பாபிலோன் எங்கே இருந்தது? பண்டைய பாபிலோன் இருந்த இடத்தில் இப்போது எந்த நகரம் அமைந்துள்ளது? பண்டைய மாநிலமான பாபிலோனியாவின் சுருக்கமான வரலாறு.

பாபிலோன் - மிகப்பெரிய நகரம்பண்டைய மெசபடோமியா, 19-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் தலைநகரம். கி.மு.,

மேற்கு ஆசியாவின் மிக முக்கியமான வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார மையம். பாபிலோன் அக்காடியன் வார்த்தைகளான "பாப்-இலு" - "கடவுளின் வாயில்" என்பதிலிருந்து வந்தது. பண்டைய பாபிலோன் மிகவும் பழமையான சுமேரிய நகரமான கடிங்கிர் என்ற இடத்தில் எழுந்தது

இது பின்னர் பாபிலோனுக்கு மாற்றப்பட்டது. பாபிலோனைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு இதில் உள்ளது

அக்காடியன் மன்னர் ஷர்கலிஷரியின் (கிமு 23 ஆம் நூற்றாண்டு) கல்வெட்டுகள். 22 ஆம் நூற்றாண்டில் பாபிலோன் ஷுல்கியால் கைப்பற்றப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டது.

மெசபடோமியா முழுவதையும் அடிபணியச் செய்த சுமேரிய மாநிலமான ஊர் மன்னர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து உருவாகிறது

அமோரியர்கள் (தென்மேற்கிலிருந்து வந்த செமிடிக் மக்கள்) முதல் பாபிலோனிய வம்சத்தின் முதல் மன்னர்

சுமுபாம் பாபிலோனைக் கைப்பற்றி பாபிலோனிய அரசின் தலைநகராக மாற்றினார். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். பாபிலோன் கைப்பற்றப்பட்டது

அசீரியர்களால் வான் மற்றும் 689 இல் கிளர்ச்சிக்கான தண்டனையாக, அசீரிய மன்னர் சனகெரிப்பால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. சே-

9 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அசீரியர்கள் பாபிலோனை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினர். இந்த காலகட்டத்தில் பாபிலோன் அதன் மிகப்பெரிய உச்சத்தை அடைந்தது

புதிய பாபிலோனிய இராச்சியம் (கிமு 626-538). நெபுகாட்நேசர் II (கிமு 604-561) பாபிலோனை ஆடம்பரமாக அலங்கரித்தார்

பெரிய கட்டிடங்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு கட்டமைப்புகள். 538 இல், பாபிலோன் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது

பாரசீக மன்னன் சைரஸ், 331 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அதைக் கைப்பற்றினார், 312 இல் பாபிலோன் ஒருவரால் கைப்பற்றப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் செலூகாமின் தளபதிகள், அதன் பெரும்பாலான மக்களை முக்கியமாக மீள்குடியேற்றினர்.

அவர் அருகில் நிறுவிய செலூசியா நகரம். 2ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் கி.பி பாபிலோனின் இடத்தில் இடிபாடுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன.

1899 முதல் 1914 வரை, ஒரு ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரால் பாபிலோன் தளத்தில் முறையான அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

புதிய பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் பல நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடித்த கோல்டேவி. இவற்றின் தரவுகளை வைத்து ஆராயலாம்

அதுவரை, யூப்ரடீஸின் இரண்டு பக்கங்களிலும் அமைந்துள்ள பாபிலோன், கால்வாய்களால் துண்டிக்கப்பட்டது.

ஒரு செவ்வக பிரதேசம், பக்கங்களின் மொத்த நீளம் 8150 மீட்டரை எட்டும். கிழக்குக் கரையில்

யூப்ரடீஸ் பாபிலோனின் புரவலர் துறவியான மர்டுக் கடவுளின் கோவிலுடன் நகரத்தின் முக்கிய பகுதியாகும், இது அழைக்கப்பட்டது.

"E-sagila" (தலையை உயர்த்தும் வீடு) கட்டிடம் மற்றும் "E-temenanki" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய ஏழு-அடுக்கு கோபுரம்

(வானம் மற்றும் பூமியின் அடித்தளத்தின் வீடு). வடக்கே ஒரு அரச அரண்மனை நகரத்திலிருந்து ஒரு கால்வாயால் பிரிக்கப்பட்டு "தொங்கும்" இருந்தது

சிமி தோட்டங்கள்” செயற்கை மொட்டை மாடியில், நேபுகாட்நேசர் II ஆல் கட்டப்பட்டது. நகரம் முழுவதும் மூவரால் சூழப்பட்டது

சுவர்கள், அதில் ஒன்று 7 மீ தடிமன், மற்றொன்று 7.8 மீ, மூன்றாவது 3.3 மீ. இந்த சுவர்களில் ஒன்று

மற்றும் கோபுரங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டது. ஹைட்ராலிக் கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான அமைப்பு வா-வின் சுற்றுப்புறங்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

விலோனா. மத ஊர்வலங்களுக்கான ஒரு "புனித சாலை" அரண்மனையைக் கடந்து நகரம் முழுவதும் ஓடியது, இது மர்டுக் கோயிலுக்குச் சென்றது. சாலை பெரிய கல் பலகைகளால் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் கோட்டை சுவர்களால் எல்லையாக உள்ளது.

சிங்கங்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எங்களை, நினைவுச்சின்ன கோட்டை வாயில்கள் வழியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டது, அது பெயரைக் கொண்டது

இஷ்தார் தெய்வம்.

பாபிலோனியா

பாபிலோனியா என்பது பண்டைய கிழக்கின் ஒரு பழமையான அடிமை-சொந்தமான (ஆரம்ப அடிமை-சொந்தமான) மாநிலமாகும்,

யூப்ரடீஸ் மற்றும் டைக்ரிஸ் நதிகளின் நடு மற்றும் கீழ் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. இது நகரத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது

பாபிலோன், இது மிகப்பெரிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையம்அதை அடைந்த மாநிலம்

இரண்டு முறை செழித்தது - கிமு 18 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். பாபிலோனியா நடுப்பகுதியை மட்டுமே சரியாக ஆக்கிரமித்தது

மெசபடோமியா, வடக்கே கீழ் ஜாப் (டைக்ரிஸின் துணை நதி) வாயிலிருந்து தெற்கே நிப்பூர் நகரம் வரை, அதாவது அக்காட் நாடு,

பண்டைய கல்வெட்டுகளில் இது பெரும்பாலும் தெற்கு மெசோபோவில் அமைந்துள்ள சுமர் நாட்டுடன் வேறுபடுகிறது.

தமியா. பாபிலோனியாவின் கிழக்கே எலாமைட்கள் மற்றும் பிற பழங்குடியினர் வசிக்கும் மலைப்பகுதிகள் நீண்டுள்ளன.

எங்களுக்கும், மேற்கில் ஒரு பரந்த பாலைவனப் புல்வெளி விரிவடைந்தது, அதில் அவர்கள் கிமு 3-2 ஆம் மில்லினியத்தில் சுற்றித் திரிந்தனர்

ஷீ சகாப்த அமோரிய பழங்குடியினர்.

கிமு நான்காம் மில்லினியத்திலிருந்து தொடங்கி, சுமேரியர்கள் தெற்கு மெசபடோமியாவில் வாழ்ந்தனர், அதன் மொழி

மேற்கு ஆசிய மக்களின் மொழிகளின் பழமையான குழுவிற்கு சொந்தமானது. இரண்டின் நடுப்பகுதியில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர்-

பேச்சுக்கள், அவர்கள் செமிடிக் குழுவைச் சேர்ந்த அக்காடியன் மொழியைப் பேசினர்.

நவீன ஜெம்டெட் நாசர் மற்றும் பாபிலோனியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பழமையான குடியிருப்புகள்

பழங்கால நகரமான கிஷ், கிமு 4 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. இங்குள்ள மக்கள் தொகை

முக்கியமாக மீன்பிடித்தல், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது. கைவினைப்பொருட்கள் வளர்ந்தன. கமென்-

இந்த கருவிகள் படிப்படியாக செம்பு மற்றும் வெண்கலத்தால் மாற்றப்பட்டன. சதுப்பு நிலங்களை வடிகால் மற்றும் உருவாக்க வேண்டிய அவசியம்

நீர்ப்பாசன வலையமைப்பு பண்டைய காலங்களில் அடிமைத் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது. உற்பத்தியின் வளர்ச்சி

சக்திகள் மேலும் சொத்து மற்றும் சமூக அடுக்கிற்கு வழிவகுத்தது. ஆழ்ந்த வர்க்க சார்பு-

அண்டை நாடுகளுடன், குறிப்பாக ஏலாமுடன், அவர்கள் எங்கிருந்து கொண்டு வந்தார்களோ, பரிமாற்றங்களின் வளர்ச்சியால் முரண்பாடுகள் எளிதாக்கப்பட்டன.

கல், மரம் அல்லது தாது.

வர்க்கப் போராட்டத்தின் தீவிரம் மிகவும் பழமையான அடிமை அரசுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது

கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தில் அக்காட் மற்றும் சுமரில் எழுந்தது. கிமு 24 ஆம் நூற்றாண்டில், கிங் சர்கோன் I (கிமு 2369-2314) தனது ஆட்சியின் கீழ் சுமர் மற்றும் அக்காட்டை ஒன்றிணைத்து ஆரம்பகால அடிமையை உருவாக்கினார்.

ஒரு வணிக சக்தி, இதன் தலைநகரம் அக்காட் (அகாட்-சிப்பர்) நகரம்.

எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்கள் விவசாயப் பொருளாதாரத்தை முழுமையாக அடிப்படையாகக் கொண்ட வளர்ச்சியைக் குறிப்பிடுகின்றன

செயற்கை நீர்ப்பாசனம். புதிய கால்வாய்கள் கட்டப்பட்டன, நீர்ப்பாசன அமைப்பு பொது மக்களாக இணைக்கப்பட்டது

பரிசு அளவு. ஒட்டுமொத்த பொருளாதாரமும் அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திரமானவர்களின் உழைப்பை பரவலாக சுரண்டுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பசியுள்ள சமூக உறுப்பினர்கள். அடிமை உரிமையாளர்கள் அடிமைகளை கால்நடையாகவே கருதினர், அவர்கள் மீது உரிமையின் களங்கத்தை சுமத்தினார்கள். அனைத்து நிலங்களும் அரசனுடையதாகவே கருதப்பட்டன. அவர்களில் கணிசமான பகுதி கிராமப்புற சமூகங்களின் பயன்பாட்டில் இருந்தது மற்றும் இலவச சமூக ஊழியர்களால் செயலாக்கப்பட்டது. ராஜாக்கள் வகுப்புவாத நிலங்களின் ஒரு பகுதியை அந்நியப்படுத்தி, மாற்றினர்

பிரபுக்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்கள். இப்படித்தான் தனியார் நில உடைமை அதன் முதன்மை வடிவில் உருவானது.

இயற்கை விவசாயம் இன்னும் பெருமளவில் நிலவி வருகிறது. பல்வேறு பொருட்களின் மதிப்பீடு சில நேரங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது

வெள்ளி அல்லது தானியத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டது. பொருட்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்புடன், பண்டமாற்று வர்த்தகம் வளர்ந்தது.

ல. அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது ஒரு அமைப்புஅளவுகள் மற்றும் எடைகள். சில நகரங்கள் பரந்த வர்த்தக அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன

வாசிப்பு. இராணுவக் கொள்கை அடிமைத்தனம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அக்காடு அரசர்கள் மேற்கொண்டனர்

கொள்ளை, அடிமைகள் மற்றும் அண்டை நாடுகளுடன் வர்த்தக உறவுகளை விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் பிரச்சாரங்கள். அதனால்,

சர்கோன் I "வெள்ளி மலைகள்" (ஆசியா மைனரில் உள்ள டாரஸ்) மற்றும் "சிடார் காடு" (லெபனான்) ஆகியவற்றிற்கு போருக்குச் சென்றார். வளர்ச்சி

வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியானது வர்க்க அடுக்கின் செயல்முறையை துரிதப்படுத்தியது.

சர்கோன் I மற்றும் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கடுமையான வர்க்கப் போராட்டத்தின் விளைவாக எழுந்த அடிமை-சொந்த சர்வாதிகாரம்

அவரது வாரிசுகள், நலன்களைப் பாதுகாத்தனர் அதிகாரவர்க்கம்வர்க்கத்தை அடக்க முயன்ற அடிமை உரிமையாளர்கள்

ஏழைகள் மற்றும் அடிமைகளின் உழைக்கும் மக்களின் பெரும் எதிர்ப்பு. அரச அதிகாரத்தின் எந்திரம் இந்த நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தது. அங்கே ஒரு அல்லது-

நிரந்தர துருப்புக்களின் ஒரு சிறிய கோர் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது போரின் போது போராளிகளால் இணைக்கப்பட்டது.

அரச அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த மத சித்தாந்தம் பயன்படுத்தப்பட்டது. கடவுளர்கள் ராஜ்யத்தின் புரவலர்களாக கருதப்பட்டனர்

ரயா, அரச அதிகாரம் மற்றும் அரசு, அரசர்கள் தெய்வங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

23 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் நீண்ட போர்கள், அக்காடியன் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றால் பலவீனமடைந்தது

சீன சர்வாதிகாரம் குறையத் தொடங்கியது. அக்காடியன் இராச்சியத்திற்கு இறுதி அடியாக மலைவாழ் பழங்குடியினரால் கொடுக்கப்பட்டது

ஜாக்ரா பகுதியில் வசித்து வந்த குட்டிவ். குடியன்கள் மெசொப்பொத்தேமியா மீது படையெடுத்து, நாட்டைப் பேரழிவிற்கு உட்படுத்தினர்.

அவரது சக்தி. செழிப்பான மற்றும் பழமையான நகரங்களை சூறையாடி, கோயில்களை அழித்து, கடவுள்களின் சிலைகளை கோப்பைகளாக எடுத்துச் சென்ற வெற்றியாளர்களால் நாட்டின் அழிவை கியூனிஃபார்ம் நூல்கள் விவரிக்கின்றன. குடியம், வெற்றிபெறவில்லை

மெசபடோமியா முழுவதையும் கைப்பற்ற விரும்பினார். சுமரின் தெற்குப் பகுதி ஓரளவு சுதந்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அதன் விளைவாக

அக்காட்டின் பொருளாதார வீழ்ச்சியால், குடியர்களால் அழிக்கப்பட்டதால், வர்த்தகம் மற்றும் அரசியல் இயக்கம் ஏற்பட்டது.

தெற்கு சுமேரிய நகரங்களின் வர்த்தக விரிவாக்கம், குறிப்பாக லகாஷ்.

அந்தக் காலத்தில் குடியாவால் ஆளப்பட்டது. வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி சுமரை மேலும் வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது. உடு-

உருக்கின் மன்னன் ஹேகல், குடியர்களுக்கு எதிரான போரை வழிநடத்தினார். குடியன்கள் மெசபடோமியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்

உர் நகரைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஒரு பெரிய சுமேரிய-அக்காடியன் இராச்சியம் உருவாக வழிவகுத்தது.

எண்ணற்ற வணிக ஆவணங்கள்இந்த நேரத்தில், லகாஷ், உம்மா மற்றும் பிற நகரங்களின் காப்பகங்களிலிருந்து பெரிய அடிமை உரிமையாளர்களின் பொருளாதாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக அடிமைப் பொருளாதாரம்

கோவில்கள். மாநிலம் பெருகிய முறையில் மையப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. முன்பு சுதந்திரமாக இருந்தது

நகர ஆட்சியாளர்கள் (படேசி) அரச கவர்னர்கள் ஆகின்றனர். அடிமை உரிமையின் மேலும் வளர்ச்சி

பண்ணைகள் மற்றும் வெளிநாட்டு வர்த்தகம்ஊர் 3 வது வம்சத்தின் மன்னர்களின் ஆக்கிரமிப்பு கொள்கையை வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது

(கிமு 2118-2007), கிட்டத்தட்ட அனைத்து மெசபடோமியாவையும் தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றிணைத்தவர். ஊர் மன்னன் ஷுல்கி, வடக்கு மெசபடோமியாவில் உள்ள சுபார்டு நாட்டைக் கைப்பற்றி, ஏலம், சிரியா மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளிலும் கூட பிரச்சாரங்களைச் செய்தார்.

ஆசியா மைனரின் ஒரு பகுதி.

இருப்பினும், சுமரின் இறுதி உச்சம் குறுகிய காலமாக இருந்தது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. மெசபடோமியா எலாம் பழங்குடியினரால் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, அவர்கள் சுமேரைக் கைப்பற்றி, லார்ஸில் அதன் மையத்துடன் ஒரு புதிய ராஜ்யத்தை உருவாக்கினர். மேற்கில் இருந்து

யூப்ரடீஸ் வரியானது அமோரியர்களின் நாடோடி பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் அக்காட்டில் குடியேறினர், ஐசினைத் தங்கள் தலைநகராக மாற்றினர்.

இந்த சகாப்தத்தில், அமோரிய வம்சத்தின் (1 வது பாபிலோனிய) மன்னர்களால் நிறுவப்பட்ட பாபிலோனிய இராச்சியம் உயர்ந்தது.

ஆள்குடி). அதன் மையம் பாபிலோன் நகரமாக இருந்தது, இது வர்த்தக வழிகளின் குறுக்கு வழியில் சாதகமாக அமைந்துள்ளது.

பண்டைய பாபிலோனிய அரசு ஹமுராபியின் ஆட்சியின் போது (கிமு 1792-50) உச்சத்தை அடைந்தது.

பாபிலோனிய துருப்புக்கள் சுமரைக் கைப்பற்றி வட மாநிலங்களில் பல வெற்றிகளைப் பெற்றன.

யூப்ரடீஸுக்கு மேற்கே அமைந்துள்ள மாரி மாநிலத்தின் மீது இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னம்

ஹமுராபியின் குறியீடு உள்ளது. மாநிலம், மிகப்பெரிய நில உரிமையாளராக, ஆர்வமாக இருந்தது

நீர்ப்பாசன விவசாயத்தின் சமீபத்திய வளர்ச்சி. பழைய கால்வாய்களை தூர்வார நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது

புகழ்பெற்ற மற்றும் முடிக்கப்படாத பாபல் கோபுரத்தைப் பற்றிய விவிலியக் கதையை நிச்சயமாக நாம் அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம், இதன் விளைவாக மனித மொழிகளின் குழப்பம் ஏற்பட்டது, இது "பாபிலோனிய பாண்டமோனியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் ஒரு அழகான புராணக்கதை போல் தெரிகிறது, இருப்பினும், பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாபல் கோபுரம் உண்மையில் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சார் மன்னரின் கீழ் கட்டப்பட்டது, மேலும் பாபிலோன் நகரம் உண்மையிலேயே பண்டைய உலகின் முத்து. பாபிலோனுக்கு விஜயம் செய்த "வரலாற்றின் தந்தை" ஹெரோடோடஸ், அதன் மகத்துவத்திலும் அளவிலும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்; பண்டைய உலகின் பெருநகரம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பெரிய நகரத்தைப் பற்றிய அவரது விளக்கங்கள் நம்மை வந்தடைந்தன.

பாபிலோன் எங்கே

ஆனால் அதை கடந்த காலத்திற்கு அனுப்புவதற்கு முன், நமது மெய்நிகர் பயணத்தின் புவியியல் குறித்து முடிவு செய்து, "வரைபடத்தில் பாபிலோன் எங்கே இருந்தது" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்போம். எனவே, பாபிலோன் நவீன ஈராக்கின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது, அல்லது மாறாக, ஈராக் நகரமான அல்-ஹில்லாவிற்கு வடக்கே இருந்தது, ஆனால் இப்போது அதன் இடத்தில் இடிபாடுகள் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் நினைவுப் பொருட்களுடன் சுற்றுலா ஸ்டால்கள் உள்ளன.

பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய நகரம் இங்குதான் இருந்தது - பாபிலோன்.

ஆனால் அதன் உச்சக்கட்டத்தில், பாபிலோன் ஒரு நகரமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு மாநிலமாகவும், பரந்த பிரதேசங்களை சொந்தமாக வைத்திருந்தது.

பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் வரைபடம்.

பாபிலோனின் வரலாறு

பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் வரலாறு வியத்தகு ஏற்ற தாழ்வுகள், எழுச்சிகள் மற்றும் வெற்றிகளின் முழுத் தொடராகும்; பண்டைய பாபிலோனியர்களே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வெற்றியாளர்களின் பாத்திரத்தில் இருந்தனர் மற்றும் வெற்றி பெற்றனர்.

இது அனைத்தும் கிமு 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது; புராணத்தின் படி, புகழ்பெற்ற நகரத்தின் நிறுவனர் நோவாவின் கொள்ளுப் பேரனான குறைவான புகழ்பெற்ற மன்னர் நிம்ரோட் ஆவார். அதே பாபல் கோபுரத்தின் கட்டுமானத்தையும் அவர் தொடங்கினார், அதன் நிறைவு மற்றொரு பெரிய பாபிலோனிய அரசரான இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சரால் மிகவும் பின்னர் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

மிக விரைவில், பாபிலோன் மெசொப்பொத்தேமியாவின் மற்ற நகரங்களை விட உயர்ந்தது மற்றும் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராச்சியத்தின் தலைநகரானது, இது கீழ் மற்றும் மேல் மெசொப்பொத்தேமியாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை ஒன்றிணைத்தது. இந்த காலம் நகர்ப்புற கலாச்சாரம், இலக்கியம், கலை மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றின் செழிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (இதனால், இந்த நேரத்தில், பழங்கால சட்டங்களின் மிகப்பெரிய சட்ட நினைவுச்சின்னமான பாபிலோனிய மன்னர் ஹமுராபியின் புகழ்பெற்ற சட்டக் குறியீடு உருவாக்கப்பட்டது).

கிமு 1595 இல். e. ஹிட்டியர்களின் போர்க்குணமிக்க நாடோடிகள் மெசபடோமியா மீது படையெடுத்து பாபிலோனின் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினர். அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே வளர்ந்த பாபிலோனிய நாகரிகத்தை அழிப்பதற்குப் பதிலாக, நாடோடிகள் அதில் ஒன்றிணைந்து, படிப்படியாக பாபிலோனியர்களின் கலாச்சார மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். பண்டைய உலகின் ஒரு புதிய சக்திவாய்ந்த மற்றும் மிகவும் போர்க்குணமிக்க சக்தி வரலாற்றின் அரங்கில் நுழையும் வரை ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான அவர்களின் ஆட்சி 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது.

அசீரியர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட மக்களுக்கு நம்பமுடியாத கொடுமை மற்றும் முழு நகரங்களையும் பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைக்கும் மோசமான பழக்கத்திற்காக பிரபலமானார்கள், ஆனால் அவர்கள் பாபிலோனிய ராஜ்யத்தை கைப்பற்றியபோது, ​​​​அதன் தலைநகரான அழகான பாபிலோனைத் தொடவில்லை, மாறாக, நகரத்திற்கு ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, பல அசீரிய மன்னர்கள் அதன் பழங்கால கோயில்களை மீட்டெடுப்பதிலும் புதியவற்றைக் கட்டுவதிலும் கூட வேலை செய்தனர்.

ஆனால் இப்போது அசீரிய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சியின் திருப்பம் வந்தது, இது வெற்றிபெற்ற மக்களின் வலிமை மற்றும் பயத்தில் மட்டுமே தங்கியுள்ளது. ஆனால் எதுவும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்க முடியாது, ஒரு கட்டத்தில் எதிர்கால பாபிலோனிய மன்னர் நபோபோலாசர் தலைமையில் அசீரிய ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு பொது எழுச்சி தொடங்கியது. எழுச்சி வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, ஒரு காலத்தில் வலிமையான அசீரியா வீழ்ந்தது, அதன் வீழ்ச்சியுடன் பாபிலோனியாவின் செழிப்பின் புதிய காலம் தொடங்கியது. நபோபோலாசரின் மகன், மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆற்றல் மிக்க மன்னன் இரண்டாம் நேபுகாத்நேசர் ஆட்சியின் போது பாபிலோன் அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தை எட்டியது.

நேபுகாத்நேச்சார் வெற்றியின் தீவிர வெளியுறவுக் கொள்கையைப் பின்பற்றினார்; குறிப்பாக, அவரது ஆட்சியின் போது, ​​யூதேயா கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் யூதர்கள் பாபிலோனியாவில் வலுக்கட்டாயமாக மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். "பாபிலோனிய சிறையிருப்பு" என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் வரலாற்றின் இந்த காலகட்டம் பைபிளில் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

யூதேயாவைத் தவிர, சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனம் இறுதியாக கைப்பற்றப்பட்டன. பாபிலோன் நகரமே கணிசமாக புனரமைக்கப்பட்டது, அது இன்னும் அளவு அதிகரித்து, அப்போதைய உலகின் மிகப்பெரிய கலாச்சார, வணிக மற்றும் பொருளாதார மையமாக மாறியது. சமகாலத்தவர்கள் அவரைப் பற்றி போற்றுதலுடன் எழுதினர்.

பாபிலோனின் வீழ்ச்சி

ஆனால் வழக்கமாக இருப்பது போல், செழிப்பு பெரும்பாலும் பெருமைக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் அவர் சொல்வது போல் பைபிள் கதை, பெருமையுடைய பாபிலோனிய அரசன், தான் சொர்க்கத்திற்கு ஒரு கோபுரத்தைக் கட்டி, கடவுளுக்குச் சமமாக முடியும் என்று முடிவு செய்தான். கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், இதன் விளைவாக அனைத்து கட்டுமானப் பணிகளும் நிறுத்தப்பட்டன. உண்மையில், பாபிலோனின் வீழ்ச்சி மற்றும் அதன் புகழ்பெற்ற கோபுரம், இது பாபிலோனிய கடவுளான மர்டுக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பேகன் கோவிலாக இருந்தது, பல நூற்றாண்டுகளாக படிப்படியாக தொடர்ந்தது.

பாபிலோனுக்கு ஒரு புதிய அச்சுறுத்தல் கிழக்கிலிருந்து வந்தது, அங்கு மீடியாவுக்கு எதிரான எழுச்சி தொடங்கியது, ஆனால் பெர்சியர்கள் அதைத் தடுத்து நிறுத்தினர், மீடியாவைத் தவிர, அவர்கள் பாபிலோனிய இராச்சியத்தை வெற்றிகரமாகக் கைப்பற்றினர். பாபிலோனே இப்போது பாரசீகப் பேரரசின் மணிமகுடமாக மாறியது.

ஏற்கனவே பெர்சியர்களை வெற்றிகரமாக தோற்கடித்த அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், பாபிலோனை தனது பரந்த பேரரசின் தலைநகராக மாற்ற தீவிரமாக திட்டமிட்டார், ஆனால் அவர் திடீரென்று இறந்தார், அவரது வாரிசுகள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர், மேலும் பாபிலோனே படிப்படியாக வரலாற்றின் ஓரத்தில் தன்னைக் கண்டது.

பாபிலோனின் கட்டிடக்கலை

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமகாலத்தவர்கள் பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் கம்பீரமான கட்டிடக்கலையால் ஆச்சரியப்பட்டனர். குறிப்பாக, பண்டைய உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்று - பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டம்.

பனை மரங்கள், அத்திப்பழங்கள் மற்றும் பல மரங்கள், ஆடம்பரமான தோட்டங்கள் செயற்கை மொட்டை மாடிகளில் நடப்பட்டன. உண்மையில், ராணி செமிராமிஸுக்கும் இந்த தோட்டங்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, மக்கள் வதந்திகள் இந்த அதிசயத்தை பிற்காலத்தில் அப்படி அழைத்தன, முதலில் தொங்கும் தோட்டங்கள் அதே மன்னர் நெபுகாட்நேச்சரால் மெசபடோமியாவின் அடைத்த காலநிலையால் பாதிக்கப்பட்ட அவரது மனைவி நிடோக்ரிஸுக்காக கட்டப்பட்டன. அவள் மரங்கள் நிறைந்த பகுதியில் பிறந்தவள்.

பண்டைய பாபிலோனின் மற்றொரு அற்புதமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இஷ்தார் முன் வாயில் ஆகும். நீல நிறம் கொண்டதுமற்றும் சிருஷ்டி மற்றும் காளைகளை சித்தரிக்கும் அடிப்படை-நிவாரணங்கள்.

கிமு 575 இல் கட்டப்பட்டது. இ. நேபுகாட்நேச்சார் மன்னரின் உத்தரவின் பேரில், நகரத்தின் வடக்கு நுழைவாயிலைப் பாதுகாக்கும் இந்த வாயில் இன்றுவரை முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் புனரமைக்கப்பட்டது, இப்போது பெர்லினில் உள்ள பெர்கமோன் அருங்காட்சியகத்தில் நேரடியாகக் காணலாம்.

பண்டைய பாபிலோனின் தெருக்கள் குழப்பமாக அமைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தெளிவான திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது, தெருக்களின் ஒரு பகுதி ஆற்றுக்கு இணையாக ஓடியது, மற்ற பகுதி அவற்றை சரியான செங்குத்து கோணத்தில் கடந்து சென்றது. வீடுகள் பொதுவாக மூன்று அல்லது நான்கு மாடிகள் உயரமாக இருக்கும், மற்றும் மைய வீதிகள் கல்லால் அமைக்கப்பட்டன.

நகரத்தின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு கம்பீரமான அரச அரண்மனை இருந்தது, ஆம், மீண்டும் நேபுகாத்நேச்சரால் கட்டப்பட்டது, மறுபுறம் நகரத்தின் பிரதான கோயில், பாபிலோனிய கடவுளான மார்டுக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஜிகுராத், அதே பாபல் கோபுரம். பைபிளில் இருந்து. ஹெரோடோடஸின் கதையின்படி, இந்த கோவிலின்-ஜிகுராட்டின் உச்சியில் ஒரு சிறப்பு பாதிரியார் வாழ்ந்தார் - "மார்டுக் கடவுளின் மணமகள்" மற்றும் புராணத்தின் படி (குறைந்தபட்சம், பாபிலோனியர்கள் ஹெரோடோடஸிடம் சொன்னார்கள், அவர் எங்களிடம் கூறினார்) மார்டுக் கடவுள் அவ்வப்போது கோபுரத்தின் உச்சியில் நேரில் தங்குகிறார்.

பாபிலோனின் மதம்

சரி, பாபிலோனின் பண்டைய மதத்தைத் தொடுவதற்கான நேரம் இது. நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, பாபிலோனியர்களின் பேகன் தேவாலயத்தில் உள்ள உயர்ந்த கடவுள் மர்டுக் ஆவார், அவர் உலகத்தை உருவாக்கிய பாபிலோனிய புராணத்தின் படி, குழப்பமான அசுரன் தியாமட்டை தோற்கடித்தார், இதன் மூலம் நித்திய குழப்பத்திற்கு ஒழுங்கை ஏற்படுத்தி அடித்தளம் அமைத்தார். எங்கள் உலகம். இந்த கடவுளுக்குத்தான் ஏராளமான கோயில்கள் மற்றும் ஜிகுராட்டுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவரைத் தவிர, சாதாரண பாபிலோனியர்கள் பெரும்பாலும் பல சிறிய கடவுள்களை வணங்கினர் (அவற்றில் சில அதே மார்டுக்கின் ஹைப்போஸ்டேஸ்கள்). உதாரணமாக, பாபிலோனிய பெண்கள் பெண் கொள்கையின் தெய்வீக உருவகமான இஷ்தாரின் காதல் தெய்வத்தை வேண்டினர். நாங்கள் கொஞ்சம் உயரமாக எழுதிய பிரபலமான முன் வாயில், இஷ்தார் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவளுடைய பெயரிடப்பட்டது.

சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கடவுள்களும் போற்றப்பட்டனர்: ஷமாஷ் மற்றும் சின், ஞானம் மற்றும் கணக்கீட்டின் கடவுள் நபு மற்றும் பல குறைவாக அறியப்பட்ட கடவுள்கள்.

பாபிலோனிய பாதிரியார்கள், கடவுள்களின் ஊழியர்களும், பண்டைய உலகின் சிறந்த விஞ்ஞானிகள், குறிப்பாக மிகச் சிறந்த வானியலாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தில் வீனஸ் கிரகத்தை முதன்முதலில் பார்த்து பதிவு செய்தவர்கள் அவர்கள், கவிதை ரீதியாக "காலை விடியல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வானத்தில் தோன்றிய நேரத்திற்குப் பிறகு.

பாபிலோனிய கலாச்சாரம்

பண்டைய பாபிலோனின் கலாச்சாரத்தை அதன் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையில் சமமாக வளர்ந்த கலாச்சாரத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும் பழங்கால எகிப்து. இவ்வாறு, பாபிலோனில் எழுதுதல் நன்கு வளர்ந்தது; அவர்கள் களிமண் பலகைகளில் எழுதினார்கள், மேலும் இளம் பாபிலோனியர்கள் இந்தக் கலையைக் கற்றுக்கொண்டனர். ஆரம்ப ஆண்டுகளில்சிறப்பு பள்ளிகளில்.

பாபிலோனிய பாதிரியார்கள் அக்கால அறிவியலை மேம்படுத்தினர், குணப்படுத்தும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றனர், மேலும் கணிதம் மற்றும் குறிப்பாக வடிவவியலில் நன்கு அறிந்திருந்தனர். அவரது பெயரின் புகழ்பெற்ற தேற்றத்தின் ஆசிரியர், கிரேக்க பித்தகோரஸ், தனது இளமை பருவத்தில் பாபிலோனிய பாதிரியார்களிடையே படித்தார்.

பாபிலோனியர்கள் முதல் தர கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், சிறந்த கைவினைஞர்கள், அவர்களின் தயாரிப்புகள் பண்டைய கிழக்கு முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டன.

பாபிலோனின் நீதித்துறையானது, அரசர் ஹமுராபியால் எழுதப்பட்ட புகழ்பெற்ற சட்ட விதிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இது சட்ட கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பண்டைய கிழக்கு. அங்குள்ள சட்டங்கள், மிகவும் கடுமையாக இருந்தன. இந்தக் குறியீட்டிலிருந்து இந்தச் சட்டம் எப்படி இருக்கிறது: ஒரு மதுபானம் தயாரிப்பவர் மோசமான பீர் காய்ச்சினால் (மற்றும் பண்டைய பாபிலோனில் அவர்கள் ஏற்கனவே பீர் காய்ச்சினார்கள்), பின்னர் அவர் தனது சொந்த தயாரிப்பின் இந்த மோசமான பீரில் மூழ்கியிருக்க வேண்டும்.

"குடும்பக் குறியீடு" என்று அழைக்கப்படும் ஹமுராபியின் சில சட்டங்கள் மிகவும் சுவாரசியமானவை; உதாரணமாக, அத்தகைய ஒரு சட்டம், மனைவியின் மலட்டுத்தன்மையின் போது, ​​கணவனுக்கு "வேசியிடம்" இருந்து ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க சட்டப்பூர்வ உரிமை உண்டு என்று கூறுகிறது. இந்த விஷயத்தில் அவர் அவளை முழுமையாக ஆதரிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், ஆனால் உங்கள் மனைவியை அவள் வாழ்நாளில் வீட்டிற்குள் கொண்டு வரக்கூடாது.

பாபிலோனின் கலை

பண்டைய பாபிலோனின் கலை அதன் அற்புதமான கட்டிடக்கலை, அடிப்படை நிவாரணங்கள் மற்றும் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள சிற்பம் ஆகியவற்றால் தீவிரமாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

உதாரணமாக, இது இஷ்தார் கோவிலில் இருந்து உயர் பதவியில் இருக்கும் இபி-இலின் சிற்பம்.

ஆனால் போர்வீரர்களையும் சிங்கங்களையும் சித்தரிக்கும் இத்தகைய அடிப்படை நிவாரணங்கள் புகழ்பெற்ற பாபிலோனிய இஷ்தார் வாயிலை அலங்கரிக்கின்றன.

ஆனால், ஹம்முராபி மன்னரின் சட்டக் குறியீட்டின் அதே அடிப்படை நிவாரணம் இதுதான், அங்கு கடுமையான பாபிலோனிய மன்னரே பெருமையுடன் அரியணையில் அமர்ந்துள்ளார்.

பாபிலோன், வீடியோ

முடிவில், "பழங்கால பாபிலோனின் மர்மம்" என்ற சுவாரஸ்யமான ஆவணப்படத்தை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

பாபிலோன்- மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்று பண்டைய உலகம், செல்வாக்குமிக்க மெசபடோமிய நாகரீகத்தின் மையம், பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் தலைநகரம் மற்றும் மகா அலெக்சாண்டரின் அதிகாரம். கிரிஸ்துவர் எஸ்காட்டாலஜியில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்த நகரம் உட்பட ஒரு பிரபலமான கலாச்சார சின்னம். தற்போது கைவிடப்பட்டது; பாபிலோனின் இடிபாடுகள் - குன்றுகளின் குழு - ஈராக்கில் அல்-ஹில்லா நகருக்கு அருகில், பாக்தாத்தில் இருந்து தெற்கே 90 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
பாபிலோனின் வரலாறு
பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கின் மிகவும் பிரபலமான நகரமான பாபிலோனின் வரலாறு கிட்டத்தட்ட 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. கிமு 3 ஆயிரம் இரண்டாம் பாதியில் நகரம் எழுந்தது. மத்திய மெசபடோமியாவில் யூப்ரடீஸ் கரையில். கியூனிஃபார்ம் நூல்களில் முதன்முறையாக இது அக்காடியன் வம்சத்தின் (கிமு 24-23 நூற்றாண்டுகள்) மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
2 ஆயிரம் தொடக்கத்தில் கி.மு. பாபிலோன், மெசொப்பொத்தேமியாவின் மற்ற நகரங்களைப் போலவே, அமோரியர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, அதன் தலைவர்களில் ஒருவர் இங்கு தனது வம்சத்தை நிறுவினார். அதன் ஆறாவது பிரதிநிதி குழுவில், ஹமுராபி, மெசபடோமியாவின் முழுப் பகுதியையும் ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது ஒற்றை மாநிலம், பாபிலோன் முதலில் நாட்டின் அரசியல் மையமாக மாறியது மற்றும் 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அப்படியே இருந்தது. இந்த நகரம் "ராயல்டியின் நித்திய தங்குமிடம்" என்று அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் புரவலர் கடவுள் மர்டுக் மெசபடோமிய பாந்தியனின் மைய இடங்களில் ஒன்றை எடுத்தார்.
2 ஆயிரம் கிமு இரண்டாம் பாதியில். தெற்கு மெசபடோமியாவில் புதிய ஆளும் வம்சங்களின் சேர்க்கையுடன். தெற்கு மெசபடோமியாவின் தலைநகராக பாபிலோன் இருந்தது. நகரம் வளமாக வளர்ந்தது, கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் வெற்றிகரமாக வளர்ந்தது, மேலும் மக்கள் தொகை வேகமாக வளர்ந்தது. பொருளாதார வளர்ச்சியும் பாதிக்கப்பட்டது தோற்றம்நகரம்: ஒரு புதிய நகர்ப்புற மேம்பாட்டுத் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டது, புதிய சுவர்கள் மற்றும் நகர வாயில்களின் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் கோயில் ஊர்வலங்களுக்காக நகர மையத்தில் பரந்த தெருக்கள் அமைக்கப்பட்டன. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. பாபிலோனுக்கு சுயராஜ்ய உரிமை வழங்கப்பட்டது, அதன் குடிமக்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர் மாநில கடமைகள்மற்றும் இராணுவ கட்டாயம்.
பாபிலோனிய பள்ளி, இ-டுப்பா ("மாத்திரைகளின் வீடு"), கல்வி முறையிலும் எழுத்தியல் மரபுகளைப் பாதுகாப்பதிலும் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தது. உலகின் உருவாக்கம் பற்றி இங்கு உருவாக்கப்பட்ட புதிய வழிபாட்டு காவியம், பாபிலோன் நகரத்தின் முக்கிய கடவுளான மர்டுக், ஆரம்பத்தில் முக்கிய உலக தெய்வமாகவும், பாபிலோன் நகரத்தை அண்டவியல் மற்றும் இறையியல் மையமாகவும் உறுதிப்படுத்தியது. உலகம். நகரத்தின் பெயர் - பாபிலோன் என்ற வார்த்தையின் பொருள் "கடவுள்களின் வாயில்" - உலகின் மையமாக, பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்தை இணைக்கும் இடமாக அதன் பங்கை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கருத்து பாபிலோனிய உலக வரைபடம் என்று அழைக்கப்படுவதில் பிரதிபலித்தது. இது பூமியை கடலில் மிதக்கும் வட்ட வட்டமாக சித்தரிக்கிறது. மையத்தில் பாபிலோன் நகரம் உள்ளது, இது ஒரு செவ்வகமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. யூப்ரடீஸ் நதி, மேலிருந்து கீழாக வட்டத்தைக் கடந்து, நகரத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது.
அதன் நீண்ட வரலாறு முழுவதும், பாபிலோன் பல கடினமான சோதனைகளை அனுபவித்தது. நகரத்திற்கு மிகவும் சோகமான நிகழ்வுகள் கிமு 689 இல் நிகழ்ந்தன, பாபிலோனியர்களின் கீழ்ப்படியாமையால் கோபமடைந்த அசீரிய மன்னர் சனகெரிப், நகரத்தை அழிக்கவும், பூமியின் முகத்தை அழிக்கவும் உத்தரவிட்டார். அந்த பாபிலோன் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமானது. R. Koldewey இன் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு, இது முற்றிலும் புதிய நகரமாகும், இது சன்னாகெரிப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்கி, விவிலிய நெபுசாத்நேச்சார் 2, பாபிலோனிய மன்னர் நபுஷாத்நேச்சார் ஆட்சியில் அதன் உச்சத்தை எட்டிய ஒரு நீண்ட கட்டுமான மற்றும் புனரமைப்பு செயல்முறையின் போது எழுந்தது. . அவரது ஆட்சிக்காலம் (கிமு 604-562) நாட்டின் மிகப்பெரிய பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் காலமாகும். பாபிலோனியாவின் இராணுவ வெற்றிகள், அந்த நேரத்தில் அதன் எல்லைகள் எகிப்திலிருந்து ஈரான் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, அதற்கு அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை வழங்கியது மற்றும் தலைநகருக்குள் மகத்தான பொருள் செல்வத்தின் தொடர்ச்சியான வருகைக்கு பங்களித்தது. இது பாபிலோன் நகரத்தின் புனரமைப்புக்கான ஒரு பெரிய திட்டத்தை செயல்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, அது மாறியது மத்திய கிழக்கின் மிகப்பெரிய மற்றும் பணக்கார நகரத்திற்கு நேபுகாத்நேசரின் ஆட்சியின் போது.
இந்த நகரம் யூப்ரடீஸின் இரண்டு கரைகளில் பரந்து விரிந்திருக்கும் திட்டத்தில் வழக்கமான செவ்வகமாக இருந்தது. இடது கரையில் என்று அழைக்கப்பட்டது பழைய நகரம், பணக்கார தனியார் மற்றும் கட்டப்பட்டது பொது கட்டிடங்கள். புதிய நகரத்தில், ஆற்றின் வலது கரையில், சாதாரண நகர மக்கள் வெளிப்படையாக வாழ்ந்தனர். வலது கரை இடது கரையுடன் ஒரு பெரிய கல் பாலம் மூலம் தொடர்பு கொண்டது, சுடப்பட்ட செங்கற்களின் ஏழு குவியல்களை தாங்கி, நிலக்கீல் கட்டப்பட்டது. நீண்ட நேரான தெருக்கள் முழு நகரத்திலும் நீண்டு, செவ்வகத் தொகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன.
பழைய நகரத்தின் மையத்தில், முக்கிய நகர காலாண்டில், பாபிலோனின் பிரதான கோயில், மர்டுக் கோயில் மற்றும் ஏழு-படி வழிபாட்டு கோபுரம் உட்பட 14 கோயில்கள் இருந்தன, இது கோபுரத்தின் விவிலிய புராணத்துடன் தொடர்புடையது. உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாக "பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டம்" என்ற புராணக்கதை பாபலும். ஜிகுராட்டின் மேல் தளத்தில் ஒரு தோட்டம் நடப்பட்டது, நகரத்தை நெருங்கும் பயணிகள் தூரத்திலிருந்து பார்க்க முடியும், நகரச் சுவர்களுக்கு மேலே உயர்ந்தது. நேபுகாத்நேசரின் முக்கிய குடியிருப்பு, தெற்கு அரண்மனை என்று அழைக்கப்படுவது, பழைய நகரத்தின் வடமேற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அறைகள் மற்றும் தனித்தனி கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட ஐந்து பெரிய முற்றங்கள் கொண்ட பிரம்மாண்டமான வளாகம் அது. நகரம் ஒரு ஆழமான பள்ளத்தால் சூழப்பட்டது மற்றும் கோட்டை வாயில்களுடன் சக்திவாய்ந்த சுவர்களின் இரட்டை வளையம் இருந்தது. இந்த வாயில்களில் ஒன்று, இதன் வழியாக மர்டுக் கோவிலுக்கு செல்லும் பாதை, இஷ்தார் தெய்வத்தின் வாயில் என்று அழைக்கப்பட்டது. வண்ண மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட சிங்கங்கள் மற்றும் டிராகன்களின் அற்புதமான நிவாரணங்களுக்கு அவை பிரபலமானவை. பாபிலோன் ஒரு பெரிய நகரம், சுமார் 200,000 மக்கள். இங்கு மக்கள் பாபிலோனியர்களுடன் அமைதியாக வாழ்ந்தனர் வெவ்வேறு மொழிகள்மற்றும் கலாச்சாரங்கள். அவர்களில் பலர் பரந்த பாபிலோனியப் பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து மற்றும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் (மத்தியர்கள், எலாமியர்கள், எகிப்தியர்கள், யூதர்கள்) இருந்தும் இங்கு வந்தனர் அல்லது பலவந்தமாக சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த மொழிகளைப் பேசினர் மற்றும் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்தனர்.
539 இல் பாரசீகர்கள் பாபிலோனைக் கைப்பற்றிய பிறகு, நகரம் நீண்ட காலத்திற்கு அதன் தலைநகராக அதன் அந்தஸ்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. 479 இல், பெர்சியர்களுக்கு எதிரான மற்றொரு பாபிலோனிய எழுச்சியை அடக்கிய பிறகு, பாரசீக மன்னர் செர்க்செஸ் நகரத்தின் சுதந்திரத்தை இழந்தார். அந்த நேரத்திலிருந்து, பாபிலோன் ஒரு முக்கியமான வழிபாட்டு மையமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை முற்றிலுமாக இழந்தது, இருப்பினும் நகரத்தில் பொருளாதார வாழ்க்கை தொடர்ந்தது. 470 மற்றும் 460 க்கு இடையில் கி.மு. பாபிலோனை ஹெரோடோடஸ் பார்வையிட்டார், அவர் வெளியேறினார் விரிவான விளக்கம்அதன் ஈர்ப்புகள், அவருக்குத் தெரிந்த அனைத்து நகரங்களிலும் இது "மிகப் பெரியது மட்டுமல்ல, மிக அழகானது" என்றும் அழைத்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. பாபிலோனில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் புதிய தலைநகரான டைகிரிஸில் உள்ள செலூசியாவிற்கு மாற்றப்பட்டனர். அவ்விடத்திலேயே பெரிய நகரம்ஒரு சிறிய ஏழை குடியேற்றம் இருந்தது. 624 இல் அரேபியர்களால் நாட்டைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அதுவும் காணாமல் போனது. விரைவில், பண்டைய பாபிலோன் இருந்த இடம் மறக்கப்பட்டது.

பண்டைய பாபிலோனின் கட்டிடக்கலை
1899 முதல் 1917 வரையிலான அகழ்வாராய்ச்சிகள், பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் சான்றுகள் மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் பண்டைய ஐரோப்பாவின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தின (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில்). யூப்ரடீஸால் 2 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்த நகரம் ஒரு செவ்வக வடிவமாக இருந்தது, அதைச் சுற்றி 3 வரிசை செங்கல் சுவர்கள் பாரிய கோபுரங்கள் மற்றும் 8 வாயில்கள் உள்ளன. இஷ்தாரின் பிரதான வாயில் மஞ்சள்-சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை-மஞ்சள் காளைகள் மற்றும் டிராகன்களின் பகட்டான நிவாரணப் படங்களுடன் நீல மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. ஒரு நடைபாதை ஊர்வல சாலை, நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ள எசகிலா கோயில் வளாகத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, 7-அடுக்கு ஜிகுராட் எடெமெனாங்கி, அதன் அடுக்குகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளன. வடக்கில் நெபுகாட்நேச்சார் II இன் கோட்டை-அரண்மனை தொங்கும் தோட்டங்கள், பல முற்றங்கள் மற்றும் ஒரு சிம்மாசன அறை, இது நீல மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஃப்ரைஸ் மற்றும் மஞ்சள் நெடுவரிசைகளின் உருவத்துடன் எதிர்கொள்ளப்பட்டது. கிழக்கில் 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிரேக்க நாடகத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன. கி.மு இ. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. இ. பாபிலோன் பண்டைய உலகின் மிக அழகான நகரமாக மாறியது. அதன் முத்துக்கள் இஷ்தார் கேட் மற்றும் எடெமெனங்கி ஜிகுராத். பாபிலோனைச் சுற்றியிருந்த எட்டு வாயில்களில் இஷ்தார் கேட் ஒன்றாகும். வாயில் நீல ஓடுகளால் வரிசையாக சிருஷ்டி மற்றும் காளைகளின் மாறி மாறி வரிசையாக இருந்தது. வாயில் வழியாக ஊர்வலப் பாதையைக் கடந்தது, அதன் சுவர்கள் சிங்கங்களின் உருவங்களுடன் ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு ஆண்டும், புத்தாண்டு கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​ஊர்வல சாலையில் கடவுள் சிலைகள் கொண்டு செல்லப்பட்டன.
பாபேல் கோபுரம்
வரலாற்றின் மர்மம், நவீன விஞ்ஞானிகளால் இன்னும் ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, இது விவிலிய பாபிலோனின் மரணம் மற்றும் போர்சிப்பாவில் உள்ள புகழ்பெற்ற பாபல் கோபுரத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த கோபுரம், ஒரு பயங்கரமான வெப்பநிலையால் பாதி எரிந்து கண்ணாடி நிலைக்கு உருகியது, கடவுளின் கோபத்தின் அடையாளமாக இன்றுவரை நிலைத்திருக்கிறது. கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் பூமியைத் தாக்கிய பரலோக நெருப்பின் பயங்கரமான கோபத்தைப் பற்றிய விவிலிய நூல்களின் உண்மைத்தன்மையின் தெளிவான உறுதிப்படுத்தல் இது.
படி விவிலிய புராணக்கதை, பாபிலோன் நிம்ரோட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, அவர் பொதுவாக மாபெரும் வேட்டைக்காரன் ஓரியன் உடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார். நிழலிடா புராணத்தில் இது ஒரு மிக முக்கியமான சூழ்நிலையாகும், இரவு வானத்தில் "பழிவாங்கும் வால்மீன்" முந்தைய தோற்றத்தின் ஐந்து இடங்களில் ஒன்றை வரையறுக்கிறது, இது பொருத்தமான இடத்தில் விவாதிக்கப்படும். நிம்ரோட் குஷின் மகன் மற்றும் புகழ்பெற்ற நோவாவின் மூன்று மகன்களில் ஒருவரான ஹாமின் வழித்தோன்றல் ஆவார். அவன் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஒரு வலிமைமிக்க வேட்டைக்காரன்; அதனால்தான் சொல்லப்படுகிறது: வலிமையான வேட்டைக்காரன் கர்த்தருக்கு முன்பாக நிம்ரோதைப் போன்றவன்.
பாபிலோன், எரெக், அக்காட் மற்றும் ஹால்னே ஆகியோர் காணாமல் போன செனாரின் நிலத்தின் வாரிசுகள், இதன் பெருநகரம் முன்பு கேனரி தீவுகளில் அமைந்திருந்தது.
நோவாவின் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் பாபிலோன் நகரத்தையும் பாபேல் கோபுரத்தையும் "வானத்தின் உயரத்தில்" கட்ட முயற்சித்தனர் என்று பைபிள் புராணம் கூறுகிறது. கேள்விப்படாத மனித அடாவடித்தனத்தால் கோபமடைந்த கடவுள், “அவர்களின் மொழிகளைக் குழப்பி”, பாபல் கோபுரத்தைக் கட்டியவர்களை பூமியெங்கும் சிதறடித்தார், இதன் விளைவாக மக்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள்: “ மனுபுத்திரர் கட்டும் நகரத்தையும் கோபுரத்தையும் பார்க்க கர்த்தர் இறங்கி வந்தார். கர்த்தர் சொன்னார்: இதோ, ஒரே ஜனம், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே மொழி; இதைத்தான் அவர்கள் செய்யத் தொடங்கினர், அவர்கள் திட்டமிட்டதை விட்டு விலக மாட்டார்கள். ஒருத்தர் பேசுறதை இன்னொருத்தர் புரியாதபடி, அவங்க பாஷையை அங்கேயே போட்டுக் குழப்புவோம். கர்த்தர் அவர்களை அங்கிருந்து பூமியெங்கும் சிதறடித்தார்; அவர்கள் நகரத்தைக் கட்டுவதை நிறுத்தினர்.எனவே அதற்குப் பெயர் வந்தது: பாபிலோன்; ஏனென்றால், கர்த்தர் பூமியெங்கும் உள்ள மொழியைக் குழப்பி, அங்கிருந்து அவர்களைப் பூமியெங்கும் சிதறடித்தார்.».

பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்கள்
பாபிலோனிய மன்னர் இரண்டாம் நேபுகாட்நேசர், பிரதான எதிரிக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்காக - அசீரியா, அதன் துருப்புக்கள் பாபிலோன் மாநிலத்தின் தலைநகரை இரண்டு முறை அழித்தன, மீடியாவின் ராஜாவான சியாக்சரஸுடன் இராணுவ கூட்டணியில் நுழைந்தன. வென்ற பிறகு, அவர்கள் அசீரியாவின் பிரதேசத்தை தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொண்டனர். இவர்களது இராணுவக் கூட்டணி இரண்டாம் நேபுகாத்நேசர் மீடியன் அரசர் அமிட்டிஸின் மகளை திருமணம் செய்துகொண்டதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. வெற்று மணல் சமவெளியில் அமைந்துள்ள தூசி நிறைந்த மற்றும் சத்தமில்லாத பாபிலோன், மலை மற்றும் பசுமையான மீடியாவில் வளர்ந்த ராணியைப் பிரியப்படுத்தவில்லை. அவளை ஆறுதல்படுத்த, நேபுகாத்நேசர் தொங்கும் தோட்டத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார். கட்டிடக்கலை ரீதியாக, "தொங்கும் தோட்டங்கள்" நான்கு அடுக்கு-தளங்களைக் கொண்ட ஒரு பிரமிடு ஆகும். அவை 25 மீட்டர் உயரமுள்ள நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டன. கீழ் அடுக்கு ஒரு ஒழுங்கற்ற நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதன் மிகப்பெரிய பக்கம் 42 மீ, சிறியது - 34 மீ. பாசன நீர் கசிவதைத் தடுக்க, ஒவ்வொரு தளத்தின் மேற்பரப்பிலும் நிலக்கீல் கலந்த நாணல் அடுக்கு முதலில் மூடப்பட்டிருந்தது. , பின்னர் ஜிப்சம் மோட்டார் மூலம் இரண்டு அடுக்கு செங்கல் கொண்டு, மேல் அடுக்குகளில் ஈயம் போடப்பட்டது. அவற்றின் மீது பலவிதமான மூலிகைகள், பூக்கள், புதர்கள் மற்றும் மரங்களின் விதைகள் நடப்பட்ட வளமான மண்ணின் அடர்த்தியான கம்பளம் போடப்பட்டது, பிரமிடு நித்தியத்தை ஒத்திருந்தது. பூக்கும் பச்சை மலை. நெடுவரிசைகளில் ஒன்றின் குழிக்குள் குழாய்கள் வைக்கப்பட்டன, இதன் மூலம் யூப்ரடீஸிலிருந்து தண்ணீர் தொடர்ந்து பம்ப் மூலம் தோட்டங்களின் மேல் அடுக்குக்கு வழங்கப்பட்டது, அங்கிருந்து, நீரோடைகள் மற்றும் சிறிய நீர்வீழ்ச்சிகளில் பாய்ந்து, கீழ் அடுக்குகளின் தாவரங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்தது.
நேபுகாத்நேசரின் பெண்-காதலரின் நினைவாக தோட்டங்களுக்கு பெயரிடப்படவில்லை என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது, அவருக்கு உண்மையில் வேறு பெயர் இருந்தது. செமிராமிஸ் ஒரு அசிரிய ஆட்சியாளர் என்றும், பாபிலோனியர்களுடன் பகை கொண்டிருந்தார் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
சின்னமாக பாபிலோன்
பாபிலோன்- பாபிலோனிய முடியாட்சியின் தலைநகரம் - அதன் சக்தி மற்றும் தனித்துவமான கலாச்சாரம் பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பின்னர் யூதர்கள் மீது அத்தகைய அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அதன் பெயர் ஒவ்வொரு பெரிய, பணக்கார மற்றும், மேலும், ஒழுக்கக்கேடான நகரத்திற்கும் ஒத்ததாக மாறியது. பாபல் கோபுரத்தின் கதை அசீரிய இராச்சியத்தின் போது பதிவு செய்யப்பட்டது. பிற்கால எழுத்தாளர்கள், அதாவது கிறிஸ்தவர்கள், பெரும்பாலும் "பாபிலோன்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் இன்னும் விவாதப் பொருளாக உள்ளது. ஆகவே, அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் முதல் நிருபத்தில் ஒரு இடத்தால் நிறைய ஊகங்கள் ஏற்பட்டன, அங்கு அவர் "பாபிலோனில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேவாலயத்தை வரவேற்கிறார்" என்று கூறுகிறார். இங்கே பாபிலோன் என்றால் என்ன என்பதைத் தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம், மேலும் பலர், குறிப்பாக லத்தீன் எழுத்தாளர்கள், இந்த பெயரில் ap என்று வாதிடுகின்றனர். பீட்டர் என்றால் ரோம் என்று பொருள், அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் வாரிசுகளாக ரோமானிய போப்களின் நன்கு அறியப்பட்ட கூற்றுக்கள் கூட அடிப்படையாக உள்ளன. கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், ரோம் புதிய பாபிலோன் என்று அழைக்கப்பட்டது பெரிய தொகைபேரரசில் வாழும் மக்கள், அதே போல் அக்கால உலகில் நகரம் ஆக்கிரமித்திருந்த நிலை.
பாபிலோன் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் அபோகாலிப்ஸ் அல்லது செயின்ட். ஜான் (XVI அத்தியாயத்தின் முடிவில் இருந்து XVIII வரை). அங்கு, பாபிலோன் என்ற பெயரில், ஒரு "பெரிய நகரம்" சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நாடுகளின் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. அந்த நேரத்தில் அதன் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தை இழந்த மெசபடோமியன் பாபிலோனுடன் அத்தகைய படம் இனி ஒத்துப்போவதில்லை, எனவே ஆராய்ச்சியாளர்கள், காரணமின்றி, ரோமானியப் பேரரசின் பெரிய தலைநகரான ரோம், வரலாற்றில் இந்த பெயரில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். நேபுகாத்நேச்சரின் கிழக்குத் தலைநகர் வரலாற்றில் முன்பு இருந்த அதே நிலையை மேற்கத்திய மக்களும் ஆக்கிரமித்துள்ளனர். ரஸ்தாபரியனிசத்தில், பாபிலோன் வெள்ளை மனிதர்களால் கட்டப்பட்ட நடைமுறை மேற்கத்திய நாகரிகத்தை குறிக்கிறது.

அறிமுகம்

முடிவுரை

இலக்கியம்

அறிமுகம்

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். மெசபடோமியாவின் தெற்கில், நவீன ஈராக்கின் நிலங்களில், பாபிலோனிய அரசு தோன்றியது, இது கிமு 538 வரை இருந்தது. இந்த சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தின் தலைநகரம் பாபிலோன் நகரம் - மேற்கு ஆசியாவின் மிகப்பெரிய அரசியல், வணிக மற்றும் கலாச்சார மையம். "பாபிலோன்" ("பாபில்") என்ற வார்த்தை "கடவுளின் வாசல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பாபிலோனிய நாகரிகம், சாராம்சத்தில், சுமேரிய நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கடைசி கட்டமாகும்.

இது அடிப்படையில் ஒரு சிறிய நாடு, 500 கிலோமீட்டருக்கு மேல் நீளமும் 200 அகலமும் இல்லை, இதன் எல்லைகள், பாபிலோனிய முடியாட்சியின் அரசியல் அதிகாரத்தின் அதிகரிப்புடன், பக்கங்களுக்கு வெகுதூரம் நகர்ந்தன.

விவசாயத்தின் செழுமையுடன், நகரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் நாட்டில் விரிவான வர்த்தகம், விஞ்ஞானம் வளர்ந்தது மற்றும் ஏராளமான களிமண் கியூனிஃபார்ம் ஓடுகள் கொண்ட நூலகங்களின் நெட்வொர்க் விரிவடைந்தது.

வானியல் மற்றும் கணிதத்தின் மிகப் பழமையான முயற்சிகள் பாபிலோனியாவில் வேர்களைக் கொண்டிருந்தன, அங்கு டியோடெசிமல் அமைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இதன் முக்கிய பெரிய அலகு எண் 60 ஆகும், இது 12 (மாதங்கள்) ஐ 5 ஆல் (விரல்கள்) பெருக்கியது. பொதுவாக, நவீன காலப் பிரிவு, அதன் ஏழு நாள் வாரம், மணிநேரங்கள் மற்றும் நிமிடங்களுடன், பண்டைய பாபிலோனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

இந்த மாநிலத்தின் அண்டை நாடுகள் நீண்ட காலமாக பாபிலோனியாவின் கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் மொழி, கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திற்கு 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, நவீன பிரெஞ்சு மொழியைப் போலவே, மேற்கு ஆசியா மற்றும் எகிப்து முழுவதிலும் உள்ள இராஜதந்திரிகளின் மொழியாக இருந்தது.

பொதுவாக, பாபிலோனியா மிகவும் பழமையான மேற்கத்திய ஆசிய கலாச்சாரத்தின் அடித்தளமாகும், அதன் அடித்தளத்தில் தற்போதைய மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கல்வியின் பெரும்பகுதி அடிப்படையாக உள்ளது.

1. பண்டைய பாபிலோன் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பின்னிப்பிணைப்பு

மெசொப்பொத்தேமியாவில், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் பள்ளத்தாக்கில், ஒரு மாநில உருவாக்கம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மாற்றப்பட்டது, பல்வேறு மக்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர், மேலும் வெற்றியாளர்கள் பொதுவாக அழிக்கப்பட்ட கோயில்கள், கோட்டைகள் மற்றும் நகரங்களை தரைமட்டமாக்கினர். பாபிலோனியா, வெளியில் இருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை, எகிப்தைப் போல, அசாத்தியமான மணல்களால், அடிக்கடி எதிரி படையெடுப்புகளுக்கு உட்பட்டது, அது நாடுகளை அழித்தது. இதனால், பல சிறந்த கலைப் படைப்புகள் அழிந்து, ஒரு சிறந்த கலாச்சாரம் மறதிக்கு தள்ளப்பட்டது.

மெசொப்பொத்தேமியாவில் ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டுக் கொண்டிருந்த வெவ்வேறு தோற்றம் கொண்ட மக்கள், பல கலாச்சாரங்களை உருவாக்கினர், இன்னும் அவர்களின் கலை முழுவதுமாக எகிப்தியனிடமிருந்து ஆழமாக வேறுபடுத்தும் பொதுவான அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது.

தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் பழங்கால மக்களின் கலை பொதுவாக பாபிலோனிய கலை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது; இந்த பெயர் பாபிலோனின் பெயருக்கு (கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்) மட்டுமல்ல, ஒருமுறை சுதந்திரமான சுமேரிய-அக்காடியன் மாநிலங்களின் (IV-III மில்லினியம் BC), பின்னர் பாபிலோனால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது. பாபிலோனிய கலாச்சாரம் சுமேரிய-அக்காடியன் கலாச்சாரத்தின் நேரடி வாரிசாக கருதப்படலாம்.

எகிப்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் அநேகமாக அதே நேரத்தில், இந்த கலாச்சாரம் புதிய கற்காலத்தின் முடிவில் மெசபடோமியாவில் மீண்டும் விவசாயத்தின் பகுத்தறிவு தொடர்பாக எழுந்தது. எகிப்து, வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸின் வார்த்தைகளில், நைல் நதியின் பரிசு என்றால், பாபிலோன் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் பரிசாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இந்த நதிகளின் வசந்த வெள்ளம், சுற்றிலும் வண்டல் அடுக்குகளை விட்டுச் செல்கிறது. மண்.

இங்கு பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பு படிப்படியாக அடிமை முறையால் மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், மெசொப்பொத்தேமியாவில் நீண்ட காலமாக ஒரே ஒரு சர்வாதிகார சக்தியால் ஆளப்படும் ஒரு மாநிலம் இல்லை. இத்தகைய சக்தி தனி நகர-மாநிலங்களில் நிறுவப்பட்டது, அவை வயல்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதிலும், அடிமைகள் மற்றும் கால்நடைகள் மீதும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து போரிட்டு வந்தன. முதலில், இந்த அதிகாரம் முழுவதுமாக ஆசாரியத்துவத்தின் கைகளில் இருந்தது.

பாபிலோனிய கலையில், இறுதிச் சடங்குகளின் படங்களைக் காண முடியாது. பாபிலோனியனின் அனைத்து எண்ணங்களும், அபிலாஷைகளும் வாழ்க்கை அவனுக்கு வெளிப்படுத்தும் யதார்த்தத்தில் உள்ளன. ஆனால் வாழ்க்கை வெயிலானது அல்ல, பூக்கவில்லை, ஆனால் மர்மங்கள் நிறைந்த வாழ்க்கை, போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உயர் சக்திகள், நல்ல ஆவிகள் மற்றும் தீய பேய்களின் விருப்பத்தை சார்ந்து, தங்களுக்குள் இரக்கமற்ற போராட்டத்தை நடத்துகிறது.

மெசபடோமியாவின் பண்டைய குடிமக்களின் நம்பிக்கைகளில் நீர் வழிபாடு மற்றும் பரலோக உடல்களின் வழிபாட்டு முறை பெரும் பங்கு வகித்தது. நீர் வழிபாடு - ஒருபுறம், ஒரு நல்ல சக்தியாக, கருவுறுதல் ஆதாரமாக, மறுபுறம் - ஒரு தீய, இரக்கமற்ற சக்தியாக, இந்த நிலங்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது (பண்டைய யூத புனைவுகளைப் போலவே, வலிமையான புராணக்கதை புனைவுகள் சுமேரியர்களில் உள்ள விவரங்களின் தற்செயல் நிகழ்வுகளுடன் வெள்ளம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது).

பரலோக உடல்களின் வழிபாடு தெய்வீக சித்தத்தின் வெளிப்பாடாகும்.

கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும், தீய ஆவிகளை சந்திக்காமல் எப்படி வாழ்வது என்று கற்பிக்கவும், தெய்வீக சித்தத்தை அறிவிக்கவும் - ஒரு பாதிரியார் மட்டுமே இதையெல்லாம் செய்ய முடியும். உண்மையில், பாதிரியார்களுக்கு நிறைய தெரியும் - இது ஒரு பாதிரியார் சூழலில் பிறந்த பாபிலோனிய அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மெசபடோமியா நகரங்களின் வர்த்தகத்தை புதுப்பிக்கவும், அணைகள் கட்டவும், வயல்களை மறுபகிர்வு செய்யவும் தேவையான கணிதத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகள் கிடைத்துள்ளன. பாபிலோனிய sexagesimal number அமைப்பு இன்றும் நம் நிமிடங்கள் மற்றும் நொடிகளில் உயிருடன் இருக்கிறது.

எகிப்தியர்களை விட குறிப்பிடத்தக்க வகையில், பாபிலோனிய வானியலாளர்கள் வான உடல்களைக் கவனிப்பதில் வெற்றி பெற்றனர்: "ஆடுகள்," அதாவது. கிரகங்கள், மற்றும் "அமைதியாக மேய்ச்சல் ஆடுகள்", அதாவது. நிலையான நட்சத்திரங்கள்; அவர்கள் சூரியன், சந்திரனின் புரட்சி விதிகள் மற்றும் கிரகணங்களின் அதிர்வெண் ஆகியவற்றைக் கணக்கிட்டனர். ஆனால் அவர்களின் அறிவியல் அறிவு மற்றும் தேடல்கள் அனைத்தும் மந்திரம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது தொடர்பானவை. நட்சத்திரங்கள், விண்மீன்கள் மற்றும் பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் குடல்கள் எதிர்காலத்திற்கான தடயங்களை வழங்க வேண்டும். மந்திரங்கள், சதிகள் மற்றும் மந்திர சூத்திரங்கள் பூசாரிகள் மற்றும் ஜோதிடர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். எனவே அவர்களின் ஞானம் மாயாஜாலமாக கருதப்பட்டது, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது போல.

ஹெர்மிடேஜில் ஒரு சுமேரிய அட்டவணை உள்ளது - இது உலகின் மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும் (சுமார் 3300 கிமு). அத்தகைய அட்டவணைகளின் பணக்கார ஹெர்மிடேஜ் சேகரிப்பு சுமேரிய-அக்காடியன் நகரங்கள் மற்றும் பாபிலோனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தெளிவான யோசனையை அளிக்கிறது.

அட்டவணைகளில் ஒன்றின் உரை அதிகமாக உள்ளது தாமதமான காலம்(II மில்லினியம் BC) பாபிலோனிய சட்டங்கள் எந்த உணர்வில் வரையப்பட்டன மற்றும் அவை சில சமயங்களில் எதற்கு இட்டுச் சென்றன என்பதைக் காட்டுகிறது: ஒரு குறிப்பிட்ட பாபிலோனியர், ஒரு கடுமையான குற்றத்திற்காக - ஒரு அடிமையின் திருட்டு, இதற்காக அவர் மரண தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்பதை அறிந்திருந்தார். ஒரு அடிமையை கொலை செய்வது அபராதம் மட்டுமே தண்டனைக்குரியது, அவரது சுயநலத்திற்காக வலிமையற்ற பாதிக்கப்பட்டவரின் கழுத்தை நெரிப்பதற்கு விரைந்து செல்கிறது.

சுமேரிய கியூனிஃபார்ம், சுமேரிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகளுடன் சேர்ந்து, பாபிலோனியர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது, பின்னர், பாபிலோனிய வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பரவலான வளர்ச்சிக்கு நன்றி, இது மேற்கு ஆசியா முழுவதும் பரவியது. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். கியூனிஃபார்ம் சர்வதேச இராஜதந்திர எழுத்து முறை ஆனது.

பாதிரியார் "ஞானத்தை" அதன் மறுக்க முடியாத ஏற்பாடுகளுடன் முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டு, விமர்சனம் செய்வது, சந்தேகம் கொள்வது, பல பிரச்சினைகளை மிகவும் நேர்மாறான கண்ணோட்டத்தில், நுட்பமான புன்னகையுடன் பரிசீலிப்பது போன்ற போக்குக்கு பல சுமேரிய பழமொழிகள் சாட்சியமளிக்கின்றன. ஆரோக்கியமான நகைச்சுவை.

உதாரணமாக, உங்கள் சொத்தை எப்படி அப்புறப்படுத்த வேண்டும்?

நாம் எப்படியும் இறந்துவிடுவோம் - அனைத்தையும் வீணாக்குவோம்!

நாம் இன்னும் நீண்ட காலம் வாழ வேண்டும் - சேமிப்போம்.

பாபிலோனியாவில் போர்கள் நிற்கவில்லை. இருப்பினும், பின்வரும் பழமொழியிலிருந்து தெளிவாகிறது, சுமேரியர்கள் தங்கள் இறுதி அர்த்தமற்ற தன்மையை தெளிவாக புரிந்து கொண்டனர்:

நீங்கள் எதிரியின் நிலங்களைக் கைப்பற்றப் போகிறீர்கள்.

எதிரி வந்து உன் நிலத்தைக் கைப்பற்றுகிறான்.

மாஸ்கோவில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் பாபிலோனிய கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகளில், அமெரிக்க விஞ்ஞானி பேராசிரியர் எஸ். கார்ட்டர் சமீபத்தில் இரண்டு எலிஜிகளின் உரையைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது கருத்துப்படி, அன்புக்குரியவரின் மரணத்தால் ஏற்படும் அனுபவங்களை கவிதை வடிவில் வெளிப்படுத்தும் முதல் முயற்சிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

உதாரணமாக, அது என்ன சொல்கிறது என்பது இங்கே:

உங்கள் கருத்தரித்த குழந்தைகளும் தலைவர்களில் சேர்க்கப்படட்டும்,

உங்கள் மகள்கள் அனைவருக்கும் திருமணம் நடக்கட்டும்

உங்கள் மனைவி ஆரோக்கியமாக இருக்கட்டும், உங்கள் குடும்பம் பெருகட்டும்,

செழிப்பும் ஆரோக்கியமும் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களுடன் வரட்டும்,

உங்கள் வீட்டில் பீர், ஒயின் மற்றும் பிற பொருட்கள் தீர்ந்துவிடக்கூடாது.

புதிர்கள் மற்றும் அச்சங்கள், மூடநம்பிக்கை, சூனியம் மற்றும் பணிவு, ஆனால் நிதானமான சிந்தனை மற்றும் நிதானமான கணக்கீடு; புத்திசாலித்தனம், துல்லியமான கணக்கீடு திறன், மண்ணை ஈரமாக்குவதற்கான கடின உழைப்பில் பிறந்தவர்; கூறுகள் மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து ஆபத்து பற்றிய நிலையான விழிப்புணர்வு, வாழ்க்கையை முழுமையாக அனுபவிக்கும் விருப்பத்துடன்; இயற்கையின் நெருக்கம் மற்றும் அதன் ரகசியங்களை அறியும் தாகம் - இவை அனைத்தும் பாபிலோனிய கலையில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன.

எகிப்திய பிரமிடுகளைப் போலவே, பாபிலோனிய ஜிகுராட்டுகளும் சுற்றியுள்ள முழு கட்டிடக்கலை குழுமம் மற்றும் நிலப்பரப்புக்கு ஒரு நினைவுச்சின்ன கிரீடமாக செயல்பட்டன.

ஜிகுராட் என்பது ஒரு உயரமான கோபுரமாகும், இது நீண்டுகொண்டிருக்கும் மொட்டை மாடிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல கோபுரங்களின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. கறுப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட ஒரு லெட்ஜ் இயற்கையான செங்கல் நிறத்தில் மற்றொன்று, அதன் பிறகு வெள்ளையடிக்கப்பட்டது.

ஜிகுராட்டுகள் மூன்று அல்லது நான்கு லெட்ஜ்களில் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை ஏழு வரை கட்டப்பட்டன. வண்ணமயமாக்கலுடன் சேர்ந்து, மொட்டை மாடிகளின் இயற்கையை ரசித்தல் முழு கட்டமைப்பிற்கும் பிரகாசத்தையும் அழகியலையும் சேர்த்தது. மேல் கோபுரம், ஒரு பரந்த படிக்கட்டு வழிவகுத்தது, சில நேரங்களில் சூரியனில் பிரகாசிக்கும் ஒரு கில்டட் குவிமாடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டது.

ஒவ்வொரு பெரிய நகரத்திற்கும் அதன் சொந்த ஜிகுராட் இருந்தது, திடமான செங்கல் வேலைகளால் வரிசையாக இருந்தது. ஜிகுராட் பொதுவாக முக்கிய உள்ளூர் தெய்வத்தின் கோவிலுக்கு அருகில் உயர்ந்தது. நகரம் இந்த தெய்வத்தின் சொத்தாகக் கருதப்பட்டது, மற்ற கடவுள்களின் ஹோஸ்டில் அவரது நலன்களைப் பாதுகாக்க அழைக்கப்பட்டது. 22-21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்ட ஊர் நகரத்தில் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட ஜிகுராட் (21 மீட்டர் உயரம்). கி.மு..

ஜிகுராட்டின் மேல் கோபுரத்தில், வெளிப்புற சுவர்கள் சில நேரங்களில் நீல மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, ஒரு சரணாலயம் இருந்தது. அங்கு யாரும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஒரு படுக்கை மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு கில்டட் மேசையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. சரணாலயம் கடவுளின் "குடியிருப்பு" ஆகும், அவர் இரவில் ஓய்வெடுத்தார், ஒரு கற்பு பெண்மணியால் பணியாற்றினார். ஆனால் இதே சரணாலயம் பாதிரியார்களால் மேலும் குறிப்பிட்ட தேவைகளுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது: அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் வானியல் அவதானிப்புகளுக்காக அங்கு சென்றனர், பெரும்பாலும் விவசாய வேலைகளின் காலண்டர் தேதிகளுடன் தொடர்புடையது.

எகிப்தின் மதம் மற்றும் வரலாற்றை விட பாபிலோனின் மதமும் வரலாறும் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தவை. பாபிலோனிய கலை மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தது.

வளைவு... வால்ட்... பண்டைய ரோம் மற்றும் இடைக்கால ஐரோப்பாவின் அனைத்து கட்டிடக் கலைகளுக்கும் அடிப்படையாக அமைந்த இந்த கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் கண்டுபிடிப்பு பாபிலோனிய கட்டிடக் கலைஞர்கள் என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். உண்மையில், மெசபடோமியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அரண்மனைகள், கால்வாய்கள் மற்றும் பாலங்களின் எச்சங்களிலிருந்து பார்க்கக்கூடியது போல, ஆப்பு வடிவ செங்கற்களின் உறை, ஒன்றுடன் ஒன்று வளைந்த கோட்டில் வைக்கப்பட்டு, சமநிலையில் வைக்கப்பட்டது, பாபிலோனியாவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் மரபு, மிருகத்தின் மாயாஜால உருவம், பாபிலோனிய நுண்கலையின் பல படைப்புகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பெரும்பாலும் இது சிங்கம் அல்லது காளை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மெசபடோமியாவின் பிரார்த்தனைப் பாடல்களில் கடவுள்களின் கோபம் ஒரு சிங்கத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் சக்தி ஒரு காட்டு காளையின் சீற்றம் கொண்ட வலிமையுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. ஒரு பிரகாசமான, வண்ணமயமான விளைவைத் தேடி, பாபிலோனிய சிற்பி ஒரு வலிமைமிக்க மிருகத்தை கண்கள் மற்றும் பிரகாசமான நிற கற்களால் ஆன நீண்ட நாக்கை சித்தரிக்க விரும்பினார்.

ஒரு காலத்தில் அல் ஓபீடில் (கிமு 2600) உள்ள சுமேரியக் கோவிலின் நுழைவாயிலில் ஆதிக்கம் செலுத்திய செப்புப் பகுதி. சிங்கத்தின் தலையுடன், இருண்ட மற்றும் அசைக்க முடியாத, விதியைப் போலவே, பரவலாக விரிந்த இறக்கைகள் மற்றும் நகங்களைக் கொண்ட ஒரு கழுகு, அலங்காரமாக சிக்கலான கிளைகள் கொண்ட கொம்புகளுடன் சமச்சீராக நிற்கும் இரண்டு மான்களை வைத்திருக்கிறது. மான் மீது வெற்றியுடன் அமர்ந்திருக்கும் கழுகு அமைதியானது, அவர் கைப்பற்றிய மானும் அமைதியானது. மிகத் தெளிவானது மற்றும் அதன் மெல்லிய தன்மை மற்றும் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியது உள் வலிமை, ஒரு பொதுவாக ஹெரால்டிக் கலவை.

கைவினைத்திறன் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அலங்காரத்தில் விதிவிலக்கான ஆர்வம், மிகவும் வினோதமான கற்பனையுடன் இணைந்து, கருப்பு பற்சிப்பி மீது முத்து பொறிக்கப்பட்ட ஒரு தட்டு, இது ஊர் (கிமு 2600) அரச கல்லறைகளில் காணப்படும் வீணையை அலங்கரித்தது (மீண்டும்) மில்லினியம்) ஈசோப், லா ஃபோன்டைன் மற்றும் விலங்கு இராச்சியத்தின் எங்கள் கிரைலோவ் மாற்றத்தின் கட்டுக்கதைகள்: செயல்படும் விலங்குகள் மற்றும், வெளிப்படையாக, மனிதர்களைப் போலவே மனித குணாதிசயங்கள் உள்ளன: கழுதை வீணை வாசிக்கும், நடனமாடும் கரடி, அதன் பின்னங்கால்களில் ஒரு சிங்கம், கம்பீரமாக ஒரு குவளையைச் சுமந்தபடி, பெல்ட்டில் ஒரு குத்துச்சண்டையுடன் ஒரு நாய், ஒரு மர்மமான கருப்பு தாடி "தேள் மனிதன்", ஒரு பாதிரியாரை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு குறும்புக்கார ஆடு ...

கண்கள் மற்றும் வெள்ளை ஷெல் கொண்ட தங்கம் மற்றும் லேபிஸ் லாசுலியால் செய்யப்பட்ட காளையின் வலிமையான தலை அற்புதமானது, இது வீணையை அலங்கரித்தது, இது அதன் புனரமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பயன்பாட்டு கலையின் உண்மையான அதிசயமாகும்.

ஹம்முராபி மன்னரின் கீழ் (கிமு 1792-1750), பாபிலோன் நகரம் சுமர் மற்றும் அக்காட் பகுதிகளை அதன் தலைமையின் கீழ் ஒன்றிணைத்தது. பாபிலோனின் மகிமை மற்றும் அதன் மன்னன் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் ஒலிக்கிறது.

ஹம்முராபி புகழ்பெற்ற சட்ட நெறிமுறைகளை வெளியிடுகிறார், இது கியூனிஃபார்ம் உரையிலிருந்து நமக்குத் தெரிந்த கிட்டத்தட்ட இரண்டு மீட்டர் கல் தூணில், மிக உயர்ந்த நிவாரணத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நரம்-சின் ஸ்டெல்லைப் போலல்லாமல், இது ஒரு சித்திரக் கலவையை ஒத்திருக்கிறது, செங்குத்தாக செங்குத்தாக பாதியாக வெட்டப்பட்ட வட்ட சிற்பங்கள் போல, நினைவுச்சின்னங்கள் நினைவுச்சின்னமாக நிற்கின்றன. தாடி மற்றும் கம்பீரமான சூரியக் கடவுள் ஷமாஷ், ஒரு சிம்மாசன-கோயிலில் அமர்ந்து, அதிகாரத்தின் சின்னங்களை - ஒரு தடி மற்றும் ஒரு மந்திர மோதிரத்தை - மன்னன் ஹமுராபியிடம் ஒப்படைக்கிறார், அவர் பணிவு மற்றும் பயபக்தியுடன் நிரம்பிய போஸில் அவருக்கு முன்னால் நிற்கிறார். இருவரும் ஒருவரையொருவர் கண்களில் பார்க்கிறார்கள், மேலும் இது கலவையின் ஒற்றுமையை மேம்படுத்துகிறது. தூணின் எஞ்சிய பகுதி சட்ட நெறிமுறையின் 247 கட்டுரைகளைக் கொண்ட கியூனிஃபார்ம் உரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. 35 கட்டுரைகளைக் கொண்ட ஐந்து நெடுவரிசைகள் எலாமைட் வெற்றியாளரால் துடைக்கப்பட்டன, அவர் இந்த நினைவுச்சின்னத்தை சூசாவுக்கு ஒரு கோப்பையாக எடுத்துச் சென்றார்.

சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அனைத்து கலைத் தகுதிகளுக்கும், இந்த புகழ்பெற்ற நிவாரணம் ஏற்கனவே பாபிலோனிய கலையின் வரவிருக்கும் வீழ்ச்சியின் சில அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. புள்ளிவிவரங்கள் முற்றிலும் நிலையானவை; கலவையில் உள் நரம்பு அல்லது முன்னாள் ஈர்க்கப்பட்ட மனோபாவம் எதுவும் இல்லை.

2. புதிய பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் கலாச்சாரம்

புதிய பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் (கிமு 626-538) காலத்தில் பாபிலோன் அதன் மிகப்பெரிய உச்சத்தை அடைந்தது. நெபுகாட்நேசர் II (கிமு 604-561) பாபிலோனை ஆடம்பரமான கட்டிடங்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு கட்டமைப்புகளால் அலங்கரித்தார்.

நபோபோலாசர் மற்றும் நேபுகாத்நேச்சார் II ஆகியோரின் கீழ் பாபிலோனின் கடைசி செழிப்பு இந்த மன்னர்களின் பெரும் கட்டுமான நடவடிக்கையில் அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. மேற்கு ஆசியாவின் மிகப்பெரிய நகரமாக மாறிய பாபிலோனை மீண்டும் கட்டியெழுப்பிய நெபுகாட்நேச்சரால் குறிப்பாக பெரிய மற்றும் ஆடம்பரமான கட்டமைப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. அதில் அரண்மனைகள், பாலங்கள் மற்றும் கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன, இது சமகாலத்தவர்களின் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது.

நேபுகாத்நேசர் II கட்டப்பட்டது பிரம்மாண்டமான அரண்மனை, ஆடம்பரமாக மத ஊர்வல சாலை மற்றும் "இஷ்தார் தேவியின் வாயில்" அலங்கரிக்கப்பட்டு, புகழ்பெற்ற "தொங்கும் தோட்டங்கள்" கொண்ட ஒரு "நாட்டு அரண்மனை" கட்டப்பட்டது.

நேபுகாத்நேச்சார் II இன் கீழ், பாபிலோன் ஒரு அசைக்க முடியாத இராணுவ கோட்டையாக மாறியது. நகரம் மண் மற்றும் சுட்ட செங்கற்களால் ஆன இரட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது, நிலக்கீல் மோட்டார் மற்றும் நாணல்களால் கட்டப்பட்டது. வெளிப்புறச் சுவர் கிட்டத்தட்ட 8 மீ உயரமும், 3.7 மீ அகலமும், அதன் சுற்றளவு 8.3 கி.மீ. வெளிப்புறத்தில் இருந்து 12 மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள உள் சுவர் 11-14 மீ உயரமும் 6.5 மீ அகலமும் கொண்டது.நகரில் 8 வாயில்கள் அரச படையினரால் பாதுகாக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, வலுவூட்டப்பட்ட கோபுரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் 20 மீ தொலைவில் அமைந்திருந்தன, அதிலிருந்து எதிரியை நோக்கி சுட முடிந்தது. வெளிச் சுவரின் முன், அதிலிருந்து 20 மீ தொலைவில், தண்ணீர் நிரம்பிய ஆழமான அகலமான பள்ளம் இருந்தது.

இந்த அரசன் விட்டுச் சென்ற குறிப்பு இதோ:

"நான் பாபிலோனை கிழக்கிலிருந்து சக்திவாய்ந்த மதில் சூழ்ந்து, ஒரு பள்ளத்தை தோண்டி, நிலக்கீல் மற்றும் சுட்ட செங்கற்களால் அதன் சரிவுகளை பலப்படுத்தினேன், பள்ளத்தின் அடிவாரத்தில் நான் உயரமான மற்றும் வலுவான ஒரு சுவரை எழுப்பினேன். அது செப்புத் தகடுகளால், தீமைகளைத் திட்டமிடும் எதிரிகள், பாபிலோனின் எல்லைக்குள் ஊடுருவ முடியாதபடி, கடல் அலைகள் போன்ற சக்திவாய்ந்த நீரால் நான் அதைச் சூழ்ந்தேன், அவற்றைக் கடப்பது உண்மையான கடலைப் போல கடினமாக இருந்தது. இந்தப் பக்கத்திலிருந்து, நான் கரையில் ஒரு அரண்மனையை அமைத்து, அதில் சுட்ட செங்கற்களை வரிசைப்படுத்தினேன், நான் கோட்டைகளை கவனமாக பலப்படுத்தி, பாபிலோன் நகரத்தை ஒரு கோட்டையாக மாற்றினேன்.

பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் நான்கு குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட இரண்டு தேர்கள் சுவர்களில் சுதந்திரமாக செல்ல முடியும் என்று தெரிவிக்கிறது. அகழ்வாராய்ச்சி அவரது சாட்சியத்தை உறுதிப்படுத்தியது. புதிய பாபிலோனில் இரண்டு பவுல்வார்டுகள், இருபத்தி நான்கு பெரிய வழிகள், ஐம்பத்து மூன்று கோவில்கள் மற்றும் அறுநூறு தேவாலயங்கள் இருந்தன.

நேபுகாத்நேசரின் வாரிசுகளில் ஒருவரின் கீழ், நியோ-பாபிலோனிய ராஜ்யத்தில் விதிவிலக்கான உயர் பதவியை வகித்த பாதிரியார்கள், பாரசீக மன்னரிடம் வெறுமனே நாட்டையும் தலைநகரையும் ஒப்படைத்ததால், இவை அனைத்தும் வீண். வருமானம்.

பாபிலோன்! “ஒரு பெரிய நகரம்... வலிமையான நகரம்” என்று பைபிள் சொல்கிறது.

இது புத்திசாலி மன்னன் ஹமுராபியின் பாபிலோனைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அசீரியாவின் தோல்விக்குப் பிறகு பாபிலோனியாவுக்கு புதிதாக வந்த கல்தேயர்களால் நிறுவப்பட்ட நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியத்தைப் பற்றியது.

இந்த காலகட்டத்தில் பாபிலோனில் அடிமைத்தனம் அதன் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியை அடைந்தது. வர்த்தகம் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை அடைந்துள்ளது. பாபிலோன் நாட்டின் மிகப்பெரிய வர்த்தக மையமாக மாறியது, அங்கு விவசாய பொருட்கள், கைவினைப்பொருட்கள், ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் அடிமைகள் வாங்கப்பட்டு விற்கப்பட்டன. வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியானது பாபிலோனில் உள்ள ஃபிலியல் எகிபி மற்றும் நிப்பூரில் உள்ள ஃபிலியல் எகிபி ஆகியவற்றின் பெரிய வர்த்தக நிறுவனங்களின் கைகளில் பெரும் செல்வத்தை குவிக்க வழிவகுத்தது, அதன் காப்பகங்கள் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன.

நபோபோலாசர் மற்றும் அவரது மகன் மற்றும் வாரிசு இரண்டாம் நெபுகாட்நேசர் (கி.மு. 604 - 561) தீவிர வெளியுறவுக் கொள்கையைப் பின்பற்றினர். நேபுகாட்நேசர் II சிரியா, ஃபெனிசியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார், அந்த நேரத்தில் 26 வது வம்சத்தின் எகிப்திய பாரோக்கள் தங்களை நிலைநிறுத்த முயன்றனர். கிமு 605 இல், கார்கெமிஷ் போரில், பாபிலோனிய துருப்புக்கள் அசீரியப் படைகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட பார்வோன் நெக்கோவின் எகிப்திய இராணுவத்தை தோற்கடித்தன. வெற்றியின் விளைவாக, நேபுகாத்நேசர் II சிரியா முழுவதையும் கைப்பற்றி எகிப்தின் எல்லைகளுக்கு முன்னேறினார். இருப்பினும், யூதாவின் இராச்சியம் மற்றும் ஃபீனீசிய நகரமான டைர், எகிப்தின் ஆதரவுடன், பிடிவாதமாக இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சரை எதிர்த்தன. கிமு 586 இல். முற்றுகைக்குப் பிறகு, நேபுகாத்நேச்சார் II யூதேயாவின் தலைநகரான ஜெருசலேமை ஆக்கிரமித்து அழித்தார், ஏராளமான யூதர்களை "பாபிலோனிய சிறையிருப்பிற்கு" மீண்டும் குடியமர்த்தினார். டயர் 13 ஆண்டுகளாக பாபிலோனிய துருப்புக்களின் முற்றுகையை எதிர்கொண்டது, அது எடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் பின்னர் பாபிலோனுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. நேபுகாத்நேசர் II எகிப்தியர்களை தோற்கடித்து அவர்களை மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து விரட்டினார்.

கிமு 538 இல் பாரசீக மன்னர் சைரஸ் II ஆல் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, இந்த புதிய பாபிலோனின் நினைவகம் மட்டுமே உள்ளது. பாபிலோன் படிப்படியாக முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைந்தது.

எகிப்தியர்களைத் தோற்கடித்து, ஜெருசலேமை அழித்து, யூதர்களைக் கைப்பற்றிய நேபுகாத்நேசர் மன்னனின் நினைவு, அந்நாட்களிலும் இணையற்ற ஆடம்பரத்துடன் தன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டு, தான் கட்டிய தலைநகரை அசைக்க முடியாத கோட்டையாக மாற்றியது. , மிகவும் கட்டுக்கடங்காத இன்பங்கள்...

பைபிளில் உள்ள புகழ்பெற்ற "பாபெல் கோபுரத்தின்" நினைவகம், இது ஒரு பிரமாண்டமான ஏழு அடுக்கு ஜிகுராட் (அசிரிய கட்டிடக் கலைஞர் அரடக்தேஷுவால் கட்டப்பட்டது), தொண்ணூறு மீட்டர் உயரம், ஒரு சரணாலயம் வெளிப்புறத்தில் நீல-ஊதா நிற மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் பிரகாசிக்கிறது.

இந்த சரணாலயம், முக்கிய பாபிலோனிய கடவுள் மார்டுக் மற்றும் அவரது மனைவி, விடியலின் தெய்வம், இந்த கடவுளின் சின்னமான கில்டட் கொம்புகளால் முடிசூட்டப்பட்டது. ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, ஜிகுராட்டில் நிற்கும் தூய தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட மார்டுக் கடவுளின் சிலை கிட்டத்தட்ட இரண்டரை டன் எடை கொண்டது.

உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாக கிரேக்கர்களால் மதிக்கப்படும் அரை புராண ராணி செமிராமிஸின் புகழ்பெற்ற "தொங்கும் தோட்டத்தின்" நினைவகம். இது பல அடுக்கு அமைப்பாக இருந்தது, லெட்ஜ்களில் குளிர் அறைகள், பூக்கள், புதர்கள் மற்றும் மரங்கள் நடப்பட்டு, ஒரு பெரிய நீர் தூக்கும் சக்கரத்தால் பாசனம் செய்யப்பட்டது, இது அடிமைகளால் சுழற்றப்பட்டது. இந்த "தோட்டங்கள்" தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​ஒரு மலை மட்டுமே முழு அமைப்புகிணறுகள்.

"கேட் ஆஃப் இஷ்தாரின்" நினைவகம் - அன்பின் தெய்வம் ... இருப்பினும், இந்த வாயிலில் இருந்து மேலும் கான்கிரீட் ஒன்றும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் வழியாக முக்கிய ஊர்வல சாலை ஓடியது. அது அமைக்கப்பட்ட பலகைகளில், பின்வரும் கல்வெட்டு இருந்தது: “நான், பாபிலோனின் ராஜா, நபோபோலாசரின் மகன், பாபிலோனின் ராஜாவான நேபுகாத்நேசர், பெரிய பிரபு மார்டுக்கின் ஊர்வலத்திற்காக பாபிலோனிய தெருவை ஷாடுவிலிருந்து கல் பலகைகளால் அமைத்தேன். மர்துக், ஆண்டவரே, எங்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுங்கள்.

இஷ்தார் கேட் முன் சாலையின் சுவர்கள் நீல நிற மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன மற்றும் சிங்கங்களின் ஊர்வலத்தை சித்தரிக்கும் நிவாரண உறையால் அலங்கரிக்கப்பட்டன - மஞ்சள் மேனியுடன் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு மேனியுடன் மஞ்சள். இந்த சுவர்கள், வாயில்களுடன் சேர்ந்து, நேபுகாட்நேசரின் (பெர்லின், அருங்காட்சியகம்) பிரமாண்டமான கட்டிடங்களிலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்ட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம்.

டோன்களின் தேர்வைப் பொறுத்தவரை, இந்த புத்திசாலித்தனமான வண்ண மெருகூட்டல் நமக்கு வந்துள்ள நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் கலை நினைவுச்சின்னங்களில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. விலங்குகளின் உருவங்கள் சற்றே சலிப்பானவை மற்றும் விவரிக்க முடியாதவை, மேலும் அவற்றின் முழுமையும் ஒரு அலங்கார அமைப்பைத் தவிர வேறில்லை, அதே நேரத்தில் சுறுசுறுப்பு இல்லாதது. புதிய பாபிலோனின் கலை சிறிதளவு அசலை உருவாக்கியது; பண்டைய பாபிலோனியா மற்றும் அசீரியாவால் உருவாக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளை அதிக மற்றும் சில நேரங்களில் அதிகப்படியான ஆடம்பரத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் செய்தது. நாம் இப்போது கல்வி என்று அழைப்பது கலை: புத்துணர்ச்சி, தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் உள் நியாயப்படுத்தல் இல்லாமல் ஒரு நியதியாகக் கருதப்படும் ஒரு வடிவம்.

பாரசீக ஆட்சி நிறுவப்பட்டவுடன் (கிமு 528), புதிய பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் தோன்றின. பாபிலோன் தலைநகராக நிறுத்தப்பட்டது, அரண்மனைகள் காலியாக இருந்தன, ஜிகுராட்கள் படிப்படியாக இடிபாடுகளாக மாறியது. பாபிலோன் படிப்படியாக முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைந்தது. இடைக்காலத்தில் கி.பி., இந்த நகரத்தின் தளத்தில் பரிதாபகரமான அரபு குடிசைகள் மட்டுமே குவிந்திருந்தன. அகழ்வாராய்ச்சிகள் பெரிய நகரத்தின் அமைப்பை மீட்டெடுப்பதை சாத்தியமாக்கியது, ஆனால் அதன் முன்னாள் ஆடம்பரத்தை அல்ல.

பாபிலோனிய நாகரிகம், அதன் கலாச்சாரம் சுமேரிய கலாச்சாரத்தின் கடைசி கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஒரு புதிய சமூக-உளவியல் பிரபஞ்சத்தின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது - தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை, கிறிஸ்தவரின் முன்னோடி - ஒரு புதிய சூரியனைச் சுற்றி, துன்பப்படும் மனிதனைச் சுற்றி.

முடிவுரை

அன்று 19 ஆம் நூற்றாண்டின் திருப்பம்-- XVIII நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. பல்வேறு தோற்றம் கொண்ட மாநிலங்களுக்கும் வம்சங்களுக்கும் இடையே மெசபடோமியாவில் நடந்த கடுமையான போராட்டத்தின் போது, ​​பாபிலோன் தனித்து நிற்கத் தொடங்கியது, இறுதியில் உலகின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது. இது பண்டைய மட்டுமல்ல, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றிய புதிய பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் தலைநகராகவும் இருந்தது. இந்த பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மையத்தின் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் மெசொப்பொத்தேமியா (மெசபடோமியா) - டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் நடு மற்றும் கீழ் பகுதிகளில் உள்ள பகுதி - பெரும்பாலும் பாபிலோனியா என்ற வார்த்தையால் வரையறுக்கப்பட்டது.

பண்டைய பாபிலோனிய இராச்சியம் (கிமு 1894-1595) இருப்பது மெசபடோமியாவின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சகாப்தத்தை விட்டுச்செல்கிறது. இந்த முந்நூறு ஆண்டுகளில், அதன் தெற்குப் பகுதி பொருளாதார வளர்ச்சியிலும் அரசியல் செல்வாக்கிலும் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. முதல் அமோரிய அரசர்களின் கீழ் ஒரு முக்கிய நகரமான பாபிலோன், பாபிலோனிய வம்சத்தின் போது ஒரு பெரிய வணிக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையமாக மாறியது.

8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். பாபிலோன் அசிரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் 689 இல் கிளர்ச்சிக்கான தண்டனையாக இருந்தது. கி.மு இ. முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது.

பாபிலோனியா, அசீரியாவை முந்நூறு ஆண்டுகள் சார்ந்து இருந்த பிறகு, மீண்டும் சுதந்திரம் பெற்றது கிமு 626 இல், கல்தேய மன்னர் நபோபோலாசர் அங்கு ஆட்சி செய்தபோது. அவர் நிறுவிய ராஜ்யம் சுமார் 90 ஆண்டுகள் நீடித்தது, கிமு 538 வரை, அது பாரசீக மன்னர் சைரஸின் துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, 331 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அதைக் கைப்பற்றினார், 312 இல் பாபிலோன் கிரேட் அலெக்சாண்டரின் தளபதிகளில் ஒருவரால் கைப்பற்றப்பட்டது. , செலூகஸ், அவர் நிறுவிய அருகிலுள்ள நகரமான செலூசியாவில் பெரும்பாலான மக்களை குடியமர்த்தினார். 2ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் கி.பி பாபிலோனின் இடத்தில் இடிபாடுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன.

1899 முதல் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு நன்றி, நகர கோட்டைகள், ஒரு அரச அரண்மனை, கோயில் கட்டிடங்கள், குறிப்பாக மர்டுக் கடவுளின் வளாகம் மற்றும் ஒரு குடியிருப்பு பகுதி ஆகியவை பாபிலோனின் பிரதேசத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

தற்போது, ​​ஈராக் பாபிலோன் மாநிலத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது; இந்த இரண்டு மாநிலங்களையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரே விஷயம் இதுதான்.

இலக்கியம்

பண்டைய கிழக்கின் வரலாறு. மிகவும் பழமையான வர்க்க சமூகங்களின் பிறப்பு மற்றும் அடிமை நாகரிகத்தின் முதல் மையங்கள். பகுதி I. மெசபடோமியா / எட். I. M. Dyakonova - M., 1983.

கலாச்சாரவியல்: விரிவுரை குறிப்புகள். (A.A. ஒகனேசியனால் தொகுக்கப்பட்டது) - எம்.: முன், 2001.-பக்.23-24.

லியுபிமோவ் எல்.பி. பண்டைய உலகின் கலை. - எம்.: கல்வி, 1971.

பாலிகார்போவ் வி.எஸ். கலாச்சார ஆய்வுகள் பற்றிய விரிவுரைகள். - எம்.: "கர்தாரிகா", "நிபுணர் பணியகம்", 1997.-344 பக்.

வாசகர் "கலை," பகுதி 1. - எம்.: கல்வி, 1987.

ஷுமோவ் எஸ்.ஏ., ஆண்ட்ரீவ் ஏ.ஆர். ஈராக்: வரலாறு, மக்கள், கலாச்சாரம்: ஆவண வரலாற்று ஆய்வு. - எம்.: மோனோலிட்-எவ்ரோலின்ட்ஸ்-பாரம்பரியம், 2002.-232 பக்.

இஷ்தார் கேட்

பாபிலோன் ("கடவுளின் வாசல்") - பண்டைய உலகின் மெசபடோமியாவில் உள்ள ஒரு கம்பீரமான நகரம், "பாபிலோனியா" மாநிலத்தின் தலைநகரம் - தொலைதூர கடந்த காலத்தில் "உலக இராச்சியத்தின்" மையமாக இருந்தது. இப்போது இவை பாக்தாத்தின் (ஈராக்) தெற்கே சுமார் 90 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள பழங்கால இடிபாடுகள்.

"ராயல்டியின் நித்திய உறைவிடம்" வரலாறு

பாபிலோனின் தோற்றம் கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில், மெசபடோமியாவின் மையத்தில் யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் கரையில் நிகழ்கிறது.

• கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். அப்போதைய சிறிய பாபிலோனில் ஒரு புதிய வம்சத்தை நிறுவியதற்குக் காரணம். ஹம்முராபி அரியணை ஏறியபோது, ​​பாபிலோன் ஒரு அரசியல் மையமாக மாறியது மற்றும் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக இந்த நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

சுவாரஸ்யமான உண்மை: ஹமுராபியின் ஆட்சியின் போது, ​​பாபிலோன் "அரசர்களின் நித்திய தங்குமிடம்" என்ற நிலையைப் பெற்றது.

தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் தலைநகராக இருந்த பாபிலோன், வளமாக வளர்ந்தது மற்றும் வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் விரைவாக வளர்ந்தது. பொருளாதாரத் துறையின் வளர்ச்சி பாபிலோனின் தோற்றத்தை பாதித்து, அதை ஒரு ஆடம்பரமான மற்றும் அரச நகரமாக மாற்றியது. கட்டிடக்கலை, சாலைகள் மற்றும் கட்டிடத் திட்டங்கள் மாறின.

பாபிலோனின் சிங்கம்

• பாபிலோனுக்கான சோகமான நிகழ்வு (கிமு 689) அசீரியாவின் ராஜாவான சனகெரிப்பின் ஆக்கிரமிப்பு காலத்தில் நிகழ்ந்தது, அவர் பாபிலோனின் கீழ்ப்படியாமையிலிருந்து கோபத்தில் பறந்தார். சனகெரிப் தலைநகரை அழித்தார், தொல்பொருள் ஆய்வாளர் கோல்ட்வேயால் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட நகரம் பழைய பாபிலோன் அல்ல, ஆனால் புதியது மீண்டும் கட்டப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
• அசீரிய மன்னன் இறந்த பிறகு, நேபுகாத்நேசர் பாபிலோனை ஆட்சி செய்தார். அவரது அதிகாரத்தின் காலம் (கிமு 604-562) பாபிலோனியாவின் வளர்ச்சியின் உச்சத்தின் சகாப்தம் - பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சாரம்.

பாபிலோன், நாட்டின் இராணுவ வெற்றிகளுக்கு நன்றி, பொருள் மற்றும் கலாச்சார செல்வத்தின் வருகையின் மையமாக மாறியது. பாபிலோனில் ஒரு பெரிய புனரமைப்பு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டதற்கு நன்றி, தலைநகரம் பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கின் மிகப்பெரிய மற்றும் பணக்கார மையமாக மாறியது.

பாபிலோனின் கட்டுமானம் மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

நகரத் திட்டம் 2 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது - பழைய மற்றும் புதிய நகரங்கள், அவை யூப்ரடீஸின் வெவ்வேறு கரைகளில் அமைந்துள்ளன. இடது கரை ஓல்ட் டவுன் பகுதி. பணக்கார தோட்டங்கள் இங்கு அமைந்திருந்தன. ஆற்றின் வலது கரையில் ஒரு புதிய நகரம் இருந்தது. இங்கு பெரும்பாலும் சாதாரண நகர மக்கள் வசித்து வந்தனர்.

பழைய மற்றும் புதிய நகரங்கள் ஒரு பெரிய கல் பாலத்தால் இணைக்கப்பட்டன. மிகவும் நீண்ட நேரான தெருக்கள் முழு நகரத்திலும் ஓடி, அதை செவ்வகத் தொகுதிகளாகப் பிரித்தன.

தேசிய மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை

பாபிலோன் சுமார் 200 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்ட ஒரு முக்கிய தலைநகராக இருந்தது. பாபிலோனியர்களைத் தவிர, பிற கலாச்சாரங்கள், மொழிகள் மற்றும் தேசிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் நகரத்தில் வாழ்ந்தனர். வலுக்கட்டாயமாக அடிமைகள் மற்றும் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களும் அங்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் சொந்த மொழிகளைப் பேசினார்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த மரபுகளைப் பின்பற்றினர்.

பாபிலோனின் "அற்புதங்கள்"

இந்த புகழ்பெற்ற நகரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த மையமாக மட்டுமல்லாமல், நம்பமுடியாத அழகான நகரமாகவும் இருந்தது. ஹெரோடோடஸ் அவரை மிகவும் அழைத்தார் அழகான இடம்அவர் பார்த்த எல்லாவற்றிலும். உலக அதிசயங்களான பாபிலோனின் தோட்டங்கள் (தொங்கும் தோட்டங்கள்) மற்றும் பாபல் கோபுரம், இஷ்தார் தேவியின் வாயில், ஏழு அடுக்கு ஜிகுராட் கோபுரம் மற்றும் பாபிலோனிய சிங்கம்- நீங்கள் பாபிலோனின் இடிபாடுகளைப் பார்வையிட திட்டமிட்டால், இதை நீங்கள் கண்டிப்பாக பார்க்க வேண்டும்.

• 539 - பாரசீகர்கள் பாபிலோனைக் கைப்பற்றிய காலம். 479 எழுச்சிக்குப் பிறகு, நகரம் அதன் சுதந்திரத்தையும் மாநிலத் தலைநகராகவும் மிக முக்கியமான கலாச்சார மையமாகவும் இழந்தது.

பின்னர், பாபிலோனில் வசிப்பவர்கள் புதிய தலைநகரான டைக்ரிஸில் உள்ள செலூசியாவுக்கு மீள்குடியேறத் தொடங்கினர். இறுதியில், பாபிலோனில் எஞ்சியிருப்பது ஒரு ஏழை குடியேற்றமாகும், அது விரைவில் மறைந்து போனது. மன்னர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் ஒரு காலத்தில் பெரிய, சக்திவாய்ந்த நகரம் மணலால் மூடப்பட்ட மற்றும் மறக்கப்பட்ட இடிபாடுகளாக மாறிவிட்டது.