Xristianlıqda zina günahını necə yumaq olar. Zina nədir? Zina və zina - fərq nədir

Zinanın hətta ən güclü əlaqələri də məhv edə biləcəyinə dair bir fikir var, bu tamamilə məntiqli bir həqiqətdir. Bu, təkcə sevilən birinin qüruruna zərbə, xəyanət kimi deyil, həm də böyük günah sayıla bilər. Sədaqət xoşbəxtliyi və ailə ocağını qoruyan qüvvədir. Müasir dünyada bəşər övladını dərk etmək, düzgün başa düşmək, hətta “İncil”in müqəddəs qanunlarına uyğun yaşamaq çox çətindir. Hətta ürəklərinə yaxın və əziz insanlar yalan danışır, düşmənlər haqqında nə deyə bilərik?Pravoslavlıqda zina necə qəbul edilir?

Pravoslavlıqda xəyanət şeytanın sınağı, imtahanı kimi xarakterizə olunur, sevginin gücü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. İman, hər şeydən əvvəl, öz aralarında bərabər qüvvəyə malik olan bir sıra əmrlərə tam itaət etməkdir. Onların arasında böyük və kiçik, möhkəm və qeyri-ciddi yoxdur.

İnanılır ki, əsl mömin “qəlbində Allahla birlikdə yaşayan”, bütün qaydalara tamamilə boyun əyəndir, çünki birini pozmaqla, zamanla həyatı məhv edən digər pisliklərin təsiri altına düşə bilərsiniz.

Kahinlər israr edirlər ki, kilsədə nikahlar yalnız səmimi razılıq və hər iki tərəfin ən güclü hissləri ilə baş verir. Kilsə yaxın ruhları birləşdirən, yaxınlaşmağa və nəsil artırmağa kömək edən bir məbəddir.

Müqəddəs Kitab xəyanət haqqında deyir ki, evli kişi üçün məşuqə rolu çirkindir, əsl xanıma yaraşmaz. Ərini evindən aparan xanım böyük günahkardır, vəsvəsədir, ərin özü isə gözünün önünə yıxılıb, imtahandan keçməyib, əsasən arvadına layiq deyil.

Pravoslavlıq prinsipə əməl edir: ruhların bir keşişin köməyi ilə birləşməsi Rəbbin özü tərəfindən xeyir-dua verdiyi sevginin doğulmasının əsas təminatıdır; ritualın keçirilməsi üçün nəcib bir yer yer üzündə möhkəm ailə əlaqələri yaratmağa imkan verir. və cənnətdə. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, qadın və kişinin həyatında baş verən sədaqət xoşbəxtliyini, ən ümidsiz, gözəl hissləri və duyğuları yaşamaq üçün münasibətlər qanuniləşdirilməlidir. Biz təkcə öz maraqlarımızı deyil, həm də yaxın ətrafımızın maraqlarını sevməli, hörmət etməli və nəzərə almalıyıq.

Xəyanət günahının heç bir əsası yoxdur, əlbəttə ki, günahkar cəzasını alacaq.

Bu, təkcə mənəvi tərəfə (vicdan, əxlaqsızlıq, ifşa olunmaq qorxusu, utanc hissi) deyil, həm də bəlkə də qəddar reallıqların öhdəsindən gələ bilər: mübahisələr, məhkəmə prosesləri, boşanma.

Çıxış yolu

Xəyanət məsələsi olduqca həssasdır, heç kim onun tərəfində zinaya tab gətirməyəcəyinə heç vaxt zəmanət verə bilməz, təsir edə biləcək müxtəlif vəziyyətlər var, həyat yolunda manipulyasiya etməyi, yatırmağı bilən insanlara rast gəlinir. edəcək və inandıracaq. Xalq günahkardır, bəziləri azacıq, bəziləri daha çox, təbiət belədir. Ağıl itkisinin banal halları var - həqiqi öhdəlik, hər yaşda baş verə bilər, amma nəzir artıq verilmişdirsə, özünüzü qurban verməmək və sevilməyən seçilmiş biri ilə yaşamamaq üçün nə etməli? Cavab olduqca sadədir, əsas vəzifə dönüklükdən qaçmaqdır, bunun üçün sadəcə yalan danışmaq lazım deyil. Belə bir vəziyyətdə tələb olunan yeganə şey:

• özünüz üçün çıxış yolu tapın, fikirlərinizi toplayın;
• bu məsələni ailənizlə müzakirə edin;
• mümkün qədər dürüst, iddiasız olun, faktları təkmilləşdirməyin;
• birgə qərar qəbul etmək.

Ayrı-ayrılıqda qeyd etmək lazımdır: həll edilə bilməyən problemlər yoxdur, bəlkə də variantlar qeyri-kamil, yersiz görünür, lakin bu şəkildə yalnız eqoizm deyil, həm də yaxşı xarakter xüsusiyyətləri - qayğı, qonşulara hörmət görünəcəkdir.

Xəyanətkarın mövqeyi ən sərfəli deyil, amma qarşı tərəf daha çox əziyyət çəkdi: şok, inciklik, alçaldılma və əlbəttə ki, xəyanətdən heç kim xoşbəxt olmayacaq. Ərinin aldadıcı məsləhətini necə bağışlamaq kömək edəcək? Öz ürəyini dinləmək, düşüncələrinə və tövbə dərəcəsinə əsaslanaraq mövcud reallıqlardan nəticə çıxarmaq lazımdır.

Aldadılmış insan heç bir halda ümidsizliyə qapılmamalı, təslim olmamalı, əgər bir dəfə səhv etdisə - bu o demək deyil ki, həyat bitər, özünüzü ləkələməməlisiniz, qalan yalnız xoşbəxtliyiniz üçün mübarizə aparmaqdır, düzəltməyə çalışın. vəziyyətin yaxşılığa doğru (ailədə və ya artıq yaxşıya doğru). onun hüdudları). Bağışlamaq üçün ilk addımlar:

• etiraf, tövbə;
• dua;
• birlik;
• əmrləri yerinə yetirmək.

Gec-tez romantika hər hansı bir münasibətdə sona çatır, böhran baş verir, lakin bütün problemlərə baxmayaraq sadiq qalmağı bacaranlara hörmət və təriflər. Bağışlanma hələ də qazanılmalıdır, ona gedən çətin yol tövbə və peşmançılıqla keçməlidir.

Niyə dönüklük dəhşətli günahdır?

Xristianlıqda zina həyat yolunda əsaslı düzəlişlər edən dağıdıcı dönüş nöqtəsidir. Xəyanəti bağışlamalıyıqmı və Müqəddəs Kitab bu barədə nə deyir? - Cütlük özləri buna ciddi əhəmiyyət verməsələr də, bir-birini dramatikləşdirməyə və məzəmmət etməyə meylli olmasalar belə, Rəbb hər halda zinakarları mühakimə edəcək, mahiyyət aşağıdakı aspektlərdədir:

• bir neçə əmr eyni anda pozulur (yalan, xəyanət, küfr), bu da qınama üçün əhəmiyyətli səbəb sayılır;
• xəyanətə məruz qalan şəxsin boşanmaq hüququ vardır. Kahinə bəzi səbəblər xırda, ayrılmaq üçün yararsız görünür, məsələn: xarakterlərin və temperamentlərin fərqliliyini nəzərə almamaq;
• birlik cinsi əlaqənin xeyrinə deyil, həyat üçün bir tərəfdaşı təmin edən nəsil kimi qəbul edilir, qalanı pozğunluqdur, günahkar bir prosesdir. Bir-birinizi sevmək lazım deyil (uzun müddət evlilikdən sonra, bütün çatışmazlıqları nəzərə alaraq, ehtiras azaldı), əgər hörmət varsa, ortaq uşaqları böyütmək üçün bu kifayətdir;
• bu, son dərəcə ciddi və qətiyyətli bir addımdır, təkcə özünə görə məsuliyyət daşımır, belə şeylərə qeyri-ciddi və ya eqoist niyyətlə yanaşmaq günahdır;
• zərər çəkmiş tərəf bağışlanma haqqında qərar qəbul etmək və ya boşanma prosesində israr etmək hüququna malikdir;
• Əgər əri xəyanət etməmişsə, onu tərk etməsi bağışlanmazdır, çünki əri onu xəyanət və nikah öhdəliklərini pozmaq yoluna sövq edir.

Zina könüllü xəyanətdir, həmişə sevgi ilə əsaslandırılmayan cinsi əlaqədir, çox vaxt adi şəhvət və ya yeni hisslər qazanmaq və müxtəliflik əlavə etmək istəyidir. Tarixən bu pislik həmişə ən biabırçılardan biri hesab edilib və ölümlə cəzalandırılıb.

Aşiq olmaq hissi aldatmağa haqq vermir, çünki o, özlüyündə həddindən artıq saflıq və yüngüllük ilə seçilir və cinsiyyət sizi aldatmağa, qəsdən ağrıya, yalan danışmağa məcbur edəcək. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, kişilərə daha çox icazə verilir, qadınlar isə vəsvəsələrə daha davamlıdırlar, əgər onlar belə bir addım atsalar, çox güman ki, bu, nəinki diqqətlə düşünülmüş olacaq, həm də onun getməsi səbəbindən tezliklə ailəni məhv edəcək.

Düzgün hərəkət

İstənilən halda bu andı qoruyub saxlamağa çalışmaq, onu gücləndirmək və bu “ağırlığı” çiyninizdən atmaq üçün səbəb axtarmamaq lazımdır. Kilsə qanunlarına görə, bağışlamağı bacarmaq və ümumi dil tapa bilmək vacibdir. Xəyanət həmişə tək bir xəyanət aktı adlandırılmır, əksər hallarda bu, əxlaqsızlıq ilə xarakterizə olunur. Günah yalnız birdəfəlik aradan qaldırılarsa bağışlanar. İsa yaxşılaşmağa çalışanları qınamır, onları bağışlayır.

Belə bir fikir var ki, sizi incidəni dəstəkləmək, onu başa düşmək və günahını yumaq imkanı vermək lazımdır. Hər kəs səhv edir, amma hamı onlarla mübarizə aparmağa, xarakter göstərməyə, səhvlərini etiraf etməyə çalışmır. Ürəyinizdə kin və nifrətlə yaşaya bilməzsiniz, mərhəmət göstərin, inciklikləri buraxın - hamı harmoniya və rahatlıq tapır. Sizi üçüncü tərəf cinsi əlaqəyə sövq edən şeylər var; bir qayda olaraq, baş verənlərdə hər ikisi günahkardır; ilk növbədə özünüzə aşağıdakı sualları verməlisiniz:

• cinsi uğurlarınız nələrdir?
• Siz tam qulaq asdınız və partnyorunuzun ehtiyaclarını ödəməyə, yarı yolda qarşılamağa və ona lazım olanda dəstək olmağa çalışdınızmı?
• Bir-birimizin istəklərini eşidirikmi?
• Baş verənlərə görə mənim günahım varmı?
• Mən hər şeyi düzgün etdim və otaq yoldaşımı incitmədim?

Bəzən tam idil üçün çox az şeyə ehtiyacınız var: səssiz qalın, tənqidi bir kənara qoyun, sonsuz müqayisə və məzəmmətləri dayandırın, hisslərinizi göstərin, dəstək və dəstək olun.

Bağışlanma səbəbləri

Mərhəmətin əsas və ən bayağı səbəbi, bir qayda olaraq, tam itaət, sevgi və bütün hərəkətlərə göz yummaq istəyi, sadəcə ailəni xilas etməkdir; bu xüsusiyyət yumşaq xarakterli zəif insanlara daha çox aiddir. Daha tez-tez bu, tam əksi olur - özünü itirmiş qız ərini ailədən qovur, müxtəlif faktlarla, mübahisələrlə özünə əzab verir, ona qulaq asmaq istəmir, başa düşə bilmir. Əlbəttə, bu layiqdir, lakin adekvat, əsaslandırılmış qərarlar qəbul etmək üçün sülh və aydın arqumentlər lazımdır.

Əgər insan bir dəfə səhv edibsə və bundan acı tövbə edirsə, bu problemə çox həssasdırsa, onun rəhm olunması vacibdir və özünə yer tapmırsa, təbii ki, başa düşmək və zamanla qəbul etmək olar. yenə. Bu vəziyyətdə, yol boyu həyat yolunun daha asan göründüyü bir vicdanlı bir insanla tanış olduğunuza inanılır; bu, öz növbəsində, münasibətlərin gücünü və birlikdə olmaq istəyini sınayan bir sınaqdır.

Əgər xain səhvlərini tamamilə qəbul etmək və ya görmək istəməzsə, özünə bəhanə axtararsa və yalan danışmağa davam edərsə, açıq-aşkar mərhəmət olmayacaq.

Xoşbəxtliyin əsas təminatı güvəndir, bu bir növ torpaqdır, əgər orada deyilsə, onda başqa problemlər yaranır ki, bu da sizi zəifliyə sövq edir.

Həmişə nüansları müzakirə etmək lazımdır, heç nəyi qeyd etməməyə ehtiyac yoxdur. Axı, hətta parçalandıqdan sonra da (bu, tez unudulmayacaq), problem bədəndə ağır bir şoka səbəb olacaq və hətta ciddi psixoloji xəstəliklərə səbəb olacaqdır.

Bir-birinizi eşitməyi öyrənin! Rəbb hər kəsə dəyişməyə kömək edə bilər, əsas odur ki, bunu həqiqətən istəməkdir. Müqəddəs kitabda deyilir ki, ayrılığın qəm-qüssəsi qəm-qüssə çox yaxındır, xəyanət ağrılı bir hissdir, danışmaq və ağlamaq tamamilə təbii və zəruri bir şeydir, beləliklə, Allaha qovuşmaq, ruhun tökülməsi baş verir, və sevdiyiniz insanla barışıb barışmamaq müvəqqəti sualdır.

Həyat dəyişir, həmişə yaxşılığa doğru deyil, amma xoşbəxt gələcəyə inam və ümid ayrılmamalıdır. Biz eyniyik və yer üzündəki xoşbəxtliyə layiqik, bu, şübhəsiz ki, Rəbb tərəfindən veriləcək, ruhu sağalda bilən odur. Hər hansı bir vəzifəni tamamilə unuda bilərsiniz, lakin bütün hallarda buna dəyər deyil. Yoxluq bəzən yalançı xain yanında olmaqdan daha böyük həzz verə bilər.

Dinə görə: xəyanəti özü bağışlamış həyat yoldaşı günahkar olur, lakin acı tövbə gələrsə, onu geri qaytarmağı qeyd-şərtsiz öhdəsinə götürür. Pravoslavlıq bizə bağışlamağı öyrədir, əgər Allah sadiqdirsə və səhvlərimizi bağışlayırsa, imtina etməyə haqqımız varmı?

Əsas odur ki, öz hərəkətləriniz üçün məsuliyyət daşıyın, cəsarətli olun, etiraf edin, tövbə edin və bağışlanma diləyin. Hər kəs gəlib bunu olduğu kimi danışa bilmir. Əgər insan düzgün hərəkət edirsə, o zaman açıq-aydın hisslər yaşayır, əziyyət çəkir, bağışlanmaq istəyir və nəticədə günahı bağışlayar.

Açıqlama həm də səmimi etirafa birbaşa kömək edir ki, bu da vəziyyəti (bəzən) yumşaldır. Həmişə nə vaxt dayanıb dayanacağını bilmək lazımdır, insanlar boş yerə deməyiblər: “Bir dəfə baş verən ikinci dəfə olmaz, iki dəfə baş verən isə nümunəyə çevrilir”.

Həyat hadisələrini izləyin, acı-acı ağlamamaq üçün planlaşdırın. Gizlənmək, mübahisələr, gülünc bəhanələr axtarmaq daha böyük ayıbdır.

Xanımın rolu

"Mövqe" özü olduqca alçaldıcıdır, zərif cinsin əsl nümayəndəsi bunu istəyir və gözləyir? Hər bir qız analıq xoşbəxtliyinə, “keçilməz bir divar” kimi ərinə sahib olmalıdır, əhəmiyyətinizi azaltmağa ehtiyac yoxdur, evli yarılarınızın arxasınca qaçın. Qalan vaxt verildikdə həddən artıq alçaldıcıdır, cismani ləzzətlər qəlbin fəth edilməsinə zəmanət deyil.

Böyük günahkar o kəsdir ki, öz əməlindən qürurla danışır, başqa bir qadına dərd və ziyan vurur, Allah və insanlıq qarşısında and içmiş tam hüquqlu bir ailəni dağıtır, zədələyir. Qadın fərdləri öz ailə dairəsindən uzaqlaşdıranlar özlərinə sual verməlidirlər: əgər mən səhv kişini götürsəm nə oldu, məni buna nə vadar etdi? Bundan qaçıb cəzasız qala biləcəyinizi düşünməyə ehtiyac yoxdur, hər birimiz axmaq bir şey etməzdən əvvəl düşünməliyik, çünki tükənmiş əsəblər bir daha geri qayıtmayacaq.

Həyat o qədər gözəldir ki, bundan doya doya həzz almalı, özünüzü və ətrafınızdakı hər kəsi məhv etməməlisiniz. Qızlar, "mən oğurladığıma" deyil, onu özünüz qurmağı bacardığınıza sevinin!

Video

Zina və zina - pravoslav kilsəsində bu günahların əhəmiyyəti nədir? Məqaləmizi oxusanız, bu barədə məlumat əldə edə bilərsiniz.

Zina və zina

Ən böyük kədərlə aşağıdakı səhifələrə başlamalıyıq: vəftiz olunmuşlar, möminlər, kilsə üzvləri üçün nəzərdə tutulan esselərdə bu səhifələr mahiyyətcə mövcud olmamalı idi. Həvari Pavel yazır: “Amma aranızda əxlaqsızlıq, hər cür natəmizlik və tamahkarlıqdan söz belə çəkilməməlidir” (Efes 5:3, həmçinin 1 Kor. 6:9-10). Bununla belə, bizi əhatə edən bu dünyanın pozğunluğu əxlaqi hissi o qədər sönükləşdirdi (“pis icmalar yaxşı əxlaqı pozur,” 1 Kor. 15:33) ki, hətta pravoslav inancında böyüyənlər də (hətta onlar da!) nikahdan əvvəl münasibətlərə və boşanmalara başladılar. . Evlənməmiş, nikahda möhkəm olan, nikahdankənar zina düşüncələrindən utanmayan və pastoral xidmətin çarmıxını daşımayan hər kəsin bu esseni oxumaması daha yaxşıdır.

Kahin Aleksandr Elçaninov öz qeydlərində qeyd edir (və bu müşahidəni digər pastorlar da təsdiqləyir) kişilər çox vaxt təsadüfi şəhvətlə zina etmə günahından tövbə etmirlər, bunu əhəmiyyətsiz hesab edirlər; yalnız etirafçı tərəfindən birbaşa sorğu-sual edildikdə etiraf edirlər. O, hətta ezamiyyətə gedən ərinə demiş bir arvadını xatırlayır: “Əgər buna həqiqətən ehtiyacın varsa, orda kimisə istifadə edə bilərsən - etiraz etmirəm və qısqanc da olmayacağam. Həyatınızın bütövlükdə mənə aid olması mənim üçün vacibdir." Və bunu bir qadın, müəyyən dərəcədə mömin, bir qədər inanan ərinə söylədi. İncil əmrlərini, patristik göstərişləri, kilsənin ruhunu və hətta Musanın əmrlərini tamamilə səhv başa düşmək!

“Zina etmə” nə deməkdir?

Belə bir günaha qarşı nə demək olar? Biz yalnız Müqəddəs Ataların ifadələrini və Müqəddəs Yazıların sözlərini sitat gətirəcəyik.
1. “Eşitmisiniz ki, qədimlərə deyilib: “Zina etmə. Amma sizə deyirəm ki, qadına şəhvətlə baxan hər kəs artıq ürəyində onunla zina etmiş olur” (Matta 5:27-28).
2. “...zina, hər cür natəmizlik və tamahkarlıq müqəddəslərə yaraşdığı kimi, aranızda belə adlandırılmasın; bilin ki, heç bir zinakarın, murdarın və ya bütpərəst olan tamahkarın Padşahlıqda irsi yoxdur. Məsihin və Tanrının. Qoy heç kim sizi boş sözlərlə aldatmasın, çünki bu səbəbdən Allahın qəzəbi itaətsiz oğulların üzərinə gəlir” (Efeslilərə 5:3-6).
3. “İsrail qızları arasında fahişə olmasın, İsrail oğulları arasında zinakar olmasın” (Qanunun Qanunu 23:17).
4. “Zinadan qaçın; İnsanın etdiyi hər günah bədəndən kənardadır, lakin zinakar öz bədəninə qarşı günah işlədir” (1 Kor. 6:18). “Məgər bilmirsiniz ki, bədənləriniz Məsihin üzvləridir? Bəs mən Məsihin üzvlərini fahişənin üzvləri etmək üçün onları götürməliyəmmi? Bu baş verməyəcək! Yoxsa sən bilmirsən ki, fahişə ilə cinsi əlaqədə olan hər kəs onunla bir bədən olur? Çünki deyilir: “İkisi bir bədən olacaq” (1 Kor. 6:15-16).
5. “Məgər bilmirsiniz ki, sizin bədəniniz sizdə məskunlaşan Müqəddəs Ruhun məbədidir, sizdə Allahdandır, lakin siz özünüz deyilsiniz? Çünki siz baha qiymətə alınmısınız” (1 Kor. 6:19-20). Mən bu məbədi zina ilə necə murdarlaya bilərəm?
6. “Allahın məbədi kimi bədəninizə qayğı göstərin - yenidən dirilməli və Allaha cavab verməli olan biri kimi qayğı göstərin; Etdiyiniz hər bir işin hesabını Ona verəcək olan Allahdan qorxun. vücudunuz bir yara alanda onu sağaltmaq üçün qayğı göstərin, ona görə də diqqətli olun ki, dirilmədə təmiz görünsün” (Abba Yeşaya)
7. “Evlənmədən əvvəl zina edən şəxs qınanıb cəzalandırılarsa, evləndikdən sonra daha çox. Çünki burada hər bir günahdan daha ağır olan ikiqat və üçlü cinayət var.
Gəlin kilsənin böyük müəllimi St. John Chrysostom. Bu, öz bədəninə qarşı günah və “zina etmə” yeddinci əmrinin pozulmasıdır. Budur, səkkizinci əmrin pozulmasıdır, burada deyilir: “Oğurlama”, çünki “...bədənin” Xrizostomun dediyi kimi, “onun (arvadın) mülkü və hər hansı bir mülkün ən qiymətli mülküdür. Ən vacib məsələdə onu incitməyin və ona ölümcül yara vurmayın. Əgər ona nifrət edirsinizsə, o zaman belə əməllərin intiqamını alan, belə günahlara görə dözülməz əzablarla hədələyən Allahdan qorxun”. Budur, doqquzuncu əmrin pozulması - "yalançı şahidlik etmə", çünki zinakar adətən həyat yoldaşına özü haqqında yalan şəhadət verir - boşanmaların çoxu ər-arvad arasındakı münasibətlərdə yalandan başlayır. Burada tez-tez onuncu əmri pozur: "Qonşunun arvadına tamah salma, qonşunun evinə və qonşunun heç bir şeyinə tamah salma".
8. St. Con Xrizostom deyir: “... evləndikdən sonra zina edən insandan daha utanc verici heç nə yoxdur”.
9. “Başqasının arvadının ağzından bal damlar, danışığı yağdan yumşaqdır; amma nəticəsi yovşan kimi acı, ikiağızlı qılınc kimi iti” (Süleymanın məsəlləri 5:3-4).
Evlilikdənkənar münasibətlər ər-arvad sevgisini korlayır, ailələri məhv edir, uşaqları valideynlərindən birindən məhrum edir, bədənləri və ruhları korlayır.
10. “Mən sizə məktubla yazdım - zinakarlarla əlaqə saxlamayın; lakin bu dünyanın zinakarları, tamahkarlar, qəsbkarlar və ya bütpərəstlərlə ümumiyyətlə deyil, çünki əks halda siz bu dünyadan çıxmalı olacaqsınız. Amma mən sizə yazdım ki, özünü qardaş adlandıraraq onunla zinakar qalan və hətta birlikdə yemək yeməyən biri ilə əlaqə saxlamayın” (1 Kor. 5:9-11).
11. “Bir arvadın kimdənsə eşidəndə və ya hətta özünüzü israfçı qadına təslim etdiyinizdən şübhələnəndə nələrə dözdüyünü düşünün. Bunu təqdim edərkən nəinki zinadan çəkinin, həm də şübhə doğurmayın; və əgər arvadınız haqsızlıqdan şübhələnirsə, onu sakitləşdirin və fikrindən daşındırın. O, bunu ədavət və ya qürurla deyil, düşüncəsi ilə edir”.
12. “İffətdən məhəbbət, sevgidən isə saysız-hesabsız faydalar gəlir. Və beləliklə, bütün qadınları daşdan düzəldilmiş kimi qəbul et, çünki bil ki, evləndikdən sonra başqa bir qadına şəhvət dolu baxışlarla baxsan, zina günahına düşərsən və görsən ki, başqa qadına şəhvət səndə oyanır. onda arvadınız sizə xoşagəlməz görünür, sonra içəri otağa girin və bu kitabı açıb, Paulu özünüzə vasitəçi götürüb daima bu sözləri təkrar edərək, alovu söndürün. Beləliklə, həyat yoldaşınız da sizin üçün arzuolunan olacaq; çünki belə bir arzu sənin ona olan xoş niyyətini məhv etməyəcək...
13. “Amma zinadan çəkinmək üçün hər birinin öz arvadı və hər birinin öz əri var. Ər arvadına lazımi lütf göstərir; eynilə ərinin arvadıdır. Arvadın bədəni üzərində heç bir səlahiyyəti yoxdur, amma ər var; Eynilə, ərin bədəni üzərində heç bir səlahiyyəti yoxdur, ancaq arvaddır. Razılıq olmadan bir müddət idman etmək və dua etmək üçün bir-birinizdən ayrılmayın və sonra yenidən bir yerdə olun ki, Şeytan səbirsizliyinizlə sizi sınağa çəkməsin” (1 Kor. 7:2-5).
14. “Hər kəsin nikahı şərəfli, yatağı ləkəsiz olsun; Amma zinakarları və zinakarları Allah mühakimə edəcək” (İbranilərə 13:4).
15. “Bu sözləri (yəni 1 Kor 7:2-4. - Müəllifin sözlərini) həm meydanda, həm evdə, həm gündüz, həm axşam, həm süfrədə, həm də yataqda və hər yerdə biz özümüz çalışacağıq və arvadlara və bizə elə danışmağa öyrədəcəyik ki, indiki həyatımızı təmiz yaşayaq və Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü və məhəbbəti ilə bizi səmavi Padşahlığa layiq edək. , kimin vasitəsilə və kiminlə Ataya Müqəddəs Ruhla birlikdə əbədi olaraq izzət olsun. Amin.

Zinaya və zinaya düşmüş kimsələr üçün dua etmək o qədər də çətin deyil.

Məsihin inkarı və zina ilə zina insanla Allah arasında bir divar qoyur ki, bu divar vasitəsilə sevilənlər və sevgililər, hətta kahinlər üçün dua etmək çətindir. Bəşər Oğlundan imtina Kilsədən uzaqlaşmağa səbəb olduğu kimi, zina da ən dərin təvazökarlıq və tövbə ilə aradan qalxmasa, imanın itirilməsinə səbəb olur. Biz bunu həm dinsizlərin timsalından, həm də bəziləri zina edərək rütbələrindən məhrum edilmiş (Müqəddəs Həvarilərin 25-ci Qaydasına və Böyük Bazilin 3-cü qaydasına görə) kahinlərin timsalından bilirik. tam zamanlı militant ateist oldu. Onlar dəyişkən, şəhvətli baxışları ilə tanınırdılar.

Yalnız təvazökarlıq və dərin tövbə Məsihdən imtina edənləri və zinakarları Məsihdən imtina edən həvari kimi Allaha qaytara bilər. “Çıxıb acı-acı ağlayan” Peter (Matta 26:75).

İmtina ap kimi impulsiv ola bilər. Petra, dərhal. Zina kamil olmaq üçün vaxt, bir qədər hesablama və hazırlıq tələb edir. Bu, qəzəb püskürməsi və ya deyilən sərt söz kimi qeyri-iradi günah ola bilməz - həmişə könüllü günahdır. Hətta qətl də qeyri-ixtiyari ola bilər, lakin zinakarların həmişə özünə gəlib özlərinə sual verməyə vaxtları olur: “Mən nə edəcəyəm?” və günahı yalnız ürəyində edib bədəndə günahdan uzaqlaş. Əxlaqsızlıq törədilmiş cinayətin aşkar şüuruna görə dəhşətlidir.

Zinakar fahişədən daha pisdir, necə ki, alkoqolik alkoqolikdən daha pisdir - o, demək olar ki, sağalmazdır, amma alkoqolik, həqiqətən istəsə, sağalda bilər. Zina edən şəxs şüurlu və ya şüursuz olaraq cəzasızlığına ümid etdiyi üçün rəzildir.

"Bizim işimiz doğum etmək deyil, zövq almaq və qaçmaqdır" senzura şəklində əsgərlərin əmrlərindən biri idi. Qadın, xüsusən də qız həmişə risk edir. Müharibə təcrübəsinin göstərdiyi kimi, tam zinakarlar adətən döyüşdə qorxaq olurlar.

Biz müqəddəs olan tövbə etmiş fahişələri tanıyırıq və biz Misirli Məryəmi böyük bir müqəddəs kimi izzətləndiririk. İsa Məsih yəhudi xalqının kahinlərinə və ağsaqqallarına dedi: «Sizə deyirəm ki, vergi ödəyiciləri və fahişələr Allahın Padşahlığına sizdən qabaq gedirlər», lakin O, əxlaqsızlar demədi.

İnsanlar arasında zina edib müqəddəs olanlar yoxdur; Misirli Məryəm onların arasında deyil.

Bununla belə, əsrlər boyu cəmiyyətin əxlaqı kişilərə (“yaxşı yoldaş olmaq qınaq deyil”) göz yumur, qadınları isə (“gəzən qadın”) qınayıb. Bu cür fikirlərə Müqəddəs Kilsə Ataları qarşı çıxdı. Böyük Basil, John Chrysostom və bir çox başqaları. Birincisi yazırdı: “Rəbbin dediyi ki, zinakarın sözləri kişilər və qadınlar üçün eyni dərəcədə uyğun olmadıqca, nikahdan ayrılmaq olmaz. Lakin belə deyil. Arvadlar haqqında çox sərt ifadələrə rast gəlirik.

"İndi mənə demə" deyə St. Con Chrysostom, - zinakar arvadları məhkəməyə sürükləyən və onları cəzaya məruz qoyan, arvadları olan və kənizləri ilə zina edən ərləri cəzasız qoyan xarici qanunlar haqqında; Mən sizə Allahın qanununu oxuyacağam, bu qanun həm arvad, həm də əri eyni dərəcədə məzəmmət edir və bu hərəkəti zina adlandırır».

Bununla belə, elə qorxunc qadınlar da var ki, “mərcə girib” ya intiqam, ya da paxıllıq üzündən saf gəncləri və evli kişiləri şirnikləndirirlər. Onlar cəmiyyətin bütün səviyyələrində rast gəlinir və bəzən fəxri adlar və dərəcələrlə taclanmış hörmətli xanımlar görünüşünə malikdirlər.

Bütün bunlar haqqında yazmaq çətin və iyrəncdir, ancaq ürəyində qorxu və ağrı ilə qışqırmalısan: “Bax, necə təhlükəli yeriyirsən!” Günah içimizdə oturur, dünyanın günahı bizi əhatə edir, bizə cazibədar obrazlarını təqdim edir. Cəhənnəm tez-tez yalnız "hiss" deyil, həm də estetik cazibə paltarları geyinir.

Nümunələr, bir çox partiyaların sevimli mahnısı olan "Adadan Çubuqda" mahnısını göstərmək olar, burada əvvəlcə motiv Volqa genişliklərinin genişliyini ələ keçirir və mətn "ətrafında skripka edən" Stepan Razinin tərifi ilə bitir. şahzadə bütün gecəni, səhərisi isə yoldaşlarını sevindirmək üçün qızı boğdu, sanki o, yararsız bir əşya idi. “Mənim atəşim dumanda parlayır” heyrətamiz musiqili romantikası daha aldadıcı və eyhamlı səslənir. Yalnız zərif musiqi qabığına bürünmüş sözlərin dəhşətli mənasını düşünün: “Unutma, əgər başqa, / Əziz dostu sevmək, / Mahnılar oxuyacaq, çalacaq, / Diz üstə...”.

Bir çox başqa mahnılar, motivlər, filmlər, qısa hekayələr, rəsmlər və s., həyəcanverici həssaslıq, ruhu və bədəni pozan ... "Şeytanın özü", St. Paul, - nur mələyi şəklini alır və buna görə də onun xidmətçiləri də salehlik xidmətçiləri şəklini alırlarsa, bu böyük bir şey deyil" (2 Kor. 11:14-15), - və əlavə edirik, - estetik incəlik. Tamamilə təbiidir ki, həvəskar və yoldaş qruplarında, “yaradıcı” birliklərdə qaranlıq pərdəsi altında estetik-şəhvətli fəryadı, yarımpıçıltısı ilə ehtiraslı musiqinin müşayiəti ilə təbiət qoynuna çıxanda gənclər korlanır. və əvvəllər bağlanmış nikahlar dağılır.

Belə “yoldaşlarda” Kilsə üzvləri olan xristianların iştirakı istisna edilməlidir. Proqramın sözlərini xatırlayın. Paul: “Məsihlə Belial arasında hansı razılaşma var? Yaxud kafirlə möminlərin şərikliyi nədir?” (2 Kor. 6:15). Bu o demək deyil ki, biz möminlərlə kafirlər arasında hər hansı ortaqlığın əleyhinəyik. Yeganə sual budur ki, biz nə vaxt və hansı yollarla onlarla ola bilərik və olmalıyıq və nə vaxt və hansı yollarla onların arasından ayrılıb özümüzü ayırmalıyıq (bax 2 Kor. 6:17), xatırlayaraq ki, “dünya ilə dostluq onlara qarşı düşmənçilikdir”. Allah” (Yaqub 4:4).

Görünür, daşqından sonra dünya tarixində heç vaxt günah hissi indiki kimi xalqlar arasında belə dərindən itməmişdi. Bu dünyanın şahzadələri onu insan şüurundan qoparmaq üçün çox çalışdılar. Onları xüsusilə yeddinci əmr qəzəbləndirdi. Təsadüfi deyil ki, bütün dünyada, müxtəlif sosial-iqtisadi və siyasi sistemə malik müxtəlif ölkələrdə cinayətkarlıq artmaqdadır. Bəzi ölkələrdə hətta sodomiya da qınanılası bir əməl sayılmır və bu cür münasibətlər qanunla qorunur.

Fərqli dünya şəraitində yaşayan məsihçi buna baxmayaraq paklığa çağırılır (“ürəyi pak olanlar nə bəxtiyardırlar, çünki onlar Allahı görəcəklər” Matta 5:8); günahın haradan başladığının şüurunu və hissini daim özündə saxlamaq, özündə günah qorxusunu inkişaf etdirmək lazımdır, çünki günah, xüsusən də cismani günah bizi Allahdan uzaqlaşdırır.

Dünyada yaşayaraq, biz daim yadda saxlamalıyıq ki, xristian özündə oturan günahla, kənardan onu əhatə edən günahla “gözəgörünməz döyüşə” çağırılır, təmizlik və məhəbbət, xeyirxahlıq uğrunda, nəfsin əldə edilməsi uğrunda mübarizə aparır. Xilaskarın sözünə görə (Luka 17:21) içimizdə olmalıdır, Allahın Padşahlığı üçün Müqəddəs Ruh. Hər bir məsihçi özünü günahlı Allahımız Məsihin döyüşçüsü, artıq yer üzündə Müqəddəs Ruhun sevincini qazanan döyüşçü kimi tanımalıdır.

Xristian tələbə hərəkatının banisi amerikalı Con Mott cismani günaha qarşı mübarizəni “tələbə həyatında ən çətin mübarizə” adlandırıb. Bütün və ya demək olar ki, bütün monastırlar bu mübarizədən keçdilər. Ailə quranların çoxu da bundan qaçmır. Günah, xüsusən də cismani günah belə bir fikirlə başlayır: “Çünki insanın daxilindən, ürəyindən pis fikirlər, zina, əxlaqsızlıq, qətl, oğurluq, tamah, kin, hiylə, şəhvət, paxıl göz, küfr, qürur, dəlilik - bütün bunlar şərdir, daxildən gəlir və insanı murdar edir” (Mark 7:21-23). Buna görə də düşüncələrinizə, xüsusən də şəhvət, zina və boşboğazlıq kimi məkrlilərə daim nəzarət etmək lazımdır.

Məsih Dağüstü vəzində öyrətdi: “Eşitdiniz ki, qədimlərə belə deyilib: “Zina etmə. Amma sizə deyirəm ki, qadına şəhvətlə baxan hər kəs artıq ürəyində onunla zina etmiş olur. Əgər sağ gözün səni günaha sövq edirsə, onu çıxarıb özündən uzaqlaşdır, çünki bütün bədəninin cəhənnəmə atılması yox, üzvlərindən birinin həlak olması sənin üçün daha yaxşıdır” (Matta 5). 27-29).

Dünya şöhrətli psixoloq V.Djeme qeyd edirdi ki, günlərlə, həftələrlə şəhvət düşüncələrinə qapılan insanın nəhayət fahişəxanaya getməsi və Müqəddəs Mark zahid yazması tamamilə təbii olardı: “Günah işlətdiyiniz zaman. , bədəni deyil, düşüncəni günahlandırın; çünki fikir axmasaydı, bədən onun ardınca getməzdi”.

Düşüncələrlə məşğul olmağın ilk elementar qaydası "yağlı" söhbətlərdə və zarafatlarda iştirak etməməkdir. Əgər onların sözünü kəsmək mümkün deyilsə, onları təbəssümlə və ya başqa bir şeylə təsdiqləməyin - bu anda İsanın duasını oxuyun. Hər dəfə nalayiq sözlər işlədəndə bu duanı deyən əsgərlər tanıyırdıq və bütün müharibə boyu heç vaxt nalayiq söyüşlər etməmişlər. Elə davranmaq lazımdır ki, bu cür zarafatları, şübhəli əhvalatları sizə danışmaq psixoloji cəhətdən mümkün olmasın, qarşınızda danışmaq isə əlverişsiz olsun. Bunu etmək üçün özünüzü xristian elan etməyə və ya bir şey söyləməyə ehtiyac yoxdur, ancaq daxili iffətə və dua yaddaşına sahib olmaq lazımdır. Belə vəziyyətlərdə İsanın duası sizi nəinki murdarlıqdan qoruyacaq, həm də ətrafınızdakı qrupun ruhi atmosferini daha təmiz edəcək. O, görünməz döyüşdə bir silahdır, Məsihin öz təmizliyi və başqalarının saflığı uğrunda döyüşüdür. İkinci elementar qayda - qocalıqda da həvəsli filmlərə getməyin, şübhəli repertuarı olan yoldaş həvəskar mahnı dərnəylərində iştirak etməyin, oxumaq üçün kitab seçimində iffətli olun və s.

Filokaliyada qeyd olunan Müqəddəs Ataların təcrübəsini ümumiləşdirərək vurğulamaq lazımdır ki, insan şüuru məşğul olmağa kömək edə bilməz: o, ya boş fikirlərə, o cümlədən israfçı düşüncələrə qapılır, ya da dua və işlə məşğul olur, səmavi şeylər haqqında düşünür. .

Sözügedən günah üçün, başqalarından daha çox, məşhur atalar sözü doğrudur: "Tənbəllik bütün günahların anasıdır". Qoy iş, dua və qarşılıqlı sevgi həyat yoldaşınız olsun və nikahınızın saflığını və möhkəmliyini qorusun.

Təlimatlar

Zina

Faydalı məsləhət

Mənbələr:

• Zina nədir?

Günah Allahın verdiyi əmrləri pozmaqdır. Deacon Andrey Kurayevin fikrincə, günah insanın ruhuna vurduğu yaradır. İnsan günahlarına görə cavabdehdir və yalnız yeddi yaşına çatmamış uşaqlar öz hərəkətlərini tam başa düşə bilmədiklərindən günahsız sayılırlar.

Təlimatlar

İnanmaq bütün ümidinizi Rəbb İsa Məsihə bağlamaq deməkdir. Yadda saxlamalıyıq ki, İsa Məsih bizim bütün günahlarımıza görə çarmıxda öldü və bizim üçün əbədi qurtuluş hədiyyəsini satın aldı. Allahın mərhəməti sonsuzdur: “Gündə Məni çağır, səni xilas edim” (Məzmur 49:15).

Etiraf, tövbə edənin Rəbb İsa Məsihin özü tərəfindən günahlardan təmizləndiyi böyük bir müqəddəs mərasimdir. Müqəddəs Yazıların öyrətdiyi kimi: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və saleh olmaqla, bizim günahlarımızı bağışlayacaq və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyəcək” (Yəhyanın 1-ci məktubu, 1-ci fəsil, 8-ci ayə). Bilməlisiniz ki, ev namazında günahlarınızı qeyd etmək kifayət deyil, çünki Rəbb insanların günahlarını həll etmək hüququnu yalnız həvarilərə və onların varislərinə - yepiskoplara və ruhanilərə verdi.
Etiraf üçün əvvəlcədən hazırlaşmaq lazımdır: qonşularınızla barışmaq, incimişlərdən bağışlanma diləmək lazımdır. Etiraf və Birlik müqəddəsliyi haqqında ədəbiyyatı oxumaq və bütün günahlarınızı xatırlamaq məsləhətdir (bəzən unutmamaq üçün onlar ayrıca bir kağız parçasına yazılır). Axşam evdə üç qanun var: Rəbbimiz İsa Məsihə tövbə, Allahın Anası, Mələk. Bu üç qanunu ehtiva edən dua kitablarından istifadə edə bilərsiniz.

Kahinin təyin etdiyi tövbəni yerinə yetirin. Bəzən kahin tövbə edənə qarşı mübarizədə olduğu kimi tövbə edə bilər. Tövbəyə namaz qaydasını gücləndirmək, müəyyən müddətə birlik qadağan etmək, oruc tutmaq, müqəddəs yerləri ziyarət etmək, sədəqə vermək və s. Bu, ruhun sağalması üçün nəzərdə tutulmuş Allahın iradəsi kimi qəbul edilməlidir. Tövbə mütləq yerinə yetirilməsini tələb edir. Əgər nədənsə tövbə etmək mümkün deyilsə, onu tətbiq edən şəxslə əlaqə saxlamalısınız.

Faydalı məsləhət

Etiraf etmək üçün kilsəyə getmək və Etirafın müqəddəs mərasiminin nə vaxt edildiyini öyrənmək lazımdır.

Günah zina ölümcül günahlardan biridir və yeddinci əmrin pozulmasıdır. Ancaq Müqəddəs Ataların yazdığı kimi, "bağışlanmayan günahlar yoxdur - tövbə etməyənlər var." Tövbə səmimi və aktiv olmalıdır - yalnız Rəbb və insanlar qarşısında günahınızı dərk etməməli, həm də yenidən günaha düşməmək üçün hər şeyi etməlisiniz.

Sizə lazım olacaq

• tövbə kanonu, günahlarınızın siyahısı

Təlimatlar

Anlamaq lazımdır ki, biz özümüz heç bir günahımıza kəffarə verə bilmərik. Bizim bütün günahlarımızı öz üzərinə götürən Xilaskarımız var. Onun əmrlərini və iradəsini bir daha pozan bizi bağışlamasını yalnız Ondan rəhmət diləyə bilərik. Günahlarımızın tövbəsi ilə bağışlanırıq. Zina- ölümcül günahlardan biridir. Müqəddəs İoann Xrizostom hesab edirdi ki, zina hər hansı bir soyğunçuluqdan daha ciddi günahdır, çünki zinakar nəinki öz bədənini və ruhunu murdarlayır, həm də başqalarından hər hansı bir xəzinədən - sevgidən və evlilikdən daha qiymətli olanı oğurlayır. Özünüzü həyat yoldaşınızı tanımaq yerinə qoyun, onun ağrısını, ruhi iztirabını anlayın. Bu, gələcəkdə belə günahlardan çəkinmək üçün lazımdır.

Bağışlanmaq üçün ona yalnız zina günahını deyil, həm də hər hansı bir insan kimi sizdə yığılmış digər günahları da üz tutmalı və etiraf etməlisiniz. Başqa nəyə görə günah işlətdiyinizi diqqətlə düşünün, könüllü və ya qeyri-iradi günahlarınızı sadalayın. Özünüzü təmizləmək istəyirsinizsə, etirafdan sonra Birlik qəbul etmək çox yaxşıdır. Birlikdən əvvəl ən azı üç gün oruc tutmalısınız.

Səhər və yatmazdan əvvəl dualar oxuyun. Mümkünsə, səhər İlahi xidmət zamanı namazdan yayınmamaq üçün birlik ərəfəsində getmək daha yaxşıdır. Kahinə günahlarınız haqqında danışmaq çox çətin olacaq, amma bunu etmək lazımdır, çünki tövbə etməyən günah bağışlanmaz. Müəyyən bir vəziyyətdə məsləhətə ehtiyacınız olmadıqca, sərgüzəştləriniz haqqında ətraflı danışmağa ehtiyac yoxdur. Zina etdiyinizi, həyat yoldaşınızı aldatdığınızı və başqa insanları aldatdığınızı bildirməyiniz kifayətdir. Kahinin sualları varsa, onlara mümkün qədər dürüst cavab verin - unutmayın ki, yalan danışmaq və etirafda gizlənmək artıq etdiyiniz günahlarınıza ağırlıq qatacaq.

Günahlardan qurtulduqdan sonra, yıxıldığınız barədə cübbədə danışdığınız zaman utanc anını xatırlayın və Rəbbin qarşısında dayanıb hərəkətləriniz üçün Onun qarşısında cavab vermənin nə qədər ağrılı olacağını təsəvvür edin. Gələcəkdə sizi başqa bir düşməyə apara biləcək hər hansı bir vəziyyətdən qaçınmağa çalışın.

Faydalı məsləhət

Unutmayın ki, təkcə fiziki xəyanət deyil, həm də azad bir insanı aldatmaq cəhdi Rəbb və insanlar qarşısında günahdır.

Mənbələr:

• Zina nədir?

Xristianlıq şəxsi həyatın təşkilinin iki formasını tanıyır: evlilik və subaylıq. Əgər belə bir günah baş veribsə, necə kəffarə olunacağına cavab axtarmaq səhvdir. Rəbb dedi: Tövbə et. Demədi: qurtarın.

Təlimatlar

Ruhunuzda tövbə edin və zinanın günahını dərk edin. Sevdiyinə tövbə et, əgər ona qarşı zina günahı etmisənsə. Ona əxlaqsızlığa səbəb olan səbəblər, hissləriniz, təcrübələriniz və emosional vəziyyətiniz barədə səmimi danışın. Ondan üzr istə və zina etdiyin adamın etibarını və sevgisini qaytarmaq üçün hər cür cəhd et. Günah işlətdiyiniz insanla heç bir əlaqə saxlamayın və bu günahı təkrar edə biləcəyiniz eyhamına belə imkan verməməyə çalışın. Ləyaqət və ləyaqətlə davranın, sevdiyiniz insana tövbənizin səmimiliyinə şübhə etmək üçün ən kiçik səbəb belə verməyin. Ancaq eyni zamanda, heç vaxt özünüzü alçaltmağa imkan verməyin, istehzaya, mənəvi və fiziki cəzaya dözməyin.

Etdiyiniz günahdan tam xəbərdar olduğunuzu və bunun üçün kəffarə verməyə hazır olduğunuzu izah etməyə çalışın. Vurğulayın ki, siz vicdanla zina etdiyinizi etiraf etdiniz və indi belə bir hərəkət etdiyinizə görə peşman oldunuz. Sevdiyiniz insana vicdanınızın sizi daim cəzalandırdığını, etdiyiniz günahı bir saniyə belə unutmağınıza imkan vermədiyini xatırladın.

Əgər Allah qarşısında zina günahını yumaq istəyirsənsə, kilsəyə get. Kahinə etiraf edin, heç nəyi gizlətməyin, hər şeyi olduğu kimi danışın, hekayənizi bəzəməyin və onun anlayışına nail olmağa çalışmayın. Bütün canınla kahinə tövbə et və zinanın günahını dərk et. Bir daha heç vaxt zina etmə, vəsvəsələrdən və günah işlərdən çəkin. Düzgün insan və xristian həyatı yaşamağa başlayın, daha tez-tez etiraf edin və kilsə qanunlarına uyğun yaşayın. Ümidsizliyə yol verməyin, bu da çox böyük günahdır, mənşəyi insan qürurundadır. Birlik qaydasını keşişdən öyrənin və mütəmadi olaraq birlik qəbul etməyə başlamağınızdan əmin olun.

Günah müasir dünyada çevik bir anlayışdır və müəyyən mənada hətta cəlbedicidir. Dini kontekstdə günah təkcə vicdana qarşı deyil, həm də Allaha qarşı cinayət kimi başa düşülür.

Məni bağışla, ata, günahlarımı

Etiraf müqəddəsliyi xristian dinlərində məhz Allahın əhdlərinə zidd olan əməlləri bağışlamaq üçün verilir. Etirafın əsas elementi tövbədir. Sadəcə olaraq günaha şahid olan bir şəxsə danışmaq kifayət deyil. Ürəkdən tövbə etmədən, etdiyinə peşman olmadan bir günahı kəffarə etmək çətindir. Etiraf yolu ilə ruhu təmizləyən insan həyatı boyu çalışmalıdır ki, bir daha bunu etməsin. Etiraf səmimi olsa yaxşıdır. O zaman günah bağışlanar.

Namaz və oruc

İslamda etiraf kimi bir hərəkət yoxdur. Burada belə hesab olunur ki, Allahla insan arasında heç bir vasitəçi olmamalıdır. Müsəlmanlar isə dualarında Allah qarşısında günahlarının bağışlanmasını istəyirlər. Müsəlmanların əsas orucu - Ramazan ayı düzgün aparılarsa, bütün günahlar bağışlanar.

Oruc və namaz yalnız günahların kəffarəsinə köməkçidir. Ancaq bildiyiniz kimi, hər hansı bir qaydanın istisnaları var. Məsələn, etiraf etmək mümkün deyilsə, rahiblər dua və ciddi oruc tutmaqla günahları yuyurlar.

Case

Əgər onu düzəltmək mümkündürsə, deməli, bunu etmək lazımdır. Heç olmasa cəhd edin. Yaxşı bir məsəl danışır ki, bir adam qocanın yanına necə gəldi, o, sözünə xoş olmayan dilin pisliyindən qurtulmaq istəyir. “Necə?” sualına Ağsaqqal əvvəlcə evin damından tük çarpayısını çıxartmağı əmr etdi. Adam razılaşdı, sevinclə ağsaqqalın yanına qayıtdı ki, əməllərini geri alıb-vermədiyini öyrənsin. Buna cavab aldım: "İndi toplayın."

İşlərinizi belə bir miqyasda etməmək daha yaxşıdır, amma bu baş verərsə, kəffarə üçün hər cür səy göstərməli olacaqsınız. Bəzən oğurlanmış bir şey geri qaytarıla bilər. İncimiş insandan üzr istə. Öldürülən - kiməsə yaşamağa və ya sağ qalmağa kömək edin. Ümumiyyətlə, iman adına xeyirxah işlər görməklə, yaxın vaxtlarda mühakimə tərəzisini öz xeyrinizə çevirə və günahların bağışlanmasına nail ola bilərsiniz.

İşlənən günahın ağırlığından asılı olaraq yaxşılıqlar müxtəlif olur. Bəziləri dünyanın öhdəsindən gəlməyə öyrəşəcək; bəziləri üçün ruh monastır təkliyini tələb edir. Amma məsələ bu deyil. Günahın kəffarəsində əsas şey edilənə görə peşmançılıq hissi, tövbə etməkdir.

Hamısı birdən

Hər hansı bir yaxşı evdar qadın borsch üçün yalnız şirin suyun kifayət etmədiyini başa düşür. Orada tərəvəz, qızardılmış ət və s. əlavə etmək lazımdır. Mən bir şeyi unutdum - və borsch artıq borsch deyil. Müqayisə olduqca zəif ola bilər, amma göz qabağındadır - günahları yumaq üçün mümkün olan hər şeyi etməlisiniz: etiraf edin və birlik qəbul edin, dua edin və yaxşı işlər görən. Və eyni səhvi gələcəkdə təkrarlamamağa çalışın.

Zina nədir? Sadə dillə desək, bu, azğınlıq və ya cinsi azğınlıqdır. Ümumiyyətlə, bu, mənfi xarakterli sosial hadisədir. Bununla belə, müasir dünyada insanlar öz bədənləri və münasibətləri üzərində kifayət qədər sərbəst nəzarətə malikdirlər, buna görə də insanların çoxu bu anlayışa kifayət qədər skeptisizmlə baxırlar.

Ancaq bir mövzuya sosial perspektiv bir şeydir. Və tamamilə fərqli - dini. İndi isə mən bu anlayışı bu baxımdan nəzərdən keçirmək istərdim.

Natəmizliyin iblisi

Bəlkə də bunu zina adlandıra bilərik. “Nikahdan kənar fiziki cismani münasibətlər nədən ibarətdir? Axı hər şey qarşılıqlı razılıq əsasında həyata keçirilir, heç kimə zərər vurmadan, ziyan vurmadan...” – bu sualı bəziləri verə bilər.

Mövzu dini olduğu üçün “günah” sözünün mənasını xatırlamağa dəyər. Qanunsuzluq deməkdir. Mayhem. Mənəvi həyatın qanunlarının pozulması. Və bu, çoxlarının bildiyi kimi, həmişə bəlalara və özünü məhv etməyə səbəb olur. Çünki heç bir yaxşılıq səhvlər və günahlar üzərində qurulmur.

Əgər siz Müqəddəs Yazıları daha dərindən öyrənsəniz, orada əxlaqsızlığın nə olduğunun çox təfərrüatlı və təmiz təsvirini tapa bilərsiniz. Bunu etdikdən sonra heç bir ciddi nəticələr olmasa da (bu, nəhayət, qətl deyil, quldurluq deyil), yenə də ağır günah sayılır. Bu, müqəddəs mənbədə tapıla bilən sətirlərdir: “Aldanmayın: zinakarlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar”.

Bu, tövbə edib zinadan əl çəkməyincədir. Onlar üçün kilsə qaydaları sərtdir: tövbə edib tövbə edənə qədər birlik qəbul etmək qadağandır. Son söz cəzanı, mənəvi-islah tədbirini bildirir. Üstəlik, çox ağır və uzunmüddətlidir. Niyə kilsə əxlaqsızlıq bataqlığında olan insanlara belə münasibət bəsləyir?

Mənfi qavrayışın səbəbləri

Qeyd edək ki, pravoslavlıqda cinsi əlaqə heç vaxt qadağan olunmayıb. O, hətta xeyir-dua aldı - ancaq kişi və qadın nikah birliyində birləşsə (nikahda və ya mülki qanunlara uyğun olaraq rəsmiləşdirildikdə).

Həvari Pavelin özü də intim münasibətlər haqqında yazırdı: “Razılıq, dua və oruc tutmamaq şərti ilə bir-birinizdən uzaqlaşmayın, amma sonra yenidən birlikdə olun ki, Şeytan sizi həyasızlıqla sınamasın”. Bu sətirləri 1 Korda tapmaq olar. 7:3-5.

Evlilik müqəddəs və yüksək mənəvi bir şey idi. Həbsdən sonra ər və arvad “bir bədən” oldular. Yaxın, intim münasibətlər həyat yoldaşlarını bir-birinə daha da möhkəm bağlayan, onların birliyini möhkəmləndirən güclü təcrübədir.

Ancaq evlilikdə bərəkətli olan şey, ondan kənarda edilərsə, günahdır. Çünki əmr pozulub. Evlilikdə kişi və qadın sevgi adı altında bir bədəndə, kənarda isə qanunsuzluq çərçivəsində birləşirlər. Zina nədir? Bu, günahkar həzz almaq, zəiflik və məsuliyyətsizliyin təzahürüdür.

Sadəcə 1 Kor.-a diqqət yetirin. 6:15-16. Orada deyilir: “Məgər bilmirsiniz ki, bədənləriniz Məsihin üzvləridir? Yoxsa fahişə ilə yaxınlıq edən onunla bir olar?”

Buradakı məna çox sadədir. Zinanın bütün mahiyyəti və nəticələri izlənilir. Hər bir qeyri-qanuni əlaqə ruh və bədən üçün dərin bir yaradır, çox vaxt yalnız sonra başa düşülür. Amma insan sevgisini tapıb evlənəndə bütün əlaqələri onun ruhuna ağır yüklənir. Çünki keçmiş günahların yaddaşı silinə bilməz.

Bəli, zina insanları birləşdirir... ancaq onların ruhunu və bədənini ləkələmək üçün. Bu, insana əsl xoşbəxtlik bəxş etməyəcək. Çünki onu ancaq mənəvi birlikdə, sevgidə və etibarda tapmaq olar.

Günah haradan başlayır?

Bu suala cavab verməyə cəhd etmək artıq olmaz. Pravoslavlıqda "zina" nədir, bu günah haradan başlayır? Hər şey kimi - xırda şeylərdən. Mattda belə deyilir. 5:28: “Bir qadına şəhvətlə baxan hər kəs ürəyində onunla zina etmiş olur”. Daxili istək ehtirasın başlanğıcı olduğu üçün burada müəyyən qədər həqiqət var. Çünki insan onu ruhuna buraxır və yaranan hissdən həzz alır. Bir qayda olaraq, bu, bədən günahından uzaq deyil.

Amma müqəddəs atalar da deyirlər ki, zina qarınqululuq, bədən toxluğu və həddindən artıq şərab içmək ilə əlaqələndirilir. Bunlar fərqli anlayışlar kimi görünür? Həqiqətən yox. Zina, toxluq kimi, bədən istəklərini təmin etmək və fiziki həzz almaq məqsədi daşıyır. Üstəlik, Ef. 5:18 yaxşı bir ifadə var: "Şərabla sərxoş olma - pozğunluğa səbəb olur."

Həmçinin bu mövzuda “cinsi acgözlük” kimi bir anlayış var. Bu, cismani bir ehtirasdır və özünüzü mötədilliyə və yeməkdən çəkinməyə öyrəşsəniz, onu cilovlaya bilərsiniz. Doyurucu, yağlı, ədviyyatlı yeməklər, şirin şərab - bütün bunlar qanı qızdırır, hormonları həyəcanlandırır, həyəcanlandırır.

Bədənin zorakılığına başqa nə təsir edir?

Pravoslavlıqda əxlaqsızlığın nə olduğunu müzakirə etməyə davam edərək, bir çox insanlarda ona olan həvəsin artmasının daha bir neçə səbəbini qeyd etmək lazımdır. Onlar Vətəndə kilsə yazıçısı Abba Yeşaya tərəfindən siyahıya alınmışdır (IV-V əsrlər). Daha əvvəl qeyd olunan toxluqdan əlavə, o qeyd etdi:

• Qeyd etmək.
• Təvazökarlıq.
• Uzun yuxu.
• Gözəl paltarda sevgi.

Və yenə də yuxarıda sadalananların hamısı insanın öz istəklərinin və zövqünün təmin edilməsinə aiddir. Hər şey tərk edilməlidir. Dua edin, boş yerə Məsihin təvazökarlığı ilə, uzun yuxunu ayıqlıqla və gözəl paltarları cır-cındırlarla əvəz edin. Heç nəyi geridə qoya bilməzsən. Çünki ehtiraslar bir zəncirin halqaları kimi bir-birindən yapışır.

Digər rəylər

Zina içində yaşamağa qərar verən insan Allahın düşməni və hətta yalançı peyğəmbər olur. Çünki evlilik və onunla əlaqəli hər şey İsanın bəşəriyyətə münasibətini göstərən bir işarədir, nümunədir. Bu barədə bəzi mənbələrdə də danışılır (Efes. 5:25-33. Kol. 3:18-21, daha dəqiq desək). Zinada batan insan isə müqəddəs davranış modelini sadəcə olaraq təhrif edir. O, günahkar olur. Və hər halda. Bunu sevgi adı ilə, daha da evlənmək niyyəti ilə etsə belə.

Müasir “tərcümələr” də var. Müasir mütəfəkkirlər deyirlər ki, zina niyə günahdır sualına yalnız dini baxımdan cavab vermək olar. Çünki başqa mövqelərdən həmişə əks arqumentlər olacaq.

Yaxşı, cavab belədir: “Zina Müqəddəs Ruhu insanın ürəyindən çıxarır. Çünki Natəmizliklə birlikdə mövcud ola bilməz. Bir və ya digəri var. Və ikincisini seçmək daha yaxşıdır. Çünki bizim heç birimiz üçün Allahdan kənarda qalmaqdan daha pis bir şey yoxdur. Çünki bura yeraltı dünyadır. Cəhənnəm məhz Allahsız varlıqdır”.

Ancaq burada daha bir nüans var. Zina və azğınlıq içində yaşayan, azğınlıqla evlilik fəziləti arasında fərq görməyən insan əvvəllər deyilən hər şeyi istehza ilə dərk edir. Hətta kinli. Dindarlar onları “kölə”, əxlaqi cəhətdən alçaldılmış və fiziki cəhətdən xəstə adlandırırlar. Pravoslav qanunlarına görə, zinakar cinlərin məskəni, zəlil, üzündə yıxılma işarəsi olan bir adamdır. Bu mühakimələrə misal olaraq tez-tez cinsi manyaklar və “düşmüş qadın” ifadəsi göstərilir.

Nəticələr haqqında

“Zina” sözünün mənasını nəzərdən keçirərkən onlara da diqqət yetirmək lazımdır. Əgər dindən uzaqlaşsaq, bu, təbii ki, cinsi yolla keçən xəstəliklər, planlaşdırılmamış hamiləlik, insanın vicdansızlığı, əxlaqsızlığı və s.

Din xadimləri, xüsusən protoreys Maksim Obuxovun bu haqda yazdıqları budur: “Aralarında əxlaqsızlıq günahı geniş yayılmış xalqlar tez bir zamanda torpağımızın sifətindən yoxa çıxdılar və ya müstəqilliklərini itirdilər, zəiflədilər və digər xalqlardan geri qaldılar. Burada hər şey məntiqlidir. Günaha bulaşmış cəmiyyət böyük liderlər yetişdirməyi dayandırır. O, orta səviyyəli, homojen boz kütləyə çevrilir”.

Daha əvvəl nə olub? Qohum evliliyi. Bu, Allahın əmrlərinə ziddir və günah, zina sayılır. Əgər belə bir evlilikdən uşaqlar doğulsaydı, çox vaxt onlarda görünməyən, lakin nəsillərində əks olunan qüsurlar və genetik deformasiyalar olurdu. Çünki qohumluq irqin degenerasiyasına birbaşa yoldur, çünki onun nəticəsi ümumi mənşəli eyni qüsurlu genlərin toplanmasıdır.

Əhdi-Ətiqdə İsrailin bütlərə pərəstiş etməsi də tez-tez pozğunluğa yol verən ehtiyatsız qadınla müqayisə edilir.

Və bütün Huşə kitabında Allahla İsrail arasındakı münasibət, eləcə də peyğəmbərin özünün və onun Homer adlı zinakar arvadının evliliyi arasında paralellik göstərilir. Və çox rəngli. Qomerin Huşəyə qarşı hərəkətləri, deyəsən, bütlərlə ruhani zina üçün Yehovanı tərk edən İsrailin vəfasızlığını və günahkarlığını əks etdirir.

Əhdi-Cədiddə isə hərfi mənada “zina” kimi tərcümə olunan yunan sözləri əksər hallarda hərfi mənada istifadə olunur. Bu anlayış evli insanların iştirak etdiyi cinsi günaha aiddir.

Ancaq maraqlı bir istisnanı Thyatira şəhərində yerləşən kilsəyə göndərilən məktubda tapmaq olar. O, İzebel adlı İsrail padşahı Axabın həyat yoldaşına qarşı dözümlü münasibətinə görə məhkum edilib. O, sadəcə özünü peyğəmbər adlandırmadı, kilsəni bütpərəstliyə və qorxulu əxlaqsızlığa sürüklədi. Onun yalan təlimlərinə aldananların hamısı İzebellə zina edənlər kimi qəbul edildi.

Bədənə qarşı günahlar

Zina və zina məhz budur. Nə fərq olduğu aydındır. Nə ümumi? Burada da aydın görünür. Bu, indi hər addımda olan bir sınaqdır.

Müasir mütəfəkkirlər bunu iffətə qarşı günah adlandırırlar. Müasir dünyanın özünün ruhu insanları cismani ləzzətlərlə hər cür yoldan çıxarır, şirnikləndirir və şirnikləndirir. Bu cür təsirlərə qarşı durmaq getdikcə çətinləşir. Vəsvəsə hər yerdə var - mediada, efirdə, radioda, reklam lövhələrində və videolarda, musiqidə, mahnılarda, kitablarda, sosial şəbəkələrdə.

Dinə məhəl qoymasaq belə. Cismani günahlardan qırılan talelər, xəstəliklər, intiharlar, qətllər və həyat faciələri kifayət qədər deyilmi? Dəyməz. Cəhənnəm odu ilə insanların canlarını və qəlblərini yandırdığı üçün cismani günahlar dəhşətlidir. Zəhərləyirlər. İnsan tövbə etdikdən sonra da uzun müddət sağalmağa çalışır.

Amma bu bir həqiqətdir ki, cismani günahlara qarşı durmaq çətindir. Çünki bunlara boyun əyməklə insan qısamüddətli olsa da, güclü məmnunluq əldə edir. Narkotik maddə kimidir. Azğınlıq da asılılıq yaradır.

Əbəs yerə zina və zina ölümcül günah sayılmayıb. Yavaş-yavaş insanı cəhənnəmin dibinə endirirlər. Burada Teofilin arvadı olan mübarək Teodoranın şəhadətinə diqqət yetirməyə dəyər. Nadir bir ruhun israfçı maneələri asanlıqla dəf edə biləcəyini söyləyir. Vətənə xəyanət edən üçün - evlilik yatağına hörmətsizlik etdi, mənəvi tərəfdaşına, "yarısına" hörmətsizlik etdi, onu aldatdı və xəyanət etdi, etibarı sarsıtdı, andını pozdu. Burada işlənən şey dini deyil, universal insan prinsipləridir. Və burada deyilənlərlə kimsənin mübahisə etməsi çətin ki.

Şəhvət

Bu anlayışı qısaca qeyd etmək yerinə düşər. Çoxlarının düşündüyü kimi “zina” sözünün sinonimi deyil, əlaqəli anlayışdır. Asketizmdə şəhvətlə sıx bağlıdır. Bu termin cinsi istək deyil, gender münasibətlərinin təhrif edilməsi deməkdir. Güc susuzluğu, eqoizm və başqa bir insanda yalnız öz məmnuniyyəti üçün bir obyekt görmək ilə əlaqəli olan Düşmə ona gətirib çıxarır.

Şəhvət ehtirasdır, insanı Rəbbindən uzaqlaşdıran, qəlbini pozan haram bir ehtirasdır. Günaha və pisliyə aparan şey. İncilə görə, şəhvət ən çox yayılmış və təhlükəli günahdır ki, o qədər yoluxucudur ki, hətta onun Müqəddəs Kitabda təzahür etdiyi hallar da son dərəcə incəliklə qeyd olunur. Siz hətta təsadüfən deyə bilərsiniz. “Şəhvət” sözü kitabda cəmi 8 dəfə keçir. Azğınlığın dadını çıxarmamaq və bir daha xatırlatmamaq üçün ondan tez-tez istifadə etməkdən qorxurdular.

Günahsız tərəf nə etməlidir?

İnsan güvəndiyi birinin zəifliyindən əziyyət çəkibsə, nə etməlidir? Digər yarısı aldadıb və ya zina edibsə nə etməli? Bu barədə bəzi müqəddəs mənbələrdə də deyilir.

Romalılara 7:2,3 ayələrində tapa biləcəyiniz sətirlər bunlardır. 1 Kor. 7:39: “Tərəfdaşlardan birinin ölümü halında yenidən evlənmək mümkündür”. Və Matta 19:9-da. aşağıdakıları yazın: "Zinadan əziyyət çəkən günahsız tərəf boşanmaq üçün ərizə verərsə, ikinci birliyin bağlanmasına icazə verilir."

Və başqa heç nə. Çünki Allahın birləşdirdiyini insan ayıra bilməz. Bu, yeri gəlmişkən, Mattda deyilir. 19:6.

Zina günahına görə ikinci nikaha girməyə icazə, hətta Haqq-Taalanın İsraillə bağladığı əhdi pozduğuna işarə, istinad və xatırlatmadır, bundan sonra o, yeni bir nikah bağladı.

Nəticə

Yuxarıdakı günahların hamısı əsl şərdir. Onlara dini nöqteyi-nəzərdən deyil, əxlaqi, insani baxımdan baxsanız belə. Düşünməyə dəyər - eyni zinadan sonra nə baş verir? Adam sadəcə olaraq xain olmadı. O:

• Əsas qalasını, dəyərini - ailəsini dağıtdı. Özünə və hərəkətlərinə görə məsuliyyəti öz üzərinə götürməyə, tərəfdaşına cavab verməyə hazır deyildisə, o zaman münasibət yaratmağa ehtiyac yoxdur.
• Dibinə çökür. Məlum olur ki, o, özünü idarə etmək və cilovlamaq iqtidarında deyil. Onu ancaq heyvani istək və ehtiyaclar idarə edir.
• Reputasiyasını korlayır, başqalarının gözünə düşür.
• Sonda şəxsi xoşbəxtlikdən və mənəvi rahatlıqdan məhrum olur.
• Şəhvət içində boğulmaq. Bir dəfə başlasanız, dayandırmaq çətindir.
• Pis fikirlərlə çirklənmiş.
• Tez-tez xəstələnir. Onun cəsədi erkən ölür. Nə adlanır: “30 yaşında öldü, 60 yaşında dəfn edildi”.
• Nəticədə o, tamamilə tək olur.
• Emosional olaraq yanır, hisslərini itirir.

Dinə qayıdaraq, xilasın mümkün olduğunu qeyd etmək lazımdır. Amma o halda ki, insan səmimi tövbə ilə Rəbbinə üz tutsun. Burada səmimi olaraq bağışlanma diləmək, etdiklərinə görə həqiqətən tövbə etmək vacibdir.

Ancaq buna başqa yolla gəlmirlər. İnsan anlayır ki, qaralıq onu daxildən yeyir və əvvəlki həyatını yaşamır. O, sadəcə olaraq mövcuddur. Və sülh axtarmaq üçün kilsəyə gedir. Çünki o, etdiyi günahların şiddətini və gücünü dərk edirdi. Bədəninin nə qədər əziyyət çəkdiyini anladı, təsadüfi bir əlaqədə qısa müddətli sevinc tapmağa çalışdı.

İnsan tam olaraq nə etdiyini nə qədər tez başa düşsə və bütün həyatını yenidən düşünsə, xoşbəxtliyə gedən yolun başladığı doğru yola bir o qədər tez çıxacaq.

Zina bu gün aktual mövzudur. Bunun şərəfsizlik, alçaqlıq və cinayət olduğunu hamı başa düşür, amma zina anlayışını hər kəs izah edə bilmir. Bu günahı izah etmək üçün bütün bağışlanmamış günahları xatırlamaq lazımdır. Onların çox geniş siyahısı var, lakin onlardan yalnız bir neçəsi ölümcül hesab olunur. Bunlar sonrakı ağır cinayətlərə səbəb olan pisliklərdir. Və onların satın alınması üçün əmrlərin və günahların mənasını başa düşmək lazımdır.

Kilsə vurğulayır yeddi ölümcül günah, bunun üçün bağışlanma diləmək çox çətindir:

1. Qürur;
2. Qəzəb;
3. paxıllıq;
4. Ümidsizlik;
5. xəsislik;
6. Zina.

Zina anlayışı

Zina On Əmrdən və Yeddi Ölümcül Günahdan biridir. Bu anlayış xəyanət və xəyanət düşüncələrini oyadır, lakin zina yalnız digər yarısının xəyanəti deyil. Orta əsrlərdə xəyanət ölüm cəzasına səbəb ola bilərdi, çünki bu, şeytani bir cinayət hesab olunurdu. Tərəfdəki cinsi cazibə və sevgi münasibətləri ailənin dağılmasına və ər-arvadın toyda bir-birinə and içdikləri andın pozulmasına gətirib çıxarır.

Nikahsız intim münasibət də başqasının həyat yoldaşına qarşı cinsi istək kimi zina sayılır. Xristian və müsəlman dünyasında zinaya xüsusi düşmənçiliklə yanaşılır.

Zina nümunələri

Zina anlayışına nikahdankənar intim münasibətlər və başqalarının həyat yoldaşları ilə münasibətlərindən başqa nələr daxildir? Aşağıdakı nümunələr insanın necə olduğunu anlamağa imkan verir hesab etmək olardı zinakar:

1. Parlaq bir nümunə azad bir gənclə evli bir xanım arasındakı intim münasibətdir;
2. Evli insanlar arasında cinsi əlaqə, yəni sevgililərin qanuni həyat yoldaşlarını aldatması;
3. Ölümcül günah qan qohumları (qardaş və bacı, ata və qız, ana və oğul, xala və bacısı oğlu) arasındakı yaxın münasibətlərdir. Belə zina insest adlanır.

Bu günaha başqa insanların həyat yoldaşları haqqında düşüncələr də daxildir, öz yuxusunda hələ evlənməmiş insanları öz yarısının yerinə təsəvvür etmək.

Pravoslavlıqda zina nədir? Pravoslav İncilində deyilir ki, başqa qadına şəhvətlə baxmaq artıq ürəkdə zinadır. Lakin bəzi hərəkətlər zina sayılmaya bilər:

1. Subay oğlanla ailə qurmağa hazırlaşan subay qız arasında intim münasibət günah sayılmır. Amma ilk cinsi əlaqədən sonra gənc xanımına evlilik təklif etməzsə, belə bir əlaqə zinadır.
2. Bəzi dinlər çoxarvadlılığa icazə verir və kişi bir neçə qadını evə gətirə bilər. Belə ölkələrdə evli kişi ilə azad qızın evlilik təklifi edib onu növbəti arvadı kimi evinə gətirmək niyyətində olması zina sayıla bilməz.

Zina ilə zina arasında kiçik bir fərq var: birinci məfhum insanın halal yarısına xəyanət etməsi, zina isə insanın hər hansı yolla əldə etməyə çalışdığı, yalnız əsas fiziki ehtiyaclara boyun əyərək və öz nəfsi istəklərinə uyaraq nikahdankənar işlərin həzzidir. .

Nəticələr və cəza

Fərqli ölkələr fərqli idi cəzalar zina üçün. Müsəlman dövlətlərində bu cinayətə görə kişi çubuq və ya qamçı ilə cəzalandırılaraq bir il ləyaqətli cəmiyyətdən qovulur, qadın isə bütün qonşularının gözü qarşısında qamçı ilə döyülürdü. Digər yarısını aldadan ər-arvad mərkəzi meydanda daşqalaq edilərək öldürülüb. Zina günahının nəticələri aşağıdakı kimi ola bilər:

1. Zinakarın zədələnmiş nüfuzu;
2. Zina cəhənnəmə gedən ilk addımdır;
3. Şəxsi xoşbəxtliyin və mənəvi harmoniyanın məhv edilməsi;
4. İnsanı ətini ovlamaqla alçaq heyvana çevirmək;
5. Müxtəlif xəstəliklərin inkişafı;
6. Yoxsulluq və tam tənhalıq da günahın nəticəsi ola bilər;
7. Sədaqətli tərəfdaşla inam və qarşılıqlı anlaşmanın olmaması;
8. Ruhi iztirab səbəbiylə ağıldan məhrum olmaq.

Belə bir cinayət törətdiklərinə görə parishionerlər kilsədən xaric edildi, vəzifə və rütbələrdən məhrum edildi. Xəyanətkarlar cismani və ruhi işgəncələrə məruz qalırdılar.

Günahın kəffarəsi

Günahı yumaq üçün kilsəyə getməlisən, daim dua edin günahların bağışlanması haqqında, ruhanilərin moizələrinə qulaq asın. Etdiklərini etiraf etmək və səmimi qəlbdən tövbə etmək lazımdır.

Günahkar əməlinin şiddətini anlayana və səmimi tövbə ilə Allaha üz tutana qədər əzab çəkər. Zina əleyhinə dua ruhi əzabları yüngülləşdirəcək və daxili harmoniyaya nail olmağa və özünüzü sonrakı günahlardan qorumağa kömək edəcək. Zina edən şəxs Müqəddəs Məryəmə bu sözlərlə dua etməlidir:

“Məsihin böyük müqəddəsi, möhtərəm Məryəm! Ləyaqətsiz qulunuzun (adı) duasını dinləyin və məni ruhumu dolduran və bədənimə əzab verən ehtiraslardan qurtarın. Bədənin və ruhun ayrıldığı saatda, müqəddəs müqəddəsləri, pis düşüncələri və cinləri uzaqlaşdır və ruhumu Məsihin parlaq Padşahlığına qaldır. Mənə günahların təmizlənməsini və ruhumun xilasını ver. Ata və Oğulun, Müqəddəs Ruhun adı ilə, indi, həmişəlik və əsrlər boyu.