Xristianlikda zino gunohini qanday yuvish mumkin. Zino nima? Zino va zino - farq nima

Zino hatto eng kuchli munosabatlarni ham buzishi mumkin degan fikr bor, bu mutlaqo mantiqiy haqiqatdir. Buni nafaqat yaqin kishining g'ururiga zarba, xiyonat, balki og'ir gunoh deb hisoblash mumkin. Sadoqat - baxt va oila o'chog'ini himoya qiluvchi kuch. Zamonaviy dunyoda inson zotini idrok etish, to'g'ri tushunish va undan ham ko'proq "Injil" ning muqaddas qonunlariga muvofiq yashash juda qiyin. Hatto qalbiga yaqin va aziz odamlar ham yolg'on gapirishadi va dushmanlar haqida nima deyishimiz mumkin?Pravoslavlikda zino qanday qabul qilinadi?

Pravoslavlikda xiyonat shaytonning vasvasasi, sinovi sifatida tavsiflanadi, bu sevgi kuchi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Imon, birinchi navbatda, o'zaro teng kuchga ega bo'lgan bir qator amrlarga to'liq itoat qilishdir. Ularning orasida katta va kichik, qattiq va beparvo yo'q.

Haqiqiy mo'min - bu "o'z qalbida Xudo bilan birga" yashaydigan va barcha qoidalarga to'liq bo'ysunadigan kishi, deb ishoniladi, chunki vaqt o'tishi bilan siz hayotni buzadigan boshqa illatlar ta'siriga tushib qolishingiz mumkin.

Ruhoniylar cherkovdagi nikohlar faqat samimiy rozilik va har ikki tomonning eng kuchli his-tuyg'ulari bilan amalga oshirilishini ta'kidlaydilar. Cherkov yaqin qalblarni birlashtiradigan, yaqinlashish va nasl-nasabni qo'llab-quvvatlaydigan ma'baddir.

Muqaddas Kitobda xiyonat haqida aytilishicha, turmush qurgan erkak uchun bekasi roli xunuk, haqiqiy ayolga mos kelmaydi. Erini uyidan olib ketgan xonim katta gunohkor, vasvasaga uchragan, erning o'zi esa ko'zga tushib qolgan, sinovdan o'tmagan, u asosan xotiniga noloyiqdir.

Pravoslavlik printsipiga amal qiladi: ruhoniyning yordami bilan ruhlarning birlashishi - bu Rabbiyning o'zi tomonidan muborak bo'lgan sevgi tug'ilishining asosiy kafolati; marosimni o'tkazish uchun olijanob joy er yuzida mustahkam oilaviy rishtalarni yaratishga imkon beradi. va osmonda. Ayol va erkak hayotida sodir bo'ladigan sadoqat baxtini, eng umidsiz, ajoyib his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni boshdan kechirish uchun munosabatlarni qonuniylashtirish kerakligi odatda qabul qilinadi. Biz nafaqat o'zimizni, balki yaqin atrofimizdagilarni ham sevishimiz, hurmat qilishimiz va e'tiborga olishimiz kerak.

Xiyonatning gunohi hech qanday asosga ega emas, albatta, aybdor jazosini oladi.

Bu nafaqat axloqiy tomon (vijdon, buzuqlik, ta'sir qilish qo'rquvi, uyat hissi), balki shafqatsiz haqiqatlar bilan ham bog'liq: janjal, sud jarayoni, ajralish.

Chiqish yo'li

Xiyonat masalasi juda nozik, hech kim uning tarafdan zinoga berilmasligiga kafolat bera olmaydi, ta'sir qilishi mumkin bo'lgan turli vaziyatlar mavjud, hayot yo'lida qanday qilib manipulyatsiya qilishni, bostirishni biladigan odamlar duch kelishadi. iroda qiladi va ishontiradi. Odamlar gunohkor, ba'zilari ozroq, ba'zilari ko'proq, tabiat shunday. Aqlni yo'qotishning oddiy holatlari mavjud - haqiqiy majburiyat, bu har qanday yoshda sodir bo'lishi mumkin, ammo agar qasam ichgan bo'lsa, o'zingizni qurbon qilmaslik va sevilmagan tanlangan kishi bilan yashamaslik uchun nima qilish kerak? Javob juda oddiy, asosiy vazifa murtadlikdan qochishdir, buning uchun yolg'on gapirishning hojati yo'q. Bunday vaziyatda talab qilinadigan yagona narsa:

• o'zingiz uchun chiqish yo'lini toping, fikrlaringizni to'plang;
• bu masalani oilangiz bilan muhokama qiling;
• iloji boricha halol, oddiy bo'ling, faktlarni yaxshilamang;
• birgalikda qaror qabul qilish.

Alohida ta'kidlash kerak: hal qilib bo'lmaydigan muammolar yo'q, ehtimol variantlar nomukammal, noo'rin ko'rinadi, ammo bu bilan nafaqat xudbinlik, balki yaxshi xarakterli xususiyatlar ham paydo bo'ladi - g'amxo'rlik, qo'shnilarga hurmat.

Xoinning pozitsiyasi eng foydali emas, lekin boshqa tomon ko'proq azob chekdi: zarba, xafagarchilik, xo'rlik va hech kim xiyonatdan xursand bo'lmaydi. Eringizning aldagan maslahatini qanday kechirish kerak, bu yordam beradimi? O'z yuragingizni tinglash, fikringiz va tavba darajasidan kelib chiqib, hozirgi voqelikdan xulosa chiqarishingiz kerak.

Aldagan odam hech qanday holatda umidsizlikka tushmasligi kerak, taslim bo'lmang, agar u bir marta xato qilgan bo'lsa - bu hayot tugaydi degani emas, o'zingizni qoralamasligingiz kerak, qolgan narsa - baxtingiz uchun kurashish, tuzatishga harakat qilish. vaziyat yaxshi tomonga (oilada yoki allaqachon yaxshi tomonga) uning chegaralari). Kechirimga birinchi qadamlar:

• tan olish, tavba qilish;
• ibodat;
• birlashish;
• amrlarga rioya qilish.

Ertami-kechmi, romantika har qanday munosabatlarda tugaydi, inqiroz yuzaga keladi, lekin barcha muammolarga qaramay, sodiq qolishga muvaffaq bo'lganlarga hurmat va maqtov. Kechirimga hali ham erishish kerak, unga tavba qilish va pushaymonlik orqali qiyin yo'l ochish kerak.

Nega murtadlik dahshatli gunoh hisoblanadi?

Xristianlikda zino hayot yo'liga katta o'zgarishlar kiritadigan halokatli burilish nuqtasidir. Xiyonatni kechirishimiz kerakmi va Muqaddas Kitob bu haqda nima deydi? - Agar er-xotinning o'zlari bunga jiddiy e'tibor bermasalar ham, bir-birlarini dramatiklashtirishga va qoralashga moyil bo'lmasalar ham, Rabbiy har qanday holatda ham zinokorlarni hukm qiladi, mohiyati quyidagi jihatlarda yotadi:

• bir vaqtning o'zida bir nechta amrlar buzilgan (yolg'on, xiyonat, kufr), bu hukm qilishning muhim sababi deb hisoblanadi;
• xiyonat qilgan shaxs ajrashish huquqiga ega. Ruhoniyga ba'zi sabablar mayda, ajralishga noloyiq ko'rinadi, masalan: belgilar va temperamentlarning o'xshashligini hisobga olmaslik;
• birlashish jinsiy aloqalar manfaati uchun emas, balki hayot uchun bitta sherikni ta'minlaydigan nasl sifatida qabul qilinadi, qolganlari buzuqlik, gunohkor jarayondir. Bir-biringizni sevishning hojati yo'q (uzoq nikohdan keyin, barcha kamchiliklarni hisobga olgan holda, ehtiros susaygan holda), agar hurmat bo'lsa, qo'shma bolalarni tarbiyalash uchun bu etarli;
• bu o'ta jiddiy va qat'iy qadam bo'lib, u nafaqat o'zi uchun javobgarlikni anglatadi, balki bunday narsalarga beparvolik yoki xudbinlik bilan munosabatda bo'lish gunohdir;
• jabrlanuvchi kechirim to'g'risida qaror qabul qilish yoki ajralish jarayonini talab qilish huquqiga ega;
• Agar er xiyonat qilmagan bo'lsa, uni tark etishi kechirilmaydi, chunki u uni xiyonat va nikoh majburiyatlarini buzish yo'liga undaydi.

Zino - bu ixtiyoriy xiyonat, har doim ham sevgi bilan oqlanmaydigan jinsiy aloqa, ko'pincha bu oddiy shahvat yoki yangi his-tuyg'ularga ega bo'lish va rang-baranglikni qo'shish istagi. Tarixan bu illat har doim eng sharmandalilardan biri hisoblangan va o'lim bilan jazolangan.

Oshiq bo'lish hissi aldash huquqini bermaydi, chunki o'z-o'zidan u o'ta poklik va yengillik bilan ajralib turadi va jinsiy aloqa sizni aldashga, ataylab og'riq keltirishga va yolg'on gapirishga majbur qiladi. Umuman olganda, erkaklarga ko'proq ruxsat beriladi, ayollar esa vasvasaga ko'proq qarshilik ko'rsatadilar, agar ular bunday qadamni qo'ysa, bu nafaqat puxta o'ylab topiladi, balki uning ketishi tufayli oilani tezda yo'q qiladi.

To'g'ri harakat

Qanday bo'lmasin, bu qasamyodni saqlashga harakat qilish, uni mustahkamlash va bu "og'irlikni" elkangizdan tashlash uchun sabablarni izlamaslik kerak. Cherkov qonunlariga ko'ra, kechirish va umumiy til topa olish muhimdir. Xiyonat har doim ham bitta xiyonat harakati deb atalmaydi, ko'pincha u behayolik bilan tavsiflanadi. Gunoh faqat bir marta va butunlay tuzatilgan taqdirdagina kechiriladi. Iso yaxshilanishga harakat qilganlarni hukm qilmaydi, ularni kechiradi.

Sizni xafa qilgan odamni qo'llab-quvvatlash, uni tushunish va uning aybini yuvish imkoniyatini berish kerak degan fikr bor. Har bir inson xato qiladi, lekin hamma ham ular bilan kurashishga, xarakter ko'rsatishga yoki xatolarini tan olishga harakat qilmaydi. Siz yuragingizda nafrat va nafrat bilan yashay olmaysiz, rahm-shafqat ko'rsatasiz, xafagarchilikdan voz kecha olmaysiz - har bir kishi uyg'unlik va tinchlik topadi. Sizni uchinchi shaxslar bilan jinsiy aloqada bo'lishga undaydigan narsalar bor; qoida tariqasida, sodir bo'lgan voqea uchun ikkalasi ham aybdor; birinchi navbatda, o'zingizga quyidagi savollarni berishingiz kerak:

• jinsiy muvaffaqiyatlaringiz qanday?
• Siz to'liq tingladingizmi va sherigingizning ehtiyojlarini qondirishga, yarmini qondirishga va unga kerak bo'lganda qo'llab-quvvatlashga harakat qildingizmi?
• Biz bir-birimizning xohishimizni eshitamizmi?
• Bo'lib o'tgan voqeaga mening aybim bormi?
• Men hamma narsani to'g'ri qildimmi va xonadoshimni xafa qilmadimmi?

Ba'zan, to'liq idil uchun sizga juda oz narsa kerak bo'ladi: jim turing, tanqidni chetga surib qo'ying, cheksiz taqqoslash va ta'nalarni to'xtating, his-tuyg'ularingizni ko'rsating, qo'llab-quvvatlang va qo'llab-quvvatlang.

Kechirimlilik sabablari

Rahm-shafqatning asosiy va eng oddiy sababi, qoida tariqasida, to'liq itoatkorlik, sevgi va barcha harakatlarga ko'z yumish istagi, faqat oilani saqlab qolish; bu xususiyat yumshoq xarakterga ega zaif odamlarga ko'proq taalluqlidir. Ko'pincha buning teskarisi sodir bo'ladi - o'zini yo'qotgan qiz erini oiladan haydab chiqaradi, u turli faktlar, dalillar bilan o'zini qiynashadi, uni tinglashni xohlamaydi, tushunmaydi. Albatta, bunga loyiqdir, lekin adekvat, ongli qarorlar qabul qilish uchun tinchlik va aniq dalillar kerak.

Agar biror kishi bir marta xatoga yo'l qo'ygan bo'lsa va bundan achinarli tavba qilsa, bu muammoga juda sezgir bo'lsa, unga rahm-shafqat ko'rsatilishi muhim va u o'ziga joy topolmasa, albatta, buni tushunish va vaqt o'tishi bilan qabul qilish mumkin. yana. Bunday holda, yo'lda siz vijdonli odamni uchratdingiz deb ishoniladi, u bilan hayot yo'li osonroq ko'rinadi; bu o'z navbatida munosabatlarning mustahkamligini va birga bo'lish istagini sinovdan o'tkazadigan sinovdir.

Agar xoin o'z xatolarini butunlay qabul qilishni yoki ko'rishni istamasa, o'zi uchun bahona izlasa va yolg'on gapirishda davom etsa, unda rahm-shafqat bo'lmasligi aniq.

Baxtning asosiy kafolati - bu ishonch, bu o'ziga xos tuproq, agar u yo'q bo'lsa, sizni zaiflikka bo'ysunishga undaydigan boshqa muammolar paydo bo'ladi.

Har doim nuanslarni muhokama qilish kerak, hech narsani aytmasdan qoldirishning hojati yo'q. Axir, ajralishdan keyin ham (bu tezda unutilmaydi), muammo tanaga kuchli zarba beradi va hatto jiddiy psixologik kasalliklarga olib keladi.

Bir-biringizni eshitishni o'rganing! Rabbiy hammaga o'zgarishga yordam berishi mumkin, asosiysi buni chindan ham xohlashdir. Muqaddas kitobda aytilishicha, ayriliqning qayg'usi qayg'uga juda yaqin, xiyonat - og'riqli his, gapirish va yig'lash mutlaqo tabiiy va zaruriy narsadir, shuning uchun Xudo bilan birlashish, qalbning oqishi, va sevganingiz bilan yarashish yoki yo'q - bu vaqtinchalik savol.

Hayot har doim ham yaxshi tomonga o'zgaradi, lekin baxtli kelajakka ishonch va umid tark etmasligi kerak. Biz xuddi shundaymiz va er yuzidagi baxtga loyiqmiz, bu albatta Rabbiy tomonidan beriladi, u ruhni davolay oladi. Siz har qanday burchni mutlaqo unutishingiz mumkin, ammo barcha holatlarda bunga loyiq emas. Yo'qligi ba'zan yolg'onchi xoinning yonida bo'lishdan ko'ra ko'proq zavq keltirishi mumkin.

Dinga ko'ra: xiyonatni kechirgan turmush o'rtog'i gunohkor bo'ladi, lekin agar achchiq tavba bo'lsa, u so'zsiz uni qaytarib olishga majburdir. Pravoslavlik bizni kechirishga o'rgatadi; agar Xudo sodiq bo'lsa va xatolarimizni kechirsa, biz rad etishga haqqimiz bormi?

Asosiysi, o'z harakatlaringiz uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olish, jasoratga ega bo'lish, tan olish, tavba qilish va kechirim so'rashdir. Har kim ham kelib, buni bo'lgani kabi aytib bera olmaydi. Agar biror kishi to'g'ri harakat qilsa, u aniq his-tuyg'ularni boshdan kechiradi, azoblanadi, kechirilishini xohlaydi va natijada gunohni kechiradi.

Oshkor qilish ham to'g'ridan-to'g'ri samimiy tan olishga yordam beradi, bu esa vaziyatni yumshatadi (ba'zan). Har doim qachon to'xtash va o'z vaqtida to'xtash kerakligini bilish kerak, odamlar bejiz aytishmaydi: "Bir marta sodir bo'lgan narsa ikkinchi marta sodir bo'lmaydi, lekin ikki marta sodir bo'lgan narsa namunaga aylanadi".

Hayot voqealarini kuzatib boring, achchiq yig'lamaslik uchun rejalashtiring. Yashirish, argumentlar, bema'ni bahonalarni izlash ancha uyat.

Xotinning roli

"Lavozim" ning o'zi juda kamsitadi, adolatli jinsning haqiqiy vakili buni xohlaydimi va kutadimi? Har bir qiz onalik baxtiga ega bo'lishi kerak, er "o'tib bo'lmas devor" bo'lishi kerak, sizning ahamiyatingizni pasaytirishga hojat yo'q, turmush qurgan yarmingizdan keyin yuguring. Qolgan vaqt berilsa, haddan tashqari kamsitadi, nafsning lazzatlari qalbning zabt etilishiga kafolat emas.

O‘z qilmishlari haqida g‘urur bilan gapiradigan, boshqa ayolga og‘riq va zarar yetkazadigan, Xudo va insoniyat oldida qasam ichgan to‘laqonli oilani vayron qilgan, zarar ko‘rgan kishi katta gunohkor hisoblanadi. Ayollarni o'z oila doirasidan olib tashlaganlar o'zlariga savol berishlari kerak: agar men noto'g'ri odamni olib qo'ysam nima bo'ladi, buni qilishga meni nima undadi? Siz bundan qutulishingiz va jazosiz qolishingiz mumkin deb o'ylashning hojati yo'q, har birimiz ahmoqona ish qilishdan oldin o'ylashimiz kerak, chunki sarflangan asablar qaytib kelmaydi.

Hayot juda go'zal, siz undan to'liq rohatlanishingiz kerak, o'zingizni va atrofingizdagilarni buzmasligingiz kerak. Qizlar, "men o'g'irlaganim" dan emas, balki uni o'zingiz qurishga muvaffaq bo'lganingizdan xursand bo'ling!

Video

Zino va zino - bu gunohlarning pravoslav cherkovidagi ahamiyati nimada? Agar siz bizning maqolamizni o'qisangiz, bu haqda bilib olishingiz mumkin.

Zino va zino

Eng qayg'u bilan biz quyidagi sahifalarni boshlashimiz kerak: suvga cho'mganlar, imonlilar, cherkov a'zolari uchun mo'ljallangan insholarda bu sahifalar aslida mavjud bo'lmasligi kerak edi. Havoriy Pavlus shunday deb yozadi: “Ammo orangizda zino, har qanday nopoklik va ochko'zlik tilga olinmasligi kerak” (Efes 5:3, 1 Korinfliklarga 6:9-10 ham qarang). Biroq, bizni o'rab turgan dunyoning buzilishi axloqiy tuyg'uni shunchalik zaiflashtirdi ("yomon jamoalar yaxshi axloqni buzadi", 1 Korinfliklarga 15:33), hatto pravoslav dinida o'sganlar ham (hatto ular!) nikohdan oldingi munosabatlar va ajralishlarni boshladilar. . Nikohga kirmagan, nikohda mustahkam bo'lgan, nikohdan tashqari zino haqida o'ylashdan xijolat bo'lmagan va cho'ponlik xizmatining xochini ko'tarmagan har bir kishi, bu inshoni o'qimagani yaxshiroqdir.

Ruhoniy Aleksandr Elchaninov o'z eslatmalarida (va bu kuzatuv boshqa pastorlar tomonidan tasdiqlangan) ta'kidlaydiki, erkaklar ko'pincha tasodifiy shahvoniy zino gunohidan tavba qilmaydilar, buni ahamiyatsiz deb hisoblaydilar; ular buni faqat tan oluvchi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri so'roq qilganda tan oladilar. U hatto xizmat safariga ketayotgan eriga aytgan bir xotinini eslaydi: "Agar sizga haqiqatan ham kerak bo'lsa, u erda kimnidir ishlatishingiz mumkin - men bunga qarshi emasman va men hasad qilmayman. Sizning butun hayotingiz menga tegishli bo'lishi men uchun juda muhim." Va buni bir ayol, qaysidir ma'noda mo'min, bir oz mo'min eriga aytdi. Xushxabar amrlarini, vatanparvarlik ko'rsatmalarini, jamoat ruhini va hatto Musoning amrlarini to'liq tushunmaslik!

“Zino qilma” degani nimani anglatadi?

Bunday gunohga qarshi nima deyish mumkin? Biz faqat Muqaddas Otalarning so'zlarini va Muqaddas Bitikning so'zlarini keltiramiz.
1. “Qadimgilarga: “Zino qilmanglar”, deyilganini eshitgansizlar. Lekin sizlarga shuni aytayinki, kim ayolga shahvat bilan qarasa, yuragida u bilan zino qilgan bo'ladi” (Matto 5:27-28).
2. “... zino, har qanday nopoklik va ochko‘zlik azizlarga yarashganidek, orangizda ham nomlanmasligi kerak; bilingki, zinokor, nopok yoki butparast bo‘lgan ochko‘z odam Shohlikda merosga ega emas. Masih va Xudo. Hech kim sizni quruq so'zlar bilan aldamasin, shuning uchun Xudoning g'azabi itoatsiz o'g'illarga tushadi ”(Efes 5:3-6).
3. “Isroil qizlari orasida fohisha bo‘lmasin, Isroil o‘g‘illari orasida zinokor bo‘lmasin” (Qonunlar 23:17).
4. “Zinodan qoching; Inson qilgan har qanday gunoh tanadan tashqarida, zinokor esa o'z tanasiga qarshi gunoh qiladi” (1 Korinfliklarga 6:18). “Sizlarning tanalaringiz Masihning a'zolari ekanligini bilmaysizlarmi? Xo'sh, men Masihning a'zolarini fohishaning a'zolariga aylantiramanmi? Bu bo'lmaydi! Yoki kim fohisha bilan jinsiy aloqa qilsa, u bilan bir tana bo'lishini bilmaysizmi? Chunki “Ikkisi bir tan bo'ladi”, deyilgan” (1 Korinfliklarga 6:15-16).
5. “Sizning tanangiz sizda yashaydigan Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligini, sizda Xudodan borligini va siz o'zingizniki emasligini bilmaysizmi? Chunki siz qimmatga sotib olingansiz” (1 Korinfliklarga 6:19-20). Qanday qilib bu ma'badni zino bilan harom qila olaman?
6. “Tanangizni Xudoning ma'badiday ehtiyot qiling - qayta tirilishi va Xudoga javob berishi kerak bo'lgan odam kabi ehtiyot bo'ling; Allohdan qo'rqinglar, barcha qilganlaringiz uchun Unga hisob beradilar. Agar tanangiz jarohat olgan bo'lsa, siz uni davolash uchun g'amxo'rlik qilasiz, shuning uchun tirilishda toza bo'lib ko'rinishi uchun ehtiyot bo'ling "(Abba Ishayo)
7. “Nikohdan oldin zinoga qo‘l urgan kishi hukm qilinsa va jazolansa, nikohdan keyin ham ko‘proq. Chunki bu yerda har qanday gunohdan ham og‘irroq bo‘lgan ikki va uch karra jinoyat bor.
Keling, cherkovning buyuk o'qituvchisi Sankt-Peterburg so'zlarining ma'nosini ochib beraylik. Jon Krisostom. Bu o'z tanasiga qarshi gunoh va "zino qilma" degan ettinchi amrni buzishdir. Bu erda sakkizinchi amrning buzilishi: "O'g'irlik qilma", chunki "... tanangiz", Xrizostom aytganidek, "uning (xotinning) mulki va har qanday mulkning eng qimmatli mulkidir. Eng muhim masalada uni xafa qilmang va unga o'limli jarohat yetkazmang. Ammo agar siz uni mensimasangiz, unda bunday gunohlar uchun chidab bo'lmas azob-uqubatlarga duchor bo'lgan bunday qilmishlari uchun qasos oluvchi Xudodan qo'rqinglar." Bu erda to'qqizinchi amrning buzilishi - "yolg'on guvohlik berma", chunki zinokor odatda o'z turmush o'rtog'iga o'zi haqida yolg'on guvohlik beradi - ko'pincha ajralishlar er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlardagi yolg'ondan boshlanadi. Bu erda ko'pincha o'ninchi amrning buzilishi mavjud: "Qo'shningizning xotiniga tamg'a olmang, qo'shningizning uyiga ham, qo'shningizdagi hech narsaga ham ko'z bermang".
8. St. Jon Krisostom shunday deydi: "... nikohdan keyin zino qilgan odamdan ko'ra sharmandaliroq narsa yo'q."
9. “O‘zganing xotinining og‘zidan asal tomizar, nutqi moydan ham yumshoqroq; Uning oqibati shuvoqdek achchiq, ikki qirrali qilichdek o‘tkir” (Hikmatlar 5:3-4).
Nikohdan tashqari munosabatlar oilaviy sevgini buzadi, oilalarni buzadi, bolalarni ota-onalaridan biridan mahrum qiladi, tana va ruhlarni buzadi.
10. “Men senga xat yozdim – zinokorlar bilan aloqa qilma; Lekin bu dunyoning zinokorlari, tamagirlar, tovlamachilar yoki butparastlar bilan emas, aks holda siz bu dunyodan chiqib ketishingiz kerak edi. Lekin men sizlarga yozgan edim, kim o'zini birodar deb atasa-da, u bilan zinokor bo'lib qoladi va hatto birga ovqat ham yemaydi” (1 Korinfliklarga 5:9-11).
11. “Xotin kimdandir eshitganida yoki hatto o'zingizni adashgan ayolga topshirganingizdan shubhalansa, nimalarga chidashini o'ylab ko'ring. Buni taqdim etayotganda, nafaqat zinodan saqlaning, balki shubha tug'dirmang; va agar xotiningiz nohaq gumon qilsa, uni tinchlantiring va uni fikridan qaytaring. U buni adovat yoki mag'rurlikdan emas, balki o'ychanlikdan qiladi."
12. “Oflikdan muhabbat, muhabbatdan esa son-sanoqsiz foyda. Shunday ekan, barcha ayollarni toshdan yasalgandek bilingki, agar turmush qurganingizdan keyin boshqa ayolga shahvat nigohi bilan qarasangiz, zino gunohiga aylanib qolasiz va agar sizda boshqa ayolga shahvat uyg‘onganini ko‘rsangiz va keyin xotiningiz sizga yoqimsiz tuyuladi, keyin ichki xonaga kiring va bu kitobni ochib, Pavlusni o'zingizga vositachi qilib oling va bu so'zlarni doimo takrorlab, olovni o'chiring. Shunday qilib, xotiningiz ham sizga yoqadi; chunki bunday istak sizning unga bo'lgan xayrixohligingizni buzmaydi...
13. “Lekin zinodan qochish uchun har kimning o'z xotini va har birining o'z eri bor. Er xotiniga munosib mehr ko'rsatadi; erining xotini ham xuddi shunday. Xotinning tanasi ustidan hech qanday kuch yo'q, lekin er bor; Xuddi shunday, erning tanasi ustidan hech qanday kuch yo'q, lekin xotin bor. Bir-biringizdan rozi bo'lmasangiz, bir muncha vaqt mashq qilish va ibodat qilish uchun uzoqlashmanglar va keyin yana birga bo'linglar, shunda shayton sizni sabr-toqatingiz tufayli vasvasaga solmasin ”(1 Korinfliklarga 7:2-5).
14. “Hammaning nikohi hurmatli, to‘shagi harom bo‘lsin; Lekin zinokorlar va zinokorlarni Xudo hukm qiladi” (Ibroniylarga 13:4).
15. “Maydonda ham, uyda ham, kunduzi ham, kechqurun ham, dasturxon atrofida ham, bu so‘zlarni (ya’ni 1 Kor 7:2-4. - Muallif) diqqat bilan kuzatib, to'shakda va hamma joyda biz o'zimiz harakat qilamiz va xotinlarimizga va bizlarga shunday gapirishga o'rgatamizki, hozirgi hayotimizni pok hayot kechirishimiz va Rabbimiz Iso Masihning inoyati va sevgisi bilan bizni Osmon Shohligiga loyiq qilishimiz kerak. , kim orqali va kim bilan birga Muqaddas Ruh bilan birga Otaga abadiy va to abad ulug'vorlik bo'lsin. Omin.

Zino va zinoga tushib qolganlar uchun ibodat qilish unchalik qiyin emas.

Masihni inkor etish va zino bilan zino qilish inson va Xudo o'rtasida devor qo'ydi, bu orqali yaqinlar va sevishganlar, hatto ruhoniylar uchun ibodat qilish qiyin. Inson O'g'lidan voz kechish Jamoatdan uzoqlashishga olib kelganidek, zino ham, agar u chuqur kamtarlik va tavba bilan bartaraf etilmasa, imonni yo'qotishga olib keladi. Biz buni oddiy odamlar misolidan ham, ruhoniylarning misolidan ham bilamiz, ularning ba'zilari zino qilib, o'z martabalaridan mahrum bo'lganlar (Muqaddas Havoriylarning 25-qoidasi va Buyuk Bazilning 3-qoidasiga ko'ra) va to'la vaqtli jangari ateistlarga aylandi. Ular o'zlarining o'zgaruvchan, shafqatsiz ko'zlari bilan tanildi.

Faqat kamtarlik va chuqur tavba qilish, Masihdan voz kechgan havoriy kabi, Masihdan va zinokorlardan voz kechganlarni Xudoga qaytarishi mumkin. Butrus, «tashqariga chiqib, achchiq yig'ladi» (Matto 26:75).

Rad etish ap kabi impulsiv bo'lishi mumkin. Petra, darhol. Zino, mukammal bo'lish uchun vaqt, biroz hisob-kitob va tayyorgarlik kerak. Bu ixtiyoriy gunoh bo'lishi mumkin emas, g'azabning portlashi yoki aytilgan qattiq so'z kabi - bu har doim ixtiyoriy gunohdir. Hatto qotillik ham beixtiyor bo'lishi mumkin, ammo zinokorlar har doim o'zlariga kelishga va o'zlariga: "Men nima qilaman?" Deb so'rashga vaqt topadilar. va gunohni faqat yuragingizda qilib, tanadagi gunohdan uzoqlashing. Zino, sodir etilayotgan jinoyatning aniq ongi tufayli dahshatli.

Zinokor fohishadan ham battar, xuddi alkogol ichuvchidan ham battar - u deyarli davolab bo'lmaydi, lekin ichkilikboz, agar u chindan ham xohlasa, tuzalishi mumkin. Zinochi nopokdir, chunki u ongli ravishda yoki ongsiz ravishda jazosizligiga ishonadi.

"Bizning ishimiz tug'ish emas, balki rohatlanish va yugurishdir", - tsenzura shaklida askarlarning amrlaridan biri edi. Ayol, ayniqsa qiz bola har doim tavakkal qiladi. To'liq zinokorlar, urush tajribasi shuni ko'rsatadiki, odatda jangda qo'rqoqdir.

Biz avliyo bo'lgan tavba qilgan fohishalarni bilamiz va biz Misrlik Maryamni buyuk avliyo sifatida hurmat qilamiz. Iso Masih yahudiy xalqining ruhoniylari va oqsoqollariga shunday dedi: “Sizlarga aytamanki, soliqchilar va fohishalar sizdan oldin Xudoning Shohligiga borishadi”, lekin U zinokorlar haqida gapirmagan.

Odamlar orasida zinoga berilib, avliyo bo'lganlar ma'lum emas; Misrlik Maryam ular orasida emas.

Biroq, asrlar davomida jamiyat odob-axloqi erkaklarga ("yaxshi odam bo'lish - bu ayb emas") va ayollarni ("yuruvchi ayol") hukm qilgan. Bunday qarashlarga Sankt-Peterburg cherkovining otalari qarshi chiqdi. Buyuk Bazil, Jon Chrysostom va boshqalar. Birinchisi shunday deb yozgan edi: “Xudoning aytganidek, agar zinokorning so'zlari erkaklar va ayollar uchun bir xil bo'lsa, nikohni tark etish joiz emas. Lekin bunday emas. Biz xotinlar haqida juda ko'p qattiq so'zlarni topamiz.

"Endi menga aytma", deb xitob qildi St. Jon Chrysostom, - zinokor xotinlarni sudga tortadigan va ularni jazoga tortadigan va xotinli va cho'rilari bilan zino qilgan erlarni jazosiz qoldiradigan tashqi qonunlar haqida; Men sizlarga Xudoning qonunini o‘qib beraman, u xotinni ham, erni ham haqorat qiladi va bu ishni zino deb ataydi.”

Ammo shunday dahshatli ayollar ham borki, ular «tikishda» ​​yoki qasos yoki hasad tufayli pokiza yigitlarni va turmush qurgan erkaklarni yo'ldan ozdiradilar. Ular jamiyatning barcha qatlamlarida uchraydi va ba'zida faxriy unvonlar va darajalar bilan toj kiygan hurmatli xonimlar ko'rinishiga ega.

Bularning barchasi haqida yozish qiyin va jirkanch, lekin siz yuragingizda qo'rquv va og'riq bilan baqirishingiz kerak: "Mana, siz qanchalik xavfli yurayapsiz!" Gunoh bizning ichimizda o'tiradi, dunyoning gunohi bizni o'rab oladi va bizga jozibali tasvirlarni taqdim etadi. Do'zax ko'pincha nafaqat "hissiyot", balki estetik jozibali kiyimda ham kiyinadi.

Masalan, ko'plab partiyalarning sevimli qo'shig'i "Oroldan rodga" qo'shig'i, unda dastlab motiv Volga kengliklarining kengligini qamrab oladi va matn "aylanib yurgan" Stepan Razinning maqtovi bilan tugaydi. malika tun bo'yi va ertasi kuni ertalab o'rtoqlarini xursand qilish uchun qizni go'yo keraksiz buyumday cho'kib yubordi. “Tumanda yonadi mening olovim” hayratlanarli musiqiy romantikasi yanada aldamchi va imonliroq eshitiladi. Faqat nafis musiqiy qobiqda kiyingan so'zlarning dahshatli ma'nosi haqida o'ylab ko'ring: "Eslab qoling, agar boshqa bo'lsa, / Aziz do'stni sevib, / Qo'shiqlar kuylaydi, o'ynab, / Tiz cho'kib ...".

Boshqa ko'plab qo'shiqlar, motivlar, filmlar, qisqa hikoyalar, rasmlar va boshqalarni keltirish mumkin, hayajonli shahvoniy, ruh va tanani buzadigan ... "Shaytonning o'zi", Sankt-Peterburg so'zlari bilan. Pavlus, - yorug'lik farishtasi qiyofasini oladi va shuning uchun uning xizmatkorlari ham solihlik xizmatchilari qiyofasini olishsa, bu ajoyib ish emas" (2 Korinfliklarga 11:14-15), - va biz qo'shamiz, - estetik nafosat. Havaskor va o‘rtoqlik guruhlari, “ijodiy” birlashmalarda zulmat niqobi ostida estetik va shahvoniy hayqiriqlar, yarim shivir-shivirlar bilan ehtirosli musiqa jo‘rligida tabiat bag‘riga chiqayotganda yoshlar buzilib ketishi tabiiy. va ilgari tuzilgan nikohlar buziladi.

Bunday "do'stlar" da cherkov a'zolari bo'lgan xristianlarning ishtiroki istisno qilinishi kerak. Ap so'zlarini eslang. Pavlus: “Masih bilan Belial o'rtasida qanday kelishuv bor? Yoki mo‘minning kofirga qanday sherikligi bor?». (2 Korinfliklarga 6:15). Bu biz dindorlar va dinsizlar o'rtasidagi har qanday hamkorlikka qarshimiz degani emas. Yagona savol shundaki, biz qachon va qanday yo'llar bilan ular bilan birga bo'lishimiz va bo'lishimiz kerakligi va qachon va qanday yo'llar bilan ularning o'rtasidan chiqib, o'zimizni ajratishimiz kerak (2 Korinfliklarga 6:17 ga qarang), "dunyo bilan do'stlik - bu dushmanga qarshi dushmanlikdir". Xudo ”(Yoqub 4:4).

Aftidan, toshqindan keyin dunyo tarixida hech qachon xalqlar orasida gunoh tuyg'usi hozirgidek chuqur yo'qolmagan edi. Bu dunyoning shahzodalari uni inson ongidan yirtib tashlash uchun qattiq harakat qildilar. Ular, ayniqsa, ettinchi amrdan g'azablandilar. Butun dunyoda, turli ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tuzumga ega bo‘lgan turli mamlakatlarda jinoyatchilik kuchayishi bejiz emas. Ba'zi mamlakatlarda hatto bema'nilik ham qoralanadigan qilmish hisoblanmaydi va bunday munosabatlar qonun bilan himoyalangan.

Buzuq dunyo sharoitida yashayotgan masihiy, shunga qaramay, poklikka da'vat qilinadi (“pok qalblar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar” Matto 5:8); o'zida gunohning qayerdan boshlanishi haqidagi ong va tuyg'uni doimo saqlab turish, o'zida gunohdan qo'rqish hissini tarbiyalash kerak, chunki gunoh, ayniqsa, jismoniy gunoh bizni Xudodan uzoqlashtiradi.

Dunyoda yashab, biz doimo esda tutishimiz kerakki, masihiy o'zida o'tirgan gunoh bilan, uni tashqaridan o'rab turgan gunoh bilan "ko'rinmas urush" ga, poklik va sevgi uchun, yaxshilik uchun kurashga chaqiriladi. Najotkorning so'ziga ko'ra (Luqo 17:21) bizning ichimizda bo'lishi kerak bo'lgan Xudoning Shohligi uchun Muqaddas Ruh. Har bir masihiy o'zini gunohkor Xudoyimiz Masihning jangchisi, er yuzida Muqaddas Ruhning quvonchiga sazovor bo'lgan jangchi sifatida tan olishi kerak.

Amerikalik Jon Mott, nasroniy talabalar harakatining asoschisi, tanaviy gunohga qarshi kurashni "talaba hayotidagi eng qiyin kurash" deb atadi. Hamma yoki deyarli barcha monastirlar bu kurashdan o'tgan. Turmush qurganlarning ko'pchiligi ham bundan qochmaydi. Gunoh, ayniqsa, tanaviy gunoh shunday fikr bilan boshlanadi: “Chunki insonning ichidan, qalbidan yovuz fikrlar, zino, zino, qotillik, oʻgʻirlik, baxillik, yovuzlik, yolgʻon, shahvoniylik, hasadgoʻy koʻz, kufr, manmanlik, jinnilik - bularning barchasi yovuzlik ichidan chiqadi va odamni harom qiladi" (Mark 7:21-23). Shuning uchun, fikrlaringizni doimiy nazorat qilish kerak, ayniqsa shahvat, zino va bema'nilik kabi makkorlar.

Masih Tog'dagi va'zida shunday o'rgatgan: “Qadimgilarga: zino qilma, deb aytilganini eshitgansizlar. Lekin sizlarga aytamanki, kim ayolga shahvat bilan qarasa, yuragida u bilan allaqachon zino qilgan bo'ladi. Ammo agar o'ng ko'zing sizni gunoh qilishga undasa, uni sug'urib tashlang va o'zingizdan tashlang, chunki butun tanangiz do'zaxga tashlangan emas, balki a'zolaringizdan biri nobud bo'lganingiz siz uchun yaxshiroqdir ”(Matto 5: 27-29).

Dunyoga mashhur psixolog V. Jeme kunlar va haftalar davomida nafsga berilib yurgan odam oxir-oqibat fohishaxonaga borib qolsa, bu mutlaqo tabiiy bo'lishini ta'kidlagan va Avliyo Mark zohid shunday yozgan edi: “Gunoh qilganingizda. , tanani emas, balki fikrni ayblang; chunki agar fikr yurmasa, tana unga ergashmaydi."

Fikrlar bilan muomala qilishning birinchi elementar qoidasi - bu "yog'li" suhbatlar va hazillarda qatnashmaslik. Agar ularga xalaqit berishning iloji bo'lmasa, ularni tabassum yoki boshqa narsa bilan ma'qullamang - bu vaqtda Isoning ibodatini o'qing. Biz har safar fahsh so'zlarni aytganida bu duoni o'qigan va urush davomida hech qachon behayo qasam ichmagan askarlarni bilardik. O'zini shunday tutish kerakki, bunday hazil va shubhali voqealarni sizga aytib berish psixologik jihatdan imkonsiz bo'lib, sizning oldingizda aytib berish noqulay bo'ladi. Buning uchun siz o'zingizni masihiy deb e'lon qilishingiz yoki biror narsa aytishingiz shart emas, faqat ichki poklik va ibodat xotirasiga ega bo'lishingiz kerak. Bunday vaziyatlarda Iso ibodati sizni nafaqat nopoklikdan himoya qiladi, balki atrofingizdagi guruhning ruhiy muhitini ham tozalaydi. U ko'rinmas jangda quroldir, o'zining pokligi va boshqalarning pokligi uchun Masihning urushi. Ikkinchi asosiy qoida - keksalikda ham ixtiyoriy filmlarga bormang, shubhali repertuarga ega bo'lgan o'rtoqlik havaskor qo'shiq to'garaklarida qatnashmang, o'qish uchun kitob tanlashda pok bo'ling va hokazo.

Filokaliyada bayon etilgan Muqaddas Otalar tajribasini umumlashtirgan holda shuni ta'kidlash kerakki, inson ongi band bo'lishi mumkin emas: u bo'sh fikrlarga, shu jumladan isrofgarchilikka berilib ketadi yoki ibodat va ish bilan band bo'lib, samoviy narsalar haqida o'ylaydi. .

Ko'rib chiqilayotgan gunoh uchun, boshqasidan ko'ra ko'proq mashhur maqol to'g'ri keladi: "Danqalik - barcha gunohlarning onasi". Ish, ibodat va o'zaro sevgi hayotingizning hamrohlari bo'lsin va ular nikohingizning pokligi va mustahkamligini himoya qilsin.

Ko'rsatmalar

Zino

Foydali maslahat

Manbalar:

• Zino nima?

Gunoh Xudo tomonidan berilgan amrlarni buzishdir. Deakon Andrey Kuraevning so'zlariga ko'ra, gunoh - bu odamning ruhiga etkazadigan yara. Inson o'z gunohlari uchun javobgardir va faqat etti yoshgacha bo'lgan bolalar gunohsiz hisoblanadilar, chunki ular o'z harakatlarini to'liq tushuna olmaydilar.

Ko'rsatmalar

Ishonish butun umidingizni Rabbimiz Iso Masihga bog'lashdir. Biz Iso Masih barcha gunohlarimiz uchun xochda o'lganini va biz uchun abadiy najot sovg'asini sotib olganini yodda tutishimiz kerak. Xudoning rahm-shafqati cheksizdir: “Kunda Menga iltijo qiling, men sizni qutqaraman” (Zabur 48:15).

E'tirof - bu buyuk marosim bo'lib, unda tavba qilgan odam Rabbimiz Iso Masih tomonidan gunohlardan tozalanadi. Muqaddas Yozuvda aytilishicha: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va solih bo'lib, bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan poklaydi" (Yuhannoning 1-maktubi, 1-bob, 8-oyat). Siz bilishingiz kerakki, uy namozida gunohlaringizni eslashning o'zi etarli emas, chunki Rabbiy odamlarning gunohlarini hal qilish huquqini faqat havoriylar va ularning vorislariga - episkoplar va ruhoniylarga bergan.
E'tirof etishga oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak: qo'shnilaringiz bilan yarashish, xafa bo'lganlardan kechirim so'rash kerak. Tan olish va birlashish marosimi haqidagi adabiyotlarni o'qish va barcha gunohlaringizni eslab qolish tavsiya etiladi (ba'zida unutmaslik uchun ular alohida qog'ozga yoziladi). Kechqurun uyda uchta qonun bor: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, Xudoning onasi, farishta. Siz ushbu uchta qonunni o'z ichiga olgan ibodat kitoblaridan foydalanishingiz mumkin.

Ruhoniy tomonidan belgilangan tavbani bajaring. Ba'zida ruhoniy tavba qiluvchiga qarshi kurashda bo'lgani kabi, tavba qilishni ham o'rnatishi mumkin. Tavba, namoz qoidalarini kuchaytirish, ma'lum vaqtga birlashishni taqiqlash, ro'za tutish, muqaddas joylarni ziyorat qilish, sadaqa berish va boshqalarni o'z ichiga olishi mumkin. Bu ruhni davolash uchun mo'ljallangan Xudoning irodasi sifatida qaralishi kerak. Tavba majburiy bajarilishini talab qiladi. Agar biron sababga ko'ra tavba qilishning iloji bo'lmasa, uni tayinlagan shaxs bilan bog'lanishingiz kerak.

Foydali maslahat

Tan olish uchun siz cherkovga borib, e'tirof etish marosimi qaysi vaqtda amalga oshirilishini bilib olishingiz kerak.

Gunoh zino - halokatli gunohlardan biri va ettinchi amrni buzish. Biroq, Muqaddas Otalar yozganidek, "kechirilmagan gunohlar yo'q - tavba qilmaydiganlar bor". Tavba samimiy va faol bo'lishi kerak - siz nafaqat Rabbiy va odamlar oldida o'z aybingizni tushunibgina qolmay, balki yana gunoh qilmaslik uchun hamma narsani qilishingiz kerak.

Sizga kerak bo'ladi

• tavba qonuni, gunohlaringiz ro'yxati

Ko'rsatmalar

Shuni tushunish kerakki, biz o'zimiz gunohlarimizni to'lay olmaymiz. Bizning barcha gunohlarimizni o'z zimmasiga olgan Qutqaruvchimiz bor. Biz Uning amrlarini va Uning irodasini yana bir bor buzgan bizni kechirishini faqat Uning rahm-shafqatini so'rashimiz mumkin. Biz gunohlarimiz uchun tavba qilish orqali kechirim olamiz. Zino- halokatli gunohlardan biri. Avliyo Ioann Xrizostom zino har qanday talonchilikdan ko'ra jiddiyroq gunoh deb hisoblardi, chunki zinokor nafaqat o'z tanasi va ruhini harom qiladi, balki boshqalardan har qanday xazina - sevgi va nikohdan ham qimmatroq narsani o'g'irlaydi. O'zingizni turmush o'rtog'ingizni taniy o'rniga qo'ying, uning dardini va ruhiy iztiroblarini tushuning. Bu kelajakda bunday gunohdan saqlanish uchun zarurdir.

Kechirimni olish uchun siz unga murojaat qilishingiz va unga nafaqat zino gunohini, balki har qanday odam kabi sizda to'plangan boshqa gunohlarni ham tan olishingiz kerak. Yana nimada gunoh qilganingiz haqida yaxshilab o'ylab ko'ring, ixtiyoriy yoki beixtiyor gunohlaringizni sanab chiqing. Agar siz o'zingizni tozalamoqchi bo'lsangiz, tan olganingizdan keyin Communionni qabul qilish juda yaxshi. Birlashishdan oldin siz kamida uch kun ro'za tutishingiz kerak.

Ertalab va yotishdan oldin ibodatlarni o'qing. Iloji bo'lsa, ertalab Ilohiy xizmat paytida namozdan chalg'imaslik uchun Birlik arafasida borish yaxshiroqdir. Ruhoniyga gunohlaringiz haqida aytib berish juda qiyin bo'ladi, lekin buni qilish kerak, chunki tavba qilmagan gunoh kechirilmaydi. Muayyan vaziyatda maslahat kerak bo'lmasa, sarguzashtlaringiz haqida batafsil gapirishning hojati yo'q. Zino qilganingiz, turmush o'rtog'ingizni aldaganingiz va boshqa odamlarni aldashga jalb qilganingiz haqida xabar berish kifoya. Agar ruhoniyning savollari bo'lsa, ularga iloji boricha halol javob bering - esda tutingki, yolg'on gapirish va tan olishda yashirinish sizning allaqachon qilgan gunohlaringizga og'irlik qo'shadi.

Gunohlardan pok bo'lganingizdan so'ng, yiqilish haqida gapirganingizda uyatli paytni eslang va Rabbiyning oldida turish va qilgan harakatlaringiz uchun Unga javob berish qanchalik og'riqli bo'lishini tasavvur qiling. Kelajakda sizni boshqa yiqilishga olib kelishi mumkin bo'lgan har qanday vaziyatdan qochishga harakat qiling.

Foydali maslahat

Unutmangki, nafaqat jismoniy xiyonat, balki erkin odamni yo'ldan ozdirishga urinish ham Rabbiy va odamlar oldida gunohdir.

Manbalar:

• Zino nima?

Xristianlik shaxsiy hayotni tashkil etishning ikki shaklini tan oladi: nikoh va turmush qurmaslik. Agar shunday gunoh sodir bo'lgan bo'lsa, qanday qilib kafforat qilish haqida javob izlash noto'g'ri. Rabbiy aytdi: tavba qiling. U aytmadi: qutqar.

Ko'rsatmalar

Qalbingiz bilan tavba qiling va zinoning gunohligini anglang. Sevgan insoningga tavba qil, agar unga nisbatan zino qilgan bo'lsang. Unga zinoga olib kelgan sabablar, his-tuyg'ularingiz, tajribalaringiz va hissiy holatingiz haqida halol gapiring. Undan kechirim so'rang va zino qilgan odamning ishonchini va sevgisini qaytarish uchun har qanday yo'l bilan harakat qiling. Gunoh qilgan odam bilan hech qanday aloqada bo'lmang va hatto bu gunohni qayta qilishingiz mumkinligiga ishora qilishga ham yo'l qo'ymaslikka harakat qiling. O'zingizni qadr-qimmat va odobli tuting, yaqiningizga tavbangizning samimiyligiga shubha qilishiga zarracha sabab ham bermang. Ammo shu bilan birga, hech qachon o'zingizni kamsitishingizga yo'l qo'ymang, masxara, ma'naviy yoki jismoniy jazoga toqat qilmang.

Siz qilgan gunohingizdan to'liq xabardor ekanligingizni va uni to'ldirishga tayyor ekanligingizni tushuntirishga harakat qiling. Siz zinoni halollik bilan tan olganingizni va endi bunday qilmishingizdan tavba qilganingizni ta'kidlang. Sevimli odamingizga vijdoningiz sizni doimo jazolashini, qilgan gunohingizni bir soniya ham unutishga imkon bermasligini eslatib turing.

Agar siz Xudo oldida zinokorlik gunohini yuvmoqchi bo'lsangiz, cherkovga boring. Ruhoniyga tan oling, hech narsani yashirmang, hamma narsani bo'lgani kabi aytib bering, hikoyangizni bezatmang va uning tushunishiga erishishga urinmang. Ruhoniyga butun qalbingiz bilan tavba qiling va zinoning gunohkorligini tushuning. Hech qachon boshqa zino qilmang, vasvasalardan va gunoh ishlardan saqlaning. To'g'ri insoniy va nasroniy hayot kechirishni boshlang, tez-tez tan oling va cherkov qonunlariga muvofiq yashang. Umidsizlikka yo'l qo'ymang, bu ham juda katta gunoh, uning kelib chiqishi insoniy g'ururdadir. Ruhoniydan birlashish tartibini bilib oling va birlashishni muntazam ravishda boshlashni unutmang.

Gunoh zamonaviy dunyoda moslashuvchan tushunchadir va qaysidir ma'noda hatto jozibali. Diniy nuqtai nazardan, gunoh nafaqat vijdonga, balki Xudoga qarshi jinoyat sifatida tushuniladi.

Meni kechir, ota, gunohlarimni

E'tirof etish marosimi xristian dinlarida Xudoning ahdlariga zid bo'lgan xatti-harakatlarni kechirish uchun berilgan. Tan olishning asosiy elementi tavba qilishdir. Gunoh haqida faqat guvoh bo'lgan odamga shunchaki aytishning o'zi etarli emas. Gunohdan chin dildan tavba qilmasdan, qilgan ishidan pushaymon bo‘lmasdan turib, uni to‘ldirish qiyin. E'tirof etish orqali qalbni poklash, inson hayoti davomida buni boshqa qilmaslikka harakat qilishi kerak. Agar e'tirof samimiy bo'lsa yaxshi. Shunda gunoh kechiriladi.

Namoz va ro'za

Islomda iqror bo'lish kabi amal yo'q. Bu erda Xudo va inson o'rtasida vositachilar bo'lmasligi kerak, deb ishoniladi. Musulmonlar esa Alloh huzurida qilgan duolarida gunohlari kechirilishini so‘raydilar. Musulmonlarning asosiy ro'zasi - Ramazon oyi to'g'ri bajarilsa, barcha gunohlari kechiriladi.

Ro'za va namoz faqat gunohlarni yuvishda yordamchidir. Biroq, siz bilganingizdek, har qanday qoidadan istisnolar mavjud. Misol uchun, agar iqror bo'lishning iloji bo'lmasa, rohiblar ibodat va qattiq ro'za bilan gunohlarni yuvadilar.

Case

Agar uni tuzatish mumkin bo'lsa, unda siz buni qilishingiz kerak. Hech bo'lmaganda harakat qilib ko'ring. Bitta yaxshi masalda bir kishi keksa odamning so'zlariga yomon tilning illatidan qutulmoqchi bo'lganligi haqida hikoya qiladi. “Qanday qilib?” degan savolga. Oqsoqol avval uyning tomidan patli karavotni olib tashlashni buyurdi. Erkak rozi bo'lib, oqsoqolning oldiga qaytib keldi va u o'z qilmishlarini qaytarib berdimi yoki yo'qligini bilish uchun. Men javob oldim: "Endi uni yig'ing."

Ishlaringizni bunday miqyosga olib bormaslik yaxshiroqdir, lekin agar bu sodir bo'lsa, unda siz to'lov uchun bor kuchingizni sarflashingiz kerak bo'ladi. Ba'zan o'g'irlangan narsa qaytarib berilishi mumkin. Xafa bo'lgan odamdan kechirim so'rang. O'ldirilgan - kimgadir yashashga yoki omon qolishga yordam bering. Umuman olganda, iymon nomidan yaxshilik qilish orqali siz yaqinda hukm tarozisini o'z foydangizga aylantirib, gunohlaringiz kechirilishi mumkin.

Qilgan gunohning og'irligiga qarab, yaxshi amallar turlicha bo'ladi. Ba'zilar dunyoga dosh berishga odatlanib qolishadi, kimdir uchun ruh monastir yolg'izlikni talab qiladi. Lekin gap bu emas. Gunohni to'lashda asosiy narsa qilingan ish uchun pushaymonlik hissi, tavba qilishdir.

Hammasi birdaniga

Har qanday yaxshi uy bekasi borscht uchun faqat toza suv etarli emasligini tushunadi. U erda siz sabzavot, qovurilgan go'sht va boshqalarni qo'shishingiz kerak. Men bir narsani unutdim - va borsch endi borsch emas. Taqqoslash juda zaif bo'lishi mumkin, ammo bu aniq - gunohlarni yuvish uchun siz hamma narsani qilishingiz kerak: tan olish va birlashish, ibodat qilish va yaxshi ishlar qilish. Va kelajakda bir xil xatoni takrorlamaslikka intiling.

Zino nima? Oddiy qilib aytganda, bu buzuqlik yoki jinsiy buzuqlik. Umuman olganda, bu salbiy xarakterdagi ijtimoiy hodisadir. Biroq, zamonaviy dunyoda odamlar o'z tanalari va munosabatlari ustidan juda erkin nazoratga ega, shuning uchun ko'pchilik bu kontseptsiyaga adolatli darajada shubha bilan qarashadi.

Ammo mavzu bo'yicha ijtimoiy nuqtai nazar bir narsadir. Va butunlay boshqacha - diniy. Va endi men ushbu kontseptsiyani shu nuqtai nazardan ko'rib chiqmoqchiman.

Nopoklik jin

Ehtimol, buni biz zino deb atashimiz mumkin. “Nikohdan tashqari jismoniy jinsiy aloqalar haqida nima deyish mumkin? Axir, hamma narsa o‘zaro kelishuv asosida, hech kimga zarar yetkazmasdan, zarar yetkazmasdan amalga oshiriladi...” – bu savolni kimlardir berishi mumkin.

Xo'sh, mavzu diniy bo'lgani uchun, "gunoh" so'zining ma'nosini esga olish kerak. Bu qonunsizlikni anglatadi. Mayhem. Ma'naviy hayot qonunlarini buzish. Va bu, ko'pchilik bilishi mumkin, har doim muammoga va o'z-o'zini yo'q qilishga olib keladi. Chunki hech qanday yaxshilik xato va gunohlar ustiga qurilgan emas.

Agar siz Muqaddas Bitikni chuqurroq o'rgansangiz, u erda zino nima ekanligini juda batafsil va pokiza tavsifini topishingiz mumkin. Agar buni qilgandan keyin ham jiddiy oqibatlar bo'lmasa ham (bu qotillik emas, talonchilik emas), baribir u og'ir gunoh hisoblanadi. Muqaddas manbada bu satrlarni topish mumkin: "Aldanmang: zinokorlar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar".

Bu, agar ular tavba qilib, zinoni to'xtatmasalar. Ular uchun cherkov qoidalari qat'iydir: ular tavba qilmaguncha va tavba qilishdan o'tmaguncha birlashishni qabul qilish taqiqlanadi. Oxirgi so'z jazoni, axloqiy-tuzatish chorasini bildiradi. Bundan tashqari, bu juda og'ir va uzoq davom etadi. Nega cherkov zino botqog'iga botgan odamlarga nisbatan shunday munosabatda?

Salbiy tushunchaning sabablari

Shuni ta'kidlash kerakki, pravoslavlikda jinsiy aloqa hech qachon taqiqlanmagan. U hatto baraka topdi - lekin agar erkak va ayol nikoh ittifoqida birlashgan bo'lsa (fuqarolik qonunlariga muvofiq turmush qurgan yoki rasmiylashtirilgan).

Havoriy Pavlusning o'zi yaqin munosabatlar haqida shunday deb yozgan edi: "Bir-biringizdan rozi bo'lmasdan yoki ibodat va ro'za tutmasdan uzoqlashmanglar, lekin keyin yana birga bo'linglar, shunda shayton sizni vasvasaga solib qo'ymaydi". Bu satrlarni 1 Korda topish mumkin. 7:3–5.

Nikoh muqaddas va yuksak ma'naviy narsa edi. Qamoqqa tashlanganidan keyin er va xotin «bir tan» bo'lishdi. Yaqin, yaqin munosabatlar - bu kuchli tajriba bo'lib, er-xotinlarni bir-biriga yanada mustahkam bog'laydi va ularning ittifoqini mustahkamlaydi.

Biroq, nikohda baraka topadigan narsa, agar undan tashqarida qilingan bo'lsa, gunohdir. Chunki amr buzilgan. Nikohda erkak va ayol sevgi nomi bilan bir tanga birlashadi, undan tashqarida esa qonunsizlik doirasida. Zino nima? Bu gunohkor lazzatlanish, zaiflik va mas'uliyatsizlikning namoyonidir.

Faqat 1 Kor.ga e'tibor bering. 6:15–16. Unda shunday deyilgan: “Sizlarning tanalaringiz Masihning a'zolari ekanini bilmaysizlarmi? Yoki fohisha bilan yaqinlik qilgan kishi u bilan bir bo'ladimi?

Bu erda ma'no juda oddiy. Zinoning butun mohiyati va oqibatlari izlanadi. Har bir noqonuniy munosabatlar ruh va tana uchun chuqur yara bo'lib, ko'pincha keyinroq tushuniladi. Ammo inson o'z sevgisini topib, turmushga chiqsa, uning barcha aloqalari uning qalbiga og'irlik qiladi. Chunki o'tgan gunohlar xotirasini o'chirib bo'lmaydi.

Ha, zino odamlarni birlashtiradi... lekin faqat ularning ruhi va tanasini tahqirlash uchun. Bu odamga haqiqiy baxt keltirmaydi. Chunki uni faqat ma’naviy birlik, muhabbat va ishonchda topish mumkin.

Gunoh qaerdan boshlanadi?

Bu savolga javob berishga harakat qilish ortiqcha bo'lmaydi. Pravoslavlikda "zino" nima, bu gunoh qaerdan boshlanadi? Boshqa hamma narsa kabi - kichik narsalardan. Bu Mattda aytilgan. 5:28: "Ayolga shahvat bilan qaragan har bir kishi yuragida u bilan zino qilgan bo'ladi." Bu erda ma'lum bir haqiqat bor, chunki ichki istak ehtirosning boshlanishi. Chunki inson uni o'z qalbiga kiritadi va natijada paydo bo'lgan his-tuyg'ulardan zavqlanadi. Qoida tariqasida, bu tana gunohidan uzoq emas.

Ammo muqaddas otalar, shuningdek, zinoning ochko'zlik, tana to'yishi va ko'p sharob ichish bilan bog'liqligini aytadilar. Bu turli tushunchalar kabi ko'rinadimi? Unchalik emas. Zino, to'yish kabi, tana nafslarini qondirish va jismoniy zavq olishga qaratilgan. Bundan tashqari, Ef. 5:18 yaxshi ibora bor: "Sharob bilan mast bo'lmang - bu buzuqlikka olib keladi".

Shuningdek, ushbu mavzuda "jinsiy ochko'zlik" kabi tushuncha mavjud. Bu tanaviy ehtirosdir va agar siz o'zingizni me'yoriylikka va to'g'ridan-to'g'ri oziq-ovqat bilan bog'liq bo'lgan o'zingizni tiyishga o'rgansangiz, uni jilovlay olasiz. Yumshoq, yog'li, achchiq idishlar, shirin sharob - bularning barchasi qonni isitadi, gormonlarni qo'zg'atadi, qo'zg'atadi.

Tananing zo'ravonligiga yana nima ta'sir qiladi?

Pravoslavlikda zino nima ekanligini muhokama qilishni davom ettirar ekanmiz, ko'p odamlarda unga bo'lgan ishtiyoq ortishining yana bir qancha sabablarini ta'kidlash kerak. Ularni vatanda cherkov yozuvchisi Abba Ishayo sanab o'tgan (IV-V asrlar). Yuqorida aytib o'tilgan to'yinganlikdan tashqari, u quyidagilarni ta'kidladi:

• Bayram.
• Bekorchilik.
• Uzoq uyqu.
• Chiroyli kiyimlarda sevgi.

Va yana, yuqorida aytilganlarning barchasi o'z xohish-istaklarini qondirish va zavqlanish bilan bog'liq. Hamma narsadan voz kechish kerak. Ibodat qiling, behudalikni Masihning kamtarligi bilan almashtiring, uzoq uyquni hushyorlik bilan almashtiring va chiroyli kiyimlarni latta bilan almashtiring. Hech narsa qoldira olmaysiz. Chunki ehtiroslar bir-biriga zanjirning halqalaridek yopishib qoladi.

Boshqa fikrlar

Zino bilan yashashga qaror qilgan kishi Xudoning dushmani va hatto soxta payg'ambarga aylanadi. Chunki nikoh ittifoqi va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa Isoning insoniyatga bo'lgan munosabatini ko'rsatadigan belgi, namunadir. Bu haqda ma'lum manbalarda ham aytilgan (Efes. 5:25-33. Kolos. 3:18-21, aniqrog'i). Va zino botqog'iga botgan odam, shunchaki, muqaddas xatti-harakatlar modelini buzadi. U aybdor bo'ladi. Va har qanday holatda. Agar u sevgi nomidan, keyingi turmush qurish niyatida qilgan bo'lsa ham.

Bundan tashqari, zamonaviy "tarjimalar" ham mavjud. Zamonaviy mutafakkirlarning aytishicha, zino nima uchun gunoh, degan savolga faqat diniy nuqtai nazardan javob berish mumkin. Chunki har doim boshqa pozitsiyalardan qarama-qarshiliklar bo'ladi.

Javob: “Zino Muqaddas Ruhni inson qalbidan haydab chiqaradi. Chunki u nopoklik bilan birga mavjud bo'lolmaydi. Biri yoki boshqasi bor. Va ikkinchisini tanlash yaxshidir. Chunki har birimiz uchun Xudodan tashqarida qolishdan yomonroq narsa yo'q. Chunki bu yer osti dunyosi. Jahannam aynan Xudosiz mavjudlikdir”.

Biroq, bu erda yana bir nuance bor. Zino va buzuqlikda yashovchi, buzuqlik bilan nikoh fazilati o‘rtasidagi farqni ko‘rmaydigan odam avval aytilganlarning hammasini kinoya bilan idrok etadi. Hatto kinik. Dindorlar ularni “qul”, axloqiy tanazzulga uchragan va jismonan kasal deb atashadi. Pravoslav qonunlariga ko'ra, zinokor - bu jinlarning yashash joyi, jinga chalingan odam, yuzida yiqilish belgisi bo'lgan odam. Jinsiy manyaklar va "tushgan ayol" iborasi ko'pincha bu hukmlarga misol sifatida keltiriladi.

Oqibatlari haqida

"Zino" so'zining ma'nosini ko'rib chiqayotganda ham ularni e'tiborga olish kerak. Agar dindan uzoqlashadigan bo'lsak, bu, albatta, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar, rejalashtirilmagan homiladorlik, odamning insofsizligi, axloqiy zaifligi haqida mish-mishlarning paydo bo'lishi va hokazolarni o'z ichiga oladi.

Diniy arboblar, xususan, protoreys Maksim Obuxov bu haqda shunday yozadi: “Oralarida zino gunohi keng tarqalgan xalqlar tezda yurtimiz yuzidan yo'q bo'lib ketdi yoki mustaqilligini yo'qotdi, zaiflashdi va boshqa xalqlardan past edi. Bu erda hamma narsa mantiqiy. Gunoh bilan kasallangan jamiyat buyuk rahbarlarni yetishtirishni to'xtatadi. U o'rtacha, bir hil kulrang massaga aylanadi."

Oldin yana nima bo'ldi? Qarindoshlar nikohi. Bu Xudoning amrlariga zid keladi va gunoh, zino deb hisoblanadi. Agar bunday nikohdan bolalar tug'ilgan bo'lsa, ular ko'pincha ularda paydo bo'lmasligi mumkin bo'lgan, ammo avlodlarida aks ettirilgan nuqsonlar va genetik deformatsiyalarga ega edi. Chunki qarindosh-urug'lar irqning degeneratsiyasiga to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir, chunki uning oqibati umumiy kelib chiqadigan bir xil nuqsonli genlarning to'planishidir.

Eski Ahdda Isroilning butlarga sig'inishi ham ko'pincha buzuqlikka berilib ketgan beparvo ayolga qiyoslanadi.

Va Ho'sheyaning butun kitobida Xudo va Isroil o'rtasidagi munosabatlar, shuningdek, payg'ambarning o'zi va uning Gomer ismli zinokor xotinining nikohi o'rtasida o'xshashlik tasvirlangan. Va juda rangli. Go'merning Ho'sheyaga qarshi harakatlari, butlar bilan ma'naviy zino qilgani uchun Yahovani tashlab ketgan Isroilning bevafoligi va gunohkorligini aks ettiradi.

Yangi Ahdda esa tom ma'noda "zino" deb tarjima qilingan yunoncha so'zlar ko'p hollarda tom ma'noda qo'llaniladi. Bu tushuncha turmush qurganlar ishtirokidagi jinsiy gunohga ishora qiladi.

Ammo bitta qiziqarli istisnoni Thyatira shahrida joylashgan cherkovga maktubda topish mumkin. U Isroil shohi Axabning Izabel ismli xotiniga nisbatan bag'rikeng munosabati uchun hukm qilindi. U shunchaki o'zini payg'ambar ayol deb atamadi, balki jamoatni butparastlik va qo'rqinchli axloqsizlikka tortdi. Uning yolg'on ta'limotiga yo'ldan ozgan hamma odamlar Izabel bilan zino qilganlar deb hisoblanardi.

Tanaga qarshi gunohlar

Zino va zino aynan mana shu. Farqi nimada ekanligi aniq. Qanday umumiy? Bu erda ham aniq. Bu har qadamda hozir bo'lgan vasvasadir.

Zamonaviy mutafakkirlar buni iffatga qarshi gunoh deb atashadi. Zamonaviy dunyoning o'zi ruhi odamlarni har tomonlama buzadi, vasvasaga soladi va o'ziga jalb qiladi. Bunday ta'sirga qarshi turish tobora qiyinlashib bormoqda. Vasvasa hamma joyda – OAVda, efirda, radioda, bilbord va videolarda, musiqada, qo‘shiqlarda, kitoblarda, ijtimoiy tarmoqlarda.

Dinni e'tiborsiz qoldirsak ham. Tanaviy gunohlar tufayli buzilgan taqdirlar, kasalliklar, o'z joniga qasd qilish holatlari, qotilliklar va hayot fojialari etarli emasmi? Arzimaydi. Jismoniy gunohlar dahshatli, chunki ular odamlarning qalbi va qalblarini do'zax olovi bilan kuydiradi. Ular zaharlaydi. Tavba qilgandan keyin ham inson uzoq vaqt tiklanishga harakat qiladi.

Lekin bu haqiqatdir, nafsning gunohlariga qarshi turish qiyin. Chunki ularga bo'ysunish orqali inson qisqa muddatli bo'lsa-da, kuchli qoniqishni oladi. Bu giyohvand moddalarga o'xshaydi. Buzg'unchilik ham giyohvandlikdir.

Bekorga zino va zino o'lik gunoh sanalmagan. Sekin-asta ular insonni do'zax tubiga tushiradilar. Bu erda Teofilning rafiqasi muborak Teodoraning guvohligiga e'tibor qaratish lozim. Unda aytilishicha, nodir ruh isrofgar to'siqlarni osongina engib o'tadi. Xiyonat qilgan kishi uchun - nikoh to'shagini tahqirlagan, ruhiy sherigiga hurmatsizlik ko'rsatgan, uning "yarimi" uchun uni aldagan va xiyonat qilgan, ishonchni buzgan, qasamyodni buzgan. Bu erda ishlayotgan narsa diniy emas, balki umuminsoniy tamoyillar. Va bu erda aytilganlar bilan hech kim bahslashmasligi dargumon.

Nafs

Ushbu kontseptsiyani qisqacha ta'kidlash kerak. Ko'pchilik o'ylaganidek, "zino" so'zining sinonimi emas, balki tegishli tushuncha. Asketizmda u shahvat bilan chambarchas bog'liq. Bu atama jinsiy istakni emas, balki gender munosabatlarining buzilishini anglatadi. Yiqilish unga olib keladi, bu kuchga chanqoqlik, xudbinlik va boshqa odamda faqat o'zini qondirish uchun ob'ektni ko'rish bilan bog'liq.

Nafs - bu nafs, insonni Rabbiydan qaytaradigan va qalbini buzadigan noqonuniy ehtirosdir. Gunoh va yomonlikka olib boradigan narsa. Muqaddas Kitobga ko'ra, shahvat eng keng tarqalgan va xavfli gunoh bo'lib, u shunchalik yuqumliki, hatto Muqaddas Kitobda uning namoyon bo'lishi holatlari juda nozik tilga olinadi. Siz hatto bemalol aytishingiz mumkin. "Nafs" so'zi kitobda atigi 8 marta uchraydi. Ular buzg'unchilikni yoqtirmaslik va bu haqda takror aytmaslik uchun uni tez-tez ishlatishdan qo'rqishdi.

Aybsiz tomon nima qilishi kerak?

Agar odam ishongan kishining zaifligidan azob chekayotgan bo'lsa, nima qilishi kerak? Agar ikkinchi yarmi aldagan yoki zino qilgan bo'lsa, nima qilish kerak? Bu haqda ayrim muqaddas manbalarda ham aytilgan.

Bu satrlarni Rimliklarga 7:2,3 da topishingiz mumkin. 1 Kor. 7:39: "Hamkorlardan biri vafot etgan taqdirda qayta turmush qurish mumkin." Va Matto 19:9 da. quyidagini yozing: "Agar zinodan aziyat chekkan begunoh taraf ajrashish uchun ariza bergan bo'lsa, ikkinchi ittifoq tuzishga ruxsat beriladi."

Va boshqa hech narsa. Chunki Xudo birlashtirgan narsani inson ajrata olmaydi. Aytgancha, bu Mattda aytilgan. 19:6.

Zino gunohi tufayli ikkinchi nikohga kirishga ruxsat - bu hatto Taolo Isroil bilan tuzilgan ahdni bekor qilganligi, shundan so'ng u yangi nikohga kirganligining belgisi, ma'lumotnomasi va eslatmasi.

Xulosa

Yuqoridagi barcha gunohlar haqiqiy yovuzlikdir. Ularga diniy nuqtai nazardan emas, balki axloqiy, insoniy nuqtai nazardan qarasangiz ham. O'ylab ko'rish kerak - xuddi shu zinodan keyin nima bo'ladi? Bu odam shunchaki xoin bo'lib qolmadi. U:

• U o'zining asosiy qal'asini va qadrini - oilasini vayron qildi. Agar u o'zi va harakatlari uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga, sherigiga javob berishga tayyor bo'lmasa, unda munosabatlarni yaratishga hojat yo'q.
• Pastga tushadi. Ma’lum bo‘lishicha, u o‘zini tuta olmay, jilovlay olmaydi. U faqat hayvonlarning xohish va ehtiyojlari bilan boshqariladi.
• O'z obro'sini buzadi, boshqa odamlarning ko'ziga tushadi.
• Oxir-oqibat, u shaxsiy baxt va ruhiy xotirjamlikdan mahrum bo'ladi.
• Nafsga g'arq bo'lish. Bir marta boshlasangiz, to'xtatish qiyin.
• Yomon fikrlar bilan ifloslangan.
• Ko'pincha kasal bo'lib qoladi. Uning tanasi erta vafot etadi. Nima deyiladi: "30 yoshida vafot etgan, 60 yoshida dafn etilgan".
• Natijada, u butunlay yolg'iz qoladi.
• Hissiy yonib ketadi, his-tuyg'ularini yo'qotadi.

Dinga qaytsak, qutqarish mumkinligini ta'kidlash kerak. Ammo, agar inson chin dildan tavba qilish bilan Rabbiyga murojaat qilsa. Bu erda qilgan ishingizga chin dildan tavba qilib, kechirim so'rash muhimdir.

Biroq, ular bunga boshqa yo'l bilan kelishmaydi. Inson tushunadiki, qoralik uni ichkaridan yutib yuboradi va avvalgi hayotini to'xtatadi. U shunchaki mavjud. Va tinchlik izlab, u cherkovga boradi. Chunki u qilgan gunohlarining og‘irligi va kuchini anglagan. U tasodifiy munosabatlarda qisqa muddatli quvonch topishga harakat qilib, tanasi qanchalik azob chekayotganini tushundi.

Inson o'zining aniq nima qilganini qanchalik tez anglasa va butun hayotini qayta ko'rib chiqsa, shunchalik tezroq to'g'ri yo'lga boradi, undan baxtga yo'l boshlanadi.

Zino bugungi kunda dolzarb mavzu. Bu sharmandalik, pastkashlik va jinoyat ekanligini hamma tushunadi, lekin zino tushunchasini hamma ham tushuntira olmaydi. Bu gunohni tushuntirish uchun barcha kechirilmagan gunohlarni eslash kerak. Ularning juda keng ro'yxati mavjud, ammo ulardan faqat bir nechtasi o'lik hisoblanadi. Bular keyingi jiddiy huquqbuzarliklarga olib keladigan illatlardir. Va ularni qutqarish uchun amr va gunohlarning ma'nosini tushunish kerak.

Cherkov ta'kidlaydi yetti halokatli gunoh, buning uchun kechirim so'rash juda qiyin:

1. Mag'rurlik;
2. G'azab;
3. hasad;
4. tushkunlik;
5. ochko'zlik;
6. Zino.

Zino tushunchasi

Zino o'nta amr va yetti o'limga olib keladigan gunohlardan biridir. Bu kontseptsiya xiyonat va xiyonat haqidagi fikrlarni keltirib chiqaradi, lekin zino nafaqat ikkinchi yarmining xiyonati emas. O'rta asrlarda xiyonat o'lim jazosiga sabab bo'lishi mumkin edi, chunki bu shaytoniy jinoyat hisoblangan. Yon tomonda jinsiy tortishish va sevgi munosabatlari oilaning vayron bo'lishiga va turmush o'rtoqlar to'yda bir-biriga qasamyod qilgan qasamning buzilishiga olib keladi.

Nikohsiz yaqin munosabatlar, shuningdek, boshqa birovning turmush o'rtog'iga nisbatan jinsiy istak ham zino deb hisoblanadi. Xristian va musulmon dunyosida zinoga alohida dushmanlik bilan qaraladi.

Zinoga misollar

Nikohdan tashqari yaqin munosabatlar va boshqa odamlarning turmush o'rtoqlari bilan munosabatlardan tashqari, zino tushunchasiga nima kiradi? Quyidagi misollar qanday odam ekanligini tushunishga imkon beradi deb hisoblash mumkin edi zinokor:

1. Erkin yigit va turmush qurgan ayol o'rtasidagi yaqin munosabatlar yorqin misoldir;
2. Turmush qurganlar o'rtasidagi jinsiy aloqalar, ya'ni oshiqlarning qonuniy turmush o'rtoqlarini aldashlari;
3. O'lik gunoh - bu qon qarindoshlari (aka va opa, ota va qiz, ona va o'g'il, xola va jiyan) o'rtasidagi yaqin munosabatlar. Bunday zino qarindosh-urug'lar deb ataladi.

Bu gunoh, shuningdek, boshqa odamlarning turmush o'rtoqlari haqidagi fikrlarni o'z ichiga oladi, tushida o'z yarmining o'rniga hali turmushga chiqmagan odamlarni tasavvur qiladi.

Pravoslavlikda zino nima? Pravoslav Injilida aytilishicha, boshqa ayolga shahvat bilan qarash allaqachon qalbda zinodir. Ammo ba'zi harakatlar zino deb hisoblanmasligi mumkin:

1. Turmushga chiqmoqchi bo'lgan turmush qurmagan yigit va turmushga chiqmagan qiz o'rtasidagi yaqin munosabatlar gunoh hisoblanmaydi. Ammo birinchi jinsiy aloqadan keyin yigit o'z xonimiga turmush qurishni taklif qilmasa, bunday munosabatlar zino hisoblanadi.
2. Ba'zi dinlar ko'pxotinlikka ruxsat beradi va erkak bir nechta ayolni uyiga olib kelishi mumkin. Bunday mamlakatlarda turmush qurgan erkak va ozod qiz o'rtasidagi munosabatlar, agar u unga turmush qurishni taklif qilsa va uni keyingi xotini sifatida uyiga olib kirmoqchi bo'lsa, uni zino deb hisoblash mumkin emas.

Zino va zino o'rtasida kichik farq bor: birinchi tushuncha o'zining qonuniy yarmiga xiyonat qilishni anglatadi, zino esa nikohdan tashqari munosabatlarning zavqidir, bu odam har qanday yo'l bilan erishishga harakat qiladi, faqat asosiy jismoniy ehtiyojlarga berilib, o'z nafslariga berilib ketadi. .

Oqibat va jazo

Turli mamlakatlar turlicha edi jazolar zino uchun. Musulmon davlatlarida bu jinoyati uchun erkak tayoq yoki qamchi bilan jazolanib, bir yilga odobli jamiyatdan haydalgan, ayol esa barcha qo‘shnilarining ko‘z o‘ngida qamchi bilan kaltaklangan. Ikkinchi yarmini aldagan turmush o'rtoqlar markaziy maydonda toshbo'ron qilingan. Zinoning gunohi uchun oqibatlar quyidagicha bo'lishi mumkin:

1. Zinokorning buzilgan obro'si;
2. Zino - do'zaxga birinchi qadam;
3. Shaxsiy baxt va ruhiy uyg'unlikni yo'q qilish;
4. Insonni go‘shtini erkalab, tuban hayvonga aylantirish;
5. Turli kasalliklarning rivojlanishi;
6. Qashshoqlik va to'liq yolg'izlik ham gunohning oqibati bo'lishi mumkin;
7. Sadoqatli sherik bilan ishonch va o'zaro tushunish yo'qligi;
8. Ruhiy iztirob tufayli aqldan mahrum bo'lish.

Bunday huquqbuzarlikni sodir etganliklari uchun cherkov a'zolari mansab va martabalardan mahrum bo'lgan cherkovdan chiqarib yuborildi. Xoinlar jismoniy jazo va ruhiy azoblarga duchor bo'ldilar.

Gunoh uchun kafforat

Gunohni yuvish uchun siz jamoatga tashrif buyurishingiz kerak, doimiy ibodat qiling gunohlarning kechirilishi haqida, ruhoniylarning va'zlarini tinglang. Qilgan ishingni tan olish va chin dildan tavba qilish kerak.

Gunohkor o‘z qilmishining og‘irligini tushunib, chin dildan tavba qilib Xudoga yuzlanmaguncha azob chekadi. Zinoga qarshi ibodat ruhiy azoblarni engillashtiradi va ichki uyg'unlikka erishishga yordam beradi va o'zingizni keyingi gunohlardan saqlaydi. Zino qilgan kishi Muqaddas Bokira qizga quyidagi so'zlar bilan ibodat qilishi kerak:

“Masihning buyuk avliyosi, muhtaram Maryam! Sizning noloyiq xizmatkoringizning (ismi) ibodatini tinglang va meni ruhimni to'ldirgan va tanamni azoblagan ehtiroslardan qutqaring. Tana va ruhning ajralish soatida, muqaddas avliyo, yovuz fikrlar va jinlarni haydab yuboring va jonimni Masihning yorqin shohligiga ko'taring. Menga gunohlarni poklashni va qalbimning najotini ber. Ota va O'g'il, Muqaddas Ruh nomi bilan, hozir va to abad va abadiy."