كرمزين "تاريخ الدولة الروسية" - تحليل نقدي موجز. نيكولاي كارامزين - تاريخ الدولة الروسية

نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين

"تاريخ الحكومة الروسية"

مقدمة

التاريخ بمعنى ما هو كتاب مقدسالشعوب: رئيسي، ضروري؛ مرآة لوجودهم ونشاطهم؛ لوح الوحي والأحكام؛ عهد الأجداد للأجيال القادمة؛ إضافة وشرح الحاضر ومثال المستقبل.

إن الحكام والمشرعين يتصرفون وفق تعليمات التاريخ، وينظرون إلى صفحاته كما ينظر البحارة إلى رسومات البحار. الحكمة الإنسانية تحتاج إلى الخبرة، والحياة قصيرة الأمد. من الضروري أن نعرف كيف أثارت المشاعر المتمردة منذ زمن سحيق المجتمع المدني وبأي طرق كبحت القوة المفيدة للعقل رغبتهم العاصفة في إقامة النظام، ومواءمة فوائد الناس ومنحهم السعادة الممكنة على الأرض.

ولكن على المواطن العادي أن يقرأ التاريخ أيضاً. إنها تصالحه مع النقص في النظام المرئي للأشياء، كما هو الحال مع ظاهرة عادية في كل القرون؛ وحدات التحكم في كوارث الدولة، التي تشهد أن مثل هذه الكوارث قد حدثت من قبل، وحدثت أسوأ منها، ولم يتم تدمير الدولة؛ إنه يغذي الشعور الأخلاقي وبحكمه العادل يوجه النفس نحو العدالة التي تؤكد خيرنا وانسجام المجتمع.

وهنا الفائدة: كم من سرور للقلب والعقل! الفضول يشبه الإنسان، سواء المستنير أو البري. وفي الألعاب الأولمبية المجيدة، هدأ الضجيج، وظلت الجماهير صامتة حول هيرودوت، تقرأ أساطير القرون. حتى من دون معرفة استخدام الحروف، فإن الناس يحبون التاريخ بالفعل: يشير الرجل العجوز إلى الشاب إلى قبر مرتفع ويخبره عن أفعال البطل الكاذبة فيه. كانت التجارب الأولى لأسلافنا في فن معرفة القراءة والكتابة مخصصة للإيمان والكتاب المقدس. مظلمًا بظل كثيف من الجهل، استمع الناس بجشع إلى حكايات المؤرخين. وأنا أحب الخيال. ولكن من أجل المتعة الكاملة يجب على المرء أن يخدع نفسه ويظن أنها الحقيقة. التاريخ، وفتح المقابر، وإقامة الموتى، ووضع الحياة في قلوبهم والكلمات في أفواههم، وإعادة خلق الممالك من الفساد وتخيل سلسلة من القرون بمشاعرهم وأخلاقهم وأفعالهم المتميزة، يوسع حدود وجودنا؛ وبقوتها الإبداعية نعيش مع الناس في كل العصور، نراهم ونسمعهم، نحبهم ونكرههم؛ وبدون حتى التفكير في الفوائد، فإننا نستمتع بالفعل بتأمل الحالات والشخصيات المتنوعة التي تشغل العقل أو تغذي الحساسية.

إذا كان أي تاريخ، حتى لو كتب بطريقة غير ماهرة، ممتعًا، كما يقول بليني: فكم هو محلي أكثر. الكوزموبوليتاني الحقيقي هو كائن ميتافيزيقي أو ظاهرة غير عادية بحيث لا داعي للحديث عنه، لا للثناء عليه ولا لإدانته. نحن جميعًا مواطنون، في أوروبا والهند، وفي المكسيك وفي الحبشة؛ ترتبط شخصية كل فرد ارتباطًا وثيقًا بالوطن: فنحن نحبه لأننا نحب أنفسنا. دع اليونانيين والرومان يأسرون الخيال: إنهم ينتمون إلى عائلة الجنس البشري وليسوا غرباء علينا في فضائلهم وضعفهم ومجدهم وكوارثهم؛ لكن الاسم الروسي له سحر خاص بالنسبة لنا: قلبي ينبض بقوة أكبر بالنسبة لبوزارسكي مقارنة بثيمستوكليس أو سكيبيو. تاريخ العالم يزين العالم للعقل بذكريات رائعة، والتاريخ الروسي يزين الوطن الذي نعيش فيه ونشعر به. ما مدى جاذبية ضفاف نهر فولخوف ودنيبر والدون عندما نعرف ما حدث عليها في العصور القديمة! ليس فقط نوفغورود، كييف، فلاديمير، ولكن أيضًا أكواخ يليتس، كوزيلسك، غاليتش أصبحت آثارًا غريبة وأشياء صامتة - بليغة. ظلال القرون الماضية ترسم الصور أمامنا في كل مكان.

بالإضافة إلى الكرامة الخاصة بالنسبة لنا، أبناء روسيا، هناك شيء مشترك في سجلاتها. لننظر إلى فضاء هذه القوة الوحيدة: الفكر يصبح مخدرًا؛ لا يمكن لروما في عظمتها أن تساويها أبدًا، فهي تسيطر على نهر التيبر إلى القوقاز، ونهر الإلبه والرمال الأفريقية. أليس من المدهش كيف يمكن للأراضي التي تفصلها حواجز الطبيعة الأبدية، والصحاري التي لا تُقاس والغابات التي لا يمكن اختراقها، والمناخات الباردة والساخنة، مثل أستراخان ولابلاند وسيبيريا وبيسارابيا، أن تشكل قوة واحدة مع موسكو؟ وهل خليط سكانها أقل روعة وتنوعا وتنوعا وتباعدا عن بعضهم البعض في درجات التعليم؟ مثل أمريكا، لدى روسيا حيواناتها البرية؛ فهي، مثل الدول الأوروبية الأخرى، تظهر ثمار الحياة المدنية طويلة الأمد. ليس من الضروري أن تكون روسيًا: ما عليك سوى التفكير لكي تقرأ بفضول تقاليد الأشخاص الذين، بشجاعة وشجاعة، سيطروا على الجزء التاسع من العالم، واكتشفوا بلدانًا غير معروفة حتى الآن، مما جلب داخلهم النظام المشتركالجغرافيا والتاريخ، والمستنيرة بالإيمان الإلهي، دون عنف، دون الفظائع التي يستخدمها المتعصبون الآخرون للمسيحية في أوروبا وأمريكا، ولكن المثال الوحيد للأفضل.

نحن نتفق على أن الأفعال التي وصفها هيرودوت، وثوسيديدس، وليفي هي بشكل عام أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لأي شخص غير روسي، وتمثل المزيد القوة العقليةولعبة المشاعر الحية: لأن اليونان وروما كانتا قوتين شعبيتين وأكثر استنارة من روسيا؛ ومع ذلك، يمكننا أن نقول بأمان أن بعض الحالات والصور والشخصيات من تاريخنا ليست أقل فضولًا من القدماء. هذا هو جوهر مآثر سفياتوسلاف، عاصفة باتو الرعدية، انتفاضة الروس تحت دونسكوي، سقوط نوفغورود، الاستيلاء على قازان، انتصار الفضائل الوطنية خلال فترة خلو العرش. عمالقة الشفق، أوليغ وابنه إيغور؛ الفارس البسيط القلب الأعمى فاسيلكو ؛ صديق الوطن، مونوماخ الخير؛ مستيسلاف شجاعرهيب في المعركة ومثال لللطف في العالم. ميخائيل تفرسكي، المشهور جدًا بوفاته الكريمة، ألكسندر نيفسكي المشؤوم والشجاع حقًا؛ البطل الشاب، الفاتح مامايف، في أخف مخطط، له تأثير قوي على الخيال والقلب. إن عهد يوحنا الثالث وحده يمثل كنزًا نادرًا للتاريخ: على الأقل لا أعرف ملكًا أكثر استحقاقًا للعيش والتألق في حرمه. تسقط أشعة مجده على مهد بطرس - وبين هذين المستبدين المذهل جون الرابع، جودونوف، الجدير بسعادته وبؤسه، ديمتري الكاذب الغريب، وخلف مجموعة من الوطنيين الشجعان والبويار والمواطنين، المرشد العرش، الهرم الأكبر فيلاريت مع الابن السيادي، حامل النور في الظلام كوارث دولتنا، والقيصر أليكسي، الأب الحكيم للإمبراطور، الذي وصفته أوروبا بالعظيم. أو الكل قصة جديدةيجب أن يبقى صامتا، أو أن للروسي الحق في الاهتمام.

أعلم أن معارك حروبنا الأهلية المحددة، التي تدور رحاها بلا انقطاع على مدى خمسة قرون، ليست ذات أهمية كبيرة للعقل؛ أن هذا الموضوع ليس غنيًا بالأفكار بالنسبة للبراغماتي ولا بالجمال بالنسبة للرسام؛ لكن التاريخ ليس رواية، والعالم ليس حديقة حيث يجب أن يكون كل شيء ممتعًا: إنه يصور العالم الحقيقي. نرى الجبال والشلالات الشامخة والمروج المزهرة والوديان على الأرض؛ ولكن كم من الرمال القاحلة والسهول الباهتة! ومع ذلك، فإن السفر عمومًا يكون لطيفًا مع الشخص الذي يتمتع بمشاعر مفعمة بالحيوية وخيال؛ في الصحاري ذاتها توجد أنواع جميلة.

كارامزين نيكولاي ميخائيلوفيتش - كاتب وصحفي ومؤرخ روسي مشهور. ولد في 1 ديسمبر 1766 في مقاطعة سيمبيرسك؛ نشأ في قرية والده، مالك أرض سيمبيرسك. كان أول طعام روحي لطفل يبلغ من العمر 8-9 سنوات هو الروايات القديمة التي طورت حساسيته الطبيعية. وحتى في ذلك الوقت، مثل بطل إحدى قصصه، "كان يحب أن يكون حزينًا، ولا يعرف ماذا"، و"يمكنه أن يلعب بخياله لمدة ساعتين ويبني قلاعًا في الهواء". في السنة الرابعة عشرة، تم إحضار كارامزين إلى موسكو وإرساله إلى المدرسة الصعودية لأستاذ موسكو شادن؛ كما زار الجامعة، حيث كان من الممكن بعد ذلك تعلم "إن لم يكن العلوم، فيمكن تعلم القراءة والكتابة باللغة الروسية".

لقد كان مدينًا لشادن بمعرفة عملية باللغة الألمانية و اللغات الفرنسية . بعد الانتهاء من الفصول الدراسية مع شادن، تردد كرمزين لبعض الوقت في اختيار النشاط. في عام 1783، حاول التسجيل في الخدمة العسكرية، حيث تم تسجيله وهو لا يزال قاصرًا، لكنه تقاعد بعد ذلك وفي عام 1784 أصبح مهتمًا بالنجاحات العلمانية في مجتمع مدينة سيمبيرسك. في نهاية العام نفسه، عاد كرمزين إلى موسكو ومن خلال مواطنه آي بي. يقترب تورجنيف من دائرة نوفيكوف. هنا، وفقا لديميترييف، "بدأ تعليم كرامزين ليس فقط كمؤلف، ولكن أيضا كأخلاقي". استمر تأثير الدائرة 4 سنوات (1785 - 88). ومع ذلك، فإن العمل الجاد الذي تطلبته الماسونية على الذات، والذي كان بيتروف، أقرب أصدقاء كرمزين، مستغرقًا فيه للغاية، لم يكن ملحوظًا في كرمزين. من مايو 1789 إلى سبتمبر 1790، سافر حول ألمانيا وسويسرا وفرنسا وإنجلترا، وتوقف بشكل رئيسي في المدن الكبيرة مثل برلين ولايبزيغ وجنيف وباريس ولندن. بالعودة إلى موسكو، بدأ كرمزين في نشر مجلة موسكو (انظر أدناه)، حيث ظهرت رسائل المسافر الروسي. توقفت "مجلة موسكو" عام 1792، ربما لا تخلو من ارتباط بسجن نوفيكوف في القلعة واضطهاد الماسونيين. على الرغم من أن كرمزين، عندما بدأ مجلة موسكو، استبعد رسميًا المقالات "اللاهوتية والصوفية" من برنامجه، إلا أنه بعد اعتقال نوفيكوف (وقبل الحكم النهائي) نشر قصيدة جريئة إلى حد ما: "إلى الرحمة" ("ما دام المواطن قادرًا على ذلك" تغفو بهدوء، دون خوف، وتوجه الحياة بحرية حسب أفكارك؛... طالما أنك تمنح الجميع الحرية ولا تظلم النور في أذهانهم، ما دامت ثقتك بالناس ظاهرة في كل شؤونك؛ : حتى ذلك الحين سيتم تكريمك بشكل مقدس ... لا شيء يمكن أن يزعج سلام دولتك") وبالكاد. لم يخضع للتحقيق للاشتباه في أن الماسونيين أرسلوه إلى الخارج. قضى كرمزين معظم الفترة من 1793 إلى 1795 في القرية وأعد هنا مجموعتين بعنوان "أجلايا"، نُشرتا في خريف 1793 و1794. في عام 1795، اقتصر كرمزين على تجميع "خليط" في موسكوفسكي فيدوموستي. "بعد أن فقد الرغبة في المشي تحت السحب السوداء،" انطلق إلى العالم وعاش حياة شارد الذهن إلى حد ما. وفي عام 1796 نشر مجموعة قصائد لشعراء روس بعنوان "الأونيون". وبعد عام ظهر الكتاب الثاني «أونيد»؛ ثم قرر كرمزين نشر ما يشبه مختارات عن الأدب الأجنبي ("بانثيون الأدب الأجنبي"). بحلول نهاية عام 1798، بالكاد حصل كارامزين على بانثيون من خلال الرقابة، التي حظرت نشر ديموستين، شيشرون، سالوست، وما إلى ذلك، لأنهم كانوا جمهوريين. حتى إعادة طبع بسيطة لأعمال كرمزين القديمة واجهت صعوبات من الرقابة. يعتذر كرمزين البالغ من العمر ثلاثين عاماً لقرائه عن حرارة مشاعر "المسافر الروسي الشاب عديم الخبرة" ويكتب إلى أحد أصدقائه: "هناك وقت لكل شيء، وعندما تتغير الزهور في تفقد مروج بافوس نضارتها بالنسبة لنا، ونتوقف عن الطيران مثل أعشاب من الفصيلة الخبازية ونغلق على أنفسنا في دراسة فلسفية للأحلام... وهكذا، قريبًا إما ستتقاعد ملهمتي المسكينة تمامًا، أو... ستترجم ميتافيزيقا كانط وجمهورية أفلاطون. في الشعر." لكن الميتافيزيقا كانت غريبة عن التركيبة العقلية لكرامزين مثل التصوف.

جدول المحتويات
مقدمة
المجلد الأول
الفصل الأول. عن الشعوب التي سكنت روسيا منذ العصور القديمة. عن السلاف بشكل عام.
الباب الثاني. عن السلاف والشعوب الأخرى التي تشكل الدولة الروسية.
الفصل الثالث. على الطبيعة الجسدية والمعنوية للسلاف القدماء.
الفصل الرابع. روريك وسينيوس وتروبور. 862-879
الفصل الخامس. أوليغ - الحاكم. 879-912
الفصل السادس. الأمير ايجور. 912-945
الفصل السابع. الأمير سفياتوسلاف. 945-972
الفصل الثامن. الدوق الأكبرياروبوليك. 972-980
الفصل التاسع. الدوق الأكبر فلاديمير، اسمه فاسيلي في المعمودية. 980-1014
الفصل العاشر. عن حالة روسيا القديمة.
المجلد الثاني
الفصل الأول. الدوق الأكبر سفياتوبولك. 1015-1019
الباب الثاني. الدوق الأكبر ياروسلاف أو جورج. 1019-1054
الفصل الثالث. الحقيقة الروسية، أو قوانين ياروسلافنا.
الفصل الرابع. الدوق الأكبر إيزياسلاف، اسمه ديمتري في المعمودية. 1054-1077
الفصل الخامس. الدوق الأكبر فسيفولود. 1078-1093
الفصل السادس. الدوق الأكبر سفياتوبولك - مايكل. 1093-1112
الفصل السابع. فلاديمير مونوماخ، اسمه فاسيلي في المعمودية. 1113-1125
الفصل الثامن. الدوق الأكبر مستيسلاف. 1125-1132
الفصل التاسع. الدوق الأكبر ياروبولك. 1132-1139
الفصل العاشر. الدوق الأكبر فسيفولود أولجوفيتش. 1139-1146
الفصل الحادي عشر. الدوق الأكبر إيجور أولجوفيتش.
الفصل الثاني عشر. الدوق الأكبر إيزياسلاف مستيسلافوفيتش. 1146-1154
الفصل الثالث عشر. الدوق الأكبر روستيسلاف ميخائيل مستيسلافوفيتش. 1154-1155
الفصل الرابع عشر. الدوق الأكبر جورج، أو يوري فلاديميروفيتش، الملقب بدولغوروكي. 1155-1157
الفصل الخامس عشر. الدوق الأكبر إيزياسلاف دافيدوفيتش من كييف. الأمير أندريه سوزدال، الملقب بوغوليوبسكي. 1157-1159
الفصل السادس عشر. الدوق الأكبر سفياتوبولك - مايكل.
الفصل السابع عشر. فلاديمير مونوماخ، اسمه فاسيلي في المعمودية.
المجلد الثالث
الفصل الأول. الدوق الأكبر أندريه. 1169-1174
الباب الثاني. الدوق الأكبر ميخائيل الثاني [جورجييفيتش]. 1174-1176
الفصل الثالث. الدوق الأكبر فسيفولود الثالث جورجيفيتش. 1176-1212
الفصل الرابع. جورج أمير فلاديمير. كونستانتين روستوفسكي. 1212-1216
الفصل الخامس. قسطنطين، دوق فلاديمير وسوزدال الأكبر. 1216-1219
الفصل السادس. الدوق الأكبر جورج الثاني فسيفولودوفيتش. 1219-1224
الفصل السابع. دولة روسيا من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر.
الفصل الثامن. الدوق الأكبر جورجي فسيفولودوفيتش. 1224-1238
المجلد الرابع
الفصل الأول. الدوق الأكبر ياروسلاف الثاني فسيفولودوفيتش. 1238-1247
الباب الثاني. الدوقات الكبار سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش وأندريه ياروسلافيتش وألكسندر نيفسكي (واحدًا تلو الآخر). 1247-1263
الفصل الثالث. الدوق الأكبر ياروسلاف ياروسلافيتش. 1263-1272
الفصل الرابع. الدوق الأكبر فاسيلي ياروسلافيتش. 1272-1276
الفصل الخامس. الدوق الأكبر ديمتري ألكساندروفيتش. 1276-1294
الفصل السادس. الدوق الأكبر أندريه ألكساندروفيتش. 1294-1304
الفصل السابع. الدوق الأكبر ميخائيل ياروسلافيتش. 1304-1319
الفصل الثامن. الدوقات الكبار جورجي دانييلوفيتش وديميتري وألكسندر ميخائيلوفيتش. (واحدا تلو الآخر). 1319-1328
الفصل التاسع. الدوق الأكبر جون دانييلوفيتش، الملقب كاليتا. 1328-1340
الفصل العاشر: الدوق الأكبر سمعان يوانوفيتش، الملقب بالفخور. 1340-1353
الفصل الحادي عشر. الدوق الأكبر جون الثاني يوانوفيتش. 1353-1359
الفصل الثاني عشر. الدوق الأكبر ديمتري كونستانتينوفيتش. 1359-1362
المجلد الخامس
الفصل الأول: الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش، الملقب بدونسكوي. 1363-1389
الباب الثاني. الدوق الأكبر فاسيلي ديميتريفيتش. 1389-1425
الفصل الثالث. الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش الظلام. 1425-1462
الفصل الرابع. دولة روسيا من غزو التتار إلى يوحنا الثالث.
المجلد السادس
الفصل الأول. السيادة، السيادة الدوق الأكبر جون الثالث فاسيليفيتش. 1462-1472
الباب الثاني. استمرار عهد يوانوف. 1472-1477
الفصل الثالث. استمرار عهد يوانوف. 1475-1481
الفصل الرابع. استمرار عهد يوانوف. 1480-1490
الفصل الخامس. استمرار حكم يوانوف. 1491-1496
الفصل السادس. استمرار عهد يوانوف. 1495-1503
الفصل السابع. استمرار حكم يوحنا. 1503-1505
المجلد السابع
الفصل الأول. الدوق الأكبر السيادي فاسيلي يوانوفيتش. 1505-1509
الباب الثاني. استمرار حكومة فاسيليف. 1510-1521
الفصل الثالث. استمرار حكومة فاسيليف. 1521-1534
الفصل الرابع. دولة روسيا. 1462-1533
المجلد الثامن
الفصل الأول. الدوق الأكبر والقيصر جون الرابع فاسيليفيتش الثاني. 1533-1538
الباب الثاني. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1538-1547
الفصل الثالث. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1546-1552
الفصل الرابع. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1552
الفصل الخامس. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1552-1560
المجلد التاسع
الفصل الأول. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1560-1564
الباب الثاني. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1563-1569
الفصل الثالث. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1569-1572
الفصل الرابع. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1572-1577
الفصل الخامس. استمرار حكم إيفان الرهيب. 1577-1582
الفصل السادس. الغزو الأول لسيبيريا. 1581-1584
الفصل السابع. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1582-1584
المجلد العاشر
الفصل الأول. عهد ثيودور يوانوفيتش. 1584-1587
الباب الثاني. استمرار عهد ثيودور يوانوفيتش. 1587-1592
الفصل الثالث. استمرار عهد ثيودور يوانوفيتش. 1591-1598
الفصل الرابع. حالة روسيا في نهاية القرن السادس عشر.
المجلد الحادي عشر
الفصل الأول. عهد بوريس جودونوف. 1598-1604
الباب الثاني. استمرار عهد بوريسوف. 1600 -1605
الفصل الثالث. عهد ثيودور بوريسوف. 1605
الفصل الرابع. عهد ديمتري الكاذب. 1605-1606
المجلد الثاني عشر

كارامزين نيكولاي ميخائيلوفيتش - كاتب وصحفي ومؤرخ روسي مشهور. ولد في 1 ديسمبر 1766 في مقاطعة سيمبيرسك؛ نشأ في قرية والده، مالك أرض سيمبيرسك. كان أول طعام روحي لطفل يبلغ من العمر 8-9 سنوات هو الروايات القديمة التي طورت حساسيته الطبيعية. وحتى في ذلك الوقت، مثل بطل إحدى قصصه، "كان يحب أن يكون حزينًا، ولا يعرف ماذا"، و"يمكنه أن يلعب بخياله لمدة ساعتين ويبني قلاعًا في الهواء". في السنة الرابعة عشرة، تم إحضار كارامزين إلى موسكو وإرساله إلى المدرسة الصعودية لأستاذ موسكو شادن؛ كما زار الجامعة، حيث كان من الممكن بعد ذلك تعلم "إن لم يكن العلوم، فيمكن تعلم القراءة والكتابة باللغة الروسية". كان مدينًا لشادن بمعرفته العملية باللغتين الألمانية والفرنسية. بعد الانتهاء من الفصول الدراسية مع شادن، تردد كرمزين لبعض الوقت في اختيار النشاط. في عام 1783، حاول التسجيل في الخدمة العسكرية، حيث تم تسجيله وهو لا يزال قاصرًا، لكنه تقاعد بعد ذلك وفي عام 1784 أصبح مهتمًا بالنجاحات العلمانية في مجتمع مدينة سيمبيرسك. في نهاية العام نفسه، عاد كرمزين إلى موسكو ومن خلال مواطنه آي بي. يقترب تورجنيف من دائرة نوفيكوف. هنا، وفقا لديميترييف، "بدأ تعليم كرامزين ليس فقط كمؤلف، ولكن أيضا كأخلاقي". استمر تأثير الدائرة 4 سنوات (1785 - 88). ومع ذلك، فإن العمل الجاد الذي تطلبته الماسونية على الذات، والذي كان بيتروف، أقرب أصدقاء كرمزين، مستغرقًا فيه للغاية، لم يكن ملحوظًا في كرمزين. من مايو 1789 إلى سبتمبر 1790، سافر حول ألمانيا وسويسرا وفرنسا وإنجلترا، وتوقف بشكل رئيسي في المدن الكبيرة مثل برلين ولايبزيغ وجنيف وباريس ولندن. بالعودة إلى موسكو، بدأ كرمزين في نشر مجلة موسكو (انظر أدناه)، حيث ظهرت رسائل المسافر الروسي. توقفت "مجلة موسكو" عام 1792، ربما لا تخلو من ارتباط بسجن نوفيكوف في القلعة واضطهاد الماسونيين. على الرغم من أن كرمزين، عندما بدأ مجلة موسكو، استبعد رسميًا المقالات "اللاهوتية والصوفية" من برنامجه، إلا أنه بعد اعتقال نوفيكوف (وقبل الحكم النهائي) نشر قصيدة جريئة إلى حد ما: "إلى الرحمة" ("ما دام المواطن قادرًا على ذلك" تغفو بهدوء، دون خوف، وتوجه الحياة بحرية حسب أفكارك؛... طالما أنك تمنح الجميع الحرية ولا تظلم النور في أذهانهم، ما دامت ثقتك بالناس ظاهرة في كل شؤونك؛ : حتى ذلك الحين سيتم تكريمك بشكل مقدس ... لا شيء يمكن أن يزعج سلام دولتك") وبالكاد. لم يخضع للتحقيق للاشتباه في أن الماسونيين أرسلوه إلى الخارج. قضى كرمزين معظم الفترة من 1793 إلى 1795 في القرية وأعد هنا مجموعتين بعنوان "أجلايا"، نُشرتا في خريف 1793 و1794. في عام 1795، اقتصر كرمزين على تجميع "خليط" في موسكوفسكي فيدوموستي. "بعد أن فقد الرغبة في المشي تحت السحب السوداء،" انطلق إلى العالم وعاش حياة شارد الذهن إلى حد ما. وفي عام 1796 نشر مجموعة قصائد لشعراء روس بعنوان "الأونيون". وبعد عام ظهر الكتاب الثاني «أونيد»؛ ثم قرر كرمزين نشر ما يشبه مختارات عن الأدب الأجنبي ("بانثيون الأدب الأجنبي"). بحلول نهاية عام 1798، بالكاد حصل كارامزين على بانثيون من خلال الرقابة، التي حظرت نشر ديموستين، شيشرون، سالوست، وما إلى ذلك، لأنهم كانوا جمهوريين. حتى إعادة طبع بسيطة لأعمال كرمزين القديمة واجهت صعوبات من الرقابة. يعتذر كرمزين البالغ من العمر ثلاثين عاماً لقرائه عن حرارة مشاعر "المسافر الروسي الشاب عديم الخبرة" ويكتب إلى أحد أصدقائه: "هناك وقت لكل شيء، وعندما تتغير الزهور في تفقد مروج بافوس نضارتها بالنسبة لنا، ونتوقف عن الطيران مثل أعشاب من الفصيلة الخبازية ونغلق على أنفسنا في دراسة فلسفية للأحلام... وهكذا، قريبًا إما ستتقاعد ملهمتي المسكينة تمامًا، أو... ستترجم ميتافيزيقا كانط وجمهورية أفلاطون. في الشعر." لكن الميتافيزيقا كانت غريبة عن التركيبة العقلية لكرامزين مثل التصوف. ومن الرسائل إلى أغلايا وكلوي، لم ينتقل إلى الفلسفة، بل إلى الدراسات التاريخية. في مجلة موسكو نال كرمزين تعاطف الجمهور ككاتب. الآن في "نشرة أوروبا" (1802 - 03) يظهر في دور الدعاية. إن "التأبين التاريخي للإمبراطورة كاثرين الثانية"، الذي جمعه كرمزين في الأشهر الأولى من حكم الإمبراطور ألكساندر الأول، له أيضًا طابع صحفي في المقام الأول. أثناء إصدار المجلة، أصبح كرمزين مهتمًا بشكل متزايد بالمقالات التاريخية. يستقبل عبر الرفيق وزير التربية والتعليم العام م.ن. مورافيوف، لقب مؤرخ و2000 روبل من المعاش السنوي، من أجل الكتابة قصه كاملهروسيا (31 أكتوبر 1803). منذ عام 1804، بعد أن توقف عن نشر "نشرة أوروبا"، انغمس كرمزين حصريًا في تجميع التاريخ. في عام 1816 نشر أول 8 مجلدات من "تاريخ الدولة الروسية" (نُشرت الطبعة الثانية في 1818-1819)، في عام 1821 - المجلد التاسع، في عام 1824 - العاشر والحادي عشر. في عام 1826، توفي كرمزين قبل الانتهاء من المجلد الثاني عشر، الذي نشره د.ن. بلودوف على الأوراق التي تركها المتوفى. خلال كل هذه السنوات الـ 22، كان تجميع التاريخ هو المهنة الرئيسية لكرمزين. وترك الأمر لأصدقائه الأدباء للدفاع ومواصلة العمل الذي بدأه في الأدب. قبل نشر المجلدات الثمانية الأولى، عاش كرمزين في موسكو، حيث سافر منها فقط إلى تفير لزيارة الدوقة الكبرى إيكاترينا بافلوفنا (من خلالها سلم إلى الملك في عام 1810 مذكرته "عن القديم والحديث" روسيا الجديدة") وإلى نيجني، أثناء احتلال الفرنسيين لموسكو. كان يقضي عادة الصيف في أوستافييفو، ملكية الأمير أندريه إيفانوفيتش فيازيمسكي، الذي تزوجت ابنته إيكاترينا أندريفنا كارامزين في عام 1804 (زوجة كارامزين الأولى، إليزافيتا إيفانوفنا بروتاسوفا، توفي عام 1802. وقضى كرمزين السنوات العشر الأخيرة من حياته في سانت بطرسبرغ وأصبح قريبًا من العائلة المالكة، على الرغم من أن الإمبراطور ألكسندر الأول، الذي لم يكن يحب انتقاد أفعاله، عامل كرمزين بضبط النفس منذ تقديم "المذكرة". ، حيث تبين أن المؤرخ كان زائدًا ملكيًا في Tsarskoye Selo، حيث أمضى كرمزين الصيف بناءً على طلب الإمبراطورات (ماريا فيودوروفنا وإليزافيتا ألكسيفنا)، أجرى أكثر من مرة محادثات سياسية صريحة مع الإمبراطور ألكساندر، تمرد بحماس ضد نوايا السيادة فيما يتعلق ببولندا، "لم يظل صامتا بشأن الضرائب في وقت السلم، حول نظام التمويل الإقليمي السخيف، حول المستوطنات العسكرية الهائلة، حول الاختيار الغريب لبعض أهم الشخصيات، حول وزارة التعليم أو كسوف، حول الحاجة إلى تقليص الجيش الذي يقاتل روسيا فقط، حول الإصلاح الوهمي للطرق، المؤلم جدًا للشعب، أخيرًا، حول الحاجة إلى قوانين صارمة، مدنية ودولية". فيما يتعلق بالسؤال الأخير، أجاب السيادة، كما كان يمكن أن يجيب على سبيرانسكي، أنه "سيعطي قوانين أساسية لروسيا"، لكن في الواقع رأي كرمزين هذا، مثل نصيحة أخرى من خصم "الليبراليين" و"الخدميين"، سبيرانسكي وأراكشيف "بقيا غير مثمرين للوطن العزيز". صدمت وفاة الإمبراطور ألكسندر صحة كرمزين. كان نصف مريض، وكان يزور القصر كل يوم للتحدث مع الإمبراطورة ماريا فيودوروفنا، والانتقال من ذكريات الملك الراحل إلى المناقشات حول مهام الحكم المستقبلي. وفي الأشهر الأولى من عام 1826 أصيب كرمزين بالتهاب رئوي وقرر، بناء على نصيحة الأطباء، التوجه في الربيع إلى جنوب فرنسا وإيطاليا، وهو الأمر الذي أعطاه إياه الإمبراطور نيقولا. نقديووضعت فرقاطة تحت تصرفه. لكن كرمزين كان بالفعل أضعف من أن يسافر وتوفي في 22 مايو 1826.

ن.م. كرمزين

تاريخ الحكومة الروسية

عن نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين

كارامزين نيكولاي ميخائيلوفيتش - كاتب وصحفي ومؤرخ روسي مشهور. ولد في 1 ديسمبر 1766 في مقاطعة سيمبيرسك؛ نشأ في قرية والده، مالك أرض سيمبيرسك. كان أول طعام روحي لطفل يبلغ من العمر 8-9 سنوات هو الروايات القديمة التي طورت حساسيته الطبيعية. وحتى في ذلك الوقت، مثل بطل إحدى قصصه، "كان يحب أن يكون حزينًا، ولا يعرف ماذا"، و"يمكنه أن يلعب بخياله لمدة ساعتين ويبني قلاعًا في الهواء". في السنة الرابعة عشرة، تم إحضار كارامزين إلى موسكو وإرساله إلى المدرسة الصعودية لأستاذ موسكو شادن؛ كما زار الجامعة، حيث كان من الممكن بعد ذلك تعلم "إن لم يكن العلوم، فيمكن تعلم القراءة والكتابة باللغة الروسية". كان مدينًا لشادن بمعرفته العملية باللغتين الألمانية والفرنسية. بعد الانتهاء من الفصول الدراسية مع شادن، تردد كرمزين لبعض الوقت في اختيار النشاط. في عام 1783، حاول التسجيل في الخدمة العسكرية، حيث تم تسجيله وهو لا يزال قاصرًا، لكنه تقاعد بعد ذلك وفي عام 1784 أصبح مهتمًا بالنجاحات العلمانية في مجتمع مدينة سيمبيرسك. في نهاية العام نفسه، عاد كرمزين إلى موسكو ومن خلال مواطنه آي بي. يقترب تورجنيف من دائرة نوفيكوف. هنا، وفقا لديميترييف، "بدأ تعليم كرامزين ليس فقط كمؤلف، ولكن أيضا كأخلاقي". استمر تأثير الدائرة 4 سنوات (1785 - 88). ومع ذلك، فإن العمل الجاد الذي تطلبته الماسونية على الذات، والذي كان بيتروف، أقرب أصدقاء كرمزين، مستغرقًا فيه للغاية، لم يكن ملحوظًا في كرمزين. من مايو 1789 إلى سبتمبر 1790، سافر حول ألمانيا وسويسرا وفرنسا وإنجلترا، وتوقف بشكل رئيسي في المدن الكبيرة مثل برلين ولايبزيغ وجنيف وباريس ولندن. بالعودة إلى موسكو، بدأ كرمزين في نشر مجلة موسكو (انظر أدناه)، حيث ظهرت رسائل المسافر الروسي. توقفت "مجلة موسكو" عام 1792، ربما لا تخلو من ارتباط بسجن نوفيكوف في القلعة واضطهاد الماسونيين. على الرغم من أن كرمزين، عندما بدأ مجلة موسكو، استبعد رسميًا المقالات "اللاهوتية والصوفية" من برنامجه، إلا أنه بعد اعتقال نوفيكوف (وقبل الحكم النهائي) نشر قصيدة جريئة إلى حد ما: "إلى الرحمة" ("ما دام المواطن قادرًا على ذلك" تنام بهدوء، دون خوف، وتوجه الحياة بحرية حسب أفكارك؛... طالما أنك تمنح الجميع الحرية ولا تظلم النور في أذهانهم، ما دامت ثقتك بالناس ظاهرة في كل شؤونك؛ : حتى ذلك الحين سيتم تكريمك بشكل مقدس ... لا شيء يمكن أن يزعج سلام دولتك") وبالكاد. لم يخضع للتحقيق للاشتباه في أن الماسونيين أرسلوه إلى الخارج. قضى كرمزين معظم الفترة من 1793 إلى 1795 في القرية وأعد هنا مجموعتين بعنوان "أجلايا"، نُشرتا في خريف 1793 و1794. في عام 1795، اقتصر كرمزين على تجميع "خليط" في موسكوفسكي فيدوموستي. "بعد أن فقد الرغبة في المشي تحت السحب السوداء،" انطلق إلى العالم وعاش حياة شارد الذهن إلى حد ما. وفي عام 1796 نشر مجموعة قصائد لشعراء روس بعنوان "الأونيون". وبعد عام ظهر الكتاب الثاني «أونيد»؛ ثم قرر كرمزين نشر ما يشبه مختارات عن الأدب الأجنبي ("بانثيون الأدب الأجنبي"). بحلول نهاية عام 1798، بالكاد حصل كارامزين على بانثيون من خلال الرقابة، التي حظرت نشر ديموستين، شيشرون، سالوست، وما إلى ذلك، لأنهم كانوا جمهوريين. حتى إعادة طبع بسيطة لأعمال كرمزين القديمة واجهت صعوبات من الرقابة. يعتذر كرمزين البالغ من العمر ثلاثين عاماً لقرائه عن حرارة مشاعر "المسافر الروسي الشاب عديم الخبرة" ويكتب إلى أحد أصدقائه: "هناك وقت لكل شيء، وعندما تتغير الزهور في تفقد مروج بافوس نضارتها بالنسبة لنا، ونتوقف عن الطيران مثل أعشاب من الفصيلة الخبازية ونغلق على أنفسنا في دراسة فلسفية للأحلام... وهكذا، قريبًا إما ستتقاعد ملهمتي المسكينة تمامًا، أو... ستترجم ميتافيزيقا كانط وجمهورية أفلاطون. في الشعر." لكن الميتافيزيقا كانت غريبة عن التركيبة العقلية لكرامزين مثل التصوف. ومن الرسائل إلى أغلايا وكلوي، لم ينتقل إلى الفلسفة، بل إلى الدراسات التاريخية. في مجلة موسكو نال كرمزين تعاطف الجمهور ككاتب. الآن في "نشرة أوروبا" (1802 - 03) يظهر في دور الدعاية. إن "التأبين التاريخي للإمبراطورة كاثرين الثانية"، الذي جمعه كرمزين في الأشهر الأولى من حكم الإمبراطور ألكساندر الأول، له أيضًا طابع صحفي في المقام الأول. أثناء إصدار المجلة، أصبح كرمزين مهتمًا بشكل متزايد بالمقالات التاريخية. يستقبل عبر الرفيق وزير التربية والتعليم العام م.ن. مورافيوف، لقب مؤرخ و2000 روبل من المعاش السنوي، من أجل كتابة تاريخ كامل لروسيا (31 أكتوبر 1803). منذ عام 1804، بعد أن توقف عن نشر "نشرة أوروبا"، انغمس كرمزين حصريًا في تجميع التاريخ. في عام 1816 نشر أول 8 مجلدات من "تاريخ الدولة الروسية" (نُشرت الطبعة الثانية في 1818-1819)، في عام 1821 - المجلد التاسع، في عام 1824 - العاشر والحادي عشر. في عام 1826، توفي كرمزين قبل الانتهاء من المجلد الثاني عشر، الذي نشره د.ن. بلودوف على الأوراق التي تركها المتوفى. خلال كل هذه السنوات الـ 22، كان تجميع التاريخ هو المهنة الرئيسية لكرمزين. وترك الأمر لأصدقائه الأدباء للدفاع ومواصلة العمل الذي بدأه في الأدب. قبل نشر المجلدات الثمانية الأولى، عاش كرمزين في موسكو، حيث سافر منها فقط إلى تفير لرؤية الدوقة الكبرى إيكاترينا بافلوفنا (من خلالها أعطى الملك مذكرته "عن روسيا القديمة والجديدة" في عام 1810) وإلى نيجني، أثناء احتلال موسكو من قبل الفرنسيين. كان يقضي عادة الصيف في أوستافييفو، ملكية الأمير أندريه إيفانوفيتش فيازيمسكي، الذي تزوجت ابنته إيكاترينا أندريفنا كارامزين في عام 1804 (توفيت زوجة كارامزين الأولى، إليزافيتا إيفانوفنا بروتاسوفا، في عام 1802). وقضى كرمزين السنوات العشر الأخيرة من حياته في سانت بطرسبورغ وأصبح قريبا من العائلة المالكة، على الرغم من أن الإمبراطور ألكسندر الأول، الذي لم يكن يحب انتقاد تصرفاته، تعامل مع كرمزين بضبط النفس منذ تقديم "المذكرة" التي فيها تبين أن المؤرخ كان بالإضافة إلى Royaliste que le roi. في Tsarskoye Selo، حيث قضى Karamzin الصيف بناءً على طلب الإمبراطورات (ماريا فيودوروفنا وإليزافيتا ألكسيفنا)، أجرى أكثر من مرة محادثات سياسية صريحة مع الإمبراطور ألكساندر، الذي تمرد بحماس على نوايا السيادة فيما يتعلق ببولندا، "لم يظل صامتًا بشأن الضرائب في وقت السلم، عن النظام المالي الإقليمي السخيف، عن المستوطنات العسكرية الهائلة، عن الاختيار الغريب لبعض أهم الشخصيات، عن وزارة التعليم أو الكسوف، عن الحاجة إلى تقليص الجيش الذي يقاتل روسيا فقط، عن إصلاح وهمي للطرق، مؤلم جدًا للناس، أخيرًا، بشأن الحاجة إلى قوانين حازمة، مدنية ودولية". فيما يتعلق بالسؤال الأخير، أجاب السيادة، كما كان يمكن أن يجيب على سبيرانسكي، أنه "سيعطي قوانين أساسية لروسيا"، لكن في الواقع رأي كرمزين هذا، مثل نصيحة أخرى من خصم "الليبراليين" و"الخدميين"، سبيرانسكي وأراكشيف "بقيا غير مثمرين للوطن العزيز". صدمت وفاة الإمبراطور ألكسندر صحة كرمزين. كان نصف مريض، وكان يزور القصر كل يوم للتحدث مع الإمبراطورة ماريا فيودوروفنا، والانتقال من ذكريات الملك الراحل إلى المناقشات حول مهام الحكم المستقبلي. في الأشهر الأولى من عام 1826، أصيب كرمزين بالتهاب رئوي وقرر، بناء على نصيحة الأطباء، الذهاب في الربيع إلى جنوب فرنسا وإيطاليا، فأعطاه الإمبراطور نيقولا المال من أجل ذلك ووضع فرقاطة تحت تصرفه. لكن كرمزين كان بالفعل أضعف من أن يسافر وتوفي في 22 مايو 1826.

كرمزين كمؤرخ. من خلال البدء في تجميع التاريخ الروسي دون إعداد تاريخي مناسب، لم يكن كرمزين ينوي أن يكون باحثًا. لقد أراد تطبيق موهبته الأدبية على المادة النهائية: "اختر، حرك، لون" وبالتالي اصنع من التاريخ الروسي "شيئًا جذابًا، قويًا، يستحق اهتمام ليس فقط الروس، ولكن أيضًا الأجانب". إن العمل النقدي الأولي على مصادر كرمزين ليس سوى "تقدير كبير للموثوقية": من ناحية أخرى، تبدو له الاستنتاجات العامة من القصة التاريخية "ميتافيزيقيا"، وهي غير مناسبة "لتصوير العمل والشخصية"؛ «المعرفة» و«التعلم» و«الفطنة» و«العمق» «عند المؤرخ لا تغني عن موهبة تصوير الأفعال». أمام المهمة الفنية للتاريخ، حتى المهمة الأخلاقية التي وضعها مورافيوف، راعي كارامزين، تتراجع إلى الخلفية؛ كرمزين غير مهتم بالتاريخ النقدي ويضع التاريخ الفلسفي جانبًا عمدًا. لكن الجيل السابق، وبتأثير شلوزر، طور فكرة التاريخ النقدي؛ من بين معاصري كرمزين، تم قبول متطلبات النقد بشكل عام، وتقدم الجيل القادم بطلب التاريخ الفلسفي. مع آرائه حول مهام المؤرخ، ظل كرمزين خارج الاتجاهات السائدة في التأريخ الروسي ولم يشارك في تطوره المستمر. الخوف من «الميتافيزيقا» ضحى بكرمزين لفكرة روتينية عن مسار التاريخ الروسي،