Optina oqsoqoli Muhtaram Ambrosening hurmatli yodgorliklari 1998 yilning yozida muhtaram oqsoqollar Leo, Macarius, Hilarion, Anatoliy Elder, Barsanuphius va Kichik Anatoliyning qoldiqlari bilan birga topilgan.
Optinalik hurmatli Ambrose
1998 yil 7 iyulda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiyning duosini olgach, Optina Ermitajining birodarlari monastir nekropolida dafn etilgan oqsoqollarning muqaddas yodgorliklarini tiklash ishlarini boshladilar. Vvedenskiy cherkovining Sankt-Nikolay yonbosh cherkovining qurbongohi orqasidagi bo'sh joy ochildi va oqsoqollar dafn etilgan g'ishtli kriptlar topildi. Yodgorliklarni tezda topish uchun monastir nekropolidagi ishlar kechayu kunduz deyarli uzluksiz olib borildi. Ish hajmi juda katta edi. Shu bilan birga, oqsoqollarning qoldiqlarini sotib olishda xatolikka yo'l qo'ymaslik uchun maksimal darajada ehtiyot bo'lish kerak edi.
10 iyulga kelib, barcha oqsoqollarning qoldiqlari topildi va ular Xudoning onasining Vladimir ikonasi sharafiga qayta tiklangan cherkovda qurilgan ziyoratgohlarga o'tkazish uchun tayyorlangan maxsus eman tobutlariga joylashtirildi. Hozirgi kunda bu cherkovda Muhtaram Leo, Makarius, Jozef, Hilarion, Anatoliy Elder, Barsanufiy va Kichik Anatoliyning qoldiqlari, Optina Ermitajining Vvedenskiy soborining chap yo'lakchasida Muhtaram Ambrozaning qoldiqlari joylashgan.
Ota Ambrose, Optina oqsoqoli
Solihlar abadiy yashaydilar; Ularning mukofoti Rabbiydadir va ularning g'amxo'rligi Xudoyi Taolodadir.
Dono Somon. 5 bob 15 osh qoshiq.
Xalqlar o'zlarining donoliklarini aytadilar va Jamoat ularning maqtovlarini e'lon qiladi.
Dono Iso, Sirax o'g'li. 44-bob 14-asr
"Muqaddas xotiraning o'n ikkinchi yili" va o'n to'qqizinchi asrning to'qson birinchi yili Rossiya uchun o'tgan asrdagi eng og'ir yillardir. Bu ikki yilda ham dunyoning qudratli hukmdori O‘z ixtiyorining beqiyos yo‘llari bilan Vatanimizni o‘ziga xos hayotiy sinovlarga duchor qildi... O‘n ikkinchi yil Rossiyaning Fransiya imperatori Napoleon (Bonapart) bilan bo‘lgan Vatan urushi bilan nishonlandi. ) va uning qo'shinlari va to'qson birinchi yilda Rossiya ochlik va vabodan aziyat chekdi. Bu yillar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, rus zaminining buyuk motam tutuvchisi, Optina oqsoqoli, ota Ambrose taqdiri butun hayoti doimiy sinov va tinimsiz mehnatni anglatadi. Bu ikki yilning birinchisida ota Ambroz Xudoning nurida dunyoga keldi, ikkinchisida esa u Rabbiyda tinchgina dam oldi va abadiylikka o'tdi... Dunyoning Qodir Hukmdori unga bo'ysunishdan mamnun bo'lganiga ishonch bilan ishonishimiz mumkin. Fr. Hayot sinovidan o'ting va Uning tanlanganini o'choqdagi oltin kabi poklang (Zakariyo 13-bob, 9-bob, San'at), shunda u Rabbiyning dalasida g'ayratli ishchi sifatida namoyon bo'ladi va O'zining buyuk xizmatini munosib ravishda bajaradi ( 2 Tim. 2, 21-bob, Art.).
Ota Ambrozning butun uzoq va fidokorona hayoti, o'z xalqiga xizmat qilish uchun unga universal muhabbatni qozondi. Uning yorqin siymosi avlodlarning minnatdor xotirasida abadiy va muqaddas saqlanishi kerak. Uning hayoti va faoliyatining o‘ziga xos jihatlari chuqur ta’lim beradi va ko‘pchilik uchun hayotlarining kurashlari va og‘ir sinovlarida qutqaruvchi mayoq bo‘lib xizmat qilishi mumkin... Doim unutilmas ota Ambroz tavalludining 100 yilligi bizni, shukronalarni ma’naviy jihatdan majburiyatlaydi. oqsoqolning shogirdlari, uning hayotini eslab, uning saboqlaridan foydalanib, o'zingizga va boshqalarga rahbarlik qiling ...
Ota Ambrose, dunyoda Aleksandr Mixaylovich Grenkov, 1812 yil 23-noyabrda Tambov viloyati, Bolshaya Lipovitsa qishlog'ida tug'ilgan va ruhoniylardan (sinfdan) chiqqan. U sekstonning (zabur o'qiydigan) o'g'li va Tambov tumanidagi nomli qishloq ruhoniyining nabirasi edi. Ota Ambrose o'zining dunyoviy ismini Muqaddas Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiy sharafiga oldi, uning muborak o'limi tug'ilgan kunida Muqaddas cherkov tomonidan nishonlanadi, shuning uchun u o'zining samoviy homiysi - farishtaning barcha axloqiy fazilatlarini hayotida o'zida mujassam etishga harakat qildi. . Muqaddas Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiyning qadimiy tarjimai holida shunday deyilgan: "Yoshligidan u Masihni sevdi va dunyoviy behuda narsalardan yuz o'girdi, cherkov madhiyalarining ovozidan zavqlandi va ruhi muqaddas otalarning ta'limotlariga chanqoq edi. Tun bo'yi hushyorlik va Xudoga yashirin hushyorlik qilish uning sevimli mashg'uloti edi. Uning fe'l-atvori bolaligidanoq yumshoq va sokin edi."
Ota Ambrose hayotining birinchi yillari o'z oilasida, uning chuqur diniy va nasroniy fikrlaydigan otasi, onasi, bobosi va boshqa qarindoshlarining foydali ta'siri ostida o'tdi. U maktab ta'limini Tambov ilohiyot maktabida va Tambov diniy seminariyasida olgan. A. M. Grenkovning 1830 yil 18 iyuldagi maktab kursini tamomlaganligi to‘g‘risidagi guvohnomadan ma’lum bo‘lishicha, “u maktabda o‘qish, xattotlik, rus grammatikasi, lotin va yunon tillarini o‘rgangan, uzun katexizm va muqaddas tarix – a’lo, geografiya, arifmetika, Slavyan grammatikasi, cherkov qoidalari va musiqiy qo'shiq juda yaxshi qobiliyatlari, tinimsiz mehnati va namunali xatti-harakati bilan juda maqtovga sazovordir. U 1836 yilda Ilohiyot seminariyasining fan kursini talaba unvoni bilan tugatgan.
Tambovda o'qiyotganda A. M. Grenkov akalari Nikolay va Pyotr Mixaylovich Grenkovlar bilan shaxsiy kvartirada yashagan (Al. Mixailning ota-onasi to'rt o'g'il va to'rt qizi bor edi). Lipetsk ilohiyot maktabida Ambrose otasining sobiq talabasi, u seminariyada o'qiyotganda bir xonadonda (Pantyushinskaya yoki Priyutskaya ko'chasida, beva ayol Feodosiya Efimovna Fedorovaning uyida, odatda o'n ikki talaba ikki xonada yashagan) birga yashagan. boshqa talabalar bilan birga, xabarlarga ko'ra, "uy bekasi Grenkovlarni har doim "uch aka-uka, barcha talabalar" eslagan", dedi u "taqvodor, hurmatli, kamtar" va ularni biz uchun o'rnak qilib ko'rsatdi (O'ta ko'p ruhoniy Pavel Markning xabari. Preobrazhenskiy. , 1912 yil 9 oktyabr).
Diniy seminariya kursini tamomlagandan so'ng, A. M. Grenkov bir yilga yaqin er egalari oilasida uy o'qituvchisi bo'lib xizmat qildi va 1838 yil 6 martda yeparxiya ma'muriyati uni iltimosiga ko'ra o'qituvchi lavozimiga tayinladi. Lipetsk ilohiyot maktabi (birinchi sinfda). U ketma-ket bu maktabning birinchi, ikkinchi va quyi sinflari o'qituvchisi bo'lib, o'qish, qalam yozish, Xudo qonuni (ibodatlar, muqaddas tarix va uzoq katexizm), rus va yunon tillari, arifmetika va cherkov (musiqa) qo'shiqlaridan dars bergan. Birinchi sinfda 26 nafar, ikkinchi sinfda 39 nafar, quyi sinfda bir yuz o‘n to‘rt (114) o‘quvchi bor edi. "Aleksandr Mixaylovich darsga kelmasidan oldin, - deb xabar beradi maktabning birinchi va ikkinchi sinflarida u bilan birga o'qigan o'quvchi, - hurmatli o'qituvchini kutgan holda sinfda juda jim edi va u sinfda paydo bo'lganida, o'quvchilarning hammasi eshitish va ko'rishga bag'ishlangan edi ... U Xudo qonunini o'rgatganmi, arifmetikami, rus tilini o'rgatganmi, u bolalarni qanday kuchaytirishni, yoritishni va shu orqali ilhomlantirishni bilardi. O‘ziga nisbatan qattiqqo‘l, bizga ham qattiqqo‘l, talabchan edi... O‘ziga hazilga yo‘l qo‘ymasdi, uning kulayotganini ham, jilmayganini ham ko‘rmadik... U bilan xayrlashmaganimizdan afsuslandik; uni doimo zavq va ehtirom bilan eslardilar”. Afsuski, Aleksandr Mixaylovich Lipetskda uzoq vaqt dars bermadi, atigi bir yarim yil (1839 yil 7 oktyabrgacha). "Inson taqdiri hammasi Xudoning qo'lida", - dedi oqsoqol Ambrozning o'zi va buni o'z hayoti bilan aniq isbotlagan. Shubhasiz, A. M. Grenkov ilohiy ilohiy yo'llarda dunyoviy hayot uchun emas, balki yoshligida o'zi tan olganidek, astsetikning qattiq, astsetik hayoti haqida o'ylagan harbiy xizmat uchun emas Olamning Qudratli Hukmdorining irodasiga ko'ra, og'ir kasallik paytida unga berilgan qasam bilan dunyodan voz kechdi va monastirlikda u o'zining umr yo'lini sharaf bilan o'tdi. Oddiy odam bo'lmagani uchun, u dunyo uchun yashadi va Xudoning maxsus tanlanganlari uchun mumkin bo'lgan eng yuqori nasroniy fazilatlarining namunasini ko'rsatdi ...
1839 yil 7 oktyabrda, shanba kuni, ilohiyot maktabidagi darslardan so'ng, A. M. Grenkov Lipetskni tark etdi va Troekurov oqsoqol Hilarionning ko'rsatmalariga ko'ra, Kaluga viloyati Optina Pustinga (Kalugadan 70 verst va Kozelskdan 3 verst) yo'l oldi. ), u o'zining monastir faoliyatini boshlagan joyda, Elder Macarius (Ivanov) boshchiligida. Yosh, yigirma olti yoshli asket rohib Aleksandr Mixaylovichga cho'lda duch kelgan mashaqqat va mehnatlar og'ir bo'lmagan. U g'ayrat va muhabbat bilan monastirda o'ziga yuklangan barcha vazifalarni bajardi: hujayra xizmatchisi va oqsoqollarning o'quvchisi Leo va Macarius, oshpaz yordamchisi va novvoyxona va oshxonada bosh oshpaz. Ota Ambrosening monastirdagi ish kuni odatda ertalab soat 4 yoki 5 da boshlanib, tungi soat 11 yoki 12 da tugaydi. Uning Optina Pustindagi butun ish hayoti ellik ikki yil davom etdi ...
1842 yil 29-noyabrda Aleksandr Mixaylovich Grenkov yumshoqlik, muloyimlik bilan ajralib turadigan IV asr (340 - 397) Masih cherkovining mashhur otasi, Milan episkopi Avliyo Ambrose nomi bilan tonlandi va Ambrose deb nomlandi. xarakterning kuchi va Muqaddas Jamoatning yaxshiligi haqida g'ayratli g'amxo'rlik. Oqsoqol Ambroz butun umri davomida o'zining ruhiy homiysini chuqur hurmat qildi va unga taqlid qildi. uni o'zining fazilatlarida.
1843-yil 2-fevralda ota Ambroz ierodeakon, 1845-yil 9-dekabrda esa uni Tambov diniy seminariyasida shaxsan o‘zining shogirdi sifatida bilgan Kaluga mirzosi Nikolay (Sokolov) tomonidan ieromonk etib tayinlangan. besh yil rektor (1826 - 1831).
Xuddi shu Nikolay 1846 yil avgust oyida Fr. Ambrose oqsoqol Makariusga o'z ruhoniylarida yordam berish uchun ...
Ota Ambrosening monastir ruhoniylari darajasiga tez ko'tarilishi va uning astsetik ishlarida va ma'naviy hayotining rivojlanishida astsetikning jismoniy salomatligiga mos kelmadi. U bu vaqtda haddan tashqari charchoqdan, zaiflashuvchi isitma va ovqat hazm qilish buzilishidan, asablarning bo'shashishidan, ko'krak og'rig'idan, yo'taldan, uyqusizlikdan va boshqa kasalliklardan shafqatsiz va sabr-toqat bilan azob chekdi... Og'ir kasalligini tibbiy ko'rikdan o'tkazgandan so'ng, ota Ambrose, uning iltimosiga ko'ra, 1848 yil 29 martda u barcha vazifalardan ozod qilindi, Optina Pustin birodarlarining xodimlaridan chiqarib yuborildi va unda faqat monastir xayriya va parvarish qilish uchun qoldi.
Yaxshiyamki, Rossiya uchun ota Ambrosening jiddiy kasalligi o'limga olib kelmadi va Rabbiy uning hayotini ko'p yillar davomida saqlab qoldi.
1860 yil 7 sentyabrda oqsoqol Makarius vafotidan keyin Fr. Ambrose qariganda uning vorisi bo'ldi. Oqsoqollik ruhiy bolalarning ruhiy otasi yoki oqsoqollari bilan samimiy ruhiy munosabatlaridan iborat. Monastirda oqsoqol rasmiy boshqaruv mas'uliyatini o'z zimmasiga olmaydi, lekin aslida u birodarlar va umuman monastir hayotini boshqaradi. Barcha imonlilar - har ikki jinsdagi rohiblar va oddiy odamlar - hayotning og'ir sharoitlarida, qayg'ularda, og'ir vaziyatlarda, nima qilishni bilmay qolganda, ilhomlangan rahbar sifatida oqsoqolga murojaat qiladilar va imon bilan ko'rsatmalar so'rashadi ...
Ota Ambrose oqsoqol sifatida o'zining maxsus tajribasi, cheksiz ko'rish kengligi, muloyimligi va bolalarcha yumshoqligi bilan ajralib turardi. Uning ma'naviy donoligi haqidagi mish-mishlar kuchayib, butun Rossiyadan odamlar unga oqib kelishdi va dunyoning buyuk va olijanoblari odamlarga ergashdilar ... U Buyuk Gertsog Konstantin Konstantinovich, Muqaddas Sinodning bosh prokurorlari, graf Aleksandr Petrovich Tolstoy va. Vladimir Karlovich Sabler, Moskva mitropoliti Ioannikiy (Rudnev) va yeparxiya Kaluga episkoplari. Uning oldiga Habash malika, grafinya Protasova, senator Sulaymon, yunonlar, daniyaliklar, cherkeslar va boshqa Rossiyadan kelgan chet elliklar keldi. Taniqli rus yozuvchilari va olimlari Lev Nikolaevich Tolstoy, Vladimir Sergeevich Solovyov, Feodor Mixaylovich Dostoevskiylar oqsoqolga tashrif buyurishdi. Konstantin Nikolaevich Leontyev, Mixail Petrovich Pogodin va boshqalar.
Oqsoqolning oldiga kelgan har bir kishi undan kuchli, o'chmas taassurot qoldirdi. Unda chidab bo'lmas bir narsa bor edi ...
Fr.ning astsetik ishlari va asarlari. Ambrose sog'lig'iga putur etkazdi, lekin hayotining so'nggi daqiqalarigacha u hech kimga maslahat berishdan bosh tortdi ... Fr.ga har kuni o'nlab xatlar keladi. Ambrose uning maslahati va yo'l-yo'riqlarini hech bo'lmaganda g'oyibona qabul qilishni orzu qilganlardan... Fr.dan yozishmalar. Ambrose o'zining ruhiy suruvi bilan ulkan va keng edi... Uning maktublarining faqat bir qismi Optina Pustin tomonidan olti yuz sahifadan ortiq uchta katta formatdagi kitoblarda nashr etilgan ... Har bir og'riqli, ehtirosli, murakkab savolga oqsoqol hayratlanarli darajada javob berdi. oddiy, aniq, sog'lom va amaliy maslahat, haqiqiy pravoslavlik nuri bilan yoritilgan. Uning inson tabiatini chuqur bilishi, sinchkovlik bilan kuzatishi va dunyoviy tajribasi ajoyib edi.
Kamdan-kam hollarda oqsoqol aql va shifo in'omini topdi. Buni ko'plab holatlar tasdiqlaydi. Tushunish sovg'asi Fr. Ambrose, masalan, ko'plab odamlarning kelajakdagi taqdirini bashorat qilishda, uning o'limining yaqinligini va o'zi asos solgan Shamordino ayollar jamoasining kelajakdagi rivojlanishini bashorat qilishda va boshqa ko'plab holatlarda o'zini namoyon qildi.
Barcha fazilatlarning toji, Fr. Ambrose - bu yuksak nasroniy sevgisi - bu sevgi insonning qo'shnilari uchun jonini bag'ishlaydi va ularsiz boshqa barcha fazilatlar jiringlayotgan mis va jarangli zilga o'xshaydi (1 Korinfliklarga..13-bob, 1-modda). Oqsoqol Ambroz Rabbiydan olgan barcha sovg'alarini muhtoj va og'ir odamlarga xizmat qilish va baxtsizlarning, ayniqsa bevalar va etimlarning og'ir hayotini engillashtirishga bag'ishladi ... U shaxsiy farovonlikdan voz kechdi va fidoyi, mehribon, fidoyi va tinchliksevarlik namunasini ko'rsatdi. rus xalqi manfaati uchun xizmat.
Achchiq tajriba orqali bolaligida va keyingi hayotida moddiy mahrumlik va qashshoqlikning to‘liq og‘irligini boshdan kechirgan, atrofdagilarning sovuqqonligi va loqaydligi natijasida ma’naviy norozilikdan chuqur qayg‘uni boshdan kechirgan oqsoqol Ambroz o‘zining g‘ayrioddiy sezgirligi bilan ajralib turardi. barcha insoniy qayg'u va ehtiyojlariga. Oqsoqolning xayr-ehsonida chegara yo'q edi va chegara bilmas edi. U oqsoqolga kelgan ko'plab xayr-ehsonlarni faqat xayriya ishlari uchun ishlatgan. Insonlarning azob-uqubatlarini engillashtirish uchun u ko'plab xayriya muassasalarini yaratishda faol ishtirok etdi. Kozelsk shahrida oqsoqol xayriyachi to'liq sababi yo'q ayollar uchun xayriya qilish uchun maxsus uy ijaraga oldi. Uning homiyligida Oryol viloyatining Kromskiy tumanida (Orel shahridan 50 verst va Krom shahridan 12 verst uzoqlikda) Axtirskiy xotin-qizlar jamiyatini tashkil etish va ta’minlash uchun katta kuch sarfladi Saratov viloyatining Kamishinskiy tumanida. Uning marhamati va ko‘rsatmalari bilan Voronej viloyatining Biryuchenskiy tumanida Nikolo-Tixvin ayollar jamiyati tashkil etildi. Oqsoqol Ambroz, eng muhimi, Kaluga viloyati, Prjemysl tumani, Shamordin shahrida (Optina Pustindan 12 verst va Prjemysl shahridan 25 verst) Qozon ayollar jamiyatini yaratish va takomillashtirish ustida ishladi, u o'zining so'nggi kunlarini o'tkazdi va u erda vafot etdi. Osoyishtalik bilan... Oqsoqol bu jamoa uchun xayrixohlar yordami bilan rohibalar uchun binolardan tashqari kasalxona, kambag'allar, nogironlar va ko'rlar uchun sadaqaxona, etim qizlar uchun boshpana qurdi. Jamiyatdagi barcha binolar uning rejalari va ko'rsatmalari asosida amalga oshirildi. Monastirning qurilishi, uning qoidalari - hamma narsani Fr. Ambrose. Bu monastir oqsoqolning eng sevimli aqli edi. U kelajakda farovonlikni bashorat qilgan edi ... Bu bashorat hayratlanarli tezlik va aniqlik bilan mukammal tarzda amalga oshdi (unda abbess Valentinaning 1912 yil 12 avgustdagi xabariga ko'ra, etti yuz o'n sakkiz opa-singillar edi. monastir) va eng yaxshi madaniy, ma'rifiy va xayriya muassasalaridan biri hisoblanadi. 1200 kvadrat metr, 1398 dessiatinaga ega bo'lgan ushbu monastirda qishloq xo'jaligi muvaffaqiyatli olib borilmoqda. Bundan tashqari, monastirda naqqoshlik, naqshinkorlik, yog‘och zardo‘zlik, metall buyumlar, zardo‘zlik, gilamdo‘zlik, kitob muqovalash, poyafzal tikish, tikuvchilik, fotografiya va poligrafiya ustaxonalari mavjud. Bu ustaxonalarning barchasi monastirni saqlash uchun daromad olish uchun tashkil etilgan. Opa-singillarning san'atning turli yo'nalishlaridagi muvaffaqiyatlari ularga imkon qadar qulaylik yaratadi. Tashqi va ichki hayotdagi takomillashuvi bilan ajralib turadigan monastir monastir opa-singillari va uning atrofidagi aholiga ma'naviy, ma'rifiy va iqtisodiy munosabatlarda foydali ta'sir ko'rsatadi. Uning asoschisi xotirasiga monastir "Qozon Ambrosievskaya ayollar Ermitaji" nomini oldi ...
Shamorda jamoati singari, Elder Ambrose ishlagan Kromskaya, Axtyrskaya va Nikolo-Tixvinskaya jamoalari ham rivojlanib, takomillashtirildi va ularning barchasi monastirlarga aylantirildi. Bu monastirlarning barchasi moliyaviy jihatdan yaxshi ta'minlangan, ko'p sonli opa-singillarga ega (jami besh yuzga yaqin opa-singillar bor) va atrofdagi aholiga foydali ta'sir ko'rsatadi. Barcha to'rtta monastirda Fr. Ambrose ikki yuzga yaqin qiz o'qiydigan cherkov maktablari bor, ulardan ikkitasi talabalar uchun yotoqxonaga ega, kambag'allar uchun bepul. Fr ko'p mehnat qildi va ko'p yaxshilik qildi. Ambrose Lebedyanskiy tumanidagi Troyekurovskiy va Sezenovskiy monastirlarining opa-singillari, uning tug'ilgan Tambov viloyati, shuningdek, Poltava yeparxiyasining Kozelshchanskiy monastiri va Tula yeparxiyasining Belevskiy monastiri opa-singillarini tarbiyalash va moddiy qo'llab-quvvatlash uchun.
Fr.ning xayriya va ta'lim faoliyati haqida qisqacha eslashdan so'ng. Ambrose biz undan ba'zi maslahat va ko'rsatmalar beramiz. Bu ko'rsatmalar nihoyatda sodda, parcha-parcha va ba'zan hazil-mutoyiba, lekin har doim chuqur tarbiyalovchi va ibratlidir... Savolga: qanday yashash kerak? – Oqsoqol: “Ikkiyuzlamachiliksiz yashashimiz, o‘zimizni namunali tutishimiz kerak, shunda ishimiz to‘g‘ri bo‘ladi, bo‘lmasa oqibati yomon bo‘ladi”, der edi. Sabr haqida oqsoqol shunday der edi: «Muso chidadi, Elishay chidadi, Ilyos chidadi, men ham chidayman». "Agar siz Xudo uchun odamlarni qabul qilsangiz, - deb o'rgatdi oqsoqol, - unda menga ishoning, hamma sizga yaxshi bo'ladi". - U dangasalik va tushkunlik haqida shunday degan edi: “Zikkinlik tushkunlikning nevarasi, dangasalik esa qizi. Uni haydash uchun harakatda qattiq harakat qiling, ibodatda dangasa bo'lmang; keyin zerikish o'tadi va mehnatsevarlik keladi. Agar bunga sabr va tavozeni qo‘shsangiz, o‘zingizni ko‘p yomonliklardan qutqarasiz”. - Oqsoqol atrofidagilarning unga tinchlik bermayapmiz, degan gaplariga javob berdi u; “Unda ular bizni ustimizda kuylaganlarida tinchlik keladi: “Azizlar bilan dam olinglar!”
Fidokorona sevgi Fr. Hamma odamlarga bo'lgan Ambrose va insoniyat farovonligi yo'lidagi xizmatiga samimiy sadoqat, tabiiyki, uning hayoti davomida o'rab olingan va vafotidan keyin namoyon bo'lgan muhabbat va ehtirom bilan birga edi.
Oqsoqol Ambroz 1891-yil 10-oktabrda mashaqqatli va samarali hayotining yetmish to‘qqizinchi yilida vafot etdi. Uning o'limi haqiqiy xristian edi. U Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilib, ruhning chiqishi uchun Xudoning Onasining kanonini o'qib, abadiy hayotga yo'l oldi.
Oqsoqol Ambrozning dafn marosimini 28 ruhoniy o'tkazdi, ularning boshida Kaluga shaxrisi Vitaliy bor edi. Dafn marosimida va Fr.ning dafn marosimida. Ambrose, bitta go'zal va chuqur tarbiyalovchi so'z va uchta chuqur ta'sirli nutq so'zladi, unda voizlar - notiqlar (Reverend Vitaliy, Ieromonk Gregori va Ieromonk Trifon marhum oqsoqolning yorqin ruhiy qiyofasini chizdilar va uning rus xalqi uchun ahamiyatini ko'rsatdilar.. Ambrose maqbarasida, nam, shamolli va sovuqqa qaramay, uning kulini o'n ikki milya masofada yig'ib, marhum uchun aza tutdilar Oqsoqol va ko'z yoshlarini to'kib, o'zlarining xayrixoh otalariga bo'lgan sof sevgilarini izhor qilishdi, buyuk asket oqsoqol haqida gapira boshladilar va uning o'limidan qayg'urdilar.
Ota Ambrose qabri ustida Optina Pustin marhum oqsoqolga umumiy sevgi va chuqur hurmatning sovg'asi va belgisi sifatida oq marmar qabr toshli ibodatxona qurdi. Yodgorlikda slavyan tilida oqsoqol Ambrozaning shaxsiyati va uning hayotining mazmunini tavsiflovchi chuqur ibratli yozuv mavjud: “Men zaiflarni qo'lga kiritish uchun kuchsizlar uchun edim: men hamma uchun edim. , Men hammani qutqaraman deb" yoki - rus tiliga tarjima qilingan - "Zaiflar uchun men zaiflarni mag'lub etish uchun kuchsizdek edim. Hech bo'lmaganda bir qismini qutqarish uchun men hamma uchun hamma narsa bo'ldim” (1 Korinfliklarga 9, 22-bob, Art.). Ibodatxonaning devorlarida Masihning tirilishining muqaddas piktogrammalari, Qozon Xudoning onasi va Milan episkopi Avliyo Ambrose osilgan. Piktogrammalar oldida o‘chmas lampalar yonadi... Ko‘plab muxlislari intiqlik bilan ziyorat qiladigan oqsoqol Ambroz qabrida uning solih ruhi orom olishi uchun xotira marosimlari o‘tkaziladi...
Oqsoqol Ambroz duo qilgan barcha yetim, bechora va baxtsiz insonlarga, butun rus xalqiga samimiy va sof sevgi, chuqur hurmat va samimiy minnatdorchilik uning uchun eng yaxshi, abadiy yodgorlik sifatida xizmat qiladi...
To'liq ishonch va adolat bilan, ota Ambrose haqida mashhur rus shoiri Aleksandr Sergeyevich Pushkinning "Yodgorlik" she'ridagi so'zlari bilan aytish mumkin:
“U qo'l bilan emas, balki o'ziga haykal o'rnatdi;
Unga xalqning yo‘li to‘lib ketmaydi!”...
Ajoyib keksa ota Ambrozning ma'naviy qiyofasi rus xalqi xotirasida doimo o'chmas, o'zining nasroniy nuri bilan odamlarni o'ziga jalb qilsin va ularning erdagi hayotida foydali bo'lsin!..
Rus xalqining imon va axloqining buyuk astsetik va unutilmas o'qituvchisi kuliga tinchlik bo'lsin! Hurmatli oqsoqol, insoniyatning do'sti Fr.ga abadiy xotira. Ambrose, unga abadiy xotira!..
HAQIDA, buyuk oqsoqol va Xudoning xizmatkori, hurmatli otamiz Ambrose, Optina va butun Rusning taqvodorlik o'qituvchisiga hamdu sanolar! Biz Masihdagi kamtar hayotingizni ulug'laymiz, bu orqali Xudo siz hali er yuzida bo'lganingizda sizning nomingizni ulug'ladi, ayniqsa abadiy shon-shuhrat palatasiga jo'nab ketganingizda sizni samoviy sharaf bilan toj kiydi. Seni ulug'laydigan va muqaddas nomingni chaqiradigan bizlarning, noloyiq farzandlaringning ibodatini qabul qil, bizni Xudoning Arshi oldida shafoating orqali barcha qayg'uli vaziyatlardan, ruhiy va jismoniy kasalliklardan, yomon baxtsizliklardan, buzuq va yomon vasvasalardan xalos qil. Vatanimizga buyuk in'omli Xudodan tinchlik, tinchlik va farovonlik, bu muqaddas monastirning o'zgarmas homiysi bo'ling, unda siz farovonlikda mehnat qildingiz va ulug'vor Xudoyimizni Uch Birlikda hamma bilan xursand qildingiz, Unga shon-sharaflar tegishli. Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hurmat va sajda qiling, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.
Nashrga ko'ra: OTA AMBROSI, Optina oqsoqoli. (1812-1912). - Tambov, elektr bosmaxonasi P.S. Moskaleva, 1912. Kitob Avliyo Ambroz tavalludining yuz yilligi munosabati bilan nashr etilgan.
2018 yil 10 iyul
Xotira kunlari:
10 iyul- Optinadagi Avliyo Ambrozning qoldiqlarini topish.
10 avgust - Tambov avliyolari sobori (1988 yilda Muqaddas Patriarx Pimenning marhamati bilan tasdiqlangan). Rohib Ambrose Tambov avliyolari soborida Tambovlik ekanligi tasdiqlandi.
23 sentyabr - Lipetsk avliyolari sobori (2010 yilda Lipetsk zaminida porlagan azizlarni ulug'lash uchun tasdiqlangan). Rohib Ambrose bir muddat Lipetskda yashab, ishlagan
23 oktyabr- Optina rohib Ambroseni xotirlash kuni.
24 oktyabr - Muhtaram Optina oqsoqollari kengashi
OPTINA MUQADDAS MUHTARIMI AMBROSIGA NIMA DUO QILAYSIZ
Siz Optina rohib Ambrozaga turli holatlarda ibodat qilishingiz mumkin - kasallikda, har qanday kundalik ehtiyojlarda yordam so'rab, u sizni qayg'ularda taskinlashga va sizni pravoslav dinida mustahkamlashga yordam beradi. Hurmatli oqsoqolning kasalliklarda, oiladagi munosabatlarni yaxshilashda, ishda, xavf-xatarlardan himoya qilishda va ko'plab mutlaqo g'ayrioddiy holatlarda yordami haqida ko'plab dalillar mavjud.
Men bilan sodir bo'lgan voqea... Birinchi marta Optina Pustynga mashinada bir kun kelganimiz. Cherkovlardan birida bo'lganimda, xotinim ikki ayol o'rtasidagi suhbatni eshitdi, ulardan biri o'sha kuni Moskvaga borishi kerak edi (masofa 250 km) va uni biz bilan kelishga taklif qildi. Yo'lda, suhbatda ma'lum bo'lishicha, bu ayol rohib Ambrozdan Moskvaga borishda yordam berishini so'ragan.
Shuni esda tutish kerakki, piktogrammalar yoki avliyolar biron bir aniq sohada "ixtisoslashmaydi". Biror kishi bu ikona, bu aziz yoki ibodatning kuchiga emas, balki Xudoning kuchiga ishonish bilan qaytsa, to'g'ri bo'ladi.
Va .
OPTINA MUQADDAS MUQADDAS AMBROSI HAYOTI
Aleksandr Grenkov, bo'lajak otasi Ambrose, 1812 yil 21 yoki 23 noyabrda Tambov yeparxiyasi, Bolshiye Lipovitsi qishlog'ining ruhiy oilasida tug'ilgan. Uning bobosi ruhoniy, otasi Mixail Fedorovich sexton edi. Bola tug'ilishidan oldin, ruhoniy boboning oldiga ko'plab mehmonlar kelishdi va onasi Marfa Nikolaevna hammomga ko'chirildi, u erda u muborak Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiy sharafiga muqaddas suvga cho'mish marosimida o'g'il tug'di. va bu g'alayonda u tug'ilgan sanani unutdi. Keyinchalik, Aleksandr Grenkov keksa odamga aylanib, hazil qildi: "Men omma oldida tug'ilganimdek, men ham omma oldida yashayman".
12 yoshida Aleksandr Tambov ilohiyot maktabiga o'qishga kirdi va uni 148 kishi ichida birinchi bo'lib a'lo darajada tugatdi. Keyin u Tambov seminariyasida o'qidi, lekin Ilohiy akademiyaga bormadi yoki ruhoniy bo'lmadi. Bir muncha vaqt u er egalari oilasida uy o'qituvchisi bo'lgan, keyin Lipetsk ilohiyot maktabida dars bergan. O'rtoqlar va hamkasblar mehribon va zukko Aleksandr Mixaylovichni juda yaxshi ko'rishardi. Seminariyada o‘qishning so‘nggi yilida u xavfli kasallikka chalingan va tuzalib ketsa, rohib bo‘lishga va’da bergan.
Kasallik pasayib ketdi, lekin Aleksandr o'z va'dasini bajarishni kechiktirib turdi, garchi vijdon haqoratlari vaqt o'tishi bilan kuchayib bordi. Bir kuni u o'rmonda sayr qilib, daryo bo'yida turib, uning shivirlashida: "Xudoga hamdlar ayting, Xudoni seving ..." degan so'zlarni aniq eshitdi.
Uyda u ongini yoritib, irodasini yo'naltirish uchun Xudoning Onasiga chin dildan ibodat qildi. Rostini aytsam, Rohib Ambrose qat'iyatli irodaga ega emas edi va u qariganda ham ruhiy bolalariga shunday dedi:
“Birinchi so‘zdanoq menga itoat qilishing kerak. Men itoatkor odamman. Agar men bilan bahslashsang, senga taslim boʻlishim mumkin, lekin bu senga foyda keltirmaydi”.
Aleksandr Mixaylovich o'sha hududda yashagan mashhur asket Hilariondan maslahat so'rashga qaror qildi. "Optinaga boring, - dedi oqsoqol, - va siz tajribali bo'lasiz."
Optina Pustin
Grenkov itoat qildi va 1839 yilning kuzida Optina Pustinga keldi, u erda oqsoqol Lev uni qabul qildi. Bir muncha vaqt o'tgach, u monastir va'dalarini oldi va Sankt-Milan xotirasiga Ambrose deb nomlandi, keyin u ierodeakon va keyinchalik ieromonk etib tayinlandi. Bu uning besh yillik astsik hayoti va og'ir jismoniy mehnatini talab qildi.
Ma'lumki, Aleksandr novvoyxonada ishlagan, non pishirgan va oshpazga yordam bergan. Ko'rinishidan, bu itoatkorlik kamtarlik, sabr-toqat va irodasini jilovlash qobiliyatini rivojlantirish uchun besh tilni biladigan o'qimishli yangi boshlanuvchiga kerak edi.
Bir muncha vaqt u hujayra xizmatchisi va yosh Ajam Sashani yaxshi ko'rgan oqsoqol Leoning o'quvchisi edi. Oqsoqol uni mehr bilan shunday chaqirdi, lekin omma oldida u o'zini unga nisbatan qattiqqo'l ko'rsatib, Iskandarning kamtarligini singdirdi. Shu bilan birga, u yangi boshlovchi haqida: "U buyuk odam bo'ladi", dedi.
Katta Leoning o'limidan so'ng, yigit oqsoqol Makariusning kamerasi bo'ldi. Tashkilotga tayinlanganidan ko'p o'tmay, u og'ir va uzoq davom etgan kasallik bilan kasal bo'lib qoldi, bu ota Ambrose hayotining oxirigacha sog'lig'iga putur etkazdi. Kasallik tufayli, o'limigacha u liturgiyalarni o'tkaza olmadi yoki uzoq vaqt monastir xizmatlarida qatnasha olmadi. Ammo, uning jismoniy holatiga qaramay, ota Ambrose oqsoqol Makariusga to'liq itoat qildi.
Ota Macarius nashriyot faoliyatini boshlaganida, Fr. Seminariyani tugatgan, qadimgi va zamonaviy tillarni yaxshi biladigan Ambrose uning eng yaqin yordamchilaridan biri edi.
Fr.ni tushunib, Ambrosening og'ir kasalligi, shubhasiz, u uchun katta ahamiyatga ega edi. U uning jonli fe'l-atvorini o'zgartirdi, uni, ehtimol, unda mag'rurlik rivojlanishidan himoya qildi va uni o'ziga chuqurroq kirishga, o'zini va inson tabiatini yaxshiroq tushunishga majbur qildi.
Ushbu tajribaga asoslanib, keyinchalik Fr. Ambrose dedi:
“Rohibning kasal bo'lishi yaxshi. Va agar kasallik bo'lsa, davolanishga hojat yo'q, faqat davolanish kerak!"
Ota Ambrose oqsoqol Makarius vafotidan keyin ham nashriyot bilan shug'ullanishda davom etdi. Uning rahbarligida quyidagilar nashr etildi: Rev. Jon Klimakus, Frning maktublari va tarjimai holi. Macarius va boshqa kitoblar.
Lekin nashriyot Frda yagona maqsad emas edi. Ambrose. Hatto oqsoqol Makariusning hayoti davomida, uning duosi bilan ba'zi birodarlar Fr. Fikrlarni oshkor qilish uchun Ambrose. Shunday qilib, oqsoqol Makarius asta-sekin o'zini munosib voris tayyorladi va bu haqda hazil qildi:
“Qarang, qarang! Ambrose mening nonimni tortib olyapti”.
Oqsoqol Makariusning o'limidan so'ng, ota Ambrose asta-sekin uning o'rnini egalladi. U jonli, o'tkir, kuzatuvchan va zukko aqlga ega edi, doimiy diqqatni jamlagan ibodat, o'ziga e'tibor va zohid adabiyotini bilish orqali ravshan va chuqurlashdi. Alloh taoloning marhamati bilan uning fahri ko‘ngilga aylandi.
Uning yuzi - buyuk rus dehqoni, ko'zga ko'ringan yonoqlari va kulrang soqolli, aqlli va jonli ko'zlari bilan porlab turardi. O'zining boy iste'dodli qalbining barcha fazilatlari bilan Fr. Ambrose o'zining doimiy kasalligi va zaifligiga qaramay, cheksiz quvnoq edi va o'z ko'rsatmalarini shu qadar sodda va hazil shaklida bera oldiki, ular tinglaganlarning barchasi tomonidan osongina va abadiy eslab qolindi:
- Biz er yuzida g'ildirak qanday aylansa, faqat bir nuqta erga tegsa, qolganlari esa yuqoriga qarab yashashimiz kerak; va biz yotsak ham, turolmaymiz.
- Qaerda oddiy bo'lsa, yuzta farishta bor va qiyin bo'lgan joyda bitta ham yo'q.
- No'xat, siz loviyadan yaxshiroq ekanligingiz bilan maqtanmang;
- Nega odam yomon? - Chunki u Xudoning o'zidan yuqori ekanligini unutadi.
- Kim o'zini nimadir bor deb o'ylasa, yutqazadi.
- Oddiyroq yashash eng yaxshisidir. Boshingizni sindirmang. Xudoga ibodat qiling. Rabbiy hamma narsani tartibga soladi, shunchaki yashash osonroq. Qanday qilib va nima qilishni o'ylab, o'zingizni qiynamang. Bu shunday bo'lsin - shunday bo'ladi - bu yashash osonroq.
- Siz yashashingiz kerak, bezovta qilmaslik, hech kimni xafa qilmaslik, hech kimni bezovta qilmaslik va barchaga hurmatim.
- Agar siz sevgiga ega bo'lishni istasangiz, unda sevgi ishlarini qiling, hatto sevgisiz ham.
Bir kuni ular unga: "Siz, ota, juda sodda gapiring", dedi oqsoqol jilmayib: "Ha, men Xudodan yigirma yil davomida bu soddalikni so'radim."
Kerak bo'lganda, u talabchan, qattiq va talabchan bo'lishni, tayoq bilan "ko'rsatma" berishni yoki jazolanganlarga tavba qilishni bilardi. Oqsoqol odamlar orasida farq qilmadi. Hamma u bilan muloqot qilish imkoniga ega edi va u bilan gaplashishi mumkin edi: Peterburglik senator va kampir, universitet professori va metropoliten modaisti, Solovyov va Dostoevskiy, Leontiev va Tolstoy.
Odamlar oqsoqolning oldiga qanday iltimos, shikoyat, qayg'u va muhtojlik bilan kelishdi! Yosh ruhoniy unga bir yil oldin tayinlangan, o'z xohishi bilan, yeparxiyadagi oxirgi cherkovga keladi. U cherkov hayotining qashshoqligiga chiday olmadi va oqsoqolning oldiga kelib, o'rnini o'zgartirish uchun duo so'radi. Uni uzoqdan ko‘rgan oqsoqol baqirdi:
“Qayting, ota! U bitta, sizlardan ikkitasi bor!” Ruhoniy hayron bo'lib, oqsoqoldan uning so'zlari nimani anglatishini so'radi. Oqsoqol javob berdi: “Ammo sizni vasvasaga solayotgan birgina shayton bor, lekin sizning yordamchingiz Xudodir! Orqaga qayting va hech narsadan qo'rqmang; Jamoatni tark etish gunohdir! Har kuni liturgiyaga xizmat qiling, shunda hammasi yaxshi bo'ladi! ” Xursand bo'lgan ruhoniy o'zini tutdi va cherkoviga qaytib, sabr bilan u erda cho'ponlik ishini davom ettirdi va ko'p yillar o'tgach, ikkinchi oqsoqol Ambrose sifatida mashhur bo'ldi.
Tolstoy Fr bilan suhbatdan keyin. Ambrose xursandchilik bilan dedi: " Bu nima. Ambrose butunlay muqaddas odam. Men u bilan suhbatlashdim va negadir qalbim yengil, shodlik his qildi. Bunday odam bilan suhbatlashganingizda, siz Xudoning yaqinligini his qilasiz».
Boshqa yozuvchi Evgeniy Pogozhev (Poselyanin) shunday dedi: " Uning muqaddasligi va undagi tushunarsiz sevgi tubsizligi meni hayratda qoldirdi. Va men unga qarab, oqsoqollarning ma'nosi hayotni va Xudo yuborgan quvonchlarni duo qilish va ma'qullash, odamlarga baxtli yashashni o'rgatish va nima bo'lishidan qat'i nazar, boshiga tushgan og'irlikni ko'tarishga yordam berish ekanligini tushuna boshladim. .».
Oqsoqol Ambrose ko'pincha boshqalarga qandaydir ish bilan shug'ullanishni o'rgatardi va shaxsiy odamlar uning oldiga bunday narsada duo so'rab kelganlarida, u ishtiyoq bilan muhokama qila boshladi va nafaqat duolar, balki dono maslahatlar ham berdi.
Elder Ambrosening kamerasi
Optina monastiridagi oqsoqollar kuni ertalab to'rt-beshda boshlandi. Bu vaqtda u kamera xodimlarini yoniga chaqirdi va ertalabki qoida o'qildi. Bu ikki soatdan ko'proq davom etdi, shundan so'ng kamera xodimlari jo'nab ketishdi, oqsoqol esa yolg'iz qolib, ibodat bilan mashg'ul bo'ldi va kunduzgi katta xizmatiga tayyorlandi.
Soat to'qqizda ziyofat boshlandi: birinchi navbatda monastirlar uchun, keyin esa ahmoqlar uchun. Qabul tushlikgacha davom etdi. Soat ikkilarda unga arzimas ovqat olib kelishdi, shundan keyin u bir yarim soat yolg'iz qoldi. Keyin Vespers o'qildi va qabul tungacha davom etdi. Taxminan soat 11 da uzoq kechki marosim o'tkazildi va yarim tungacha oqsoqol yolg'iz qoldi.
Ota Ambrose jamoat oldida ibodat qilishni yoqtirmasdi. Qoidani o‘qigan kamera xodimi boshqa xonada turishi kerak edi. Bir kuni bir rohib taqiqni buzdi va oqsoqolning kamerasiga kirdi: u ko'zlari osmonga qaratilgan va yuzi quvonch bilan yoritilgan to'shakda o'tirganini ko'rdi va oqsoqolning atrofida yorqin nur paydo bo'ldi.
O'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida oqsoqol Ambrose har kuni o'z jasoratini bajardi. U kasal bo'lishiga qaramay, ertalabdan kechgacha mehmonlarni qabul qilib, ularga tasalli berib, maslahatlar berdi. Shifolarga kelsak, ular son-sanoqsiz edi va oqsoqol bu shifolarni yashirishga harakat qildi. Ba'zida u hazil qilgandek, qo'li bilan boshini uradi va kasallik ketadi. Namozlarni o'qiyotgan kitobxonning tishi qattiq og'rigan. Birdan oqsoqol uni urdi. Yig‘ilganlar o‘quvchi o‘qishda xatoga yo‘l qo‘ygan deb o‘ylab jilmayishdi. Darhaqiqat, uning tish og'rig'i to'xtadi.
Oqsoqolni tanigan ayrim ayollar unga murojaat qilishdi: “Abrosim ota! Uring, boshim og‘riyapti”.
U hayotining so'nggi o'n yilida yana bir tashvish bilan shug'ullanadi: Optina shahridan 12 verst uzoqlikdagi Shamordin shahrida ayollar monastirini tashkil etish va tashkil etish, u erda rohibalardan tashqari, bolalar uyi va qizlar maktabi ham bor edi. keksa ayollar uchun sadaqa va kasalxona. O'sha davrdagi boshqa monastirlardan farqli o'laroq, Qozon Shamordin Ermitajiga ko'proq kambag'al va kasal ayollar qabul qilindi. U erda ular odamning monastirga foyda keltirishi va foyda keltirishi mumkinmi yoki yo'qligini so'rashmadi, balki hammani qabul qilib, tinchlantirishdi. 19-asrning 90-yillariga kelib, undagi rohibalar soni 500 kishiga yetdi.
Shamordino
Bu yangi faoliyat nafaqat oqsoqol uchun keraksiz moddiy tashvish, balki Providens tomonidan unga qo'yilgan xoch va uning astsetik hayotini tugatdi.
Oqsoqol Ambrose 1891 yilning so'nggi yozini Shamordino monastirida o'tkazdi va u erda ishni boshqargan va yangi abbess uning ko'rsatmalariga muhtoj edi. Oqsoqol konstitutsiyaning buyrug'iga bo'ysunib, ketish kunlarini qayta-qayta belgilab qo'ydi, ammo sog'lig'ining yomonlashishi va kuchsizligi, surunkali kasalligi tufayli uning ketishi bir necha bor qoldirildi. Shunday qilib, kuz keldi.
Muhtaramning o'zi allaqachon Shamordinoga kelib, uni olib ketishga tayyorgarlik ko'rayotgan edi. Bu orada, oqsoqol Ambroz kundan-kunga kuchsizlanib borardi. Shunday qilib, episkop Shamordingacha bo'lgan yo'lning yarmini zo'rg'a bosib o'tdi va Przemisl monastirida tunash uchun to'xtadi, unga oqsoqolning o'limi haqida telegramma berildi. Janobi Oliylari yuzini o‘zgartirib, xijolat bo‘lib dedi: - Bu nimani anglatadi? 10 (22) oktyabr kuni kechqurun edi. Ertasi kuni oliyjanobga Kalugaga qaytish tavsiya qilindi, lekin u javob berdi:
"Yo'q, bu Xudoning irodasi bo'lsa kerak! Yepiskoplar oddiy ieromonklar uchun dafn marosimini o'tkazmaydilar, lekin bu maxsus ieromonk - men oqsoqol uchun dafn marosimini o'tkazmoqchiman.
Uni hayotini o'tkazgan va uning ruhiy rahbarlari, oqsoqollar Leo va Macarius dam olgan Optina Pustinga olib borishga qaror qilindi.
Ko'p o'tmay, marhumning jasadidan og'ir o'lim hidi sezila boshladi, ammo u tirikligida kamera xodimi Fr. Yusuf. Kamtar oqsoqol nega bunday bo'lganini so'rashganida:
"Bu men uchun, chunki men hayotimda juda ko'p sharafni qabul qildim."
Ammo ajablanarlisi shundaki, marhumning jasadi cherkovda qancha uzoq tursa, o'lim hidi shunchalik kam sezilardi. Va bu cherkov bir necha kun davomida xayrlashish uchun tobutga kelgan ko'p odamlar tufayli issiq bo'lishiga qaramay. Oqsoqolning dafn marosimining so'nggi kuni uning tanasidan go'yo yangi asaldan yoqimli hid sezila boshladi.
Oqsoqol 15 oktyabrda dafn qilindi, o'sha kuni oqsoqol Ambrose "Xudo onasining" mo''jizaviy belgisi sharafiga bayram o'rnatdi, uning o'zi ham ko'p marta qizg'in ibodatlarini o'qidi.
Marmar qabr toshiga havoriy Pavlusning so'zlari o'yib yozilgan:
“Men ojiz bo'lganimdek, zaiflarni qo'lga kiritish uchun zaif edim. Hammani qutqarish uchun men hamma uchun hamma narsa bo'lardim” (1 Kor. 9:22).
U ojizlarga ojiz bo'lib, kuchsizlarni qo'lga kiritish uchun kuchsizga o'xshardi. Hech bo'lmaganda bir qismini saqlab qolish uchun men hamma uchun hamma narsaga aylandim. Bu so'zlar oqsoqolning hayotiy jasoratining ma'nosini aniq ifodalaydi.
Muqaddas oqsoqol Ambrose ziyoratgohi ustidagi mirra oqimi belgisi
BUYUKLIK
Biz sizni duo qilamiz, muhtaram ota Ambrose va sizning muqaddas xotirangizni, rohiblarning ustozi va farishtalarning suhbatdoshini hurmat qilamiz.
VIDEO
Reverend Ambrose va Optina oqsoqollari, biz uchun Xudoga ibodat qiling.
"Ota Ambrose qaytib keldi"
Yekaterina, Moskva
Bu yozda Ambrose ota menga yordam berdi, lekin ahmoqlik va mag'rurlik tufayli men bu yordamni qabul qilmadim (uning nima ekanligini tushunmadim, bu darhol sodir bo'lishini kutmagan edim va miyam yo'q, men tan olishim kerak) va men hali ham tavba qilaman.
O‘shanda men endigina ishdan bo‘shatilgan edim, sinov muddatini tugatganimdan so‘ng va bir kun avval maoshimni oshirish haqida gap ketganidan so‘ng, ular meni juda xunuk va insofsiz tarzda ishdan bo‘shatishdi. Yaxshiyamki, men ma'lum bir joyga borib, u erda ishga kirishimni e'tirof etganimning marhamatiga ega bo'ldim, lekin men buni kechiktirishda davom etdim - o'zimni "intellektual jihatdan tayyor emasman" deb hisobladim.
Va keyin iyul cherkov bayramlari birin-ketin boshlandi, shu jumladan. va Optina oqsoqol Ambroseni xotirlash kuni. Men xizmatda edim va men bajarishga tayyor bo'lmagan ne'matim borligini hisobga olib, ishimga yordam berishini so'radim.
Va to'satdan kechqurun men elektron pochtamda rahbarimdan kelgan xatni ko'rdim, keyin uning telefonda o'tkazib yuborilgan qo'ng'iroqlari, u butunlay oyoqqa turdi - u meni qidirayotgan edi. Garchi u odatda menga qo'ng'iroq qilmasa yoki yozmasa ham, men unga murojaat qilaman. Ma’lum bo‘lishicha, uning do‘sti ishlagan kompaniyaga zudlik bilan veb-saytga jurnalist-muharrir kerak bo‘lgan. Men bo'sh ish o'rinlarini shubha bilan o'rganib chiqdim - menga ular juda oz pul taklif qilgandek tuyuldi, lekin ular juda ko'p talab qilishdi. Bundan tashqari, potentsial xodim duch keladigan turli xil vazifalar va talablarga qaramay, sinov muddati ikki oy. Qolaversa, men bilmagan narsalar ham bor edi.
Men burnimni burishtirdim va bu qandaydir "hiyla" ekanligini aytdim. Garchi keyinroq tushundim: men bu ishni bajarishim kerak edi, shunda ular qanday tugashidan qat'i nazar, kamida ikki oy sinovdan o'tishim mumkin edi. Ilmiy rahbar kulib: “Xo'sh, o'zingiz bilganingizdek. Yagona savol shundaki, siz bardosh berolmaysiz deb qo'rqasiz." Sinov muddati tugagach, yana ishdan haydab yuborishidan juda qo‘rqdim. Men boshqa shunga o'xshash bezorilikka dosh berolmayman deb qo'rqardim.
Va men rad qilganimda (va allaqachon kech edi), men to'satdan ertalab xizmatda bo'lganimni va Ambrose otaning ikonasi oldida ibodat qilganimni esladim, omonatni o'pdim va xizmat paytida uni so'radim va bu haqda gaplashdim. mening muammolarim. Va nima? Ertasi kuni, ota Ambrosening ikonasi cherkovimizdan g'oyib bo'ldi! Ehtimol, uni qayta tiklash uchun olib ketishgan yoki, ehtimol, vaqtincha boshqa ma'badga olib ketishgan ...
Shu oylar davomida (va undan keyin men juda uzoq vaqt ish topa olmadim - to'liq to'rt oy, va men ham cho'zish bilan barakani sog'indim), qancha so'ramayin, ibodat qilsam, monastirlarni ziyorat qilgan bo'lsam ham. ko'p bayram xizmatlarini himoya qildim - hech narsa chiqmadi! Va shu oylar davomida men tushundimki, agar men bu ishdan voz kechmaganimda, meni bir necha oy ushlab turishi mumkin edi va men bunchalik ko'p pul yo'qotmagan bo'lardim, qarzga va boshqa og'ir vaziyatlarga tushib qolmagan bo'lardim. .
Shu oylar davomida cherkovimizga kelganimda, men har doim Ambrose otaning qoldiqlari bo'lgan yodgorlikni hurmat qilardim (bizda turli azizlarning, shu jumladan Optina oqsoqollarining ko'plab kichik yodgorliklari bo'lgan katta yodgorlik bor), undan kechirim so'radim va uning ikonasi bo'lgan burchakka sog'inch bilan qaradi. Albatta, bir necha oy oldin men yaqin kelajakda nima bo'lishini va o'zimni qanday tutishimni bilardim. U menga yordam berdi va agar u bitta bo'lib chiqsa, men o'sha test darsini qabul qilishim kerak edi!
Natijada men yaqinda ish topdim. To'g'rirog'i, Rabbiy buni menga kutilmaganda yubordi. Bundan tashqari, men juma kuni ish beruvchi bilan kelishib oldim va keyingi yakshanba kuni odatdagidek yakshanba xizmatiga keldim va to'satdan, xizmat oxiriga kelib, ko'rdim: qurbongoh bolasi piktogramma olib yurgan. St. Ambrose va uni shu vaqtgacha bo'sh bo'lgan yog'och stendga qo'yish -stend (to'g'ri nima deyilganini bilmayman).
Ko'ryapman: ota Ambrose qaytib keldi! Men kechirim so'rash uchun iloji boricha tezroq uning oldiga yugurdim. Aytishim kerakki, uning ikonasi yo‘qolgan shu oylarda men o‘zimning aybdorlik tuyg‘ulari va kechinmalari orqali negadir ruhoniyga ayniqsa yaqin bo‘lib qoldim... U menga juda yaqin avliyo bo‘lib qoldi va men kutgan bu ikona. shuncha vaqt, men uchun juda aziz bo'lib qoldi. Va uning tezyordam-tez yordam-tez yordam mashinasi haqida hech qanday shubham yo'q! Ota Ambrose, biz uchun Xudoga ibodat qiling!
"Men hayotda yo'l va turmush o'rtog'imni topdim - haqiqiy do'st"
Aleksey Grishkin
Ota Ambroz va boshqalarning ibodatlari bilan men hayotdagi yo'limni va sodiq do'stimni topdim.
Ko'rinib turibdiki, buning nimasi yomon? Shunchaki hayotdagi o'sha davrni "bo'shliq" deb atash mumkin emas. Qadimgi qo'shiqda bo'lgani kabi: "Va yolg'izlik bo'shlikdan qimmatroq, sen yashab o'lim haqida o'ylasang"... nisbatan yoshligida. Barcha tengdoshlar quvnoq hayot kechirishdi, uchrashishdi, ajralishdi, ichishdi, "bezovta qilmasdan" yurishdi.
Jamoatchilik nimadan boshlanganini bilmayman; hozir eslash qiyin. Va xuddi urushda bo'lgani kabi, er osti dunyosining barcha kuchi o'zini qutqara boshlagan zaif odamga qarshi qurol ko'taradi, harbiy tajriba bilan sinovdan o'tgan va ota-bobolarning birinchi yiqilishidan beri takomillashtirilgan barcha vositalardan foydalanadi.
Hayotimning bir nuqtasida menda najot uchun monastir yo'lini tanlashga ishonch paydo bo'la boshladi. Bitta monastirda bir necha oy o'tkazganimdan so'ng, men u erda tezroq o'lishimni angladim. Shunchaki, zamonaviy monastizmning holati, bir nechta istisnolardan tashqari, hammaga ma'lum. Men dunyoga qaytishim kerak edi. Ammo bu boshi berk ko'cha ekani ma'lum bo'ldi.
Tasodifan (bu shundaymi?) Hayot kitobini ochib, men unga Troyekurovskiy yolg'iz Hilarion aytgan so'zlarni uchratdim: "Optinaga bor, sen u erda keraksan". To'satdan menga qanday yashashni tushunish uchun qaerga borishim kerakligi ayon bo'ldi. Optinada men o'sha istisnoni, najot sari intilayotgan va boshqalarni borishga undaydigan juda kichik suruvni ko'rdim.
Avvaliga men yallig'langan edim, lekin monastirlik hamma uchun emas. Yana shubhalar. Ota Eliy ularga bir yil davomida monastirda yashashga baraka berib, ruxsat berdi. Bir yil davomida hech narsani o'ylamasdan yashang. Shunchaki... Bu hayotimdagi eng og‘ir yil bo‘ldi. O'zingiz bilan yolg'iz qolsangiz, bu qo'rqinchli. Kim g'alaba qozonishini bilmaysiz. Har kuni men Avliyo Ambroz va boshqa oqsoqollar ziyoratgohiga borib, so'radim, yolvordim va yig'lardim. Aslida, bu qiyin.
Rabbiy oqsoqollarning ibodatlari orqali menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgatdi: Optinaga bir qiz keldi, men uni hozir xotinim va ikki go'zal qizimning onasi deb atayman.
Xulosa qilib aytmoqchimanki, Rabbiy biz o'ylaganimizdan ham yaqinroqdir va har doim odamlar va sharoitlar orqali bizni hurmatli va xudojo'y otamiz Ambrose, Optina oqsoqoli va barcha azizlarning ibodatlari bilan hayotimizga olib boradi. Tabiiyki, Masihga ergashganlar uchun.
"Qutqaruv uch kunda keldi"
Valentina K., Serov
Meni uch yil davomida qiynagan odamdan qutulish uchun umidsiz bo'lib, men Optinadagi Avliyo Ambrosening ibodatini o'qiganimdan keyingina buni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldim, men bir vaqtlar uning ruhiy bolalari bilan yozishmalarida topdim. Najot uch kundan keyin keldi. Biz shu kunlar davomida aylana bo'ylab yurdik va hatto to'qnash ham qilmadik. Faqat buyuk oqsoqolning duosi meni o'limdan qutqardi.
Uning duolari orqali, uch yil o'tgach, men muqaddas yodgorliklar oldida minnatdorchilik ko'z yoshlari bilan turdim. Va endi, xorga borib, undan duo so'rayman. Menimcha, rohibning yordamisiz men bir necha yil davomida prospora va oshxonada ishlash sharafiga muyassar bo'ldim.
Optinadagi Avliyo Ambrosening ibodatlari orqali Rabbimiz barchamizni qutqarsin!
"Bir do'stimning pechkasi butunlay parchalanib ketdi"
Natalya V.
Men bu mo''jiza haqida bir necha soat oldin bilib oldim. Ota Ambrose yordam bergan yagona odam bo'lganmi yoki yo'qligini bilmayman - aksincha, yordam hammadan keldi.
Bir kun oldin pechka butunlay vayron bo'lgan uyga ko'chib o'tishni rejalashtirayotgan do'stimga tashrif buyurdim. Mening bir do'stim moliyaviy jihatdan juda qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda. Biz hamma joyda yordam so'rab e'lonlar joylashtirdik, lekin umid qilmasdan. Uni qoldirib, men o'sha qismlardagi cherkovga bordim va u erda Optina oqsoqollarining qoldiqlari bo'lgan kichik belgini ko'rdim. Qaysi birini aniq o'qimaganman. Men oqsoqollardan unga yordam berishlarini iltimos qildim.
Endi men qo'ng'iroq qilaman va bilaman, ertasi kuni, ya'ni kecha bir ayol unga qo'ng'iroq qilib, yordam taklif qildi. U dedi: "Pochkani o'lchang - men sizga buning uchun kerak bo'lgan hamma narsani sotib olaman." Bunday baxtga bechora hamon ishonolmaydi.
Xudo bechora ayolga hammasi yaxshi bo'lishini bersin. Biz uchun va Optinaning barcha oqsoqollari uchun Rabbiyga ibodat qiling!
"Men juda ko'p chekdim"
Ekaterina N.
Jamoatchilikning boshida men Optina shahrida topdim. Monastirga kelishdan oldin menda kuchli nikotinga qaramlik bor edi.
Men monastirda muloqot qildim va kun bo'yi chekmadim - o'sha paytda men uchun juda uzoq vaqt. Men Sent-Ambrozdan chekishni tashlashga yordam berishini so‘radim. Bir necha hafta o'tgach, men butunlay tark etdim. Men 2 yildan beri chekmayman. Men azizning ibodatlari yordam berganiga ishonaman.
"Mening erim ko'p yillar chekdi"
Elena S.
Menda bu hikoya bor. Erim uzoq yillar chekdi. Bu, afsuski, uning oilasining an'anasi. Men tashlab ketmoqchi emasdim, chunki men qila olmayman deb o'yladim. Men u bilan shu mavzuda gaplashmoqchi bo'lganimda, uning jahli chiqdi. Keyin men o'smir o'g'limizdan Sankt-Ambrozdan otasi uchun uning halokatli ehtirosidan xalos bo'lishi uchun ibodat qilishni so'radim.
Biroz vaqt o'tgach, erim teri saratoni bilan kasal bo'lib qoldi va operatsiyadan keyin u chekishni tashlashga qaror qildi. U chekish ishtiyoqidan faqat avliyoning duolari orqali qutulgan. Hammasi uchun Xudoga shukur!
Ambrose (Grenkov Aleksandr Mixaylovich, 1812 yil 23 noyabr, Tambov viloyati, Tambov tumani, B. Lipovitsa qishlog'i - 10.10.1891, Kaluga viloyati, Peremishl tumani, Shamordino qishlog'i), hurmatli. (10 oktyabr, 11 oktyabrda yodgorlik - Optina oqsoqollar soborida, 27 iyun va Tambov avliyolari soborida) Optina. Jins. sexton M.F.Grenkov oilasida. 8 boladan iborat oila mahalliy dekan ruhoniy bobosining uyida yashagan. Qishloqdagi Trinity cherkovida xizmat qilgan Teodor. B. Lipovitsa. Bolalar qat'iy pravoslavlikda tarbiyalangan. ruh, uyda Aleksandr cherkov pravoslavligini o'qishni o'rgandi. ABC kitobi, "Soatlar kitobi" va "Zabur" cherkovda o'qilgan va xorda kuylagan. 1824 yilda A. Grenkov Tambov DUga yarim hukumat yordami uchun, 1830 yil iyul oyida kirdi.
eng yaxshi bitiruvchilardan biri sifatida Tambov DS ga yuborildi. Seminariyada o'qiyotganda u og'ir kasal bo'lib qoldi va Xudoga monastir va'dalarini olishga va'da berdi, ammo tuzalib ketganidan keyin u va'dasini bajarishga shoshilmadi, chunki u jonli va xushmuomala xarakterga ega edi. 1836 yil iyul oyida DSni muvaffaqiyatli tugatib, 1838 yil 7 martdan boshlab u badavlat er egasi uchun uy o'qituvchisi bo'ldi; Lipetsk DUda til o'qidi, u erda u diqqatli o'qituvchi sifatida o'zini xotirasini qoldirdi.
Bajarilmagan qasam haqidagi fikr 1839 yilning yozida A. Grenkovni tark etmadi, u Trinity-Sergius Lavra ziyoratiga ketayotib, do'sti P. S. Pokrovskiy (keyinchalik Optina Hierarx Platon) bilan birga mashhur Troekurovga tashrif buyurdi; recluse Hilarion, u Aleksandrga ishora qildi: "Optinaga bor, sen u erda keraksan". 8 oktyabr 1839 yil A. Grenkov Optina Pustga qabul qilindi. St. Lev (Nagolkin), uni dastlab mehmonxonada yashash va yunoncha asarning tarjimasini qayta yozish uchun duo qilgan. dus. Agapia Landa "Gunohkorlarning najoti". Yanvar oyida. 1840 yil 2 aprelda Aleksandr monastirga yashash uchun ketdi. 1840 yil birodarlar safiga qabul qilindi; hujayra xizmatchisi va o'quvchining Sankt-Peterburgga bo'ysunishini o'z zimmasiga oldi. Lev, keyin nonvoyxonada ishlagan. Noyabrda 1840 yilda u monastirga oshpaz yordamchisi sifatida ko'chirildi va u erda bir yil ishladi. Kunning ko'p qismini ish olib bordi va yangi boshlovchining ilohiy xizmatlarga borishga imkoni bo'lmadi;
St. Leo o'limidan oldin rahbarlikni yangi boshlovchi Sankt-Peterburgga topshirdi. Makarius (Ivanov) shunday dedi: “Mana, bir odam biz bilan, oqsoqollar bilan og'riydi. Men allaqachon juda zaifman. Shunday qilib, men uni poldan polga topshiraman, o'zingiz bilganingizdek, unga egalik qiling." 1841 yil kuzidan 2 yanvargacha. 1846 yil Aleksandr Sankt-Peterburg kamerasining xizmatchisi edi. Makariya. 1841 yilning yozida u riassoforga, 1842 yil 29-noyabrda - Sankt-Peterburg sharafiga ismli mantiyaga solingan. Milanlik Ambrose; 4 fevral 1843 yil 9 dekabrda ierodeakon etib tayinlandi. 1845 yil - ieromonk bo'ldi. Kalugaga tayinlanish uchun safari paytida A. qattiq shamollab, kasal bo'lib qoldi, ba'zida u juda zaif bo'lib, ilohiy liturgiya paytida, ziyoratchilar bilan muloqot qilganda, u avliyoni ushlab tura olmadi. kosa va dam olish uchun qurbongohga qaytib keldi. 1848 yil mart oyida A. sog'lig'i sababli shtatni tark etdi va, ehtimol, bir vaqtning o'zida A. nomini saqlab qolgan holda, sxemaga shaxsiy ravishda tonlangan.
A. uchun tashqi faoliyat yo'lini yopgan og'ir va uzoq davom etgan kasallik, uni oliy xizmatga - oqsoqollikka chorlagan Xudo irodasining aniq ifodasi edi. Hatto Sankt-Peterburg hayoti davomida. Makarius, uning duosi bilan, ba'zi birodarlar fikrlarni oshkor qilish uchun A.ga kelishdi. O'limidan keyin St. Makariya 7 sentyabr 1860 A. monastir devori yaqinidagi, qo'ng'iroq minorasining o'ng tomonidagi uyga ko'chib o'tdi, unga ayollarni qabul qilish uchun kengaytma ("kulba") qurilgan. Bu erda u 30 yil yashadi, qo'shnilariga fidokorona xizmat qildi, asta-sekin Optinani ruhiy hayotida bo'sh qoldirdi. joy Sent. Makariya. Ertalab soat 4 da hujayra xizmatchilari A. hujayra qoidasini o'qiydilar - bomdod namozi, 12 ta tanlangan zabur va 1-soat. Qisqa dam olishdan so'ng, oqsoqol soatni tinglab turdi va kunga qarab, Najotkor yoki Xudoning Onasiga akathist bilan kanon. Kechki namozning qoidasi Kichik Compline, Guardian Angel uchun kanon va kechqurun namozlaridan iborat edi. Qolgan vaqtda A. maʼnaviy tasalli, kundalik masalalarni hal etish va oqlanishga muhtoj boʻlgan mehmonlarni qabul qildi.
A. alohida, kamdan-kam hollarda Masihning in'omiga ega edi. sevgi, bu uni insonning zaifligi va noloyiqligini kamsituvchi va dono davolovchiga aylantirdi. A. sevgini eng oliy fazilat, uni najot uchun zarur deb bilgan; A. koʻpincha maʼnaviyatli bolalarga sabr-toqat, zaifliklarga berilish va oʻzini yaxshilikka majburlash haqida maslahatlar bergan. Ishq bilan munavvar boʻlgan yurak tajribasi, qalbga singib ketgan aqlning hikmati, bu hikmat va tajribani muayyan kishilar va holatlarga nisbatan qoʻllash qobiliyati minglab odamlarni A.ga — zodagon va dehqon, boy va kambagʻal, o'qimishli va savodsiz - uning oldiga o'z muammolari va zaif tomonlari bilan kelganlar. A. oʻzining barcha maʼnaviy farzandlarining ehtiyojlarini samimiy qabul qildi. Unga yuqori tabaqa vakillari, taniqli jamoat arboblari, yozuvchilar: Vel. kitob Konstantin Konstantinovich, Sinodning bosh prokurori A.P.Tolstoy, F.M.Dostoyevskiy, Vl. 60-80-yillarda S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoy, M. P. Pogodin, N. N. Straxov, P. D. Yurkevich va boshqalar A. oʻqimishli sinflar, xalq va cherkov oʻrtasidagi bogʻlovchi boʻldi. XIX asr, rus tilida qachon. jamiyatda cherkovga qarshi juda kuchli kayfiyat mavjud edi.
A. oʻzining barcha gʻayrioddiy isteʼdodlarini kamtarlik inʼomi bilan qoplagan, uni maʼnaviy farzandlariga yetkazishga intilgan. Oqsoqol hech qachon bevosita o'zidan ta'lim bermagan, u Muqaddas Ruhga murojaat qilgan. Muqaddas Bitik yoki o'z bilimini "odamlar aytadi" so'zlari orqasida yashirgan. A. kasallarni mashhur mo''jizaviy buloq va ziyoratgohlarga jo'natib, shifo in'omini yashirgan. Ko'pincha oqsoqol o'z ta'limotini qofiyali, oson esda qoladigan, maqollarga yaqin so'zlar shaklida qo'yadi: "Biz ikkiyuzlamachiliksiz yashashimiz va o'zimizni namunali tutishimiz kerak, shunda bizning ishimiz to'g'ri bo'ladi, aks holda yomon bo'ladi", "Siz yashay olasiz. dunyo, lekin janubda emas, tinchgina yashang”, “Yashash – bezovta qilmang, hech kimni hukm qilmang, hech kimni bezovta qilmang va barchaga hurmatim”.
Ko'p tashrif buyuruvchilarga va doimiy kasallikka qaramay, A., hatto Sankt-Peterburg hayotida ham. Makaria Optina Pustning kitob nashr etish faoliyatida ishtirok etdi. Qachon St. Makarius 60-80-yillarda faqat vatanparvarlik astsetik adabiyotini nashr etgan. XIX asr A. rahbarligida va revning faol ishtirokida. Klement (Zederholm), arximandrit. Leonidas (Kavelina), hurmatli Anatoliy (Zertsalova), Fr. Agapit (Belovidov) va boshqalar Optina Ermitajining cherkov-tarixiy asarlarini tayyorladilar va nashr etdilar: "Optina Ermitaji oqsoqoli Ieroschemamonk Macariusning hayoti va ishlari to'g'risidagi afsona" (arximandrit Leonid (Kavelin) tomonidan tuzilgan). M., 1861, 18812); “Kozel Optina Ermitajidagi monastirning tarixiy tavsifi” (Tuzuvchi Ierom. Leonid. M., 18622); "Optina oqsoqoli Ieroschemamonk Makariusning muborak xotirasining to'plangan xatlari" (1862-1863. 4 jild); "Maloyaroslovets Nikolaevskiy monastirining sobiq abbati Abbot Entoni turli shaxslarga maktublar" (M., 1869); "Maloyaroslovetskiy Nikolaevskiy monastiri abbati Abbot Entoni tarjimai holi" (Ieronim Klement tomonidan tuzilgan. M., 1870); "Kozelskaya Optina Ermitajining tarixiy tavsifi, ilovalar bilan" (Ieronim Leonid tomonidan tuzilgan. M., 18763); "Optina Elder Hieromonk Leonidning tarjimai holi (Leo sxemasida)" (Ierom tomonidan tuzilgan. Klement. M., 1876; Od., 1890); "Kozelskaya Vvedenskaya Optina Ermitajining rektori Arximandrit Musoning tarjimai holi" (Arximandrit Yuvenaliy tomonidan tuzilgan. M., 1882). Bundan tashqari, 20 ta risola chop etildi va ilgari nashr etilgan asarlar qayta nashr etildi. Kitoblar yeparxiya yepiskoplariga, Mont-Rei cherkovlariga, akademiyalar va seminariyalarga yuborildi va ziyoratchilarga tarqatildi.
A. nomi 1884 yilda Shamorda xotinning tashkil topishi bilan bogʻliq. Mon-rya, unda boshqa mon-nurlardan farqli o'laroq, kambag'al va kasal ayollar qabul qilindi. Oqsoqolning duosi bilan 1890 yilda rassom. D. M. Bolotov (keyinchalik Ierom Daniel) monastir uchun Xudo onasining "Nonlarni nazorat qilish" belgisini yaratdi. A. umrining soʻnggi bir yarim yilini Shamorda monastirida oʻtkazdi. 1890 yil 2 iyunda u odatdagidek yoz uchun u erga bordi, u Optinaga qaytishga uch marta urindi, ammo sog'lig'i tufayli u keta olmadi va Shamordinda vafot etdi. 15 oktyabr 1891 yilda A.ning muqaddas yodgorliklari Optina Pustga koʻchirildi. va janubi-sharqda dafn etilgan. Vvedenskiy sobori tomoni, Sankt-Peterburg yonida. Macarius. O'limdan keyin ko'p marta A. kasalga tushida Sankt-Peterburgga ibodat qilish buyrug'i bilan ko'rindi. Milanlik Ambrose ba'zan unga monastir yaqinidagi quduqdan suv ichishni buyurgan. A.ning qabrida rekviyem xizmatini o'tkazgandan so'ng, tana kasalliklaridan va jinlarning egallashidan shifo topish holatlari ma'lum.
1988 yil 6 iyunda rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashida A. kanonizatsiya qilindi va unga butun Rossiya hurmati o'rnatildi. 16 oktyabr 1988 yil, Optinadagi qazishmalar paytida, bo'sh. Optina oqsoqollaridan birining halol qoldiqlari topildi, ular noto'g'ri A. qoldiqlari va undan keyinroq. Sent qoldiqlari sifatida aniqlangan. Jozef (Litovkin). A.ning yodgorliklari 1998 yil 10 iyulda yana 6 ta Optina rohiblarining qoldiqlari bilan birga topilgan va hozirgacha. bir muddat ular monastirning Vvedenskiy sobori Ambrose nomidagi cherkovda dam olishadi. Optina bo'sh. A. xujayrasidan Xudo onasining "Non yoyuvchi" ikonasi va rohibga tegishli narsalar (skufiya, tayoq-tayoq, mukofot xochi, korets) saqlanadi. A.ni ulug'lash uchun troparion (loyiha Abbot Andronik (Trubachev)) va kontakion (arximandrit Innokent (Prosvirnin) loyihasi), so'ngra akatist bilan xizmat (protoyestroy Vadim Smirnov loyihasi, keyinchalik Abbot tomonidan) yozilgan. Nikon).
Insholar: Maqollar... asosan Shamorda jamoasining opa-singillari tomonidan yozilgan // DC. 1892. 1-qism. 176-195, 383-385, 527-530-betlar; 2-qism. 151-154-betlar; 3-qism. 370-371-betlar; Shanba. xatlar va maqolalar. M., 1894. 1-qism; 1897. 2-qism; Sevimli oila a'zolariga maktublardan parchalar. M., 1897; Ruhiy ko'rsatmalar. M., 1898; To'plam maktublar... dunyoviy odamlarga. Serg. P., 1908. 1-qism. M., 1991; To'plam monastirlarga xatlar. Serg. P., 1908. Nashr. 1; 1909 yil. 2; Bir xil. Kozelsk, 1995 yil; Yordam va boshqa kundalik masalalar uchun ibodatlar: Sankt-Peterburgdan maslahat. Optinalik Ambrose. M., 1995; Azizning ibodat qoidasi. Ambrose of Optina, qayg'u va vasvasa paytida o'qing. M., 1996; To'plam maktublar ... [monastirlar va dindorlarga]: 15:00 da Moskva, 1997; Uchta noma'lum kompozitsiya. Sankt-Peterburg, 1997 yil; Elder Ambrose ta'limotlari: tanlovlar. iboralar, olingan turli manbalardan / Comp. Sxema-arxima. Jon (Maslov). M., 1998 yil.
Adabiyot: Agapit (Belovidov), arximandrit. Marhum Optina oqsoqoli Ieroschimning Bosedagi tarjimai holi. Ambrose. M., 1900. Serg. P., 1992r; E[rast] V[ytropskiy], rohib. Optina oqsoqoli Ieroshimning hayoti haqida qisqacha hikoya. Ota Ambrose: adj bilan. sevimli. uning ta'limotlari. Serg. P., 19083; Chetverikov S., prot. Optina oqsoqoli Ieroschimning hayotining ta'rifi. Ambrose Optina Pustyn va uning keksaligi tarixi bilan bog'liq. Shamordino, 1912; Gayun A. Ierosximni cho'ponlik qilish. Ambrosia: Cand. dis. / MDA. Zagorsk, 1987 yil; Akathist St. Ambrose, Optina oqsoqoli va mo''jizakor. M., 1991; Andronik (Trubachev), abbat. Optina hurmatli Ambrose: hayot va ijod. M., 1993; Jon (Maslov), arximandrit. Hurmatli Optina Ambrose va uning epistolyar merosi. M., 1993; Hurmatli Optina oqsoqollari / Ed. Vvedenskaya Optina Pustin. M., 1998. S. 202-223.
dus. Yekaterina (Filippova)
Sankt-Peterburgga bag'ishlangan ikonografiya. Ambrose Optinskiy
A.ning saqlanib qolgan manzarali portretlarining katta qismini Rev. Daniil (Bolotov). Eng qadimgi imzolardan biri - 1892 yil portreti (TsAK MDA), oqsoqol vafotidan bir yil o'tib, vafot etgan kuni yaratilgan: A. monastir xalat va qalpoqda, ko'krak va mukofot xochi bilan tasvirlangan. Qrim urushi xotirasi, qo'lida tayoq va tayoqcha bilan. Bir nechta Oqsoqol yostiqda yotgan holda, oq kassokka, qora xalat va skufyada, qo'lida tasbeh bilan tasvirlangan portretning mualliflik takrorlari, Ierarx tomonidan yozilgan. Masalan, Daniel. 1892 yil (Avliyo Daniel monastirining cherkov tarixiy muzeyi); 1899 (zigʻir fabrikasidan keladi; hozir shaxsiy kolleksiyada) — A. O. K. Goncharova bilan birga; 1902 yil (TsAK MDA); Optinadan 2 ta portret bo'sh. (rassomning imzosisiz; Pyuxtitskiy taxminiy monastiri). Ko'rinishidan, Ierarxning ishi. Doniyorning keksa odamining ko'kragiga tasvirlari ham bor. XIX - erta XX asr (Optina bo'sh; MF - arxiyepiskop Sergius (Golubtsov) to'plamidan). Bundan tashqari, bir nechtasi bor. noma'lum rassomlar tomonidan yaratilgan portretlar (2 tasi Davlat metallurgiya muzeyida; Sankt-Daniel monastiri cherkov tarixiy muzeyida; Optinada bo'sh); kon portretida. XIX asr (TsAK MDA) rohib hovlida o'tirgan holda, qo'lida tayoq va tasbeh bilan tasvirlangan (zambildagi yozuvga ko'ra, u M. A. Lesenkovaga tegishli).
Yangi ulug'langan azizlar safida A. surati 1989 yilda Moskva Badiiy va Fanlar Akademiyasi Shafoat cherkovi qurbongohiga o'rnatilgan. Kanonizatsiyadan so'ng, piktogrammalar paydo bo'ldi, ularda oqsoqol monastir libosida, qo'g'irchoqda yoki boshi ochiq holda, ko'pincha chap qo'lida ochilmagan o'ram bilan tasvirlangan (masalan, "Bizga eng ko'p kerak" yozuvi bilan Xudo oldida va odamlar oldida chin dildan kamtar bo'lish” - 1990 yil ikonasida L. Shexovtsova) yoki epitrachelion va skufyada, tayoq bilan (1993 yil tasvirchasi A. Dydykin). A.ning gagiografik ikonografiyasi ishlab chiqildi (masalan, 1997 yilda rohib Artemiy (Nikolayev) tomonidan Optina Pustdagi Vvedenskiy soboridagi avliyo ziyoratgohi ustidagi piktogramma), ziyoratgohda naqshli qoplama yaratilgan (1990, malika ustaxonasi). Bolgariyadagi ayollar monastiri), bannerlar va naqshli piktogrammalar (XX asrning 90-yillari oxiri, Optina ustaxonasi bo'sh).
Adabiyot: Pavlovich N. A., Tolmachev A. L. Rassom Bolotovning tarjimai holi haqida // Prometey. M., 1983. [son] 13; Rossiyaning ruhiy chiroqlari. 235-239-betlar. Mushuk. 214, 215; Solovyov V. Zig'ir fabrikasining rasmlari // Rus galereyasi. 2001. No 1. B. 85-89.
