Wanita tua Izergil analisis imej bermasalah kerja. Watak utama "Wanita Tua Izergil".

Watak utama "Wanita Tua Izergil" adalah orang yang sangat mencintai kehidupan. Dalam ketiga-tiga bahagian karya itu, sama ada kisah wanita tua tentang hidupnya atau legenda tentang Danko dan Larra, pengarang mencari jawapan kepada soalan, apakah erti kehidupan? Senarai orang yang disayangi watak utama termasuk muda dan tua, miskin dan kaya. Kehidupannya adalah gabungan kebanggaan dan cinta. Wanita tua itu terlupa nama ramai yang dikenalinya, namun perasaan itu masih tidak luntur dalam jiwanya. asas kata-kata bijak dari kisah Maxim Gorky menjadi kata-kata mutiara. Dalam karya "Old Woman Izergil" watak-watak telah menjadi ikon untuk kesusasteraan dunia, makna yang begitu kuat tertanam dalam setiap imej.

Ciri-ciri watak "Wanita Tua Izergil"

Watak utama

Pengarang	Lelaki yang bercakap dengan wanita tua Izergil, adalah kepadanya bahawa dia memberitahu tentang hidupnya, tanpa meninggalkan butiran, dan tanpa rasa takut akan kutukan. Dalam imej lelaki ini seseorang dapat merasakan kebijaksanaan dan kebaikan.
Isergil lama	Pada masa mudanya, dia adalah seorang gadis yang sangat cantik dan langsing; dia menjalani kehidupan yang kaya dan bersemangat. Pengarang menggambarkan wajahnya yang tua, berkedut dengan hidung seperti paruh, mata yang pudar kerana usia tua, dan mulut yang tidak bertaring sebagai simbol fakta bahawa masa tanpa belas kasihan mengubah segala-galanya. Tiada setitik pun kecantikan bekas dapat diduga dengan ciri-cirinya. Fikiran yang jernih, ingatan yang baik dan pandangan hidup yang feminin dan bijak. Dia mempunyai falsafahnya sendiri: dia mengambil dari lelaki apa yang dia mahu, hidup seperti yang dia rasa. Berani, bangga, licik, berkira, dia sangat mencintai kehidupan. Izergil banyak mengembara, berpengalaman dan cukup melihat untuk memahami erti kehidupan.
Larra	Dalam legenda pertama yang diceritakan oleh wanita tua itu, watak utama- anak kepada seorang gadis sederhana dan burung yang bangga. Sangat cantik, mempunyai kekuatan melebihi manusia. Pandangannya sejuk, seperti burung. Larra bebas, sombong, tidak menghargai nyawa manusia, tidak menghormati orang yang lebih tua, dan tidak tunduk kepada sesiapa. Dia membunuh gadis yang menolaknya tanpa menyesal. Kebanggaan dan kebebasan yang buta, tidak sedar tentang batasan- inilah yang Larra mahu. Sebagai hukuman atas kejahatannya, para penatua yang bijaksana membenarkannya untuk hidup. Larra menjadi bayang-bayang yang mengembara selama bertahun-tahun, cuba mati, tetapi ini tidak dapat diakses olehnya.
Danko	Seorang lelaki muda yang berani dan kacak yang memutuskan untuk memberi kebebasan kepada orang ramai sebagai ganti nyawanya. Dia dipilih sebagai yang utama untuk memimpin orang dari tempat yang gelap dan tidak boleh dilalui kehidupan yang lebih baik. Hidup untuk orang lain adalah makna imej Danko. Apabila orang-orang suku itu berhenti mempercayai pembimbing mereka, dia merobek dada, mengeluarkan hati dan menerangi jalan bagi mereka. Tidak seperti Larra, Danko bertukar menjadi percikan biru yang muncul di padang rumput sebelum ribut petir.

Watak-watak kecil

Nelayan dari Prut	Seorang lelaki yang kacak, fleksibel, berkulit sawo matang yang diminati oleh Izergil ketika berusia 15 tahun. Setelah mengetahui tentang perkara ini, ibunya memukulnya, tetapi ini tidak menghalang gadis itu. Setiap petang dia melarikan diri ke botnya, selepas beberapa lama dia menjadi tidak menarik baginya. Dia dihukum bunuh kerana jenayah bersama dengan seorang Hutsul. Sebelum hukuman mati, nelayan itu menangis, dan Hutsul menghisap paip dan tenang.
Hutsul	Seorang lelaki muda dengan keriting merah dan misai. Kacak, sedih dan penyayang, kadang-kadang dia bergaduh dan mengutuk. Berani, berani, dalam menghadapi kematian dia berkelakuan bermaruah.
Orang Turki Kaya	Seorang lelaki pertengahan umur, sangat kaya. Dia membawa Izergil ke harem, di mana dia tinggal selama kira-kira seminggu. Menurut wanita tua itu, dia suka solat, pandangannya menusuk terus ke dalam jiwa. Dia menyukai orang Turki, tetapi kehidupan di harem membosankan dan membosankan.
Anak orang Turki	Bersamanya, Izergil melarikan diri dari harem. Seorang budak lelaki yang sangat muda, dia tidak dapat menahan rindu (atau rindu) dan meninggal dunia dalam pelukan kekasihnya.
Arked	Magyar, yang dicintai Izergil, kejam dan kelakar. Dia menyelamatkannya dari kurungan, mempertaruhkan nyawanya, dan kemudian meninggalkannya.

Di Gorky, tindakan watak-watak adalah mereka ciri utama. Penerangan tentang wira yang diberikan dalam jadual akan berguna untuk menyusun diari pembaca atau menulis karya kreatif.

Ujian kerja

Secara ringkas, wanita Romania tua itu mengenang masa mudanya yang bergelora dan menceritakan dua legenda: tentang anak burung helang, ditakdirkan untuk kesepian abadi kerana kesombongannya, dan tentang lelaki muda yang mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan suku asalnya.

Tajuk bab adalah sewenang-wenangnya dan tidak sepadan dengan yang asal. Kisah ini diceritakan dari sudut pencerita yang namanya tidak disebut dalam cerita. Memoir wanita tua Izergil dibentangkan bagi pihaknya.

Pencerita bertemu dengan wanita tua Izergil semasa memetik anggur di Bessarabia. Pada suatu petang, semasa berehat tepi laut, dia bercakap dengannya. Tiba-tiba wanita tua itu menunjuk ke arah bayang awan yang terapung rendah, memanggilnya Larra dan memberitahu "salah satu kisah mulia yang diceritakan di padang rumput."

Lagenda Larra

Beribu-ribu tahun yang lalu, di "tanah sungai besar" terdapat satu suku pemburu dan petani. Pada suatu hari salah seorang gadis dari suku ini telah dibawa pergi oleh seekor helang besar. Mereka mencari gadis itu untuk masa yang lama, tidak menemuinya dan melupakannya, dan dua puluh tahun kemudian dia kembali dengan seorang anak lelaki dewasa, yang dia lahirkan dari seekor helang. Burung helang itu sendiri, merasakan semakin hampir usia tua, membunuh diri - ia jatuh dari ketinggian yang tinggi ke batu tajam.

Anak helang itu lelaki kacak dengan mata yang dingin dan bangga. Dia tidak menghormati sesiapa, tetapi memperlakukan orang tua sebagai sama. Orang tua tidak mahu menerima lelaki itu ke dalam suku mereka, tetapi ini hanya membuatnya ketawa.

Dia menghampiri perempuan cantik dan memeluknya, tetapi dia menolaknya kerana dia adalah anak perempuan salah seorang tua-tua dan takut akan kemurkaan bapanya. Kemudian anak helang membunuh gadis itu. Mereka mengikatnya dan mula membuat "pelaksanaan yang layak untuk jenayah itu."

Seorang lelaki bijak bertanya mengapa dia membunuh gadis itu, dan anak helang itu menjawab bahawa dia menginginkannya, tetapi dia menolaknya. Selepas perbualan yang panjang, para penatua menyedari bahawa lelaki itu "menganggap dirinya yang pertama di bumi dan tidak melihat apa-apa selain dirinya sendiri." Dia tidak mahu mencintai sesiapa dan mahu mengambil apa yang dia mahu.

Untuk semua yang diambil seseorang, dia membayar dengan dirinya sendiri: dengan fikiran dan kekuatannya, kadang-kadang dengan hidupnya.

Para penatua menyedari bahawa anak helang itu sedang menghukum dirinya sendiri dalam kesepian yang dahsyat, memutuskan bahawa ini akan menjadi hukuman yang paling berat baginya, dan membebaskannya.

Anak helang itu bernama Larra - orang buangan. Sejak itu, dia hidup "bebas seperti burung," datang ke suku itu dan menculik lembu dan wanita. Mereka menembaknya, tetapi tidak dapat membunuhnya, kerana tubuh Larra ditutup dengan "tudung yang tidak dapat dilihat dari hukuman tertinggi."

Beginilah cara Larra hidup selama beberapa dekad. Suatu hari dia mendekati orang ramai dan tidak mempertahankan dirinya. Orang ramai menyedari bahawa Larra mahu mati dan berundur, tidak mahu meringankan nasibnya. Dia memukul dirinya di dada dengan pisau, tetapi pisau itu patah, dia cuba menghancurkan kepalanya ke tanah, tetapi bumi menjauh darinya, dan orang ramai menyedari bahawa Larra tidak boleh mati. Sejak itu, dia telah mengembara di padang rumput dalam bentuk bayang-bayang halus, dihukum kerana kebanggaannya yang besar.

Memoir wanita tua Izergil

Wanita tua Izergil tertidur, dan narator duduk di pantai, mendengar bunyi ombak dan lagu-lagu jauh dari pemetik anggur.

Tiba-tiba bangun dari tidur, wanita tua Izergil mula mengingati orang-orang yang dia sayangi sepanjang hayatnya.

Dia tinggal bersama ibunya di Romania di tebing sungai, menganyam permaidani. Pada usia lima belas dia jatuh cinta dengan seorang nelayan muda. Dia memujuk Izergil untuk pergi bersamanya, tetapi pada masa itu dia sudah bosan dengan nelayan itu - "dia hanya menyanyi dan mencium, tidak lebih."

Setelah meninggalkan nelayan itu, Izergil jatuh cinta dengan Hutsul - seorang pemuda Carpathian yang ceria dan berambut merah dari kumpulan perompak. Nelayan itu tidak dapat melupakan Izergil dan juga mengganggu Hutsul. Jadi mereka digantung bersama - kedua-dua nelayan dan Hutsul, dan Izergil pergi untuk menonton pelaksanaan.

Kemudian Izergil bertemu dengan seorang Turki yang penting dan kaya, tinggal di haremnya selama seminggu, kemudian bosan dan melarikan anak lelakinya, seorang lelaki berambut gelap, fleksibel jauh lebih muda daripadanya, ke Bulgaria. Di sana dia cedera di dada dengan pisau oleh seorang wanita Bulgaria tertentu, sama ada untuk tunangnya, atau untuk suaminya - Izergil tidak lagi ingat.

Izergil keluar ke biara. Biarawati Poland yang menjaganya mempunyai seorang saudara lelaki di sebuah biara berhampiran. Izergil melarikan diri ke Poland bersamanya, dan anak muda Turki itu mati akibat cinta duniawi dan kerinduan yang berlebihan.

Si Kutub itu "lucu dan jahat"; dia boleh memukul orang dengan kata-kata seperti sebat. Suatu hari dia sangat menyinggung perasaan Izergil. Dia membawanya ke dalam pelukannya, melemparkannya ke dalam sungai dan pergi.

Saya tidak pernah bertemu dengan mereka yang pernah saya cintai. Ini bukan pertemuan yang baik, seolah-olah mereka bersama orang mati.

Orang di Poland ternyata "dingin dan penipu"; Izergil mendapati sukar untuk hidup di kalangan mereka. Di kota Bochnia, seorang Yahudi membelinya, "bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk berdagang." Izergil bersetuju, ingin mendapatkan wang dan pulang ke rumah. "Puan-puan kaya" datang ke pesta dengannya dan menghujaninya dengan emas.

Izergil menyukai ramai, dan yang paling penting ialah Arcadek bangsawan yang kacak. Dia masih muda, dan Izergil sudah hidup selama empat dekad. Kemudian Izergil berpisah dengan orang Yahudi dan tinggal di Krakow, kaya - rumah besar, hamba. Arcadek mencarinya untuk masa yang lama, dan setelah mencapainya, dia meninggalkannya. Kemudian dia pergi untuk melawan Rusia dan ditangkap.

Izergil, yang berpura-pura menjadi pengemis, membunuh seorang pengawal dan berjaya menyelamatkan Arcadek kesayangannya dari tahanan Rusia. Dia berjanji untuk mencintainya, tetapi Izergil tidak tinggal bersamanya - dia tidak mahu disayangi kerana rasa terima kasih.

Selepas itu, Izergil pergi ke Bessarabia dan tinggal di sana. Suami Moldavianya meninggal dunia, dan kini wanita tua itu tinggal di kalangan pemetik anggur muda, menceritakan kisahnya kepada mereka.

Awan petir melayang dari laut, dan percikan api biru mula muncul di padang rumput. Melihat mereka, Izergil memberitahu pencerita tentang legenda Danko.

Lagenda Danko

Pada zaman dahulu, antara padang rumput dan hutan yang tidak dapat ditembusi hidup satu suku kaum yang kuat dan berani. Pada suatu hari, puak yang lebih kuat muncul dari padang rumput dan menghalau orang-orang ini jauh ke dalam hutan, di mana udara diracuni oleh asap beracun paya.

Orang ramai mula sakit dan mati. Kami terpaksa meninggalkan hutan, tetapi ada musuh yang kuat, dan di hadapan jalan itu disekat oleh paya dan pokok-pokok gergasi, mewujudkan "gelang kegelapan yang kuat" di sekeliling orang ramai.

Orang tidak dapat kembali ke padang rumput dan bertarung sampai mati, kerana mereka mempunyai perjanjian yang tidak boleh hilang.

Tiada apa-apa—baik pekerjaan mahupun wanita—yang meletihkan badan dan jiwa manusia seperti yang dilakukan oleh pemikiran sayu.

Fikiran berat menimbulkan ketakutan dalam hati manusia. Kata-kata pengecut bahawa kita mesti kembali ke padang rumput dan menjadi hamba kepada yang paling kuat kedengaran lebih kuat dan kuat.

Dan kemudian lelaki muda kacak Danko menawarkan diri untuk memimpin puak itu keluar dari hutan. Orang ramai percaya dan mengikutnya. Laluan mereka sukar, orang mati di paya dan setiap langkah sukar bagi mereka. Tidak lama kemudian orang-orang suku yang keletihan mula merungut terhadap Danko.

Pada suatu hari ribut petir bermula, kegelapan yang tidak dapat ditembusi jatuh ke atas hutan, dan puak itu kehilangan semangat. Orang ramai berasa malu untuk mengakui ketidakberdayaan mereka sendiri, dan mereka mula mencela Danko kerana ketidakupayaannya untuk menguruskan mereka.

Penat dan orang jahat Mereka mula menilai Danko, tetapi dia menjawab bahawa orang-orang suku itu sendiri tidak dapat mengekalkan kekuatan untuk perjalanan yang jauh dan hanya berjalan seperti kawanan biri-biri. Kemudian orang mahu membunuh Danko, dan tidak ada lagi kebaikan atau kemuliaan di wajah mereka. Kerana kasihan kepada saudara-saudaranya yang lain, hati Danko berkobar-kobar dengan api keinginan untuk membantu mereka, dan sinar api yang besar ini berkilauan di matanya.

Melihat bagaimana mata Danko menyala, orang ramai memutuskan bahawa dia marah, menjadi berhati-hati dan mula mengepungnya untuk menangkap dan membunuhnya. Danko memahami niat mereka dan berasa pahit, dan hatinya terbakar lebih terang. Dia "mengoyak dadanya dengan tangannya," mengoyakkan jantungnya yang berapi-api, mengangkatnya tinggi di atas kepalanya dan memimpin orang-orang yang terpesona ke hadapan, menerangi jalan mereka.

Akhirnya, hutan terbelah dan suku itu melihat padang rumput yang luas, dan Danko ketawa riang dan mati. Hatinya masih membara di sebelah badannya. beberapa jenis lelaki berhati-hati melihat ini dan, ketakutan dengan sesuatu, "memijak hati yang sombong." Ia bertaburan menjadi percikan api dan mati.

Kadang-kadang percikan biru muncul di padang rumput sebelum ribut petir. Ini adalah sisa-sisa hati Danko yang membara.

Setelah menyelesaikan cerita itu, wanita tua Izergil tertidur, dan narator memandang tubuhnya yang layu dan tertanya-tanya berapa banyak lagi "legenda yang cantik dan berkuasa" yang dia kenali. Menutupi wanita tua itu dengan kain buruk, narator berbaring di sebelahnya dan memandang lama ke langit yang diliputi awan, sementara laut berdesir "membosankan dan sedih" berdekatan.

Karya "Wanita Tua Izergil," genre yang menjadi subjek ulasan ini, adalah salah satu yang paling banyak karya terkenal penulis terkenal Rusia M. Gorky. Ia ditulis pada tahun 1894 dan menjadi buku penting dalam karya pengarang, kerana ia menandakan peralihannya kepada romantisme. Keistimewaan esei ini ialah ia terdiri daripada tiga bahagian bebas disatukan oleh satu idea bersama.

Ciri-ciri episod pertama

Buku "Old Woman Izergil", genre yang boleh ditakrifkan sebagai cerita, bagaimanapun, bukanlah satu dalam erti kata literal. Seperti yang dinyatakan di atas, kerja itu merangkumi tiga bahagian bebas, yang pada pandangan pertama sama sekali tidak berkaitan antara satu sama lain dari segi plot.

Watak utama menceritakan kepada pengarang tiga cerita, yang pertama berunsur falsafah.Dalam kandungannya, ia mirip dengan legenda lama atau cerita dongeng kuno. DALAM dalam kes ini Penulis Gorky beralih kepada imej yang biasanya romantis. "Wanita Tua Izergil" ialah cerita yang dipenuhi dengan rujukan kepada karya klasik genre ini. Watak utama bahagian pertama adalah hero biasa Byronic: dia bangga, sombong, misteri dan menghina orang, dan untuk ini dia menerima hukuman dengan menjadi abadi. Plot ini mengingatkan contoh terbaik kesusasteraan abad ke-19.

Imej Larra

Watak ini adalah penjelmaan kebanggaan dan penghinaan yang melampau untuk semua orang di sekelilingnya. Dia, sebagai anak burung helang, menganggap dirinya betul dalam segala-galanya, tidak mengambil kira pendapat orang dan melakukan apa yang dia mahu. Mungkin itulah sebabnya Gorky meletakkan cerita ini di tempat pertama. "The Old Woman Izergil" ialah karya yang dibina berdasarkan prinsip naik dari plot yang paling teruk kepada yang terbaik. Wira Larra adalah penjelmaan kebanggaan manusia. Penulis ingin mempersembahkan seorang superman dan superhero, yang, bagaimanapun, ternyata tewas pada akhirnya oleh maksiatnya sendiri. Sehubungan dengan perkara di atas, perlu diingat bahawa karya berkenaan mempunyai ciri-ciri genre yang tersendiri.

Cerita "Wanita Tua Izergil" pada dasarnya bukanlah cerita sedemikian dalam erti kata literal, kerana dalam idea dan narasi ia menyerupai legenda atau kisah kuno. Kisah Larra bermula sejak zaman purba masyarakat separa primitif, yang memberikan cerita itu daya tarikan istimewa.

Cerita kedua

Separuh cerita tentang kehidupan heroin itu sendiri ialah "Wanita Tua Izergil." Wira cerita wanita ini adalah individu yang luar biasa dalam semua aspek. Ini juga terpakai kepada perawi itu sendiri. Dari bibirnya kita belajar bahawa pada masa mudanya dia adalah seorang wanita yang sangat perangai. Dia sangat meriah dan spontan dan hidup kehidupan sepenuhnya. Sifatnya mendambakan pengembaraan dan keseronokan. Berdasarkan kata-katanya, heroin itu mencintai ramai lelaki. Dia meninggalkan sebahagian, demi orang lain dia bersedia untuk melakukan jenayah, mempertaruhkan nyawa dan nasibnya sendiri.

Ini menjadikan dia serupa dengan hero yang diperkatakannya. Individu yang menjadi pelakon dalam ceritanya mereka juga menghina bahaya dan bersedia melakukan apa sahaja untuk mencapai matlamat mereka.

Imej Danko

Karya "Wanita Tua Izergil", genre yang boleh menjadi sukar kerana fakta bahawa teks mengandungi beberapa lapisan naratif yang berbeza, berakhir dengan legenda yang indah tentang seorang wira yang berusaha untuk membawa orang keluar dari kegelapan. Sepanjang perjalanan, para pengembara terpaksa menanggung banyak kesukaran, dan apabila orang mula merungut, dia mencabut hatinya, menerangi jalan mereka dan membawa sahabatnya keluar dari hutan yang suram dan gelap menuju kebebasan dan terang. Oleh itu, wira dalam kitaran cerita ini adalah ideal sebenar keberanian, penghormatan dan keberanian.

Nada heroik naratif menjadikan karya itu dekat dengan semangat dongeng dan legenda purba, yang juga didedikasikan untuk personaliti hebat. Keadaan terakhir mesti diambil kira semasa menganalisis kerja yang dipersoalkan. Apabila bercakap tentang genrenya, anda harus ingat ciri-ciri di atas. Dan bercakap tentang fakta bahawa esei itu adalah cerita, perlu diingatkan bahawa ia telah menjadi, seolah-olah, cerita dalam cerita, kerana ia terdiri daripada tiga cerita yang berbeza. Mereka disatukan oleh idea yang sama - idea bahawa ada makna kepada kewujudan manusia. Narator sendiri bertanya soalan ini, dan masalah yang sama melibatkan wira ceritanya. Jadi, buku "Wanita Tua Izergil", genre yang boleh ditakrifkan sebagai cerita dalam gaya legenda, menjadi salah satu yang terbaik dalam karya Gorky.

Kisah romantis "Wanita Tua Izergil" oleh Maxim Gorky ditulis pada tahun 1894. Komposisi karya adalah "cerita dalam cerita." Penceritaan diceritakan bagi pihak pengarang dan heroin cerita, wanita tua Izergil. Ketiga-tiga bahagian itu disubordinat kepada idea yang sama: refleksi tentang nilai sebenar kehidupan manusia, erti kehidupan, kebebasan manusia.

Kisah "Wanita Tua Izergil" dipelajari dalam kursus kesusasteraan gred ke-11. Untuk membiasakan diri dengan karya-karya awal Gorky, anda boleh membaca ringkasan "The Old Woman Izergil" bab demi bab.

Watak utama

Isergil lama – wanita tua, teman bicara pengarang. Dia bercakap tentang kisah hidupnya, legenda Danko dan Larra. Dia percaya bahawa "setiap orang adalah takdir mereka sendiri."

Larra- anak perempuan dan helang. Dia menghina orang. Dihukum oleh orang dengan keabadian dan kesunyian.

Danko- orang muda, penyayang orang, "yang terbaik dari semua." Dia menyelamatkan orang dengan mengorbankan nyawanya sendiri, menerangi jalan keluar dari hutan dengan jantungnya tercabut dari dadanya.

Watak lain

Pencerita– menceritakan semula cerita yang pernah didengarnya, bekerja dengan orang Moldovan semasa penuaian anggur.

Bab 1

Kisah-kisah yang penulis ceritakan kepada pembacanya, dia dengar di Bessarabia, bekerja bersama-sama dengan Moldovan dalam penuaian anggur. Pada suatu petang, setelah selesai bekerja, semua pekerja pergi ke laut, dan hanya pengarang dan seorang wanita tua bernama Izergil yang tinggal berehat di bawah naungan anggur.

Petang tiba, bayang-bayang awan terapung di padang rumput, dan Izergil, menunjuk ke salah satu bayang-bayang, memanggilnya Larra, dan memberitahu pengarang legenda kuno.

Di sebuah negara, di mana tanahnya murah hati dan indah, sebuah puak manusia hidup bahagia. Orang ramai memburu, menggembala kawanan, berehat, menyanyi dan berseronok. Pada suatu hari semasa kenduri, seekor helang membawa pergi seorang daripada gadis itu. Dia kembali hanya dua puluh tahun kemudian dan membawa bersamanya seorang lelaki muda yang kacak dan megah. Ternyata sepanjang tahun yang lalu, wanita suku yang dicuri itu tinggal bersama helang di pergunungan, dan lelaki muda itu adalah anak mereka. Apabila helang itu mula menjadi tua, ia bergegas dari ketinggian ke atas batu dan mati, dan wanita itu memutuskan untuk pulang ke rumah.

Anak raja burung tidak berbeza dalam penampilan daripada orang, hanya "matanya sejuk dan bangga." Dia bercakap dengan tidak hormat kepada para penatua, dan memandang rendah orang lain, mengatakan bahawa "tidak ada lagi orang seperti dia."

Orang tua-tua marah dan memerintahkan dia pergi ke mana sahaja dia mahu - dia tidak mempunyai tempat dalam suku itu. Pemuda itu mendekati anak perempuan salah seorang daripada mereka dan memeluknya. Tetapi dia, kerana takut akan kemarahan ayahnya, menolaknya. Anak helang memukul gadis itu, dia jatuh dan mati. Pemuda itu dicengkam dan diikat. Puak-puak itu berfikir panjang tentang hukuman apa yang harus dipilih. Selepas mendengar orang bijak, orang ramai menyedari bahawa "hukuman itu ada dalam dirinya" dan hanya membebaskan lelaki muda itu.

Wira mula dipanggil Larra - "orang buangan". Larra hidup selama bertahun-tahun, hidup bebas berhampiran suku: dia mencuri lembu, mencuri gadis. Anak panah orang tidak menangkapnya, ditutupi dengan "selubung yang tidak kelihatan dari hukuman tertinggi." Tetapi suatu hari Larra menghampiri puak itu, menjelaskan kepada orang ramai bahawa dia tidak akan mempertahankan dirinya. Salah seorang daripada mereka meneka bahawa Larra mahu mati - dan tiada siapa yang mula menyerangnya, tidak mahu meredakan nasibnya.

Memandangkan dia tidak akan mati di tangan orang, pemuda itu ingin membunuh dirinya dengan pisau, tetapi ia patah. Tanah di mana Larra memukul kepalanya semakin menjauh dari bawahnya. Setelah memastikan bahawa anak helang itu tidak boleh mati, orang-orang suku itu bergembira dan pergi. Sejak itu, ditinggalkan sepenuhnya keseorangan, pemuda yang sombong itu mengembara ke seluruh dunia, tidak lagi memahami bahasa orang dan tidak tahu apa yang dia cari. "Dia tidak mempunyai kehidupan, dan kematian tidak tersenyum kepadanya." Beginilah cara lelaki itu dihukum kerana kesombongannya yang terlalu tinggi.

Nyanyian indah kedengaran dari pantai kepada teman bicara.

bab 2

Wanita tua Izergil berkata bahawa hanya mereka yang jatuh cinta dengan kehidupan boleh menyanyi dengan begitu indah. Dia "mempunyai darah yang mencukupi" untuk hidup pada usianya kerana cinta adalah intipati hidupnya. Izergil memberitahu penulis tentang masa mudanya. Satu demi satu, imej kekasih wanita tua Izergil berlalu di hadapannya.

Nelayan dari Prut, cinta pertama heroin. Hutsul, dihukum gantung oleh pihak berkuasa kerana merompak. Seorang Turki yang kaya, dengan anaknya Izergil yang berusia enam belas tahun melarikan diri dari harem "kerana kebosanan" ke Bulgaria. Seorang sami Kutub kecil, "lucu dan jahat," yang diambil oleh heroin itu dan dilemparkan ke dalam sungai untuk kata-kata yang menyinggung perasaan. "Seorang lelaki yang layak dengan wajah yang digodam," yang suka eksploitasi (demi dirinya, Izergil menolak cinta seorang lelaki yang menghujaninya dengan syiling emas). Seorang warga Hungary yang meninggalkan Izergil (dia ditemui di padang dengan peluru menembusi kepalanya). Arcadek, seorang bangsawan yang kacak, diselamatkan dari kurungan oleh heroin, cinta terakhir Izergil yang berumur empat puluh tahun.

Wanita itu memberitahu teman bicaranya tentang detik-detik berbeza dalam "kehidupan tamak"nya. Tiba masanya apabila dia menyedari sudah tiba masanya untuk membina keluarga. Setelah pergi ke Moldova, dia berkahwin dan telah tinggal di sini selama kira-kira tiga puluh tahun. Pada masa pengarang bertemu dengannya, suaminya telah mati selama kira-kira setahun, dan dia tinggal bersama Moldovan - pemetik anggur. Mereka memerlukannya, dia berasa baik dengan mereka.

Wanita itu menamatkan ceritanya. Teman-teman duduk memerhati padang rumput malam. Di kejauhan kelihatan cahaya biru seperti percikan api. Setelah bertanya sama ada pengarang melihat mereka, Izergil berkata bahawa ini adalah percikan dari "hati Danko yang terbakar", dan mula menceritakan legenda kuno yang lain.

Bab 3

Pada zaman dahulu, orang yang bangga dan ceria yang tidak tahu ketakutan tinggal di padang rumput. Kem mereka dikelilingi di tiga sisi hutan liar. Pada suatu hari, puak-puak asing datang ke negeri orang dan menghalau mereka ke kedalaman hutan lama yang tidak dapat ditembusi, di mana terdapat paya dan kegelapan abadi. Dari bau busuk yang timbul dari paya, orang yang terbiasa dengan hamparan padang rumput mati satu demi satu.

Kuat dan berani, mereka boleh pergi berperang dengan musuh, “tetapi mereka tidak boleh mati dalam pertempuran, kerana mereka mempunyai perjanjian, dan jika mereka telah mati, maka perjanjian itu akan hilang dari kehidupan mereka.” Orang ramai duduk dan berfikir tentang apa yang perlu dilakukan - tetapi dari fikiran yang menyakitkan mereka lemah semangat dan ketakutan menetap di hati mereka. Mereka bersedia untuk menyerah kepada musuh, tetapi rakan seperjuangan mereka Danko "menyelamatkan semua orang sendirian." Danko berpaling kepada orang ramai, menggesa mereka untuk melalui hutan - lagipun, di suatu tempat hutan itu harus berakhir. Terdapat begitu banyak api hidup di mata lelaki muda itu sehingga orang percaya dan pergi bersamanya.

Jalan itu panjang dan sukar, orang semakin kurang kekuatan dan kepercayaan kepada Danko. Pada suatu hari, semasa ribut petir yang teruk, orang ramai berputus asa. Tetapi mereka tidak boleh mengakui kelemahan mereka, sebaliknya, mereka menuduh Danko tidak mampu membawa mereka keluar dari hutan. Bagaimana haiwan liar, mereka bersedia untuk menyerbunya dan membunuhnya. Orang muda itu berasa kasihan kepada mereka, menyedari bahawa tanpa dia saudara-saudaranya akan mati. Hatinya terbakar dengan keinginan untuk menyelamatkan orang - lagipun, dia menyayangi mereka. Danko mengoyakkan jantungnya keluar dari dadanya dan mengangkatnya tinggi di atas kepalanya - ia menyala lebih terang daripada matahari itu sendiri. Wira berjalan ke hadapan dan ke hadapan, menerangi jalan dengan "obor cinta yang besar untuk orang ramai." Tiba-tiba hutan itu berakhir - terdapat hamparan padang rumput di hadapan orang ramai. Danko melihat dengan gembira di tanah bebas - dan mati.

Orang ramai tidak menghiraukan kematian pemuda itu, dan mereka juga tidak melihat jantung yang masih membara berhampiran mayat pahlawan itu. Hanya satu orang yang perasan hati, dan, takut sesuatu, memijaknya dengan kakinya. Hati yang bangga, percikan percikan di sekeliling, pudar. Sejak itu, lampu biru yang penulis lihat telah muncul di padang rumput.

Wanita tua Izergil menghabiskan ceritanya. Segala-galanya menjadi sunyi, dan ia seolah-olah pengarang bahawa walaupun padang rumput itu terpesona oleh bangsawan Danko yang berani, yang tidak mengharapkan ganjaran untuk hatinya dibakar demi orang.

kesimpulan

Seperti mana-mana karya klasik, cerita Gorky membawa pembaca untuk berfikir isu kritikal: mengapa seseorang itu hidup, bagaimana dia harus hidup dan apakah prinsip hidup yang harus diikuti, apakah itu kebebasan. Penceritaan semula "Wanita Tua Izergil" memberikan gambaran tentang plot, idea, dan watak karya itu. Membaca teks penuh cerita akan membolehkan pembaca terjun ke dunia wira Gorky yang cerah dan ekspresif.

Ujian cerita

Selepas membaca ringkasan– cuba jawab soalan ujian:

Penilaian semula

penilaian purata: 4.3. Jumlah penilaian yang diterima: 4294.

Pada tahun 90an abad XIX sedang berlaku pecutan mengejut pembangunan kapitalis negara. Berjuta-juta orang, terutamanya petani, mendapati diri mereka tidak mempunyai tanah, melarat, dan tersingkir dari rumah mereka. Proses ini menyakitkan, tetapi ia membawa kepada perubahan dalam gaya hidup penduduk.

Gorky merasakan gangguan asas kebiasaan dan keamatan kehidupan rohani manusia yang disebabkan olehnya lebih tajam daripada yang sezaman dengannya. Dia merangkumi ideanya tentang pandangan dunia baru yang muncul di kalangan orang dalam karya romantisnya. Ini adalah kisah "Wanita Tua Izergil", yang akan kami analisis.

Dalam karya ini, legenda romantis digabungkan secara organik dengan Gorky moden kehidupan rakyat. Kehidupan yang kaya dengan peristiwa, nafsu, perselisihan faham dengan yang ditakdirkan, dengan prinsip kesederhanaan dan ketepatan membezakan watak utama cerita.

Kehidupannya penuh dengan kepahlawanan, keinginan yang tidak terkalahkan untuk kebebasan. Di hadapan matanya, tentera Poland revolusioner berjuang dan mati untuk kebebasan mereka, dia mengenali dan mengasihi "seorang lelaki yang layak dengan muka yang digodam" - seorang Poland yang "berjuang untuk orang Yunani", dia mengutuk orang Rusia yang pergi untuk mengalahkan orang Magyar.” Izergil mungkin telah menyaksikan penindasan berdarah revolusi di Hungary oleh tentera Nicholas I. Akhirnya, wanita tua itu menceritakan bagaimana dia sendiri membantu pemberontak Poland melarikan diri dari tahanan.

Padankan kisah hidupnya dan lagenda yang diceritakannya kepada orang yang lalu lalang. Tidak seperti "adalah" Makar Chudra, di mana dalam cahaya romantis mereka diberikan, walaupun luar biasa, tetapi masih fakta sebenar Malah, cerita Izergil tentang Larra dan Danko menonjol sebagai benar-benar hebat.

Hiperbolisasi fakta dalam "adalah" Makar Chudra tidak melepasi sempadan yang mungkin. Ini, khususnya, ditunjukkan oleh fakta bahawa pencerita boleh menunjukkan dirinya sebagai saksi kepada drama yang dimainkan antara Loiko dan Radda. Legenda wanita tua Izergil adalah perkara yang berbeza. Keterlaluan di sini jelas melampaui batas realiti, dan dalam kes ini kita seharusnya tidak lagi bercakap tentang pencahayaan realiti yang romantis, tetapi tentang kehebatan, yang dinyatakan terutamanya dalam penceritaan peristiwa yang bersifat hebat.

Legenda pertama yang diceritakan oleh Izergil nasib yang tragis anak perempuan dan helang - Larra.

Imej Larra (“Wanita Tua Izergil”)

Lelaki muda ini, yang tidak biasa dengan undang-undang puak di mana ibunya berasal, dan biasa menganggap dirinya yang terbaik, bercanggah dengan puak itu, yang menuntut dia menghormati undang-undang dan adat istiadatnya. Tetapi Larra sendiri mahu memerintah, di mana-mana dan dalam segala-galanya mengiktiraf hanya keinginannya, kehendaknya, haknya untuk menjadi kuat. Dan oleh itu dia enggan tunduk kepada tuntutan ini, dan akibat perlanggaran tragis dengan orang, dia dikutuk oleh mereka untuk kesepian yang kekal. Keadilan perbicaraan sedemikian, menurut Izergil, disahkan oleh syurga sendiri. Inilah yang boleh membawa kesombongan seseorang dan inilah cara Tuhan dan manusia boleh menghukum orang yang sombong! - dia mahu berkata.

Kedua-dua orang yang lalu lalang dan pengarang sendiri, sudah tentu, tidak dapat menerima egoisme atau individualisme Larra. Kritikan itu betul-betul menyatakan bahawa dengan imej Larra, Gorky berpolemik dengan falsafah Nietzsche dan Schopenhauer, yang mengkhotbahkan penghinaan superman terhadap orang ramai, rakyat, hak "personaliti yang kuat" terhadap jenayah, keganasan, kekurangan bidang kuasa, dan lain-lain. Walau bagaimanapun, jika anda cuba menyelami lebih mendalam intipati imej konflik tragis antara Larra dan orang-orang suku itu, maka persoalan kontroversi akan muncul dalam semua kerumitannya. Penulis mencabar bukan sahaja idea reaksioner Nietzsche dan Schopenhauer, tetapi juga banyak konsep rakyat yang tidak aktif tentang kehidupan, tentang wira, yang diikuti oleh wanita tua Izergil.

Mengutuk Larra, Izergil menyimpulkan bahawa dia telah dipukul kerana kesombongannya. Sememangnya, penulis tidak cenderung untuk bersetuju tanpa syarat dengan mengutuk seseorang kerana kesombongan. Lagipun, kebanggaan dalam watak watak itu boleh digabungkan dengan cintanya terhadap kebebasan dan menghormati hak kebebasan orang lain. Berpolemik dengan Izergil, penulis (dan meneruskan bersamanya) seolah-olah ingin berkata: Larra dipukul bukan kerana kebanggaan secara umum, tetapi kerana kebanggaan seorang individu dan ego.

Wanita tua Izergil tidak memahami intipati watak Larra, mengutuknya kerana kebanggaan (untuk kebanggaan secara umum!). Dan jika kita mengambil kira bahawa kebanggaan itu wujud dalam dirinya, maka kata-kata pengarang tentang wanita tua itu akan menjadi agak mudah difahami: "Dan atas sebab tertentu saya berasa sangat kasihan kepadanya. Dia mengetuai penghujung cerita dengan nada yang begitu luhur dan mengancam, namun dalam nada ini terdapat nada yang menakutkan dan kehambaan.” Lagipun, setelah memahami dengan caranya sendiri sebab-sebab tragedi Larra dan mengutuknya kerana berusaha untuk berdikari dan bangga, dia mengutuk dirinya sendiri. Adalah wajar untuk bertanya: mengapa ini berlaku? Jawapan untuk ini diberikan oleh kisah hidup Izergil, yang mengikuti legenda, yang diceritakan oleh wanita tua itu kepada orang yang lewat.

Imej wanita tua Izergil

Kritikan itu telah bercakap secara terperinci tentang cinta kebebasan heroin Gorky, keupayaannya untuk "mengorbankan dirinya." Tetapi ini bukanlah keseluruhan kebenaran, anehnya, dengan semua cinta untuk kemerdekaan, kebebasan, dengan semua kutukan untuk dipisahkan daripada orang ramai, Izergil sendiri mementingkan diri sendiri dan secara dalaman mempunyai sedikit hubungan dengan orang-orang yang dia tinggal .

Dia sentiasa tertarik dengan sifat yang kuat dan heroik, simpatinya sepenuhnya berpihak kepada pejuang kemerdekaan ini. Tetapi, sebagai bangga, cantik dan kuat, dia menghargai orang lain, pertama sekali, untuk kualiti ini. Cita-cita politik yang sama yang diperjuangkan oleh orang yang disayanginya adalah kurang menarik baginya. Ini, saya fikir, boleh menjelaskan hakikat bahawa Izergil boleh jatuh cinta bukan sahaja dengan "tuan yang layak" yang berjuang menentang "kezaliman Turki" untuk kebebasan orang Yunani, tetapi juga dengan orang Turki yang kaya yang zalim.

Kehidupan ideal untuk heroin Gorky adalah cinta bebas, yang dia letakkan di atas segalanya. Dan Izergil berurusan dengan mereka yang cuba melanggar haknya dengan cara ini dengan tegas dan keras. Begitu juga dengan "Tiang Kecil" yang mengatakan "kata yang menyinggung dan menyinggung perasaan" kepadanya, yang mana wanita yang marah itu melemparkannya dari jambatan ke dalam sungai, begitu juga dengan Encik Arcadek, yang dia "beri ... satu tendangan dan akan mengenai mukanya, Ya, dia berundur,” kerana dia ingin menyayangi Izergil sebagai rasa syukur atas pembebasannya dari kurungan.

Walau bagaimanapun, Izergil sendiri ternyata mementingkan diri sendiri dalam cintanya. Ciumannya sering membawa penderitaan kepada orang ramai dan membawa mereka kepada kematian. Tetapi Izergil melihat ini sebagai sesuatu yang biasa, tidak menarik minatnya, sesekali terlupa untuk menceritakan kisah sedih tentang nasib bekas kekasihnya kepada mereka yang lalu lalang. Dan ia boleh difahami, kerana dalam cinta dia "hanya mahukan kebebasan untuk dirinya sendiri."

Tidak seperti legenda, kisah hidup Izergil agak nyata, tetapi ia diberikan dalam cahaya romantis. Seperti Makar Chudra, wanita tua itu tidak kedekut memuji dirinya dan masanya. Dia, seperti Chudra (hanya pada tahap yang lebih besar), membesar-besarkan fakta. Ini dilayani oleh gaya penceritaan retorik Izergil yang mengagumkan dengan banyak kata mutiara dan penyimpangan lirik-falsafah, contohnya, perbincangan tentang kehidupan dan eksploitasi, dan penerangan berwarna-warni tentang kekasihnya, dan kesunyian - buat masa ini - tentang negatif yang ada dalam mereka.

Sepanjang keseluruhan cerita, dan terutamanya di mana Izergil sendiri bercakap secara langsung—dan dia kebanyakannya bercakap sendirian—gaya penceritaan "falsafah" yang optimis diutamakan.

Izergil ingin menunjukkan dirinya sebagai model peranan, tetapi wataknya sangat bertentangan. Dalam pengertian ini, penghujung kisahnya tentang hidupnya sangat menunjukkan: “Dan saya telah tinggal di sini selama kira-kira tiga dekad sekarang... Saya mempunyai seorang suami, seorang Moldavia; meninggal dunia kira-kira setahun yang lalu. Dan di sini saya tinggal! Saya tinggal bersendirian... Tidak, bukan bersendirian, tetapi dengan mereka di sana.”

Klausa ini sama sekali tidak sengaja. Dia sekali lagi bercakap tentang percanggahan mendalam dalam watak heroin, individualisme dan mementingkan diri sendiri.

Walau bagaimanapun, orang yang lalu lalang, ingin benar-benar yakin akan hal ini, meminta wanita tua itu memberitahunya legenda tentang hati Danko yang membara yang dia sudah tahu. "Saya mendengar," kata orang yang lalu lalang, "sesuatu sebelum ini tentang asal-usul percikan api ini (dari hati Danko yang membara), tetapi saya ingin mendengar Izergil lama bercakap mengenainya."

Imej Danko (“Wanita Tua Izergil”)

Danko digambarkan oleh wanita tua itu sebagai seorang lelaki yang kuat dan berani, tetapi berdiri, seolah-olah, di luar kolektif, orang ramai. Dia memandang rendah kepada rakan sepuaknya. Semua ini, jika kita terus mengikuti pencerita, sedikit sebanyak membolehkan kita mendekatkan Danko dengan watak legenda lain - Larra. Bagi perbezaan nasib mereka, ia sekali lagi dapat dijelaskan oleh fakta bahawa dalam legenda tentang Larra kolektif itu digambarkan sebagai "suku bangsa yang perkasa", manakala dalam legenda tentang Danko kolektif suku itu ternyata menjadi entah bagaimana lemah, tidak berdaya dalam kemalangan yang menimpanya : semua orang "mahu pergi kepada musuh dan membawanya kehendak mereka sebagai hadiah, dan tiada siapa, takut dengan kematian, takut akan kehidupan hamba...". Tetapi kemudian, kata Izergil, "Danko muncul dan menyelamatkan semua orang sahaja." Ini "muncul" sangat ciri pemahamannya tentang wira. Danko pasti datang dari suatu tempat, walaupun Izergil menjelaskan lebih lanjut: "Danko adalah salah seorang daripada orang-orang itu ..." Dan kemudian - bukan orang yang, meragui keupayaan rakan puak heroik untuk membawa mereka keluar dari kegelapan hutan dan paya, seperti haiwan, menerkamnya, bukan orang, tetapi dia - Danko yang "menyelamatkan semua orang seorang diri."

Seluruh legenda Danko seperti yang disampaikan oleh Izergil dikekalkan dalam nada yang sama. Untuk menyelamatkan orang, wira itu mengorbankan dirinya dan mati, "tanpa meminta mereka untuk apa-apa sebagai ganjaran untuk dirinya sendiri."

Tetapi ia, tentu saja, tidak betul, berdasarkan penilaian yang diberikan oleh Izergil, untuk menganggap Danko seorang individu atau personaliti yang bercanggah. Kandungan legenda memberi alasan untuk bercakap tentang Danko sebagai keperibadian heroik yang penting, setia kepada kepentingan rakyatnya, hidup bersama orang yang mempunyai pemikiran yang sama. Perlu diberi perhatian ialah hakikat bahawa suku itu tanpa teragak-agak memilih Danko sebagai ketua kempen, yang bergantung kepada nasib semua orang. Dan bukan dengan kecantikannya, seperti yang dipercayai oleh wanita tua Izergil, tetapi dengan keberanian dan keazamannya, Danko membuat orang percaya kepadanya dan pada diri mereka sendiri. "Saya mempunyai keberanian untuk memimpin, itulah sebabnya saya memimpin anda!" - katanya kepada orang-orang suku itu. Melalui nada yang keras dan mengutuk naratif wanita tua Izergil, sebuah kisah rakyat yang hidup secara tidak sengaja memecahkan tentang seorang lelaki yang memberikan nyawanya untuk rakyat, dan tentang orang-orang yang, bersama-sama dengannya, bergerak menuju kerajaan cahaya dan kebebasan .

Fungsi lagenda romantik

Imej lagenda romantis adalah penting dalam diri mereka sendiri. Tetapi Gorky memerlukan mereka, pertama sekali, untuk mencirikan pandangan dunianya orang sebenar. Kekaguman yang Izergil bercakap tentang eksploitasi, tidak mementingkan diri sendiri, cinta kebebasan, tidak mementingkan diri sendiri dan aktiviti, dan kemarahan yang meresap sikapnya terhadap tumbuh-tumbuhan yang menjijikkan, mementingkan diri sendiri, perhambaan, membuktikan keinginannya sendiri untuk kebebasan, menunjukkan bahawa dalam jiwanya seseorang hidup. dengan dahagakan yang baru, yang cantik, bahawa orang ini tidak berasa seperti mangsa keadaan yang pasif.

Pandangan dunia romantis watak-watak itu ditunjukkan bukan sahaja dalam apa yang mereka ceritakan, tetapi juga dalam cara mereka menceritakannya. Dari sudut pandangan yang ideal, mereka melihat dunia sebagai korelasi hanya dua kategori: yang luhur dan asas. Pada masa yang sama, mereka tidak cenderung untuk melihat dan mengemukakan fakta secara objektif. Berlebih-lebihan, melampau-lampau, mereka mempertahankan apa yang kelihatan indah bagi mereka, dan juga, melampaui batas, berlebih-lebihan, mereka menafikan apa yang kelihatan hodoh. Oleh itu, imej legenda ditandakan dengan setem konvensyen puitis, luar biasa dan berat sebelah: masing-masing merangkumi satu prinsip dalam ekspresi eksklusifnya. Oleh itu, Larra adalah simbol mementingkan diri sendiri yang dibangkitkan ke tahap yang melampau sehingga wira itu mampu membunuh seorang gadis yang mengabaikan keinginannya. Dia berbeza dengan Danko, seorang wira yang merupakan perwujudan cinta kepada manusia, cinta yang tidak mementingkan diri sendiri sehingga memaksanya untuk mengorbankan nyawanya. Ini menyimpulkan analisis cerita "Wanita Tua Izergil".