Shiva - mabuting Panginoon
Si Shiva ay isa sa mga pinakatanyag na diyos sa India. Kasama sina Brahma at Vishnu, siya ay bahagi ng Hindu Trinity - Trimurti. Ang Brahma, Vishnu at Shiva ay itinuturing na tatlong pagpapakita ng Isang Kataas-taasang Tao. Sila ay “tatlo sa isa,” na katumbas ng tatlong persona ng Kanluraning Trinidad: Ama, Anak at Espiritu Santo. Ang Brahma ay nagpapakilala sa aspeto ng Diyos na lumikha, Vishnu ang tagapag-ingat at tagapagtanggol, at si Shiva ang maninira at annihilator.
Sinasaklaw ni Shiva ang lahat ng aspetong ito para sa mga Hindu, na pumili sa kanya bilang kanilang namumunong diyos. Ang mga tagasunod ng Shiva ay iginagalang siya bilang pinakamataas na Reality, ang ganap na Simula ng Diyos. Nakikita nila sa kanya ang Guru ng lahat ng mga gurus, ang sumisira ng makamundong kawalang-kabuluhan, kamangmangan, kasamaan at mga kontrabida, poot at sakit. Nagbibigay ito ng karunungan at kahabaan ng buhay, naglalaman ng pagtanggi sa sarili at pakikiramay.
Ang pangalang Shiva ay nagmula sa salitang Sanskrit na nangangahulugang "mabuti", "mabait" o "palakaibigan". Ang maraming aspeto ng Shiva ay kinakatawan sa kanyang maraming pangalan. Kaya, ang sagradong teksto ng Hindu na tinatawag na Shiva Purana ay naglilista ng 1008 mga pangalan ng Shiva. Ang isa sa kanila ay Shambhu, na nangangahulugang "mapagbigay" o "tagapaghahatid ng kaligayahan." Ang isa pang pangalan ay Shankara na nangangahulugang "tagapagbigay ng kagalakan" o "mapagbigay". Tulad ni Mahadeva, siya ang "dakilang diyos". Ang Ishvara (Panginoon) ay ang pangalan ng Shiva, ibig sabihin ay nasa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian na likas sa Banal.
Ang Pashupati ay isa pang pangalan na nangangahulugang "panginoon ng baka". Bilang Panginoon ng mga baka, si Shiva ang pastol, o pastol, ng mga kaluluwa. Si Shiva ay inilalarawan na nakasakay sa isang puting toro, na ang pangalan ay Nandi, "masaya." Ayon sa tradisyon ng Hindu, si Nandi ay isang lalaki, isa sa mga deboto ni Shiva, na nag-anyong toro dahil katawan ng tao ay hindi sapat na malakas upang pigilin ang kanyang relihiyosong lubos na kaligayahan na nagmumula sa presensya ni Shiva.
Nandi ang toro ay inilalarawan sa karamihan sa mga templo ng Shiva. Karaniwan siyang nakaupo habang nakatingin kay Shiva. Ang Nandi ay sumisimbolo sa kaluluwa ng isang taong nagsusumikap para sa Diyos. Ito rin ay kumakatawan sa kaluluwa na hinihigop sa malalim na pagmumuni-muni ng Shiva bilang ganap na Reality. Tinutulungan tayo ni Shiva na ipakita ang ating ganap na Reality.
Ang Mount Kailash ay ang trono ng Shiva at ang lokasyon din ng kanyang makalangit na lupain. Ang maringal na bundok na ito ang pinaka mataas na rurok Kailash Mountain Range sa Tibetan Himalayas. Iginagalang ng mga Hindu ang Kailash bilang ang pinakabanal na bundok sa mundo at nagsasagawa ng mga pilgrimages doon.
Ang Shiva ay puno ng mga kaibahan. Sinasagisag nito ang parehong pagmumuni-muni at pagkilos. Siya ay madalas na itinatanghal bilang isang medicant yogi, malalim sa pagmumuni-muni.
Sinasabi ng mga alamat na si Shiva ay naglalakad sa lupa gamit ang isang mangkok na namamalimos. Itinuro niya na ang pagtalikod, pagtalikod sa mga kalakip, pagwawalang-bahala sa tagumpay at kabiguan ay lahat ng mga landas patungo sa Kanya.
Si Shiva ay kilala rin bilang Mrityunjaya - Siya na sumakop sa kamatayan. Siya rin si Kamari, Destroyer of Desire. Ang dalawang pangalang ito ay nagpapakita na ang isang sumisira sa mga pagnanasa ay maaaring magtagumpay sa kamatayan, dahil ang mga pagnanasa ay nagbubunga ng mga aksyon, ang mga aksyon ay nagbubunga ng mga kahihinatnan, ang mga kahihinatnan ay nagsilang ng pagkaalipin at pagkaalipin, na ang resulta ay isang bagong pagsilang, na humahantong sa kamatayan.
Bilang Maha Yogi, o dakilang yogi, si Shiva ang Hari ng lahat ng yogis, ang pinakamataas na sagisag ng diwa ng asetisismo. Sinasagisag din ni Shiva ang gumagalaw na Uniberso. Sa sagradong teksto ng Hindu na Kurma Purana, sinabi ni Shiva: "Ako ang lumikha, ang diyos sa estado ng pinakamataas na kaligayahan. Ako ang laging sumasayaw na yogi."
Ayon sa mga paniniwala ng Hindu, si Shiva ay gumaganap ng maraming iba't ibang mga sayaw. Ang isa sa kanila ay tinatawag na Tandava. Ito ang sayaw ng paglikha at pagkawasak. Si Shiva, na sumasayaw, ay dinadala ang Uniberso sa pagpapakita, sinusuportahan ito, at pagkatapos, sa pagsasayaw din, inilalabas ito sa pagpapakita sa katapusan ng panahon. Ang Shiva ay ang sagisag ng Ananda (kataas-taasang kaligayahan), kaya ang pinagmulan ng sayaw na Tandava, na tinatamasa Niya gamit ang buong Cosmos bilang isang entablado.
Ang pinakatanyag na imahe ng Shiva ay ang kay Nataraja, ang Hari ng mga Mananayaw, o Panginoon ng Sayaw. Sumasayaw si Nataraji sa gintong palasyo sa gitna ng Uniberso. Ang gintong palasyong ito ay kumakatawan sa puso ng tao. Ang isa sa mga himno ng Hindu na nagdiriwang ng sayaw ni Shiva ay nagsabi na "pagsasayaw, siya ay lumilitaw sa malinis na lotus ng puso."
Napakapersonal ng relasyon ni Shiva at ng kanyang mga deboto. Bagama't nakatira siya sa Mount Kailash, ang paborito niyang tirahan ay ang mga puso ng mga deboto.
Ayon sa tradisyon ng Hindu, nang magpasya ang mga diyos na pahintulutan ang Ilog Ganges na bumaba mula sa Langit, kinuha ni Shiva ang buong epekto ng malaking bigat ng bumabagsak na tubig sa kanyang ulo upang ang dambuhalang agos na ito ay hindi mahati ang Earth. Naagaw ng matuyot na buhok ni Shiva ang kapangyarihan ng dumadaloy na talon. Nahati ito sa pitong banal na ilog, at ang tubig ay dahan-dahang bumaba sa lupa.
Para sa mga Hindu, ang Ganges ay kumakatawan sa isang nakakapreskong ilog ng espirituwal na karunungan. Ayon sa tradisyon ng Hindu, nang magpasya ang mga diyos na pahintulutan ang Ilog Ganges na bumaba mula sa Langit, si Shiva, na nasa gitna ng whirlpool ng liwanag - ang enerhiya na umiikot sa paligid niya, ay talagang ang pagbabalanse sa pagitan ng langit at lupa para sa ilog na nahulog, na isang ilog ng liwanag, ngunit naging isang makalupang ilog. Samakatuwid, itinuturing ng mga Hindu na ang tubig sa Ilog Ganges ay banal, nakapagtataka, at nakakadalisay. Itinuturo ng Ascended Masters na ang pitong banal na ilog na ito ay kumakatawan din sa pitong sinag ng Banal na Espiritu na nagmumula sa puting liwanag.
Ang papel ng Shiva ay tumutugma sa papel ng Banal na Espiritu sa Kanlurang Trinidad.
Sinasabi ng isang sinaunang teksto: “Isipin ang kahulugan ng anyo na kinuha ni Shiva upang igalang Siya ng mga tao. Ang kanyang lalamunan ay naglalaman ng nakamamatay na lason, halahala, na may kakayahang agad na sirain ang lahat ng may buhay. Sa Kanyang ulo ay ang sagradong ilog, ang Ganga, ang tubig nito ay makapagpapagaling ng lahat ng sakit saanman (ang daloy ng Ganga ay sumisimbolo sa nektar ng imortalidad). Sa Kanyang noo ay isang nagniningas na mata (ang mata ng karunungan). Sa Kanyang ulo ay ang malamig at nakapapawing pagod na Buwan (ang gasuklay na buwan ay nagpapahiwatig na Siya ay may ganap na kontrol sa Kanyang pag-iisip). Sa Kanyang mga pulso, bukung-bukong, balikat at leeg Siya ay nagsusuot ng nakamamatay na mga kobra, na kumakain ng nagbibigay-buhay na hangin (prana).” Ang mga ordinaryong tao ay natatakot sa nakikita lamang ng mga ahas, ngunit pinalamutian ni Shiva ang Kanyang katawan sa kanila. Nangangahulugan ito na si Lord Shiva ay ganap na walang takot at imortal. Ang mga ahas ay karaniwang nabubuhay nang daan-daang taon. Ang mga ahas na nakakabit sa katawan ni Shiva ay nagpapakita sa atin na Siya ay Walang Hanggan.
Si Shiva ay isang halimbawa ng mahusay na pasensya at pagtitiis. Hawak niya ang lason sa kanyang lalamunan, na, ayon sa alamat, ininom niya, upang ang lason na ito ay hindi lason ang lahat ng buhay sa mundo. At sa Kanyang ulo ay isinusuot Niya ang pinagpalang Buwan, na binabati ng lahat nang may kagalakan. Ang isang tao ay kailangang matuto ng isang aral mula dito: hindi niya dapat itapon ang kanyang masasamang katangian at hilig sa iba, at dapat niyang gamitin ang lahat ng kapaki-pakinabang at mabuti na pag-aari niya para sa kapakinabangan ng iba.
Sa noo ni Shiva ay mayroong tatlong guhit ng bhasma o vibhuti. Ang kahulugan ng tahimik na paalala na ito ay kailangang sirain ng isang tao ang tatlong karumihan: anava (egoism), karma (aksyon batay sa resulta) at maya (ilusyon), gayundin ang tatlong vasana (mga banayad na pagnanasa):
Makamundo (“loka-vasanas”) - pagnanais para sa mga kaibigan, pamilya, kapangyarihan, kayamanan, katanyagan, karangalan, paggalang,
Banal na kasulatan ("shastra-vasanas") - espirituwal na pagmamataas, walang pag-iisip na akumulasyon ng kaalaman, intelektwalismo,
Katawan ("milestone-vasanas") - ang pagnanais na magkaroon ng magandang pangangatawan, kalusugan, magandang mukha, pagnanais na pahabain ang buhay ng isang tao sa pamamagitan ng pag-inom ng droga.
Sa pamamagitan ng pagsira sa mga karumihang ito, ang isang tao ay makakalapit kay Lord Shiva nang may dalisay na puso.
Ang Shiva ay simbolikong inilalarawan din sa anyo ng isang lingam - isang simbolo na sa karamihan ng mga kaso ay kumakatawan sa isang tuwid na silindro na may isang bilugan o hemispherical na tuktok. Ang salitang "lingam" ay nagmula sa salitang Sanskrit na "li", ibig sabihin ay "fusion", "dissolution". Ito ay ang anyo kung saan ang lahat ng iba pang mga anyo ay natunaw. Si Shiva ay ang Diyos na nagpapala sa lahat ng nilalang ng pinaka ninanais na regalo ng pagsasama sa Ganap.
Si Shiva ang tagapag-alaga ng lahat ng kailangan para sa kaunlaran. Ginagantimpalaan niya ng kayamanan ng karunungan. Si Shiva ay naninirahan sa bawat pag-iisip, salita at kilos, dahil ang lakas, kapangyarihan at katalinuhan sa likod ng mga ito ay Siya lahat. Ang Diyos, na nagpapakita bilang oras, espasyo at sanhi, ay nasa loob natin.
Ang tandang "Shivoham" (Ako si Shiva) ay ipinahayag ng mga kaluluwang iyon na natanto ang katotohanan sa isang kislap ng kaliwanagan pagkatapos ng maraming taon ng paglilinis ng isip sa pamamagitan ng asetisismo. "Shivoham" ay nangangahulugang "Ako ay banal."
Naniniwala ang mga deboto ng Shiva na ang Pangalan ng Panginoong Shiva, na binibigkas sa anumang paraan, tama man o mali, sinasadya o hindi, ay tiyak na magbibigay ninanais na resulta. Ang kadakilaan ng pangalan ni Lord Shiva ay hindi mauunawaan sa pamamagitan ng mental speculation. Maaari itong maranasan o matanto sa pamamagitan ng debosyon, pananampalataya at patuloy na pag-uulit ng Pangalan at pag-awit ng mga himno nito.
Ang sikat na guro ng Hindu sa ika-20 siglo na si Sri Swami Sivananda (1887 - 1963) sa kanyang tanyag na gawain na "Lord Shiva and His Worship" ay nagsasalita tungkol sa epekto ng patuloy na pag-uulit ng mga pangalan ng Shiva at mga himno na nakatuon sa kanya:
« Patuloy na pag-uulit Si Shiva Stotra at ang mga Pangalan ni Lord Shiva ay nagpapadalisay sa isip. Ang pag-uulit ng mga himno kay Shiva ay nagpapalakas ng magandang samskaras (walang malay na mga impresyon). "Kung ano ang iniisip ng isang tao, kaya siya ay nagiging" ay isang sikolohikal na batas. Sa isip ng isang tao na nagpapalakas sa kanyang sarili sa mabuti, kahanga-hangang pag-iisip, lumilitaw ang isang pagkahilig sa magagandang pag-iisip. Ang mga magagandang kaisipan ay natutunaw at nababago ang kanyang pagkatao. Kapag ang isip ay nakatutok sa Kanyang imahe habang umaawit ng mga himno sa Panginoon, ang mental na sangkap ay aktwal na nagkakaroon ng anyo ng imahe ng Panginoon. Ang impresyon ng bagay ng iniisip ng isang tao ay nananatili sa kanyang isipan. Ito ay tinatawag na samskara. Kapag ang isang aksyon ay madalas na paulit-ulit, ang pag-uulit ay nagpapalakas sa mga samskara at ito ay nakakatulong upang makabuo ng isang ugali. Siya na nagpapalakas ng kanyang sarili sa mga kaisipan sa Banal, sa tulong ng kanyang pag-iisip, ang kanyang sarili ay nagiging Banal. Ang kanyang bhava (aspirasyon) ay dinadalisay at pinabanal. Ang pag-awit ng mga himno kay Lord Shiva ay naaayon sa Panginoon. Ang personal na pag-iisip ay natutunaw sa kosmikong kamalayan. Ang kumakanta ng mga himno ay nagiging kaisa ni Lord Shiva.
Ang apoy ay may likas na kakayahang magsunog ng mga bagay na nasusunog; gayundin ang Pangalan ng Panginoong Shiva ay may kapangyarihang sunugin ang mga kasalanan, samskara at vasana at magkaloob ng walang hanggang kaligayahan at walang katapusang kapayapaan sa mga umaawit ng Pangalan ng Panginoon.”
Mga Pinagmulan:
1. Mark L. Propeta, Elizabeth Claire Propeta. Mga Panginoon at ang kanilang mga tahanan. - M: M-Aqua, 2006. - 592 p.
2. Sri Swami Sivananda. Panginoon Shiva at ang Kanyang Pagsamba. / Library ng Vedic literature. - Penza: Golden Ratio, 1999 - 384 p.
Si Shiva ang ikatlong diyos sa Hindu triumvirate. Ang triumvirate ay binubuo ng tatlong diyos: Si Brahma ang lumikha ng sansinukob, si Vishnu ang tagapag-ingat nito, at ang tungkulin ni Shiva ay sirain ang uniberso at muling likhain ito.
May 1008 na pangalan ang Diyos Shiva, narito ang ilan sa mga ito: Shambhu (maawain), Mahadev (Dakilang Diyos), Mahesh, Rudra, Neelkantha (Asul na Lalamunan), Ishvara (Kataas-taasang Diyos), Mahayogi.
Ang Diyos Shiva ay kilala rin bilang Mrityunjaya - ang sumakop sa kamatayan. At gayundin bilang Kamare - ang tagasira ng mga pagnanasa. Ang dalawang pangalang ito ay nagpapakita na ang sumisira sa pagnanasa ay kayang talunin ang kamatayan, dahil ang mga hangarin ay lumilikha ng mga aksyon, ang mga aksyon ay lumilikha ng mga kahihinatnan, ang mga kahihinatnan ay lumilikha ng pag-asa at kawalan ng kalayaan, ang lahat ng ito ay humahantong sa isang bagong kapanganakan na humahantong sa kamatayan.
Ano ang hitsura ng Diyos Shiva?
Ang Diyos Shiva ay may apat na braso at tatlong mata. Ang ikatlong mata, na matatagpuan sa gitna ng kanyang noo, ay palaging nakasara at nagbubukas lamang kapag si Shiva ay galit at handa na para sa pagkawasak.
Kadalasan ang Diyos Shiva ay inilalarawan na may cobra sa kanyang leeg at pulso, na sumisimbolo sa kapangyarihan ni Shiva sa mga pinaka-mapanganib na nilalang sa mundo, siya ay malaya sa takot at walang kamatayan.
Sa noo ni Shiva, ang tatlong puting linya (vibhuti) ay iginuhit nang pahalang na may abo, ang mensahe kung saan kailangang alisin ng isang tao ang tatlong mga dumi: anava (egoism), karma (aksyon na may inaasahan ng isang resulta), maya (ilusyon) .
Ang buwan sa ulo ni Shiva ay sumisimbolo na siya ay may ganap na kontrol sa isip.
Ang sasakyan ng Diyos Shiva ay ang toro na Nandi (isinalin mula sa Sanskrit - masaya). Ang Nandi Bull ay sumisimbolo sa kadalisayan, katarungan, pananampalataya, karunungan, pagkalalaki at karangalan.
Si Shiva ay mayroong Trishul - isang trident, ang tungkulin nito ay ang paglikha, pangangalaga at pagkawasak ng uniberso.
Sa kabila ng katotohanan na ang Diyos Shiva ay ang maninira, siya ay karaniwang kinakatawan bilang nakangiti at mahinahon.
Minsan ang Panginoon Shiva ay inilalarawan bilang nahahati sa mga bahagi, ang isang bahagi ay lalaki at ang isa ay babae - ang kanyang asawang si Parvati, na kilala rin bilang Shakti, Kali, Durga at Uma. Itinuro ni Parvati kay Shiva ang pagmamahal at pasensya, pinatahimik niya ang kanyang pangangati at galit. Si Shiva at Parvati ay may mga anak na lalaki - sina Kartikeya at Ganesha. Sinasabing nakatira sina Shiva at Parvati sa Bundok Kailash sa Himalayas.
Sayaw ng Diyos Shiva
Ang sayaw ay isang mahalagang anyo ng sining sa India at si Lord Shiva ay itinuturing na master nito. Siya ay madalas na tinatawag na Diyos ng Sayaw. Ang ritmo ng sayaw ay sumisimbolo sa balanse sa uniberso, na mahusay na kinokontrol ng Diyos Shiva. Ang pinakamahalagang sayaw niya ay ang Tandav. Ito ang kosmikong sayaw ng kamatayan na kanyang ginagawa sa katapusan ng panahon upang sirain ang sansinukob. Ang sayaw ng Shiva ay isang sayaw ng paglikha, pagkawasak, aliw at pagpapalaya.
Ang pinakatanyag na imahe ng Shiva ay ang kay Nataraja, ang Hari ng Sayaw o Panginoon ng Sayaw. Si Nataraja ay sumasayaw sa ginintuang palasyo sa gitna ng Uniberso. Ang gintong palasyong ito ay kumakatawan sa puso ng tao.
Bakit asul ang Diyos Shiva?
Ayon sa isang bersyon, ang Diyos Shiva ay umiinom ng nakamamatay na lason upang iligtas ang lahat ng nabubuhay na nilalang. Nakita ng kanyang asawang si Parvati na ang lason ay nagsimulang kumalat nang mabilis, pumasok sa lalamunan ni Shiva sa anyo ng Mahavidya at pinigilan ang pagkalat ng lason. Kaya, naging asul ang lalamunan ni Shiva at nakilala siya bilang Neelkantha (Blue Throat).
Ang asul na lalamunan ng Diyos Shiva ay sumisimbolo na dapat pigilan at pigilan ng isang tao ang pagkalat ng lason (sa anyo ng negatibiti at bisyo) sa katawan at isipan.
Si Shiva ("tagapagdala ng kaligayahan"), sa mitolohiya ng Hindu, isa sa mga kataas-taasang diyos, na, kasama sina Vishnu at Brahma, ay bumubuo ng banal na triad - trimurti. Si Shiva ay hindi lamang isang mabait na tagapagtanggol, ngunit isa ring kakila-kilabot na diyos na nakatira sa mga larangan ng digmaan at sa funeral pyres. Siya ay madalas na itinatanghal na may isang lubid kung saan ang mga bungo ay binigkis.
Si Shiva ang diyos ng lumikha at kasabay nito ang diyos ng panahon, at samakatuwid ay ng pagkawasak, ang diyos ng pagkamayabong at kasabay nito ay isang asetiko na pinigilan ang mga pagnanasa at naninirahan sa mataas na Himalayas sa Bundok Kailash. Minsan ay kumilos pa siya bilang isang bisexual na nilalang. Ang magkatulad na katangiang ito ay sumasagisag sa isang diyos na sumisipsip ng lahat ng mga kontradiksyon ng mundo, na itinalaga sa papel na tagasira ng mundo at mga diyos sa dulo ng bawat kalpa, isang panahon na katumbas ng 8,640,000,000 taon ng tao.
Bilang Nataraja, ang "hari ng sayaw," pinaniniwalaang si Shiva ang kumokontrol sa kaayusan ng mundo. Pagod na sa pagsasayaw, huminto siya, at naghahari ang kaguluhan sa uniberso. Kaya, pagkatapos ng panahon ng paglikha ay darating ang pagkawasak. Isang araw, nagpakita si Shiva sa 10,000 rishi sage upang sambahin siya. Bilang tugon, sinumpa ng mga rish ang diyos at nagpadala ng isang mabangis na tigre upang salakayin siya. Pinunit ni Shiva ang balat ng hayop gamit ang kanyang kuko at ginawang kapa. Nagpadala ang mga Rishi ng ahas, ngunit inilagay ito ni Shiva sa kanyang leeg bilang kuwintas. Ang Rishis ay lumikha ng isang masamang dwarf at armado siya ng isang club, ngunit si Shiva, na nakatayo sa likod ng dwarf, ay nagsimulang sumayaw. At ang mga rishi ay sumugod sa kanyang mga paa. Ang malikhaing kapangyarihan ng Diyos ay nakapaloob sa kanyang pangunahing simbolo - ang lingus-phallus, ang male reproductive organ.
Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi kung paano dumating ang Diyos sa kagubatan kung saan nagninilay-nilay ang mga pantas. Hindi nila nakilala si Shiva at, pinaghihinalaang nais niyang akitin ang kanilang mga asawa, pinagkaitan siya ng kanyang phallus. Kaagad na nabalot ng kadiliman ang mundo, at ang mga pantas ay nawalan ng lakas ng lalaki. Napagtatanto ang kanilang pagkakamali, nagdala sila ng mga regalo kay Shiva, at muling naghari ang kaayusan sa uniberso. Si Shiva ay madalas na inilalarawan na may apat na braso at tatlong mata. Ang ikatlong mata, ang mata ng panloob na paningin, ay matatagpuan sa gitna ng noo. Nakasuot siya ng kwintas ng ahas sa kanyang leeg, ang isa pang ahas ay pumapalibot sa kanyang katawan, at ang iba ay pumulupot sa kanyang mga braso. May mga larawan ng Shiva na may asul na leeg; siya ay tinawag na Nilakantha, o "asul na leeg"; Ito ay nakasaad sa mito tungkol sa pag-ikot ng mga karagatan sa mundo.
Ayon sa isang kilalang alamat, ginamit ng mga diyos ang ahas na si Vasuki (Shesha) upang lumikha ng amtrita at ginamit ito upang paikutin ang Bundok Mandara. Gayunpaman, ang ahas ay pagod na pagod kaya naglabas ito ng lason na nagbabanta na sirain ang buong mundo. Nilunok ni Shiva ang lason at naging asul ang kanyang leeg. Si Shiva ang ama ng mala-elepanteng diyos na si Ganesha at ang mala-digmaang diyos na si Skanda. Ang bundok at tagapaglingkod ni Shiva ay ang toro na Nandin. Ayon sa alamat, lumitaw ang ikatlong mata ni Shiva bilang resulta ng panlilinlang ng kanyang asawang si Parvati. Si Shiva ay nagmumuni-muni sa Bundok Kailash, at si Parvati ay gumapang sa likuran niya at tinakpan ang kanyang mga mata ng kanyang mga kamay. Kaagad na nagdilim ang araw, at ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nanginginig sa takot. Biglang, isang mata na nagliliyab na apoy ang lumitaw sa noo ni Shiva at ikinalat ang kadiliman. Ang apoy na lumabas sa mata ay nagpapaliwanag sa buong Himalayas at sinunog ang diyos ng pag-ibig na si Kama nang sinubukan niyang gambalain si Shiva mula sa kanyang mga gawaing asetiko.
Ang pagsamba sa India sa maraming armadong diyos na si Shiva, isa sa tatlong pinakamataas na diyos ng mga paniniwalang Hindu, ay nag-ugat sa malayong nakaraan. Siya ay orihinal na itinuturing na maninira ng Uniberso, at ilang mga kamay ang ibinigay sa kanya para sa pagsasayaw at pagkawasak.
Isinalin mula sa Sanskrit, ang Shiva ay nangangahulugang "mabait, maawain." Siya ang pinakamatanda at isa sa mga pangunahing diyos sa Hinduismo at kasama nito siya ang pangunahing diyos sa Shaivism, isa sa dalawang pangunahing sangay ng Hinduismo. Maaari niyang parusahan ang mga kasalanan at makagawa ng mabuti.
Ang pagsamba sa Shiva ay batay sa pinaka sinaunang mga kulto ng tribo ng India. Si Shiva ay hindi sumusunod sa sinuman, siya ay isang diyos at nabubuhay sa kanyang sariling buhay. At ang buhay niya ay isang sayaw. Sa panahon ng sayaw, sinisira ni Shiva ang lahat sa paligid niya. Napupunta siya sa ecstasy at pabilis ng pabilis ang pag-indayog ng kanyang mga braso. Ang ganap na kaguluhan ay naghahari sa mundo, ang mga bituin ay nagsimulang mahulog sa lupa, ang lahat ay gumuho. Pagkatapos ay biglang nagbago si Shiva at nagsimulang muling likhain ang lahat. At ang kanyang mukha ay nakakuha ng isang estado ng kapayapaan, siya ay ngumiti.
Tulad ng sinasabi ng alamat, isang araw ay nagpakita si Shiva sa mga sinaunang pantas-rishis at hiniling sa kanila na sambahin siya bilang isang diyos. Ngunit bilang tugon, nagpadala ang mga rish ng tigre para salakayin siya. Pinunit ni Shiva ang kanyang balat gamit ang isang kuko at ginawang kapa. Ngunit ang mga rishi ay hindi natakot, sila ay makapangyarihan sa lahat at mapag-imbento. Nagpadala sila ng isang matitinik na ahas sa kanya. Si Shiva ay hindi natatakot sa ahas; gumawa siya ng kuwintas mula rito. Ang mga Rishi ay hindi tumigil; lumikha sila ng isang masamang duwende at binigyan siya ng isang club. Ngunit pinagtawanan sila ni Shiva, pinatumba ang dwarf, tumalon sa kanyang likod at nagsimulang sumayaw. Pagkatapos ay napagtanto ng mga rishis na hindi nila makayanan ang makapangyarihang diyos na ito, nagpatirapa sila sa harap niya at nagsimulang sumamba sa kanya.
Nang maglaon, tinalikuran ni Shiva ang napakalaking pagkawasak ng A at naging panginoon ng malikhaing enerhiya at pinagmumulan ng buhay ng Uniberso, siya ang pinakamataas na nilalang, binago niya ang mundo at pinagbubuti ito.
Kahit na anong pigura ni Shiva ang tingnan, ang kanyang mga kamay ay palaging gumagalaw, ang kanilang posisyon ay nagpapahiwatig ng ilang aspeto ng banal na kalooban. Karaniwan, ito ang paglipat ng mga poses ng orgasmic na sayaw na "tandava" - ang sayaw ng ecstasy, panloob na apoy.
Ang isa sa mga pinakaunang sculptural na imahe ng Shiva ay itinuturing na isa at kalahating metrong pigura na matatagpuan sa templo ng Gudimallam sa hilaga ng estado ng Madras. Ang edad nito ay higit sa dalawang libong taon BC. Ang Diyos Shiva ay kinakatawan bilang bata, puno ng lakas at lakas. May ngiti siya sa kanyang mukha, ngunit sa kanyang mga balikat ay isang halimaw na may nakaumbok na mga mata na tinatawag na Yakshi. Sa sandaling sinimulan ng Diyos ang kanyang sayaw ng lubos na kaligayahan, aalisin niya ang halimaw na ito sa kanyang mga balikat.
Ang unang tansong larawan ng Shiva ay itinayo noong ika-1 siglo. BC. Ang mga ito ay tila nilikha ng mga Buddhist monghe. Una itong nililok mula sa waks, pagkatapos ay tinakpan ng luad at hinintay itong matuyo. Pagkatapos nito ay pinutol ito sa dalawang halves, ang waks ay tinanggal, ang parehong mga halves ay konektado at ang metal ay ibinuhos sa pamamagitan ng isang espesyal na butas. Nang tumigas ang metal, nabasag ang luwad at nagsimulang iproseso ang pigurin. Ang mga bronze sculpture ay nilikha para sa mga templo na gumagalang sa maraming armadong Shiva.
Minsan si Shiva ay may hawak na trident, isang maliit na drum, isang battle hatchet o isang busog sa kanyang mga kamay. Ito ang lahat ng mga katangian ng kanyang mga aktibidad. Kailangan niya ang mga ito kung kailangan niyang lumahok sa anumang aksyon. Minsan may mga larawan ng Shiva na may tatlong mata. Ayon sa alamat, lumitaw ang kanyang ikatlong mata nang siya ay nagmumuni-muni, at ang kanyang asawang si Parvati ay lumapit sa kanyang likuran at tinakpan ang kanyang mga mata ng kanyang mga kamay. Nagdilim ang araw at umihip ang hangin. Ngunit si Shiva ay isang diyos, dapat niyang makita ang lahat palagi, at lumitaw ang isang ikatlong mata sa kanyang noo. At muling sumikat ang araw sa kalangitan, at ang mundo ay naging mas maganda.
