentera tsarist. Keputusan: 76 orang terbunuh, 150 cedera. Tetapi hakikat bahawa mereka mempunyai senjata bercakap banyak tentang sejauh mana revolusioner "mencintai keamanan." Oleh itu, "helang" revolusi Rusia pertama ditembak jatuh, tetapi berjuang untuk masa yang lama dalam kematiannya. Malangnya, "petrel" yang mengambil baton revolusi Oktober mencapai matlamatnya.
Selanjutnya: "Air mengalir melalui batu kelabu, dan ia tersumbat di gaung yang gelap dan berbau busuk."
Dan ini, tanpa ragu-ragu, adalah alegori Empayar Rusia; dan imej ular (sudah tentu, bagaimana mungkin tanpa pemikiran sempit revolusioner ini) diilhamkan oleh keperibadian Nicholas II Alexandrovich yang mulia. Anda tahu, saya segera mengingati baris Lermontov: "Selamat tinggal, Rusia yang tidak dicuci, negara hamba, negara tuan ...", ditulis, kami perhatikan, selama bertahun-tahun perhambaan. Walau bagaimanapun, Gorky (yang sama ada benar-benar fanatik percaya pada "cita-cita" revolusi, atau yang memutuskan untuk mendapatkan kemasyhuran dalam kalangan belia dengan memamerkan penghinaan terhadap Tsar Rusia dan memuji cinta palsu terhadap kebebasan, pada hakikatnya - perhambaan yang lebih besar) dengan serius menegaskan bahawa di Rusia, Great, United and Indivisible Russia, "adalah pengap dan berbau busuk." Kemudian apakah julukan dan ungkapan yang boleh dipilih untuk Rusia Soviet, dari mana minda progresif, bunga negara, cerdik pandai Rusia sebenarnya dibuang ke luar negara; di mana 156 juta orang menjadi mangsa penindasan politik (dari 1917 hingga 1991); di mana semua prinsip moral dan kerohanian diinjak-injak, di mana Tuhan diinjak-injak, di mana mereka meludahi peninggalan orang kudus, menghisap rokok ke atasnya, merobohkan gereja dan menembak imam; Apa yang boleh kita panggil negara di mana penyiasatan itu, kerana kekurangan bukti dan bukti, berdegup selama lapan jam, kelaparan, dan menyebabkan kurang tidur? Bukankah ini gaung yang tersumbat dan berbau busuk?
Walau bagaimanapun, terdapat dalam puisi Gorky pernyataan yang benar-benar adil milik ular: "Tidak mengetahui Bumi, merinduinya, mereka berusaha tinggi ke langit dan mencari kehidupan di padang pasir yang gerah ...". Seseorang benar-benar boleh bersetuju dengan ini; Tepatnya kehausan untuk kebebasan dan kebebasan yang tidak dapat difikirkan yang membawa rakyat Rusia kepada bencana 1917, dan sekumpulan ahli politik yang licik dan tamak "daripada rakyat" untuk berkuasa.
Dan beginilah cara pengarang mengakhiri karyanya: “Oh, elang yang berani! Anda yang tinggal di langit langit yang tidak berkesudahan, sayang matahari!
Oh, elang yang berani, yang menemui kuburnya di laut, laut yang tidak berkesudahan!
Biarkan anda mati!.. Tetapi dalam nyanyian yang berani dan kuat semangat anda akan sentiasa mandi di langit, langit yang bebas, di mana tidak ada gangguan dengan lebar sayap burung bebas yang terbang ke atas!..”
Nah, ramalan Gorky ini (alas dan ah!) tidak menjadi kenyataan. Adakah ia benar-benar perlu, jika rakyat benar-benar menerima revolusi dengan semangat dan simpati sedemikian, untuk menyekat 344 pemberontakan petani (sebagaimana Martyn Latsis, pengerusi dan ahli sejarah Cheka, memberitahu kita dalam bukunya "Dua Tahun Perjuangan Dalaman? Depan")? Petani dengan kapak, garpu rumput dan sabit berarak ke arah senapang mesin askar Tentera Merah dan tentera berkuda Budyonnovsky. Dan itu berkata banyak. "Semangat yang kuat" yang sama tidak terfikir untuk terbang ke langit - mereka berasa baik di sini, "di gaung yang tersumbat."
Nah, persamaan sejarah telah dilukis, sekarang mari kita jawab soalan...
Bahagian kedua. Bolehkah seseorang yang dilahirkan untuk merangkak terbang?
Persoalan ini boleh dilihat dari beberapa aspek: pragmatik (kerjaya, nasib), etika dan tekstual (harfiah, dengan kata lain).
Mari kita mulakan dengan pragmatik. Siapa yang tidak biasa dengan kes apabila orang yang kelihatan tidak penting, tambahan, anak ikan kecil, kerdil tiba-tiba bangkit, seperti yang mereka katakan, "dari kain buruk kepada kekayaan"? Apakah contoh yang boleh anda berikan? Ambil sahaja Martyn Latsis, yang kami sebutkan di sini! Selepas gagal dalam peperiksaan untuk seminari, Latsis menyertai "saudara hutan", dan selepas Revolusi Oktober 1917 - Collegium of the Cheka; pada tahun 1918 beliau mengetuai jabatan untuk memerangi kontra-revolusi, dan kemudiannya menjadi pengerusi Cheka, gagasan Felix Dzerzhinsky yang dahagakan darah ini. Benar-benar kes buku teks!.. Atau - Mayakovsky. Ini adalah "pakcik konkrit bertetulang"; bersedia untuk menjatuhkan dirinya ke dalam pelanggaran revolusi, setelah tidak menerima pendidikan sama sekali (dan lagipun, semuanya adalah aktiviti revolusioner! Mengapa Trotsky dan Stalin, para pemimpin gerakan revolusioner, berpendidikan tinggi, hanya menerima gred tertinggi dalam semua disiplin?!), lelaki ini menghabiskan masa mudanya di pelbagai penjara. Dan apakah kemunafikan itu: sepanjang hidupnya dia mencerca Tsar Rusia, meludah (!!!) pada jenazah Nicholas II dan keluarganya, tetapi pada masa yang sama dia kebetulan duduk di penjara diraja. Di penjara tsarist, di mana mereka dibenarkan membaca, menulis, belajar (ingat Nestor Makhno yang sama, yang, selepas satu permintaan - adakah ini mungkin di penjara Soviet? - telah dipindahkan ke penjara politik dan dibenarkan belajar), di mana dia, sebenarnya, adalah seorang penjenayah politik, seorang revolusioner, duduk seperti Kristus di pangkuannya. Adakah anda, Encik Mayakovsky, cuba bertahan di kem Gulag? Itu sama... Tetapi kita menyimpang.
Nah, dari sudut pragmatik, seseorang yang dilahirkan untuk merangkak boleh terbang, dan bagaimana. Dan jika anda melihat dari sudut moral, kerohanian, etika?
Di sini juga, tidak semuanya begitu mudah. Dalam bahagian yang dikhaskan untuk etika, kita akan perhatikan orang seperti Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, penulis Rusia yang paling hebat, ahli yang halus. jiwa manusia dan pakar yang canggih tentang semua jenis penyakit psikotik. Watak-wataknya mengesahkan keterikatan ini kepada kelainan: Raskolnikov ("Jenayah dan Hukuman") - neurasthenik, Stavrogin ("Demons") - skizofrenia, Kirillov (juga "Demons") - megalomania, bunuh diri, antek Smerdyakov ("The Brothers Karamazov" ) - skizofrenia dan epilepsi, Alexey Ivanovich ("The Gambler") adalah penagih perjudian dan misanthropy, dan wira cerita "The Meek" adalah seorang solipsis, seorang lelaki yang tidak mengenali apa-apa dan tiada siapa kecuali dirinya sendiri, yang mendorong isterinya untuk membunuh diri. Tetapi ia adalah cinta seorang lelaki yang soleh untuk jiwa-jiwa yang hilang; Lagipun, Dostoevsky sendiri terpaksa mengalami kejutan yang begitu kuat sehingga selepas itu dia berubah menjadi monarki yang tegas dan konservatif agama. Pada masa mudanya, Dostoevsky adalah ahli bulatan Petrashevsky revolusioner sosialis utopia dan seorang ateis, tetapi selepas pengecaman oleh salah seorang ahli bulatan, pihak berkuasa menangkap semua ahli Petrashevsky dan menjatuhkan hukuman gantung kepada mereka. Tidak lama kemudian, para revolusioner diampuni, tetapi pertama-tama mereka mengalami penyeksaan psikologi: belum mengetahui tentang pengampunan mereka, mereka naik ke perancah dan menunggu kematian sehingga saat tali dipotong dan Petrashevites dibebaskan. Selepas semua ini, Fyodor Mikhailovich pergi sebentar di luar negara; di sana dia menjadi seorang raja yang yakin dan seorang Kristian ortodoks. Dan - tempoh yang paling bermanfaat dalam kehidupan penulis bermula; kepercayaan kepada Tuhan dan Tsar menjadi sumber tenaga baginya, dia menulis karya terkenalnya: "Setan", "Jenayah dan Hukuman" (kisah kebangkitan moral seseorang yang pada dasarnya hilang), "The Idiot" ( di mana pastoral watak yang baik, alegori Yesus Kristus, yang menerima nama "bodoh" untuk kebaikannya), "Penjudi" (tentang kejatuhan pantas seseorang yang fikirannya dimusnahkan oleh perjudian) dan lain-lain.
Ini bermakna bahawa dalam aspek moral, seseorang yang dilahirkan untuk merangkak mungkin terbang.
Nah, dengan tekstual semuanya jelas: lelaki itu terbang (ya, dia, malangnya - dan siapa tahu, mungkin bernasib baik? - tidak mengembangkan sayap, tetapi kapal terbang dengan helikopter, zeppelin dengan belon dicipta!).
Mari kita teruskan ke bahagian akhir esei kita.
Bahagian ketiga. Ia bukan kebiasaan untuk memutihkan sup kubis dengan tar, itulah sebabnya krim masam digunakan.
Kini tiba masanya untuk kita membuat kesimpulan daripada kajian kecil kita. Apa yang kami dapati?
Pertama (dan yang paling penting): dengan bantuan empat contoh yang paling remeh, kami telah membuktikan bahawa mereka yang dilahirkan untuk merangkak boleh terbang dengan baik (malah terbang lebih tinggi daripada mereka yang dilahirkan untuk terbang - dalam kes Dostoevsky). Ada yang - menjadi kaya baru, cepat kaya, mendapat keuntungan daripada tragedi Tanah Air mereka ("Rompak rampasan!"). Yang lain - setelah mengalami katarsis terkuat dan menumpukan seluruh kekuatan mereka untuk berkhidmat kepada negara, rakyat dan Tsar mereka.
Dan kedua: Maxim Gorky adalah seorang penulis yang hebat - dari segi kesenian dan keanggunan gaya. Dan "Song of the Falcon" akan menjadi karya yang menakjubkan jika bukan untuk satu "tetapi": ia benar-benar palsu dalam niat moralnya. Dari segi etika, "Lagu" adalah perkara yang sangat lemah dan bengkok. Kecintaan terhadap kebebasan dan kesedihan yang melambung sepenuhnya menghilangkan daya tarikan puisi itu. Tetapi Gorky adalah ahli kesusasteraan yang baik. Tetapi bukan penulis proletariat. "Penulis proletariat" ini sangat tersinggung oleh Tsar Rusia pada tahun 1909 sehingga dia meninggalkan Rusia untuk tinggal di vilanya di Itali. Memang benar, setiap proletariat Rusia mempunyai vila di Itali, Switzerland, Sweden atau (yang bergaya dalam kalangan revolusioner kita) di Perancis?.. Dan bagaimana kaum revolusioner yang dimuliakan melihat "Lagu Falcon"! Inilah pendapat salah seorang daripada mereka, Pyotr Zalomov: "Lagu tentang Falcon lebih berharga kepada kami daripada berpuluh-puluh pengisytiharan. Kami kagum dengan kebodohan penapisan tsarist dalam membiarkannya berlalu. Adakah mungkin hanya orang mati, atau hamba yang sangat rendah dan pengecut, tidak dapat bangun daripadanya, tidak terbakar dengan kemarahan dan kehausan untuk melawan.<…>Dia selaras dengan perasaan kami, dia membuatkan kami menangis kegembiraan.”
Ah, syaitan! Ya, penapisan tsarist bukanlah bodoh, tetapi terlalu liberal! Anda diperlukan di Butyrki, bodoh! Tribunal Tentera Revolusi tidak menangkap anda, ahli Verkhtrieb tidak mencucuk muka anda dengan selembar kesaksian palsu, mereka tidak memukul anda di kepala dan anggota badan dengan but yang dibelenggu pada waktu malam di Lubyanka; anda telah dibicarakan secara terbuka (atas sebab tertentu, Karakozov, yang menembak Tsar Alexander II, telah dibicarakan secara terbuka, dan mereka juga memberinya seorang peguam; Zhelyabov dan ahli Narodnaya Volya yang lain telah dibicarakan secara terbuka, tanpa rasa takut "apa yang akan dikatakan dunia" ; Vera Zasulich, yang menembak Datuk Bandar Trepov, mereka mencuba secara terbuka, mereka memberinya peguam bela, dan juri juga membebaskannya, dia meninggalkan perbicaraan di dalam keretanya dengan kemenangan jalanan; adakah terdapat kes seperti itu dalam sejarah keadilan Soviet? )! Atau sedikit kontras: selama lapan puluh tahun (dari 1825 hingga 1905) dalam Empayar Rusia untuk jenayah politik, 625 hukuman mati telah dijatuhkan, 191 telah dilaksanakan. Dan jika anda mengira bilangan mereka yang dilaksanakan dalam tempoh dari 1917 hingga 1953 (36 tahun), anda mendapat 39 juta orang!.. Autokrasi yang sengit, tegar leher? ! Manifesto 17 Oktober 1905, yang disusun bersama oleh Pyotr Arkadyevich Stolypin dan Sovereign Nicholas II Alexandrovich, secara kasarnya, membenarkan semua pihak, mengadakan Duma, memberikan kebebasan hati nurani dan bersuara, menjamin integriti peribadi, membebaskan semua penjenayah politik, tanpa mengira tempoh dan keterukan jenayah... Oooh, penapisan tsarist yang bodoh? Anda tidak pernah melihat penapisan Soviet, aktivis hak asasi manusia!..
Tetapi, sebaliknya, seseorang tidak boleh menyerang Gorky terlalu bersemangat. Seorang penulis adalah sifat yang bertentangan; dua prinsip sentiasa berjuang dalam dirinya: reflektif dan kreatif, artistik. Prinsip mana yang akan diguna pakai ditentukan oleh persepsi manusia - sementara pada tahap yang lebih besar, kekal pada tahap yang lebih kecil. Gorky, sebagai personaliti yang lebih kreatif daripada reflektif, menyedihkan dan sombong; ramai pengkritik (contohnya, Mikhail Menshikov) menyatakan bahawa "Song of the Falcon" yang sama ditulis dalam warna yang mencolok. Dia menerima revolusi dengan sepenuh jiwanya, tetapi, tidak seperti Mayakovsky yang sama (Idiot Polifemovich, sebagai Ivan Alekseevich Bunin dengan bijak menggelar "bapa saudara konkrit bertetulang" dalam "Hari Terkutuk"), melihat bahawa kerajaan Bolshevik lebih buruk daripada kerajaan tsarist. , dia berhijrah. Mayakovsky secara sedar bekerjasama dengan rejim anti-manusia - dan, tentu saja, ini tidak patut dihormati. Nah, Gorky boleh dihormati sekurang-kurangnya kerana fakta bahawa, pada akhirnya, dia menjadi kecewa dengan komunisme (sama seperti Herzen, pada akhir hayatnya, kehilangan kepercayaan kepada sosialisme).
Jadi apa kesimpulannya? Adalah mustahil bagi seorang penulis yang beremosi, tidak cenderung untuk berfalsafah secara licik dan menganalisis, untuk menulis tentang revolusi. Gorky adalah seorang yang sangat baik, bagaimana saya boleh mengatakannya, artis pena, seorang tokoh terkemuka kesusasteraan Rusia, tetapi keinginan "untuk maju, sesuai dengan zaman" dan dengan itu, untuk meletakkannya secara lembut, berhemat pada nilai-nilai rohani dibangunkan dan diterima oleh rakyat kita selama berabad-abad, sangat tidak sesuai untuk penulis. . Bukan itu maksudnya.
Ia bukan kebiasaan untuk memutihkan sup kubis dengan tar.
Mari kita selesaikan di sini.

Mereka yang dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang!

Di hadapan saya ialah "Song of the Falcon" oleh Maxim Gorky. Saya membacanya dua kali. Karya ini benar-benar memukau - dengan amplitud (memanjat dan jatuh) garisan dan kedalaman makna yang tertanam di dalamnya!
Dari baris pertama, gambaran kewujudan manusia pecah ke dalam jiwa, di mana yang utama watak kehidupan:

Mereka yang cuba memahami secara mekanikal (fizikal) ketinggian kehidupan, untuk merangkak ke atasnya, seolah-olah, sambil membiarkan diri mereka terhad dalam persepsi ("merangkak"):

“Ular itu merangkak tinggi ke pergunungan dan berbaring di sana dalam gaung yang lembap, bergulung-gulung dan melihat ke laut.”

Mereka yang, mendaki, mendaki, mendapat ketinggian (walaupun gunung - langit!), Dan bukan untuk melihat ke bawah, tetapi hanya untuk penerbangan berikutnya, untuk cahaya:

"Matahari bersinar tinggi di langit, dan gunung-gunung menghembuskan panas ke langit.."

Mereka yang tidak memanjat ke mana-mana, dan menghancurkan hidup, impian dan harapan mereka menjadi berkecai, di atas batu realiti, di atas batu kehidupan seharian:

“..dan ombak di bawah memukul batu...”

Dan selanjutnya dalam teks, satu lagi pertembungan unsur - aliran gunung dan laut: aliran air cair yang kuat, tegas, degil, sempit (dalam pandangan? Dalam mimpi?), secara harfiah, terhempas ke dalam laut yang luas (jiwa!) ruang:

"Dan di sepanjang gaung, dalam kegelapan dan percikan, sungai mengalir ke arah laut, batu-batu yang bergemuruh... Semuanya ditutupi dengan buih putih, beruban dan kuat, ia memotong gunung dan jatuh ke dalam laut, melolong dengan marah."

Maka dengan itu ia bermula! - Ia! - Pertempuran utama kehidupan manusia! – pembangkang – Ular dan Sokolov – pembangkang – “mereka yang tahu bagaimana untuk hidup” dan “yang tahu bagaimana untuk terbang”! – kontras – Mariengofs dan Yesenins! – percanggahan – “mereka yang bersyarah tentang air mata” dan “mereka yang menangis”! – konfrontasi – “di bawah syurga” dan “di bawah syurga”!
"Tiba-tiba, ke dalam gaung tempat yang Sudah meringkuk, seekor Falcon jatuh dari langit dengan dada yang patah, darah di bulunya.."
“Saya menjadi takut... merangkak lebih dekat...:
-Apa, adakah anda mati?
-Ya, saya hampir mati! – jawab Falcon sambil menarik nafas panjang. - Saya menjalani kehidupan yang mulia!.. Saya tahu kebahagiaan!.. Saya berjuang dengan berani!.. Saya melihat langit.. Anda tidak akan melihatnya begitu dekat! Eh, orang miskin!
-Nah, bagaimana dengan langit? – tempat kosong.. Bagaimana saya boleh merangkak di sana? Saya berasa hebat di sini... hangat dan lembap!.. ..Terbang atau merangkak, penghujungnya diketahui: semua orang akan jatuh ke dalam tanah, semuanya akan menjadi debu.”

“Dan Falcon menjerit dengan kepedihan dan kesakitan, mengumpulkan seluruh kekuatannya:
-Oh, sekiranya saya boleh naik ke langit sekali sahaja!.. Saya akan menekan musuh... ke luka di dada saya dan... dia akan mencekik darah saya! Oh, kegembiraan pertempuran!..
Dan saya fikir:...”

Di tempat ini, saya tiba-tiba menjadi sangat menyedari perbezaan asas antara cara Falcons, anak-anak langit, melawan, dan cara Ular, anak-anak bumi, melawan: Falcons "menyerang musuh", cuba mencekik mereka. dengan darah mereka, Ular memusnahkan musuh mereka sendiri, menenggelamkan mereka dalam darah orang lain!
Itulah sebabnya Ular mengalahkan Falcons di bumi, dan Falcons mengalahkan masa.

"Dan Sudah berfikir: "Mestilah sangat bagus untuk hidup di langit, kerana dia mengerang seperti itu!".. Dan dia mencadangkan kepada burung yang bebas: "Dan anda bergerak ke tepi jurang dan melemparkan diri anda ke bawah." "Mungkin sayap akan mengangkat anda dan anda akan hidup lebih lama dalam elemen anda."
Dan Falcon menggeletar dan, menjerit bangga, pergi ke tebing, menggelongsorkan kukunya di sepanjang lendir batu. Dan dia naik, melebarkan sayapnya, mengeluh dengan seluruh dadanya, memancarkan matanya dan berguling ke bawah.
Dan dia sendiri, seperti batu, meluncur di sepanjang batu, dia dengan cepat jatuh, mematahkan sayapnya, kehilangan bulunya...
Gelombang sungai menangkapnya dan, setelah membasuh darahnya, mengenakannya dengan busa, bergegas pergi ke laut.”

Pada hakikatnya saya melihat bagaimana, terluka maut, setelah memukul sayapnya terhadap batu mata penulisnya yang munasabah, Yesenin, pergi ke tebing, "meluncur dengan cakarnya," memercik keluar dari tekaknya tangisan-kejang terdesak, yang melantun dari hati berperisai rakan penulisnya - yang biasa-biasa saja bukan dalam ketidakupayaan untuk meluahkan fikiran mereka, tetapi - dalam rasa keindahan! Saya melihat bagaimana dia "mendekati" jurang yang diukir oleh beribu-ribu tangan yang mahir, pintar, bagaimana dia "melebarkan sayapnya, mengeluh dengan sepenuh hati" puisi terakhirnya yang paling indah, bagaimana dia "berguling ... mematahkan sayapnya. .” Dan apa yang mengejutkan: laut atau jurang kehidupan, setelah menelan semua orang, membawa puisi Yesenin - jiwanya - ke pantai keabadian! - dia, seribu kali ini dan itu! - dan tiada seorang pun daripada mereka "yang tidak hancur berkeping-keping" - tidak seorang pun daripada mereka yang, nampaknya, "lebih baik: lebih bermoral, lebih bijak" daripada dia! - inilah titik, untuk sepanjang masa, bahawa Tuhan meletakkan dalam pertikaian antara Ular dan Falcons.

Sementara itu, lagu itu diteruskan. Bahagian kedua, kemuncak cerita bermula:

"Berbaring di gaung, saya berfikir lama tentang kematian burung, tentang keghairahan untuk langit..
-Dan apa yang dia lihat, Falcon yang mati, di padang pasir ini tanpa dasar atau tepi? Mengapa orang seperti dia, setelah mati, mengelirukan jiwa dengan cinta mereka terbang ke langit? Apa yang jelas bagi mereka di sana? Tetapi saya boleh mengetahui semua ini dengan terbang ke langit, sekurang-kurangnya untuk masa yang singkat.”

Dia benar-benar tidak memahami Falcon, "keghairahannya untuk langit"! Burung elang "mengelirukan" ketenangannya, kehidupannya yang lurus dan progresif "dengan kecintaannya untuk terbang ke langit." Sudah merasakan bahawa di sebalik Falcon tidak ada jenis keberanian naif, tetapi yang besar, tidak diketahui, tidak dapat dicapai untuk ruang kehidupan yang Sudah, yang intipatinya sesuai dengan satu perkataan: "penerbangan", dalam perkataan itu yang tidak sama sekali dalam perbendaharaan kata Penambah. Jadi dia memutuskan untuk mencuba...

“Berkata dan melakukan. Digulung menjadi cincin, ia melompat ke udara dan bersinar di bawah sinar matahari seperti reben sempit.
Orang yang dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang!..
Melupakan tentang ini, dia jatuh di atas batu, tetapi tidak membunuh dirinya sendiri, tetapi ketawa:
“Jadi itulah keindahan terbang di langit! Dia jatuh!..Burung lucu! Tidak mengenal bumi, merinduinya, mereka berusaha setinggi langit dan mencari syurga di padang pasir yang terik. Ia hanya kosong. Terdapat banyak cahaya di sana, tetapi tidak ada sokongan untuk badan hidup. Kenapa bangga? Mengapa mencela? Kemudian, untuk menutup kegilaan keinginan anda dan menyembunyikan di belakangnya ketidaksesuaian anda untuk kerja kehidupan? Burung lucu!..
Tetapi kini ucapan mereka tidak lagi akan menipu saya! Saya sendiri tahu segala-galanya! Saya melihat langit ... Biarkan mereka yang tidak boleh mencintai bumi hidup dalam penipuan. Saya tahu kebenarannya. Dan saya tidak akan percaya panggilan mereka. Penciptaan bumi - Saya hidup dengan bumi."
Dan dia meringkuk dalam bola di atas batu, bangga dengan dirinya sendiri."

Monolog pengakuan yang menakjubkan! Ia mengandungi keseluruhan falsafah hidup seorang yang bijak, baik hati, penyayang, kreatif, biasa (dalam perasaan, dalam mimpi, dalam dedikasi, dalam tidak mementingkan diri sendiri). Lebih-lebih lagi, suara itu adalah orang yang "berpengalaman", seorang yang kononnya tahu langit! - penerbangan, keadaan kehidupan "penyair", dan yang sampai pada kesimpulan: tidak ada yang istimewa di "langit", dalam "penyair", dalam "penerbangan", semua orang atau ramai boleh "terbang", mereka katakan! – Dia melompat ke bawah, menghempas permukaan bumi, menyusun kepalanya yang lebam mengikut urutan dari tekanan seketika dan "bergulung menjadi bola, bangga dengan dirinya sendiri"! - itu semua seni, itu semua kejayaan, semua "penerbangan"!

Adakah orang-orang ini yang telah "memahami" dan "merendahkan" langit - "mentertawakan burung", pada puisi - mencari kegunaan duniawi, praktikal untuknya - menulis puisi untuk masa lapang falsafah yang bernas, atau menganjurkan pertandingan kreatif supaya, dengan bantuan daripada puisi berima, slogan menjadikan kehidupan orang biasa"lebih biasa", lebih tenang, lebih berperikemanusiaan, lebih manis dan lebih riang!? - adakah "Ular terbang" ini secara berwibawa dan bertele-tele membongkar penyair, orang jahat yang mati kerana mereka tabiat buruk, kerana "kegilaan keinginan anda"!? – bukankah mereka ini, dengan mudah dan tanpa sekelumit hati nurani, menggunakan langit puisi sebagai tempat berehat, sebagai ruang riadah yang menyenangkan, sebagai bangku pertukaran kesan seharian, di bawah hiruk pikuk benih lisan! ?

Ternyata anda boleh, dengan ikhlas dan bersemangat, melakukan sesuatu yang bukan milik anda sepenuhnya, menghabiskan berpuluh-puluh tahun hidup anda di atasnya, menunjukkan ketekunan, "terjun seperti ular ke langit" seribu kali, mencipta timbunan kata-kata yang memberitahu, mewarnai, memarahi atau meninggikan kehidupan biasa - tidak mementingkan diri sendiri, dan dengan semua ini, jangan membawa - baik diri sendiri mahupun orang - apa-apa faedah! – kekal dalam kedudukan yang ditakrifkan dengan jelas oleh Marina Tsvetaeva: "isyarat kosong di atas periuk kosong"!

Hadiah ilahi - perkataan? - Ya! - tetapi, pertama, anugerah Ilahi - rasa kecantikan! - dipenuhi dalam kombinasi dengan dedikasi tertinggi - tidak tersedia untuk semua orang - yang, sama ada jahat atau baik, menjalani kehidupan duniawi! - kepada semua orang yang secara ikhlas atau sengaja membuat kesilapan dengan tujuan mereka, dengan tempat penerapan usaha rohani mereka, dan menjadi, sebagai contoh, seorang "penyair jahat yang menjanjikan selamanya", atau "Falcon yang tidak terbang", dengan itu melucutkan diri mereka sendiri pesona segala sesuatu yang duniawi "dan Sudah ", lebih-lebih lagi, nikmat syurga!

"Sudah" tidak buruk! "Uzh" tidak mengandungi punca segera kematian "Falcon". Dia adalah orang yang, setelah memenuhi langit dengan "pukulannya", dalam satu atau lain cara, menyumbang kepada fakta bahawa terdapat semakin sedikit "Falcons" di dunia. "Uzh" ialah pengganti yang pintar dan tanpa air mata, boleh dipercayai dan berbahaya, dahsyat dan tragis, malang dan besar-besaran menggantikan langit yang merangkak dengan langit yang terbang!

“Laut bersinar semua dalam cahaya terang, dan ombak memukul dengan mengancam pantai.
Dalam raungan singa mereka, nyanyian tentang burung yang sombong bergemuruh, batu-batu bergetar akibat pukulan mereka, langit bergetar akibat nyanyian yang mengancam:
“Kami menyanyikan kemuliaan kepada kegilaan yang berani!
Kegilaan orang berani adalah kebijaksanaan hidup! Wahai Falcon yang mulia! Dalam pertempuran dengan musuh anda, anda berdarah... Tetapi akan ada masa - dan titisan darah panas anda, seperti percikan api, akan menyala dalam kegelapan kehidupan dan banyak hati yang berani akan dinyalakan dengan kehausan gila untuk kebebasan dan cahaya !
Biarkan anda mati!.. Tetapi dalam lagu yang berani dan kuat dalam semangat anda akan sentiasa menjadi contoh yang hidup, panggilan yang membanggakan kepada kebebasan, kepada cahaya!
"Kami menyanyikan lagu untuk kegilaan yang berani!"