- Kategoriya: Yagona davlat imtihonining inshosi uchun dalillar
- M.A. Bulgakovning "It yuragi" hikoyasi. Ushbu hikoyada M.A. Bulgakov chinakam Moskva ziyolisi - professor Preobrajenskiy obrazini yaratadi. Bu ajoyib aqlli, yuksak madaniyatli, butun umrini ilm-fanga fidokorona xizmat qilishga bag'ishlagan, ammo qahramonning ham mustaqil fikri, har bir narsaga o'z nuqtai nazari bor. Shunday qilib, Filipp Filippovich g'alaba qozongan proletariatga bo'lgan munosabati haqida ochiq gapiradi. "Nima uchun bu voqea boshlanganda, hamma iflos galoshlar va kigiz etiklarda marmar zinadan ko'tarila boshladi?" – professor dovdirab qoldi. "Vayronalar", uning hamkasbi doktor Bormental unga tushuntirishga harakat qiladi. "Sizning vayronangiz nima? .. Bu shunday: agar men har kuni kechqurun operatsiya qilish o'rniga, kvartiramda xorda qo'shiq aytishni boshlasam, men vayron bo'laman." Sharik bilan olib borilgan ilmiy tajriba, inson a'zolarini itga ko'chirib o'tkazish professor uchun haqiqiy falokatga aylanadi: Preobrazhenskiy o'z qo'llari bilan "eng yangi proletar", madaniyat haqida zarracha tasavvurga ega bo'lmagan qo'pol, takabbur, qabih, tajovuzkor shaxsni yaratadi. va axloq, lekin hamma narsani "bo'lish" ga intiladi. Va professor teskari harakatni amalga oshiradi va uni yana itga aylantiradi. Bulgakovning ziyoli obrazi bilan proletar obrazi qarama-qarshi qo‘yilgan. Bu erda muallifning pozitsiyasi aniq: tabiat va insonga qarshi har qanday zo'ravonlik, evolyutsiyaning tabiiy jarayonini majburlash muqarrar fojiaga aylanadi. Tarix esa ajoyib yozuvchining haqligini bizga tasdiqladi.
- D.S. Lixachev - "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
Ushbu kitobda D.S. Lixachev aql nima ekanligini o'ylaydi. Aql-idrokni ta'lim yoki aql bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ziyoli – xayrixoh, o‘tmish madaniyatini hurmat qiladigan, estetik tuyg‘uga ega, bilim olishni yaxshi ko‘radigan insondir. Olimning fikriga ko'ra, intellekt boshqasini tushunish, idrok etish, "dunyoga va odamlarga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lish" qobiliyatidir. Olim bu fazilatlarning barchasini o‘zimizda rivojlantirishimiz kerak, chunki ular bizning ma’naviy salomatligimizni ta’minlaydi, deb hisoblaydi.
- Akademik D.S.ning obrazi. Lixacheva, haqiqiy rus ziyolisi, atoqli olim.
Ikki ma'no" so'zini ishlatadigan , ziyolilar”, va shunga mos ravishda zamonaviy dunyoda “razvedka”: funktsional Va ijtimoiy.
Vikipediyadan:
"Intellekt" so'zining funktsional ma'nosi va lotincha kelib chiqishi:
"Intellekt" tushunchasi
S.Yu Golovinning "Amaliy psixolog lug'ati" dan:
I. Bestujev-Lada bunga ishonadi
Insonda aql-zakovatning namoyon bo'lishi
Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.ning "Psixologik lug'at-ma'lumotnoma" dan:
Inson aql-zakovatining namoyon bo'lishi
Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.ning "Psixologik lug'at-ma'lumotnoma" dan:
Kim aqlli bo'lishi mumkin?
I. Bestujev-Lada bunga ishonadi
*Igor Vasilevich Bestujev-Lada (1927 yilda tug'ilgan) - rus olimi, tarixchi, sotsiolog va futurolog, ijtimoiy prognozlash va global tadqiqotlar sohasidagi mutaxassis.
Aqlli odamning o'ziga xos xususiyati nimada?
*Internatsionalizm (lotincha inter – “orasi” va millat – “xalq” soʻzidan) xalqlar oʻrtasidagi doʻstlik va hamkorlikka targʻib qiluvchi mafkuradir.
Aql-idrokning asosiy belgilari - S.Yu Golovinning "Amaliy psixolog lug'ati" dan eng muhim intellektual va axloqiy fazilatlar majmuasi:
"Aqlli" va "aqlli" so'zlari paronimlardir. Ularni chalkashtirmang.
E.D. Golovinaning "So'zlarni farqlash: zamonaviy ruscha so'zlardan foydalanishning qiyin holatlari" ekspress ma'lumotnomasidan:
Zamonaviy yoshlar aql deganda nimani tushunadi?
|
1.o`z xatti-harakati bilan boshqalarga qiyinchilik tug`dirmaydi |
(1) Klassik adabiyot nima? (2) Klassik rus musiqasi nima? (3) Rus rasmi, xususan Peredvijniki nima? (4) Va bu, boshqa narsalar qatori, rus ziyolilari va aql-zakovati ham bo'lib, ulardan o'z tafakkurini, intilishlarini va biz xalqning ma'naviy dunyosi deb ataydigan hamma narsani ifodalashni biladigan ijodkorlar paydo bo'lgan.
(5) O'zini ziyoli deb atagan kishi, bu bilan o'ziga juda aniq axloqiy majburiyatlarni oldi. (6) Aqlning o'lchovi nafaqat e'tiqod, axloq va ijodkorlik, balki harakatlar edi.
(7) Xizmatkorni, notanish o‘tkinchini, bozorga kelgan odamni, tilanchini, etikdo‘zlikni, konduktorni haqorat qilgan kishi ziyolilarga qabul qilinmagan, undan yuz o‘girgan, biroq o‘sha odam. o'z boshliqlariga nisbatan haqoratli bo'lgan kishi to'liq ishonchni uyg'otdi.
(8) Karyeraizm hech qanday darajada rag'batlantirilmadi, lekin ba'zi hollarda bunga yo'l qo'yildi: agar kariyerist "kambag'allarni va o'z qadr-qimmatini unutmasa" - bu taxminan qoida edi.
(9) Boy bo'lish, ayniqsa, boy odam hech kimga moddiy yordam bermagan hollarda nafratlangan. (10) Boy odamning oldiga talab bilan bo'lmasa ham, falon ijtimoiy va xayrli ehtiyojlar uchun xayr-ehson qilishni qat'iy iltimos bilan kelish uyat emas edi.
(11) Aql-idrok harakat va turmush tarzi axloqini ta'minlaganligi sababli, u sinf emas, graf Tolstoy ziyoli, hunarmand esa bitta.
(12) Razvedka kodeksi hech qachon hech qaerda yozilmagan, lekin uni tushunishni istagan har bir kishi uchun tushunarli edi. (13) Uni tushungan kishi nima yaxshi, nima yomon, nima mumkin va nima bo'lmasligini bilardi.
(S. Zalyginning so'zlariga ko'ra)
Kirish
Ba'zan aqlli xulq-atvor nima ekanligini va uning teskarisi nima ekanligini aniq belgilash qiyin. Aqlli odam umumiy massadan qanday farq qiladi? Insonning aqlli bo'lishi uchun maxsus qoidalar bormi? Yozuvchilar, sotsiologlar va faylasuflar bu haqda bir necha avloddan beri o'ylashadi.
Muammo
Aql-idrok muammosini rus yozuvchisi-publitsisti S.Zaligin ham ko‘taradi. U aql tushunchasi va uning jamiyat hayotidagi timsoli bilan bog'lanishga harakat qiladi.
Izoh
Muallif rus adabiyoti, musiqasi, rassomligi nima degan savolni qo'yadi, bu tushunchalarni ziyolilar va ziyolilar bilan chambarchas bog'lab, so'z va rangtasvir ustalariga atrofdagi olam xususiyatlarini, oddiy odamlarning ichki intilishlarini ifodalashga yordam berdi.
So‘ngra muallif o‘zini ziyoliman deb atagan insonning yuksak ma’naviy mas’uliyati haqida gapiradi. Aql-idrokning asosiy o'lchovi nafaqat e'tiqod, axloq yoki ijodkorlik, balki harakatlardir. Noqulay va muhtojlarni haqorat qilgan odamni ziyoli muhitda qabul qilmagan. Shu bilan birga, o'z boshliqlariga baqirgan shaxs maxfiy hurmatni uyg'otdi.
Foyda va martaba o'sishiga chanqoqlik, ayniqsa, agar odam kam ta'minlanganlarga yordam bermasa, mamnuniyat bilan qabul qilinmadi. O'z qadr-qimmatini yo'qotmaslik va jamoat ehtiyojlariga xayr-ehson qilish juda muhim edi.
Muallifning pozitsiyasi
S. Zalyginning aytishicha, razvedka kodeksi hech qachon yozilmagan, lekin hamma uchun tushunarli. Aql-idrokning asl mohiyatini tushungan har bir kishi nima yaxshi va nima yomonligini, nima qilish mumkin va nima qilish mumkin emasligini biladi.
Aql-idrok insonning ijtimoiy mansubligiga bog'liq emas, bu alohida ichki sifatdir.
Sizning pozitsiyangiz
Muallifning fikriga qo'shilaman, aql bu ta'lim, iste'dod yoki axloq emas. Bularning barchasi sanab o'tilgan xususiyatlar bo'lib, insonning o'z qadr-qimmatini yo'qotishiga va boshqalarning qadr-qimmatini kamsitishga yo'l qo'ymaydigan yagona ichki holatga xosdir.
Argument 1
Aql-idrok boshqalar tomonidan insonning turli vaziyatlarda, odamlar orasida o'zini tutish qobiliyati bilan baholanadi. Aql-idrokning yana bir muhim mezoni ma'naviyatdir. L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani bizga bosh qahramonlardan biri - Andrey Bolkonskiy timsolida haqiqiy aql-zakovatni taqdim etadi.
Knyaz Andrey kuchli, irodali, aqlli, bilimli, chuqur vatanparvarlik tuyg'ulari, rahm-shafqat va ma'naviyatli insondir. Oliy jamiyat o'zining behayoligi va yolg'onligi bilan Bolkonskiyni qaytaradi. Asta-sekin yuqori jamiyat yashaydigan qoidalardan voz kechib, Andrey harbiy harakatlarda baxt topishga harakat qiladi.
Jang maydonlarida mashaqqatli yo'lni bosib o'tgan qahramon qalbida rahm-shafqat, muhabbat va mehrni tasdiqlaydi. Bu fazilatlar uni haqiqiy intellektual qiladi. Ko'pgina zamonaviy yoshlar undan o'rnak olishlari mumkin edi.
Argument 2
Boshqa bir asarida yozuvchi, aksincha, o‘z qahramonlarida aql-zakovat yo‘qligini ta’kidlaydi. A.P. Chexov "Gilos bog'i" komediyasida xotirani aks ettiradi va 19-asr oxiridagi qashshoq zodagonlarning hayotini ko'rsatadi, ular o'zlarining ahmoqliklari tufayli o'zlarining oilaviy mulklaridan, xotiralari uchun qadrli bo'lgan olcha bog'idan va eng yaqin va eng yaqin qarindoshlaridan mahrum bo'lishadi. eng aziz insonlar.
Ular hech narsa qilishni xohlamaydilar, ishga yaramaydilar, o'qishga yoki fanni tushunishga ishtiyoqi yo'q, san'at haqida hech narsa tushunmaydilar. Boshqacha aytganda, komediya qahramonlarida o‘quvchi ma’naviy-ruhiy mehnatning to‘liq yetishmasligini kuzatadi. Shuning uchun, ularning kelib chiqishi yuqori bo'lishiga qaramay, ularni ziyoli deb atash qiyin. A.P.ning so'zlariga ko'ra. Chexov, odamlar o'zini yaxshilashga, ko'p mehnat qilishga, muhtojlarga yordam berishga, axloqning eng yuqori ko'rinishiga intilishga majburdirlar.
Xulosa
Mening fikrimcha, haqiqiy shaxs, katta P harfi bo'lgan odam bo'lish intellektual bo'lishni anglatadi. Aql - bu o'z hayotingizni rahm-shafqat, ezgulik va adolat qonunlariga bo'ysundirish qobiliyatidir.
Aftidan, odob-axloq, odob-axloq, ma’naviy olijanoblik tushunchalari – biz “ziyoli”, “zakovat” so‘zlari bilan bog‘lashga odatlangan barcha narsalar ko‘z o‘ngimizda xiralashib bormoqda. Bir marta bosma nashrlarda bir jasur tanqidchi tan oldi: Internetda yoki floppi diskda biron bir asarni o'qishdan oldin, u kompyuter yordamida unda haqoratli so'zlar bor-yo'qligini tekshiradi. Agar yo'q bo'lsa, siz uni hech qachon o'qimaysiz: pushti suv!
Tarkibi
Har qanday tushuncha va atama vaqt o'tishi bilan "so'nadi" va muqarrar ravishda o'zgaradi va agar u butunlay yo'qolmasa, har qanday holatda ham dastlab o'rnatilgan axloqiy va mafkuraviy tarkibiy qismlarni yo'qotadi. Afsuski, bundan qochishning iloji yo'q, lekin ba'zi asosiy va asosiy tushunchalar ayniqsa xavotirga tushadi. I.Fonyakov o‘z matnida aql-zakovatning dolzarb muammosini ko‘taradi.
Ko'plab publitsistlar, filologlar va olimlar bu mavzuda bahslashdilar va bahslashdilar. I.Fonyakov “ziyolilar” atamasining o‘zini tashkil etuvchi “odob”, “odob”, “ma’naviy olijanoblik” kabi tushunchalarning yemirilib, o‘z ahamiyatini yo‘qotayotganiga, shu bilan birga, e’tiborimizni qaratadi. vaqt o'z ma'nosini va ma'nosini va "intellektual" so'zining o'zini yo'qotadi. Yozuvchi zamonaviy “ijodkor ziyolilar”ning tipik vakilini misol qilib keltiradi, u behayo so‘z ishlatilmaydigan asarlarni “pushti suv” deb jiddiy hisoblaydi va shu bilan rus adabiyotida behayo so‘zlar va boshqa so‘zlarning ko‘pligini ishonch bilan ma’qullaydi. kechagi kungacha qabul qilib bo'lmaydigan va taqiqlangan deb hisoblangan. Bu “ziyoli”dan farqli o‘laroq, I.Fonyakov “Igor mezbon haqidagi ertak” muallifi, Metropolitan Hilarion, Nestor va boshqa monastir yilnomachilari kabi buyuk shaxslarni ham misol tariqasida keltiradi, ularning tarixga qo‘shgan hissasi, albatta, o‘zgarmasdir. va bu shaxslar va “muayyan sharoitlarda vujudga kelgan ijtimoiy qatlam vakillari” atamasidan kelib chiqqan holda, ular ham “rus ziyolilari” deb hisoblanishiga e’tibor qaratadi, bu esa tubdan noto‘g‘ri.
Ziyoli - bu aqliy yaxlitlik va intellektual erkinlikka ega bo'lgan shaxs. Muallifning fikricha, ziyolilar nafaqat 15-16-asrlarda vujudga kelgan ijtimoiy qatlam. Bular, eng avvalo, ma’naviy-axloqiy kategoriyalar va so‘zsiz intellektual erkinlik asosida boshqariladigan bilimli va tafakkurli insonlar bo‘lib, bunda vijdon va kelajak avlod oldidagi mas’uliyat hissi asosiy harakatlantiruvchi omil bo‘lishi kerak. Ziyolilar - bu faqat o'z e'tiqodiga asoslangan va o'z vatani tarixiga munosib hissa qo'shishga qodir bo'lgan mustaqil shaxslar, foyda, moda, shubhali yangilik yoki o'zlarining biron bir narsasiga intilishda madaniy qadriyatlarni qurbon qilishga qodirlar. o'z noto'g'ri qarashlari ziyolilar deb ataladi, bu so'zlarning to'liq ma'nosida noto'g'ri va ahmoqdir.
Men I.Fonyakovning fikriga qo‘shilaman, shuningdek, ziyolilar shunchaki ijtimoiy qatlam yoki o‘zini “bilimli”, “bilimli” deb hisoblaydigan odamlar olomoni emasligiga ishonaman. So'zning to'liq ma'nosida ziyolilar o'zlarining e'tiqodlariga zid bo'lgan har qanday narsadan xoli bo'lgan shaxslardir, lekin shu bilan birga, ularning maqsadi faqat o'z mamlakati kelajagiga va uning har tomonlama rivojlanishiga hissa qo'shish va haqiqiy "rus ziyolilari" ning ko'rsatmalari bo'lishi mumkin. faqat vijdon va axloq bo'lishi mumkin.
Romanda B.L. Pasternakning “Doktor Jivago” asarida urush kabi g‘ayriinsoniy va g‘ayriinsoniy unsurga duch kelgan haqiqiy ziyolining og‘ir taqdiri tasvirlangan. Bosh qahramon o'zini shifokor va shoir sifatida ko'rsatishga astoydil harakat qildi, ammo haqiqiy dunyoga duch kelganida, u "hamma kabi bo'lish" va filistlik qadriyatlari va quvonchlaridan mamnun bo'lish foydaliroq ekanligini tushundi. . Butun asar davomida Yuriy Jivago axloqiy va axloqiy qarama-qarshiliklarga duch keldi - qotilliklar, ikkiyuzlamachilik, yolg'on va illatlarga to'la haqiqiy dunyo unga juda begona bo'lib chiqdi, ammo qahramonning o'zi axloqiy jihatdan pok, fikrlovchi shaxs bo'lgan. haqiqiy rus ziyoli, hech qachon bu muhitga sho'ng'ilmaydi va uni o'rab turgan hamma narsaning odatlari va xususiyatlarini o'z zimmasiga olmaydi va u faqat o'z ijodi va chuqur yolg'izlik bilan qanoatlanib, qalbining tubida yashiringan umidini yashirishi mumkin edi. baxtli kelajak.
Xuddi shunday muammo uning A.S.ning "Aqldan voy" komediyasida ham ko'tarilgan. Griboedov. Bosh qahramon Chatskiy yangi avlod ziyolilari vakili sifatida Famusov boshchiligidagi konservatorlar tomonidan rad etish va tushunmovchilikka duch keldi. Inqilobiy intilishlar va o'z mamlakatini "tizzadan" ko'tarish istagi bilan boshqariladigan bosh qahramon o'z g'oyalarini ko'p odamlarga etkazishni xohladi va u uzoq vaqt davomida bo'lishi kerak bo'lgan jamiyatdan boshladi - lekin u erda u aqldan ozgan deb hisoblangan. Mashhur jamiyat erkin fikr va o'zgarishlardan qo'rqdi - uning vakillari mamlakatning ahvoli va uning keyingi rivojlanishi haqida qayg'urmadilar, ularning barchasi faqat o'zlarining farovonligi haqida qayg'urishdi va shuning uchun Chatskiyning dastlab vijdon va axloqqa kirishga urinishlari. muvaffaqiyatga erisha olmadi. Shahar aholisi son-sanoqsiz g'alaba qozondi va Chatskiy hamfikrlarni kutib, imkon qadar tezroq yo'qolib qolishi mumkin edi.
Xulosa qilib, yana bir bor ta'kidlashni istardimki, rus ziyolilarining muammosi, birinchi navbatda, asosiy tushunchalarni "buzlash" va atamaning noto'g'ri talqin qilinishidadir. Asrdan asrga turli siyosiy va madaniyat arboblari ushbu “ijtimoiy qatlam”ga turlicha munosabat bildiradilar, biroq hech kimning fikri “ziyoli” atamasining talqiniga hech qanday tarzda ta’sir o‘tkaza olmaydi yoki ta’sir qila olmaydi.
Salom aziz o'quvchilar. Ushbu maqolada siz zamonaviy dunyoda aql muammosi nima ekanligini bilib olasiz. Ushbu tushunchaning ma'nosini bilib oling. Misollarni ko'rib chiqing. Aqlli insonga qanday xususiyatlar xosligini aniqlang. Bunday bo'lish uchun nima qilish kerakligini o'zingiz bilib olasiz.
Kontseptsiyaning ta'rifi
Aql-idrok (lotin tilidan tarjima qilinganda fikrlash, tushunish degan ma'noni anglatadi) - madaniy jamiyatning umidlariga javob beradigan shaxsning fazilatlari to'plami. Ushbu kontseptsiyaning boshqa ta'riflari ham mavjud.
- Fikrlash qobiliyati, olam haqida, inson harakatlarining namoyon bo'lishi haqida mustaqil hukm chiqarish qobiliyati.
- Tolerant xarakter, olijanoblik, aql-zakovat va so'zlarning ishonchliligi.
- Mehnatsevar aql, olijanob qalb va rostgo‘y qalb uyg‘unligi.
- Tushunish, yangi hamma narsani qabul qilish, har doim boshqa odamlarning fikrlarini hurmat qilish, o'z his-tuyg'ularini namoyish etish va boshqa odamning shaxsiy maydoniga aralashishga yo'l qo'ymaslik qobiliyati.
- Qo'pollikka, madaniyatsiz xatti-harakatlarga qarshi turish va adolatsizlikka qarshi kurashish qobiliyati. Bunday shaxs yuksak axloqiy qadriyatlarga va rivojlangan olijanoblik tuyg'usiga ega.
Siz aqlning qanday afzalliklari borligini bilishingiz kerak:
- his-tuyg'ularni namoyon qilish va yangi bilimlarni olish imkonini beradi;
- erkinlik beradi, o'z fikrlarini ifoda etish imkonini beradi;
- aqlli odam umumiy manfaatning ma'nosini tushuna oladi;
- yovuz adolatsizlik va qo'pol tsivilizatsiyaga qarshi turish uchun kuch bilan mukofotlaydi;
- o'z kuchi va imkoniyatlariga ishonch, o'ziga ishonish;
- Aqlli erkak yoki ayol hayotga qiziqish ko'rsatish va atrofidagi odamlarga do'stona munosabatda bo'lish imkoniyatiga ega.
Intellektual shaxsning o'ziga xos xususiyatlari
Aqlli odamni ma'lum fazilatlarning mavjudligi bilan aniqlash mumkin, ayniqsa eski maktab ziyoliini hisobga olsak.
- Haqiqiy harakatlarda namoyon bo'ladigan sof vatanparvarlik.
- Boshqa odamlar va hayvonlarning og'rig'iga rahm-shafqat hissi.
- Yumshoq, muloyim, itoatkor xarakter.
- Har qanday odamga qo'pol munosabatda bo'lmaslik, hatto u ziyoliga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lsa ham.
- Hamma go'zallikka intilish.
- Odamlarni kechirish qobiliyati.
- Samimiy rostgo'ylik, boshqalarga nisbatan munosib munosabat, hurmat.
- Ta'limga bo'lgan ishtiyoq, doimiy o'z-o'zini rivojlantirish.
- Bunday shaxsning nutqida ko'pincha tirnoq va aforizmlardan foydalaniladi. jozibali iboralar, qo'pol iboralar yo'q.
Zamonaviy dunyoda misollar
Inson kundalik hayotda o‘z yo‘lida ziyoli kishilarni uchratadi va bunga ahamiyat bermaydi, balki ular hayotimizni yaxshilaydi, uning sifatini oshiradi, ma’naviy-axloqiy qadriyatlarni asrab qoladi.
Yaxshi xulq-atvor ko'rsatadigan, lekin o'zini da'vo qilmaydigan, nafsga berilmaydigan kishi aql-zakovatga misol bo'la oladi. Bunday shaxs hech kimni noto'g'ri xatti-harakatlari uchun qoralamaydi, balki ularning sabablarini aniqlashga harakat qiladi.
Aql-idrokning namunasi 1970 yilda adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan yozuvchi Aleksandr Soljenitsindir. Bir vaqtlar siyosiy tuzum uni yo‘q qilishga urindi, lagerlarga, surgunga jo‘natildi, tsenzura o‘rnatildi, lekin uni sindirib bo‘lmadi. Aleksandr Isaevich saraton kasalligiga duch keldi va uni engishga muvaffaq bo'ldi. U nafaqat bilim oldi, balki boshqalarga va butun jamiyatga yordam berdi. Ijtimoiy illatlarga qarshi turish bilan birga, odamlarning shaxsiy kamchiliklariga toqat qilgan. Soljenitsin kuchli ruh, tana va aqlli odam edi.
Zamonaviy dunyoda razvedka bilan bog'liq vaziyat tahdid ostida. Gap shundaki, bugungi kunda shaxsiy tanazzul, ommaviy axborot vositalari, ijtimoiy tarmoqlar oqibatlari kabi o‘tkir muammo bor. Biroq, insoniy qadriyatlar har qanday vaqtda saqlanib qolishini, har doim mehr-shafqat, o'zini boshqa odamlarning o'rniga qo'yish, ularga hurmat bilan munosabatda bo'lish va bag'rikenglik uchun joy bo'lishini tushunishingiz kerak. O'tkir aql, ichki erkinlik, chuqur qalb va go'zal hamma narsaga chanqoqlik bilan birga evolyutsiya jarayonida doimo muhim o'rin egallaydi.
Hozirgi ziyolilar o‘tgan asr vakillaridan unchalik farq qilmaydi. Bunday odamlar kuchli, ular mehribon qalbga ega, ular o'zlarining yutuqlari va harakatlari bilan maqtanmaydilar, dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish uchun hamma narsani qilishadi.
Qanday qilib intellektual bo'lish mumkin
- Katta e'tibor berish kerak. Bu yerda gap qandaydir fantaziya yoki ishqiy romanlar haqida emas, balki mumtoz adabiyot haqida ketmoqda.
- Ta'lim muhim rol o'ynaydi. Siz shuni tushunishingiz kerakki, har bir oliy ma'lumotga ega bo'lgan odam ham ziyoli emas, barcha aqlli odamlar esa oliy ma'lumotli.
- To'g'ri tarbiya eng katta ahamiyatga ega. Agar men bolani tarbiya qilsam, men boshqalarga hurmatni, boshqalarni tinglash qobiliyatini, har bir shaxsning nuqtai nazariga oqilona munosabatda bo'lish qobiliyatini singdiraman, shunda u aql-zakovatni rivojlantira boshlaydi.
- Ta'lim faoliyati va xayriya ham sizni ziyoli bo'lishga imkon beradi.
- Harakatlarning so'zlardan ajralmasligi. Ziyoli bo‘lishga intilgan inson, albatta, o‘z so‘zi va qilgan ishiga javobgar bo‘ladi.
Endi siz aqlning mohiyati nima ekanligini bilasiz. Odamlar aql-zakovat ruh madaniyati ekanligiga ishonishlari kerak. Bu ta'lim darajasining ko'rsatkichi emas, bu axloqiy tamoyillarga mos keladigan harakatlar. Insoniyat hayotiy jihatdan yorqin qalbga ega bo'lgan shaxslarga muhtoj bo'lib, ular tijoratsiz sof munosabatlar zarurligini, keyingi rivojlanish va ma'naviy o'sish bilan bilim olish zarurligini ko'rsatadi.
