Jest jednym z najbardziej znanych i malowniczych miast w Azja centralna. To niesamowite miasto-muzeum, w którym skoncentrowana jest duża liczba zabytków kultury i architektury różnych epok - w sumie znajduje się tu ponad 140 budowli i budynków z samego średniowiecza. Historyczne centrum Buchary wraz z atrakcjami znajduje się na liście światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO. Do znaczących miejsc należą minaret Kalon i Kosh-Madras, które niedawno skończyły dokładnie 1000 lat, mauzoleum Samanidów czy kompleks Poi-Kalyan z 2300-letnią historią.
Jedna z takich budowli architektonicznych, mauzoleum Samani, została wzniesiona za panowania Ismaila Samaniego, który był jednym z największych przywódców miasta i rządził na przełomie IX i X wieku. Początkowo mauzoleum przeznaczone było na pochówek ojca Ismaila, później jednak przekształciło się w rodzinny grobowiec wszystkich członków rodziny królewskiej. Mauzoleum jest pomnikiem wczesnej historii muzułmańskiej.
Według legendy miasto zostało założone na rozkaz króla Siavasha, księcia Persji, który był także jednym z założycieli legendarnego imperium perskiego. Książę został niesprawiedliwie oskarżony i zesłany na wygnanie do Turanu, gdzie Afrasiab, władca Samarkandy, dał mu na własność królestwo, przyszłą Bucharę, a także wydał mu swoją córkę za mąż.
Według badań historyków historię Buchary można jednoznacznie prześledzić już w IV wieku naszej ery. mi. — najstarsze znalezione monety i inne artefakty pochodzą z tego stulecia.
Na podstawie: VI wiek p.n.e mi.
Kwadrat: 49,4 km2
Populacja: 272 500 osób (2014)
Waluta: Suma uzbecki
Język: uzbecki
Oficjalna strona internetowa: http://bukhara.gov.uz/
Aktualny czas w Buchara:
(UTC +5)
Kiedy Buchara została praktycznie zniszczona po ataku Czyngis-chana, przez jakiś czas stała w ruinie, ale później zyskała nowe życie. Na początku XVI wieku Mohammad Shaibani zdobył Bucharę i Samarkandę, a następnie założył Chanat Buchary. Zmieniając się władcy, Buchara prosperowała i ostatecznie otrzymała status emiratu.
Jak się tam dostać
Samolot
Możesz dostać się do Buchara różne sposoby: Loty Uzbek Airlines latają z Moskwy 3 dni w tygodniu, raz na 7 dni - z Petersburga. Z przesiadkami w Taszkencie można także polecieć z Jekaterynburga, Tiumeń, Czelabińsk, Ufa, Kazań, Niżny Nowogród, Woroneż, Rostów, Krasnodar, Mineralne Wody i Soczi.
Pociąg
Z Taszkentu jest pociąg pasażerski, który odjeżdża 2 razy dziennie, przejeżdża przez Samarkandę i jedzie około 6 godzin 30 minut. Lot odlatujący w nocy trwa nieco dłużej, ale zapewni pasażerom szczególny komfort podróży.
Wyszukaj loty
do Buchary
Znalezienie towarzyszy podróży
w BlaBlaCar
Transfery
do Buchary
Wyszukaj loty do Buchary
Na podstawie Twojego zapytania porównujemy wszystkie dostępne opcje lotów, a następnie kierujemy Cię na oficjalne strony linii lotniczych i agencji w celu zakupu. Cena biletu lotniczego widoczna na stronie Aviasales jest ostateczna. Usunęliśmy wszystkie ukryte usługi i pola wyboru.
Wiemy, gdzie kupić tanie bilety lotnicze. Bilety lotnicze do 220 krajów. Wyszukaj i porównaj ceny biletów lotniczych wśród 100 agencji i 728 linii lotniczych.
Współpracujemy z Aviasales.ru i nie pobieramy żadnych prowizji - koszt biletów jest absolutnie taki sam jak na stronie.
Znajdowanie towarzyszy podróży w BlaBlaCar
Gdzie chcesz iść?
Kilka kliknięć i już od drzwi możesz wyruszyć w drogę.
Turcja Azerbejdżan Złoty Pierścień Rosja Wołga Uzbekistan Włochy Ukraina Egipt Czechy Abchazja Krym Woroneż
Historyczny przewodnik po Bucharze
Zeskanowany przewodnik historyczny po starożytnym mieście Buchara i okolicach
Historia miasta Buchary
Buchara to jedno z najstarszych miast świata, istniejące co najmniej 2500 lat. Lokalni władcy bili monety już w II wieku. PNE. Tutaj znajdowała się siedziba królów Heftalitów i tureckich Khaganów. Po przystąpieniu do kalifatu arabskiego Buchara stała się jednym z głównych ośrodków kultury muzułmańskiej na Bliskim Wschodzie. W X-XI wieku. Buchara była stolicą państwa Samanidów, a od XVI wieku. stolica chanatu Buchary, gdzie rządziły dynastie Szejbanidów, Asztarkhanidów i Mangytów. W 1925 r. Buchara stała się częścią Uzbeckiej SRR, a po 1991 r. – Republiki Uzbekistanu. Od epoki żelaza przebiegały tu kontynentalne szlaki handlowe łączące Chiny, Indie, Iran i Europę. O wysokim statusie Buchary w cywilizacji islamskiej decyduje duchowa działalność wybitnych Bucharańczyków, a także liczne zabytki architektury muzułmańskiej. Historyczne centrum miasta stanowi unikalny skansen i jest wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Wieczne Miasto
I w XXI wieku. Buchara nadal żyje własnym rytmem życia, sprawdzonym przez tysiące lat, pełnym wielkości i godności, wewnętrznego spokoju i beztroski. „Pył wieków”, który tworzy dziesiątki metrów warstw archeologicznych, kryje wiele tajemnic historii miasta. Ale jak mówią sufi: „Jeśli nie masz tajemnicy, nie masz głębi serca”.
Wyjątkowe „okno” na przeszłość, jakie otworzyło się przed nami w Bucharze, daje rzadką szansę na ucieczkę od zgiełku nowoczesności. Zatrzymaj się, aby zobaczyć zamrożoną „muzykę” ucieleśnioną w mozaice Buchary i wzorach ganchów, malowidłach sufitowych i dekoracjach naciekowych. Czerpcie wodę ze świętych źródeł. Posłuchaj „ciszy nieba” w sufickich chanakach. Dotykaj kamieni mauzoleów osób sakralnych. Być zaskoczonym niebieskie niebo, „przebity” minaretem Kalyan...
Starożytna Buchara (V wiek p.n.e.-VI wiek)
W czasach przedislamskich dolny bieg rzeki Zeravshan stanowił północno-zachodni obszar kultury Sogdian. Znajdująca się tam rolnicza oaza nazywała się Buchara (prawdopodobnie od sogdyjskiego „Buxarak” – „miejsce szczęśliwe”). Pierwsze osady miejskie Buchary datowane są na połowę I tysiąclecia p.n.e., a pierwsza moneta Buchary pochodzi z II wieku. Po upadku III-IV wieku. Życie miejskie w Bucharze przeżyło nowy rozkwit od połowy V wieku, co wiąże się z rozkwitem handlu na Wielkim Jedwabnym Szlaku. Heftalici (V-VII w.), którzy podbili ziemie Buchary, a następnie Turcy (VI-VII w.) patronowali handlowi Bucharian, ograniczając się do pobierania podatków.
Według historyka z X w. Abu Bakr an-Narshahi, miasto, które później otrzymało nazwę Buchara, pierwotnie nosiło nazwę Numidjket. Jej podstawą była starożytna cytadela Arki, zbudowana na przełomie wieków. na sztucznym wzgórzu o powierzchni 9,2 ha. W Arce znajdował się pałac i urząd władcy, pomieszczenia straży oraz świątynia „czcicieli bożków”. Według legend Arkę zbudował epicki bohater Siyavush. Bucharianie uczcili jego grób przy wschodniej bramie i co roku podczas Navruz składali tam ofiary z kogutów.
Stan Bukhar-Khudat (VII-VIII w.)
W VII wieku Związek Księstw Buchary, w skład którego wchodzili Paikend, Numidżket, Wardana i Karmana, uznał wasalstwo chińskiej dynastii Tang. Na czele związku stał Buchar-Khudat, który miał rezydencję w Łuku Numijket. Letnia rezydencja Bukhar-Khudatów znajdowała się w Varakhsha. Jako polityczne centrum oazy Buchara, Numidjket przyjął nazwę całego regionu – Buchara. Do VIII wieku. Powierzchnia miasta sięgała 35 hektarów, otoczona była potężnymi murami twierdzy. An-Narshahi donosi, że Bukhar-Khudats odbudowali Arkę zgodnie z planem konstelacji Wielkiej Niedźwiedzicy.
Na początku VIII wieku. władzę w oazie Buchara przejęli władcy Vardany. Następnie arabski dowódca Kuteiba zawarł sojusz z Bukhar-Khudat Tugshada (692/3-724/5) i zdobył Bucharę. Kuteiba przywrócił prymat Buchar-Khudatom, którzy przeszli na islam i zbudowali pierwszy meczet w Bucharze. Jednak aż do początków IX w. Transoxiana (region na wschód od Amu-darii) była zbuntowanym terytorium kalifatu arabskiego. Arabowie stracili ostatniego Buchara-Khudata w 783 roku w pałacu Varakhshi za wspieranie powstania Mukanna.
Starożytna osada Paikend - Pompeje Azji
60 km na południowy zachód od Buchary znajduje się starożytna osada o powierzchni około 20 hektarów. Tam do połowy XI wieku. istniało duże miasto handlowe Paikend, czyli Dolne Miasto. Nazwa związana jest z położeniem miasta w dolnym biegu Zeravshan na zachodniej granicy Sogd. W wiekach V-VIII. Paikend było najbogatszym miastem Buchary. Już pod rządami Heftalitów w V wieku. Paikend wraz z Samarkandą stało się jednym z głównych ośrodków handlowych na Wielkim Jedwabnym Szlaku. Każdej wiosny prawie cała męska populacja miasta wyjeżdżała na sześć miesięcy z ogromną karawaną do granic Chin.
O znaczeniu miasta świadczy fakt oblężenia Paikend przez irańskiego dowódcę Bahrama Chubina pod koniec VI wieku. Jedna z krwawych wojen między tureckimi kaganami a szachinszami Iranu zakończyła się pokojowo. Paikend poddał się Arabom wraz z Bucharą w pierwszych dziesięcioleciach VIII wieku. Arabowie zniszczyli miasto, zdobywając ogromne bogactwo i zachwyca mieszkańców. Złote i srebrne posągi pogańskich bożków Paikend przetopiono na sztabki i wysłano na dwór kalifa. Kupcy, którzy wrócili z Chin z karawanami, wykupili część mieszczan i odbudowali miasto.
Centrum miastotwórczym Paikend była cytadela o wymiarach 90 x 90 m, na terenie której powstały pierwsze osady jeszcze przed naszą erą. We wczesnym średniowieczu znajdował się tu pałac władcy, świątynie i budynki administracyjne. Do cytadeli przylegało dwóch szachristanów: pierwszy o powierzchni 12 hektarów, zasiedlony przez Heftalitów, i drugi o powierzchni 7 hektarów, powstały na początku VI wieku. Średniowieczny Paikend, obejmujący obu szachristanów, otoczony był murami twierdzy z wieżami co 60 m. Na północ od tego miejsca znajdowała się nekropolia z zoroastryjskimi obiektami pochówku.
Pod rządami Samanidów miasto odzyskało pozycję głównego ośrodka handlu i rzemiosła, rywalizującego z Bucharą. Wokół niego powstały dziesiątki nowych karawanserajów. Na cytadeli miasta odkryto pozostałości meczetu Juma z XI wieku, którego minaret, sądząc po podstawie, był większy niż minaret Kalyan w Bucharze. W XI wieku Z powodu wypłynięcia Zeravshan Paikend nie miał już zaopatrzenia w wodę i popadł w spustoszenie. Miasto na tysiące lat zostało pochłonięte przez pustynię, która zachowała je do dziś. Do tego w XX w. Odkryte na nowo przez archeologów Paikend otrzymało nazwę „Pompeje Azji”.
Mury miejskie Buchary
Przez tysiące lat Buchara była otoczona potężnymi murami z cegły, z których część zachowała się w parku w pobliżu mauzoleum Samanidów i na południu miasta. Do VIII wieku. Szachristan miasta obejmował czworobok murów, w którym znajdowało się 7 bram. Nowy pierścień murów, zbudowany za Samanidów, miał już 11 bram. Potężne fortyfikacje chroniły średniowieczną Bucharę podczas oblężeń wojsk Karachanidów-chana Nasra w XI w., Czyngis-chana w XIII w., Tochtamysza-chana w XIV w. i Szejbani-chana w XVI w.
W XVI wieku pod rządami szajbanidów Abd al-Aziza Khana i Abdullaha Khana II zbudowano nowy pierścień murów otaczających rozległe przedmieścia Buchary. Mury miejskie chroniły miasto do 1920 roku, kiedy to Buchara doświadczyła szturmu Armii Czerwonej, która zastosowała masowy ostrzał artyleryjski i bombardowania z powietrza. W ubiegłym stuleciu zniszczeniu uległa główna część murów miejskich oraz bramy. Do połowy XX wieku. południowa brama Szejka Jalala była nienaruszona i na początku XXI wieku. przetrwała jedynie północna brama Talipach (koniec XVI w.).
Buchara pod Samanidami (IX-X w.)
Z VIII-IX w. Buchara stała się głównym ośrodkiem szerzenia islamu w Transoxiana. Nazwę miasta sławili wybitni teolodzy, wśród których wyróżnia się autor klasycznego zbioru legend o Proroku Mahomecie, Imam al-Bukhari (zm. 870). Za swój wkład w rozwój nauk islamskich Buchara otrzymała honorowe tytuły „święty” i „szlachetny” w świecie muzułmańskim. Pod koniec IX wieku. miasto stało się stolicą dużego stanu Samanidów (875-999), który był właścicielem Transoxiana, Khorasan i Sistan. Większość średniowiecznych monet muzułmańskich ze skarbów Europy to Samanidzi. Pod rządami Samanidów Buchara znacznie się powiększyła. W ciągu dwóch stuleci powstały nowe siedziby rzemieślników i wiele karawanserajów, a centralna część miasta stała się dużym bazarem. Buchara została ponownie ogrodzona murem twierdzy. W jego północnej części wybudowano nowy pałac królewski. W tym samym czasie w Bucharze wzniesiono jedną z pierwszych medres (Fardzhek) i minaret w Azji Środkowej, a w pałacu Samanidów, w którym pod koniec X wieku, powstała ogromna biblioteka rękopisów. pracował Ibn Sina (Awicenna).
Mauzoleum Chashma-Ayub
Chashma-Ayub („studnia” lub „źródło”) Hioba to jeden z najstarszych zabytków Buchary. Według jednej z legend przez te miejsca przechodził święty sprawiedliwy Hiob, zwany w Koranie prorokiem Ayubem. Od uderzenia jego laski pojawiła się tam „studnia”. lecznicza woda. Według innej wersji jest to źródło, w którym kąpiel uratowała Ayuba przed cierpieniami wspomnianymi w starotestamentowej księdze Hioba. Tak czy inaczej, nieznane wydarzenia, w jakiś sposób powiązane z nazwą Ayub, odegrały rolę w powstaniu miasta i pojawieniu się tu diaspory bucharskich Żydów.
Już w czasach przedislamskich Chashma-Ayub było świętym centrum Buchary, obok którego powstał cmentarz Naukand. Rzeczywisty wiek studni nie został zbadany. Islamski mazar religijny Chashma-Ayub pojawił się w tym miejscu nie później niż w XII wieku. Napis nad wejściem wskazuje, że budowla została wzniesiona za panowania Amira Temura (1370-1405). Studnia Ayuba znajduje się w środkowej sali mazaru, za nią znajdują się pomieszczenia z pochówkami nieznanych osób. Charakterystyczną cechą budowli jest stożkowa kopuła w kształcie namiotu, zbudowana prawdopodobnie przez schwytanych rzemieślników z Khorezmian.
Mauzoleum Samanidów
Na terenie nowoczesnego parku na południe od Mazar Chashma-Ayub, w granicach tego samego starożytnego cmentarza, znajduje się słynne mauzoleum Samanidów. Źródła średniowieczne podają, że zbudował go założyciel państwa Samanidów, Amir Ismail, na przełomie IX-X wieku. dla jego ojca Nasra I (zm. 892), a później mauzoleum stało się grobowcem rodzinnym. Możliwe, że pochowano tu samego Ismaila (zm. 907), a także jego wnuka Nasra II ibn Ahmada (zm. 943), którego imię i nazwisko widniało na tablicy nad wejściem. Jest to pierwsze znane mauzoleum królewskie w Azji Środkowej.
Ogólna forma architektoniczna mauzoleum jest niezwykle prosta – sześcian zwieńczony półkulą. Wzbudza podziw dla wirtuozerii cegieł, zdobnictwa ceglanych płytek i idealnej proporcjonalności wszystkich części. Ze względu na harmonię form geometrycznych mauzoleum Buchary uznawane jest za arcydzieło architektury o światowym znaczeniu, w którym mieści się kultura muzułmańska VIII-IX wieku. zjednoczony z tradycjami przedislamskiej szkoły architektonicznej Sogdian.
Łukowe otwory mauzoleum, podobnie jak zoroastryjskie świątynie ognia, są otwarte ze wszystkich czterech stron. Wystrój samego mauzoleum nawiązuje do tradycji starożytnej architektury Sogdian: archaiczne kolumny w rogach ośmiokąta, łańcuchy „pereł” wzdłuż gzymsu i górna łukowata galeria. Według źródeł, po zdobyciu Buchary przez Arabów, wszystkie tutejsze świątynie zoroastryjskie zostały zniszczone, z wyjątkiem Świątyni Księżyca przekształconej w meczet i Świątyni Słońca. Według jednej z hipotez Świątynia Księżyca stała się Meczetem Magoki-Attari, a Świątynia Słońca – mauzoleum Samanidów.
Jednym z kluczy do zrozumienia architektury sakralnej mauzoleum może być znak „dynamicznego kwadratu” w narożach łuków, odzwierciedlający plan budowli. Zawiera wpisane w siebie kwadraty i okrąg pośrodku: okrąg jest kopułą; kwadraty pierwszy i trzeci to sześcian mauzoleum, druga przekątna to plan wejść. Czterdzieści „pereł” znaku odpowiada czterdziestu górnym łukom. Dobrze rozumiana symbolika: kwadrat to ziemia, okrąg to niebo, skrzydła to symbole duszy, anioły, pozwala nam uznać znak mauzoleum Samanidów za kosmogram, uniwersalny dla świętych idei zaratusztrianizmu, buddyzmu i islamu.
Historyczne centrum Buchary
Symbole na mapie: A - mury Arki, B - mury Shahristanu, C - mury Rabadu z IX wieku, 1 - minaret Kalyan, 2 - meczet Kalyan, 3 - medresa Miri-Arab, 4 - medresa Alim Khan, 5 - Khoja khanaka Zain ad-Din, 6 - Toki-Zargaron, 7 - medresa Ulugbek, 8 - medresa Abd al-Aziz Khan, 9 - Abdullah Khan tim, 10 - Łaźnia Misgaron, 11 - Toki-Tilpak-Furushon, 12 - Magoki meczet -Kurpa, 13 - zespół Gaukushan, 14 - meczet Magoki-Attari, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - zespół Lyabi-Khauz, 17 - Zindan.
Od Karachanidów do Temuridów (XI-XV w.)
Pod koniec X wieku. Państwo Samanidów padło pod atakiem tureckich armii Karachanidów, które w 999 r. zdobyły Bucharę i podporządkowały sobie ziemie od wschodniego Turkiestanu po Amu-darię. W drugiej połowie XI w. Zachodni Karachanidzi uznali zwierzchnictwo Seldżuków, którzy przejęli w posiadanie terytoria od Środkowej po Azję Mniejszą. Na początku XII wieku. przywódca zachodnich Karachanidów, Arelan chan III (zm. 1130), odrestaurował cytadelę i mury Buchary, zbudował meczet Juma i minaret Kalyan. W 1141 r. sułtan Sanjar (zm. 1157) przekazał ziemie Transoxiana Kara-Khitai. W 1182 r. Buchara została podbita przez Khorezmszachów, którzy zdobyli ją na początku XIII wieku. przywództwa w Azji Środkowej i na Bliskim Wschodzie
Później w latach dwudziestych XII w. Państwo Khorezmshahów zostało pokonane przez Mongołów, Transoxiana stała się dziedzictwem syna Czyngis-chana, Chagatai (zm. 1242). Według opisów Marco Polo do lat 60. XII wieku. Buchara była zamożnym miastem. W połowie XIII wieku. Zbudowano tu duże medresy „Masudiye” i „Khaniye”. Miasto bardzo ucierpiało podczas mongolskich konfliktów domowych w latach siedemdziesiątych XII wieku, po których oaza Buchara opustoszała. Odrodzenie Transoxiany rozpoczęło się w pierwszej połowie XIII wieku. wraz ze wzmocnieniem stanu Chagatay. Jej główne ośrodki miejskie: Samarkanda, Szachrisabz, Buchara rozkwitły w okresie renesansu Timuridów, który rozpoczął się za panowania Amira Temura (1370-1405).
Minaret Kalian
Pojawienie się minaretów jako wież wzywających do modlitwy datuje się na koniec VII - początek VIII wieku. Ich architektonicznymi prototypami były śródziemnomorskie dzwonnice i latarnie morskie, a także wschodnie wieże strażnicze i chińskie pionowe pagody. Z pierwszych minaretów w Azji Środkowej pozostały jedynie wieże z X wieku. do 10 m wysokości w oazie Merv. W XI-XII wieku. Seldżukowie, Ghaznawidzi i Karachanidzi zbudowali gigantyczne minarety jako triumfalne wieże islamu. Spośród nich w Uzbekistanie zachowały się Kalyan w Bucharze, minarety w Dzharkurgan i Vabkent oraz wieża Burana w Kirgistanie.
Minaret Kalyan („Wielki”) stał się głównym symbolem świętej Buchary. Przez tysiąc lat ta święta wieża dominowała w Bucharze, ogłaszając wielkość wiary islamskiej. U podnóża minaretu znajduje się centralny zespół Buchary - Poi-Kalyan („Stopa Wielkiego”), w skład którego wchodzi meczet katedralny Kalyan (XV-XVI w.), Miri-Arab Madrasah (XVI w.) i Amir Alim Khan Madrasah (początek XX wieku). ). Kalyan zastąpił pierwszy minaret Buchary, zbudowany według an-Narshakhi w latach 918-919. i rozebrany w latach dwudziestych XII w. na rozkaz Karakhanida Arslana Khana.
Minaret Kalyan zbudowany jest z palonych cegieł. Ma kształt okrągłej wieży o wysokości 45,5 m, średnicy u podstawy 9 m i u szczytu 6 m. Powierzchnię minaretu zdobi 12 pasów wzorów geometrycznych, z których część zawiera napisy kufickie . Na minarecie widnieje rok budowy – 1127 oraz nazwisko architekta – Bako. Według legendy Bako, po położeniu fundamentów pod minaret, nagle „zniknął” i nie pojawił się, dopóki roztwór nie stwardniał. Obawiał się, że chan pospieszy się z budową, co doprowadzi do zawalenia się minaretu, tak jak miało to miejsce w 1121 roku.
Wewnątrz wieży znajdują się kręcone schody o 104 stopniach, na szczycie znajduje się latarnia o 16 łukach, ozdobiona stalaktytami. Wcześniej nad latarnią znajdowała się górna część minaretu, po utracie której pojawiła się tu nowoczesna nadbudowa. Górna część Minaret Kalyan został uszkodzony podczas ostrzału artyleryjskiego i bombardowań lotniczych Buchary przez Armię Czerwoną w 1920 roku i został odrestaurowany w wyniku prac konserwatorskich. Minaret Kalyan ma inną nazwę – „Wieża Śmierci”, ze względu na to, że był miejscem egzekucji – z jej górnej platformy zrzucano osoby skazane na śmierć.
Meczet Magoki-Attari
Magoki-Attari to najstarszy zachowany historyczny meczet w Bucharze. Znajduje się w centrum miasta na zachód od Lyabi-Khauz. We wczesnym średniowieczu w tym miejscu znajdował się bazar Mokh (Księżycowy), a w pobliżu znajdował się ośrodek kultu ze Świątynią Księżyca. Podczas wiosennych wakacji w Navruz sprzedawano tu figurki i wizerunki bóstw ludowych. Po zdobyciu Buchary Arabowie założyli jeden z pierwszych meczetów na miejscu Świątyni Księżyca. Wykopaliska wewnątrz meczetu odsłoniły pozostałości dekoracji rzeźbiarskich i fundamentów z X wieku. W 1930 roku pod warstwą ziemi otwarto południowy portal XII-wiecznego meczetu. z unikalnymi dekoracjami wykonanymi z cegieł i rzeźbionej majoliki.
W późnym średniowieczu Magoki-Attari pełniło funkcję ćwierćmeczetu, do którego wejście znajdowało się naprzeciwko Lyabi-Khauz. Z fasady starożytnego meczetu zachował się dolny portal w formie łuku, którego szczyt ozdobiony jest stalaktytami. Archaicznym echem architektury przedislamskiej są bliźniacze ćwiartki kolumn po bokach portalu. Wzdłuż jej wewnętrznego obrysu przebiega ozdobna „meandrowa” obwódka. Wśród dekoracyjnej dekoracji elewacji wyróżnia się pięć rzeźbionych płyt ganchowych z wyszukanymi kompozycjami wzorów wiklinowych.
Meczet Deggaron (Chazar)
W pewnej odległości od Świętej Buchary, w tej samej oazie, zachował się unikalny Meczet Deggaron (XI w.) we wsi Chazar. Osobliwością starożytnego meczetu jest to, że jego ściany zbudowane są z pakhsy i cegły mułowej, a sufit wykonany jest z ceglanych sklepień kopułowych typu „balkhi”. Ciężar ceglanych kopuł przejęły cztery wewnętrzne okrągłe filary, wykonane z cegły i z fundamentami z kamienia wapiennego. Dziewięć kopuł wspartych jest na eleganckich konstrukcjach żaglowych na filarach-kolumnach, co tworzy szczególną atmosferę „dzwoniącej” pustki pod kopułą.
Minaret Vabkent
Pod koniec XII wieku. Drugi co do wielkości minaret oazy Buchara wzniesiono przy mieście Meczet Juma w Vabkent. Podobieństwo rozwiązań architektonicznych sugeruje, że zbudował go jeden z uczniów Bako, architekt minaretu Kalyan. Jest to smuklejsza ceglana wieża o wysokości 39 m, średnicy podstawy 6,2 m, szczytu 2,8 m. Minaret Vabkent zwieńczony jest elegancką łukową latarnią ozdobioną stalaktytami. Jej pień wyłożony jest podwójną cegłą, posiada 8 wąskich pasów z ornamentami i epigraficznymi tekstami islamskimi oraz niebiesko-zielony pas majoliki pod latarnią.
Pomnik Al-Gijduvani
Na ziemi Buchary znajdują się prochy wielu wielkich postaci kultury islamskiej. Wśród nich jest tak znacząca postać, jak wybitny sufi Abd al-Khalik Gijduvani (zm. 1180/1220). Urodził się i zmarł we wsi Gijduvan niedaleko Buchary. Al-Gijduvani był uczniem słynnego szejka Yusufa al-Hamadaniego i założycielem środkowoazjatyckiej szkoły sufickiej „Hajagan” („droga nauczycieli”). Zwolennikami tradycji Khajagan byli Buchara Sufi Amir Kulal i Baha ad-Din Naqshband, którzy dali początek naukom Naqshbandiyya.
W latach 1432-1433 w pobliżu pochówku szejka al-Gijduvaniego władca Transoxiana Mirzo Ulugbek (1409-1449) wzniósł małą parterową medresę z portalem skierowanym na wschód. Powierzchniowo jest czterokrotnie mniejsza od medresy Ulugbek w Samarkandzie. Przy wejściu do medresy Ulugbek znajduje się mały minaret, podobny do minaretu Kalyan. Na początku XXI wieku. W Gijduvan zbudowano nowoczesny pomnik Abd al-Khalika Gijduvaniego. Jest to przepiękny drewniany iwan na dziesięciu kolumnach z niebieską kopułą, pod którym znajduje się nagrobek szejka al-Gijduvaniego.
Rabat-i-Malik
Na drodze pomiędzy Bucharą a Samarkandą w pobliżu lotniska w Navoi znajduje się starożytny karawanseraj Rabat-i-Malik. Jej nazwa może oznaczać, że była to stacja odpoczynku karawan handlowych w XI-XII wieku. znajdował się pod patronatem władców Karakhanidów. Na początku XX wieku. Zachował się portal karawanseraju ze ścianami bocznymi ozdobionymi półcylindrycznymi ryzalitami i narożnymi minaretami. Ściany karawanseraju z gliny wyłożone są wypalaną cegłą, a portal jest w całości zbudowany z cegły i ozdobiony rzeźbionymi cegłami. Wykopaliska archeologiczne odsłoniły pozostałości budynków gospodarczych i mieszkalnych.
Zbiornik Sardoba
Na południowy zachód od Rabat-i-Malik, po drugiej stronie drogi, znajduje się duża sardoba z kopułą. Jest to starożytny zbiornik o średnicy 12,8 m i wysokości 20 m, zaopatrujący w wodę przejeżdżające karawany. Bez tej konstrukcji istnienie karawanseraju byłoby niemożliwe. Woda przedostała się do sardoby z rzeki Zeravshan kanałem o długości 30 km. Dodatkowo zbiornik wodny uzupełniono wodą roztopową, śniegową i deszczową. Od północy sardoba posiada zejście schodowe, które umożliwiło nie tylko zbieranie wody, ale także okresowe oczyszczanie ceglanego dna zbiornika z osadów.
Ulugbek Madrasah w Bucharze
Ulugbek Madrasah w Bucharze jest pierwszą z trzech medres zbudowanych za Mirzo Ulugbeka. Kontynuując tradycje swojego dziadka Amira Temura, Ulugbek patronował nauce i edukacji. Jego imię zostało uwielbione przez wieki dzięki działalności wspaniałego obserwatorium astronomicznego z XV wieku. w Samarkandzie. Napis na drzwi wejściowe Medresa Bukhara mówi: „Pogoń za wiedzą jest obowiązkiem każdego muzułmanina i muzułmanki”. Po medresie w Bucharze Ulugbek zbudował medresę w Samarkandzie, a dekadę później – medresę w Gijduvan.
Ulugbek Madrasah znajduje się na wschód od placu Poi-Kalyan. Rok zakończenia budowy to 1420, a nazwisko architekta to Ismail ibn Tahir ibn Mahmud Isfahani. Budynek posiada dziedziniec składający się z dwóch ajwanów, na którym znajdują się dwa piętra hudżr, darskhonów i meczet. Elewację podkreśla portal, dwukondygnacyjne loggie i narożne wieżyczki, które wcześniej przybrały formę minaretów. Nad widowniami znajdowały się cztery kopuły, które nie zachowały się w przeszłości. W 1586 roku za czasów Abdullaha Chana II medresa została całkowicie przebudowana, a jej fasady ozdobiono glazurowanymi cegłami i majoliką.
Meczet Balyanda
Na południe od parku miejskiego i Kosh Madrasah, głęboko w dzielnicach mieszkalnych Buchary, leży starożytny meczet Balyand („Wysoki”). Meczet ten w bogatej dzielnicy Buchary ma ponad pięćset lat. Najstarszą jego częścią jest zimowy prostokątny budynek. Otacza go kolumnowy iwan w kształcie litery L, który służy jako letni meczet. Drewniane kolumny ze stalaktytowymi kapitelami na marmurowych podstawach oraz strop Iwana powstały w XIX wieku. i zastąpił wcześniejsze projekty.
Podwieszany sufit meczetu Balyand jest wyjątkowy, ozdobiony geometrycznymi wzorami i kopułami wyrzeźbionymi z drewna. W małej wewnętrznej sali budynku znajduje się bogato zdobiony mihrab i drewniana ambona – minbar. Mihrab i panele ścienne pokryte są rzeźbionymi mozaikami kashin w niebiesko-zielonych odcieniach. Ściany meczetu pokryte są wielobarwnym malowidłem wykonanym techniką kundala z obfitym złoceniem. Dzięki wzorom kwiatowym i roślinnym obraz ten stwarza wrażenie ściennych „dywanów”. Szczególny nastrój duchowy tworzą religijne napisy arabskie wykonane złożonym pismem pisma Suls.
Mauzoleum Saifa ad-Dina Boharziego
Szejk Sayf ad-Din Boharzi (zm. 1261) był mordercą wybitnego Khorezma Sufi Najma ad-Din Kubro (zm. 1220). Na miejsce nauczania wybrał Bucharę, gdzie założył wspólnotę suficką „Kubroviya”. Szejk Boharzi znany jest z nawrócenia chana Złotej Ordy Berke (zm. 1266) na islam w Bucharze. W połowie XIII wieku. stał na czele medresy Buchary, założonej przez mongolskiego muzułmańskiego dygnitarza Masuda Bega. Po jego śmierci szejk został pochowany w Bucharze. Jego wnuk Yahya ibn Burhan ad-Din w latach 1312-1313. przeniósł się do Buchary i osiadł w chanace niedaleko grobu dziadka.
Nad grobem szejka Boharziego na terenie Fatabadu już pod koniec XIII wieku. zbudowano mauzoleum. W drugiej połowie XIV – początkach XV w. do mauzoleum dobudowano budynek chanaki, który do końca XVIII wieku był miejscem medytacji sufickich. Formę architektoniczną pomnika wyznaczają dwie jajowate kopuły i wysoki łukowy portal z wieżami w trzech czwartych i górnym łukiem przelotowym. Wewnątrz grób ozdobiono unikatową drewnianą płytą nagrobną z XIV wieku. z rzeźbionymi wzorami i tekstem arabskim poświęconym szejkowi Boharziemu.
Mauzoleum Bayan-kuli-chana
Jednym z uczniów szejka Seifa ad-Dina Boharziego był Chingizid Bayan Quli Khan (zm. 1358). W 1346 r Władzę w zachodniej części mongolskiego ulus Czagatajewa, do którego należała Buchara, przejął Emir Kazagan. Nie należał do rodziny Czyngisydów i rządził w imieniu Bayana Kuli Khana. Kiedy władzę przeszedł w ręce syna Kazagana, Amira Abd-Allaha, dokonał on egzekucji Bayan-kuli. Bayan-kuli-khan został pochowany obok mauzoleum szejka Boharziego. Pod Temuridami wzniesiono tam niewielkie mauzoleum, wyróżniające się bogatą dekoracją zdobniczą z rzeźbioną glazurowaną terakotą.
Mauzoleum Amira Kulala
W połowie XIV wieku. Seyyid Amir Kulal (zm. 1370), którego ojciec Seyyid Hamza przeniósł się do Buchary z Medyny, był czczony jako jeden z przywódców religijnych Azji Środkowej. Szejk Kulal jest znany jako duchowy mentor Amira Temura i jego nauczyciela Shamsa ad-Din Kulala. Urodził się i zmarł we wsi Sukhori niedaleko Buchary. Mauzoleum Amira Kulala zostało zbudowane na początku XXI wieku. Jego następcami byli synowie Hamza i Umar, którzy według źródeł zostali pochowani obok ojca. Według przekazów ustnych szejk Umar został pochowany w mauzoleum Gur-Emir w Samarkandzie, gdzie otrzymał ogromną zachodnią niszę.
Buchara pod rządami Szejbanidów (XVI w.)
Na początku XVI wieku. Potęga Temuridów w Azji Środkowej została zmiażdżona przez plemiona uzbeckie pod wodzą Czyngisyda Szejbaniego-chana (zm. 1510). Buchara stała się własnością brata Sheybani Khana, Mahmuda Sultana. Od 1512 roku rządził tu jego syn Ubaydullah Khan. W tych latach część elity kulturalnej Heratu, schwytanej przez Safawidów, przeniosła się do Buchary. Kiedy Ubaydullah Khan (1533-1539) został najwyższym władcą szajbanidów, przeniósł stolicę państwa do Buchary. Po jego śmierci Buchara przez 18 lat była jednym z lenn szajbanidów, rządzonym przez swoich chanów: Abd al-Aziza, Yar-Muhammada, Burkhan-Sultana.
W 1557 r. Buchara została zdobyta przez Abdullaha Khana II, syna Iskandera Khana (1560-1583), uznawanego za najwyższego chana szajbanidów. Tak naprawdę od lat 60. XVI wiek państwem rządził sam Abdullah Khan II (1583-1598). Zachowały się opisy jego pobytu w Bucharze w latach 1558-1559. Angielski kupiec Jenkinson. W 1561 r. stolicę Szejbanidów ponownie przeniesiono do Buchary. Pod koniec panowania Abdullaha Chana II, chanat Buchary, oprócz Transoxiany, obejmował część Chorasanu i Khorezmu. Pod jego rządami w Bucharze zbudowano medresy: Madari Khan i Abdullah Khan, Gaukushan, Oipashsha-ayim, Dostum, Fatkhulla-kushbegi.
Miri-Arab Madrasah
Naprzeciw minaretu i meczetu Kalyan znajduje się medresa Miri-Arab. Jest to jeden z najbardziej szanowanych islamów instytucje edukacyjne w przestrzeni poradzieckiej. Został zbudowany w latach 1535-1536. i obowiązuje od pięciu stuleci. Po dwóch dekadach przerwy Władza radziecka Medresę ponownie otwarto w 1945 roku. W rogach frontowej fasady medresy znajdują się dwie duże sale. W południowej sali znajduje się audytorium i meczet, w północnej nekropolia szejka Miri-Araba („Księcia Arabów”) – tak nazywał się Seyyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi, który pochodził z Jemenu.
W latach 80 XV wiek Miri-Arab przeniosła się do Azji Środkowej i została uczennicą Khoja Ahrara. Był głową muzułmanów w Bucharze i cieszył się wielką władzą na dworach Muhammada Sheybaniego i Ubaydullaha Khana. Ten ostatni czcił Miri-Arab jako swojego duchowego mentora. Ubaidullah Khan był najbardziej wykształconym człowiekiem swoich czasów. Swobodnie recytował Koran, pisał do niego komentarze w starym języku uzbeckim, stworzył kilka traktatów sufickich, był utalentowanym piosenkarzem i muzykiem.
Fundusze na budowę medresy przekazał Miri-Arab Ubaidallah Khan, który otrzymał je ze sprzedaży trzech tysięcy jeńców w niewolę. Wymiary Miri-Arab Madrasah wynoszą 73 x 55 m. Jej majestatyczna fasada wzniesiona jest na wysokiej platformie ponad poziomem meczetu Kalyan i jest całkowicie pokryta mozaikami. Jest flankowana przez masywne narożne wieże. W centrum fasady wysoki portal wejściowy z półośmiobocznym sklepieniem, po bokach dwukondygnacyjne loggie. Narożne sale zwieńczone są turkusowymi kopułami. Ich wysokie cylindryczne bębny ozdobione są mozaikami kafelkowymi, które tworzą obramowania i teksty epigraficzne.
Czteroprzęsłowy dziedziniec medresy ma wymiary 37 x 33 m. Jest otoczony dwoma piętrami hudjras, których jest 111. Wewnętrzny układ budynku jest bardzo złożony i posiada wiele schodów, przejść, antresol i martwych kończy się. Atrakcją medresy są wewnętrzne otwarte portale umieszczone na osiach dziedzińca i służące jako letnie sale lekcyjne. W dekoracji zewnętrznej wykorzystano rzeźbione mozaiki kasinowe z przewagą wzorów kwiatowych i skomplikowaną ligaturą pisma Sulsa.
Meczet Kalian
Budowę meczetu Kalyan rozpoczęto w XV wieku. na miejscu starego meczetu Karakhanid Juma z XII wieku, zbudowanego jednocześnie z minaretem Kalyan. Budowę nowego meczetu ukończono w pierwszych dziesięcioleciach panowania Szejbanidów, o czym świadczy datowanie na fasadzie meczetu – 1514. Od tego czasu przez pięć wieków, nie licząc dziesięcioleci czasów sowieckich, meczet Kalyan pełnił funkcję głównego meczetu katedralnego Buchary. Jego skala jest porównywalna z meczetami Timuridów w Samarkandzie i Heracie. W czasie nabożeństw świątecznych może pomieścić do 12 tys. osób.
Meczet Kalyan ustępuje meczetowi Bibi-Khanym w Samarkandzie pod względem objętości budynków, ale przy wymiarach 127 x 78 m przewyższa go pod względem powierzchni. Ma tradycyjny plan prostokąta z czterema iwanami na osiach. Centralny pasaż aiwan ozdobiony jest zewnętrznym portalem frontowym skierowanym w stronę placu i portalem wewnętrznym skierowanym w stronę dziedzińca. Nową okładzinę elewacyjną wykonano z mozaiki kaflowej i cegieł pokrytych glazurą podczas prac renowacyjnych w latach 70. XX wieku.
Na poprzecznych osiach dziedzińca znajdują się dwa wewnętrzne iwany i cztery wyjścia z meczetu. Po wschodniej stronie znajduje się główny budynek meczetu Kalyan z wysoką, masywną kopułą, na szczycie której zawsze gnieździły się bociany (bociany zniknęły z miasta po osuszeniu bagien wokół Buchary w latach 20.-30. XX wieku). Wewnątrz meczetu znajduje się wielokolorowy mihrab mozaikowy. Napis na jego okładzinie zawiera imię mistrza - Bayazid Purani. Przed portalem tego meczetu znajduje się ośmiokątna altana rotundowa, podobna do mauzoleum Ośmiościanu w Shahi-Zinda w Samarkandzie. Podczas czytania kazań służy jako minbar.
W architekturze wnętrz meczetu szczególne wrażenie robią zadaszone sklepione galerie. Znajdują się one na obwodzie dziedzińca: wzdłuż długiego boku w czterech rzędach, wzdłuż krótszego boku - w pięciu rzędach. Galerie przykryte są 288 kopułami, których podstawy stanowią 208 filarów. Z każdego punktu widokowego wewnątrz galerii otwiera się piękny spektakl rytmicznie powtarzających się arkad i masywnych filarów, tworząc kolorową grę światła i cienia.
Zespół Poi-Kalyan: 1 - minaret Kalyan, 2 - meczet Kalyan, 2.1 - ośmiokątny kiosk-minbar, 3 - medresa Miri-Arab, 3.1 - nekropolia Miri-Arab, 4 - medresa Alim Khan.
Pomnik Baha ad-Din Naqshbanda: 1 - mazar Baha ad-Din Naqshbanda, 2 - chanaka Abd al-Aziza Khana, XVI w., 3 - dakhma szajbanidów, XVI w., 4 - dakhma Iskandera Khana i Abdullaha Khana II, XVI-XVII w., 5 - dakhma Amira Imamkuli Khana, XVIII w., 6 - medresa, XVII w., 7 - meczet Amira Muzaffara, XIX w., 8 - meczet Abdula Hakima Kushbegi, XIX w., 9 - minaret.
Pomnik Baha ad-Dina Naqshbanda
Niedaleko Buchary znajduje się pomnik patrona Buchary, szejka Bakha ad-Dina Naqshbanda (zm. 1389), założyciela Naqshbandiyya tariqa. Urodził się w wiosce zwanej później Qasr-i Orifan – „zamku tych, którzy znali boską prawdę”. Uważa się, że szejk otrzymał duchową inicjację od Abd al-Khalika Gijduvaniego, który ukazał mu się we śnie i nakazał mu zostać uczniem Amira Kulala. Jego drugim nauczycielem był Chingizid Sufi Khan Sultan Khalil. Społeczność suficka w Naqshband odrzuciła ascetyzm i aktywnie zaangażowała się w działalność gospodarczą.
Pomnik na grobie Baha ad-Din Naqshbanda powstawał przez pięć stuleci. Jego centrum stanowi prostokątny dziedziniec, na którym znajduje się pochówek szejka, oznaczony wysokim słupem. Wzdłuż obwodu dziedzińca stoją nowoczesne iwany z drewnianymi kolumnami. Do dziedzińca przylegają meczety pamięci z XIX wieku: północno-zachodni narożnik zajmuje meczet emira Buchary Muzaffara (1860-1885), północną stronę zajmuje meczet Abdula Hakima Kushbegi. Jeszcze dalej na północ znajduje się mały minaret i medresa z XVII wieku.
Khanqah Abd Al-Aziza Khana
Największym budynkiem pomnika jest suficka chanaka z wysoką złożoną kopułą. Został zbudowany na rozkaz władcy Buchary Abd al-Aziza Khana (zm. 1550) jako znak wielkiego szacunku dla Baha ad-Din Naqshbanda. Ta chanaka służyła jako miejsce spotkań i wykonywania dhikr (medytacji) dla sufich ze szkoły Naqshbandiyya. Do dhikr używano dużej sali w kształcie krzyża pośrodku chanki. Otacza go teren hujry. Cztery elewacje mają wspólny typ: portal z głębokim łukiem pośrodku i dwoma poziomami ostrołukowych loggii po bokach.
Kopułowy sufit khanaki jest konstrukcyjnie zbudowany na czterech potężnych wystających łukach, zapewniających wysoką wytrzymałość i niezawodność konstrukcji. Zewnętrzna kopuła chanaki jest wyraźnie widoczna kilka kilometrów przed pomnikiem. Podzielona łukami, składa się z dziewięciu części: centralnej małej kopuły, czterech bocznych „płatków” i czterech narożnych. Dzięki temu wygląda jak nieotwarty pączek kwiatu, ucieleśniając obraz „zatrzymania czasu”.
Dakhma szajbanidów
Na wschód od dziedzińca, na którym znajduje się pochówek Baha ad-Din Naqshbanda, znajduje się starożytny cmentarz. Zaczyna się od nekropolii królewskiej dynastii Szejbanidów (XVI w.), która nawet po śmierci starała się pozostać pod duchową opieką wielkiego szejka. Podstawą nekropolii są dwie dakhmy grobowe. Pierwsza zawiera pochówki z pierwszej połowy XVI wieku. (prawdopodobnie pochowany jest tam Ubaidullah Khan), na drugim – Iskander Khan (zm. 1583) i jego syn Abdullah Khan II (zm. 1598). Na zachodzie znajduje się kolejna dakhma z pochówkiem Amira Imama Quli Khana (XVIII wiek).
Meczet Namazga
Na południe od Buchary w XI wieku. istniał rezerwat ogrodowy Karachanidów. Na początku XII wieku. tam decyzją władcy Arslana Chana III wzniesiono meczet Namazga – szczególny rodzaj meczetu, w którym modlitwy odprawiane są tylko przez dwa Święta muzułmańskie- Kurban-Haita i Ramadan-Haita. Z meczetu z XII wieku. Zachował się frontowy mur ceglany, pośrodku którego znajduje się mihrab ozdobiony rzeźbionymi płytkami z terakoty. Meczet Arslan Khan został przebudowany w XIV i XVI wieku. Przed starym murem zbudowano łukowo-kopułową emporę z wysokim portalem i minbarem.
Kosz medresa
Za czasów Abdullaha Khana II w Bucharze wzniesiono zespół architektoniczny Kosh Madrassah (od „kosh” - „podwójny”), składający się z dwóch przeciwstawnych medres. Pierwsza z nich nosi imię Madari Khan, czyli Madari Abdullah Khan („matka Abdullaha Khana”). Jak wynika z inskrypcji na budynku, wzniesiono go w latach 1566-1567. na cześć matki Abdullaha Khana II. Osobliwością medresy Madari Khan jest jej trapezoidalny kształt. Tutaj, dla właściwej orientacji wewnętrznego meczetu, umieszczono go pod ostrym kątem do fasady. Dwupiętrowe loggie wychodzą na dziedziniec medresy, a za nimi hudjry.
Druga medresa nosi imię samego Abdullaha Chana II i została zbudowana w latach 1588-1590. Pod względem architektonicznym jest bardziej złożona niż pierwsza. W holu znajduje się galeria, w południowej części której znajduje się darśana, a w północnej – meczet. Aby zapewnić prawidłową orientację mihrabu, meczet jest również obrócony pod kątem do głównego budynku. Na dziedzińcu znajdują się cztery iwany z wysokimi portalami, a od jego zachodniej strony znajduje się ośmiokątna kopułowa sala - „latarnia Abdullaha Khana”, otoczona łukowymi galeriami wysokimi na dwa piętra.
Nekropolia Chor-Bakr
Pomnik Chor-Bakr wzniesiono 8 km na zachód od Buchary, we wsi Sumitan, w pobliżu starożytnej nekropolii Juybar Sayyidów. Zajmowali najwyższe stanowiska rządowe w Bucharze od czasów Samanidów. Centralną część pomnika zajmuje meczet pamięci, chanka i medresa, zbudowane pod koniec XVI wieku za czasów Abdullaha Chana II. Ich elewacje centralne podkreślają portale z przestronnymi łukami, a elewacje boczne zdobią dwie kondygnacje loggii. Sale meczetu i chanaki przykryte są kopułami na smukłych bębnach. Wnętrza budynków zdobią przecinające się łuki oraz sieć siatkowych żagli i stalaktytów. W XX wieku Na głównej osi założenia wzniesiono niewielki minaret.
Szczególna uwaga Abdullaha Khana II na Chor-Bakra wynika z faktu, że on i jego ojciec Iskander Khan uważali się za duchowych uczniów Khoja Muhammad Islam (zm. 1563). Ten szejk w połowie XVI wieku. był głową klanu Juybar Sayyid i przywódcą bractwa Naqshbandiyya Sufi w Azji Środkowej. Następcą szejka został jego syn Khoja Abu Bakr Sa'ad (zm. 1589), który podobnie jak jego ojciec był głową muzułmanów Buchary pod rządami Abdullaha Chana II.
Chor-Bakr jest jak „miasto umarłych”, z ulicami, dziedzińcami, bramami i rodzinnymi dakhmami. Monumentalny pomnik wzniesiono jako znak głębokiego szacunku dla pamięci Abu Bakra Sa'ada. Khoja Sa'ad, jako przywódca Naqshbandiyya, był jednym z największych feudalnych władców chanatu. Był właścicielem gruntów i innych nieruchomości w Buchara, Miankal, Samarkanda, Sauran, Turkiestan, Akhsikent, Nesef, Hisar, Termez, Kubazhiyan, Balkh, Badakhshan, Herat, Merv, Murghab, Mekhna, Mashhad, Charjuy i Andhud. Roczny dochód Khoja Sa'ada był równy rocznemu dochodowi regionu Samarkandy.
Abdullah Khan II utrwalił pamięć o Khoja Sa'ad budując mauzoleum, meczet i medresę. Według dzieła historycznego „Abdullah-nama” „kiedy Abdullah Khan wstąpił na tron, postanowił porzucić dobre imię. Khan planował zbudować cały zespół - meczet, medresę, budynek mieszkalny i inne budynki wokół mauzoleum Imama Abu Bakra Sa'ada. Mijały miesiące i lata, aż wreszcie po 10 latach oczom współczesnych ukazała się majestatyczna monumentalna budowla otoczona drzewami i rabatami kwiatowymi.”
Legenda na mapie: 1 - Mazar Abu Bakr Sa'ad, X-XVII w., 2 - meczet, XVI w., 3 - chanka, XVI w., 4 - medresa, XVI w., 5 - minaret, XX w.
Nekropolia szejków Juybar
Nekropolia rodzinna rozpoczęła się od pochówku założyciela dynastii szejków Juybar, Abu Bakr Sa'ada (X w.). Za czasów Abdullaha Khana II pochowano tam Khoja Muhammada Islama i Khoja Sa'adę. Po śmierci szejka Sa'ada na początku 1590 r. Abdallah Chan II wydał dekret dzielący jego majątek pomiędzy trzech spadkobierców: Taj ad-Din Hasan (zm. 1646), Abd ar-Rahim (zm. 1628/29) i Abdi Khoja . Później w Chor Bakr pochowano także Khoja Abd ar-Rahim i Khoja Taj ad-Din Hasan.
Kukeldasz Madrasa
Kukeldash Madrasah to kolejna budowla Buchary z czasów panowania Abdullaha Khana II. Nosi imię dostojnika chańskiego Kulbaby – Kukeldasza („podążaj za bratem chana”), który przeprowadził budowę tej budowli w latach 1568-1569. Medresa ma wymiary 86x69 m i jest jedną z największych medres w Bucharze. Mieści się w nim 160 hujrów, rozmieszczonych na dwóch piętrach na całym obwodzie dziedzińca. Studiował tu jeden z najsłynniejszych pisarzy środkowoazjatyckich XX wieku. - Sadr al-Din Aini (1878-1954).
Główna fasada medresy skierowana jest w stronę Lyabi-Khauz. Tympanony łuków portalu i dwupoziomowe loggie ozdobione są niebieską majoliką. Przedsionek wejściowy posiada piękne, skomplikowane sklepienia z cegły palonej oraz gancz. Wewnętrzny układ medresy Kukeldash wyróżnia się brakiem bocznych aiwanów. Pośrodku dziedzińca znajduje się późny budynek z początku XX wieku. Drugie piętro zachodniej fasady ozdobione jest arkadą ostrołukowych nisz, do których otwierają się drzwi hudjrów. W czasach sowieckich medresa była zamknięta i przez pewien czas służyła jako hotel.
W zachodniej części sieni wejściowej medresy Kukeldasz znajdował się meczet, a we wschodniej części darskhan (sala lekcyjna). Bębny ich kopuł opierają się na przecinających się łukach, których narożniki zdobią stalaktyty ganchowe. Ciekawostką jest osiem malowideł ściennych w narożnikach darskany, wykonanych w latach 30. XX w., które odtwarzają epizody z życia uzbeckich robotników wiejskich w Czas sowiecki, napisany w stylu socrealizmu.
Khoja Gaukushan
Na zachód od kopuły Toki-Sarrafon zmienił się za budynkami architektury rosyjskiej z przełomu XIX i XX wieku. Znajduje się zespół Khoja Gaukushan z kamiennym domem pośrodku. Nazwa Gaukushan („zabójca byków”) wynika z faktu, że w tym miejscu istniała aż do XVI wieku. doszło do masakry. Zespół powstał w XVI wieku. Najpierw w 1570 r. wybudowano tu medresę na rozwidleniu ulic. Później od północy, cofając się na szerokość ulic, na polecenie szejka Juybara Khoja Sa'ada, zbudowano meczet Juma zwany „Meczetem Khoja”. W pobliżu, na wzór Kalyana, wzniesiono niski minaret o wysokości 19,5 m i średnicy dolnej 4,8 m.
Toki-Zargaron
W średniowieczu Buchara zasłynęła jako główne miasto handlowe, do którego przybywali kupcy z całej Azji Środkowej, a także z Iranu i Indii, Rosji i Chin. Było wiele miejsc handlowych i karawanserajów. Aby pomieścić bazary na skrzyżowaniach ulic, zbudowano kopułowe sufity - „tok”, które z reguły miały własną specjalizację rzemieślniczą. Dzięki dużej przestrzeni pod kopułą są w środku chłodne nawet podczas upału.
Ocalałe „prądy” Buchary zostały zbudowane ponad czterysta lat temu za czasów Abdullaha Chana II. Na skrzyżowaniu dwóch głównych ulic w centrum starożytnego Szachristanu wzniesiono Toki-Zargaron, „kopułę jubilerów”. Jego wielka kopuła, za pomocą łuków i łukowatych żagli, wsparta jest na ośmiościanie, przykrytym od zewnątrz pryzmatem z 16 oknami. Wewnątrz, wokół centralnej platformy, znajduje się 36 sklepów i warsztatów, nakrytych wieloma kopułami.
Tima Abdullaha Khana
Pod względem typu architektonicznego i przeznaczenia kopuły „tok” sąsiadują z timem Abdullaha Khana. Został zbudowany w 1577 roku w celu sprzedaży towarów jedwabnych i wełnianych. Tim znajduje się na ulicy targowej łączącej kopuły Toki-Zargaron i Toki-Tilpak-Furushon. Jest to kwadratowa budowla z wieloma kopułami i trzema portalami. W centrum Tima, pod główną kopułą, znajduje się duża platforma otoczona 24 niszami dla sklepów handlowych. Wzdłuż obwodu znajduje się galeria, która jest przykryta małymi kopułami i ma kolejnych 31 sekcji ławkowych.
Toki-Tilpak-Furushon
Toki-Tilpak-Furushon, czyli „kopuła sprzedawców kapeluszy”, stoi na skomplikowanym skrzyżowaniu, które kiedyś było południową bramą Szachristanu. Po zbudowaniu środka kopuły na sześciu podporach architekt wkomponował w układ pasażu regularny sześciokąt. Pozwoliło mu to połączyć pięć ulic w jeden węzeł. W tym miejscu nadal sprzedają jarmułki, turbany i futrzane czapki. Częścią Toki-Tilpak-Furushon jest północna galeria z kopułą, która sąsiaduje z innym budynkiem z XVI wieku. - Łaźnia Misgaron. Od zachodu do kopułowego bazaru przylega średniowieczny karawanseraj.
Toki-Sarrafon
Toki-Sarrafon, czyli „kopuła kantorów”, położona jest na południe od Szachristanu, przy drodze łączącej Rabad z placem Registan w pobliżu Arki. Pod tą kopułą, zwieńczoną latarnią, przepływa starożytny rów Shahrud. Siedzieli tam kantorzy wymieniający monety z różnych krajów oraz lichwiarze. Kopuła nie posiada empory obejściowej. Rozpiętość wewnętrzna ośmiobocznej sali wynosi 8,5 m. Na jej osiach znajdują się cztery przejścia, a w narożach cztery łuki. Kopułę Toki-Sarrafon rozebrano i odbudowano na początku XX wieku, zachowując pierwotne formy.
Khanka Faizabad
W północno-wschodniej części Buchary, niedaleko murów średniowiecznego miasta, znajduje się chanaka Fajzabadu. Został zbudowany z dala od ciasnych ulic miasta w ostatnich latach panowania szajbanidów w latach 1598-1599. Chanka ma główne cechy domu sufickiego – dużą kopułową salę do modlitw i dhikr, a także hujry, w których mieszkają podróżni. Dzięki galerii z kopułami, otaczającej z trzech stron centralną salę, budynek chanaka nie jest odgrodzony od świat zewnętrzny, a wręcz przeciwnie, jest jak najbardziej otwarta na wierzących.
Khanaka Khoja Zayn ad-Din
Na południe od meczetu Kalyan, w głębi dzielnicy mieszkalnej, zachowała się kolejna suficka chanaka z XVI wieku. To dzieło architektury ludowej nosi imię szejka Khoja Zaina ad-Dina, którego pochówek znajduje się w zewnętrznej części chanki. Tutaj, w otwartej loggii od strony ulicy, znajduje się nagrobek szejka, oznaczony charakterystycznym słupem. Sufickie tradycje Buchary od połowy XIX do początku XX wieku. zostały w dużej mierze utracone, a ich nosicielami byli głównie wędrowni derwisze. Z tego powodu od XIX wieku chanka Khoja Zayn ad-Din służyła jako ćwierć meczetu.
Kopuła głównej sali khanaki ma bujny wzór stalaktytów. Ściany pokoju pokryte są mozaiką kafelkową. Ozdoba nisz, mihrabów i stalaktytów malowana jest techniką kundala. Z holu centralnego wyjście na ulicę odbywa się poprzez głęboką, łukowo-łukową niszę od strony południowo-wschodniej. Z pozostałych dwóch stron chanakę otacza iwan z drewnianymi kolumnami ze stalaktytowymi kapitelami i marmurowymi podstawami. Na dziedzińcu przed Iwanem znajduje się dom z kamiennymi półkami i rzeźbionym kamiennym drenażem.
Meczet Tash w Vangazi
Zespół meczetu Tash we wsi Vangazi (50 km na wschód od Buchary), podobnie jak zespół Gaukushan, został zbudowany za czasów Abdullaha Khana II. Prawdopodobnie miał miejsce pochówek szanowanej osoby sufi, wokół którego powstał cmentarz z meczetem. Na rozkaz Khoja Abu Bakr Sa'ada stary meczet ramowy został zniszczony, a w latach 1580-1586. zbudowano tam chanakę z monumentalną salą z kopułą filarową. Później przejął funkcje dzielnicy i meczetu Juma. Dzięki konstrukcjom nośnym wykonanym z wypalanej cegły takie budowle nazywano meczetami Tasz, czyli tzw. kamienne meczety.
Obok meczetu Tasz znajdowała się niegdyś medresa i zespół łaźni, które nie zachowały się do dziś. Smukły minaret pozostał nienaruszony i stanowił mniejszą kopię minaretu Vabkent. Był to najwyższy obiekt zbudowany w XVI wieku. Jego wysokość wynosi 24 m, a dolna średnica 3,8 m. Podstawa i fundament wykonane są z kamienia. Pień minaretu Vangazi ozdobiony jest sześcioma pasami reliefowego muru i uzupełniony ośmiołukową latarnią ze stalaktytowym gzymsem.
Buchara pod Asztarkhanidami (XVII-XVIII w.)
W 1601 r. W chanacie Buchary do władzy doszła dynastia Asztarkhanidów (1601-1747) z rodu Czyngisydów chanów astrachańskich. Jej założyciel, Jani-bek Muhammad, był żonaty z siostrą Abdullaha Khana II. W warunkach zawirowań na początku XVII w. Chanami zostali z kolei synowie Jani-beka, Baki (1601-1605) i Vali (1605-1611), a następnie jego wnuk Imamkuli (1611-1642). Imamkuli Khanowi udało się wzmocnić państwo i przyłączyć Taszkent do Chanatu. Jednak Chorasan i Samarkanda zostały utracone, a Badakhshan stał się praktycznie niezależny. W 1642 roku Imamkuli Khan przekazał tron swojemu bratu Nadirowi Muhammadowi (1642-1645) i zmarł podczas pielgrzymki.
Amirowie Nadira Muhammada zorganizowali spisek i ogłosili jego syna Abd al-Aziza (1645-1681) chanem. Nadir Muhammad zwrócił się o pomoc do Baburida Shah Jahana, co doprowadziło do wojny z Indianami o Balch. Brat Abd al-Aziza, Subkhankuli Khan (1681-1702), tymczasowo podporządkował sobie Chanat Chiwy, ale nie był w stanie powstrzymać konfliktów domowych. Syn Subhankulma, Ubaydullah (1702-1711), próbował przywrócić integralność państwa, ale zginął w wyniku spisku. Na tron wyniesiony został brat Ubaydullaha Khana, Abulfayz (1711-1747), całkowicie zależny od amirów. Kłopoty w Bucharze pozwoliły irańskiemu szachowi Nadirowi łatwo ją podbić w latach 1740-1745.
Madrasa Abd al-Aziza Khana
Naprzeciwko medresy Ulugbek w Bucharze znajduje się duża medresa zbudowana w latach 1651-1652. na rozkaz Ashtarkhanida Abd al-Aziza Khana, który zasłynął z wypędzenia armii indyjskiej z Balch. Nowa budowla miała oznajmiać chwałę i władzę władcy. Za wzór medresy Abd al-Aziz Khana przyjęto medresę Miri-Arab: wysoki portal, dwie kopułowe sale w przedniej części, dwa piętra hudjras na obwodzie, cztery iwany na dziedzińcu, okrągłe wieże w rogach z budynku.
Wymiary medresy Abd al-Aziz Khan wynoszą 60 x 48 m. W jej północno-wschodnim narożniku znajduje się darskana, w północno-zachodnim narożniku znajduje się zimowy meczet. W południowym Iwanie znajduje się letni meczet z mihrabem. Tympanony portali i łuki fasad ozdobione są majoliką, a łuk portalu centralnego ozdobiony jest bogatą strukturą stalaktytową. W wystroju zewnętrznym szeroko stosowane są mozaiki i panele majolikowe z wizerunkami kwitnącego krzewu w wazonie, fantastycznymi stworzeniami wężowymi itp. Po bokach portalu głównego znajdują się wizerunki bajkowych ptaków lecących w stronę słońca .
Choć pod względem architektonicznym ustępuje medresie Ulugbeka, medresa Abd al-Aziza Khana przewyższa ją skalą, bogactwem i złożonością wnętrz. Tak więc kopuły, łuki nisz darskany, meczety zimowe i letnie ozdobione są systemem wykwintnych stalaktytów alabastrowych typu „mukanas” i „iroki”. Tradycje średniowieczne osiągnęły wyjątkową doskonałość w projektowaniu abażurów meczetów, gdzie stosowano projekty miniaturowych sklepień, gwiazd, przecinających się łuków wypełnionych wzorami roślinnymi i kwiatowymi.
Lyabi-Khauz
Jednym z najpopularniejszych miejsc wypoczynku dla mieszkańców i turystów w Bucharze jest Lyabi-Khauz (dosłownie „wokół zbiornika”) - rozległy teren wokół starożytnego domu. Jego północną granicę stanowi medresa Kukeldash, południową granicę stanowi rów Shakhrud („rzeka królewska”) i dzielnica mieszkaniowa za nią, zachodnia granica to chanaka, a wschodnia granica to medresa Nadir-Divan-begi. W XX wieku W parku niedaleko medresy wzniesiono pomnik legendarnego bohatera ludowego Choji Nasreddina.
W tym miejscu od około czterech stuleci otwarte są pawilony do picia herbaty – herbaciarnie i sklepy handlowe. Lyabi-Khauz to największy sztuczny zbiornik średniowiecznej Buchary. Został wykopany około 1620 roku obok chanaki na polecenie Nadira-Divan-begi. Wymiary zbiornika to 45,5 x 36 m, głębokość do 5 m. Mieści ponad 4 tysiące metrów sześciennych wody, która pochodzi ze starożytnego rowu Shahrud. Brzegi Lyabi-Khauz mają kamienne stopnie, które umożliwiły napełnienie zbiorników wodnych Buchary czysta woda skórzane bukłaki.
Legenda na mapie: 1 - Lyabi-Khauz, 2 - Nadir-Divan-begi medresa, 3 - Nadir-Divan-begi khanaka, 3.1 - mihrab khanaki, 4 - Kukeldash medresa, 4.1 - zimowy meczet, 4.2 - darskhan, 5 - pomnik Khoji Nasreddina.
Khanaka Nadir-Divan-Begi
Asztarkhanidzi, podobnie jak Szejbanidzi, patronowali społecznościom sufickim. Szczególną rolę w ich państwie w pierwszych dziesięcioleciach swego panowania odegrał szejk Juybar Khoja Hashim (zm. 1636). To dzięki niemu Imamkuli Khan (1611-1642) umocnił swoją pozycję na tronie Buchary. Khoja Hashim był duchowym mentorem nie tylko chana Buchary, ale także władcy Samarkandy Yalangtush-biy (który później pochował Khoja Hashim w medresie Sher-Dor), a także głównego dostojnika Asztarkhanidów Nadira-Divan-begi. Ten ostatni znany jest z budowy medresy w pobliżu nekropolii Khoja Ahrar w Samarkandzie.
Prawdopodobnie na rozkaz Khoja Hashim Nadir-Divan-begi w latach 1619-1620. zbudował dużą suficką chanakę na wschód od meczetu Magoki-Attari. Jest to masywna konstrukcja z salą w kształcie krzyża pod kopułą i hudżrami w rogach. Jej wysoki portal flankują wieże ze schodami. Nisza mikhrabu ozdobiona jest kolorowymi stalaktytami. Mozaikowy napis na obrysie portalu i w tympanonie z biegiem czasu prawie zanikł i został przywrócony dopiero w XX wieku.
Madrasa Nadir-Divan-Begi
Podążanie za chanką i basenem w latach 1622-1623. Nadir-Divan-begi zbudował karawanseraj po wschodniej stronie Lyabi-Khauz. Zakładano, że dochody z tego tytułu zostaną przeznaczone na utrzymanie khanaki. Jednak za radą duchowieństwa podczas otwarcia karawanseraju Bukhara Khan Imamkuli pogratulował swojemu ministrowi budowy instytucji „na chwałę Allaha”. Następnie Nadir-Divan-begi został zmuszony do przekształcenia karawanseraju w medresę.
W związku z tą historią w medresie Nadir-Divan-begi nie ma meczetu, sal lekcyjnych ani aiwanów na dziedzińcu. Elewację zdobią mozaiki kafelkowe. Zapadający w pamięć obraz medresy tworzą wizerunki fantastycznych ptaków z jeleniami w szponach na łuku wejściowym. Są to legendarne ptaki szczęścia „Semurg”, lecące w stronę słońca, symbolizujące dążenie do wiedzy duchowej.
Amirat Buchary (1747-1920)
Po najeździe Nadira Szacha Chanat Buchary stał się na pewien czas własnością szacha Iranu. Gospodarka popadła w ruinę, a ludność zubożała. Następnie Czyngizidzi stracili kontrolę nad krajem i od 1747 roku władzę przekazali amirom z dynastii Mangyt. Za pierwszych władców - Rahima-bija (zm. 1758) i Daniyara-bija (zm. 1785) - trwały konflikty społeczne między zwolennikami i przeciwnikami Mangytów. Posiadłość Fergana oddzieliła się od Chanatu Buchary, gdzie powstał niezależny Chanat Kokand. Po buncie Bucharańczyków w 1784 r. przeciwko osłabionej potędze Daniyara-bija, oddał on tron swojemu synowi, Sufiemu Szahmuradowi (1785-1800).
Nowy władca zwolnił mieszkańców Buchary z większości podatków, wprowadził jednak podatek od utrzymania wojska. Shahmurad zwrócił emiratowi lewy brzeg Amu-darii, stłumił powstanie w Kerminie, przeprowadził kampanie w Shakhrisabz i Khojent oraz skutecznie walczył z Afgańczykami. Amir Haydar (1800-1826), syn Szahmurada, musiał bronić podbojów swojego ojca w ciągłych wojnach. Następcą Haydara został jego syn Nasrullah (1826-1860), który toczył wojny graniczne z chanatami Chiwy i Kokandu. W połowie XIX wieku. Terytorium emiratu wynosiło około 225 tysięcy metrów kwadratowych. km, populacja - około 3 miliony osób.
Chor-moll medresa
Na północny wschód od Lyabi-Khauz, w głębi obszarów mieszkalnych, zachowała się niewielka medresa Chor-Minor – „Cztery Minarety”, niesamowita w swojej architekturze. Został zbudowany w 1807 roku na zlecenie bogatego turkmeńskiego Khalifa Niyazkul. Medresa obejmuje dziedziniec, meczet z kolumnowym iwanem i basen wyłożony kamiennymi blokami. Specjalny wygląd medresy Chor-Minor związany jest z pierwotnym wejściem - budynkiem z czterema łukami w kształcie kopuły, w rogach którego wznoszą się cztery minarety z niebieskimi kopułami. W jednym z minaretów znajdowała się biblioteka.
Meczet Bolo-Hauz
W przeszłości na placu Registan przed Arką znajdowało się wiele budynków. Dziś jedynym zachowanym zabytkiem architektury średniowiecznej jest zespół Bolo-Chauz. Powstał wokół starożytnego meczetu, zbudowanego w 1712 roku i stając się drugim miejskim meczetem Juma po meczecie Kalyan. W piątkowych modlitwach uczestniczyli tu amirów Buchary. Od południa i północy przylegały do niego dziedzińce medresy z hudjrami. Portal meczetu, po bokach których zachowały się inskrypcje maolejowe, skierowany jest w stronę bramy Arki.
Pod szeroką kopułą znajduje się główna sala meczetu, której nisza mihrab jest bogato zdobiona stalaktytami ganchowymi. Na początku XX wieku. Fasadę meczetu ozdobił wysoki drewniany iwan. Obok meczetu na brzegu zbiornika w 1917 r. Założyciel Shirin Muradov zbudował mały minaret, naśladując kształtem Kalyana.
Bardzo jasna linia meczet - wystrój letniego iwana z 20 drewnianymi kolumnami wykonanymi z orzecha, wiązu i topoli. Dużą długość kolumn zapewnia połączenie dwóch pni. Ich stalaktytowe kapitele w kształcie grzybów ozdobione są kolorowymi farbami. Belki poprzeczne dzielą strop na wielokolorowe prostokątne kasetony. To arcydzieło sztuki rzemieślniczej charakteryzuje się charakterystycznymi wgłębieniami stalaktytowymi pośrodku figury w kształcie gwiazdy.
Nowa Twierdza Arki
W XVIII-XIX w. Arka stała się centrum państwowości amiratu Buchary. Tam, na powierzchni około 4 hektarów, wznoszącej się 18-20 m nad okolicą, znajdował się pałac emira, meczety, skarbiec, urząd i więzienie. Arka została poważnie zniszczona podczas szturmu Armii Czerwonej w 1920 roku, dlatego też prawie 70% powierzchni cytadeli zajmują dziś nieużytki. Do ocalałych budynków należy meczet Juma z drewnianym iwanem, rezydencja Kushbegi i sala tronowa. Wejście do Arki to duża brama z wieżami, za którą znajduje się zadaszona galeria. Nad bramą wisiał bicz, symbolizujący nieograniczoną władzę emira.
Buchara to ostatnie ze starożytnych miast Wielkiego Jedwabnego Szlaku, które odwiedziliśmy podczas tej wycieczki. Po Chiwie i Samarkandzie pewne cechy wyglądu miast Wschodu stały się już znajome, dlatego chciałem spojrzeć na Bucharę trochę inaczej – mniej wnikać w historyczne niuanse i nazwy, a bardziej przesiąknąć atmosferą miasto. I były ku temu wszystkie przesłanki - dzięki dogodnemu rozkładowi lotów musieliśmy spędzić w Bucharze cały dzień, od wczesnego ranka do późnego wieczora. Poza tym dzień był pochmurny, a upał nieco osłabł. Tak więc poranny lot pośpieszył nas z Taszkentu, a taksówkarz zawiózł nas prosto na centralny plac Buchary, gdzie mieszkańców i turystów wita zabawny pomnik Khoji Nasreddina na osiołku, bohatera wschodniego eposu.
1. Pomnik Khoja Nasreddina to jedna z ulubionych atrakcji turystycznych Buchary. Prawie wszyscy tu robią zdjęcia, dzieci wspinają się na osiołku. Ja też zdecydowałem się dołączyć. :))
2. Za pomnikiem Khoji Nasreddina na plac wchodzi fasada medresy.
3. A teraz odłóżmy na bok wszystkie turystyczne obowiązki i spacerujmy po starym mieście, gdziekolwiek spojrzymy.
4. Buchara to bardzo starożytne miasto. Na jednym z placów Starej Buchary odkryto fundamenty dawnych karawanserajów i łaźni publicznych, które nie zachowały się do dziś.
6. Buchara, choć otoczona pustyniami, jest bardzo przytulna i przytulna zielone miasto. Na starym mieście znajduje się kilka stawów - oto jeden z nich.
8. Na deptaku Hakikat, prowadzącym do głównych atrakcji Starej Buchary, znajduje się wielu sprzedawców pamiątek, szali, jarmułek i innych prezentów ze Wschodu. Jest pełno turystów i lokalni mieszkańcy. Życie toczy się tu zawsze pełną parą.
9. Lubię obserwować ludzi. Przecież w kraju nie są najważniejsze zabytki, architektura itp., ale atmosfera, ludzie... W Uzbekistanie są dobrzy ludzie - mili, przyjacielscy, towarzyscy. No i oczywiście dla naszych niezwykłych oczu jest mnóstwo bardzo kolorowych postaci – wtedy poświęcę temu tematowi osobny post. Ale i tutaj coś dorzucę. Oddychamy atmosferą Buchary, prawda? :)
10. Ulica Hakikat prowadzi do placu, skąd wychodzą fasady dwóch medres – Ulugbeka i Abdulaziza Khana.
12. Tradycyjnie piękne elewacje zdobią płytki z majoliki.
14. Na szczycie jednego z minaretów bociany założyły gniazdo.
18. Poi-Kalyan to jedna z najstarszych budowli w Bucharze, datowana na XII - XVI wiek. Wszystko razem – meczet, minaret i medresa Miri-Arab, tworzą zachwycający kompleks, będący głównym symbolem miasta.
27. Główny plac miasta, Registan (w Bucharze ma taką samą nazwę jak w Samarkandzie) zawsze tętni życiem.
28. W pobliżu murów starożytnych cytadeli kolorowy dziadek sprzedaje marki bydła.
30. Nieco dalej od głównego placu katedralnego znajduje się ogromny targ dywanów – dywany tutaj są po prostu oszałamiające, w różnych rozmiarach i stylach.
32. Czas zrobić sobie przerwę - siedząc na schodach meczetu Kalyan, ciekawie jest obserwować życie miasta. A jest co oglądać...
33. Na schodach medresy Miri Arab starszy Nauczyciel rozmawia z młodzieżą muzułmańską.
34. Chłopiec je lody w szklance. Inne dzieci też się bawią...
35. Na centralnym placu Starej Buchary zwyczajne życie toczy się powoli i miarowo. Równie miarowo i powoli – tak jak czas płynie w murach tych starożytnych cytadel. Lata, stulecia...
36. Do starego miasta Buchary przylegają bardzo kolorowe dzielnice niskiej zabudowy – cały labirynt wąskich uliczek, sąsiadujących ze sobą domów. Tutaj także życie płynie spokojnie i miarowo – ruch turystyczny wydaje się nie mieć władzy nad tymi miejscami…
37. Choja Nasreddin i Wstążka Św. Jerzego.
38. Zastanawiam się, ile lat mają te rzeźbione drewniane drzwi?
39. A te drzwi mają specjalny otwór dla kotów. Albo dla psów.
40. W ciągu ulic Buchary bez problemu można naprawić rower.
41. Budynki czasami po prostu zadziwiają oryginalnością swoich projektów! :))
42. Łatwo jest zgubić się w niesamowitych labiryntach Starej Buchary – jak bohaterowie filmu „Diamentowe ramię”. W takich przypadkach na ratunek przychodzi Dziadek Lenin - z pewnością poprowadzi swoich towarzyszy na właściwą drogę. :))
43. Na ulicach starej dzielnicy Buchary toczy się zwyczajne życie - miarowo, oszczędnie i orientalnie, gruntownie i spokojnie.
45. Jednym z symboli Buchary jest plac Lyab-i Khauz. Zespół architektoniczny położony w pobliżu stawu powstał już w r XVI-XVII wiek. W średniowieczu Lyab-i Hauz było ruchliwą dzielnicą handlową, a dziś tryskają tu fontanny i ludzie przechadzają się po okolicy.
46. Stare drzewa morwowe w pobliżu stawu są w tym samym wieku co plac. Na przykład to drzewo pochodzi z 1477 roku!
48. Na placu nad stawem znajduje się po prostu wspaniała restauracja - być może najlepsza w mieście, a jednocześnie bardzo niedroga. Gorąco polecam zjeść tutaj lunch, zwłaszcza, że miejsce to uwielbiają nie tylko turyści, ale także lokalni mieszkańcy.
49. Towarzyszu kitv Rozsądnie pomyślałem, że w mieście o charakterystycznej nazwie Buchara – cóż, po prostu grzechem jest nie pić! :))
50. Wspaniały pilaw Buchara. Zanim doczytałeś tak daleko, prawdopodobnie jesteś głodny? :)
51. Kilka fotografii współczesnej Buchary.
Buchara od A do Z: mapa, hotele, atrakcje, restauracje, rozrywka. Zakupy, sklepy. Zdjęcia, filmy i recenzje o Bucharze.
- Wycieczki last minute do Uzbekistanu
- Wycieczki na Nowy Rok Na całym świecie
Odkryj opowieść o Wschodzie! Zorganizujemy dla Ciebie każdą wycieczkę według Twoich życzeń.Gwarancja najlepszej ceny i jakości od touroperatora nr 1 na rynku Uzbekistanu.
Wycieczki na osobę! Zarezerwuj online!
Trochę historii
Według legendy Buchara została założona przez króla Siavasha, legendarnego księcia Persji, który stał u początków imperium perskiego. Siavash został zesłany na wygnanie do Turanu po fałszywym oskarżeniu wniesionym przeciwko niemu przez jego macochę Sudabe. Tam władca Samarkandy Afrasiab poślubił księcia swoją córkę Ferganizę i przekazał swojemu zięciowi królestwo wasalne w oazie - tak powstała dzisiejsza Buchara.
Jeśli zignorujemy legendy, historię Buchary można prześledzić już w IV-V wieku. N. mi. Z tego okresu pochodzą pierwsze znalezione tu monety z inskrypcjami sogdyjskimi. Czyngis-chan zrównał Bucharę z ziemią, ale pod jego potomkami miasto zaczęło stopniowo odradzać się. Po podboju Samarkandy i Buchary przez Mohammada Shaybaniego, założyciela dynastii o tej samej nazwie, w 1506 roku powstał Chanat Buchary, który osiągnął swój szczyt pod koniec wieku, w XVIII wieku. rządzone przez Nadira Szacha z Iranu, następnie przez emira uzbecki i ostatecznie utworzyło emirat Buchary w 1785 roku.
Jak dojechać do Buchary
Samoloty Uzbek Airlines latają na lotnisko Buchara z Moskwy (trzy razy w tygodniu), Petersburga (raz w tygodniu), Taszkentu (codziennie) i Kivy (sezonowo). Do Buchary można także dojechać pociągiem z Taszkentu (dwa pociągi dziennie przez Samarkandę). Przejazd trwa około 6,5 godziny, nocny pociąg sypialny jest wolniejszy, ale za to wygodniejszy.
Wyszukaj loty do Buchary
Prognoza pogody
Rozrywka i atrakcje Buchary
To, czego turyści potrzebują przede wszystkim w Bucharze, to Stare Miasto. Jego piękno jest tak urzekające, że nie potrzeba tu żadnego transportu (a miasto jest bardzo małe). Jedną z najbardziej godnych uwagi atrakcji miasta jest minaret Kalon, zbudowany przez władcę Karakhanidów Arslana Khana w 1127 r. Według legendy chan zabił imama, a zabity imam we śnie poprosił władcę o pochowanie głowy w miejscu, gdzie nikt nie mógł na nim nadepnąć. Następnie Arslan Khan zbudował wieżę nad grobem imama. Wysokość minaretu wynosi 47 m, a jego ozdobne pasy zdobią niebieskie płytki – uważa się, że jest to pierwsze zastosowanie tego rodzaju ceramiki, która wówczas stała się wszechobecna, w Azji Środkowej.
Minaret nosi drugą nazwę „Wieża Śmierci”, ponieważ kiedyś skazani przestępcy wykonywali wyroki poprzez zrzucenie z niej. A swoją drogą, praktyka ta ustała dopiero na początku XX wieku.
Letnia rezydencja emirów Buchary - miejska cytadela Arki - znajduje się na placu Registan. Od czasów starożytnych Arka była prawdziwą fortecą, w której władcy Buchary mogli znieść wszystko. Na terenie było wszystko, co niezbędne - pałace, świątynie, koszary, urzędy, magazyny, warsztaty, stajnie, studnia, arsenał i więzienie. Dziś w cytadeli otwarte jest muzeum.
Labi Hawz uważane jest za centrum Starego Miasta. Plac ten otrzymał nazwę, która w tłumaczeniu z języka perskiego oznacza „zespół basenowy”. Prostokątny basen otoczony jest trzema monumentalnymi budynkami z XVI wieku: medresą Kukeldash, zbudowaną za czasów Abdullaha II (w momencie budowy - największą islamską instytucją edukacyjną w Azji Środkowej); Medresa Nadir-Divanbegi, która pierwotnie została zbudowana jako karawanseraj, ale za czasów Imama Kulimkhana została przekształcona w szkołę; i zimowy meczet Nadir-Devanbegi. A niedaleko tego wszystkiego znajduje się doskonale zachowany niesamowity targ Toki-Zargaron.
W Bucharze mieszkali znani poeci, tacy jak Narshakhi i Rudaki Dakiki.
Oprócz opisanych powyżej, do zabytków architektury o światowym znaczeniu w Bucharze należą mauzolea Chashma-Ayuob (lub Źródła Hioba), Buyan-Kuli-Khan, Sayfiddin-Boharzi. Lista relikwii obejmuje kultowy zespół Gaukushon w meczecie Khoja-Kalyan, medresę Khoja-Gaukushon, unikalny meczet Magoki-Attori, meczet pałacowy Jami, medresy Ulugbeka, Abdulaziza-Khana, Modari-Khana i Abdullaha- Chan.
Co jeszcze można zrobić w Bucharze, jeśli umysł nie jest już w stanie pomieścić widoków i informacji o atrakcjach historycznych? Idź do łaźni. Poważnie: Borzi Kord Hammam to jedna z najsłynniejszych publicznych łaźni tureckich w mieście. Do 14:00 jest otwarta tylko dla miejscowych mężczyzn, a od 14:00 do północy - dla turystów. Sesja obejmuje masaż i peeling. Łaźnia dla kobiet Kunjak znajduje się w pobliżu minaretu Kalon.
Okolice Buchary
W pobliżu Buchary znajduje się wiele zabytków: osada Varakhsha, wiejski meczet Namozgokh, schronienie wędrownych mnichów derwiszów z Faizabad Khanaka, grobowiec szejków z XVI wieku. Chor-Bakr (5 km na zachód od miasta), ruiny karawanseraju Rabati-Malik w Kerminie.
Ogród Gwiazd i Księżyca położony jest 6 km od Buchary. Oto letni pałac ostatniego emira Buchary. Ogród jest czynny od środy do poniedziałku. Mauzoleum Bakhautdina Naqshbanda znajduje się na wschód od Buchary i jest jednym z najważniejszych sanktuariów sufickich w kraju i poza nim. Tutaj znajduje się grób Bakhautdina, założyciela jednego z najbardziej wpływowych zakonów sufickich w Azji Środkowej.
Starożytny plac Buchary zdobi miasto od XVI wieku. W średniowieczu znajdowało się tu tętniące życiem miejsce handlowe, dziś jest to swego rodzaju historyczna oaza, którą tworzą monumentalne i okazałe budowle medresy Kukeldash, medresy Divan-Begi i chanaki Divan-Begi, położonych wokół zbiornika hauz Nadir-Begi (właściwie to on podał nazwę obszaru). Na środku placu znajduje się pomnik Khoja Nasreddina.
Na przestrzeni lat istnienia zmienił się wygląd tego miejsca. W XX wieku dom został osuszony, na szczęście obecnie odrestaurowany. W historyczny krajobraz wprowadzono nowe budynki, np. kino. A sam plac Lyabi Hauz zmienił swoje funkcje, a kiedyś był nawet areną sportową.
Wartość artystyczna tego zespołu architektonicznego została uznana przez Radę UNESCO, a obszar ten jest jednym ze szczególnie chronionych obiektów kulturowych na świecie. Starożytne budynki medresy z przepięknym pismem i wspaniałymi mozaikami bardzo korzystnie reprezentują światu tę starożytną, mądrą i wyrafinowaną kulturę.
Plac Lyabi-Khauz
Plac Lyabi-Khauz położony jest w samym centrum Buchary. Budynki tworzące architekturę placu powstały między XVI a XVII wiekiem. Kształt obszaru przypomina nieregularny wielokąt.
Centralne miejsce placu zajmuje zbiornik hauz Divan-Begi, wokół którego zlokalizowane są khanqahs Divan-Begi, medresa Divan-Begi i medresa Kukeldash. Ten ostatni został zbudowany w 1569 roku na polecenie Szajbanida Abdullaha Khana i był wówczas największym w Azji Środkowej. Dekoracja kopuł zachwyca subtelnością i pięknem. Jest to najstarszy obiekt w zespole architektonicznym placu.
Głębokość domu, którego ściany otoczone są kamiennymi schodami, sięga 5 metrów. Podczas jednej z późniejszych przebudów dom zamieniono na fontannę.W średniowieczu plac ten był jednym z głównych ośrodków handlowych, czemu sprzyjało bliskość głównej ulicy handlowej miasta.
