Ro'za va namozni boshlashni istagan har bir kishi,
tavbasining mevasini olishni istagan har bir kishi,
Xudoning Kalomini eshiting, Xudoning ahdini eshiting:
Qo'shnilaringizni sizga qarshi qilgan gunohlari uchun kechiring.
Avliyo Ignatius (Brianchaninov)
Siz ro'za tutyapsizmi? Sizni xafa qilgan odamni tinchlantiring
Hech qachon birodaringizga hasad qilmang, hech qachon hech kimdan nafratlanmang.
Avliyo Jon Xrizostom
Agar siz, inson, hammani kechirmasangiz
senga qarshi gunoh qildim, o'zingni bezovta qilma
ro'za va namoz... Alloh sizni qabul qilmaydi.
Hurmatli suriyalik Efrayim
Kechirilgan narsa tiriladiNye - Lentdan oldingi oxirgi kun.
Ushbu kunda barcha pravoslav nasroniylar bir-birlaridan kechirim so'rashadi - ro'za tutishni yaxshi ruh bilan boshlash, ruhiy hayotga e'tibor berish va Pasxani - Masihning tirilishi kunini - pok yurak bilan kutib olish uchun.
Albatta, bu kunda biz birinchi navbatda o'zimizga savol berishimiz kerak: men o'z xohishim bilan va bilmagan holda kimni xafa qildim?
Men kim bilan nosog'lom munosabatdaman va buni o'zgartirish uchun nima qilishim mumkin? Va birinchi navbatda yaqinlarimizdan chin yurakdan kechirim so'rang. Buni jamoatda qilish osonroq, hamma uchun. Kechirim so'rash va kechirim so'rash osonroq. E'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan bu imkoniyat, Kechirim Yakshanba kuni cherkov tomonidan bizga beriladi.
Shu kuni tez ovqatlanish oxirgi marta iste'mol qilinadi.
Kechirimlilik marosimi, qoida tariqasida, yakshanba kuni kechqurun cherkovlarda o'tkaziladi - bu Vespers pishloq haftaligining xizmati. Xizmat oddiy Vespers sifatida boshlanadi, lekin cherkovda hamma narsa boshqacha: kurslarda Lenten qora yoki binafsha rangli kursilar bor va xizmatning o'rtasida ruhoniylar kiyimlarini qorong'ilarga almashtiradilar. Bu, ayniqsa, tantanali va quvonchli: Ro'za bahori, ruhiy bahor boshlanadi!
Biz uchta katta kamon qilamiz va ibodat qilamiz Hurmatli suriyalik Efrayim:
Rabbim va hayotimning ustasi, menga bekorchilik, umidsizlik, ochko'zlik va behuda gaplar ruhini berma.
Menga bandangga iffat, kamtarlik, sabr va muhabbat ruhini ato et.
Unga, Rabbiy Shoh, menga gunohlarimni ko'rishni va birodarimni hukm qilmaslikni nasib et, chunki sen abadiy va abadulabad baxtlisan, omin.
Shundan so'ng, ma'bad rektori va'z o'qiydi, keyin ruhoniylar cherkov a'zolaridan va bir-birlaridan kechirim so'rashadi. Shundan so'ng, barcha ruhoniylar minbarga chiqishadi va cherkov a'zolari kelib, xochni yoki ikonani o'padilar va ruhoniylardan kechirim so'rashadi.
BoshlanadiBuyuk Lent.
Buyuk Lentdan oldingi oxirgi yakshanba - kechirimli yakshanba.
Va bu kunda, hatto ma'badga borganingizda ham, siz tinchroq qadam qo'yasiz va nafasingizni ushlab, zulmatga kirasiz ... Hamma jim, ko'pchilik qorong'i va butun ma'bad kiyimini almashtirgan.. .
Shunday qilib, cherkovdagi chiroqlar o'chirilganda va rektor qorong'i o'g'irlangan kiyim kiyib, minbarga chiqib, yaqinlashib kelayotgan Ro'za kunlari haqida va endi biz bir-birimizdan kechirim so'rashimiz haqida gapiradi. . Hammamiz bir-birimizga qalbimizni ochib: ruhoniylar ham, oddiy oddiy odamlar ham, barcha yoshdagilar, bir-birimizdan kechirim so'raymiz.
Keling, avval kechirish kuchi uchun qimmatli narxni to'lagan Xudoyimiz va Najotkorimiz Masihning ikonasiga yaqinlashaylik; Keling, najotimiz uchun O'zining yagona O'g'lini bergan Xudoning Onasiga murojaat qilaylik; Agar u kechirsa, bizni kechirishni kim inkor etadi? Va keyin biz bir-birimizga murojaat qilamiz. Va biz yurganimizda, biz endi tavba qiluvchi qo'shiqni eshitmaymiz, go'yo bizni uzoqdan bosib o'tayotgandek, Xochga sajda qilish vaqti kelganda va keyin bu ma'badni to'ldirish vaqti kelganida, yarim yo'lda balandroq bo'ladigan Qiyomat qo'shig'ini eshitamiz - va butun dunyo! - Masih g'alaba qozonib tirilgan kechada.
Kechirimli yakshanba, tarixan, bir Misr monastirining rohiblari qurg'oqchilik, kasallik, yovvoyi hayvonlar yoki qarilik tufayli hamma ham qaytib kelmagan cho'l bo'ylab uzoq davom etgan Lenten sayohatidan oldin bir-birlari bilan xayrlashgan kundir. Uzoq ajralishdan oldin, bir yil davomida bir tom ostida birga yashagan, shu vaqt ichida hayotingizdan ko'p marta xafa bo'lgan va boshqa hech qachon ko'rmasligingiz mumkin bo'lgan odamlardan kechirim so'rang - bundan ham tabiiyroq bo'lishi mumkin. ?
Ha, Jamoatda yig'ilish va odamlardan kechirim so'rashning "g'alati" cherkov odati hamma ham tushunmaydi, kim bilan, ehtimol, men butun yil davomida hatto bir nechta so'z almashmaganman. Ha, kechirimlilik eng keng tarqalgan va xavfli mahkumlik gunohiga qarshi eng yaxshi davo ekanligini tushuntirish hammani ham qoniqtirmaydi. Ammo, shunga qaramay, agar biz Maslenitsa va Pasxadagi kreplarni ortiqcha iste'mol qilish kabi "an'analarni" muqaddas hurmat qilsak, nega bu rus odatiga xuddi shunday jiddiylik bilan yondashmaslik kerak - Ro'za oldidan oxirgi yakshanba kuni bir-birlaridan kechirim so'rash? Kimningdir “nozik aqliy tashkiloti” “hech qachon hech qachon xafa bo‘lmagan”lar bilan muqarrar ravishda “xayrlashish”ga to‘g‘ri keladigan yolg‘onlikdan shunchalik jirkansa, ularga bu qo‘pol she’rlarni jo‘natib, muhr qo‘yishning hojati yo‘q. ayiqchalar bilan otkritkalar va standart ibora "Kechirasiz! .." Xo'sh, undan kechirim so'rashning hojati yo'q - ehtimol kerak emas ...
Esda tutish yaxshiroq: Haqiqatan ham hayotingizda kechirim so'rashingiz kerak bo'lgan bitta odam yo'qmi? Bunday odam bo'lishi kerak. Chunki ular hech qachon faqat mebel yoki o'liklardan xafa bo'lmaydilar (va keyin, bilasizmi, hamma narsa bo'lishi mumkin) ... Bu odamga xabar yubormang. Unga kartalarni bermang. Qo'ng'iroq qiling. Yaxshisi, uning uyining eshigini taqillating. Bundan tashqari, kechirimlilik yakshanbasi kabi ajoyib voqea bor!
Bu yakshanba kechirimlilik deb ataladi, chunki Vespersdan keyin kechirimlilik marosimi sodir bo'ladi.. Ertalabki Liturgiyada Xushxabar o'qish kechirim haqida gapiradi: "... agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi, lekin agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz kechirmaydi. gunohlaringizni kechiring” (Matto 6:14-15).
Kechirim yakshanbasi - Bu Lentning birinchi xizmati, chunki cherkovda kun kechqurun boshlanadi. Unga rioya qilish Pishloq haftasining chorshanba yoki juma kunlarida sajdalar qilingan va suriyalik Efrayimning duosi o'qiladigan Vespersdan unchalik farq qilmaydi - shunchaki kam odam ularga kelishga muvaffaq bo'ladi.
Bir nechta farqlar mavjud: qirol eshiklari ochiladi, ruhoniylarning kiyimlari va ma'badning bezaklari qora rangga o'zgaradi va Lenten "Buyuk Prokeimenon" yangradi:“Yoshligingdan yuzingni burma, chunki men qayg‘uraman...” Ro‘zaning birinchi kunlaridagi asosiy kayfiyat – yorqin qayg‘uni ifodalab: inson uchun “umidsizlik va umid, zulmat va yorug‘likning sirli aralashmasi”, zaif yosh, Xudoning Shohligiga intilayotgan, lekin undan haydalganini his qilgan zaif irodali qul.
Engil qayg'u - chunki gunohkorlikni anglash bilan bir vaqtda tavba qilish ruhni qayta tug'ilish, yangilash yo'li sifatida paydo bo'ladi. Triodion madhiyalaridan birida Lenten ro'zasi bahor bilan taqqoslanishi bejiz emas - "ro'za bahorining ko'tarilishi". Faqat bahorning boshida shunday sovuq yorug'lik, shunday tiniq havo bo'lishi mumkin va menimcha, bu Ro'za boshlanishining ruhiy tajribasiga juda mos keladi - poklik, hushyorlik, bu butun liturgik tuzilma tomonidan etkaziladi. Lent - sokin qattiq qo'shiqlar, qorong'u liboslar, o'lchovli kamon. Bahor - bu hayotning yangilanishi, ruhning yangilanishi, lekin "ruhlar uchun bahor" yashirincha, xuddi shu vaqtda keladigan erta bahor kabi tabiatda yashirincha boshlanadi: ko'rinadigan o'zgarishlar yo'qdek, lekin kun. allaqachon cho'zilib ketdi va qorong'ulik chekinmoqda.
Vespers of Forgiveness Yakshanba qachon vaqtni ochadi har bir kishi o'zini bir oz rohib kabi his qilishi mumkin: uzoq xizmatlar boshlanadi, erga sajdalar, ro'za tutish, vatanparvarlik ta'limotlarini o'qish. Monastirlarda yiliga bir marta ilohiy xizmatlarda o'tkazadigan kechirimlilik marosimi har kuni Compline'da o'tkaziladi. Yangi kunni vijdoningiz bilan boshlashingiz kerak. Ro'zani xuddi shunday boshlang - qalbingizni shikoyatlar, tushunmovchiliklar, boshqalar bilan kelishmovchiliklar yukidan tozalang, shunda siz xotirjamlik bilan o'zingizga, Xudo bilan bo'lgan munosabatingizga e'tibor qaratishingiz mumkin, Masihning so'ziga ko'ra: “O'zing bilan ketayotganingda. Agar hokimiyatga raqib bo'lsangiz, keyin yo'lda o'zingizni undan ozod qilishga harakat qiling, u sizni sudyaga olib kelmasin, sudya sizni qiynoqchiga topshirmasin va qiynoqchi sizni qamoqqa tashlamasin "( Luqo 12:58).
Vespersdan keyin ma'bad rektori odamlarga bir so'z bilan murojaat qiladi, oxirida birinchisi kechirim so'raydi. Bu erda har bir ma'badning o'ziga xos urf-odatlari bo'lishi mumkin, lekin, qoida tariqasida, ma'badning ruhoniylari xochlar bilan chiqadi va cherkov a'zolari navbatma-navbat ularga yaqinlashadilar, so'ngra bir-birlariga so'zlar bilan murojaat qilishadi. "Meni kechir" va javob "Xudo kechiradi, men ham kechiraman". Bu vaqtda xor odatda Lentga tayyorgarlik kunlarining madhiyalarini kuylaydi, masalan, "Tavba eshiklarini oching" va ba'zi cherkovlarda Pasxa sticherasi, go'yo biz sayohatni boshlayotgan maqsadimizni ko'rsatadigandek.
Agar siz cherkovda hech kimni tanimasangiz ham, yaqinlashib kelayotgan Lent muhitini his qilish va ruhoniydan kechirim so'rash bilan tavba qilishni boshlash uchun ushbu xizmatga borish juda muhimdir.
Kechirim marosimi Buyuk Lent paytida yana bir necha marta takrorlanadi: birinchi haftaning birinchi to'rt kuni, Kritning Avliyo Endryu kanoni o'qilganda, lekin to'liq emas, hamma bir-biridan kechirim so'raganda, lekin qisqacha - xizmat oxirida cherkov rektori shunday deydi: meni kechiringlar, otalar va akalar va erga ta'zim qiladilar, bunga imonlilar ham erga ta'zim bilan javob berishadi. Va yana bir bor, to'liqroq versiyada, kechirim marosimi Muqaddas chorshanba kuni ushbu Lentning muqaddas sovg'alarining oxirgi liturgiyasidan oldin - kelayotgan muqaddas payshanba kunidan oldin takrorlanadi., Oxirgi kechki ovqat va yaxshi juma kunining ehtirosli voqealari. Bu haqda Lenten Triodion nashrida aytilgan. Uning ma'nosi, shuningdek, barcha "er yuzidagi tashvishlarimizni" bir chetga surib qo'yish va biz dunyo tarixidagi eng dahshatli va muhim voqealarni boshdan kechiradigan xizmatlarga munosib tayyorgarlik ko'rishdir.
Bu kundagi asosiy savol shunday bo'lishi kerak: men haqiqatan ham kimgadir o'lim va Xudoning jazosini xohlaymanmi - yoki hamma narsaga qaramay, men unga najot va abadiy hayot tilayman, men u bilan bo'lgan his-tuyg'ularimga qaramay, Xudo uni kechirishini, rahm qilishini xohlayman, Balki , kelishmovchiliklar, balki menga qilgan yomonligi? Va agar men unga najot tilamasam, Pasxaga borishim mumkinmi, qachonki, Avliyo Ioann Xrizostom o'z so'zida aytganidek: “... hammangiz Rabbingizning quvonchiga kiring! Ham birinchi, ham oxirgi, mukofotingizni qabul qiling; boy va kambag'al, bir-biringiz bilan xursand bo'ling; Bekor va beparvo, bu kunni teng hurmat qiling; Ro‘za tutganlar ham, tutmaganlar ham hozir xursand bo‘linglar!” Va munosabatlarni tartibga solish, boshqa odamni tushunishga harakat qilish, uning harakatlari ba'zan butun hayotni oladi.
Albatta, bu kunda biz birinchi navbatda o'zimizga savol berishimiz kerak: men o'z xohishim bilan va bilmagan holda kimni xafa qildim? Men kim bilan nosog'lom munosabatdaman va buni o'zgartirish uchun nima qilishim mumkin? Va birinchi navbatda yaqinlarimizdan chin yurakdan kechirim so'rang. Buni jamoatda qilish osonroq, hamma uchun. Kechirim so'rash va kechirim so'rash osonroq. E'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan bu imkoniyat, Kechirim Yakshanba kuni cherkov tomonidan bizga beriladi.
Kechirim so'rashning hojati bo'lmagan holatlar mavjud. Bu juda kamdan-kam hollarda bo'ladi, agar munosabatlar juda mukammal bo'lsa, unda hech qanday qo'pol nuqtalar yo'q. Ammo, masalan, yaqinda birov bilan ba'zi tushunmovchiliklardan so'ng yarashgan bo'lsak va bu tushunmovchiliklar oxir-oqibat hal qilingan bo'lsa, nima uchun aynan shu kunda rasmiy marosimga ehtiyoj bor? Agar, masalan, bir cherkov a'zosi bir necha kun oldin tan olgan bo'lsa va o'sha paytdan beri Xudo tomonidan vasvasalardan himoyalangan bo'lsa, "shunday bo'lishi kerak" deb undan birlashishdan oldin yangi e'tirofni talab qilish ahmoqlikdir. Bu bir-biringizni kechirish bilan bir xil. Yana bir bema'nilik - bu deyarli begona bo'lgan, bir-birlaridan xafa bo'lishlari dargumon odamlar o'rtasida kechirim almashish.
Haqiqatan ham hech narsa bo'lmagan hollarda "Xudo kechiradi" o'rniga "Men sizni kechiradigan hech narsam yo'q" deb javob berish gunoh bo'lmaydi. Bu Xudoning ismini bekorga olib, uchinchi amrni yana bir bor buzishdan yaxshiroqdir. Qoidaga ko'ra, bunday vaziyatda "kechirilmagan" "bu shunday bo'lishi kerak" deb isbotlashga harakat qiladi; bunga javoban, ro'za tutishdan oldin yarashish zarurligiga nisbatan rasmiy munosabatning xavf-xatarlari haqida muloyimlik bilan eslatish mumkin. Ammo bu eslatma haqiqatan ham yumshoq va mehribon bo'lsa, aks holda etishmayotgan o'zaro kechirimning sababi darhol paydo bo'lishi mumkin.
Va yana: shu kuni odamni eslangKimdan kechirim so'rashga arziydi?… Bu odamga xabar yubormang. Unga kartalarni bermang. Qo'ng'iroq qiling. Yaxshisi, uning uyining eshigini taqillating.
BUYUK RO'ZZA BOSLANISHI MUBORAK BO'LSIN, AKA VA singlim!
...Tasvirlar, qurbongoh, xochga mixlanish, 
Tavba qilgan faryod uchib ketadi.
Meni kechiring, opa-singillar va birodarlar:
Ular javob beradilar: Alloh kechiradi.
Sizning gunohlaringiz ham, qayg'ularingiz ham emas
Bu kunlarda yurak yashirin emas.
Egamiz oldida kechirasan,
Opa-singillarim:
Notanishlar, tanishlar,
Qarindoshlari bo'lmaganlar
Siz gunohlarni kechirasiz
Mening behuda jonim.
Najot uchun indamay yig'layman,
Xoch belgisini yasagan.
Bahor nuri. Tirilish.
Ro'za oldidan oxirgi kun.
Lent boshlanishidan oldingi oxirgi yakshanba cherkov pishloq haftaligi deb ataladi, chunki aynan shu kuni sut mahsulotlarini iste'mol qilish tugaydi. Jamoat bizga Odam Ato va Momo Havoning itoatsizligi va o'zini tutmasligi uchun jannatdan haydalganini eslatadi. Bu kun kechirimli yakshanba deb ham ataladi. Liturgiyada Xushxabar Tog'dagi va'zning bir qismi bilan o'qiladi, unda qo'shnilarning xafagarchiliklari kechirilishi, ularsiz biz Samoviy Otadan gunohlarimiz kechirilishi, ro'za tutish va samoviy xazinalarni yig'ish to'g'risida gapiradi. Kechirim Yakshanba kuni Xushxabarni o'qish: Metyu, 17 kredit, 6, 14--21 14 Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi. 15 Agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz ham gunohlaringizni kechirmaydi. 16 Shuningdek, ro'za tutganingizda, munofiqlar kabi g'amgin bo'lmang, chunki ular odamlarga ro'zadordek ko'rinish uchun yuzlarini xiralashgan. Sizlarga chinini aytayin, ular allaqachon o'z mukofotlarini olmoqdalar. 17 Va ro'za tutganingizda, boshingizga moy surting va yuzingizni yuving. 18 Ro‘zadorlarga odamlar oldida emas, balki yashirin Otangizning huzurida ko‘rinishingiz uchun. Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi. 19 Er yuzida kuya va zang yo'q qiladigan, o'g'rilar kirib, o'g'irlaydigan xazinalar to'plamanglar. 20 O'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qilmaydi, va o'g'rilar kirib, o'g'irlamaydi. 21 Zero, xazinang qayerda bo‘lsa, qalbing ham o‘sha yerda bo‘ladi. Kechirimli Yakshanba kuni gunohlarning o'zaro kechirilishi haqidagi Xushxabar oyatlarini talqin qilib, yepiskop Teofan shunday dedi: “Qo'shningizning sizga qarshi gunohlari kechirilishi sharti bilan sizning gunohlaringiz kechiriladi Siz o'z qo'lingizdasiz, birodaringiz uchun osoyishtalikdan xalos bo'ling - va bu qanday buyuk samoviy kun!? noto'g'ri, agar ular undan foydalansalar, bugungi kunda nasroniy jamiyatlari samoviy jamiyatlarga aylanadi va yer osmon bilan qo'shiladi ..." Xushxabarni o'qishga ko'ra, masihiylar bu kunda bir-birlaridan gunohlar, ma'lum va noma'lum shikoyatlar uchun kechirim so'rash va urushayotganlar bilan yarashish uchun barcha choralarni ko'rish taqvodor odati bor. Cherkovlarda kechki xizmatdan so'ng, ruhoniylar va parishionlar barcha qo'shnilari bilan yarashish uchun sof ruh bilan Lentga kirish uchun bir-birlaridan kechirim so'rashganda, maxsus kechirim marosimi o'tkaziladi.
Kechirimlilik marosimi. Tashkil etish tarixi
Kechirimlilik marosimi Misr rohiblarining monastir hayotida paydo bo'lgan. Ro'za boshlanishidan oldin, ibodatning jasoratini kuchaytirish va yorqin Pasxa bayramiga tayyorgarlik ko'rish uchun rohiblar qirq kunlik ro'za tutish uchun cho'l bo'ylab birin-ketin tarqalishdi. Ulardan ba'zilari qaytib kelmadi: ba'zilarini yovvoyi hayvonlar parchalab tashladi, boshqalari jonsiz cho'lda o'ldi. Shuning uchun, ular faqat Fisih bayramida uchrashish uchun ajralganlarida, rohiblar o'limdan oldin bo'lgani kabi, barcha ixtiyoriy yoki ixtiyoriy jinoyatlar uchun bir-birlaridan kechirim so'rashdi. Va, albatta, ularning o'zlari hammani chin yurakdan kechirdilar. Lent arafasida ularning uchrashuvi oxirgi bo'lishi mumkinligini hamma tushundi. Shuning uchun kechirimlilik marosimi mavjud edi - hamma bilan yarashish va kechirish va shu tufayli - Xudoning O'zi bilan. Vaqt o'tishi bilan bu an'ana butun cherkovga sig'inishga o'tdi. Rusda, Lent arafasida, bizning taqvodor ajdodlarimiz qadim zamonlardan beri eng yuqori kamtarlik marosimini o'tkazdilar. Oqsoqol va qudratli oxirgi va ahamiyatsizlardan kechirim so'radi. Va hukmdorlar o'z fuqarolaridan kechirim so'rashdi. Shu maqsadda ular qo'shinlarni aylanib chiqdilar, askarlardan kechirim so'rashdi, monastirlarni ziyorat qilishdi, u erda birodarlardan kechirim so'rashdi va ulardan kechirim so'rash uchun episkoplarga kelishdi.Kechirimlilik marosimi: tartib
Kechirimlilik marosimi, qoida tariqasida, yakshanba kuni kechqurun cherkovlarda o'tkaziladi - bu Vespers pishloq haftaligining xizmati. Xizmat oddiy Vespers sifatida boshlanadi, lekin cherkovda hamma narsa boshqacha: kurslarda Lenten qora yoki binafsha rangli kursilar bor va xizmatning o'rtasida ruhoniylar kiyimlarini qorong'ilarga almashtiradilar. Bu, ayniqsa, tantanali va quvonchli: Ro'za bahori, ruhiy bahor boshlanadi!Kechirimli muqaddas otalar:
Ro'za va ibodatning jasoratini boshlashni istaganlar, tavba qilishning mevasini olishni xohlaydiganlar, Xudoning Kalomini eshitadilar, Xudoning ahdini eshitadilar: qo'shnilaringizni sizga qarshi qilgan gunohlari uchun kechiring.Avliyo Ignatius (Brianchaninov) Siz ro'za tutyapsizmi? Xafa qilganingni tinchlantir, hech qachon birodaringga hasad qilma, hech kimdan nafratlanma.
Avliyo Jon Xrizostom Agar siz, erkak, sizga qarshi gunoh qilgan har kimni kechirmasangiz, ro'za va namoz bilan o'zingizni bezovta qilmang ... Xudo sizni qabul qilmaydi.
Hurmatli suriyalik Efrayim Garchi sizdan kechirim so'rashi shart bo'lgan kishi buni so'ramasa ham va bu haqda tashvishlanmasa ham - nima uchun uni sizga qarshi qilgan jinoyatlari uchun kechirmaslikni o'zingiz uchun uzrli deb hisoblashingiz mumkin - shunga qaramay, uni kechiring, agar iloji bo'lsa, uni o'zingizga chaqiring va agar bu mumkin bo'lmasa, o'zingizning harakatlaringiz bilan qasos olmoqchi ekanligingizni ko'rsatmasdan turib, o'zingizning ichingizda.. Hurmatli Isidor Pelusiot Metropolitan Veniamin (Fedchenkov): "... kimdir o'zi oldida aybdor deb hisoblagan kishidan kechirim so'rash uchun etarli kuchga ega bo'lmasa, nima qilish kerak (o'zidan emas). Buning uchun, birinchi navbatda, Rabbiyning O'zi so'zlari bilan aytish kerak. : "Inson uchun imkonsiz bo'lgan narsa Xudodir!" Kechirim so'rashga qaror qiling va qolganini Rabbiyning O'zi qiladi. Shuning uchun, demang: bu ish mening kuchimdan tashqarida! Bu to'g'ri emas: Xudo yordam beradi!" Diokleya episkopi Kallistos: "... o'zaro kechirimlilik marosimi shunchaki marosim bo'lishdan juda uzoqdir. Bu bo'lishi mumkin va ko'pincha unda ishtirok etganlarning hayotini o'zgartiradigan chuqur samarali voqea. Men kechirim almashish hollarini eslayman. Ro'za arafasida to'satdan uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan to'siqlarni yo'q qiladigan va odamlar o'rtasidagi munosabatlarni chinakam tiklashga imkon beradigan kuchli rag'bat bo'ldi. Arximandrit Jon (dehqon): “Bizni xafa qilganlarni kechirishimiz kerak va o'z ixtiyorimiz bilan yoki bilib-bilmay xafa qilganlarimizdan kechirim so'rashimiz kerak, aks holda Rabbimiz bizning ko'p sajdalarimizni qabul qilmaydi Agar qalbimizda birodarimizga nisbatan norozilik yashashda davom etsa, qo'shnilarga yomonlik va yomonlik.
Lentning maqsadi o'zingizni gunohlardan tozalang va ruhiy qayta tug'iling. Rabbiy Xudo bizning gunohlarimizni kechirishi uchun biz barcha odamlarni bizning oldimizda qilgan "gunohlari" uchun kechirishimiz kerak: "Hukm qilmang, va siz hukm qilinmaysiz; hukm qilmang, siz ham hukm qilinmaysiz; kechiring, shunda siz ham kechirilasiz” (Luqo 6:37).
Kechirim marosimi yakshanba kuni kechki xizmat paytida amalga oshiriladi. Siz ma'baddagi xizmatning boshlanishiga kelishingiz va boshqalar bilan birgalikda ushbu marosimning ishtirokchisi bo'lishingiz kerak.
Shu bilan birga, biz barcha yaqinlarimizdan kechirim so'rashga harakat qilamiz. Muntazam muloqot qilib, boshqasini so'zi, harakati yoki befarqligi bilan xafa qilmaydigan odam yo'q. Bu erda unvon yo'q. So'zlarimiz samimiy bo'lishi muhim.
"Agar sen, erkak, senga qarshi gunoh qilganlarning hammasini kechirmasang, ro'za tutish va ibodat bilan o'zingni bezovta qilma - Xudo seni qabul qilmaydi" (Vahiy Efrayim suriyalik).
LENT
Imonlilarni ro'za tutish va tavba qilish uchun tayyorlagan cherkov ularni jasoratning o'zi bilan tanishtiradi. Buyuk Lentning xizmatlari, shuningdek, undan oldingi haftalarning xizmatlari doimo ro'za tutish va tavba qilishni rag'batlantiradi va qalbning holatini, gunohlari uchun tavba qilish va yig'lashni tasvirlaydi. Lenten xizmatlarini nishonlashning tashqi qiyofasi ham bunga mos keladi: Buyuk Lentning ish kunlarida, shanba va yakshanba kunlari bundan mustasno, cherkov to'liq liturgiyani, bu eng tantanali va bayramona xristian xizmatini o'tkazmaydi. To'liq liturgiya o'rniga, chorshanba va juma kunlari Presanctified sovg'alar liturgiyasi xizmat qiladi. Boshqa cherkov xizmatlarining tarkibi vaqt o'tishi bilan o'zgaradi. Ish kunlarida qo'shiq aytish deyarli to'xtaydi, Eski Ahd oyatlarini, ayniqsa Zabur kitobini o'qish afzalroqdir, Suriyalik Muqaddas Efrayimning katta (er yuzidagi) kamon bilan ibodati barcha cherkov xizmatlariga kiritiladi va uchinchi, oltinchi va to'qqizinchi soatlarda. kunlik postni uzaytirish kerak bo'lgan vaqtni ko'rsatish uchun Vespers bilan bog'langan
Muqaddas Hosil bayrami va uning xizmatlari Pishloq haftasi Vespers bilan boshlanadi. Pishloq yakshanbasi, shuningdek, so'zma-so'z kechirimli yakshanba deb ataladi, chunki bu kuni kechqurun xizmat paytida cherkovda umumiy kechirimlilik marosimi yoki marosimi mavjud.
Kechirimlilik marosimi quyidagicha amalga oshiriladi: Najotkor va Xudoning onasining piktogrammalari olib chiqiladi va lektorlarga qo'yiladi; Rektor odatda ruhoniylar va xalqdan gunohlari uchun kechirim so'rab bir so'z aytadi va shunday deydi: "Ey muqaddas otalar va birodarlar, meni duo qilinglar va meni, gunohkorni, shu kuni va barcha gunohlarimni kechiringlar. Hayotimning kunlari: so'zda, amalda, fikrlarim va barcha his-tuyg'ularim. Shu bilan birga, u ruhoniylar va odamlarga umumiy sajda qiladi. Hamma yerga ta’zim qilib: “Xudo seni kechiradi, Muqaddas Ota. Ey gunohkorlar, bizni mag‘firat et va baraka bergin”. Keyin rektor qurbongoh xochini oladi va barcha ruhoniylar kattalik darajasiga ko'ra, minbardagi piktogrammalarga hurmat ko'rsatadilar, rektorga yaqinlashadilar, hurmatli xochni o'padilar va xochni ushlab turgan qo'li rektorni o'padi. Ulardan keyin ahmoqlar paydo bo'lib, muqaddas tasvirlar va Xochni hurmat qiladilar va ruhoniylardan va bir-birlaridan kechirim so'rashadi.
Kechirim marosimida "Tavba eshiklarini oching", "Bobil daryolarida" va boshqa tavba qo'shiqlarini kuylash odatiy holdir. Ba'zi cherkovlarda Pasxa bayrami stichera ham bir vaqtning o'zida kuylanadi, shu jumladan "va shuning uchun biz baqiramiz" (oxirgi sticherada).
Ushbu yakshanba kuni o'qilgan Xushxabarning so'zlariga ko'ra, bir-birlarining gunohlarini kechirishga va hamma bilan yarashishga ilhomlantirdilar, qadimgi davrlarda Misr zohidlari pishloq haftaligining oxirgi kunida umumiy ibodat uchun yig'ilishgan va bir-birlaridan kechirim so'rashgan. marhamat, Pasxa sticherasini kuylashda, xuddi Masihning kutilgan Pasxasini eslatgandek, Vespers oxirida ular Lent paytida yolg'iz mehnat qilish uchun cho'lga ketishdi va faqat Vai haftasiga yig'ilishdi. Aynan shuning uchun ham, bu qadimgi taqvodor odatga amal qilgan holda, pravoslav cherkovining o'g'illari yarashuv va kechirim belgisi sifatida o'liklar uchun ibodat qilishadi va pishloq haftaligida bir-birlariga tashrif buyurishadi.
Buyuk Lentning birinchi haftasi ayniqsa qat'iydir, chunki jasoratning boshida taqvodorlik uchun g'ayratli bo'lish to'g'ri. Shunga ko'ra, cherkov birinchi haftada keyingi kunlarga qaraganda uzoqroq xizmatlarni o'tkazadi. Dushanbadan payshanbagacha Buyuk Vespersda Kritning Avliyo Endryusining penitentsial kanoni o'qiladi (+ 712). Ushbu kanon undagi fikrlar va xotiralarning ko'pligi va tarkibidagi tropariyalar soni bo'yicha Buyuk deb nomlanadi - taxminan 250 (oddiy kanonlarda 30 ga yaqin). Lentning birinchi haftasida o'qish uchun kanon kunlar soniga ko'ra to'rt qismga bo'linadi.
Chorshanba va payshanba kunlari chuqur ruhiy tushkunlikdan yuksak taqvodorlikka erishgan Misrning muhtaram Maryam (+ 522) sharafiga Buyuk Kanonga bir nechta troparionlar qo'shiladi.
Buyuk Kanon o'zining yaratuvchisi Kritlik Avliyo Endryu sharafiga troparionlar bilan tugaydi.
Oxirgi tayyorgarlik haftasi (oldingi oxirgi kun) deb ataladi Cheesecake haftasi. Bu kun sut, pishloq va tuxum iste'mol qilishni tugatadi. Shu kuni, xizmat paytida, Odam Ato va Momo Havoning qulashi esga olinadi: birinchi odamlar Xudoning amrini buzganliklari va buzganliklari uchun jannatdan haydalganlar. Biz gunohlarimizni eslashimiz kerak, chunki ulug' bayramga tayyorgarlik tavba, ro'za va ibodat bilan boshlanadi.
Kechirim yakshanba. Ilohiy xizmat va "kechirim marosimi"
Kechirim yakshanba Buyuk Lentdan oldin, o'zaro tavba qilish va o'rtamizda sodir bo'lgan barcha tushunmovchiliklar va kelishmovchiliklarni yumshatish kuni, biz bir-birimizga: " Kechirasiz!", shuning uchun biz pok yurak va quvnoq qalb bilan yaqinlashib kelayotgan jasoratni boshlashimiz mumkin. Ushbu kun uchun Xushxabar o'qilishi shuni ko'rsatadiki, haqiqiy ro'za shikoyatlar va haqoratlarni o'zaro kechirish bilan boshlanishi kerak:
Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi; va agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz gunohlaringizni kechirmaydi (Matto 6:14-15)
Bu pravoslav nasroniylarning Ro'za oldidan oxirgi yakshanba kuni bir-birlaridan kechirim so'rash odati uchun asos bo'lib, shuning uchun bu kun odatda deyiladi. kechirilgan tirilish. Ushbu kunda kechirim so'rash, tinchlik o'rnatish va qilingan haqoratlarni kechirish, Buyuk Lentning ruhiy ekspluatatsiyasini pok qalb bilan boshlash uchun, ruhoniyning gunohlaridan oldin va muloqot qilish odat tusiga kirgan. Nima uchun ro'za tutish, tiz cho'kish va boshqa tana mehnatlari bilan biz nafs va nafslarimizni kamsitadi? Bu faqat ruhiy urushda bizning qurolimiz, ichki o'z-o'zini takomillashtirish va xushxabar fazilatlariga ega bo'lish yo'lidir.
Ruhning mevasi: sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehribonlik, yaxshilik, imon, muloyimlik, o'zini tuta bilish (Kor. 5:22-23).
Lekin mevalar o‘z-o‘zidan o‘sib chiqa olmaganidek, ularni ildiz va daraxtlar oziqlantirmasa, ma’naviy meva ham qalb va qalbni poklash, Allohning inoyatiga sazovor bo‘lish uchun ko‘p yillik o‘zini tutmaslik va nafs nafslarini kesib tashlash natijasidir.
Odatda Eski imonlilar cherkovlarida Kechirim yakshanbasida xizmat o'tkaziladi - vespers va vespers. Bu amalga oshirilgandan keyin o'zaro kechirimlilik marosimi, parishionerlar rektorga erga ta'zim qilib, Lent uchun kechirim va baraka so'rashganda. Mo'minlar ham bir-birlariga ta'zim qiladilar:
Masih uchun meni kechiring!
- "Xudo kechiradi, siz esa meni Masih uchun kechirasiz!"
Bu odat qadimiydir. Shunday qilib, 17-asr boshlarida Rossiyada harbiy xizmatda bo'lgan frantsuz Margeret o'zining "Rossiya davlati va Moskva Buyuk Gertsogligi" inshosida shunday yozadi:
Maslenitsada ruslar bir-birlarini ziyorat qilishadi, o'pishadi, xayrlashadilar, agar ular bir-birlarini so'zda yoki ishda xafa qilgan bo'lsalar, yarashishadi, hatto ko'chada uchrashishadi - hatto ular bir-birlarini hech qachon ko'rmagan bo'lsalar ham, ular o'pishadi: "Iltimos, kechiring. Men, - deb javob beradi ikkinchisi: "Xudo sizni kechiradi, siz meni kechirasiz".
Ma'lumki, Moskvaning buyuk knyazlari va qirollarining "kechirim marosimi" Moskva monastirlariga tashrif buyurishni o'z ichiga oladi, ba'zida suveren Trinity-Sergius Lavraga borib, birodarlar bilan xayrlashib, duo so'radi. Bularning barchasi amalga oshirildi va yakshanba kuni kechirim marosimi Assotsiatsiya soborida o'tkazildi. Chor Patriarxdan kechirim va marhamat so'radi va o'z saroylari bilan xayrlashdi. Shu kuni mahbuslarga ozodlik berish odat tusiga kirgan.
Hosil bayramining butun davri (Lentning birinchi haftasining dushanbasidan oltinchi haftaning juma kunigacha bo'lgan vaqt) Pasxa kunini kutish va unga tayyorgarlikdir. Kechirimli yakshanba oqshomida kuylangan sticherada shunday deyilgan:
PYangi yorug'lik mavsumi boshlanadi, biz o'zimizni oldinga siljitishga, ruhimizni va tanamizni tozalashga intilamiz. post1msz ћkozhe in dêkh, s11tse i3 t vsskíz ehtiroslar, virtuesz d¦a bilan oziqlanish. Kelajakda biz muhabbatda qolamiz2, shunda biz hammamiz Xudoning bu sharafli maqolasini va3 bu Pasxa bayramini ko'ra olamiz.
Ushbu sticheraning she'riy va chuqur ma'noga to'la cherkov slavyan matni ibodat qiluvchilarni mustahkamlaydi va ularga ro'za tutish quvonchli vaqt ekanligini o'rgatadi. Ushbu ibodatni rus tiliga quyidagi so'zlar bilan tarjima qilish mumkin:
Biz ro'za tutish vaqtini yorqin va quvonch bilan boshlaymiz, o'zimizni ruhiy ishlarga undaymiz, ruhimiz va tanamizni tozalaymiz. Faqat ovqatdan (ovqatdan tiyilib) emas, balki ehtiroslardan ham ro'za tutaylik, Ruhning fazilatlaridan oziqlanaylik. Biz hammamiz Masihning ehtiroslarini ko'rishga va Muqaddas Fisih bayramini ruhiy quvonchda kutib olishga loyiq bo'lishimiz uchun sevgi bilan fazilatlarni yaxshilaylik.
Kechirimlilik yakshanbasida ruhiy ta'limot
Sevgi va o'zaro haqoratlarni kechirish nasroniylikning asosiy amrlari bo'lib, ular bajarilmasa, bizning hech bir yaxshi amalimiz Xudo oldida qabul qilinishi mumkin emas.
Shunday qilib, agar siz sovg'angizni qurbongohga olib kelsangiz va u erda birodaringiz sizga qarshi biror narsa borligini eslasangiz, sovg'angizni qurbongoh oldida qoldiring va boring, avval birodaringiz bilan yarashtiring va keyin kelib, sovg'angizni taqdim eting (Matto 5, 24-25).
Muhtaram otalar Muqaddas Hosil bayramining ro'zasini chaqiradilar ruhiy ushr, biz bu vaqtni qattiq tiyilish va ibodat qilishga bag'ishlab, Xudoga qurbon qilamiz.
Biz er yuzida yashar ekanmiz, ruhimiz va tanamiz bir-biridan ajralmasdir. Agar biz masihiy bo'lsak, ikkalamizni ham Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashimiz kerak. Ruh uchun amrlar bor, tana uchun ham bor. Muqaddas ota-bobolarimizdan o'rnak olib, abadiy najotni xohlasak, biz ulardan eng kichikini ham e'tiborsiz qoldira olmaymiz. "Qadimgi Paterikon" bir yosh rohib haqida hikoya qiladi, u shahar bo'ylab mehmonxonaga borgan va xuddi shu joyda bo'lgan tajribali zohid oqsoqolning nasihatlariga javoban, Xudo poklikdan boshqa narsani talab qilmaydi, degan. yurak. Oqsoqol qayg'u bilan xitob qildi:
Men sahroda ellik yildan beri yashab, qalbim poklikka ega emasman, lekin siz uni mehmonxonada olishni xohlaysiz!
Ko'p o'tmay, o'sha beparvo va takabbur rohib og'ir gunohga botdi, chunki biz nafs va nafslarimizni ularni keltirib chiqaradigan sababdan uzoqlashtirmasak, engib bo'lmaydi.
“Xudoga sukutda va sukutda yaqinlashadiganlarning boshida jasorat va mehnat buyukdir; va keyin - so'zlab bo'lmaydigan quvonch. Xuddi olov yoqmoqchi bo'lganlar avval tutunga chidab, ko'z yoshlarini to'kib, boshqa yo'l bilan ko'zlangan maqsadga erisha olmaganidek; Shunday qilib, ilohiy olovni o'zlarida yoqishni istaganlar uni ko'z yoshlari va mehnatlari bilan, sukunat va sukunat bilan yoqishlari kerak "(Miterikon).
Yozda dalamizni o‘tlay boshlaganimizda, dastlab ish, aytganlaridek, “ko‘zni qo‘rqitadi”, lekin asta-sekin, qiyinchilik va ta’zim bilan bo‘g‘ilib qoladigan zararli tikanlarni sug‘urib tashlaymiz. barcha yaxshi mevalarimizni yo'q qiling. Shunday qilib, Xudoning yordami bilan, birinchi qiyinchiliklarni yengib o'tib, biz osonlashayotganini seza boshlaymiz. Biz olijanob ko'chatlarimiz ko'tarilib, tozalanganini ko'rib, osongina va xursandchilik bilan orqaga qaytamiz. Uzoq davom etgan mashaqqatli mehnat oxirida mevalarni yig'ish biz uchun oson va quvonchli. Ro'za vaqti bilan ham shunday: boshida og'riqli va noqulay bo'lib tuyuladi, lekin asta-sekin, kundan-kunga ruhimizni gunohkor tikanlardan ozod qilib, biz jasoratda biroz yengillikni sezamiz. O'ziga xos quvonch - bu yorqin Pasxa kuni, biz uni yaxshi mehnat va sa'y-harakatlarimiz uchun bajarilgan burch hissi bilan kutib olamiz.
Muqaddas Otalar oqilona va mo''tadil ro'zani barcha fazilatlar uchun asos va tasdiq deb atashadi. Kechirimli yakshanba kuni biz Odam Atoning jannatdan shirinliklarni quvib chiqarganini eslaymiz, bu sabrsizlik va ro'za tutish amrining buzilishi oqibati bo'lib, u ham ibtidoiy odam uchun o'rnatilgan. Shuning uchun, biz harom taomlardan o'zini tiymaslik tufayli buzilmaslik va poklikni yo'qotganimizdek, biz ham xuddi shunday ularni yana topamiz, ruhni ibodat va tafakkur uchun kuch va ma'qullash uchun tana ehtiyojlarimizga zulm qilamiz.
“Aldanmang, agar siz doimo achchiq iksir va xamirturushsiz nonni iste'mol qilmasangiz, o'zingizni aqliy Fir'avndan ozod qila olmaysiz yoki samoviy Fisih bayramini ko'ra olmaysiz. Achchiq iksir ro'zaning majburligi va sabridir, xamirturushsiz non esa puflanmagan donolikdir. Sano bastakorining bu so'zi sizning nafasingizga birlashsin:<бесы>Sovuq, men o'zimga qanor kiyib, ro'za bilan jonimni kamtar qildim va chuqurlikda ibodat qildim<души моей>qaytadi (Zab. 34:13).
Ro'za tabiatning zo'ravonligi, ta'mga yoqimli narsalarni rad etish, tanadagi yallig'lanishni yo'q qilish, yomon fikrlarni yo'q qilish, yomon orzulardan xalos bo'lish, ibodatning pokligi, qalbning nuridir, aqlni saqlash, halokatdir. samimiy hissizlik, mehribonlik eshigi, kamtar xo'rsinish, quvonchli tavba, so'zlarni tiyish, sukunat sababi, itoatning qo'riqchisi, uyquni engillashtirish, tana sog'lig'i, befarqlik aybdori, gunohlarni hal qilish, jannat eshiklari va jannat rohati” (“Narvon”, 14-so‘z).
Bu erda biz yo'l va namunani birinchi navbatda Rabbimiz Iso Masihning O'zidan ko'ramiz. U sahroda qirq kun ro'za tutdi va hech shubhasiz Unga taqlid qilishimiz va Uning izidan yurishimiz uchun bizga surat qoldirdi. Va alohida yuksak vahiylar va inoyatlarga sazovor bo'lgan Xudoning buyuk avliyolari va payg'ambarlar - Muso, Ilyos, Doniyorlar ham qirq kunlik ro'za tutdilar. Muqaddas otalar hech qachon va hech qayerda o'z qorni uchun ishlaydiganlarni maqtamaydilar. Chunki ochko'zning yuragi har qanday nopoklik va yomon istaklar uchun joydir va kamtar ro'za tutuvchi zohidning qalbi Xudoning inoyati maskanidir, agar biz mehribonlik, ehtiyotkorlik va boshqa fazilatlarni saqlasak, ularsiz barcha amallarimiz. Xudoga yaxshi va rozi bo'lishi mumkin emas.
Er yuzida kuya va zang yo'q qiladigan va o'g'rilar yorib o'g'irlaydigan xazinalar to'plamanglar. Osmonda o'zingiz uchun xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qiladi va o'g'rilar kirib o'g'irlamaydi. Zero, xazinangiz qayerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha yerda bo'ladi (Matto 6:19-21).
Bizning haqiqiy ruhiy xazinamiz Rabbiy Uni sevuvchilar uchun tayyorlagan abadiy Pasxa quvonchiga sherik bo'lishdir. Jismoniy ro'za ham ruhiy ro'zani nazarda tutadi, ya'ni. ayniqsa ichki odamingizni, yuragingiz va qalbingizning harakatlarini diqqat bilan kuzatib borish uchun. Muqaddas otalar qalbida g'azab va qo'shnilarining qoralanishini o'z ichiga olgan ro'zador va jim odamni uning teshigiga yashiringan zaharli qo'ziqoringa qiyoslaydi. Agar biz “kechir” desak-u, lekin o'zimizni kechirmasak, faqat ko'rinish uchun bizni haqorat qilgan birodarimizga ta'zim qilsak va yon tomonga o'tib, yana g'azabdan qoraygan bo'lsak, behuda biz. tomosha qiling va ro'za tuting, chunki shaytonning o'zi hech qachon ovqat yemaydi va uxlamaydi, lekin bu shayton bo'lishdan to'xtamaydi. G'azablangan va g'azablangan odamning yuragi makkor jinlarning uyi va panohidir. Hech narsa bizni Xudoning inoyatiga g'azab va qoralash, nafrat va tuhmatdan ko'ra ko'proq ochmaydi. Bu yerda siz yer osti olamining eng qa'riga olib boradigan yo'lni va abadiy azob xazinasini ko'rishingiz mumkin.
“O'z qo'shnilarining gunohlarini tez va qattiqqo'l hakamlar bu ehtirosdan azob chekishadi, chunki ular mukammal va doimiy xotiraga ega emaslar va gunohlari haqida qayg'uradilar. Zero, agar inson o‘zining yomon ishlarini, o‘zini sevish pardasisiz ko‘rsa, endi u yerdagi hayot bilan bog‘liq bo‘lgan boshqa hech narsa haqida qayg‘urmay, yuzta bo‘lsa ham o‘zini yig‘lashga vaqtim yetmaydi, deb o‘ylar edi. yillar davomida yashadi va hech bo'lmaganda uning ko'zlaridan yosh oqayotganini ko'rdi. Men chinakam tavbaning faryodini kuzatdim va unda tuhmat yoki qoralash asarini topolmadim” (“Narvon”, 10-so‘z).
Arpa va pashshalar shirinliklarga hujum qilganidek, yovuz ruh unga zararli narsalarni aralashtirib, qutqarish harakatini qaytarish uchun har qanday fazilatga qarshi yuguradi. Muqaddas ota-bobolarimiz biz uchun qo'shnilarimizga nisbatan mehr va kamtarlik, muloyimlik va rahm-shafqatga ega bo'lishimiz uchun muqaddas ota-bobolarimiz tomonidan o'rnatilgan. Yovuz ruhlar esa, aksincha, ro'zadorning qalbini manmanlik va manmanlik bilan to'ldirishga harakat qiladilar va unga eng zaif birodarlarini mensimaslikka o'rgatadilar. Mag'rur odam har doim qattiq va qattiq qoralashlarga moyil bo'ladi, birodariga muhabbat bilan gapiradigan kishi, o'zining zaifligi haqida gapirganday gapiradi va shubhasiz, yaxshi natijaga erishadi. Zero, ma’lumki, shafqatsiz va haqoratli so‘z yaxshi odamni sarosimaga solib, g‘azabini qo‘zg‘atishi mumkin bo‘lsa, muloyimlik bilan aytilgan yaxshi so‘z har qanday odamdagi yomonlikni tuzatishda, uni ezgulikka o‘rgatishda chindan ham kuchli kuchdir.
Kim yeydi, yemaydiganni kamsitmang; Kim yemasa, yeganni hukm qilmang, chunki Xudo uni qabul qildi. Birovning qulini hukm qilib, kimsan? U Robbisining huzurida turadi yoki yiqiladi; va u tiriladi, chunki Rabbiy uni tiriltirishga qodir (Rim. 14:3,4).
Biz ro'za tutamizmi, hushyor bo'lamizmi, ko'p ta'zim qilamizmi va tanamizni kamtar tutamizmi, bu "o'z-o'zidan maqsad" emas, balki faqat haqiqiy maqsadga erishish uchun vosita ekanligini yodda tutishimiz kerak: tinchlik va ruhni tozalash. Agar biz bir vaqtning o'zida Xudoga va yaqinimizga bo'lgan sevgi haqidagi birinchi amrimizni saqlamasak, hatto g'ayritabiiy tana zohidligi ham bizga hech qanday foyda keltirmaydi. Biz katta oilada yashaganimizda, biz barcha xonadon a'zolarimizni yaxshi ko'ramiz, ularning zaifliklariga toqat qilamiz va o'zimizdan voz kechamiz, ular bizga olib keladigan muammolar va bezovtaliklarga dosh beramiz, biz doimo ularni qanday qo'llab-quvvatlash va tasalli berish haqida o'ylaymiz. Ammo biz nafaqat yaqin qarindoshlarimizga, balki atrofimizdagi barcha odamlarga ham o'xshash va undan ham kattaroq sevgiga ega bo'lishimiz kerak. Haqiqiy sevgi tuhmat va haqoratlarni kechirishda aniq tan olinadi, agar qo'shnidan kamsitilganda, yuragimiz o'zimiz uchun emas, balki xafagarimiz uchun og'riydi va unga chin dildan yordam berishni va uni ishontirishni xohlaydi.
"Kechir" bu sevgi va tasalli so'zi bo'lib, biz birodarimiz bilan yarashib, gunohlarimiz kechirilishiga umid qilamiz. Chunki bizning barcha solihligimiz Xudo oldida nopok ayolning choponiga o'xshaydi. Va agar biz hali ham o'zimizning tabiiy zaifligimiz uchun, jismoniy fazilatlarimiz zaiflashgan holda, yumshoqlikka umid qila olsak, unda qalbdagi yashirin nafrat o'zini oqlay olmaydi. Va u bizning barcha mehnatlarimiz va mardlarimizni yo'q qiladi, bizni Xudoning inoyatidan abadiy ajratadi. "Muqaddas Ruh g'azab bor joyda yashamaydi" (Nikon Chernogorets).
Muqaddaslar hayoti (9-fevral) muqaddimasida butparastlarning qattiq quvg'inlari davrida azob chekkan muqaddas shahid Nikiforos (taxminan 257 yil) haqida juda ta'sirli hikoya bor.
Antioxiya shahrida ikki do'st - ruhoniy Saprisiy va Rabbiyda bir-birlarini sevadigan oddiy Nikefor yashagan. Ammo shayton ularning beg'araz sevgisiga hasad qilib, orasiga adovat sepib qo'ydi. Va bu adovat shunchalik avj oldiki, ular ko'chada uchrashgan taqdirda ham, ular iblisning yovuzligidan ko'r bo'lib, turli tomonga yugurdilar. Shunday qilib, ikkalasi ham - Sapriki va Nikifor, Masihning qonunini unutib, abadiy halokatga shoshilishdi.
Ammo vaqt o'tishi bilan oddiy Nikefor ruhoniy Saprisiyga nisbatan g'azabidan tavba qildi va undan kechirim so'ray boshladi. Uch marta u o'zini gunohkor va haqorat qilgan ruhoniyga yaqinlashishga noloyiq deb hisoblab, do'stlari va qo'shnilarini uning oldiga yubordi va uch marta Sapriki yarashishni rad etdi. Nihoyat Nikifor bir qarorga keldi va sobiq do'stining oyog'iga yiqildi:
-
Meni kechir, ota, Rabbim uchun, meni kechir!
Ammo Sapriki yana kamtar Nikefor bilan yarashishni istamadi, chunki Shayton uning yuragini egallab oldi.
O'sha paytda nasroniylarni dahshatli ta'qib qilishdi va Sapricius sudga tortildi. Hukmdor undan butlarga qurbonlik qilishni talab qildi, lekin Sapriki jasorat bilan javob berdi:
-
Ey hukmdor! Biz nasroniymiz. Bizning Shohimiz Rabbimiz Iso Masihdir. U yagona, Haqiqiy Xudo, yer va dengizning yaratuvchisidir. Sizning xudolaringiz jinlardir. Ular halok bo'lsin! Sizning xudolaringiz inson qo'li bilan yaratilgan!
U uzoq vaqt va shafqatsiz qiynoqqa solingan, ammo Sapriki azob chekayotgan bo'lsa ham, xo'jayinga shunday dedi:
-
Siz mening tanam ustidan hokimiyatga egasiz, lekin ruhim ustidan emas. Mening jonimni yaratgan Rabbim Iso Masih, uning ustidan faqat Uning kuchi bor.
Sapriciusning moslashuvchanligini ko'rib, u o'limga hukm qilindi. Ammo jallod uni qatl qilinadigan joyga olib borganida, Nikifor buni eshitib, yugurib ketdi va Saprikiyga sajda qildi va ko'z yoshlari bilan qichqirdi:
-
Ey Masihning shahidi! Kechirasiz, meni kechiring! Men sizning oldingizda gunoh qildim!
Ammo yovuzlikdan ko'r bo'lgan Sapriki yana yarashishdan voz kechdi.
Muborak Nikiforos undan uzoq vaqt yolvordi, ammo behuda. Va keyin Xudoning kuchi va inoyati aqldan ozgan ruhoniydan chekindi va Sapriki birdan ko'nglini yo'qotdi va Rabbimiz Iso Masihdan voz kechdi.
-
"Oh, mening sevimli ukam, - deb xitob qildi Nikiforos, - bunday qilmang!" Ko'p azob-uqubatlar bilan to'qilgan samoviy tojni yo'qotmang! Samoviy Rabbiy allaqachon sizga ko'rinishga va vaqtinchalik azob-uqubatlar va o'lim uchun sizni abadiy quvonch bilan mukofotlashga tayyorlanmoqda.
Ammo qo'shnisidan nafratlangan va buning uchun Xudo tomonidan tashlab ketilgan Sapriki undan voz kechishda davom etdi. Keyin Muqaddas Ruhdan quvvat olgan Nikifor butparastlarga yuzlanib dedi:
-
Men xristianman! Men Rabbimiz Iso Masihga ishonaman va butlarga qurbonlik qilmayman. Men Sapricius o'rniga qatlni qabul qilaman.
Keyin hukmdorning buyrug'i bilan murtad ozod qilindi va Nikiforning boshi kesildi. Quvonch bilan uning pok qalbi Rabbiyga uchdi va barcha muqaddas shahidlar bilan Xudoning taxti oldida paydo bo'ldi, Unga abadiy kuch va shon-sharaf, hurmat va sajda bo'lsin. Omin.
Agar iloji bo'lsa, hamma odamlar bilan tinchlikda bo'ling (Rim. 12:18).
Agar biz nopok qo'llar bilan ziyoratgohga tegishga jur'at eta olmasak yoki ilohiy xizmatga harom kiyimda kelsak, ayniqsa qalbning nopokligida, ya'ni. birodarimizga nisbatan tavbasiz adovat va nafratda biz Xudo uchun ma'naviy qurbonlik qila olmaymiz, aks holda gunohlarimiz kechirilishi o'rniga yanada kattaroq g'azab va hukmga duchor bo'lamiz. Ko'z yoshlari va tavba ruh uchun hammomdir. Sevgi va kechirim - Xudo bilan yarashish yo'li, najot va takomillashtirish yo'lining boshlanishi va oxiri. Gunoh ehtiros va nafslardan ichki va tashqi tiyilish insonni qadimgi Odam alayhissalom beparvolik tufayli tushib qolgan avvalgi holatga ko'taradi. Ammo Xudoning inoyati bilan bizga yana vahiy qilinadi, agar biz Rabbiyning barcha dono amrlariga hushyor va qunt bilan amal qilsak va bizni abadiy najotga olib borsak.
“Ezgulik jasoratini ochib, ro'za tutishning yaxshi jasorati bilan o'zingizni bog'lab, azob chekishni istaganlar qatoriga kiring. Qonuniy jabr ko'rganlar ham qonuniy ravishda turmush qurishadi. Va xochning barcha qurollarini olib, biz buzilmas devor kabi imonni va qurol kabi ibodatni ushlab, dushmanga qarshi turamiz. Va sadaqa yuboring. Qilich o'rniga, qalbdan barcha g'azabni olib tashlaydigan ro'za. Shunday qiling, haqiqiy kishi qiyomat kunida hammaning Shohi Masihdan tojni oladi”. ( Lenten Triodion ).
Xalq an'analarida kechirimlilik yakshanbasi
19-asr yozuvchisi va etnografi "Kechirimlilik" yakshanbasining xalq an'analarini shunday tasvirlaydi. S.V. Maksimov.
Maslenitsaning oxirgi kuni "kechirimli" deb nomlanadi va dehqonlar uni marosimga bag'ishlaydilar. Peshindan keyin soat 4 atrofida qishloq qo'ng'iroq minorasida Vespers uchun qayg'uli, Lenten qo'ng'irog'i eshitiladi va uni eshitib, sayrga chiqqan dehqonlar astoydil o'zlarini kesib o'tishadi va Maslenitsaning quvnoq kayfiyatini chayqashga harakat qilishadi: oz gavjum ko'chalar asta-sekin bo'shaydi, bayramona suhbat va shovqin susayadi, janjallar, o'yinlar to'xtaydi, konkida uchish. Bir so'z bilan aytganda, keng, mast Maslenitsa keskin to'xtab qoladi va uning o'rniga Lent keladi. Ro'za tutishning yondashuvi dehqonlarning ma'naviy kayfiyatiga ham ta'sir qiladi, ularda tavba qilish va qo'shnilari bilan to'liq yarashish fikrini uyg'otadi. Cherkov qo'ng'iroqlari jiringlashni to'xtatishi va vespers tugashi bilan qarindoshlar va qo'shnilar bir-birlaridan kechirim so'rab, kulbalarni aylanib chiqishadi. Dehqonlar yerga egilib, bir-birlariga ta'zim qiladilar va shunday deyishadi: "Masih uchun, sizlarga qarshi gunoh qilganim uchun meni kechiring". "Meni ham kechiring", deb javoban xuddi shunday iltimos eshitiladi.
Biroq, nasroniy kamtarligi bilan to'la bu go'zal odat asta-sekin so'na boshladi. Muxbirlarimizning so'zlariga ko'ra, ba'zi markaziy viloyatlarda u deyarli yo'q, ammo urf-odatlari barqaror va kuchli bo'lgan shimoliy o'rmon viloyatlarida "vidolashuv" juda qattiq kuzatiladi va buning uchun hatto maxsus marosim ham mavjud. Yangi kelgan kishi kechirim so'raydi, eshik oldida tiz cho'kib, egalariga o'girilib: "Bu yil sizga qo'pollik qilganim uchun meni va butun oilangizni kechiring", deydi. Egalari va kulbadagilarning barchasi javob berishadi: "Xudo sizni kechiradi va biz u erda bo'lamiz". Shundan so'ng, xayrlashish uchun kelganlar o'rnidan turishadi va egalari ularni o'pib, ularga sovg'a berishadi. Va bir soatdan so'ng, mezbonlarning o'zlari vidolashish uchun boradilar va birinchi navbatda butun marosim, jumladan, tetiklik ham amalga oshiriladi.
Shunday qilib, ular kulbadan kulbaga ko'chib, yorug' bo'lguncha yurishadi va ko'chada yurib, erkaklar ham, ayollar ham o'pkalari bilan baqirishni o'zlarining burchi deb bilishadi: "Madam Maslenitsa, cho'zing!" yoki: "Lablari nam Maslenitsa, cho'zing!"
Qishloq yoshlariga kelsak, ular yo xayrlashish odatiga umuman amal qilmaydilar yoki ularning xayrlashuvi o‘ynoqi tus oladi. Orollik muxbirimiz bu haqda shunday xabar beradi: yigitlar va qizlar bir qatorda turishadi va yigitlardan biri o'ng tomondagining oldiga keladi va unga aytadi: "Meni kechiring, aziz Ivan (yoki azizim Dariya), men nima qildim? senga qarshi gunoh qildi». U (yoki u) javob beradi: "Xudo sizni kechiradi va men sizni darhol kechiraman". Shundan so'ng ular bir-birlarini uch marta o'padilar. Xullas, xayrlashayotganlarning butun qatori o‘tib, yon tomonga turadi, ikkinchisi xayrlashayotgan birinchisidan keyin ketadi va hokazo... Xayrlashganda, albatta, hazil bo‘ladi.
Oila davrasida xayrlashish o'ziga xos xususiyatlarga ega. Saratov viloyatida shunday bo'ladi. Butun oila kechki ovqatga o'tiradi (va pishgan tuxum har doim oxirgi taom sifatida xizmat qiladi) va kechki ovqatdan keyin hamma chin dildan ibodat qiladi, keyin eng kichigi navbat bilan hammaga ta'zim qila boshlaydi va kechirim olib, yon tomonga o'tadi. Uning orqasida, kattaligiga qarab, oilaning keyingi eng keksa a'zosi ta'zim qila boshlaydi (lekin eng kichigiga ta'zim qilmaydi va undan kechirim so'ramaydi) va hokazo. Eng oxirgisi styuardessa bo'lib, faqat kechirim so'raydi. eridan, oila boshlig'i esa hech kimga ta'zim qilmaydi.
Qarindoshlar va qo'shnilardan kechirim so'rash odati, yuqorida aytib o'tilganidek, sezilarli darajada yo'qolib borayotgan bo'lsa-da, o'lik bilan xayrlashish odati juda qat'iydir. Hech bo'lmaganda muxbirlarimiz bir ovozdan bunday xayrlashuv hamma joyda saqlanib qolganiga guvohlik berishadi. Maslenitsaning oxirgi kuni qabristonga borish odati asosan ayollar tomonidan saqlanadi. Peshindan keyin soat to'rtda ular 10-12 kishidan iborat guruhlarda krep bilan o'liklarga boradilar va yo'lda hech narsa demaslikka harakat qilishadi. Qabristonda har biri o'z qabrini qidiradi, tiz cho'kib, uch marta ta'zim qiladi va ko'zlarida yosh bilan pichirlaydi: "Meni kechiring (ism), sizga qo'pollik qilganimni va sizga zarar yetkazganimni unuting". Namoz o'qib bo'lgach, ayollar qabrga krep (ba'zan aroq) qo'yishadi va ular qanday kelishgan bo'lsa, xuddi indamay uylariga ketishadi. Shu bilan birga, agar uchinchi kuni qabrda krep yoki aroq qolmagan bo'lsa, bu yaxshi belgi hisoblanadi: bu marhumning keyingi dunyoda yaxshi hayot kechirishini va u yomonlikni eslamasligini anglatadi. muomala olib kelgan odamdan g'azablangan.
