في الأرثوذكسية هناك 7 خطايا مميتة. وهي تعتبر الخطايا السبع المميتة: الكبرياء، والجشع، والزنا، والحسد، والشراهة، والغضب واليأس، مما يؤدي إلى خطايا أكثر خطورة وموت النفس. لا تعتمد قائمة الخطايا المميتة على الكتاب المقدس، بل على النصوص اللاهوتية التي ظهرت بعد ذلك بكثير.

فخر

الكبرياء - وهو أفظع الخطايا السبع المميتة - يسبقه أمراض روحية مثل الكبرياء، والغطرسة، والتفاخر، والنفاق، والغرور، والغطرسة، والغطرسة، وما إلى ذلك. كل هذه "الأمراض" هي نتيجة لنفس "الانحراف" الروحي - اهتمام غير صحي لشخصك. في عملية تطوير الفخر، يظهر الشخص أولا الغرور، والفرق بين هذين النوعين من المرض الروحي هو نفسه تقريبا بين المراهق والرجل البالغ.

فكيف يمكن للناس أن يمرضوا بالكبرياء؟

كل الناس يحبون الخير: حالات إظهار الفضيلة وأمثلة الحب لا تثير إلا استحسان الجميع. يسعد الطفل عندما يمتدحه والديه على اجتهاده ونجاحه، ويحاول الطفل أن يفعل ما هو أفضل، وهو أمر صحيح. التشجيع جدآ نقطة مهمةفي تربية الأبناء، ولكن، كما هو متوقع، ينحرف الكثيرون عن الخطة بطبيعتهم الخاطئة: على سبيل المثال، يمكن أن يساعد التعطش للثناء أيضًا الشخص على الانحراف عن الطريق الصحيح. من خلال تحقيق الثناء، يمكن لشخص آخر أن يفعل أشياء عظيمة، لكنه لن يفعل ذلك من أجل الأفعال اللائقة نفسها، ولكن من أجل الانطباع الذي يتركونه على الآخرين. وهذا النوع من المشاعر يؤدي إلى النفاق والنفاق.

ينشأ الكبرياء من الثقة بالنفس مع تمجيد كل ما هو "لي" ورفض ما هو "ليس لي". هذه الخطيئة، لا مثيل لها، هي أرض خصبة للنفاق والأكاذيب، وكذلك لمشاعر مثل الغضب والتهيج والعداوة والقسوة والجرائم ذات الصلة. الكبرياء هو رفض مساعدة الله، على الرغم من أن المتكبر هو الذي يحتاج بشكل خاص إلى مساعدة المخلص، لأنه لا أحد غير العلي يستطيع أن يشفي مرضه الروحي.

مع مرور الوقت، يتدهور مزاج الشخص المغرور. ينشغل بكل شيء إلا تصحيح نفسه، فهو لا يرى عيوبه، ولا يجد أسبابًا تبرر سلوكه. يبدأ في المبالغة بشكل كبير في خبرته وقدراته الحياتية ويتوق إلى الاعتراف بتفوقه. علاوة على ذلك، فهو يتفاعل بشكل مؤلم للغاية مع النقد أو حتى الاختلاف مع رأيه. في النزاعات، يرى أي رأي مستقل بمثابة تحدي لنفسه، وتبدأ عدوانيته في مواجهة الرفض والمعارضة من الآخرين. ويزداد العناد والانزعاج: فالإنسان المغرور يعتقد أن الجميع يتدخلون معه فقط من باب الحسد.

على اخر مرحلةوبهذا المرض الروحي تصبح نفس الإنسان مظلمة وباردة، ويسكن فيها الغضب والازدراء. يصبح عقله مظلمًا إلى حد أنه لم يعد قادرًا على التمييز بين الخير والشر، حيث يتم استبدال هذه المفاهيم بمفاهيم "لي" و"شخص آخر". بالإضافة إلى ذلك، يبدأ في تحمل عبء "غباء" رؤسائه، ويصبح من الصعب عليه بشكل متزايد التعرف على أولويات الآخرين. يحتاج إلى إثبات تفوقه مثل الهواء، ولهذا يؤلمه عندما لا يكون هو على حق. يرى نجاح شخص آخر على أنه إهانة شخصية.

جشع

كشف الرب للناس كيف نتغلب على محبة المال بالمحبة. وإلا فإننا نظهر طوال حياتنا أننا نقدر الثروة الأرضية أكثر من الثروة غير القابلة للفساد. يبدو أن الجشع يقول: وداعًا للخلود، وداعًا للسماء، لقد اخترت هذه الحياة. وهكذا نستبدل لؤلؤة ثمينة، وهي الحياة الأبدية، بحلية زائفة - ربح فوري.

لقد أدخل الله التبرعات المنهجية للوقاية من الشر الذي اسمه الجشع. رأى يسوع أن محبة المال تخرج التقوى الحقيقية من القلب. لقد علم أن حب المال يقسي القلوب ويبردها، ويثبط السخاء، ويجعل الإنسان أصمًا عن احتياجات المحرومين والمتألمين. قال: انظر، احذر الشح. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال».

وبالتالي فإن الجشع هو من أكثر الخطايا شيوعًا في عصرنا، وله تأثير شل على النفس. الرغبة في الثراء تشغل أفكار الناس، والشغف بتراكم الأموال يقتل كل الدوافع النبيلة في الإنسان ويجعله غير مبال بمصالح واحتياجات الآخرين. لقد أصبحنا عديمي الإحساس، مثل قطعة من الحديد، ولكن صدأ فضتنا وذهبنا، إذ يؤديان إلى تآكل النفس. فلو كبرت الصدقة مع نمو ثرواتنا، لاعتبرنا المال إلا وسيلة لفعل الخير.

الزنا

في حياة المعمد، يبدو أنه لا ينبغي أن يكون هناك حتى تلميح لهذه الخطيئة الجسيمة. بعد كل شيء، كتب الرسول بولس بالفعل في "الرسالة إلى أهل أفسس": "وأما الزنا وكل نجاسة وطمع فلا ينبغي أن يذكر بينكم". لكن في أيامنا هذه، أدى فساد هذا العالم إلى إضعاف المشاعر الأخلاقية للمسيحيين حتى أن أولئك الذين نشأوا في الإيمان الأرثوذكسي يسمحون بالطلاق وشؤون ما قبل الزواج.

الزاني يعتبر أسوأ من الزانية. إن التخلي عن خطيئته أصعب بكثير على الزاني من التخلي عن الزانية. وخسة زناه أنه يتوقع الإفلات من العقاب. وعلى النقيض من الزانية، فإن المرأة الزانية تخاطر دائمًا، ولا سيما سمعتها.

في الوقت الحالي، فقد الناس الإحساس بالخطيئة أكثر من أي وقت مضى في تاريخ البشرية. لقد عمل عظماء هذا العالم جاهدين على محوه من وعي الناس. لقد كانت وصايا الله دائما تثير غضب الشرير، وليس من قبيل الصدفة أن الجريمة الآن تنمو في مختلف البلدان، وفي بعضها حتى خطيئة اللواط - السدومية - لا تعتبر شيئا مستهجناً، والعلاقات المثلية هي الحصول على الوضع الرسمي.

حسد

الحسد هو تدنيس للطبيعة نفسها، وإضرار بالحياة، وعداوة لكل ما أعطانا إياه الله، وبالتالي مقاومة الخالق. ليس هناك عاطفة أكثر تدميرا من الحسد في النفس البشرية. كما أن الصدأ يأكل الحديد، كذلك الحسد يأكل النفس التي يعيش فيها. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الحسد هو أحد أكثر أنواع العداوة التي لا يمكن التغلب عليها. وإذا كانت الأعمال الصالحة تدفع الآخرين إلى الوداعة، فإن العمل الصالح للحسود لا يؤدي إلا إلى تهيجه.

بالحسد، كسلاح، يجرح الشيطان، المدمر الأول للحياة، الإنسان ويطيح به منذ بداية العالم. ومن الحسد يأتي موت النفس، والاغتراب عن الله، والحرمان من كل بركات الحياة، إلى فرح الشرير الذي ضربه نفس الآلام. لذلك يجب حماية الحسد بحماسة خاصة.

ولكن عندما يستحوذ الحسد على النفس، فإنه لا يتركها إلا بعد أن يدفعها إلى الاستهتار الكامل. ودع الرجل المريض بالحسد يتصدق ويعيش حياة رصينة ويصوم بانتظام، ولكن إذا كان في نفس الوقت يحسد أخيه، فإن جريمته عظيمة. يبدو أن الشخص الحاسد يعيش في الموت، معتبراً من حوله أعداء له، حتى أولئك الذين لم يسيءوا إليه بأي شكل من الأشكال.

الحسد مليء بالنفاق، لذلك فهو شر رهيب يملأ الكون بالكوارث. من الحسد يولد شغف الاكتساب والمجد، ومنه ينشأ الكبرياء وشهوة السلطة، ومهما كانت الخطيئة التي تتذكرها، فاعلم أن كل شر ينبع من الحسد.

الحسد مصدره الكبرياء، لأن المتكبر يريد أن يتعالى على الآخرين. ولهذا السبب يصعب عليه أن يتحمل من حوله متساوين، بل وأكثر من ذلك، أولئك الذين هم أفضل منه.

الشراهة

الشراهة خطيئة تجبرنا على الأكل والشرب من أجل المتعة فقط. يؤدي هذا الشغف إلى حقيقة أن الإنسان يتوقف عن أن يكون كائنًا عاقلًا ويصبح مثل الماشية التي لا تملك موهبة الكلام والفهم. الشراهة خطيئة عظيمة.

من خلال "إطلاق العنان" للبطن، فإننا لا نضر بصحتنا فحسب، بل أيضًا بجميع فضائلنا، وخاصة العفة. الشراهة تشعل الشهوة، إذ يساهم الأكل الزائد في ذلك. تؤدي الشهوة إلى السقوط، ولهذا السبب من الضروري أن يكون الإنسان مسلحًا جيدًا ضد هذه العاطفة. لا يمكنك أن تعطي الرحم بقدر ما يطلبه، ولكن فقط ما هو ضروري للحفاظ على القوة.

تولد عواطف مختلفة من خلال الشراهة، ولهذا السبب تعتبر واحدة من الخطايا السبع المميتة.

وإذا كنت تريد أن تظل إنسانًا، فاضبط بطنك واحرس نفسك بكل عناية، حتى لا تغلب عليك الشراهة عن طريق الخطأ.

لكن قبل كل شيء، فكر في مقدار المشقة التي يسببها السكر والشراهة لمعدتك، وكيف يضغطان على جسدك. وما الذي يميز الشراهة؟ ما الجديد الذي يمكن أن يقدمه لنا تناول الأطباق الرائعة؟ بعد كل شيء، طعمها اللطيف يستمر فقط عندما تكون في فمك. وبعد أن تبتلعها، لن تبقى حلاوتها فحسب، بل ستبقى أيضًا ذكرى تذوقها.

الغضب

الغضب يزيل روح الإنسان عن الله، لأن الإنسان الغاضب يقضي حياته في حيرة وقلق، يفقد الصحة والسلام، ويذوب جسده، ويذبل لحمه، ويصفر وجهه، ويتعب عقله، وتحزن روحه، أفكاره ليس لها عدد. لكن الجميع يتجنبونه لأنهم لا يتوقعون منه تصرفات صحية.

الغضب هو أخطر مستشار، وما يتم تحت تأثيره لا يمكن أن يسمى حكيما. ليس هناك شر أسوأ يمكن أن يفعله شخص في قبضة الغضب.

لا شيء يظلم وضوح الفكر ونقاء الروح أكثر من الغضب الشديد. الشخص الغاضب لا يفعل أي شيء بشكل صحيح لأنه لا يستطيع التفكير بشكل صحيح. ولذلك فهو يشبه الأشخاص الذين فقدوا القدرة على التفكير بسبب تلف حواسهم. يمكن مقارنة الغضب بنار قوية مستهلكة بالكامل، والتي تحرق الروح وتؤذي الجسد وحتى منظر الشخص يصبح مزعجًا.

الغضب كالنار، يبتلع الإنسان بأكمله فيقتله ويحرقه.

الخمول والكسل

تجلب الشياطين اليأس إلى النفس، وتشير إلى أن صبرها سينفد في انتظار رحمة الله الطويل، وأنها ستترك العيش بحسب شريعة الله، لأنها تدرك أن ذلك صعب للغاية. لكن الصبر والمحبة وضبط النفس يمكن أن يصمد أمام الشياطين، وسوف يرتبكون في نواياهم.

فالاكتئاب والقلق الذي لا نهاية له يسحقان قوة النفس ويؤديان بها إلى الإرهاق. من اليأس والنعاس والكسل والتجول والقلق وعدم استقرار الجسم والعقل يولد الفضول والثرثرة.

فالاكتئاب مساعد لكل شر، فلا ينبغي أن تفسح في قلبك مكانًا لهذا الشعور.

إذا كان من الممكن إلغاء كل من المشاعر الموصوفة هنا بإحدى الفضائل المسيحية، فإن اليأس بالنسبة للمسيحي هو شغف مهزوم تمامًا.

في الأيام الخوالي في روسيا، كانت القراءة المفضلة دائمًا هي "الفيلوكاليا" و"السلم" للقديس يوحنا كليماكوس وغيرها من كتب مساعدة النفس. لسوء الحظ، نادراً ما يلتقط المسيحيون الأرثوذكس المعاصرون هذه الكتب العظيمة. من المؤسف! بعد كل شيء، فهي تحتوي على إجابات للأسئلة التي غالبا ما تطرح في الاعتراف اليوم: "الأب، كيف لا تغضب؟"، "الأب، كيفية التعامل مع اليأس والكسل؟"، "كيف تعيش بسلام مع أحبائك؟" "، "لماذا؟" هل نستمر في العودة لنفس الذنوب؟ على كل كاهن أن يسمع هذه الأسئلة وغيرها. هذه الأسئلة يجيب عليها العلم اللاهوتي الذي يسمى الزهد. تتحدث عن ماهية الأهواء والخطايا، وكيفية محاربتها، وكيفية العثور على راحة البال، وكيفية اكتساب محبة الله والجيران.

تثير كلمة "الزهد" على الفور الارتباط بالزاهدين القدماء والنساك المصريين والأديرة. وبشكل عام، يعتبر الكثيرون أن تجارب النسك وجهاد الأهواء هي مسألة رهبانية بحتة: نحن، كما يقولون، أناس ضعفاء، ونعيش في العالم، هكذا نحن... وهذا بالطبع، هو فكرة خاطئة عميقة. كل مسيحي أرثوذكسي، دون استثناء، مدعو إلى النضال اليومي وحرب الأهواء والعادات الخاطئة. ويخبرنا الرسول بولس عن هذا: “أولئك الذين للمسيح (أي جميع المسيحيين. - مصادقة.) صلب الجسد مع الأهواء والشهوات” (غل 5: 24). تمامًا كما يقسم الجنود ويقطعون وعدًا رسميًا - يمينًا - للدفاع عن الوطن وسحق أعدائه، كذلك فإن المسيحي، كمحارب للمسيح، في سر المعمودية يقسم الولاء للمسيح و "ينبذ الشيطان وكل شيء". أعماله» أي الخطيئة. وهذا يعني أنه ستكون هناك معركة مع هؤلاء الأعداء الشرسين لخلاصنا - الملائكة الساقطين، والعواطف، والخطايا. معركة حياة أو موت، معركة صعبة ويومية، إن لم تكن كل ساعة. ولذلك «نحن نحلم فقط بالسلام».

سأسمح لنفسي أن أقول إن الزهد يمكن أن يسمى، بطريقة ما، علم النفس المسيحي. بعد كل شيء، كلمة "علم النفس" المترجمة من اليونانية تعني "علم الروح". هذا هو العلم الذي يدرس آليات السلوك والتفكير البشري. يساعد علم النفس العملي الإنسان على التغلب على ميوله السيئة، والتغلب على الاكتئاب، وتعلم كيفية الانسجام مع نفسه ومع الناس. كما نرى، فإن موضوعات اهتمام الزهد وعلم النفس هي نفسها.

قال القديس ثيوفان المنعزل أنه من الضروري تجميع كتاب مدرسي عن علم النفس المسيحي، واستخدم هو نفسه القياسات النفسية في تعليماته للمستجوبين. المشكلة هي أن علم النفس ليس تخصصًا علميًا واحدًا، مثل الفيزياء أو الرياضيات أو الكيمياء أو علم الأحياء. هناك العديد من المدارس والمجالات التي تطلق على نفسها اسم علم النفس. يشمل علم النفس التحليل النفسي الذي قام به فرويد ويونج، والحركات الحديثة مثل البرمجة اللغوية العصبية (NLP). بعض الاتجاهات في علم النفس غير مقبولة تمامًا بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس. لذلك، علينا أن نجمع بعض المعرفة شيئًا فشيئًا، ونفصل القمح عن التبن.

سأحاول، باستخدام بعض المعرفة من علم النفس العملي والتطبيقي، إعادة التفكير فيها وفقًا لتعاليم الآباء القديسين حول مكافحة الأهواء.

قبل أن نبدأ بالحديث عن الأهواء الرئيسية وطرق التعامل معها، دعونا نسأل أنفسنا السؤال: "لماذا نحارب خطايانا وأهوائنا؟" لقد سمعت مؤخرًا لاهوتيًا أرثوذكسيًا مشهورًا، أستاذًا في أكاديمية موسكو اللاهوتية (لن أذكر اسمه، لأنني أحترمه كثيرًا؛ لقد كان أستاذي، ولكن في في هذه الحالةأنا لا أتفق معه بشكل أساسي) قال: "الخدمات الإلهية، الصلاة، الصوم - كل هذا، إذا جاز التعبير، السقالات، يدعم بناء بناء الخلاص، ولكن ليس هدف الخلاص، وليس معنى الحياة المسيحية. والهدف هو التخلص من المشاعر”. لا أستطيع أن أتفق مع هذا، لأن الخلاص من المشاعر ليس أيضا غاية في حد ذاته، لكن سيرافيم ساروف الموقر يتحدث عن الهدف الحقيقي: "اكتساب روح سلمية - وسيتم حفظ الآلاف من حولك". أي أن هدف حياة المسيحي هو اكتساب محبة الله والجيران. يتحدث الرب نفسه عن وصيتين فقط، تقوم عليهما الشريعة والأنبياء بأكملها. هذا «تُحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك".و "حب جارك كما تحب نفسك"(متى 22: 37، 39). ولم يقل المسيح أن هاتين الوصايا كانت مجرد اثنتين من الوصايا العشر أو العشرين الأخرى، بل قال ذلك "بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء"(متى 22:40). هذه هي أهم الوصايا، والتي يكون تحقيقها هو معنى الحياة المسيحية وهدفها. والتخلص من الأهواء ليس إلا وسيلة كالصلاة والعبادة والصوم. إذا كان التخلص من المشاعر هو هدف المسيحي، فلن نكون بعيدين عن البوذيين، الذين يسعون أيضًا إلى التهدئة - السكينة.

من المستحيل على الإنسان أن يتمم الوصيتين الأساسيتين بينما تسيطر عليه الأهواء. الإنسان الخاضع للأهواء والخطايا يحب نفسه وهواه. كيف يمكن لشخص مغرور ومتكبر أن يحب الله وجيرانه؟ ومن هو في اليأس والغضب يخدم محبة المال؟ الأسئلة بلاغية.

إن خدمة الأهواء والخطيئة لا تسمح للمسيحي بالوفاء بالوصية الأكثر أهمية في العهد الجديد - وصية الحب.

العواطف والمعاناة

من اللغة السلافية الكنسية تُترجم كلمة "العاطفة" على أنها "معاناة". ومن هنا، على سبيل المثال، كلمة "حامل الآلام"، أي الذي يتحمل المعاناة والعذاب. وبالفعل، لا شيء يعذب الناس أكثر: لا الأمراض ولا أي شيء آخر، من أهوائهم، وخطاياهم العميقة الجذور.

أولاً، تعمل الأهواء على إشباع احتياجات الناس الخاطئة، ثم يبدأ الناس أنفسهم في خدمتهم: "كل من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة" (يوحنا 8: 34).

بالطبع، في كل شغف هناك عنصر من المتعة الخاطئة للإنسان، ولكن، مع ذلك، فإن العواطف تعذب وتعذب وتستعبد الخاطئ.

أكثر أمثلة حيةالإدمان العاطفي - إدمان الكحول وإدمان المخدرات. إن الحاجة إلى الكحول أو المخدرات لا تستعبد روح الإنسان فحسب، بل تصبح الكحول والمخدرات عنصرا ضروريا في عملية التمثيل الغذائي له، وهي جزء من العمليات الكيميائية الحيوية في جسده. الإدمان على الكحول أو المخدرات هو إدمان روحي وجسدي. ويحتاج إلى علاجه بطريقتين، أي بعلاج الروح والجسد معًا. ولكن في جوهرها هناك الخطيئة، والعاطفة. تتفكك عائلة مدمن الكحول أو المخدرات، ويُطرد من العمل، ويفقد أصدقاء، لكنه يضحي بكل هذا من أجل العاطفة. يكون الشخص المدمن على الكحول أو المخدرات على استعداد لارتكاب أي جريمة لإشباع شغفه. فلا عجب أن 90% من الجرائم ترتكب تحت تأثير الكحول والمخدرات. هذه هي مدى قوة شيطان السكر!

المشاعر الأخرى لا يمكن أن تستعبد الروح أقل من ذلك. ولكن مع إدمان الكحول وإدمان المخدرات، فإن استعباد الروح يزداد حدة بسبب الاعتماد الجسدي.

غالبًا ما يرى الأشخاص البعيدون عن الكنيسة والحياة الروحية فقط المحظورات في المسيحية. يقولون إنهم توصلوا إلى بعض المحظورات والقيود لجعل الحياة أكثر صعوبة على الناس. ولكن في الأرثوذكسية لا يوجد شيء عرضي أو غير ضروري، كل شيء متناغم وطبيعي للغاية. إن العالم الروحي، وكذلك العالم المادي، له قوانينه الخاصة، والتي، مثل قوانين الطبيعة، لا يمكن انتهاكها، وإلا فإنها ستؤدي إلى الضرر وحتى الكارثة. ويتم التعبير عن بعض هذه القوانين في وصايا تحمينا من الأذى. ويمكن تشبيه الوصايا والتعليمات الأخلاقية بإشارات التحذير من الخطر: "احذر، الجهد العالي!"، "لا تتدخل، سيقتلك!"، "توقف! "منطقة التلوث الإشعاعي" وما شابه، أو مع نقوش على الحاويات التي تحتوي على سوائل سامة: "سامة"، "سامة" وما إلى ذلك. نحن، بالطبع، نمنح حرية الاختيار، ولكن إذا لم ننتبه إلى العلامات المزعجة، فلن يتعين علينا إلا أن نسيء إلى أنفسنا. الخطيئة هي انتهاك لقوانين الطبيعة الروحية الدقيقة والصارمة للغاية ، وهي تسبب الأذى في المقام الأول للخاطئ نفسه. وفي حالة الأهواء فإن ضرر الخطية يتضاعف أضعافاً مضاعفة، لأن الخطية تصير دائمة وتأخذ طابعاً مرض مزمن.

كلمة "العاطفة" لها معنيان.

أولاً، كما يقول الراهب يوحنا من كليماكوس، "العاطفة هي الاسم الذي يطلق على الرذيلة التي كانت متأصلة في النفس لفترة طويلة وأصبحت من خلال العادة كما لو كانت خاصية طبيعية لها، لذلك فالنفس بالفعل تسعى إليه طوعًا وبنفسها” (سلم 15: 75). وهذا هو، العاطفة هي بالفعل أكثر من الخطيئة، إنها اعتماد خاطئ، العبودية لنوع معين من الرذيلة.

ثانيًا، كلمة "شغف" هي اسم يجمع مجموعة كاملة من الخطايا. على سبيل المثال، في كتاب "العواطف الرئيسية الثمانية بأقسامها وفروعها"، الذي جمعه القديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، تم إدراج ثمانية أهواء، وبعد كل منها قائمة كاملة من الخطايا التي توحدها هذه الآلام. على سبيل المثال، الغضب:حرارة المزاج، وقبول الأفكار الغاضبة، وأحلام الغضب والانتقام، وسخط القلب بالغيظ، وظلمة عقله، والصراخ المستمر، والجدال، كلمات بذيئةوالإجهاد والدفع والقتل والحقد والكراهية والعداوة والانتقام والقذف والإدانة والسخط والاستياء من الجار.

يتحدث معظم الآباء القديسين عن ثمانية أهواء:

1. الشراهة،
2. الزنا،
3. حب المال،
4. الغضب،
5. الحزن،
6. اليأس،
7. الغرور،
8. الفخر.

البعض يتحدث عن المشاعر ويجمع بين الحزن واليأس. في الواقع، هذه مشاعر مختلفة إلى حد ما، لكننا سنتحدث عن هذا أدناه.

في بعض الأحيان يتم استدعاء المشاعر الثمانية خطايا مميتة . تحمل العواطف هذا الاسم لأنها تستطيع (إذا استولت على شخص ما تمامًا) أن تعطل الحياة الروحية وتحرمه من الخلاص وتؤدي إلى الموت الأبدي. بحسب الآباء القديسين، وراء كل هوى يوجد شيطان معين، الاعتماد عليه يجعل الإنسان أسيرًا لخطيئة معينة. وهذا التعليم متجذر في الإنجيل: "عندما يترك الروح النجس الإنسان، يمشي في أماكن ليس فيها ماء يطلب راحة، فلا يجدها، فيقول: أرجع إلى بيتي من حيث أتيت، ومتى جاء، يجدها مكنسةً ومرتبةً؛ ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أشر منه، فيدخلون ويسكنون هناك، وتكون النهاية لذلك الإنسان أشر من الأول» (لوقا 11: 24-26).

عادة ما يكتب اللاهوتيون الغربيون، مثل توما الأكويني، عن الأهواء السبعة. في الغرب بشكل عام، يحظى الرقم "سبعة" بأهمية خاصة.

العواطف هي انحراف طبيعي خصائص الإنسانوالاحتياجات. في الطبيعة البشرية هناك حاجة للطعام والشراب، ورغبة في الإنجاب. يمكن أن يكون الغضب صالحًا (على سبيل المثال، تجاه أعداء الإيمان والوطن)، وقد يؤدي إلى القتل. يمكن أن يتحول التوفير إلى حب المال. إننا نحزن على فقدان أحبائنا، ولكن لا ينبغي أن يتطور هذا الأمر إلى يأس. العزيمة والمثابرة لا ينبغي أن تؤدي إلى الفخر.

يقدم أحد اللاهوتيين الغربيين مثالاً ناجحًا للغاية. يقارن العاطفة بالكلب. إنه لأمر جيد جدًا أن يجلس كلب على سلسلة ويحرس منزلنا، لكنها كارثة عندما يتسلق بمخالبه على الطاولة ويلتهم غداءنا.

يقول القديس يوحنا كاسيان الروماني أن الأهواء تنقسم إلى مخلص،أي قادمة من الميول العقلية، مثل: الغضب، واليأس، والكبرياء، ونحو ذلك. إنهم يغذون الروح. و جسدي:فهي تنشأ في الجسم وتغذي الجسم. ولكن بما أن الإنسان روحي وجسدي، فإن الأهواء تدمر النفس والجسد.

يكتب القديس نفسه أن الأهواء الستة الأولى يبدو أنها تنشأ من بعضها البعض، و"فائض الأهواء السابقة يؤدي إلى الأهواء التالية". على سبيل المثال، من الشراهة المفرطة يأتي العاطفة الضالة. من الزنا - حب المال، من حب المال - الغضب، من الغضب - الحزن، من الحزن - اليأس. ويتم علاج كل واحد منهم بطرد الذي قبله. على سبيل المثال، للتغلب على الزنا، تحتاج إلى ربط الشراهة. للتغلب على الحزن، تحتاج إلى قمع الغضب، وما إلى ذلك.

الغرور والفخر لهما أهمية خاصة. لكنها مترابطة أيضًا. الغرور يولد الكبرياء، وعليك أن تحارب الكبرياء بهزيمة الغرور. يقول الآباء القديسون أن بعض الأهواء يفعلها الجسد، لكن جميعها تنشأ في النفس، وتخرج من قلب الإنسان، كما يقول لنا الإنجيل: “من قلب الإنسان تخرج الأفكار الشريرة والقتل والزنا”. والزنا والسرقة وشهادة الزور والتجديف - هذا ينجس الإنسان "(متى 15: 18-20). أسوأ ما في الأمر أن الأهواء لا تختفي بموت الجسد. والجسد، باعتباره الأداة التي يرتكب بها الإنسان الخطيئة في أغلب الأحيان، يموت ويختفي. وعدم القدرة على إشباع شهواته هو ما يعذب الإنسان ويحرقه بعد الموت.

والآباء القديسون يقولون ذلك هناكسوف تعذب العواطف الإنسان أكثر بكثير مما تعذبه على الأرض - فبدون النوم والراحة سوف يحترقون كالنار. وليس فقط الأهواء الجسدية هي التي ستعذب الناس، ولا تجد الرضا، مثل الزنا أو السكر، ولكن أيضًا الأهواء الروحية: الكبرياء، والغرور، والغضب؛ ففي نهاية المطاف، لن تكون هناك أيضًا فرصة لإرضائهم. والشيء الرئيسي هو أن الشخص لن يكون قادرا أيضا على محاربة المشاعر؛ وهذا ممكن فقط على الأرض، لأن الحياة الأرضيةتعطى للتوبة والتصحيح.

حقًا، مهما كان الشخص الذي يخدمه في الحياة الأرضية، فسيكون معه إلى الأبد. فإن خدم أهوائه والشيطان يبقى معهم. على سبيل المثال، بالنسبة لمدمن المخدرات، سيكون الجحيم بمثابة "انسحاب" لا نهاية له، أما بالنسبة لمدمن الكحول، فسيكون بمثابة مخلفات أبدية، وما إلى ذلك. ولكن إذا خدم الإنسان الله وكان معه على الأرض، فيمكنه أن يأمل أن يكون معه هناك أيضًا.

تُمنح لنا الحياة الأرضية استعدادًا للأبدية، وهنا على الأرض نقرر ماذا ياوالأهم بالنسبة لنا هو ذلك يايشكل معنى حياتنا وفرحها - إشباع الأهواء أو الحياة مع الله. الجنة هي مكان لحضور الله الخاص، وإحساس أبدي بالله، ولا يجبر الله أحداً هناك.

يعطي الأسقف فسيفولود شابلن مثالاً واحدًا - تشبيه يسمح لنا بفهم ذلك: "في اليوم الثاني من عيد الفصح عام 1990، خدم الأسقف ألكسندر من كوستروما أول خدمة منذ الاضطهاد في دير إيباتيف. حتى اللحظة الأخيرة، لم يكن من الواضح ما إذا كانت الخدمة ستتم - هكذا كانت مقاومة عمال المتحف... وعندما دخل الأسقف المعبد، وقف عمال المتحف بقيادة الناظرة في الدهليز بوجوه غاضبة، البعض والدموع في أعينهم: "الكهنة يدنسون معبد الفن..." أثناء سيري على الصليب، كنت أحمل كوبًا من الماء المقدس. وفجأة يقول لي الأسقف: "لنذهب إلى المتحف، لندخل إلى مكاتبهم!" دعنا نذهب. يقول الأسقف بصوت عالٍ: "المسيح قام!" - ويرش العاملين بالمتحف بالمياه المقدسة . ردا على ذلك - وجوه مشوهة بالغضب. ومن المحتمل، بنفس الطريقة، أن أولئك الذين يحاربون الله، بعد أن عبروا خط الأبدية، سوف يرفضون هم أنفسهم دخول الجنة، وسيكون الأمر سيئًا لهم هناك بشكل لا يطاق.

الكتاب المقدس هو حقًا كتاب حكيم يمكنه تقديم النصائح في أي شيء حالة الحياة. الأبطال والأشرار والرذائل والفضائل - كل هذا مذكور على صفحاته. ومن الجدير بالذكر أن الكتاب المقدس لا يقدم فقط تعليمات حول ما يجب فعله وما لا يجب فعله - فهو يحاول دائمًا شرح كل شيء ونقل المعنى للناس بأكثر الطرق وضوحًا. وبالإضافة إلى الكتاب المقدس، جرت العادة على إدراج أعمال الشخصيات الشهيرة في هذا المجال كنصوص مسيحية مقدسة، حيث يُعتقد أنهم كتبوا نيابة عن الرب.

رسمت بتفصيل كبير. وهي تختلف عن بعضها البعض في نواح كثيرة: درجة الخطورة، وإمكانية الخلاص، وما إلى ذلك. الحديث عن أنواع الذنوب هناك ، انتباه خاصيجدر الانتباه إلى سبعة سمع الكثير عنهم، ولكن ليس كلهم ​​\u200b\u200bيعرفون بالضبط ما هي الخطايا المدرجة في هذه القائمة وكيف تختلف عن الآخرين.

ما هي الخطايا السبع المميتة

ليس من قبيل الصدفة أن يطلق عليهم البشر، لأنه في المسيحية هناك رأي مفاده أن هذه الخطايا هي التي يمكن أن تقود الروح إلى الموت. تجدر الإشارة على الفور إلى أنه، خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن الخطايا السبع المميتة غير موصوفة في الكتاب المقدس، وقد ظهر مفهومها في وقت متأخر كثيرًا عما يُعتقد أنها استندت إلى أعمال راهب يُدعى إيوجاريوس البنطي، الذي جمع قائمة من ثمانية الرذائل البشرية. وفي نهاية القرن السادس، اختصر غريغوريوس الأول الكبير هذه القائمة، ولم يبق سوى سبع خطايا مميتة.

لا تعتقد أن الخطايا الموضحة أدناه هي أفظع الخطايا في المسيحية. والحقيقة هي أنهم ليسوا أولئك الذين لا يمكن استبدالهم، ولكن ببساطة يمكن أن يؤدي إلى حقيقة أن الشخص نفسه يصبح أسوأ بكثير. يمكنك أن تعيش حياتك دون أن تكسر أيًا من الوصايا العشر، لكن لا يمكنك أن تعيش حياتك بطريقة تتجنب الخطايا السبع المميتة (أو بعضها على الأقل). الخطايا السبع المميتة هي ما أعطتنا إياه الطبيعة. ربما، في ظل ظروف معينة، ساعد هذا الشخص على البقاء على قيد الحياة، ولكن لا يزال يعتقد أن هذه "الخطايا" لا يمكن أن تؤدي إلى أي شيء جيد.

سبع خطايا مميتة

1. جشع. يحاول الناس في كثير من الأحيان الحصول عليها دون حتى التفكير في سبب حاجتهم إليها على الإطلاق. تتحول الحياة كلها إلى تراكم مستمر للممتلكات والمجوهرات والمال. يريد الأشخاص الجشعون دائمًا الحصول على أكثر مما لديهم. إنهم لا يعرفون التدابير، ولا يريدون أن يعرفوا.
2. الكسل. الشخص الذي سئم من الإخفاقات المستمرة قد يتوقف ببساطة عن السعي لتحقيق أي شيء. بمرور الوقت، يبدأ في الرضا عن الحياة التي لا يحدث فيها شيء، ولا توجد متاعب وضجة. يهاجم الكسل بسرعة وبلا رحمة، فإذا استسلمت له مرة واحدة فقط، يمكن أن تفقد نفسك وشخصيتك إلى الأبد.
3. فخر. كثير من الناس يفعلون شيئًا ما ليس لأنه ضروري حقًا، ولكن فقط لأنه سيساعدهم على الارتقاء فوق الآخرين. الإعجاب العام يشعل فيهم نارًا تحرق أفضل المشاعر المخزنة في الروح. مع مرور الوقت، يبدأ مثل هذا الشخص في التفكير في نفسه فقط.
4. شهوة. غريزة الإنجاب متأصلة في كل واحد منا، ولكن هناك أشخاص لا يستطيعون الاكتفاء من ممارسة الجنس. الجنس بالنسبة لهم هو أسلوب حياة، والشهوة فقط هي ما يدور في أذهانهم. يعتمد الجميع عليه بدرجة أو بأخرى، لكن إساءة استخدامه لم تجلب أي خير لأي شخص.
5. حسد. في كثير من الأحيان يصبح سبب المشاجرات أو حتى الجرائم. لا يستطيع الجميع قبول حقيقة أن أصدقائهم وأحبائهم يعيشون بشكل أفضل منهم. يعرف التاريخ العديد من الحالات التي أجبر فيها الحسد الناس على ارتكاب جرائم القتل.
6. الشراهة. هل من اللطيف النظر إلى شخص لا يعرف شيئًا أفضل من تناول الطعام اللذيذ؟ هناك حاجة إلى الطعام من أجل العيش والقيام بشيء جيد وذو معنى في هذه الحياة. ومع ذلك، يعتقد الشرهون أن الحياة ضرورية حتى يتمكنوا من تناول الطعام.
7. الغضب. يجب أن تكون قادرًا على كبح جماح عواطفك. بالطبع، من السهل قطع الكتف، لكن العواقب يمكن أن تكون لا رجعة فيها.

في مرحلة أو أخرى من الحياة، يرتكب جميع الناس تقريبًا بعضًا من هذه الخطايا على الأقل. ومن المهم جدًا أن تتوقف في الوقت المناسب، وأن تلقي نظرة نقدية على حياتك، حتى لا تضيعها وتحاول أن تصبح أنظف وأفضل.

الخطايا المميتة: الشراهة، الغضب، الحسد، الشهوة، الجشع، الكبرياء والكسل. يعلم الجميع، ولكن ليس كل واحد منا يعتبر كل من السبعة في القائمة خطيئة. يسترشد البعض بآرائهم الشخصية، والبعض الآخر يعتمد على حقائق بنية المجتمع الحالي. بعض الناس لا يفهمون، والبعض مخادع، والبعض لا يصدق، ولكن الشيء الرئيسي هو أنه لا أحد يلاحظ كيف أن هؤلاء السبعة منا يجعلوننا ببطء عبيدًا لرذائلنا ويضاعفون ويوسعون "نطاق" خطايانا. مزيد من التفاصيل أدناه.

هناك سبع خطايا مميتة في التعاليم المسيحية، وقد سُميت بهذا الاسم لأنه على الرغم من طبيعتها غير المؤذية على ما يبدو، تمرين منتظمإنها تؤدي إلى خطايا أكثر خطورة، وبالتالي، إلى وفاة الروح الخالدة، في الجحيم. لا تعتمد الخطايا المميتة على نصوص الكتاب المقدس وليست إعلانًا مباشرًا عن الله، بل ظهرت في نصوص اللاهوتيين لاحقًا.

أولاً، قام الراهب اللاهوتي اليوناني إيفاجريوس البنطي بتجميع قائمة من أسوأ ثمانية المشاعر البشرية. وكانت (بالترتيب التنازلي من حيث الشدة): الكبرياء، والغرور، والكسل الروحي، والغضب، واليأس، والجشع، والشهوانية، والشراهة. تم تحديد الترتيب في هذه القائمة حسب درجة توجه الشخص نحو نفسه ونحو غروره (أي أن الكبرياء هو أكثر ممتلكات الإنسان أنانية وبالتالي الأكثر ضررًا).

في نهاية القرن السادس، قام البابا غريغوري الأول الكبير بتقليص القائمة إلى سبعة عناصر، وإدخال مفهوم الغرور في الكبرياء، والكسل الروحي في اليأس، وإضافة مفهوم جديد - الحسد. تم إعادة ترتيب القائمة قليلاً، هذه المرة وفقاً لمعيار معارضة الحب: الكبرياء، والحسد، والغضب، واليأس، والجشع، والشراهة، والشهوانية (أي أن الكبرياء يتعارض مع الحب أكثر من غيره وبالتالي فهو الأكثر ضرراً).

اعترض اللاهوتيون المسيحيون اللاحقون (على وجه الخصوص، توما الأكويني) على هذا الترتيب الخاص بالخطايا المميتة، لكن هذا الترتيب هو الذي أصبح الأمر الرئيسي ويظل ساريًا حتى يومنا هذا. وكان التغيير الوحيد في قائمة البابا غريغوريوس الكبير هو استبدال مفهوم اليأس بالكسل في القرن السابع عشر.

الكلمة مترجمة كما "مبروك"، وهو مرادف للكلمة "سعيد". لماذا لا يضع يسوع سعادة الإنسان على قدم المساواة مع ما لديه: النجاح، الثروة، السلطة، وما إلى ذلك؟ يقول أن السعادة هي نتيجة معينة الحالة الداخليةوالتي لا تعتمد على ما يحدث حولها، حتى لو تعرض الإنسان للافتراء والاضطهاد. السعادة هي نتيجة العلاقة مع الخالق، لأنه هو الذي أعطانا الحياة ويعرف أكثر من أي شخص آخر ما معناها، وبالتالي السعادة. يظهر الحسد فقط عندما لا يحب الشخص، وبالتالي لا يكون سعيدا. يظهر فراغ في النفس، يحاول البعض ملئه بأشياء أو أفكار عنها دون جدوى.

أ.ب العهد القديم
- أمثلة على الحسد (تك 37: 11; أعداد 16: 1-3; مز 105: 16-18)
- الوصية بعدم الحسد (الأمثال 3:31; أمثال 23: 17; أمثال 24: 1)

ب. في العهد الجديد
- أمثلة على الحسد (متى 27:18; مرقس 15:10; فيلبي 1: 15-17)
- العواقب السلبية للحسد (مرقس 7: 20-23; يعقوب 3: 14-16)
- النتائج الإيجابية للحسد (رو 11: 13-14)
- الحسد من بين الذنوب الأخرى (رو 1: 29; غلا 5:20; 1 بط 2: 1)
- الحب لا يحسد (1 كو 13: 4)

الغضب

إذا رأى الشخص نفسه في المرآة في نوبة من الغضب والغضب، فسوف يشعر بالرعب ولن يتعرف على نفسه، فقد تغير مظهره كثيرًا. لكن الغضب لا يظلم الوجه فحسب، بل يظلم الروح. الشخص الغاضب يصبح مسكوناً بشيطان الغضب. في كثير من الأحيان، يؤدي الغضب إلى واحدة من أخطر الخطايا - القتل. من الأسباب التي تسبب الغضب أود أن أشير أولاً إلى الغرور والكبرياء وتضخيم احترام الذات - سبب شائعالاستياء والغضب. من السهل أن تكون هادئًا ومتعاليًا عندما يمدحك الجميع، ولكن إذا لمستنا بإصبعك، يمكنك أن ترى على الفور ما نستحقه. بالطبع، يمكن أن يكون المزاج الحار والتصرف القصير نتيجة لشخصية مزاجية مفرطة، ولكن لا تزال الشخصية لا يمكن أن تكون بمثابة ذريعة للغضب. يجب على الشخص سريع الانفعال وسريع الغضب أن يعرف هذه الصفة لديه ويحاربها ويتعلم كبح جماح نفسه. يمكن اعتبار الحسد أحد أسباب الغضب، فلا شيء يزعجك أكثر من رفاهية جارك...

كان حكيمان يعيشان في نفس المحبسة في الصحراء الكبرى، فقال أحدهما للآخر: "دعونا نتقاتل معك، وإلا فسنتوقف قريبًا عن فهم المشاعر التي تعذبنا حقًا." "لا أعرف كيف أبدأ القتال"أجاب الناسك الثاني. "دعونا نفعل هذا: سأضع هذا الوعاء هنا، وسوف تقول: "هذا لي." سأجيب: "إنها تنتمي لي!" سنبدأ في الجدال، ثم سنقاتل".. هذا ما فعلوه. قال أحدهما إن الوعاء ملكه، لكن الآخر اعترض. "دعونا لا نضيع الوقت- قال الأول إذن. — خذها لنفسك. لم تأت بفكرة جيدة عن الشجار. عندما يدرك الإنسان أن له نفسًا خالدة، فلن يجادل في الأمور.".

التعامل مع الغضب بمفردك ليس بالأمر السهل. صلي إلى الرب قبل أن تقوم بعملك، فتنقذك رحمة الرب من الغضب.

أ- الغضب البشري

1. غضب الناس مثل
— قابيل (تك 4: 5-6)
- يعقوب (تك 30: 2)
-موسى (خروج 11: 8)
— شاول (1 صموئيل 20:30)
— ديفيد (2 صموئيل 6: 8)
— نعمان (2 ملوك 5: 11)
— نحميا (نحميا 5: 6)
- و هي (يونان 4: 1، 9)

2. كيف نتحكم في غضبنا
- يجب علينا الامتناع عن الغضب (مزمور 36: 8; أفسس 4:31)
- يجب أن نكون بطيئين في الغضب (يعقوب 1: 19-20)
- يجب أن نسيطر على أنفسنا (أمثال 16:32)
- في غضبنا لا ينبغي لنا أن نخطئ (مزمور 4: 5; أفسس 4: 26-27)

3. يمكن أن نلقى في نار جهنم بسبب الغضب (متى 5: 21-22)

4. يجب أن نسمح لله أن ينتقم من خطايانا. (مز 93: 1-2; رو 12: 19; 2 تسالونيكي 1: 6-8)

ب. غضب يسوع

- للظلم (مرقس 3: 5; مرقس 10:14)
- للتجديف في هيكل الله (يوحنا 2: 12-17)
- في المحاكمة الأخيرة (رؤ 6: 16-17)

ب. غضب الله

1. غضب الله عادل (رومية 3: 5-6؛ رؤ 16: 5-6)

2. أسباب غضبه
- عبادة الأصنام (1 صموئيل 14: 9; 1 صموئيل 14: 15; 1 صموئيل 14: 22; 2 أخبار 34:25)
- الخطيئة (تثنية 9: 7; 2 ملوك 22: 13; رو 1: 18)
- نقص في الإيمان (مز 77: 21-22; يوحنا 3:36)
- سوء الخلق تجاه الآخرين (خروج 10: 1-4; عاموس 2: 6-7)
- رفض التوبة (إشعياء 9:13; إشعياء 9:17; رو 2: 5)

3. التعبير عن غضبه
- الأحكام المؤقتة (عدد 11: 1; عدد ١١:٣٣; اشعياء 10: 5; مراثي 1: 12)
- في يوم الرب (رو 2: 5-8; سوف 1:15; سف 1: 18; رؤ 11: 18; مز 109: 5)

4. الرب يسيطر على غضبه
- الله بطيء الغضب (خروج 34: 6; مز 102: 8)
- رحمة الله أعظم من غضبه (مز 29: 6; اشعياء 54: 8; هو 8: 8-11)
- فيصرف الله غضبه (مزمور 77:38; اشعياء 48: 9; دان 9: 16)
- نجاة المؤمنين من غضب الله (1 تسالونيكي 1: 10; رو 5: 9; 1 تسالونيكي 5: 9)

الكسل

الكسل هو تجنب العمل الجسدي والروحي. الاكتئاب، وهو أيضًا جزء من هذه الخطيئة، هو حالة من عدم الرضا والاستياء واليأس وخيبة الأمل التي لا معنى لها، مصحوبة بفقدان عام للقوة. وفقا لجون كليماكوس، أحد مبدعي قائمة الخطايا السبع، فإن اليأس هو اليأس "يفتري على الله كأنه عديم الرحمة ولا يحب البشر". لقد وهبنا الرب العقل القادر على تحفيز مساعينا الروحية. وهنا يجدر بنا أن نقتبس مرة أخرى كلمات المسيح من الموعظة على الجبل: "طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون" ( متى 5: 6) .

لا يتحدث الكتاب المقدس عن الكسل كخطيئة، بل كصفة شخصية غير منتجة. يشير الكسل إلى خمول الإنسان وتقاعسه عن العمل. وينبغي للرجل الكسول أن يحذو حذو النملة المجتهدة (أمثال 6: 6-8) ; الكسل عبء على الآخرين (أمثال 10:26) . باختلاق الأعذار، الكسول لا يعاقب إلا نفسه، لأنه... الحجج التي يقدمها غبية (أمثال 22: 13) ويشهدون على ضعف عقله، مما يثير سخرية الناس (أمثال 6: 9-11; أمثال 10: 4; أمثال 12:24; أمثال 13: 4; أمثال 14:23; أمثال 18: 9; أمثال 19:15; أمثال 20: 4; أمثال 24: 30-34) . أولئك الذين عاشوا لأنفسهم فقط ولم يدركوا الموهبة الممنوحة لهم، سوف يتعرضون لدينونة لا ترحم. (متى 25:26إلخ.).

جشع

لن تجد كلمة "الجشع" في الكتاب المقدس. لكن هذا لا يعني أن الكتاب المقدس قد تجاهل مشكلة الجشع. بل على العكس تمامًا، فإن كلمة الله تلقي نظرة فاحصة ودقيقة جدًا على هذه الرذيلة البشرية. ويتم ذلك عن طريق تفكيك الجشع إلى مكوناته:

1. الطمع (حب المال) والطمع (الرغبة في الغنى). "... فاعلموا هذا أن كل زان أو نجس أو طماع الذي هو عابد للأوثان ليس له ميراث في ملكوت المسيح والله" ( أفسس 5: 5) .
محبة المال أصل لكل الشرور (1 تي 6: 10) ، هو أساس الجشع. جميع مكونات الجشع الأخرى وجميع الرذائل البشرية الأخرى تنبع من حب المال. يعلمنا الرب ألا نكون محبين للمال: "ولتكن لكم شخصية لا تحب المال، مكتفين بما عندكم. لأنه هو نفسه قال: لا أهملك ولا أتركك" ( عبرانيين 13: 5) .

2. الابتزاز والرشوة
الابتزاز هو طلب وجمع الفوائد على القرض، وابتزاز الهدايا، والرشاوى. رشوة - المكافأة، المكافأة، الدفع، القصاص، الربح، المصلحة الذاتية، الربح، الرشوة. الرشوة هي رشوة.

فإن كانت محبة المال أساس الجشع، فالطمع هو أساس الجشع اليد اليمنىجشع. يقول الكتاب المقدس عن هذه الرذيلة أنها تأتي من قلب الإنسان: "وقال [يسوع] أيضًا: ما يخرج من الإنسان ينجس الإنسان. "لأنه من الداخل، من قلب الإنسان، تخرج الأفكار الشريرة، زنى، فسق، قتل، سرقة، طمع، خبث، مكر، دعارة، عين حسد، تجديف، كبرياء، جنون - كل هذا الشر يأتي من الداخل وينجس الإنسان" ( مرقس 7: 20-23) .

يدعو الكتاب المقدس الطماعين والمرتشيين إلى الأشرار: "الشرير يأخذ هدية من حضنه ليحرف طرق القضاء" ( جا 7: 7). ""بظلم الآخرين يحمق الحكماء، والعطايا تفسد القلب"" ( أمثال 17:23) .

تحذرنا كلمة الله من أن الجشعين لن يرثوا ملكوت الله: "أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا الزناة، ولا عبدة الأوثان، ولا الزناة، ولا الأشرار، ولا اللوطيون، ولا اللصوص، ولا الطماعون، ولا السكيرون، ولا الشتامون، ولا الخاطفون، يرثون ملكوت الله" ( 1 كو 6: 9-10) .

«السالك في البر والمتكلم بالحق. الذي يحتقر مكسب الظلم، ويمنع يديه عن أخذ الرشوة، ويسد أذنيه حتى لا يسمع عن الدم، ويغمض عينيه حتى لا يرى الشر؛ يسكن في المرتفعات. ملجأه صخور لا يمكن الوصول إليها. يُعطى له الخبز. ولن يجف ماءه "( إشعياء 33: 15-16) .

3. الجشع:
الجشع هو التعطش للربح. إن طبيعة الإنسان الجشع موصوفة جيدًا في سفر النبي عاموس "اسمعوا هذا أيها الجائعون لأكل الفقراء وإهلاك البائسين، أيها القائلون: متى ينقضي الشهر الجديد لنبيع قمحا، والسبت لنفتح المخازن، وننقص الكيل، "يزيدون سعر الشاقل، ويخدعون بموازين الغش، لنشتري الفقراء بالفضة، والفقراء بنعلين، ونبيع قمحا بالقمح" ( ص 8: 4-6). «هذه طرق من يشتهي مال غيره: فإنه يهلك نفس من يملكه» ( الأمثال 1:19) .

خروج 20:17) . وبعبارة أخرى، هذه الوصية تناشد الإنسان: "لا تكن جشعاً!"

4. البخل :
"أقول هذا: من يزرع بالشح فبالشح أيضًا يحصد؛ ومن يزرع بالبركات فبالبركات أيضا يحصد. وعلى كل واحد أن يعطي حسب رغبة قلبه، لا عن حسد أو اضطرار؛ فإن الله يحب المعطي المسرور"( 2 كو 9: 6-7) . هل البخل يختلف عن الجشع؟ هذه الكلمات هي مترادفة تقريبا، ولكن لا تزال هناك بعض الاختلافات بينهما. يهدف البخل في المقام الأول إلى الحفاظ على ما هو متاح، في حين يركز الجشع والجشع على عمليات الاستحواذ الجديدة.

5. الأنانية
"لأن الشرير يفتخر بشهوة نفسه. الإنسان المهتم بذاته يُرضي نفسه"( مزمور 9:24). "من يحب الجشع يهدم بيته، ومن يكره الهدايا يحيا" ( أمثال 15:27) .

الأنانية خطيئة عاقبها الرب ويعاقب الناس عليها: "من أجل خطيئة طمعه غضبت وضربته، حجبت وجهي وسخطت. لكنه انصرف واتبع طريق قلبه" ( اشعياء 57:17) . كلمة الله تحذر المسيحيين ""لا تفعل مع أخيك شيئًا غير قانوني أو أناني، لأن الرب منتقم لهذا كله كما قلنا لكم وشهدنا سابقًا"" ( 1 تسالونيكي 4: 6) .

عدم الأنانية هو سمة أساسية لخدام الله الحقيقيين: "ولكن يجب أن يكون الأسقف بلا لوم، بعل امرأة واحدة، عاقلا، عفيفا، مؤدبا، أمينا، مضيفا، معلما، ليس سكيراً، ولا قاتلاً، ولا مخاصماً، ولا جشعاً، بل هادئاً، محباً للسلام، ليس للمال. محب..." ( 1 تيم 3: 2-3); "وينبغي أن يكون الشمامسة أمناء، غير ذوي لسانين، غير مدمنين الخمر، ولا طماعين..." ( 1 تيم 3: 8) .

6. الحسد:
(الحسود يسارع إلى الغنى ولا يظن أن الفقر يصيبه) أمثال 28:22). "لا تأكل طعام حاسد ولا تغرك أشهى أطباقه. لأنه كما هي الأفكار في نفسه كذلك هو. يقول لك: "كلوا واشربوا"، لكن قلبه ليس معك. القطعة التي أكلتها سوف تتقيأ، و كلمات جيدةسوف تنفق أموالك هباءً "( أمثال 23: 6-8) .

الوصية العاشرة تحظر علينا أن نطمع في خير الآخرين: «لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك». خروج 20:17) . ومع ذلك، فمن المعروف أن مثل هذه الرغبات تنشأ في أغلب الأحيان عند الناس بسبب الحسد.

7. الأنانية:
لقد أجرينا بالفعل محادثة عميقة إلى حد ما حول الأنانية. ولن نعود إليها، بل سنذكر فقط أن مكونات الأنانية هي شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم الحياة. لقد أطلقنا على هذه الطبيعة الثلاثية للأنانية: "لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم" ( 1 يوحنا 2: 16) .

الجشع هو جزء لا يتجزأالأنانية، فإن شهوة العيون هي كل ما تشتهيه عيون الإنسان التي لا تشبع. ضد شهوة العيون تحذرنا الوصية العاشرة: «لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك». خروج 20:17) . لذا فإن الأنانية والجشع حذاءان.

8. الشراهة:
تحذر كلمة الله من أن عيون الإنسان لا تشبع: "الجحيم وأبادون لا يشبعان؛ عيون البشر لا تشبع"( أمثال 27:20). "للشره ابنتان: "هيا، هيا!"" ( أمثال 30:15) "من يحب الفضة لا يشبع من الفضة، ومن يحب الثروة لا ينتفع بها. وهذا باطل!» ( جا 5: 9) "فالتفت فرأيت باطلاً أيضًا تحت الشمس. إنسان وحيد، وليس هناك غيره؛ ليس له ابن ولا أخ. ولكن ليس لكل اتعابه نهاية وعينه لا تشبع من الثروة. "لمن أتعب وأحرم نفسي من الخير؟" وهذا باطل وعمل رديء!» ( جا 4: 7-8) .

السبب الرئيسي للجشع هو الفراغ الروحي: الجوع الروحي والعطش الذي يولد به الإنسان في العالم. لقد تشكل الفراغ الروحي في النفس البشرية نتيجة الموت الروحي الذي كان نتيجة سقوطه. خلق الله الإنسان كاملا. عندما عاش الإنسان مع الله، لم يكن جشعًا، ولكن بدون الله، أصبح الجشع سمة شخصية للإنسان. ومهما فعل فهو غير قادر على ملء هذا الفراغ الروحي. "كل تعب الإنسان هو لفمه، وأما نفسه فلا تشبع" ( جا 6: 7) .

الشخص الجشع، الذي لا يفهم سبب استيائه، يحاول إغراقه فوائد ماديةوالثروات. هو، أيها المسكين، لا يفهم أن الفقر الروحي لا يمكن ملؤه بأي فوائد مادية، كما أن العطش الروحي لا يمكن إرواؤه بدلو من الماء. كل ما يحتاجه مثل هذا الإنسان هو أن يلجأ إلى الرب، الذي هو المصدر الوحيد للمياه الحية، القادر على ملء الفراغ الروحي في النفس.

اليوم يخاطب الرب كل واحد منا من خلال النبي إشعياء: "متعطش! اذهبوا جميعكم إلى المياه. وأنت الذي ليس لك فضة اذهب واشتر وكل. اذهبوا اشتروا خمرًا ولبنًا بغير فضة وبلا ثمن. لماذا تزنون فضة لغير خبز وتعبكم لغير شبع؟ استمع لي جيدًا وكل الطيب، ولتتمتع نفسك بالدسم. أمل أذنك وتعال إلي، اسمع فتحيا نفسك، وأعطيك عهدا أبديا، المراحم التي وعد بها داود». إشعياء 55: 1-3) .

الرب والمخلص يسوع المسيح وحده هو القادر على إشباع الجوع الروحي والعطش الروحي لكل من يأتي إليه: قال لهم يسوع: أنا هو خبز الحياة. من يقبل إلي فلا يجوع، ومن يؤمن بي فلا يعطش أبدًا" ( يوحنا 6:35) .

بالطبع، من المستحيل التخلص من الجشع في يوم واحد، خاصة إذا كنت في العبودية لهذه الرذيلة لفترة طويلة. لكنها بالتأكيد تستحق المحاولة. (تثنية 24: 19-22; متى 26:41; 1 تي 6: 11; 2 كو 9: 6-7; كو 3: 2; رو 12: 2; 1 تيم 6: 6-11; 3يوحنا 1: 11; العبرانيين 13: 5-6)

في المرة القادمة التي لديك فيها رغبة في الاستفادة من شخص ما أو لديك تردد في المشاركة مع شخص ما، تذكر كلمات المسيح: "مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ" ( أعمال 20:35)

أ. الوصية المتعلقة بالجشع

- في العهد القديم (خروج 20:17; تثنية 5:21; تث 7: 25)
- في العهد الجديد (رو 7: 7-11; أفسس 5: 3; كو 3: 5)

ب. الطمع يؤدي إلى خطايا أخرى (1 تي 6: 10; 1 يوحنا 2: 15-16)

- لخداع (يعقوب) (تك 27: 18-26)
- الزنا (داود) (2 ملوك 11: 1-5)
- عصيان الله (عخان) (يشوع ٧: ٢٠-٢١)
- العبادة الريائية (شاول) (1 صموئيل 15: 9-23)
- قتل (أهاب) (1 صموئيل 21: 1-14)
- السرقة (جيحازي) (2 ملوك 5: 20-24)
- مشاكل في الأسرة (أمثال 15:27)
- كذب (حنانيا وسفيرة) (أعمال 5: 1-10)

ب- الرضا بما لديك علاج ضد الطمع.

- أمر (لوقا 3:14; 1 تي 6: 8; عبرانيين 13: 5)
- تجربة بافل (فيلبي 4: 11-12)

الشراهة

الشراهة هي خطيئة ضد الوصية الثانية (خروج 20: 4) وهناك نوع واحد من عبادة الأصنام. إن كان الشرهون يقدّرون اللذة الحسية فوق كل شيء، إذن، كقول الرسول، لهم إله في بطونهم، أو بمعنى آخر، بطونهم هي صنمهم: ""عاقبتهم الهلاك، إلههم بطنهم، ومجدهم هوان، يفكرون في الأرض"" ( فيلبي 3:19) .

يمكن أن تصبح الحلويات معبودًا وموضوعًا للرغبة والأحلام الدائمة للإنسان. هذا بلا شك شراهة، ولكن بالفعل في الأفكار. وهذا أيضًا شيء يجب الحذر منه. "اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة: الروح نشيط وأما الجسد ضعيف" ( متى 26:41) .

الشراهة تعني حرفيًا الإسراف والجشع في الطعام، مما يؤدي بالإنسان إلى حالة وحشية. النقطة هنا لا تتعلق بالطعام فحسب، بل تتعلق أيضًا بالرغبة التي لا يمكن السيطرة عليها في استهلاك أكثر مما هو مطلوب. ومع ذلك، فإن مكافحة رذيلة الشراهة لا تنطوي على القمع الطوعي للرغبة في تناول الطعام، بل على العكس من ذلك، التفكير في مكانها الحقيقي في الحياة. من المؤكد أن الغذاء مهم للوجود، لكن لا ينبغي أن يصبح معنى الحياة، وبالتالي استبدال المخاوف بشأن الروح بمخاوف بشأن الجسد. ولنتذكر كلمات المسيح: "لذلك أقول لكم: لا تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون، ولا لأجسادكم بما تلبسون. أليست الحياة أفضل من الطعام، والجسد أفضل من اللباس"؟ متى 6:25) . من المهم جدًا فهم هذا لأنه... في الثقافة الحديثة، يتم تعريف الشراهة على أنها مرض طبي أكثر من كونها مفهومًا أخلاقيًا.

الشهوانية

تتميز هذه الخطيئة ليس فقط بالعلاقات الجنسية خارج نطاق الزواج، ولكن أيضًا بالرغبة الشديدة في الحصول على الملذات الجسدية. دعونا ننتقل إلى كلمات يسوع المسيح: "وسمعتم أنه قيل للقدماء: لا تزن. ولكن أقول لكم: من نظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه". متى 5: 27-28) . يجب أن يكون الإنسان الذي وهبه الله الإرادة والعقل مختلفًا عن الحيوانات التي تتبع غرائزها بشكل أعمى. كما يدخل في الشهوة أنواع مختلفةالانحرافات الجنسية (البهيمية، مجامعة الميت، الشذوذ الجنسي، وما إلى ذلك)، والتي تتعارض بطبيعتها مع الطبيعة البشرية. (خروج 22:19; 1 تي 1: 10; لاويين 18: 23-24; لاويين 20: 15-16; تث 27: 21; تك 19: 1-13; لاويين 18:22; رو 1: 24-27; 1 كو 6: 11; 2 كو 5: 17)

قائمة الخطايا تتناقض مع قائمة الفضائل. للفخر - التواضع؛ الجشع - الكرم؛ الحسد - الحب؛ للغضب - اللطف. الشهوانية - ضبط النفس. إلى الشراهة - الاعتدال والامتناع عن ممارسة الجنس، والكسل - الاجتهاد. وقد خص توما الأكويني بشكل خاص الإيمان والرجاء والمحبة من بين الفضائل.

الخطايا المميتة في الأرثوذكسية: قائمة بالترتيب ووصايا الله. كثير من المؤمنين، عند قراءة الكتب المقدسة، غالبا ما ينتبهون إلى تعبير مثل "الخطايا السبع المميتة". لا تشير هذه الكلمات إلى أي سبعة إجراءات محددة، لأن قائمة هذه الإجراءات يمكن أن تكون أكبر من ذلك بكثير. يشير هذا الرقم فقط إلى التجميع الشرطي للإجراءات في سبع مجموعات رئيسية.

وكان غريغوريوس الكبير أول من اقترح مثل هذا التقسيم في عام 590. وللكنيسة أيضًا قسم خاص بها، حيث توجد ثمانية أهواء رئيسية. ترجمة من الكنيسة السلافية، كلمة "العاطفة" تعني المعاناة، ويعتقد المؤمنون والدعاة الآخرون أن هناك 10 خطايا في الأرثوذكسية.

الخطايا المميتة في الأرثوذكسية

أخطر خطيئة ممكنة تسمى الخطيئة المميتة. ولا يمكن خلاصه إلا بالتوبة. إن ارتكاب مثل هذه الخطيئة لا يسمح لروح الإنسان بدخول الجنة. في الأساس في الأرثوذكسية هناك سبع خطايا مميتة.

ويطلق عليهم اسم بشر لأن تكرارهم المستمر يؤدي إلى موت نفس الإنسان الخالدة، وبالتالي نهايتها في الجحيم. وتستند مثل هذه الإجراءات على نصوص الكتاب المقدس. يعود ظهورهم في نصوص اللاهوتيين إلى وقت لاحق.

الخطايا المميتة في الأرثوذكسية. قائمة.

1. الغضب، الغضب، الانتقام. تتضمن هذه المجموعة أفعالًا تؤدي إلى الدمار، على عكس الحب.
2. شهوةب، الفسق، الزنا. تشمل هذه الفئة الأفعال التي تؤدي إلى الرغبة المفرطة في المتعة.
3. الكسل، الكسل، اليأس. وهذا يشمل التردد في القيام بالعمل الروحي والجسدي.
4. فخر، الغرور، الغطرسة. التكبر والتفاخر والثقة الزائدة بالنفس يعتبر كفراً بالله.
5. حسد، الغيرة. وتشمل هذه المجموعة عدم الرضا عما لديهم، والثقة في ظلم العالم، والرغبة في مكانة شخص آخر وممتلكاته وصفاته.
6. الشراهةالشراهة. تعتبر الحاجة إلى استهلاك أكثر من اللازم شغفًا أيضًا.
7. حب المال، الجشع، الجشع، البخل. الأهم من ذلك كله هو الاهتمام عندما تأتي الرغبة في زيادة الثروة المادية على حساب الرفاهية الروحية.

قائمة خطايا الاعتراف في الأرثوذكسية

والاعتراف من الطقوس التي تساعد على التخلص من الذنوب وتطهير النفس. يعتقد رجال الدين أنه إذا كانت التوبة مدعومة بالصدقات والصلاة والصوم الحارين، فيمكن للإنسان بعد ذلك أن يعود إلى الحالة التي كان عليها آدم قبل السقوط.

يجب أن يقرأ: Proskomedia عن الصحة - ما هو

يمكنك الذهاب إلى الاعتراف في أي مكان، ولكن غالبًا ما يكون ذلك في الكنيسة أثناء الخدمة أو في وقت آخر يعينه الكاهن. الشخص الذي يريد التوبة يجب أن يعتمد ويدخل الكنيسة الأرثوذكسيةالاعتراف بأسس الأرثوذكسية والرغبة في التوبة عن خطاياهم.

للتحضير للاعتراف، التوبة والإيمان ضروريان. ويستحب الصيام والقراءة صلاة التوبة. يحتاج الشخص التائب إلى الاعتراف بخطاياه، وبالتالي إظهار الاعتراف بخطيئته، مع تسليط الضوء على تلك المشاعر التي تتميز به بشكل خاص.

لن يكون من غير الضروري تسمية خطايا معينة تثقل كاهل روحه. هنا قائمة قصيرةخطايا الاعتراف:

• الإساءة إلى الله.
• الاهتمام بالحياة الدنيا فقط .
• مخالفة شرع الله.
• إدانة رجال الدين.
• عدم الإيمان، وعدم الإيمان، والشكوك حول وجود الله، حول حقيقة الإيمان الأرثوذكسي.
• إهانة لله والدة الله المقدسةأيها القديسون الكنيسة المقدسة. ذكر اسم الله عبثا، دون خشوع.
• انتهاك الصيام وأنظمة الكنيسة وقواعد الصلاة.
• عدم الوفاء بالوعود التي قطعها الله.
• عدم وجود الحب المسيحي.
• عدم الحضور أو الحضور النادر للمعبد.
• الحسد، الحقد، الكراهية.
• القتل، والإجهاض. الانتحار.
• الأكاذيب والخداع.
• قلة الرحمة، وعدم تقديم المساعدة للمحتاجين.
• فخر. إدانة. الاستياء وعدم الرغبة في المصالحة والتسامح. ضغينة.
• البخل والجشع وسرقة المال والرشوة.
• الإغراء بأي ذنب.
• الإسراف.
• خرافة.
• تعاطي الكحول، التبغ، المخدرات..
• الدخول في تواصل مباشر مع الأرواح الشريرة.
• الزنا.
• القمار.
• الطلاق.
• تبرير الذات.
• الكسل، الحزن، الشراهة، اليأس.

ليس القائمة الكاملةخطايا. ويمكن أيضا أن يتم توسيعها. في نهاية الاعتراف، يمكننا أن نقول هذا: لقد أخطأت بالفعل، بالقول، بالأفكار، بكل مشاعر النفس والجسد. من المستحيل سرد كل خطاياي، هناك الكثير منهم. لكني أتوب عن جميع خطاياي، المنطوقة منها والمنسية.

أفظع خطيئة في الأرثوذكسية

كثيرًا ما يتجادل الناس حول أي الخطايا هي أفظع وأي الخطايا يغفرها الله. من المقبول عمومًا أن الانتحار يعتبر أخطر خطيئة. يعتبر غير قابل للإصلاح، لأنه بعد وفاته، لم يعد بإمكان الإنسان أن يطلب المغفرة من الله لروحه.

لا يوجد ترتيب واضح للخطايا في الأرثوذكسية. بعد كل شيء، إذا لم يتم الصلاة على خطيئة صغيرة والتوبة منها، فقد تؤدي إلى موت روح الإنسان وتثقل كاهله.

يجب أن يقرأ: ماء عيد الغطاسوخصائصه

يمكنك أن تسمع كثيرًا عن الخطيئة الأصلية في الأرثوذكسية. وهذا هو الاسم الذي أطلق على الفعل الذي قام به آدم وحواء. وبما أنها ارتكبت في الجيل الأول من الناس، فقد تم الاعتراف بها على أنها الخطيئة الأولى للبشرية جمعاء. هذه الخطيئة أضرت بالطبيعة البشرية وتنتقل إلى النسل بالميراث. ومن أجل تقليل تأثيرها على الإنسان أو فقدانه نهائياً، ينصح بتعميد الأطفال وتعويدهم على الكنيسة.

خطيئة سدوم في الأرثوذكسية

هذا هو الاسم المعتاد للفكر أو الفعل أو الرغبة الخاطئة القائمة على الانجذاب الجنسي للشخص لممثل (ممثلين) من نفس الجنس. في كثير من الأحيان، يصنف رجال الدين هذه الخطيئة كأحد أنواع الزنا، على الرغم من أن البعض رسم خطا واضحا إلى حد ما بين هذه المفاهيم.

وفي المقابل، تُصنف خطيئة الزنا في الأرثوذكسية على أنها خطيئة مميتة. بعد كل شيء، يعتقد أنه عند التواصل مع شخص ما، لا يحدث فقط العلاقة الحميمة الجسدية، ولكن أيضا الروحية. وكل هذا يبقى في نفوسنا. تصبح نجسة. في المنتصف، يبدو أن كل شيء قد احترق.

لهذا السبب، من الضروري في كل مرة أن تفكر في رغباتك الجسدية، وأن تفكر فيما يمكن أن يؤدي إليه ذلك.

لا يمكننا التكفير عن خطايانا في الأرثوذكسية بمفردنا. ولكن لنا الرجاء الذي أعطانا إياه الرب. لتخفيف أعبائك، عليك أن تصلي بحرارة. من الضروري الذهاب إلى الكنيسة والاعتراف بالله والكاهن.

"أيها الرب يسوع المسيح ابن الله. أبعد عني كل المصائب التي تغري الأهواء الجسدية. فداءً أسقط، أنسى خطاياي في الباطل. استغفر الله من الذنوب التي حدثت ولم تُنسى بعد. تلك الخطايا التي لا تزال مشتعلة في النفس غالبًا ما تسبب المرض. لتكن مشيئتك. آمين".

الرب معك دائما!

خطيئة مميتة- وهذا من أخطر الذنوب الممكنة ولا يمكن التكفير عنها إلا بالتوبة. لارتكاب خطيئة مميتة، قد تفقد روح الشخص فرصة الذهاب إلى الجنة. مهتم بهذا الموضوع، كثير من الناس يتساءلون عن عدد الخطايا المميتة الموجودة في الأرثوذكسية. هناك سبع خطايا مميتة في التعاليم المسيحية، وقد سميت كذلك لأنها، على الرغم من طبيعتها التي تبدو غير ضارة، إلا أنها إذا مورست بانتظام، فإنها تؤدي إلى خطايا أكثر خطورة، وبالتالي، إلى موت النفس الخالدة التي تنتهي في الجحيم. لا تعتمد الخطايا المميتة على نصوص الكتاب المقدس وليست إعلانًا مباشرًا عن الله، بل ظهرت في نصوص اللاهوتيين لاحقًا.

إذا بدأنا نعيش مثل أولئك الذين يموتون كل يوم، فلن نخطئ (القديس أنطونيوس الكبير، 88، 17).

قائمة الخطايا السبع المميتة
الحب المتوسط
فخر
الزنا
حسد
الشراهة (الشراهة)
الغضب
اكتئاب

تاريخ ظهور قائمة الخطايا السبعة أو الخطايا السبع المميتة

تتميز الأعمال التي تعتبر مميتة في الإيمان الأرثوذكسي بدرجة خطورتها وإمكانية فدائها. عند الحديث عن الأفعال الخاطئة، يجب إيلاء المزيد من الاهتمام بشكل خاص للأفعال السبعة التي تعتبر مميتة. لقد سمع الكثيرون عن هذا، لكن لا يعلم الجميع أي من الأفعال الخاطئة ستكون في هذه القائمة، وما الذي سيميزها. تسمى الخطيئة مميتة وليس من الرأس، لأن المسيحيين يعتقدون أنه عند ارتكاب هذه الخطايا، يمكن أن تهلك النفوس البشرية.

ومن الجدير بالذكر أن سبع خطايا مميتةعلى الرغم من أن رأي المجتمع غير متأكد من ذلك، إلا أنه لم يصفه الكتاب المقدس، لأن اتجاههم للمفهوم ظهر متأخرًا عن بدء تكوين الرسالة المقدسة. يُعتقد أن الأعمال الرهبانية لإيفغاريوس البنطي يمكن أن تكون بمثابة الأساس. قام بتجميع قائمة تضمنت في البداية ثماني خطايا بشرية. تم تخفيضه لاحقًا إلى سبع وظائف.

الخطايا المميتة في الأرثوذكسية: قائمة بالترتيب ووصايا الله

لماذا كانت الذنوب هكذا؟

من الواضح أن هذه الأفعال الخاطئة أو الخطايا السبع المميتة في الأرثوذكسية ليست فظيعة كما يعتقد اللاهوتيون. إنها ليست بعيدة عن الفداء، ويمكن الاعتراف بها، ولكن ارتكابها يمكن أن يساهم في أن يصبح الناس أسوأ، ويبتعدون أكثر فأكثر عن الله. إذا بذلت المزيد من الجهد، يمكنك أن تعيش بطريقة لا تكسر فيها أيًا من الوصايا العشر، ولكن من الصعب أن تعيش بطريقة لا ترتكب فيها أيًا من الخطايا السبع. في الأساس، الأفعال الخاطئة و الخطايا المميتة في الأرثوذكسيةفي مقدار الظل الذي تضعه الطبيعة الأم على الناس.

في ظل ظروف معينة، يستطيع الناس البقاء على قيد الحياة من خلال تناقض التعاليم حول الأفعال الخاطئة، ولكن دون الاهتمام بذلك، يعتقدون أن هذا لا يمكن أن يحقق ثمارًا جيدة. عندما لم تسمع شيئًا عن المقصود بالخطايا السبع المميتة، فإن القائمة مع الشروحات المختصرة الواردة أدناه يمكن أن توضح الأمر.

سبع خطايا مميتة في الأرثوذكسية

من الشائع أن يرغب الإنسان في الحصول على الكثير من المال، ويبذل قصارى جهده للحصول على القيم المادية. ومع ذلك، فهو لا يفكر فيما إذا كانت هناك حاجة إليها بشكل عام. يقوم هؤلاء الأشخاص التعساء بجمع المجوهرات والأموال والممتلكات بشكل أعمى. إنهم يحاولون الحصول على شيء أكثر مما لديهم، دون أن يعرفوا الحد الأقصى، حتى دون أن تكون لديهم الرغبة في معرفته. وهذه الخطية تسمى حب المال.

إحساس احترام الذات، احترام الذات. يمكن للكثير من الناس أن يفعلوا شيئًا ما من خلال محاولة أن يكونوا أعلى من الآخرين. في كثير من الأحيان، تكون الإجراءات التي يتم تنفيذها ضرورية بالتأكيد لهذا الغرض. إنهم يبهجون المجتمع، وفي أولئك الذين يتعرضون للشعور بالفخر، تولد نار تحرق كل المشاعر التي تعتبر أفضل ما في النفس. بعد فترة زمنية معينة، يفكر الشخص بلا كلل في نفسه الحبيب فقط.

3. الزنا.(إنه الحياة الجنسيةقبل الزواج)، الزنا (أي الزنا). الحياة المتحللة. - الفشل في تخزين المشاعر وخاصة
المس أين الوقاحة التي تدمر كل الفضائل. اللغة البذيئة وقراءة الكتب الحسية. الأفكار الشهوانية، والأحاديث غير اللائقة، وحتى نظرة واحدة موجهة بشهوة إلى المرأة تعتبر زنا.

ويقول المخلص عن ذلك: "سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تزن، وأما أنا فأقول لكم: من نظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه".(مت 5: 27: 28).
إذا أثم من نظر إلى امرأة بشهوة، فالمرأة ليست بريئة من نفس الذنب إذا تبرجت وتزينت بشهوة النظر إليها والافتتان بها، "فويل لذلك الرجل الذي به تأتي التجربة".

4. الحسد.قد لا تكون مشاعر الحسد موجودة دائمًا أبيض. في كثير من الأحيان يمكن أن يصبح سببا يساهم في ظهور الخلاف والجريمة. لا يمكن لأي شخص أن يقبل بسهولة حقيقة أن شخصًا ما كان قادرًا على تحقيقه ظروف أفضلللإقامة. يقدم التاريخ العديد من الأمثلة عندما أدت مشاعر الحسد إلى القتل.

5. الشراهة.الأشخاص الذين يأكلون كثيرًا ويتناولون وجبة دسمة في نفس الوقت لا يمكنهم إثارة أي شيء ممتع. الغذاء ضروري للحفاظ على الحياة، لتكون قادرة على الأداء إجراءات ذات معنىفيما يتعلق بالجمال. لكن أولئك الذين يتعرضون لفعل الشراهة الخاطئ يعتقدون أنهم ولدوا بغرض الأكل.

6. الغضب. حرارة المزاج، والتهيج، وتبني الأفكار الغاضبة: أحلام الانتقام، وسخط القلب بالغضب، وإظلام العقل به: فاحش.
الصراخ والجدال والكلمات القاسية والمسيئة والكاوية. القذف، ذاكرة الخبث، السخط وإهانة الجار، الكراهية، العداوة، الانتقام، الإدانة. لسوء الحظ، لا نستطيع دائمًا السيطرة على أنفسنا وغضبنا عندما تطغى علينا موجة العواطف. بادئ ذي بدء، يتم قطعه من الكتف، ثم يلاحظ فقط أن العواقب لا رجعة فيها. أنت بحاجة لمحاربة عواطفك!

7. الاكتئاب.الكسل تجاه الجميع عمل جيد، وخاصة الصلاة. الراحة المفرطة مع النوم. الاكتئاب، واليأس (الذي غالباً ما يؤدي بالإنسان إلى الانتحار)، وعدم خوف الله، والإهمال التام للنفس، والإهمال في التوبة حتى الأيام الأخيرةحياة.

محاربة الخطيئة

أنت بحاجة لمحاربة عواطفك وترويض عواطفك لأن هذا يؤدي إلى نهاية كارثية! يجب محاربة الخطيئة في المرحلة الأولى من بدايتها! بعد كل شيء، كلما دخلت الخطيئة الأعمق إلى وعينا وروحنا، كلما أصبح من الصعب محاربتها. احكم بنفسك، في أي أمر، سواء كان مرضًا أو تعليمًا أو عملًا، فكلما طالت فترة تأجيل العمل، زادت صعوبة اللحاق بالركب!

والأهم من ذلك، استغفر الله! بعد كل شيء، من الصعب جدًا على الإنسان أن يتغلب على الخطيئة! الشيطان يتآمر ويحاول أن يفسد روحك ويدفعها إلى الخطيئة بكل الطرق الممكنة. هؤلاء 7 الخطايا المميتةليس من الصعب جدًا عدم الالتزام إذا طلبت المساعدة من الرب في محاربتهم! على المرء فقط أن يتخذ خطوة نحو مقابلة المخلص وسيأتي للإنقاذ على الفور! الله رحيم ولا يتخلى عن أحد!

المادة 1. علم النفس المسيحي

ثماني خطايا مميتة ومحاربتها

"السلم" للقديس يوحنا كليماكوس

في الأيام الخوالي في روسيا، كانت القراءة المفضلة دائمًا هي "الفيلوكاليا" و"السلم" للقديس يوحنا كليماكوس وغيرها من كتب مساعدة النفس. لسوء الحظ، نادراً ما يلتقط المسيحيون الأرثوذكس المعاصرون هذه الكتب العظيمة. من المؤسف! بعد كل شيء، فهي تحتوي على إجابات للأسئلة التي غالبا ما تطرح في الاعتراف اليوم: "الأب، كيف لا تغضب؟"، "الأب، كيفية التعامل مع اليأس والكسل؟"، "كيف تعيش بسلام مع أحبائك؟" "، "لماذا؟" هل نستمر في العودة لنفس الذنوب؟

على كل كاهن أن يسمع هذه الأسئلة وغيرها. هذه الأسئلة يجيب عليها العلم اللاهوتي الذي يسمى الزهد. تتحدث عن ماهية الأهواء والخطايا، وكيفية محاربتها، وكيفية العثور على راحة البال، وكيفية اكتساب محبة الله والجيران. كلمة "الزهد" تثير على الفور ارتباطات مع الزاهدين القدماء، والنساك المصريين، والأديرة. وبشكل عام، يعتبر الكثيرون أن تجارب النسك وجهاد الأهواء هي مسألة رهبانية بحتة: نحن، كما يقولون، أناس ضعفاء، ونعيش في العالم، هكذا نحن... وهذا بالطبع، هو فكرة خاطئة عميقة. كل مسيحي أرثوذكسي، دون استثناء، مدعو إلى النضال اليومي وحرب الأهواء والعادات الخاطئة. ويخبرنا الرسول بولس عن هذا: “أولئك الذين للمسيح (أي جميع المسيحيين. – مصادقة.) صلب الجسد مع الأهواء والشهوات” (غل 5: 24).

تمامًا كما يقسم الجنود ويقطعون وعدًا رسميًا - يمينًا - للدفاع عن الوطن وسحق أعدائه، كذلك فإن المسيحي، كمحارب للمسيح، في سر المعمودية يقسم الولاء للمسيح و "ينبذ الشيطان وكل شيء". أعماله» أي الخطيئة. وهذا يعني أنه ستكون هناك معركة مع هؤلاء الأعداء الشرسين لخلاصنا - الملائكة الساقطين، والعواطف، والخطايا. معركة حياة أو موت، معركة صعبة ويومية، إن لم تكن كل ساعة. ولذلك «نحن نحلم فقط بالسلام».

الخطايا المميتة في الأرثوذكسية: قائمة بالترتيب ووصايا الله

سأسمح لنفسي أن أقول إن الزهد يمكن أن يسمى، بطريقة ما، علم النفس المسيحي. بعد كل شيء، كلمة "علم النفس" المترجمة من اليونانية تعني "علم الروح". هذا هو العلم الذي يدرس آليات السلوك والتفكير البشري. يساعد علم النفس العملي الإنسان على التغلب على ميوله السيئة، والتغلب على الاكتئاب، وتعلم كيفية الانسجام مع نفسه ومع الناس. كما نرى، فإن موضوعات اهتمام الزهد وعلم النفس هي نفسها.

قال القديس ثيوفان المنعزل أنه من الضروري تجميع كتاب مدرسي عن علم النفس المسيحي، واستخدم هو نفسه القياسات النفسية في تعليماته للمستجوبين. المشكلة هي أن علم النفس ليس تخصصًا علميًا واحدًا، مثل الفيزياء أو الرياضيات أو الكيمياء أو علم الأحياء. هناك العديد من المدارس والمجالات التي تطلق على نفسها اسم علم النفس. يشمل علم النفس التحليل النفسي الذي قام به فرويد ويونج، والحركات الحديثة مثل البرمجة اللغوية العصبية (NLP). بعض الاتجاهات في علم النفس غير مقبولة تمامًا بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس. لذلك، علينا أن نجمع بعض المعرفة شيئًا فشيئًا، ونفصل القمح عن التبن.

سأحاول، باستخدام بعض المعرفة من علم النفس العملي والتطبيقي، إعادة التفكير فيها وفقًا لتعاليم الآباء القديسين حول مكافحة الأهواء.

قبل أن نبدأ بالحديث عن الأهواء الرئيسية وطرق التعامل معها، دعونا نسأل أنفسنا السؤال: "لماذا نحارب خطايانا وأهوائنا؟"

سمعت مؤخرًا أحد اللاهوتيين الأرثوذكس المشهورين، وهو أستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية (لن أسميه، لأنني أحترمه كثيرًا؛ لقد كان أستاذي، ولكن في هذه الحالة أختلف معه بشكل أساسي): "الخدمات الإلهية، الصلاة، الصوم هو كل شيء، إذا جاز التعبير، سقالات، يدعم بناء بناء الخلاص، لكنه ليس هدف الخلاص، وليس معنى الحياة المسيحية. والهدف هو التخلص من المشاعر”. لا أستطيع أن أتفق مع هذا، لأن الخلاص من المشاعر ليس أيضا غاية في حد ذاته، لكن سيرافيم ساروف الموقر يتحدث عن الهدف الحقيقي: "اكتساب روح سلمية - وسيتم حفظ الآلاف من حولك".

أي أن هدف حياة المسيحي هو اكتساب محبة الله والجيران. يتحدث الرب نفسه عن وصيتين فقط، تقوم عليهما الشريعة والأنبياء بأكملها. هذا «تُحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك".و "حب جارك كما تحب نفسك"(متى 22: 37، 39). ولم يقل المسيح أن هاتين الوصايا كانت مجرد اثنتين من الوصايا العشر أو العشرين الأخرى، بل قال ذلك "بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء"(متى 22:40). هذه هي أهم الوصايا، والتي يكون تحقيقها هو معنى الحياة المسيحية وهدفها. والتخلص من الأهواء ليس إلا وسيلة كالصلاة والعبادة والصوم. إذا كان التخلص من المشاعر هو هدف المسيحي، فلن نكون بعيدين عن البوذيين، الذين يسعون أيضًا إلى التهدئة - السكينة.

من المستحيل على الإنسان أن يتمم الوصيتين الأساسيتين بينما تسيطر عليه الأهواء. الإنسان الخاضع للأهواء والخطايا يحب نفسه وهواه. كيف يمكن لشخص مغرور ومتكبر أن يحب الله وجيرانه؟ ومن هو في اليأس والغضب يخدم محبة المال؟ الأسئلة بلاغية.

إن خدمة الأهواء والخطيئة لا تسمح للمسيحي بالوفاء بالوصية الأكثر أهمية في العهد الجديد - وصية الحب.

العواطف والمعاناة

من اللغة السلافية الكنسية تُترجم كلمة "العاطفة" على أنها "معاناة". ومن هنا، على سبيل المثال، كلمة "حامل الآلام"، أي الذي يتحمل المعاناة والعذاب. وبالفعل، لا شيء يعذب الناس أكثر: لا الأمراض ولا أي شيء آخر، من أهوائهم، وخطاياهم العميقة الجذور.

أولاً، تعمل الأهواء على إشباع احتياجات الناس الخاطئة، ثم يبدأ الناس أنفسهم في خدمتهم: "كل من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة" (يوحنا 8: 34).

بالطبع، في كل شغف هناك عنصر من المتعة الخاطئة للإنسان، ولكن، مع ذلك، فإن العواطف تعذب وتعذب وتستعبد الخاطئ.

أبرز الأمثلة على الإدمان العاطفي هي إدمان الكحول وإدمان المخدرات. إن الحاجة إلى الكحول أو المخدرات لا تستعبد روح الإنسان فحسب، بل تصبح الكحول والمخدرات عنصرا ضروريا في عملية التمثيل الغذائي له، وهي جزء من العمليات الكيميائية الحيوية في جسده. الإدمان على الكحول أو المخدرات هو إدمان روحي وجسدي. ويحتاج إلى علاجه بطريقتين، أي بعلاج الروح والجسد معًا. ولكن في جوهرها هناك الخطيئة، والعاطفة. تتفكك عائلة مدمن الكحول أو المخدرات، ويُطرد من العمل، ويفقد أصدقاء، لكنه يضحي بكل هذا من أجل العاطفة. يكون الشخص المدمن على الكحول أو المخدرات على استعداد لارتكاب أي جريمة لإشباع شغفه. فلا عجب أن 90% من الجرائم ترتكب تحت تأثير الكحول والمخدرات. هذه هي مدى قوة شيطان السكر!

المشاعر الأخرى لا يمكن أن تستعبد الروح أقل من ذلك. ولكن مع إدمان الكحول وإدمان المخدرات، فإن استعباد الروح يزداد حدة بسبب الاعتماد الجسدي.

غالبًا ما يرى الأشخاص البعيدون عن الكنيسة والحياة الروحية فقط المحظورات في المسيحية. يقولون إنهم توصلوا إلى بعض المحظورات والقيود لجعل الحياة أكثر صعوبة على الناس. ولكن في الأرثوذكسية لا يوجد شيء عرضي أو غير ضروري، كل شيء متناغم وطبيعي للغاية. إن العالم الروحي، وكذلك العالم المادي، له قوانينه الخاصة، والتي، مثل قوانين الطبيعة، لا يمكن انتهاكها، وإلا فإنها ستؤدي إلى الضرر وحتى الكارثة.

ويتم التعبير عن بعض هذه القوانين في وصايا تحمينا من الأذى. ويمكن تشبيه الوصايا والتعليمات الأخلاقية بإشارات التحذير من الخطر: "احذر، الجهد العالي!"، "لا تتدخل، سيقتلك!"، "توقف! "منطقة التلوث الإشعاعي" وما شابه، أو مع نقوش على الحاويات التي تحتوي على سوائل سامة: "سامة"، "سامة" وما إلى ذلك.

نحن، بالطبع، نمنح حرية الاختيار، ولكن إذا لم ننتبه إلى العلامات المزعجة، فلن يتعين علينا إلا أن نسيء إلى أنفسنا. الخطيئة هي انتهاك لقوانين الطبيعة الروحية الدقيقة والصارمة للغاية ، وهي تسبب الأذى في المقام الأول للخاطئ نفسه. وفي حالة الأهواء فإن ضرر الخطية يتضاعف عدة مرات، لأن الخطية تصير دائمة وتأخذ صفة المرض المزمن.

كلمة "العاطفة" لها معنيان.

أولاً، كما يقول الراهب يوحنا من كليماكوس، "العاطفة هي الاسم الذي يطلق على الرذيلة التي كانت متأصلة في النفس لفترة طويلة وأصبحت من خلال العادة كما لو كانت خاصية طبيعية لها، لذلك فالنفس بالفعل تسعى إليه طوعًا وبنفسها” (سلم 15: 75). وهذا هو، العاطفة هي بالفعل أكثر من الخطيئة، إنها اعتماد خاطئ، العبودية لنوع معين من الرذيلة.

ثانيًا، كلمة "شغف" هي اسم يجمع مجموعة كاملة من الخطايا. على سبيل المثال، في كتاب "العواطف الرئيسية الثمانية بأقسامها وفروعها"، الذي جمعه القديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، تم إدراج ثمانية أهواء، وبعد كل منها قائمة كاملة من الخطايا التي توحدها هذه الآلام. على سبيل المثال، الغضب:حرارة المزاج، قبول الأفكار الغاضبة، أحلام الغضب والانتقام، سخط القلب بالغيظ، سواد عقله، الصراخ المستمر، الجدال، الألفاظ البذيئة، التوتر، الدفع، القتل، ذاكرة الخبث، الكراهية، العداوة، الانتقام، القذف. والإدانة والسخط والاستياء من الجار .

يتحدث معظم الآباء القديسين عن ثمانية أهواء:

1. الشراهة،
2. الزنا،
3. حب المال،
4. الغضب،
5. الحزن،
6. اليأس،
7. الغرور،
8. الفخر.

البعض يتحدث عن المشاعر ويجمع بين الحزن واليأس. في الواقع، هذه مشاعر مختلفة إلى حد ما، لكننا سنتحدث عن هذا أدناه.

في بعض الأحيان يتم استدعاء المشاعر الثمانية خطايا مميتة . تحمل العواطف هذا الاسم لأنها تستطيع (إذا استولت على شخص ما تمامًا) أن تعطل الحياة الروحية وتحرمه من الخلاص وتؤدي إلى الموت الأبدي. بحسب الآباء القديسين، وراء كل هوى يوجد شيطان معين، الاعتماد عليه يجعل الإنسان أسيرًا لخطيئة معينة. وهذا التعليم متجذر في الإنجيل: "عندما يترك الروح النجس الإنسان، يمشي في أماكن ليس فيها ماء يطلب راحة، فلا يجدها، فيقول: أرجع إلى بيتي من حيث أتيت، ومتى جاء، يجدها مكنسةً ومرتبةً؛ ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخر أشر منه، فتدخل وتسكن هناك، وتكون النهاية لذلك الإنسان أشر من الأول” (لوقا 11: 24-26).

عادة ما يكتب اللاهوتيون الغربيون، مثل توما الأكويني، عن الأهواء السبعة. في الغرب بشكل عام، يحظى الرقم "سبعة" بأهمية خاصة.

العواطف هي تحريف لخصائص واحتياجات الإنسان الطبيعية. في الطبيعة البشرية هناك حاجة للطعام والشراب، ورغبة في الإنجاب. يمكن أن يكون الغضب صالحًا (على سبيل المثال، تجاه أعداء الإيمان والوطن)، وقد يؤدي إلى القتل. يمكن أن يتحول التوفير إلى حب المال. إننا نحزن على فقدان أحبائنا، ولكن لا ينبغي أن يتطور هذا الأمر إلى يأس. العزيمة والمثابرة لا ينبغي أن تؤدي إلى الفخر.

يقدم أحد اللاهوتيين الغربيين مثالاً ناجحًا للغاية. يقارن العاطفة بالكلب. إنه لأمر جيد جدًا أن يجلس كلب على سلسلة ويحرس منزلنا، لكنها كارثة عندما يتسلق بمخالبه على الطاولة ويلتهم غداءنا.

يقول القديس يوحنا كاسيان الروماني أن الأهواء تنقسم إلى مخلص،أي قادمة من الميول العقلية، مثل: الغضب، واليأس، والكبرياء، ونحو ذلك. إنهم يغذون الروح. و جسدي:فهي تنشأ في الجسم وتغذي الجسم. ولكن بما أن الإنسان روحي وجسدي، فإن الأهواء تدمر النفس والجسد.

يكتب القديس نفسه أن الأهواء الستة الأولى يبدو أنها تنشأ من بعضها البعض، و"فائض الأهواء السابقة يؤدي إلى الأهواء التالية". على سبيل المثال، من الشراهة المفرطة يأتي العاطفة الضالة. من الزنا - حب المال، من حب المال - الغضب، من الغضب - الحزن، من الحزن - اليأس. ويتم علاج كل واحد منهم بطرد الذي قبله. على سبيل المثال، للتغلب على الزنا، تحتاج إلى ربط الشراهة. للتغلب على الحزن، تحتاج إلى قمع الغضب، وما إلى ذلك.

الغرور والفخر لهما أهمية خاصة. لكنها مترابطة أيضًا. الغرور يولد الكبرياء، وعليك أن تحارب الكبرياء بهزيمة الغرور. يقول الآباء القديسون أن بعض الأهواء يفعلها الجسد، لكن جميعها تنشأ في النفس، وتخرج من قلب الإنسان، كما يقول لنا الإنجيل: “من قلب الإنسان تخرج الأفكار الشريرة والقتل والزنا”. والزنا والسرقة وشهادة الزور والتجديف - هذا ينجس الإنسان "(متى 15: 18-20). أسوأ ما في الأمر أن الأهواء لا تختفي بموت الجسد. والجسد، باعتباره الأداة التي يرتكب بها الإنسان الخطيئة في أغلب الأحيان، يموت ويختفي. وعدم القدرة على إشباع شهواته هو ما يعذب الإنسان ويحرقه بعد الموت.

والآباء القديسون يقولون ذلك هناكسوف تعذب العواطف الإنسان أكثر بكثير مما تعذبه على الأرض - فبدون النوم والراحة سوف يحترقون كالنار. وليس فقط الأهواء الجسدية هي التي ستعذب الناس، ولا تجد الرضا، مثل الزنا أو السكر، ولكن أيضًا الأهواء الروحية: الكبرياء، والغرور، والغضب؛ ففي نهاية المطاف، لن تكون هناك أيضًا فرصة لإرضائهم. والشيء الرئيسي هو أن الشخص لن يكون قادرا أيضا على محاربة المشاعر؛ وهذا ممكن فقط على الأرض، لأن الحياة الأرضية تُعطى للتوبة والتقويم.

حقًا، مهما كان الشخص الذي يخدمه في الحياة الأرضية، فسيكون معه إلى الأبد. فإن خدم أهوائه والشيطان يبقى معهم. على سبيل المثال، بالنسبة لمدمن المخدرات، سيكون الجحيم بمثابة "انسحاب" لا نهاية له، أما بالنسبة لمدمن الكحول، فسيكون بمثابة مخلفات أبدية، وما إلى ذلك. ولكن إذا خدم الإنسان الله وكان معه على الأرض، فيمكنه أن يأمل أن يكون معه هناك أيضًا.

تُمنح لنا الحياة الأرضية استعدادًا للأبدية، وهنا على الأرض نقرر ماذا ياوالأهم بالنسبة لنا هو ذلك يايشكل معنى حياتنا وفرحها - إشباع الأهواء أو الحياة مع الله. الجنة هي مكان لحضور الله الخاص، وإحساس أبدي بالله، ولا يجبر الله أحداً هناك.

يعطي الأسقف فسيفولود شابلن مثالاً واحدًا - تشبيه يسمح لنا بفهم ذلك: "في اليوم الثاني من عيد الفصح عام 1990، خدم الأسقف ألكسندر من كوستروما أول خدمة منذ الاضطهاد في دير إيباتيف. حتى اللحظة الأخيرة، لم يكن من الواضح ما إذا كانت الخدمة ستقام أم لا، وكانت هذه هي مقاومة عمال المتحف...

وعندما دخل الأسقف المعبد، وقف عمال المتحف، بقيادة المدير، في الدهليز بوجوه غاضبة، وبعضهم والدموع في عيونهم: "الكهنة يدنسون معبد الفن..." وأثناء الموكب الديني، عقد وعاء من الماء المقدس. وفجأة يقول لي الأسقف: "لنذهب إلى المتحف، لندخل إلى مكاتبهم!" دعنا نذهب. يقول الأسقف بصوت عالٍ: "المسيح قام!" – ويرش عمال المتحف بالمياه المقدسة. ردا على ذلك - وجوه مشوهة بالغضب. ومن المحتمل، بنفس الطريقة، أن أولئك الذين يحاربون الله، بعد أن عبروا خط الأبدية، سوف يرفضون هم أنفسهم دخول الجنة، وسيكون الأمر سيئًا لهم هناك بشكل لا يطاق.

نأمل أن تستمتع بقراءة المقال عن الخطايا المميتة في الأرثوذكسية: قائمة بالترتيب ووصايا الله. ابق معنا على بوابة التواصل وتحسين الذات واقرأ مواد أخرى مفيدة ومثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع! مصدر المعلومات لهذا المقال مأخوذ من