Terma asas
Kemusnahan, tingkah laku yang merosakkan, manifestasi yang merosakkan, tingkah laku yang merosakkan diri, tipologi tingkah laku yang merosakkan.
Pengalaman dalam pembangunan falsafah, sosiologi, biologi, psikologi, neuropsikologi dan psikofisiologi dalam abad XIX-XX membawa kepada pengumpulan fakta yang memungkinkan untuk mempertikaikan isu itu bukan tentang kongenital, tetapi sifat sosio-sejarah kemusnahan tingkah laku manusia terbentuk dalam proses sosialisasi individu yang menyimpang dalam keadaan masyarakat yang bercanggah sejarah.
Tingkah laku yang merosakkan (lat. pemusnahan -"Saya memusnahkan") - tingkah laku yang merosakkan. Kemusnahan tidak dapat dielakkan terdapat dalam setiap individu, tetapi biasanya terdapat dalam titik pusingan hidup dia. Pertama sekali, ini terpakai kepada remaja, ciri umur yang jiwanya, digabungkan dengan masalah sosialisasi dan kekurangan perhatian daripada orang dewasa, membawa kepada perubahan yang merosakkan personaliti.
Di bawah perubahan personaliti yang merosakkan harus difahami proses patologi kemusnahan struktur personaliti atau elemen individunya. Bentuk utama perubahan keperibadian yang merosakkan adalah: ubah bentuk patologi keperluan dan motif peribadi, perubahan yang merosakkan dalam watak dan perangai, pelanggaran peraturan tingkah laku sukarela, pembentukan harga diri yang tidak mencukupi dan gangguan hubungan interpersonal.
KEPADA tingkah laku yang merosakkan, diarahkan ke luar, kaitkan:
- pemusnahan orang lain (pembunuhan), pemusnahan keperibadiannya;
- kemusnahan masyarakat atau hubungan sosial tertentu (perbuatan pengganas, perang);
- pemusnahan objek tidak bernyawa, monumen seni bina dan karya seni lain (vandalisme);
- kemusnahan persekitaran semula jadi(ecocide, keganasan alam sekitar).
KEPADA autodestruction kaitkan:
Bunuh diri ialah pemusnahan fizikal yang disengajakan oleh seseorang terhadap dirinya sendiri dan pemusnahan diri individu itu;
- penderaan bahan psikoaktif(alkoholisme, penyalahgunaan bahan, ketagihan dadah);
- pergantungan bukan kimia patologi: ketagihan Internet, perjudian ( keghairahan patologi kepada perjudian) dan lain-lain yang membawa kepada perubahan personaliti yang merosakkan.
Apabila menganalisis tingkah laku yang merosakkan, seseorang harus mengambil kira bukan sahaja motif, tetapi juga cara tingkah laku yang biasa. Pandangan yang sama menarik ialah pencerobohan, sebagai penanda tingkah laku yang merosakkan, menjadi sifat watak dan, oleh itu, sifat personaliti melalui pembelajaran sosial. MEDIA MASSA, permainan komputer(yang dipanggil "penembak") yang mengisi kehidupan seorang remaja moden dipenuhi dengan adegan keganasan, kekejaman, penghinaan, pencerobohan dan pembunuhan. Dengan latar belakang ini, model tingkah laku agresif dipandang remeh oleh remaja.
Ciri-ciri utama tingkah laku yang merosakkan dan pada masa yang sama kriteria untuk mengenal pasti varieti yang paling penting adalah faktor objektif (penunjuk): jenis norma yang dilanggar; matlamat psikologi tingkah laku dan motivasinya; keputusan tingkah laku ini dan kerosakan yang disebabkan olehnya; ciri-ciri tingkah laku gaya individu. Ciri yang paling penting tingkah laku menyimpang dalam zaman remaja adalah pengantaraannya oleh nilai kumpulan.
Terdapat pelbagai teori yang mendedahkan mekanisme pembentukan kecenderungan individu terhadap tingkah laku yang merosakkan. Menurut salah seorang daripada mereka, kecenderungan ini terbentuk di bawah pengaruh subkultur yang merosakkan melalui penggunaan pandangan, gaya hidup dan gaya tingkah laku tertentu. Teori lain mentakrifkan kemusnahan sebagai tindak balas terhadap kekurangan yang berpanjangan. Hipotesis ketiga mengikuti daripada teori E. Erikson dan menganggap kumpulan yang merosakkan akibat identiti negatif pesertanya. Akhir sekali, terdapat satu sudut pandangan yang menurutnya pilihan untuk keganasan, khususnya, dikaitkan dengan trauma narsisistik awal. Dalam kes kedua, kemarahan dan keganasan menjadi cara individu untuk melindungi daripada perasaan tidak berdaya.
Dalam bukunya "Escape from Freedom," E. Fromm mendedahkan salah satu mekanisme tingkah laku yang merosakkan. Ia bertujuan untuk memusnahkan pengasingan sendiri, untuk mengubah semua makhluk hidup menjadi mati dan mudah. Walau bagaimanapun, "tahap kemusnahan dalam individu adalah berkadar sejauh mana keluasannya terhad." Dan selanjutnya, “semakin terserlah keinginan untuk hidup, daripada kehidupan yang lebih lengkap dilaksanakan, semakin lemah kecenderungan yang merosakkan; Semakin banyak keinginan untuk hidup ditindas, semakin kuat keinginan untuk kemusnahan." E. Fromm mentakrifkan kemusnahan sebagai "hasil daripada kehidupan yang tidak dihidupkan" menekankan asal usul sosio-psikologi, bukannya biologi.
Sebagai sebahagian daripada analisis kemusnahan, E. Fromm mengenal pasti dua pelbagai jenis pencerobohan:
- pencerobohan jinak(atau defensif), pada pendapatnya, "ini adalah dorongan yang wujud secara filogenetik untuk menyerang atau melarikan diri dalam keadaan di mana nyawa terancam," pencerobohan sedemikian berfungsi untuk memelihara diri dan kemandirian spesies;
- pencerobohan malignan -“ini adalah kemusnahan dan kekejaman yang hanya menjadi ciri manusia<...>mereka tidak mempunyai program filogenetik, tidak melayani penyesuaian biologi, dan tidak mempunyai tujuan.
Pencerobohan malignan, seterusnya, menunjukkan dirinya dalam dua jenis utama:
- A) sadisme, atau keinginan ghairah untuk kuasa tanpa had ke atas makhluk lain;
- b) nekrofilia, atau keghairahan untuk memusnahkan kehidupan, keterikatan kepada semua yang mati, tidak bernyawa, mekanikal.
Ia penting!
Kemusnahan dan kekejaman, menurut Fromm, tersembunyi bukan dalam naluri dan dorongan seseorang, tetapi dalam wataknya. Fromm memanggil mereka dorongan watak, atau nafsu. Dia sampai pada kesimpulan paradoks - kemusnahan bukanlah ciri haiwan atau orang primitif, ia adalah akibat dari perkembangan budaya dan teknikal manusia.
Terdapat beberapa punca tingkah laku yang merosakkan dalam kalangan remaja dan belia. I. Zimina mengetengahkan perkara berikut.
- 1. Penyerahan anak kepada kehendak orang dewasa. Dengan menekan kebebasan dan inisiatif, orang dewasa (ibu bapa, guru) menghalang perkembangan keperibadian dan aktiviti kanak-kanak, yang membawa kepada konflik. Tingkah laku menyimpang, yang psikologinya berdasarkan, antara lain, pada teori kemusnahan, adalah hasil penindasan dan penentangan individu di bawah gaya pendidikan dan latihan autoritarian yang ketat.
- 2. Menjalankan proses pendidikan hanya semasa tempoh bermasalah dalam kehidupan kanak-kanak. Dengan pendekatan ini, orang dewasa menunjukkan perhatian aktif kepada kanak-kanak hanya apabila masalah telah timbul. Tetapi sebaik sahaja masalah itu hilang kepentingannya, ibu bapa atau guru kehilangan minat terhadap kanak-kanak itu, meninggalkannya dalam zon tidak memberi perhatian, percaya bahawa selagi berat badan normal, tidak ada yang perlu dibimbangkan. Oleh itu, tingkah laku yang merosakkan di pihak remaja menjadi cara untuk menarik perhatian kepada keperibadiannya.
- 3. Monopoli remaja oleh pihak sekolah. Remaja itu diletakkan dalam kedudukan kewajipan; dia "wajib" berkhidmat di sekolah. Dengan beban akademik yang berat, kanak-kanak dan ibu bapa ditinggalkan dengan perasaan yang sangat sibuk, letih, dan bebanan fizikal dan gugup, terlalu banyak untuk mereka yang rapuh. badan kanak-kanak dan jiwa. Bantahan terhadap monopoli dinyatakan sebagai tingkah laku yang merosakkan yang bertujuan untuk memusnahkan peraturan yang ditetapkan oleh sekolah: kelewatan, ketidakhadiran, kekasaran, pembohongan, pelanggaran kod pakaian, dsb.
Menurut E. Fromm, tanda-tanda kemusnahan sebagai ciri-ciri watak muncul dalam 10-15% daripada populasi. Dalam bukunya "The Anatomy of Human Destructiveness," dia mendefinisikan kualiti ini sebagai tarikan kepada kemusnahan, yang jelas ditunjukkan dalam orang yang agresif yang membenci manusia. Ini adalah penjenayah, perogol, pengganas. Menurut penulis, pada kanak-kanak tingkah laku yang merosakkan boleh disublimasikan atau diubah menjadi agresif membina bertujuan untuk memusnahkan yang lama, tidak perlu dan membina sesuatu yang baru, lebih sempurna.
Kemajuan budaya dan teknikal, bersama-sama dengan trend positifnya, di satu pihak, adalah keperluan mutlak pembangunan sosial, sebaliknya, bercanggah dalam intipati sosio-psikologinya, terdedah, dan oleh itu mempunyai sebahagian besar kecenderungan yang merosakkan. Dan lebih-lebih lagi dalam proses ini - kepositifan atau kemusnahan - bukanlah persoalan retorik, ia memerlukan pemahaman yang berterusan, penilaian dan sokongan saintifik dan praktikalnya untuk menghapuskan kekurangan tertentu atau untuk mengekalkan "keseimbangan dinamik" dalam sistem sosial.
Perkembangan positif mana-mana sistem (peribadi, sosial, biologi) adalah norma, ideal. Dan perkembangan sedemikian mempunyai vektornya sendiri, bertujuan untuk aktualisasi diri positif individu, dan melibatkan penciptaan yang sesuai dan syarat yang perlu untuk aktualisasi diri tersebut. Walau bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan pengalaman sejarah Dan kehidupan moden, vektor pembangunan ini boleh mengubah arahnya ke arah ketidakstabilan, ketidakseimbangan sistem, yang pastinya membawa kepada krisis, konflik, peperangan, kemusnahan, pelbagai jenis kemusnahan dan tingkah laku menyimpang. Makna penciptaan, kreativiti, inovasi hilang, "corong psikologi" tertentu dicipta, yang, mengubah, "menarik" sistem nilai dan norma, keperluan, mengubah prinsip dan pandangan, menurunkan nilai konsep seperti itu. kehidupan manusia, kebaikan, hati nurani dan kehormatan, kekosongan, kekosongan dan keputusasaan tercipta dalam masyarakat, dsb. Dan, akibatnya, keruntuhan sistem dan kemerosotan jumlah orang berlaku. Mereka digantikan oleh kekejaman, keganasan, darah, pemujaan kekuatan, kejahilan, jenayah, dll.
Kemusnahan timbul akibat percanggahan antara keadaan sosial dan keperluan eksistensial manusia. Keghairahan untuk kemusnahan dan sadisme adalah salah satu cara untuk mengimbangi keperluan wujud yang kecewa.
Tingkah laku yang merosakkan ialah jenis tingkah laku devian yang khusus dan mempunyai beberapa ciri dan ciri fenomenologi yang serupa.
Dalam kerangka teori umum penyelewengan, adalah mungkin untuk mengklasifikasikan jenis tingkah laku yang merosakkan berdasarkan kriteria berikut:
- 1) jenis norma sosial yang dilanggar;
- 2) arah kemusnahan;
- 3) sifat dan tahap kemusnahan dan tingkah laku yang merosakkan secara umum (kerosakan yang disebabkan atau disebabkan).
Tingkah laku yang merosakkan, pada pendapat kami, adalah tingkah laku yang mengganggu, memusnahkan atau membawa kepada perpecahan mana-mana hubungan sosial dan kualiti hidup seseorang secara keseluruhan. Di peringkat peribadi dan kumpulan, akibat daripada tingkah laku yang merosakkan adalah disfungsi sosial (iaitu, penyesuaian yang terganggu, terherot).
Berdasarkan definisi dan analisis kami terhadap kesusasteraan saintifik yang diterbitkan, kami boleh mengatakan, seperti yang kami fikirkan, tentang dua jenis tingkah laku yang merosakkan: mudah menyesuaikan diri Dan merosakkan - maladaptif.
Atas dasar ini, kita boleh membezakan tiga kumpulan tingkah laku yang merosakkan.
- 1. Memusnahkan luaran (antisosial) tingkah laku, bertentangan dengan moral dan norma undang-undang, melanggar dan memusnahkan mereka, tingkah laku yang mengancam ketenteraman sosial dan kesejahteraan orang sekeliling (alkoholisme, pelacuran, ketagihan dadah, ketagihan, serta sebarang tindakan atau ketiadaan tindakan yang dilarang oleh undang-undang).
- 2. Tingkah laku yang merosakkan (antisosial) secara tidak langsung, melanggar dan memusnahkan piawaian moral serta perhubungan dan perhubungan interpersonal (pencerobohan, keganasan, kekasaran terbuka, konflik, kekeliruan, dsb.).
- 3. Tingkah laku yang merosakkan diri (dissosial)., mengganggu dan memusnahkan perubatan dan norma psikologi, mengancam integriti dan perkembangan personaliti itu sendiri dan, akibatnya, membawa kepada perpecahannya (bunuh diri, penyalahgunaan bahan, ketagihan makanan, konformisme, narsisisme, fanatik, autisme) (Rajah 11.1).
Dan satu perkara terakhir. Psikologi tingkah laku devian menawarkan cara kepada remaja dan orang muda untuk membina semula dorongan peribadi yang merosakkan ke dalam pendidikan yang membina. Ini dicapai terutamanya oleh:
1) dengan menukar vektor impuls yang merosakkan untuk menerapkannya profesion masa depan. Ini boleh jadi pergigian, perubatan veterinar,
pembedahan dan kepakaran lain di mana pencerobohan boleh digunakan untuk tujuan terapeutik dan pemulihan;
- 2) dengan mewujudkan keadaan untuk ekspresi diri peribadi dalam sukan seperti menembak, dart (Bahasa Inggeris, dart- "dart"; barisan permainan berkaitan, di mana pemain melontar dart pada sasaran bulat yang digantung di dinding), lempar cakera, gusti, dsb. Dorongan agresif tidak lagi memusnahkan, tetapi diarahkan ke arah pencapaian sukan dan hasilnya;
- 3) dalam proses mencerminkan kemusnahan dalam karya seni: menulis gambar tentang perang, puisi, skrip untuk filem, permainan. Keinginan dalaman untuk kemusnahan menjadi produk kreativiti atau budaya.
nasi. 11.1.
Bengkel
Soalan ujian dan tugasan
- 1. Apakah latar belakang sosio-sejarah tingkah laku yang merosakkan?
- 2. Huraikan konsep "kemusnahan" dan "tingkah laku yang merosakkan".
- 3. Apakah bentuk manifestasi tingkah laku yang merosakkan?
- 4. Kemusnahan dan pencerobohan. Apakah yang biasa dan istimewa?
- 5. Apakah punca tingkah laku yang merosakkan?
- 6. Namakan jenis tingkah laku yang merosakkan dan huraikannya.
- 7. Berikan tipologi tingkah laku yang merosakkan.
- 8. "Isi" tipologi tingkah laku yang merosakkan Yu. A. Kleiberg (Rajah 11.1) dengan contoh khusus dan bersedia untuk membincangkannya.
kesusasteraan
Keagresifan pada kanak-kanak dan remaja / ed. N. M. Platonova. - St. Petersburg, 2004. Berkovich, L. Pencerobohan: sebab, akibat dan kawalan / L. Berkovich. - St. Petersburg, 2001.
Baron, R. Keagresifan: trans. dari bahasa Inggeris / R. Baron, D. Richardson. - St. Petersburg, 1997. Gilinsky, Ya. I. Deviantology: Sosiologi jenayah / Ya. I. Giliisky. - St. Petersburg, 2004.
Kemusnahan manusia: asal usul dan prospek pada zaman kanak-kanak. - Izhevsk, 2004. Durkheim, E. Bunuh diri: kajian sosiologi: trans. dengan dia. / E. Durkheim. - M., 2006.
Egorov, A. Yu. Psikofisiologi tingkah laku menyimpang / A. Yu. Egorov. - St. Petersburg, 2006.
Lorenzo, K. Keagresifan. Apa yang dipanggil "jahat": trans. dengan dia. / K. Lorenzo. - M., 1994. Rean, A. A. Psikologi Personaliti. Sosialisasi, tingkah laku, komunikasi / A. A. Rean. - M.; St. Petersburg, 2007.
Furmanov, Ya. A. Pencerobohan dan keganasan: diagnosis, pencegahan dan pembetulan / I. A. Furmanov. - St. Petersburg, 2007.
- Konsep "keganasan", "pencerobohan", "serangan", "kemusnahan", "kekejaman", "hiperaktif", dan lain-lain digunakan sebagai sinonim untuk konsep "kemusnahan", yang dari sudut pandangan kami adalah salah dari segi metodologi. .
- Lihat: Lysak I.V. Pemusnah manusia: aktiviti manusia yang merosakkan sebagai fenomena sosiobudaya. URL: http://society.polbu.ru/lysak_destroycr/ch04_all.html (tarikh akses: 07/23/2016).
Istilah ini mempunyai akar yang sama dengan struktur; awalan "de" bermaksud pemusnahan atau penafian. Perkataan "memusnahkan" mempunyai konotasi negatif dan bermaksud tidak lebih daripada merosakkan. Sinonim untuk kemusnahan, seperti yang disebutkan di atas, adalah kemusnahan. Perpecahan sambungan struktur, kebergantungan dan seumpamanya - inilah yang dimaksudkan dengan merosakkan.
Konflik yang merosakkan
Konflik yang merosakkan biasanya difahami sebagai pertembungan di mana ia bermasalah untuk mencapai matlamat setiap pihak yang berkonflik dengan cara lain selain daripada melanggar kepentingan pihak yang lain. Ini bermakna niat pihak lawan saling terjalin, menghalang kepentingan masing-masing daripada dipuaskan.
Orang yang merosakkan
Kita boleh bercakap tentang kemusnahan sebagai kualiti keperibadian. Timbul persoalan: apakah maksud orang yang merosakkan? Adakah kemusnahan ini merugikan pemilik sifat ini atau orang sekelilingnya?
Pakar psikologi memberikan definisi berikut untuk kemusnahan yang wujud pada manusia. Ini adalah ketidakupayaan untuk mencipta pangkalan yang memastikan kerja produktif selanjutnya. Kemusnahan boleh diarahkan ke dalam dan ke luar. Lebih-lebih lagi, seperti dalam definisi umum, ia bermakna pemusnahan sambungan berfungsi.
Banyak yang boleh dipanggil negatif adalah merosakkan (contohnya, tamak, licik, sinis dan berat sebelah) kerana ia entah bagaimana membawa kepada kemusnahan. Tetapi yang paling penting, kemusnahan dikaitkan dengan ketamakan, yang bermaksud bahawa orang yang merosakkan sepenuhnya memiliki maksiat ini.
Tamak sebagai juara keputusan cepat
Orang yang merosakkan mempunyai pendekatan yang sepadan dengan kehidupan. Dia mahu semuanya sekaligus. Orang seperti itu terlalu mengejar hasil sehingga dia mensia-siakannya. Akibatnya, kecekapan menghampiri sifar.
Antonim kemusnahan adalah membina, sebaliknya, ia melibatkan peningkatan dan kemajuan secara beransur-ansur.
Jurang antara teori dan amalan
Sebagai jawapan kepada soalan tentang kemusnahan kesedaran manusia, apakah maksud perkataan "memusnahkan"? bahagian kecil apa yang perlu diperkatakan. Orang yang merosakkan tidak bodoh - dia tahu teori, tetapi tidak menggunakannya dalam amalan. Situasinya sama seperti tiket kereta api yang dibeli yang pembeli tidak pernah menaikinya. Orang yang merosakkan tahu bahawa dia bertindak terutamanya untuk merugikan dirinya sendiri. Tetapi dia masih meneruskannya. Mungkin dia juga bermegah dengan kehancurannya.
Interaksi Interpersonal yang Memusnahkan
Interaksi interpersonal yang merosakkan difahamkan sebagai bentuk hubungan yang mana satu atau setiap lawan bicara dipengaruhi secara buruk oleh yang lain. Contoh: komunikasi manipulatif atau autoritarian, berdiam diri untuk menyembunyikan sebarang maklumat atau sebagai hukuman yang dipanggil.
Tingkah laku negatif satu atau semua peserta dalam interaksi memberikan watak yang merosakkan. Mereka boleh menunjukkan diri mereka secara sengaja atau tidak sedar. Bermotivasi atau pencerobohan tanpa motivasi, sebagai contoh, boleh datang dari seorang lawan bicara kepada yang lain atau akibatnya overstrain saraf, atau kerana keinginan untuk menyebabkan kecederaan fizikal atau moral. begitu ciri personaliti, kerana prasangka, kemunafikan dan sinis juga merupakan asas interaksi interpersonal yang merosakkan, mengingatkan, bagaimanapun, berbeza dengan pencerobohan terbuka sebaliknya sebuah negeri "perang Dingin". Oleh itu, proses ini boleh berlaku dalam bentuk yang tersirat, manakala kemusnahan terus berkembang.
MEROSAK
MEROSAK
(untuk ini, lihat halaman seterusnya). Memusnahkan, membinasakan.
Kamus perkataan asing, termasuk dalam bahasa Rusia. - Chudinov A.N., 1910 .
MEROSAK
[fr. destructif destructio] - merosakkan, memusnahkan; tidak berbuah, tidak berkesan.
Kamus perkataan asing - Komlev N.G., 2006 .
Memusnahkan aya, oh, ven, vna ( fr. destructif Jerman destruktiv lat. dēstrūcfīvus merosakkan).
Membawa kepada kemusnahan sesuatu; tidak berbuah; bertentangan membina. Kuasa yang merosakkan masyarakat. Penyelesaian yang merosakkan.
Kemusnahan- harta yang merosakkan.
Kamus penjelasan perkataan asing oleh L. P. Krysin - M: Bahasa Rusia, 1998 .
sinonim:
Lihat apa yang "DESTRUKTIF" dalam kamus lain:
MEROSAK- DESTRUCTION, DESTRUCTION (dari bahasa Latin destructio destructio). Memusnahkan, disertai dengan kekurangan struktur, istilah yang sering digunakan dalam patologi untuk menunjuk pelbagai (degeneratif, nekrobiotik, radang, neoplastik)… …
Lihat Kamus yang merosakkan sinonim Rusia. Panduan praktikal. M.: Bahasa Rusia. Z. E. Alexandrova. 2011. adj. pemusnah, bilangan sinonim: 4 ... kamus sinonim
merosakkan- oh, oh. destructif adj., Jerman destruktiv lat. destructivus. Memusnahkan, membawa kepada kemusnahan sesuatu; tidak berbuah; bertentangan membina. Kuasa yang merosakkan masyarakat. Krysin 1998. Walaupun angin sejuk dan panggilan yang merosakkan... ... Kamus Sejarah Gallicisms Bahasa Rusia
MEROSAK- MEROSAK, KEMUSNAHAN permukaan (palatal) proses alveolar rahang atas meregangkan sepanjang tepi lelangit keras ke lelangit lembut dan kemudian ke bawah dinding sisi farinks ke kelenjar limfa serviks dalam (lymphoglandulae cer vicales profundae... ... Besar ensiklopedia perubatan
- (lat. destnictivus) merosakkan, mengganggu struktur biasa apa-apa... Kamus perubatan yang besar
Adj. 1. nisbah dengan kata nama kemusnahan, dikaitkan dengannya 2. Membawa kepada kemusnahan; tidak berbuah, merosakkan. Kamus penerangan Efraim. T. F. Efremova. 2000... Moden Kamus Bahasa Rusia Efremova
Pemusnah, pemusnah, pemusnah, pemusnah, pemusnah, pemusnah, pemusnah, pemusnahan, pemusnahan, pemusnahan, pemusnahan, pemusnahan, pemusnahan, pemusnahan, pemusnahan, pemusnahan,... ... Bentuk kata
merosakkan- merosakkan; secara ringkas bentuk urat, dalam... Kamus ejaan bahasa Rusia
merosakkan- cr.f. destructi/ven, destructi/vna, vno, vny; musnah/luar… kamus ortografik Bahasa Rusia
merosakkan- [de], aya, oh; urat, vna, vno Membawa kepada kemusnahan sesuatu; tidak berbuah. Kuasa yang merosakkan masyarakat. Kedudukan yang merosakkan. Rundingan yang merosakkan. Sinonim: sia-sia, tidak bermakna, merosakkan, kosong, merosakkan... Kamus popular bahasa Rusia
Buku
- Keajaiban keabadian Penghalang utama, Servest B.. Dalam bukunya, Servest Burislav, pengarang banyak buku mengenai esoterisisme, menyentuh tema abadi keabadian, kuasa ajaibnya. Buku ini mencerminkan apa itu ilmu dan peranannya...
- Manoratha, Ushakov Vladimir Sergeevich. Masa terdekat. Para saintis membunyikan penggera: masyarakat semakin merosot, dan proses pemusnahan mesti dihentikan segera. Tidak jelas sama ada ini akibat permainan ahli politik atau mencari jalan untuk...
Orang berbohong, sengaja membahayakan kesihatan mereka, membunuh diri dan membunuh sesama spesies. Sains cuba menjelaskan mengapa yang paling bijak spesies biologi bertindak begitu tidak munasabah.
Tingkah Laku Memusnahkan - Tabiat Buruk
Dan alkohol berbahaya kepada kesihatan, dan fakta ini diketahui oleh semua orang yang merokok dan minum. Ternyata seseorang secara sedar membuat perkara buruk untuk dirinya sendiri, dan ini jelas memerlukan beberapa penjelasan. Para saintis yang telah mengkaji sebab-sebab tingkah laku ini menjelaskan bahawa terdapat beberapa sebab penting.
Pertama sekali, seseorang tidak boleh benar-benar menyedari kemudaratan apabila ia tertunda dalam masa. Apa yang berlaku akibat ketagihan yang berbahaya di suatu tempat dalam 10 atau 20 tahun sama sekali tidak menjejaskan tingkah laku hari ini; ini adalah ciri jiwa kita. Sekarang, jika serangan jantung berlaku serta-merta selepas rokok atau doktor mendiagnosis kanser pada keesokan harinya, ini akan menjadi insentif sebenar.
Satu lagi ciri manusia semata-mata yang membuat kita membahayakan diri kita dengan cara ini ialah keupayaan yang sangat baik untuk memasukkan rasionalisasi. "Nenek saya merokok dan hidup sehingga 90 tahun," "Alkohol bermanfaat dalam dos yang kecil" - fikiran kita dapat mencari seribu hujah untuk membuktikan bahawa tidak ada masalah.
Tingkah laku yang merosakkan - Bereksperimen dengan badan anda sendiri
Tatu, tindikan, pembedahan plastik– seseorang secara sukarela bersetuju untuk menahan kesakitan dan menghadapi risiko menerima pelbagai negatif kesan sampingan prosedur ini. Ini bukan untuk kelangsungan hidup atau meningkatkan daya tahan, tetapi semata-mata untuk apa yang dia anggap indah. Dan ini bukan sesuka hati manusia moden Sebaliknya, ritual kuno "pembinaan semula badan" adalah lebih rumit dan berbahaya.
Tiada spesies haiwan lain yang mempunyai sesuatu seperti itu. Di manakah homo sapiens adakah ini tradisi? Pakar psikologi percaya bahawa ia lahir daripada keperluan untuk berkumpul dan berpisah daripada kumpulan lain. Semua puak purba tidak akan berbeza antara satu sama lain jika tidak menjadi kebiasaan bagi sesetengah orang dicucuk hidung, dan bagi yang lain dicucuk telinga.
Di samping itu, diri adalah fenomena manusia semata-mata. Dan kecantikan bukan hanya estetika. Sebagai contoh, beberapa kajian telah menunjukkan bahawa pembeli lebih cenderung untuk membeli produk daripada penjual yang kelihatan lebih cantik kepada mereka. Kecantikan dalam masyarakat manusia telah menjadi satu lagi sumber. Dengan memperbaiki badan seseorang, seseorang mendapat faedah tertentu, walaupun terdapat risiko.
Tingkah Laku Memusnahkan - Perjudian
Ketagihan kepada perjudian boleh merugikan seseorang. Sudah tentu, ini adalah satu lagi jenis tingkah laku yang merosakkan, yang maknanya dari sudut pandangan kesejahteraan umat manusia sama sekali tidak jelas. Mengapa orang bermain?
Penyelidikan telah menunjukkan bahawa mekanisme utama penglibatan dalam perjudian adalah bahawa seseorang menganggap kegagalan dalam permainan secara berbeza daripada dalam kehidupan. Baginya, kegagalan dalam permainan adalah insentif tambahan untuk mencuba lagi; kekalahan dalam permainan dianggap sebagai satu cabaran.
Para saintis telah memerhatikan bahawa, apabila mula bermain, semua pemain secara rasional mendekati berapa lama mereka akan bermain, dan menganggap permainan itu hanya sebagai hiburan. Namun, kalah mengubah persepsi mereka, perjudian kini menjadi cabaran, pertempuran, peperangan di mana mereka mesti melakukan segala-galanya untuk menang.
Tingkah Laku Memusnahkan - Kecenderungan kepada Keganasan
Peperangan dan konflik adalah tipikal masyarakat manusia yang saintis percaya bahawa keinginan untuk keganasan adalah wujud dalam sifat manusia, sama seperti keperluan untuk makanan atau seks. Pada masa yang sama, ia juga merupakan ciri haiwan, tetapi dalam haiwan kita sentiasa dapat mengesan dengan jelas matlamat yang dikejarnya. Ini sentiasa perjuangan untuk beberapa sumber - makanan, wilayah, wanita terbaik. Jika kita melihat seseorang, kita akan melihat banyak pencerobohan yang tidak masuk akal, pencerobohan demi pencerobohan. Ahli biologi memanggil manusia sebagai makhluk hidup yang paling kejam.
Pengkaji mempunyai pendapat yang berbeza. Ada yang percaya bahawa kehausan untuk keganasan hanyalah keperluan manusia, sementara yang lain mengatakan bahawa manifestasi keganasan sentiasa perjuangan yang sama untuk sumber, cuma tidak selalu jelas seperti dalam haiwan.
Tingkah Laku Memusnahkan - Pembohongan
Penyelidikan menunjukkan bahawa orang lebih berkemungkinan daripada yang mungkin kelihatan pada pandangan pertama. Sebagai contoh, ahli psikologi Amerika Feldman menjalankan eksperimen mudah. Dia meninggalkan dua orang yang tidak dikenali di dalam bilik dan meminta mereka bercakap tentang sesuatu.
Malah, perbualan itu dirakam. Dan selepas setiap peserta secara individu diminta untuk menyemak rakaman dan perhatikan berapa kerap semasa perbualan dia "tidak begitu tepat" (penguji sengaja mengelak perkataan "bohong"). Ternyata 60% daripada peserta eksperimen berbohong sekurang-kurangnya sekali semasa perbualan selama 10 minit dengan orang yang tidak dikenali.
Kajian Feldman bukan satu-satunya. Berbohong sememangnya satu norma yang pasti dalam masyarakat kita. Ia adalah jenis pembohongan yang tidak bermakna, seperti dalam perbualan dengan orang yang tidak dikenali, bukan untuk menyelamatkan nyawa atau menerima sejenis ganjaran. Pakar psikologi menjelaskan bahawa pembohongan ini sering dikaitkan dengan Iaitu, kita sering berbohong apabila kita tidak yakin dengan diri sendiri dan ingin tampil lebih baik.
Ujian: Jika anda telah menemui lebih daripada satu manifestasi yang merosakkan yang diterangkan di atas dalam tingkah laku anda, sudah tiba masanya untuk anda memikirkan tentang perubahan peribadi!
Berdasarkan bahan dari tapak vitaportal.ru
Kemungkinan besar, setiap orang sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya telah bertanya soalan: "Bagaimana untuk bertindak balas terhadap tingkah laku yang merosakkan orang lain dan bagaimana untuk hidup dengan tingkah laku yang merosakkan itu?"
Pertama, anda tidak perlu hidup dengan kemusnahan yang merosakkan! Atau, belajar untuk tinggal di sebelahnya, pada jarak yang jauh. Selain itu, cari jarak selamat yang anda perlukan berkaitan dengan ini. Seperti yang mereka katakan - "berada di luar", dan "bukan di dalam".
Dan kedua, jangan ambil secara peribadi! Lagipun, "permisif menjijikkan" datang dari orang lain, dan mungkin ini satu-satunya perkara untuknya cara yang mungkin mewujudkan interaksi dalam diberi masa dan dia tidak boleh menunjukkan apa-apa lagi, kerana batasan dalamannya. Pengalaman hidupnya bertahun-tahun membawa kepada ini. Dan ini tiada kaitan dengan anda, tetapi dengan orang ini. Jika anda memahami perkara ini, maka anda tidak boleh bertindak balas dan tidak mengambilnya secara peribadi, atau kurang bertindak balas.
Dan, sudah tentu, jangan lupa untuk melihat sejarah kehidupan peribadi anda, pada tindakan anda, dan kadang-kadang tidak bertindak, berkat tingkah laku yang merosakkan orang lain di ruang kita boleh terungkap. Ini sudah menjadi bidang tanggungjawab anda. Kadang-kadang adalah berbahaya untuk mengekalkan perdamaian dan toleransi dalam komuniti orang di mana sikap tidak toleran dan tidak bertoleransi dinaikkan kepada prinsip kewujudan.
Adalah dinasihatkan untuk menjelaskan sendiri bagaimana anda membenarkan manifestasi "menjijikkan" di ruang anda. Tidak mustahil untuk membina dunia yang ideal. Ya, anda sendiri tahu. Walaupun ada kemungkinan anda bermimpi tentangnya. Kemudian apa yang perlu dilakukan dengan semua ini? Dan bolehkah anda mempengaruhi realiti?
1. Tinggalkan ilusi bahawa anda boleh membuang konflik dari hidup anda.
Dan lebih cepat anda melakukan ini, lebih cepat anda akan beralih kepada tindakan baharu. Dengan secara dalaman membenarkan konflik wujud dalam realiti anda yang pelbagai, anda akan membebaskan sebahagian daripada tenaga yang dibelanjakan untuk menahan ketegangan dan kebencian anda.
Izinkan saya menjelaskan bahawa membenarkan konflik untuk "menjadi" bermakna memahami ketidakpastian jenis interaksi ini sebagai sebahagian daripada realiti.
2. Jangan bertahan dalam situasi yang menyusahkan anda lebih lama daripada yang diperlukan.
Ya, kami kecewa! Dan siapa yang tidak akan kecewa dengan tingkah laku yang merosakkan yang ditujukan kepada keperibadian anda? Putuskan diri anda daripada situasi itu secepat mungkin.
Jika tidak, semua tenaga anda akan dibelanjakan untuk penentangan aktif terhadap "musuh", atau untuk mengekalkan ketegangan yang besar dan dialog dalaman dengannya jika anda tidak bersedia untuk memasuki pergaduhan terbuka. Dan anda tidak akan mempunyai kekuatan untuk mengambil tindakan yang produktif untuk keluar daripada hubungan patologi.
3. Asingkan bidang tanggungjawab anda daripada bidang tanggungjawab orang lain.
Jangan menyokong "pengeluaran" tingkah laku yang merosakkan terhadap diri anda. Anda boleh bertanggungjawab untuk tingkah laku anda. Anda tidak bertanggungjawab ke atas tingkah laku orang dewasa lain, tidak kira betapa dia meyakinkan anda tentang perkara ini. Tanggungjawab anda mungkin termasuk keinginan anda untuk mengawal selia interaksi yang merosakkan, serta keinginan anda untuk melakukan seberapa banyak usaha yang anda boleh untuk mempengaruhi apa yang berlaku.
4. Jika tidak ada cara untuk mempengaruhi keadaan, maka tinggalkan interaksi yang bermasalah.
Atau pergi ke jarak yang diingini, agak selamat.
5. Jika boleh, dapatkan pengalaman dan dapatkan kemahiran untuk mengubah hubungan yang merosakkan menjadi hubungan yang serupa dengan hubungan manusia.
Dan satu perkara terakhir. Ingatkan diri anda dan orang lain bahawa adalah perlu bukan sahaja untuk memerlukan dan menuntut hubungan manusia, tetapi juga untuk "menghasilkan" hubungan manusia ini.
