6. ledna 1412 se v malé francouzské vesnici narodila neobyčejná dívka. Jmenovala se Johanka z Arku. A neobvyklé na dívce bylo, že jí v hlavě často zněly hlasy světců, mezi nimiž byli archanděl Michael a svatá Kateřina Alexandrijská. Někdy je i viděla. Navíc Jeanne věděla, jak promluvte si s nimi, a to už je - zázraky!

Jednoho dne jí hlasy řekly, že Francii zničí žena a zachrání dívka. A tak to bylo: Bavorská královna Isabella zruinovala zemi provdáním své dcery za anglického krále, který byl díky tomu, co se stalo, prohlášen za dědice Francie. Tak zanikla Francie – země módy, plesů, lehkomyslnosti a krásy.

Když anglický král zemřel, rozhodl se francouzský princ – dauphin – vrátit Francii Francouzům a prohlásil se novým králem země. Britové si však nechtěli nechat uniknout z rukou tak chutné sousto, jako je země růží, milostných písní a nejkrásnějších žen světa. A pak začala strašlivá válka o vlastnictví Francie mezi nově vyraženým francouzským králem a nespokojenými Brity.

Johanka z Arku byla v té době teprve šestnáctiletá dívka. Ale ty i já víme, že to byla mimořádná dívka. Kromě toho, že komunikovala se svatými - strašidelnými nebo skutečnými, ty ani já se nikdy nedozvíme - byla také velmi inteligentní, nezávislá a je přesvědčená, že ona je tou dívkou, která zachrání Francii, byla si jistá, že na to bude mít dost síly.

Proto vyprávěla mladému francouzskému králi o svých vizích a hlasech svatých, kteří s pomocí Jeanne předpověděli záchranu Francie. A tak přesvědčivá byla její odvaha a důvěra ve vlastní slova, víra ve svůj osud a sílu, že jí král dal armádu, aby osvobodila Francii.

Buď to byl opravdu její osud a hlasy v její hlavě prorokovaly pravdu, nebo přesvědčení, že má pravdu, bylo tak silné, ale zvítězila Johanka z Arku, oblečená v mužském kaftanu! Vyhnala Brity z Francie, jako by úplně se mýlili, věděli, jak bojovat!.. Francie opět patřila Francouzům, šlechta mohla opět bezstarostně štěbetat o lásce, věnující neméně krásné básně a písně nejkrásnějším ženám světa - Francouzkám - zatímco Jeanne pokračovala vyhnat Brity dál a dál od jejich rodné země.

Ale mladý francouzský král neměl čas na zábavu: Johanka z Arku se stala hrdinkou, osvobozující svou milovanou zemi od nenáviděných anglických nájezdníků. Vyprávěly se o ní legendy, lidé za ní chodili pro radu. A král v hloubi duše pochopil, že nevyhrál on, ale Jeanne. Že to není on, kdo je zbožňován, ale ona, že se nepletou legendy o něm, ale o mladé vesnické dívce, která dokázala to, co nedokázal ani sám francouzský král. V králově duši hlodala žárlivost, závist a zášť, a proto se svými rádci nastražil past, v níž Burgundové Jeanne zajali a pak ji jednoduše prodali Britům.

Tak se stává, že hrdinu, který bojoval za svou zemi a osvobozoval ji od nepřátel, vydají do rukou těch samých nepřátel jeho vlastní krajané prostě proto, že se ukázal být silnější než oni. A bojí se, že ztratí lidový obdiv a uctívání svých blízkých.

A Britové... A co Britové? Obvinili Jeanne z čarodějnictví, protože v té době v Anglii lidé věřili na zlé duchy a čarodějnice. A Jeanne, jak si pamatujeme, věděla, jak mluvit se svatými...

Byla shledána vinnou z čarodějnictví - v té době nebylo těžké takové obvinění prokázat. Stačilo mít doma černou kočku a Johanka z Arku si povídala se svatými Tohle není černá kočka! Stálo to dokonce za zamyšlení o ničem. "Čarodějnice, samozřejmě," prohlásila anglická inkvizice a pronesla větu: veřejně upálit dívku na hranici.Tak strašlivě skončil 30. května 1431 život devatenáctileté dívky.

Její smrt se ale Britům vrátila tak, že se koušou dodnes: Jeannino mučednictví Francouze tak rozzlobilo a pozvedlo jim morálku, že prostě nenechali jedinou šanci nenáviděným Britům, Francii zcela osvobodili a řídili Britové z pevniny na ostrov Velké Británie. Tam stále žijí, už se nesnaží dobýt Francii, jakkoli by si to přáli.

A Zhanna.. A co Zhanna? Po její smrti se stala národním symbolem Francie. Příklad odvahy a sebevědomíve své vlastní síle, ve své víře a správnosti. Je osvoboditelkou.Ale v roce 1920 katolická církev kanonizovala Johanku z Arku - zařadila ji mezi svaté, se kterými nyní může komunikovat na rovném základě, jak dlouho se jí zlíbí.

Kapetovská dynastie na počátku stoleté války KAPETSKÁ DYNASTIE DO
ZAČÁTEK STOLETÉ VÁLKY
Filip IV
Louis X
Isabel
Filip V
Karel IV
Neměl děti
Eduard III
Filip VI
Valois

Anglické majetky ve Francii

ANGLICKÉ MAJETKY
VE FRANCII
Flandry
Symbol
Anglie
Akvitánie
Symbol
Francie

Příčiny války

PŘÍČINY VÁLKY
Dynastické nároky
anglických králů.
Dokončení sjednocení Francie
překáželi Angličané
majetek.
Ekonomické a politické
rivalita mezi Anglií a Francií

Etapy stoleté války

ETAPA STOLETÉ VÁLKY
Etapa I – 1337-1360 – Francie vše ztrácí
velké bitvy
Etapa II – 1369-1396 – Francouzské úspěchy, návrat
téměř veškerý jeho majetek.
Etapa III – 1415-1428 – založení Anglií
kontrolu nad významnými
část francouzského území.
Etapa IV - 1429-1453 - zlom v průběhu války,
vyhnání Britů z
francouzské území

Johanka z Arku

JOHANKA Z ARKU

Zhanna se narodila do rolnické rodiny. Její dětství bylo pro Francii těžkým obdobím
stoletá válka; Po celé zemi se rozšířilo proroctví: „Žena zničila Francii, svou dívku
tě zachrání." Kolem roku 1424 začala mít Jeanne vize: sv. Michael archanděl, svatí
Catherine a Margarita, přesvědčující Jeanne, aby šla k neobsazeným Britům
na jih Francie právoplatnému králi Karlu VII a zachránit zemi.
Jeannina mise
6. března 1429 přijela Jeanne na hrad, kde pobýval Karel VII., a řekla mu, že její „hlasy“
informoval ji: Bůh ji vybral, aby zrušila obléhání Orleansu, které bránilo Britům dosáhnout
na jih a poté přivést krále do Remeše, místa korunovace francouzských králů. Zhanně se podařilo přesvědčit
Charles a poslal ji s armádou do Orleansu. V době jejího příjezdu do tohoto města (29. dubna 1429)
fáma už tvrdila, že ona je ta dívka, která zachrání Francii. To inspirovalo armádu a
V důsledku série bitev, kterých se zúčastnila i sama Jeanne, bylo 8. května 1429 obležení zrušeno.
Zrušení obležení a následná série vítězství francouzských jednotek přesvědčila Francouze, že Bůh
považuje jejich věc za správnou a pomáhá jim. Následná kampaň proti Remeši se změnila v
triumfální průvod královského vojska. 17. července byl v Remeši korunován Karel VII. a během
při slavnostním aktu nad ním Jeanne držela prapor.
V srpnu 1429 začali Francouzi postupovat na Paříž obsazenou Brity. Zkouším to vzít
byl neúspěšný a přes Jeannino naléhání královské jednotky ustoupily. Na podzim -
v zimě 1429 a na jaře 1430 se Jeanne zúčastnila řady menších potyček s nepřítelem a 23. května 1430 byla zajata
zajetí Britů.
Soud a smrt
Byla převezena do Rouenu a 9. ledna 1431 předstoupila před inkvizici. Byla obviněna z
čarodějnictví a kacířství: duchovenstvo podřízené Britům vycházelo z toho, že tím způsobí
poškození Karla VII., neboť v tomto případě by byl korunován na kacíře a čarodějnice. Zhanna
bránila se vzácnou odvahou a vynalézavostí, ale 2. května 1431 byla obviněna
čarodějnictví (bylo staženo obvinění z kacířství) a bylo navrženo vzdát se víry v „hlasy“ a nošení
pánské oblečení. Pod trestem smrti souhlasila s abdikací a 28. května byla odsouzena k
Doživotní vězení. Ve vězení na ni však byly vysazeny mužské šaty, což znamenalo
recidiva zločinu automaticky vedla ke smrti. Navzdory zjevné provokaci, Zhanno
uvedla, že si mužské šaty oblékla dobrovolně, že odřeknutí vzala zpět a litovala toho. Dva
o několik dní později byla upálena zaživa na náměstí v Rouenu.
V letech 1455-1456 proběhl v Bourges proces posmrtné rehabilitace Johanky z Arku, 16. května 1920 byla
kanonizován katolickou církví.

Otázka!

OTÁZKA!
Proč Zhanna d, Arc
podařilo porazit Brity,
a francouzských králů a
generálů během
vydržel dlouho
jedna porážka za druhou?

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1340 – bitva u Sluys

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1346 – bitva u Crecy

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1356 – bitva u Poitiers

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1415 - Bitva u Agincourtu

Johanka z Arku

JOHANKA Z ARKU
Proč jsou Britové
zradila
Jeanne k soudu
Výslech?

Doma:
§ 20, číst, odpovídat na otázky
zapište si výsledky stoleté války do sešitu.

V samém srdci Paříže, poblíž Louvru a Tuilerijské zahrady, stojí zlatý pomník dívce na válečném koni a s praporem v ruce. Geniální jezdkyní je národní hrdinka Francie Johanka z Arku, která nenechala zemi zahynout již v 15. století Ruská spisovatelka a filozofka v roce 1938, v předvečer druhé světové války, napsala o slavné panně : „Jestliže Joan skutečně zachránila Francii, pak zachránila i Evropu, protože ve dvacátém století je ještě jistější než v patnáctém, že neexistuje Evropa bez Francie.“ Navzdory tomu, že v dostupných informacích je mnoho prázdných míst o životě Jeanne the Virgin, a pokud existuje historická pravda, ta se již dlouho mísí s fikcí, zůstává oblíbenou všech Francouzů a jednou z nejzajímavějších osobností světových dějin.

Dětství, dospívání, válka

Medievalisté předpokládají, že Johanka z Arku se narodila v roce 1412 v malé vesnici Domremy v severovýchodní Francii. Začátek 15. století byl vrcholem stoleté války (1337-1453) mezi Anglií a Francií. ztráty a bylo blízko úplné porážce.Situaci zhoršila smlouva podepsaná v Troyes roku 1420 manželkou francouzského krále Isabelou Bavorskou.Podle smlouvy anglický panovník Jindřich V. po smrti Karla VI. Mad Valois (které nastalo o dva roky později), bylo prohlášeno za dědice francouzského trůnu, přestože vyrůstal syn Isabely a Karla VI.. Tato smlouva se stala faktickým připojením Francie k Anglii.

země se začala pomalu rozpadat na tři části: jih zůstal věrný dynastii Valois, sever se dostal pod kontrolu Britů a Burgundsko, i když se snažilo udržet nezávislost, stále dávalo přednost Anglii.

Budoucí národní hrdinka vyrůstala v zámožné selské rodině a jako dítě se vůbec nelišila od svých vrstevníků: dělala ruční práce, pásla ovce a pravidelně chodila do kostela. Soudě podle dochovaných protokolů soudních výslechů s nahrávkami Zhanniných příběhů o jejím životě, od 13 let začala neustále slyšet božské hlasy. Je třeba poznamenat, že ve středověké katolické Evropě se často setkávali s Božími posly mezi obyčejnými lidmi: každá sebeúctyhodná vesnice mohla poskytnout svého vlastního věštce, nebo dokonce dva. Andělé dívce řekli: „Pán se velmi slitoval nad francouzským lidem. Zhanno, měla bys jet do Francie!" Poté, co Zhanna začala slyšet hlasy, začala chodit do kostela ještě častěji a více se modlit, snažila se pochopit, od koho mohou tyto hlasy pocházet.

Jeanne věřila, že opravdu musí zachránit Francii před Brity, a začala prosit své rodiče, aby ji vybavili na cestu k dauphinu Karlu VII., který by jí určitě dal armádu. Podle záznamů nalezených v dívčině rodné vesnici byla Zhanna dokonce násilně provdána, aby se mohla usadit a začít se starat o domácnost. Manželství však chtěl rozpustit jako první její novopečený manžel, kterému se opravdu nelíbilo, že Zhanna neustále odmítala plnit svou manželskou povinnost. Podařilo se jim oddělit novomanžele – na středověk téměř bezprecedentní událost.

Dívka si uvědomila, že jí rodiče nepomáhají, a tak v 16 letech uprchla z domova do sousedního města Vaucouleurs k otcovu příteli, kapitánu de Baudricourt. Jeanne ho také požádala, aby pomohl setkat se s dauphinem.

Zpočátku byl de Baudricourt k příběhům Božího posla spíše ironický, ale po nějaké době souhlasil, že jí dá lidi a vybavení. V roce 1429, když Jeanne šla na hrad Chinon se dvěma de Baudricourtovými vojáky, změnila si šaty na mužský oblek a pro jistotu si ostříhala vlasy.

V té době už byl Karel VII. informován, že k němu míří vesnická dívka, která se prohlašuje za budoucí zachránkyni Francie. Po poradě s dvořany se mladá Valois rozhodla nezvaného hosta otestovat skoro jako v „Bitvě o Psychics“: když se konečně dostane do Chinonu, dauphin se schová a nechá pannu, aby si svého krále sama vyhledala. Když viděly dívku na hradě, mnohé dámy se okamžitě rozhodly, že je na ní něco démonického, už jen proto, že byla oblečená v mužských šatech. Jeanne se podařilo projít testem: jakmile překročila práh sálu, okamžitě v davu identifikovala Karla VII. Host si ho vzal stranou a vášnivě zašeptal, že jí andělé řekli, aby udělala z dauphina francouzského krále. Valois správně poznamenal: aby se dostali do Remeše, kde byli francouzští vládci obvykle korunováni, museli by projít britskými jednotkami obléhajícími Orleans. Když to Zhanna slyšela, okamžitě

požádal, aby jí dal armádu, kterou povede k osvobození Orleansu: ano, nebyla vycvičena ve válečném umění a nedržela v rukou meč, ale svatí ji chránili.

Takové řeči připadaly Karlu VII. docela zábavné, kromě toho byl posedlý touhou usednout na francouzský trůn, které by se mu možná vůbec nedostalo. Koncem 20. let 14. století francouzské země, které po Troyesské smlouvě přešly na Angličany, ovládl vévoda z Bedfordu, regent pro nemluvně Jindřicha VI., syna Jindřicha V., který v té době zemřel. Karlu VII., že i kdyby Angličané opustili Francii, stále nemá žádná práva na trůn, protože je nemanželským synem Karla VI. Šíleného a narodil se libertince Isabelle Bavorské od neznámého vévody. Pokud by ho Boží posel korunoval králem, pomyslel si dauphin, v očích lidí by to bylo dobré znamení, že mu byla dána moc shůry.

Během následujících tří týdnů se nejlepší teologové pokoušeli určit, čí hlasy Jeanne slyší, andělé nebo démoni. Mimochodem, na všech církevních soudech byly dívce položeny stejné otázky: jakým jazykem mluví andělé? Jak vypadají? Jak si říkají? A ona vždy odpověděla: Samozřejmě, ve francouzštině, protože Bůh je na straně Francie, andělé mají krásný vzhled a jsou voňaví, se mnou jsou archanděl Michael, svatá Kateřina a svatá Markéta. Důkazy o Jeannině „nevině“ však nestačily a mohla být upálena i po prvních výsleších v roce 1429. Poté však – s největší pravděpodobností na osobní žádost dauphina – byla skutečně rozpoznána jako Boží posel a byla v míru propuštěna. Následoval další postup. Do Chinonu byly pozvány porodní asistentky, aby Jeanne prohlédly, protože dívky, které slyší andělské hlasy, musí být čisté nejen na duchu, ale i na těle. Když byly shromážděny všechny potřebné informace, dal Karel VII. Johance z Arku nakonec devítitisícovou armádu, nařídil, aby pro ni bylo ukováno brnění, a poslal ji do Orleansu.

Jeanne se chtěla vyhnout krveprolití a čtyřikrát požádala, aby jejím jménem poslala dopisy vévodovi z Bedfordu s žádostí o mír s Francií. Regent všechny žádosti odmítl. Poté musel válečník vést vojáky do bitvy.

4. května 1429 vybojovala francouzská vojska první velké vítězství po mnoha letech porážek ve stoleté válce. Tato událost pomohla nejen zrušit část obklíčení, ale také výrazně pozvedla morálku vojáků.

O několik dní později, 7. května, během bitvy u věže Tourelles, byla Jeanne zraněna nad klíční kostí a Francouzi znovu zvadli. Co je to za posly boží, mysleli si, když je zbraně tak snadno chytí i ve zbroji? Poté, co nezávisle vytáhla šíp z rány, dívka znovu nasedla na koně a vyšla na bojiště. Mimochodem, jak poznamenali francouzští vojáci, na dvoře Dauphina byla Jeanne poněkud koketní a mluvila o své neschopnosti bojovat; ve skutečnosti nebyla tak špatná v zacházení se zbraněmi. 8. května došlo k úplnému vítězství Francouzů nad Angličany u Orleansu, po kterém se Johance z Arku začalo říkat Panna Orleánská.Jak bylo slíbeno, korunovala Joan svého panovníka v katedrále v Remeši.A za své vítězství požádala nového krále o více koní a zrušení daní z rodné vesnice.

Samotný Orleans nestačil. K prosazení své naprosté převahy potřebovali Francouzi osvobodit i Paříž. S vědomím, že město bylo opevněno mnohem lépe než Orleans, d'Arc požádal Karla VII., aby jí dal více vojáků. Ale, jak poznamenávají historici, král odmítl utrácet peníze na posílení armády. Koncem srpna se blížil k pařížským hradbám 1429, Jeanne, spolu se svými několika Armáda selhala a ustoupila. Vlajka d'Arc byla zabita a dívka sama byla vážně zraněna. Musela opustit další vojenská tažení, dokud se plně neuzdravila. Francouzi začali říkat, že Jeanne byla po vítězství u Orleansu příliš pyšná a nyní jí svatí již nepomáhají.

Škoda, že není naše

V květnu 1430 se d'Arc rozhodla pomoci zrušit obléhání Compiegne, které obsadili britští spolupachatelé - Burgundové. Během jedné z bitev byla zajata a za propuštění požadovala 10 tisíc livrů - kolosální částku standardy.

Valois odmítla za předmět zaplatit a v listopadu 1430 ji koupili Britové.

Mimochodem, hlavní inkvizitor Francie požadoval vydání Božího posla, ale za méně peněz. Později bude jeden z jeho guvernérů, Jean Lemaître, mezi soudci v procesu s Maid of Orleans.

Po převozu Johanky z Arku k Britům v Rouenu, městě v severní Francii, proběhl další církevní proces, který měl odpovídající politický podtext: „Pokud církev přizná, že vedla vojska a korunovala Charlese Valoise za francouzského krále v r. Remeš, dívka posedlá démony, jaká bude? Je to ostuda pro něj i pro celou Francii!" - říká jeden ze záznamů, které se k nám dostaly Soudě podle historických dokumentů se Jeanne během všech výslechů chovala chytře a optimisticky a nadále trvala na tom, že nad ní je pouze Bůh a andělé, kterých se nevzdá. A jeden z vojáků přítomný dokonce zvolal: "To je ta holka, škoda, že není naše!" - napsal francouzský historik Gasquey.

"Kacíř, odpadlík, modloslužebník"

Církevní soud po dlouhém řízení odsoudil Johanku z Arku k smrti.Existuje názor,že ve středověku byli všichni,kdo nesouhlasili s církví, okamžitě vedeni na kůl.A pokud by to tak mohlo být s ohledem na údajné čarodějnice a čarodějové, kacíři naopak byli povinni zachraňovat před popravou, nutili ho vzdát se svého přesvědčení a konvertovali ho na kanonickou víru.Takto církev prosazovala svou nadvládu.Zachovala se výzva papeže Inocence III. k inkvizitorům : "Věrní a chytří lidé by měli vylákat od kacíře přiznání a slíbit mu vysvobození z ohně."

Obvykle byli upalováni jen ti nejnesmiřitelnější fanatici, kteří se za žádných okolností nezříkali svých názorů, například Giordano Bruno.

Soudci vedli dívku k ohni a znovu se zeptali, zda by se chtěla podřídit církvi, což ona znovu odmítla. Zatímco se však četl rozsudek smrti, Zhanna najednou začala křičet, že se všeho zříká a zůstává s Církví. Okamžitě jí podstrčili pro takové případy předem připravený papír, jehož text dívka stále nemohla pro svou negramotnost přečíst. Stálo v něm následující: přizná se k omámení lidí a bude držena ve vězení doživotně o chlebu a vodě. Poté, co Maid of Orleans něco načmárala na kus papíru, byla odvedena zpět do vězení.

Tam si poprvé po několika letech oblékla ženské šaty. Přesto neuplynul ani týden, než začala Johanka z Arku plakat, říkat, že zradila sebe a svou víru, a požadovat, aby jí byl vrácen její obvyklý pánský oblek. Nikdo jí nemohl odpustit její odříkání. 30. května 1431 byl vyslanec v bílé mitře s nápisem „Kacíř, odpadlík, modloslužebník“ opět veden k požáru na náměstí Starého trhu v Rouenu. Tam byl za přítomnosti přihlížejících znovu vyhlášen rozsudek a požár mimochodem, někteří zvláště humánní kati, aby zkrátili hodiny trápení oběti, přikládali oheň suchou slámou - takže odsouzený se mohl udusit kouřem, než se oheň dostal k jeho tělu. den bylo lešení speciálně instalováno příliš vysoko, takže na něj nikdo nemohl dosáhnout.V době její popravy bylo Joaně z Arku pravděpodobně pouhých 19 let.

Posmrtný život

Svědci popravy si vzpomněli na zázraky, které se údajně staly v posledních minutách života Maid of Orleans: někdo řekl, že viděl bílou holubici vylétat z úst dívky, někdo viděl ohnivá písmena „Ježíš“ v plameni. Po popravě začali na upáleného kacíře zapomínat, ale znovu si vzpomněli, když se koncem 30. let 14. století objevila v Orleansu falešná Johanka. Dívka všem řekla, že ji Bůh vzkřísil, a oni jí uvěřili. Podvodnice vypadala jako pravá Jeanne, dovedně jezdila na koni a zacházela se zbraněmi.

Dívku dokonce poznali i bratři skutečné panny z Orleansu. Zázračně zachráněné hrdince začaly být obdarovávány šperky a udělovány pocty.

A přesto se falešná Jeanne stále vrhla na nějakou maličkost, za kterou později zaplatila.

Francouzský král Karel VII. po popravě Johanky z Arku zřejmě pravidelně pociťoval výčitky svědomí, protože neudělal nic, aby zachránil toho, kdo ho přivedl na trůn před krutou smrtí. Od roku 1452 se začal angažovat řekněme nyní, rehabilitační Maid of Orleans Valois dokázala případ znovu prošetřit a v roce 1456 byla Joan zbavena všech obvinění z kacířství.

O jejím postavení světice a národní hrdinky se dlouho až do pádu monarchie nepochybovalo. První republikáni spojovali služku Orleánskou pouze s královskou mocí a kult panenství s relikviemi minulosti. V polovině 19. století se Francouzi rozhodli: je jedno, jaký systém d’Arc podporoval, hlavní bylo, že byla hrdinkou z prostého lidu.

V roce 1909 získala Panna Orleánská přezdívku Požehnaná. Zároveň se neustále mluvilo o svatořečení Johanky z Arku, což se ukázalo jako velmi obtížná záležitost.

Podle stávajících zákonů, aby bylo možné někoho prohlásit za svatého, je třeba předložit důkazy o zázracích od svědků.

Ve dvacátém století bylo přirozeně nemožné najít ty, kteří tu pannu viděli. Byla však svatořečena na základě příběhů dvou žen o zázračných uzdraveních. Po dlouhých modlitbách pronášených Paní Orleánské se jednomu podařilo vyléčit jí vředy na nohou a druhému se podařilo zbavit se srdečních šelestů. Francouzi navíc během první světové války neustále vzpomínali na svou národní hrdinku: obraz válečnice se opět stal velmi populárním a často byl reprodukován na plakátech. Rozhodnutím římské církve v roce 1920 byla Johanka z Arku uznána za svatou. Každý rok 8. května Francie uctívá svého oblíbence a připomíná, jak dívka vedla vojáky ke svobodě Francie.

S dalšími materiály z přírodovědného oddělení se můžete seznámit na našich stránkách

Před šesti stoletími se ze zapomnění vynořila dospívající dívka se statečným srdcem, aby vedla francouzskou armádu k vítězství během stoleté války. Mnohé z toho, co víme o Johance z Arku, která byla upálena v roce 1431, je založena na dlouhodobých předsudcích a mylných představách.Níže naleznete obecně přijímaná fakta o Panně Orleánské, která vás možná překvapí.

1. Joan se ve skutečnosti jmenovala Jeanne Rommy, Jeanne Tarque nebo Jeanne de Voughton, ale pod žádným z nich nebyla slavná

Jeanne se nenarodila ve městě zvaném Dark, jak by se dalo podle jejího příjmení očekávat. Vyrostla v Domremy, vesnici v severovýchodní Francii. Její otec byl farmář a matka byla věřící katolička. Během Joanina soudu v roce 1431 se označovala pouze jako Jeanne la Pucelle a od samého začátku dávala najevo, že nezná své skutečné jméno. Později vysvětlila, že její otec se jmenoval Jacques d'Arc a její matka se jmenovala Isabelle Rommy, a dodala, že v její vesnici dcery často přebíraly příjmení svých matek. Ve středověku ve Francii nebyla příjmení pevná a nebyla příliš rozšířena Slovo „rummy“ jednoduše označovalo osobu, která podnikla pouť do Říma nebo jiného místa náboženského významu. Podle jiných zdrojů se její matka mohla jmenovat Isabel de Woughton.

2. V současné době někteří vědci dávají Johance z Arku různé diagnózy, od epilepsie po schizofrenii

Kolem 12-13 let začala Johanka z Arku zřejmě slyšet hlasy a prožívat vize, které interpretovala jako znamení od Boha. Během soudu tvrdila, že jí andělé nejprve řekli, aby šla do kostela a vedla spravedlivý život. Později začali navrhovat, aby chránila Francii před invazí Angličanů a učinila z Karla VII. právoplatného krále země (v té době byl nekorunovaným následníkem trůnu) Joan tvrdila, že její vize byly často doprovázeny jasnými světly, a hlasy byly slyšet jasněji, když zvony zvonily. Na základě těchto podrobností se někteří odborníci domnívají, že Jeanne trpěla jednou z mnoha neurologických a psychologických poruch, které způsobovaly halucinace a bludy, stejně jako migrény, bipolární poruchy a mozkové léze. Další teorie je, že trpěla bovinní tuberkulózou, která může způsobit záchvaty a demenci. Zdrojem nemoci může být syrové mléko.

3. Zatímco velela francouzské armádě, Jeanne se neúčastnila nepřátelských akcí

Přestože je Johanka z Arku připomínána jako neohrožená bojovnice a považována za hrdinku stoleté války mezi Anglií a Francií, nikdy se nezúčastnila bitev ani nezabíjela své protivníky. Místo toho doprovázela muže a byla jakýmsi talismanem. zbraní, nesla prapor. Byla také zodpovědná za vojenskou strategii a dělala diplomatické návrhy (i když Britové odmítali všechny pokusy vyřešit výsledek války diplomacií.) I tak byla Joan dvakrát zraněna, poprvé během slavné Orleánské tažení, šíp ji zasáhl do ramene.Jednou ji při neúspěšném pokusu osvobodit Paříž zranila kuší do stehna.

4. Měla výbušnou povahu

Po nastolení kontroly nad francouzskou armádou tato dospívající dívka neváhala nadávat váženým rytířům, chovat se neslušně a měnit vojenské plány. Dokonce obvinila své patrony, že jsou vůči Britům měkcí. Podle očitých svědků se během svého slyšení dokonce jednou pokusila zasáhnout skotského vojáka, který snědl ukradený kus masa (Skotové se během stoleté války spojili s Francouzi). Údajně také odváděla milenky a prostitutky, které byly na tažení s její armádou. A z osobních útoků Britů, kteří ji nadávali hrubými jmény a říkali jí, že se musí vrátit do vesnice a ke svým kravám, se v ní vařila krev. Jeannina nálada je patrná i z nahrávek jejích soudních jednání. Když se kněz, mluvící francouzsky s regionálním přízvukem, zeptal, jakým jazykem k ní hlasy mluví, odpověděla, že mluví mnohem lépe francouzsky než on.

5. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nebyla Joan upálena na hranici za čarodějnictví, alespoň ne v technickém smyslu.

V roce 1430 padla Johanka z Arku do rukou nepřátel a byla souzena u církevního soudu. Bylo proti ní vzneseno 70 obvinění, od čarodějnictví po krádež koní. Ale v květnu 1431 bylo všech sníženo na 12. obvinění byla: že nosila pánské oblečení a tvrdila, že mluvila s Bohem. Bylo jí nabídnuto přiznat svou vinu výměnou za doživotní vězení. A Jeanne podepsala tento dokument. Předpokládá se, že negramotná Jeanne nevěděla, co přesně jí uvedla jménem pod (nebo přesněji křížkem). O několik dní později, možná kvůli hrozbě násilí ze strany svých dozorců, si znovu oblékla mužský oděv. Rozzlobenému soudci, který poté navštívil její věznici, řekla, že znovu začala slyšet hlasy Byly to tyto dvě akce, které spustily, že Jeanne byla poslána ke kůlu.

6. V letech 1434 až 1440 se objevovali podvodníci, kteří si říkali Joan a tvrdili, že unikla popravě

Claude de Armoises, jedna z několika žen, které se chtěly v příštích letech po její smrti vydávat za Joan, připomínala slavnou kacířku a údajně se účastnila vojenských tažení oblečená v mužském oděvu. Ta společně s Jeanninými dvěma bratry - Jeanem a Pierrem - vytvořila schéma, podle kterého všem řekla, že se Jeanne podařilo ukrýt před nepřáteli a provdat se za rytíře, od té doby prý žije v bezpečí. Trojice dostala štědré dárky. Cestovali z jednoho prázdninového večírku na druhý. Své triky přiznali až Karlu VII., který se roku 1429 díky Joaně stal králem.

7. Díky Johance z Arku se v roce 1909 objevil střih bob, který je populární dodnes

Hlasy, které Joaně řekly, aby si oblékla pánské oblečení a vyhnala Angličany z Francie, jí také říkaly, že by si měla ostříhat dlouhé vlasy. Nosila vlasy v pážecím stylu, který byl u tehdejších rytířů běžný, a teprve před její popravou jí strážci oholili pleš. A v roce 1909 začal polský rodák a holič známý jako Monsieur Antoine dávat svým klientům účes, který je nyní známý jako krátký bob. Zdrojem inspirace pro něj byla podle jeho slov Johanka z Arku. Tento snímek získal ve 20. letech 20. století obrovskou popularitu a stal se žádaným mezi filmovými hvězdami.

Potkali se u mostu Montero, kde si řeka Aube razí cestu přes burgundskou vysočinu a vlévá se do Seiny. Velkovévoda s hrstkou vazalů vykročil vpřed a poklekl k nohám dauphina Karla, čímž dal najevo, že jejich spor skončil a od nynějška budou společně bojovat proti Angličanům. Jakmile vévoda Jean sklonil hlavu, Tannguy Duchatel, blízký spolupracovník dauphina, vykročil vpřed. Než mohl kdokoli pronést slovo, položil halapartnu vévodovi na krk. Krev tryskala jako řeka, bylo slyšet výkřiky; jeden z Francouzů vrazil meč do žaludku jinému Burgundanovi, zbytek vévodovy družiny byl zajat a připoután řetězy.

Stalo se tak 19. září 1419 a znamenalo začátek nepokojů, které zmítaly Francii na dalších třicet let. Nedá se říci, že by francouzskému království před vraždou na mostě Montero chybělo protivenství. Armády anglického krále Jindřicha V. těžce dopadly na zemi; Poté, co Britové porazili francouzské rytíře u Agincourtu, dobyli téměř celou Normandii. Francouzský král Karel VI. pravidelně trpěl záchvaty letního šílenství; Královna Isabella byla známá svou zhýralostí a bavila se tím, že nazvala Dauphina, svého syna, nelegitimním. Za Jana Nebojácného bylo Burgundsko, které se stalo mocným státem rozprostírajícím se od Alp po Severní moře, důstojným soupeřem Francie a v době příběhu Burgundové vlastnili krále, královnu a Paříž.

Dauphin Charles měl samozřejmě právo nárokovat si regentství jako hlava národa a nárokoval si to. Byl to však uslintaný slintář se slabou vůlí a mazaný smyslný člověk, obklopený klikou hrabat z Armagnacu, která měla všechny vlastnosti zkušených hrdlořezů. Zpustošili dauphinovu pokladnu, připravili jeho stráž o peněžní příspěvky a využili svou moc tak špatně, že je Pařížané sami vyhnali z města a vpustili dovnitř Burgundy. A tak to bylo všude. Když Jindřich Anglický obléhal Rouen, Francouzi se bránili statečně, ale poté, co bylo město donuceno kapitulovat, sotva některý z rytířů a šlechticů, kteří měli nejhlubší averzi vůči králově družině, odmítl přísahat věrnost útočníkovi - arogantní cizí, ale schopný udržovat pořádek a poměrně poctivě obchodovat.

Arogance cizince by mohla Francii ukázat cestu ke spáse. Jindřich, který rozpoutal válku, tajně oznámil vévodovi Jeanovi Burgundskému, že souhlasí s rukou princezny Kateřiny a Normandie jako věna. Po Agincourtovi ale zvedl laťku a prohlásil, že navíc chce získat Anjou a suverenitu nad Bretaní. V tuto chvíli se poprvé na pódiu objevuje Tannguy Duchatel. Na středověkém dvoře nemohlo tajemství zůstat utajeno dlouho a dauphin a jeho doprovod dostali úplné informace o Henryho požadavcích. Duchatel šel za vévodou Jeanem s návrhem: pokud se chopí spravedlivého důvodu vyhnání Angličanů, stane se hlavou královské rady.

Byla to past, která dovedla vévodu k mostu Montero. Dauphin Charles a jeho příznivci, Armagnaci, ani na minutu nezamýšleli potřást si rukou s Burgundy a dali to nejjasněji najevo. Nabízí se spravedlivá otázka, zda si byli plně vědomi svých činů, neboť Jan Nebojácný měl syna Filipa, třiadvacetiletého (což bylo v roce 1419 považováno za zralé), který prokázal své dovednosti v civilních i vojenských záležitostech. Odpověď pravděpodobně spočívá v tom, že Karel nikdy nežil podle svého a jeho oblíbení Armagnaci mysleli jen na to, jak se pomstít za akci Pařížanů proti jejich straně, a nelámali si hlavu nad následky.

A důsledkem toho bylo, že Filip svolal Burgundy a jejich příznivce do Arrasu. Předmětem diskuse byla pomsta Dauphinovi za zrádnou vraždu. Kongres se rozhodl uzavřít mír s Jindřichem Anglickým za jakýchkoli podmínek, aby mohl bojovat proti ničemu Karlu spojenými silami. Předložením podmínek Jindřich nafoukl svou cenu ještě výše: kromě princezny Kateřiny požadoval, aby ho jmenoval regentem pološíleného krále a uznal dědičné právo na francouzský trůn, k čemuž bylo nutné vyhnat Dauphin, kterého jeho matka nazývala bastardem. Burgundsko podmínky přijalo a jeho spojenectví s Anglií bylo posíleno sňatkem Jana, vévody z Bedfordu a Jindřichova bratra, s Filipovou sestrou Annou. V případě převodu korun Anglie a Francie do stejných rukou smlouva stanovila výlučně personální unii s oběma národy zachovávajícími své zákony a zvyky, sestavení národních vlád z vlastních občanů a předání moci v Francie do pařížského parlamentu pod nejvyšší pravomocí krále.

Po uzavření této dohody se Britové a Burgundové pustili do dobytí Francie. Úspěch je provázel, protože legitimní francouzský král byl na jejich straně a Paříž byla v moci Burgundů. Zbytky opozice raději mlčely, než aby zvýšily hlas; více jich bylo nečinných než aktivních a akce se projevila neposlušností měst, která změnila válku v sérii obléhacích operací. Jenže v létě 1422 se Jindřich, ve Francii přezdívaný Dobyvatel, nakazil nemocí charakteristickou pro dobyvatele – přepracovaností, která ho za pár týdnů zabila. V říjnu potkal stejný osud i šíleného Karla a pár měsíců staré nemluvně bylo prohlášeno anglickým králem Jindřichem VI. a francouzským králem Jindřichem II.

John Plantagenet, vévoda z Bedfordu, se stal regentem a ochráncem obou států a i v této rodině talentovaných a zběsilých postav mu jen málokdo mohl konkurovat. Většinu času trávil vedením francouzského tažení, Anglii přenechal svému bratru Humphreymu z Gloucesteru, který nezvládal svěřené povinnosti a hádal se s biskupy a šlechtici, takže mu Jan musel často pomáhat z různých potíží.

Ale hlavní události dějin se odehrály ve Francii. Bedford byl horší než Jindřich V., s nímž se jen málokdo mohl srovnávat, ale dokázal si udržet výborné vztahy s Burgundskem. Jeho činy vyvolávaly dojem, že se snaží řídit Francii v jejích zájmech. Reformoval soudní systém a založil univerzitu v Cannes. Francouzi byli jmenováni guvernéry provincií „v poslušnosti králi Jindřichovi“; a drtivá většina členů regentské rady byli rovněž Francouzi. Pravidelně se scházel stavovský generál a tehdejší kroniky hovoří o Bedfordu s nepředstíraným obdivem. Stručně řečeno, podařilo se mu dobýt tu část Francie, kterou dobyl Jindřich V. Guy de Bouthillier, který velel obraně Rouenu proti Jindřichu V. z Anglie, se stal loajálním proboštem města Paříže za Jindřicha II.

A přesto byli Britové přijímáni pouze vyššími vrstvami společnosti a pod nimi zůstávala tichá opozice. Bedford prováděl osvícenou politiku zaměřenou na usmíření, ale ti, kteří ji prováděli níže, nebyli ani osvícení, ani mírumilovní. Byli to vetřelci, cizinci, „godoni“ a tak se chovali. Když přišli do města, vzali vejce a slepice, mléko a krávy a znásilnili všechny ženy, které jim padly do oka. Francouzsky mluvící Burgundové na tom nebyli o moc lépe; a na této nízké úrovni se věci jen zřídka odehrávaly bez pouličních rvaček a skandálů.

To samozřejmě neplatilo ve velkých městech, kde velení udržovalo pořádek, ale anglo-burgundská okupace znamenala pro venkov velkou zátěž a její krutost ještě zhoršovaly podmínky, ve kterých se válka vedla. Britové byli v okupované Normandii celkem pevně zakořeněni a nepotřebovali zavádět zvláštní dozor a v Pikardii a severním Champagne byl vévoda z Burgundska zákonným vládcem a nemohl být považován za vetřelce. Ale v Maine, Anjou, Ile-de-France, Southern Champagne byly co chvíli ostrůvky odporu, tu a tam se vzbouřili obyvatelé měst, majitelé jednotlivých hradů, stojící za dauphinem. A byly tam vtaženy oddíly Britů a Burgundů, které hledaly ohniska odporu, aby je potlačily a zároveň je vydrancovaly pod záminkou, že se setkaly s opozicí, ať už skutečnou nebo imaginární - neznámou.

Anglo-Burgundové neměli dost sil, aby systematicky ničili tyto ostrovy odporu. Anglie se právě začínala vzpamatovávat ze dvou epidemií černé smrti a její populace čítala asi 2 miliony lidí; a asi 20 milionů žilo v těchto letech na území Francie. Někteří z nich patřili k Burgundům, kteří byli proangličtí, ale početní převaha Francouzů byla velká a během regentství Bedfordu byl značný počet Skotů ve službách Francouzů.

Tato čísla sama o sobě nemohla zabránit úplnému dobytí Francie. Anglie se kdysi dostala pod nadvládu Normanů, kteří byli v poměru k hlavnímu obyvatelstvu stejně malí, a Alexandr Veliký dobyl celý Východ s armádou o něco více než dvojnásobnou oproti anglickému kontingentu, který mohl Bedford umístit ve Francii. Ale je třeba vzít v úvahu místní podmínky. Na celém území jižně od Loiry a podél jejího toku se nacházely opěrné body podléhající francouzské vládě, která, jakkoli byla opovrženíhodná, nešikovná a sobecká, měla právo žádat její legitimitu. Dokud Francie ovládala značnou část území a byla schopna zvednout armády a vybírat daně, dokud měla správní centrum, nebylo možné dobytí považovat za dokončené. Právě nedostatek řídícího centra odporu vedl k vítězství útočníků v Persii a později v Anglii; zničení takového centra učinilo rozhodujícím vítězství v Las Navas de Tolosa.

Metody válčení v té době hrály důležitou roli. Téměř o sto let dříve anglický král Edward nahradil feudální odvody za dlouhodobou placenou službu vojáků z povolání a vyvinul taktickou doktrínu pro co nejlepší využití takové armády. Jeho taktika byla založena na zformování hustého bloku paží vyzbrojených oštěpy, meči a bojovými sekerami, umístěných mezi klínovitými jednotkami lučištníků tlačených vpřed na bocích. V této pozici Britové čekali na útok. Síla salvy lučištníků donutila rytířovu jízdu, aby se k sobě schoulila; těžce ozbrojení rytíři nemohli překročit palebnou zónu bez velkých ztrát. S různými variacemi byl tento design použit v bitvách o Crecy, Poitiers, Agincourt a tuctu menších bitev. Jako placení profesionálové si Britové mohli dovolit vést dlouhé kampaně. Zpravidla čekali na útok, protože rytířská čest nepřítele mu přikazovala, aby nezůstal stát.

V té době neexistoval žádný účinný prostředek proti anglickému ježkovi. Žádná zbroj nebyla schopna odolat šípu vypálenému z anglického dlouhého luku; umožňovala střelbu takovou rychlostí a rozsahem, že nechávala ostatní ruční vrhací zbraně daleko za sebou; a lučištníci měli takovou pohyblivost, že těžce ozbrojení muži ve zbrani proti nim byli bezmocní. Používání dlouhého luku se muselo učit od raného mládí, ale v krajině z velké části pokryté lesy, kde se obyvatelé obvykle živili lovem, to nebylo těžké. Poté, co se stali vojáky z povolání, pokračovali v tom, na co byli zvyklí – v lukostřelbě. V důsledku toho byla britská armáda v podmínkách, kde musela bojovat, nadřazena jakékoli jiné evropské armádě a byla si této skutečnosti dobře vědoma.

Anglických lučištníků však bylo vždy méně, než by si jejich velitelé přáli; navíc neovládali obléhací umění. Děla byla stále příliš slabá, aby pronikla pevným zdivem, a příliš objemná na to, aby se dala použít v poli. Typicky byly pevnosti obsazeny obležením, protože útoky byly příliš drahé vzhledem ke ztrátám na životech a hlavním nedostatkem anglické armády byla pracovní síla.

Takže válka ve Francii pod Bedfordovým regentstvím opakovala válku Jindřicha V.; byla vedena dlouhou řadou obležení, prokládanou občasnými bitvami. Nejvýznamnější z těchto bitev se odehrála u Verneuil v roce 1424, kde se Francouzům podařilo shromáždit významnou sílu pod vedením mladého vévody Jeana z Alençonu za účasti početného skotského kontingentu. Jediný rozdíl oproti klasické bitvě mezi anglickými a francouzskými jednotkami byl v tom, že před útokem na Brity zezadu Alençon vyčlenil údernou sílu k předběžnému útoku na anglický konvoj. Bedford to předvídal a nechal silné jednotky lučištníků, aby střežily vlak se zavazadly; Rozptýlili údernou sílu, zuřivě udeřili a rozdrtili francouzskou přední linii. Alençon byl zajat; Bedford hlásil více než 7 tisíc zabitých a zajatých Francouzů. Pokud čísla nejsou přehnaná, pak byl Verneuil pro Francouze stejně těžkou porážkou jako Agincourt.

Takže starý trik stále fungoval. Obležení válka pokračovala, hranice zemí dobytých Brity se pomalu, ale jistě posouvala kupředu. Pomalu, protože Bedford musel pravidelně navštěvovat svou vlast, aby rozmotal uzly zamotané jeho bratrem. Ale v roce 1427 se Bedfordovi podařilo uvést věci do dostatečného pořádku, aby se vrátil a převzal správu Francie. Postavil hraběte Thomase ze Salisbury do čela polní armády čítající 5 tisíc vojáků, včetně několika burgundských oddílů, a vydal rozkaz vydat se k obléhání Orleansu.

V případě obléhací války to bylo rozumné strategické rozhodnutí. Orléans bránil hlavní přechod přes Loiru, nejblíže Paříži; bylo to jedno z největších měst, které zůstalo v rukou dauphina (Bordeaux bylo dobyto Brity), symbolu jeho moci. Loira měla nějaký mystický význam ve francouzské vojenské historii. Z pozdějších událostí je zřejmé, že ne méně než třikrát – v letech 1815, 1871 a 1940 – Francie kapitulovala poté, co se nepříteli podařilo překročit Loiru; a minulost ukazuje, že když se Gótům nepodařilo překročit tuto hranici v Chalons ze severu a Maurům v Tours z jihu, Francie přežila.

Městská část Orléans se v té době nacházela na severním břehu řeky, obklopená cimbuřím. Další pevnost se dvěma silnými věžemi Turel stála na ostrově uprostřed řeky, spojeném s městem kamenným mostem a padacím mostem s vnějším opevněním na jižním břehu. Salisbury, který se ukázal jako schopný vojenský vůdce, usoudil, že klíčem k městu je jižní vchod, a vrhl tam své síly. 23. října se mu po několika neúspěšných pokusech podařilo zaútočit na opevnění a Turel. V těchto pozicích byly hlavní ulice města v dosahu jeho děl; Stojí za zmínku, že během této obléhací operace, první, která byla provedena za účasti dělostřelectva, byly použity výhradně ke zničení nepřátelského personálu.

Britové postavili šest pevností kolem vnějších zdí na severním břehu, ale Salisbury postrádalo vojáky, kteří by ho úplně obklíčili. Mezery mezi opevněními hlídaly jízdní oddíly, které nemohly představovat překážku pro posly nebo malé konvoje. Řeku se nepodařilo úplně zablokovat. Salisbury byl odhodlán zpřísnit obléhání a už začal realizovat svůj plán, když byl 3. listopadu zabit dělovou koulí; jeho nástupcem se stal poručík William de la Pole, vévoda ze Suffolku.

Účastnil se bitev u Agincourtu a Verneuil, dokázal, že je schopen velet lidem a byl dobrým diplomatem. Ale Suffolk byl do obléhání zapojen méně, než by měl být. Rok uběhl bez výrazných změn, a když přišel únor 1429, Orléané, stejně jako Angličané v opevněných táborech, začali pociťovat nedostatek potravin.

V tuto chvíli Bedford posílá z Paříže potravinový konvoj, většinou sudy se sleděmi, na půst, hlídaný tisíci lučištníky a dvanácti sty pařížskými milicemi. Velel jim John Fastolfe, který vystupoval v legendách a hrách o Shakespearovi pod jménem Falstaff, komická postava, ale ve skutečnosti to byl schopný důstojník. Někdo obklopený Dauphinem se o vybaveném konvoji dozvěděl a hrabě z Clermontu se ho s narychlo naverbovaným oddílem 4 tisíc lidí vydal přejít. U Rouvray se 12. února setkal s Fastolfem a došlo k neobvyklé anglo-francouzské bitvě. Fastolf seřadil vozy do kruhu (zřejmě slyšel, že to v Čechách dělali husité), lučištníky na sudy se sleděmi a kopiníky mezi vozy. Francouzi z Clermontu si s tímto neobvyklým způsobem obrany nedokázali poradit; oddíl utrpěl drtivou porážku a s ní zmizely i poslední francouzské polní jednotky.

Obléhání Orleansu

Na počátku 15. století si lidé náboženství personifikovali. Existence dobrých andělů a zlých duchů, kteří měli na starosti nejhlubší lidské touhy, byla všeobecně uznávána. Velký Jindřich Dobyvatel zcela vážně obvinil svou nevlastní matku, že provozuje čarodějnictví a snaží se pomocí zlých duchů uvrhnout škody na jejího manžela. Proto není divu, že když Johanka z Arku, dcera bohatého rolníka z vesnice Domremy na hranici s Lotrinskom, uslyšela hlasy, rozhodla se, že jí byly seslány z nebes.Není divu, že věřili jí.

Hlasy patřily svatému Michaelovi, svaté Markétě a svaté Kateřině; nejčastěji navštěvovali Zhannu, když slyšela zvonit zvonek, který ji svolával do kostela k modlitbě. Tento posvátný obřad vykonávala s upřímnou oddaností a neutuchající horlivostí. Její rodina stála za dauphinem; je známo, že se jednou museli schovat na hradě, aby unikli loupeživým anglo-burgundským gangům. Když dorazily zprávy o obléhání Orleansu, hlasy mluvily přesněji a byly naléhavější. Řekli dívce, že musí opustit dům, protože Bůh si ji vybral jako svůj nástroj, aby odehnal Angličany z obleženého města a dosáhl korunovace dauphina v Remeši jako právoplatného vládce Francie. V té době bylo Zhanně osmnáct let, byla to vysoká, silná dívka s černými vlasy, ne příliš hezká.

Když Zhanna vyprávěla svým rodičům o svém osudu, byli nejprve naštvaní, pak zarmouceni - bylo by pro ni lepší utopit se, než skončit ve vojenském táboře: všichni moc dobře věděli, co to pro osmnáctiletou dívku znamená. . Jeannin hněv a prosby vyšly vniveč; ale pak ji strýc vzal do Vaucouleurs k de Baudricourtovi, místnímu vůdci daufinistů. Zpočátku musel přijmout se skepsí Joanina slova o božském poslání, které ji povolalo obléct si rytířskou zbroj a zachránit Francii, která zmizela pod vlivem jejích vážných, vášnivých projevů a protože dívka plnila všechny povinnosti křesťana s nepochybná úcta a upřímnost. Je třeba vzít v úvahu, že po celé zemi se potulovali potulní mniši, kteří kázali božské vysvobození z anglo-burgundského jha, a dívka se mohla stát nástrojem nebes. Obyvatelé Vaucouleurs se shromáždili, aby jí koupili koně a brnění, a de Baudricourt poskytl družinu, která Jeanne doprovázela do Chinonu, kde se v té době nacházela dauphinova rezidence.

Tam Zhanna čelila mnohem větší nedůvěře. První incident, který otřásl touto nedůvěrou, nastal, když poznala krále. Jeanne byla uvedena do sálu, kde se shromáždilo více než tři sta lidí, tam byl mezi dobře oblečenými dvořany i skromně oblečený Karel. Šla přímo k dauphinovi a řekla:

- Kéž vám Bůh dá dlouhý život, vznešený pane.

"Nejsem suverén," řekl Karel.

- Ve jménu Páně, pane, vy a nikdo jiný jste naším suverénem. Dejte mi armádu, abych osvobodil Orleans a doprovodil vás do Remeše na vaši korunovaci. To je vůle Boží.

Karl byl ohromen, vzal Jeanne stranou a soukromě ji požádal, aby ukázala znamení. Znamení bylo odhaleno. Jeanne řekla Dauphinovi o svých pochybnostech o legitimitě jeho narození, inspirovaná jeho rozpustilou matkou, a dodala, že jeho obavy byly neopodstatněné.

To Dauphinovi stačilo; přidělil jí kaplana a starého rytíře Jeana d'Oulnona, pod jehož vedením studovala umění jezdectví a šermu.Znamení ale nepřesvědčilo mnoho dvořanů a arcibiskupa z Chartres Renault, primasa z Francie. připraven přiznat, že Jeanne byla inspirována nadpozemskými silami, ale andělská nebo démonická je neznámá. Aby tento problém vyřešil, vzal ji do Poitiers, kde dívku zkoumali vědci z místní univerzity. Kombinace zjevné upřímnosti a zbožnosti s správné pochopení katolických dogmat je přesvědčilo, aby se stali zastánci Johanky z Arku.

Od chvíle, kdy Jeanne dorazila do Chinonu, uplynulo šest týdnů a ona byla horečně netrpělivá, chtěla rychle splnit své poslání, protože hlasy jí říkaly, že na to má o něco více než rok. Charles ji poslal do Blois, kde se shromažďovaly francouzské síly, instruoval ji, aby doprovodila velký konvoj zásob do Orleansu, a jako asistenty jmenoval mladého vévodu d'Alençon, vykoupeného ze zajetí Verneuil, a La Hire Xentraila.

V táboře působila nesmazatelným dojmem, vždy oblečena v bílé zbroji, jezdila na velkém černém koni, na kterém jezdila tak obratně, že vzbuzovala obdiv, se sněhově bílým praporem v rukou vyšívaným francouzskými liliemi a obrazem Krista . V době, kdy se zprávy předávaly z úst do úst a neztrácely detaily za pochodu, je přirozené, že osobnost Johanky z Arku - Panny, jak se jí nyní říkalo - začala získávat legendy, ale některé z nich muselo být založeno na něčem Vezměme si například incident s mečem. Odmítla navrhovaný meč s tím, že zbraň pro ni určená bude nalezena v kostele sv. Kateřiny ve Fierbois, ve staré truhle a na bylo by zobrazeno pět křížů. A skutečně, na označeném místě byl nalezen meč, a právě ten od té doby nosila. Vyprávěli také, jak jeden voják u bran Chinonu zaklel, když byl natlačen do dav, když Joan a její doprovod vstoupili do hradu.

"Pane, smiluj se," řekla Jeanne, "jak můžeš proklínat, když je za tebou smrt?"

O hodinu později spadl do příkopu a utopil se.

Vojáci v Blois byli přesvědčeni, že je vede božsky inspirovaná Panna, a legendy o ní se šířily dál a dál. Chování Panny v roli vrchní velitelky armády dojem ještě umocnilo. Svým pomocníkům dovolila řešit vojenské problémy, aniž by jim nějak zvlášť zasahovala do plánů, ale přísně zakazovala sprostá slova, vyháněla prostitutky z tábora údery ploché strany meče, nutila vojáky pravidelně navštěvovat bohoslužby a chodit ke zpovědi; ale ve strategických záležitostech si neoblomně stála za svým. Samozřejmě pod jejím velením byla nejmorálnější armáda středověku a nikdo neprojevoval nespokojenost: Jeanne dala svým válečníkům vzrušující pocit vítězství.

25. dubna opustila Blois. Chtěla se projít po severním břehu Loiry a prohlásila, že Britové nevystrčí hlavy ani ze svých „bastil“ – opevnění kolem města, ani z Beaugency a Mengues, které je měly cestou potkat. Poslanci trvali na pohybu po jižním břehu a věřili, že je to bezpečnější. Středověká zpravodajská služba – pověsti – odvedla skvělou práci; Zatímco Jeanne zůstala v Chinonu, Britové o ní věděli všechno a dělali si starosti. Ne, nepřijali, že byla vedena Bohem nebo anděly. Oficiálně o ní Britové říkali, že je čarodějnice, čarodějnice; ale to ji nedělalo méně, ale nebezpečnější. Málokdo by se té doby nebál zapojit do černé magie.

Vydala se tedy podél jižního pobřeží a v blízkosti města potkala hraběte Jeana Dunoise, velitele Orleansu, nemanželského syna bratra Karla VI. Tento muž, již známý jako jeden z nejvýraznějších válečníků ve Francii, okamžitě podlehl Jeanninu kouzlu. A pak došlo k incidentu s pramicemi, který se vysvětluje nejobtížněji, ať už se na příběhy s mečem a hnusným vojákem díváte jakkoli. Potravní konvoj sledoval vodu a Dunois řekl, že při tak silném východním větru by pro čluny nebylo možné proplout anglickými pevnostmi podél řeky.

"Mýlíš se," řekla Zhanna. "Přináším ti lepší pomoc, než jakou kdy města nebo válečníci dostali, protože to je pomoc nebeského krále."

O půl hodiny později východní vítr utichl; Jak padla noc, foukal nepravidelný, nemožný, nesezónní západní vítr, který přinesl bouři s hromy a deštěm. Vítr byl tak silný, že plachetnice dokázaly odtáhnout zbytek s sebou a Orleans dostal zásoby. Až do své smrti na to Dunois nemohl zapomenout.

Zprávy o úspěchu čarodějnice nepřipravily anglickou armádu o morálku. Téže noci, během bouřky, Jeanne vstoupila do Orleansu, procházela se v průvodu přeplněnými ulicemi, vstoupila do hlavního kostela, kde se četlo Te Deum, a vrátila se do prostor, které jí byly poskytnuty, a odmítla se zúčastnit banketu. Druhý den přelezla pevnostní zeď, odkud za zvuku trubky zopakovala ultimátum, které poslala s poslem Britům a požadovala, aby šli domů, jinak je čekají katastrofy a hanba. William Gladsdale, který velel Tourelles a opevnění na jižní straně, ji nazval „děvkou Armagnaců“; Zhanna začala plakat a nařídila připravit se na bitvu.

Ačkoli se této dívce, jen něco málo přes osmnáct let, již podařilo získat morální autoritu nad vojáky, nikdy se bitvy nezúčastnila. Odpoledne, když Jeanne spala, zahájil Dunois výpad proti baště Saint-Loup, nejvýchodnější, nacházející se proti proudu. Selhal; jednotky začaly ustupovat. Když se Jeanne probudila, probuzená jedním z jejích hlasů, vyjela na koni do houští ustupujících jednotek s praporem v ruce a křičela: „Pojďte směle k Britům!

Vojáci, nabití energií, ji následovali; Saint-Loup byl obsazen a většina posádky byla zabita, s výjimkou několika lidí, kteří byli ušetřeni na naléhání Panny Marie. Pak se Dunois, d'Alençon a ostatní rozhodli, že mají dostatek morální a fyzické síly, aby se odvážili vážnější operace, a to by mělo být provedeno rychle, protože regent Bedford pošle Angličanům posily. Jeanne jim klidně řekla, že za pět dní obležení bude odstraněno. Ona nebo někdo jiný navrhl zaútočit na opevnění a věž, návrh byl okamžitě přijat. Celá posádka, která se vešla do člunů, přešla na jižní břeh a připojila se k jednotkám, které s sebou Panna přivedla ji, načež byl dán příkaz „vpřed“

Přišel 7. květen. Byl to zoufalý úkol, protože bylo nutné vylézt po žebřících na silné stěny. Jeanne vystoupala po jednom z těchto schodů, když ji náhle šíp probodl její brnění a zranil ji v klíční kosti; byla unesena z bitvy a plakala bolestí. Rána byla obvázána a Jeanne se začala modlit se svým zpovědníkem, když přišla zpráva, že Francouzi selhávají: Dunois nařídil, aby zazněl signál k ústupu.

Zhanna poslala pro velitele. "Proboha," řekla, "brzy vstoupíš do pevnosti, o tom nepochybuj. Až uvidíš můj prapor na zdi, zvedni znovu zbraně. Pevnost bude vaše. Mezitím si trochu odpočiňte, zažeňte hlad a žízeň.“

Už se vzpamatovala z šoku, ale neunesla prapor a vzal si ho voják. Když se prapor posunul kupředu a dotkl se zdi, Francouzi se okamžitě vrhli po schodech nahoru a zezadu, házejíc kládami přes zničená pole mostu, zasáhli oddíly městské policie. Francouzi zaútočili na zeď, obsadili opevnění a vlili se do Tourelles, v tu chvíli dělová koule vyrazila padací most zpod Gladsdaleových nohou. Zemřelo 300 lidí z pevnostní posádky, 200 bylo zajato.

Další den přišla neděle; když se Orléňané probudili, viděli, že anglické pevnosti severně od řeky hoří, a posádky byly seřazeny před městem v bojových formacích. Dunois netrpělivě vyšel ven a dal se s nimi do boje, ale Jeanne ho od toho odradila: "Proboha, nech je odejít, děkujme Pánu." Její názor (z taktického hlediska velmi zdravý - nemá smysl útočit na anglickou armádu, která zaujala výhodnou pozici) převážil nad ostatními; a místo boje uspořádali Francouzi slavnostní průvod kolem hradeb a pronesli děkovné modlitby. Obléhání Orleansu bylo zrušeno.

Tato událost sama o sobě nebyla rozhodující; celá válka sestávala z řady obležení a osvobození. Přestože morálkou Angličanů otřásl „učedník a spolupachatel ďábla, zvaný Panna, který používá falešná kouzla a čarodějnictví“, zachovali si silnou aktivní armádu Suffolka a novou, vychovanou Bedfordem, pod velením. z Fastolfe a lord John Talbot, který pochodoval směrem k Loiře. Joan byla pro přesun k Remeši bez ohledu na obě armády, aby okamžitě korunovala Karla při plnění svého poslání, ale vojenští vůdci ji přesvědčili, že se musí nejprve vypořádat s anglickými jednotkami.

Zde se ukáže propast mezi vojákem Suffolkem a stratégem Suffolkem. Místo toho, aby ustoupil zpět a spojil se se silami Fastolfe a Talbota, rozdělil svou malou armádu mezi města na Loiře – Jargaud, Mengas, Beaugency. Nejprve se Jeanne vydala do Jargotu a 12. června zaútočila na město, jehož obránci se ze strachu z jejího čarodějnictví vrhli dolů z hradeb. Suffolkský voják se statečně pokusil vzdorovat v pouliční bitvě, ale byl zajat zbytky jeho armády. 15. června Jeanne a její vojáci dobyli most v Menge a poté město; druhý den se přiblížili ke Beaugency. V tomto městě se soustředily značné síly – největší ze suffolských posádek, ale buď z úplné ztráty ducha, nebo protože neměli dostatek času připravit zásobu proviantu, Britové se po třech dnech obléhání vzdali.

Zpráva o kapitulaci dorazila k Talbotovi další den a on začal ustupovat směrem k Paříži. Procházel oblastí plnou živých plotů a malých hájků; v té době nebylo zvykem rozmístit hlídky na křídlech, ale nedaleko Pathé se anglický velitel dozvěděl, že se blíží Francouzi. Talbot místo toho, aby uposlechl rady a pokračoval v ústupu, vykřikl: "Při Bohu a sv. Jiří, zaútočím!" - a nařídil střelcům, aby vyšli a vytvořili své boky podél živého plotu, zatímco zbytek síly zaujal pozici za nimi.

Neuvědomoval si, jak blízko se Francouzi přiblížili, jak je hnala netrpělivost Devy, La Hire a Alençona. Obě armády byly zjevně na zhruba paralelních kurzech, přičemž Francouzi si přítomnost nepřítele uvědomovali ještě méně. Najednou jelena někdo polekal a angličtí lučištníci, kteří ještě nestihli nastražit kůly, zahoukali. Jeanne okamžitě začala obracet svůj lid se vší vehemencí, kterou mohla tomuto manévru poskytnout, a křičela, že by neměli váhat a vytvořit linii, ale šli vstříc nepříteli.

Rychlý útok přesnějších sil rozprášil lučištníky dřív, než stačili vystřelit, a smetl Talbotovy burgundské a pikardiské vojáky, zachycené v koloně, ve víru prachu a řinčení. Lukostřelci ze stráží konvoje a dělostřelectva, kteří byli v čele kolony, se nejprve snažili vzdorovat; ale pak také zakolísali. Fastolfe s anglickými rytíři dorazili včas, aby čelili celé francouzské síle, a pokusili se uniknout živí, jeho muži zpanikařili. Později byl obviněn ze zbabělosti, a přestože bylo obvinění právem staženo, nedokázal se plně očistit a skončil v shakespearovských postavách. Talbot byl zajat; zbyly necelé dvě třetiny jeho armády, která prchala všemi směry.

Teď to bylo rozhodující vítězství. Karel přijel do Remeše a 17. července byl pomazán na krále a Jeanne, když naplnila svůj osud, vzlykala u jeho nohou. Skutečnost, že ji dvořané přesvědčili, aby zůstala v aktivní armádě, že v září nedokázala zaútočit na Paříž a že následujícího jara byla zajata Burgundy a prodána Britům, kteří ji krutě odsoudili k upálení v Rouenu, mělo malý strategický význam.

Bitva u Pathay byla rozhodující, protože dokončila porážku dvou anglických armád. Bedford musel opustit své posádky, aby nahradil Talbotovy ztráty; a po bitvě začalo město za městem bez boje přecházet do rukou Jeanne a krále: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. Anglickému regentovi se podařilo postavit novou armádu, která operovala celé příští léto, ale válka ho stála nová města a anglická nadvláda ve Francii pomalu klesala, až byla svržena.

Stalo se tak proto, že byla nalezena důstojná odpověď vojenské organizaci, která Anglii umožnila přivést mnohem větší zemi na pokraj národního kolapsu. Zjevně šlo o uvolnění morálních sil. Motto „In hoc signo vinces“ může být stejně účinnou zbraní na bojišti jako meč nebo dělo. Tyto morální síly negovaly účinek dobré vlády, kterou Bedford zajistil Anglii nadvládu v severní Francii. Nelze říci, že by Karel mohl navrhnout lepší vládu; vše ovládali jeho ohavní oblíbenci, spravedlnost upadala, daně stoupaly. Nelze ani říci, že jedna vláda byla anglická a druhá francouzská, protože administrativa Bedfordu sestávala téměř výhradně z Francouzů. Ale prostřednictvím Panny Orleánské získal Karel podporu od nebeského krále - byl Božím pomazaným a bylo povinností občana a věřícího ho poslouchat.

To učinilo neudržitelný způsob, jakým Britové a Burgundové drželi dobytou zemi umístěním malých posádek do jejích měst. Anglických vojáků bylo vždy méně než Francouzů, a to jak v obydlených oblastech, tak na bojištích. V tomto smyslu jsou pád Jargota a kapitulace Beaugency příznačné. Ale skutečnost, že Jeanne dokázala osvobodit a nasměrovat morální síly Francouzů do kanálu náboženské mystiky, skrývá něco velmi důležitého: našla způsob, jak se vypořádat s anglickým „ježkem“, zvítězit nad strategií a taktikou mimozemšťana. dobyvatelé.

Tato metoda byla tak jednoduchá, že na ni nikdo předtím nepomyslel: Zhanna se zdržela útoku na „ježka“. Předpokládá se, že její zuřivý a nepřipravený útok na Pathé byl vysvětlen touhou rychle zaútočit na nepřítele. Ale měla dokonalou příležitost zaútočit na Angličany ráno poté, co vypálili své pevnosti kolem Orleansu, když byla morální výhoda na její straně. Ale neudělala to - Britům se koneckonců podařilo vytvořit bitevní formaci. Pokračováním tažení po korunovaci Karla dostala Johanka z Arku nové příležitosti zaútočit na anglické formace, ale rozhodla se to neudělat. Vše nasvědčuje tomu, že za Pathé Joan spěchala zaútočit právě proto, aby zabránila Britům vytvořit nezranitelný obrana.

Zde se morální síla přesunula do oblasti taktiky. D'Alençon ve Verneuil, stejně jako mnoho francouzských velitelů, trpěl kvůli rytířským tradicím. Pokud by se nepustil do útoku, provinil by se nerytířským chováním a ztratil by morální převahu, na které měl velitelskou kompetenci. odpočíval. Je zcela jasné, že ve všech bitvách stoleté války měli Francouzi početní převahu. Pro rytířství nehrálo žádnou roli, že Francouzi stavěli proti jedné větvi vojsk kombinaci více větví vojsk , že to byli amatéři, kteří bojovali s profesionály, ale Johanka z Arku měla morální autoritu, která překonala koncept rytířské cti a umožnila jí uplatňovat taktiku a strategii, jak to situace vyžadovala.

Dunois, La Hire a další vojenští vůdci se poučili a to byl jeden z hlavních důvodů, proč byla Francie osvobozena od útočníků. Francouzi přestali útočit na anglického „ježka“ a sami čekali na útok. To jasně odhalilo nedostatek anglické bitevní formace: nebyla schopna manévrovat.

Nakonec to mohlo být nejlepší, že Britové selhali. Dobytí Francie, jak začalo Jindřichem V. a pokračovalo Bedfordem, mohlo skončit jakýmsi dobytím Anglie Francií. Jindřich VI. měl v žilách napůl francouzskou krev a nevyhnutelně by se stalo, že v jeho větší části by bylo centrum sjednoceného státu a prioritou by byly zájmy Francie. Samozřejmě nebereme v úvahu povahu nebo nedostatek tohoto beztvarého panovníka. S největší pravděpodobností by s Francií zacházel stejně špatně, jako skončil v Anglii. Ale jeho poradci, velcí feudálové aspirující na moc, by byli spíše Francouzi než Angličané a výsledkem by bylo něco jako druhé normanské dobytí. Nelze spekulovat o tom, k jakým důsledkům by to vedlo – žádné takové nebyly. O to se postarala Johanka z Arku.