- Kategorie: Argumenty pro esej k jednotné státní zkoušce
- M.A. Bulgakovův příběh "Srdce psa". V tomto příběhu M.A. Bulgakov vytváří obraz skutečného moskevského intelektuála - profesora Preobraženského. Je to muž s vynikající inteligencí, vysokou kulturou, který celý svůj život zasvětil nezištné službě vědě, ale hrdina má také nezávislou mysl, svůj vlastní pohled na všechno, co se děje. Filip Filipovič tak otevřeně hovoří o svém postoji k vítěznému proletariátu. "Proč, když celý tento příběh začal, všichni začali chodit po mramorových schodech ve špinavých galošách a plstěných botách?" - profesor je zmatený. "Zkáza," snaží se mu vysvětlit jeho kolega, doktor Bormental. "Jaká je vaše devastace?... Je to toto: pokud místo toho, abych každý večer operoval, začnu ve svém bytě sborově zpívat, budu zničen." Vědecký experiment se Sharikem, transplantace lidských orgánů do psa, se pro profesora stává skutečnou katastrofou: Preobraženskij vlastníma rukama vytváří „nejnovějšího proletáře“, hrubého, arogantního, odporného, agresivního člověka, který nemá nejmenší ponětí o kultuře a morálky, ale snaží se vše „rozdělit“. A profesor udělá opačnou akci a promění ho znovu v psa. Bulgakovův obraz intelektuála je v kontrastu s obrazem proletáře. Postoj autora je zde zcela jednoznačný: jakékoli násilí proti přírodě a člověku, vynucování přirozeného procesu evoluce se mění v nevyhnutelnou tragédii. A historie nám potvrdila, že geniální spisovatel měl pravdu.
- D.S. Likhachev - "Dopisy o dobrém a krásném."
V této knize D.S. Lichačev uvažuje o tom, co je to inteligence. Inteligence by neměla být zaměňována se vzděláním nebo inteligencí. Intelektuál je dobromyslný, slušně vychovaný člověk, který respektuje kulturu minulosti, má estetické cítění a rád získává vědomosti. Inteligence je podle vědce schopnost porozumět druhému, vnímat „tolerantní postoj ke světu a lidem“. Vědec se domnívá, že všechny tyto vlastnosti v sobě musíme rozvíjet, protože právě ony zajišťují naše morální zdraví.
- Obraz akademika D.S. Lichačeva, skutečný ruský intelektuál, vynikající vědec.
Dva významy, které používají slovo " inteligence“, a tedy „inteligence“ v moderním světě: funkční A sociální.
Z Wikipedie:
Funkční význam a latinský původ slova „inteligence“:
Pojem "inteligence"
Ze „Slovníku praktického psychologa“ od S.Yu Golovina:
I. Bestužev-Lada tomu věří
Projev inteligence u člověka
Z „Psychologického slovníku-referenční knihy“ od Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:
Projev lidské inteligence
Z „Psychologického slovníku-referenční knihy“ od Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:
Kdo může být inteligentní?
I. Bestužev-Lada tomu věří
*Igor Vasilievich Bestuzhev-Lada (narozen 1927) je ruský vědec, historik, sociolog a futurolog, specialista v oblasti sociálního prognózování a globálních studií.
Co je charakteristické pro inteligentního člověka?
*Internacionalismus (z latinského inter – „mezi“ a národ – „lid“) je ideologie hlásající přátelství a spolupráci mezi národy.
Hlavní znaky inteligence jsou komplexem nejdůležitějších intelektuálních a morálních vlastností ze „Slovníku praktického psychologa“ od S.Yu:
Slova „inteligentní“ a „inteligentní“ jsou paronyma. Nepleťte si je.
Z expresní referenční knihy E. D. Goloviny „Rozlišujte mezi slovy: Obtížné případy použití moderních ruských slov“:
Co moderní mladí lidé chápou pod pojmem inteligence?
|
1.nepůsobí svým chováním potíže ostatním |
(1) Co je klasická literatura? (2) Co je klasická ruská hudba? (3) Co je ruské malířství, zejména Peredvižniki? (4) A to je mimo jiné také ruská inteligence a inteligence, z níž vycházeli tvůrci, kteří uměli vyjádřit své smýšlení, touhy a vše, co nazýváme duchovním světem lidu.
(5) Člověk, který se nazývá intelektuálem, na sebe tím vzal zcela jasné morální závazky. (6) Měřítkem inteligence nebyla pouze víra, morálka a kreativita jako taková, ale také činy.
(7) Člověk, který urazil sluhu, neznámého kolemjdoucího, člověka, který přišel na trh, žebrák, švec, dirigent, nebyl v inteligenci přijat, odvrátili se od něj, ale tentýž člověk který byl drzý ke svým nadřízeným, vzbudil naprostou důvěru.
(8) Kariérismus nebyl v žádné míře podporován, ale v některých případech byl tolerován: pokud kariérista „nezapomněl na chudé a vlastní důstojnost“ – to bylo zhruba pravidlem.
(9) Zbohatnutí bylo opovrhováno zejména v případech, kdy boháč nikomu neposkytoval materiální pomoc. (10) Nebylo ostudné přijít za bohatým člověkem, když ne s žádostí, tak s naléhavou žádostí darovat na takové a takové společenské a dobré potřeby.
(11) Právě proto, že inteligence zajišťovala morálku jednání a životního stylu, nebyla to třída a hrabě Tolstoj byl intelektuál a řemeslník jím byl.
(12) Kodex inteligence nebyl nikdy nikde napsán, ale byl jasný každému, kdo mu chtěl porozumět. (13) Kdo mu rozuměl, věděl, co je dobré a co špatné, co je možné a co ne.
(Podle S. Zalygina)
Úvod
Někdy je těžké jasně definovat, co je inteligentní chování a co je jeho opakem. Jak se liší inteligentní člověk od obecné masy? Existují nějaká zvláštní pravidla, aby se člověk stal inteligentním? Spisovatelé, sociologové a filozofové o tom přemýšleli již více než jednu generaci.
Problém
Problém inteligence nastoluje i ruský spisovatel-publicista S. Zalygin. Snaží se o korelaci samotného pojmu inteligence a jejího ztělesnění v životě společnosti.
Komentář
Autor si klade otázku, co je ruská literatura, hudba, malířství, nerozlučně spojující tyto pojmy s inteligencí a inteligencí, která pomohla mistrům slova a malby vyjádřit rysy okolního světa, vnitřní aspirace prostého lidu.
Dále autor hovoří o vysoké morální odpovědnosti člověka, který se nazývá intelektuálem. Hlavním měřítkem inteligence není jen přesvědčení, morálka nebo kreativita, ale také činy. Člověk, který urážel znevýhodněné a potřebné, nebyl v inteligentním prostředí přijat. Osoba, která křičela na své nadřízené, přitom vzbuzovala důvěrný respekt.
Touha po zisku a kariérním růstu nebyla vítána, zvláště pokud člověk nepomáhal znevýhodněným. Bylo velmi důležité neztratit sebeúctu a přispět na veřejné potřeby.
Pozice autora
S. Zalygin říká, že kód inteligence nebyl nikdy napsán, ale je srozumitelný všem. Každý, kdo rozumí samotné podstatě inteligence, ví, co je dobré a co špatné, co lze a co nelze.
Inteligence nezávisí na sociální příslušnosti člověka; je to zvláštní vnitřní kvalita.
Tvoje pozice
Souhlasím s autorem, že inteligence není vzdělání, talent ani morálka. To jsou všechny vyjmenované rysy, speciálně zformované do jediného vnitřního stavu, který člověku nedovolí ztratit vlastní důstojnost a ponížit důstojnost ostatních.
Argument 1
Inteligenci hodnotí ostatní podle schopnosti člověka chovat se v různých situacích, ve společnosti lidí. Dalším důležitým kritériem inteligence je spiritualita. L.N. Tolstoy v románu „Válka a mír“ nám představuje skutečnou inteligenci v osobě jedné z hlavních postav - Andreje Bolkonského.
Princ Andrei je silný člověk se silnou vůlí, inteligentní, vzdělaný, s hlubokými vlasteneckými city, milosrdenstvím a spiritualitou. Vysoká společnost se svým cynismem a lží Bolkonského odpuzuje. Andrei postupně opouští pravidla, podle kterých žije vysoká společnost, a snaží se najít štěstí ve vojenské akci.
Poté, co hrdina prošel obtížnou cestou na bitevních polích, potvrzuje ve své duši soucit, lásku a laskavost. Tyto vlastnosti z něj dělají skutečného intelektuála. Mnoho moderních mladých lidí by si z něj mohlo vzít příklad.
argument 2
V jiném díle spisovatel naopak prosazuje nedostatek inteligence svých hrdinů. A.P. Čechov se v komedii „Višňový sad“ zamýšlí nad pamětí a ukazuje život zchudlých šlechticů konce 19. století, kteří vlastní hloupostí přijdou o své rodinné panství, vzpomínkami drahý třešňový sad, i své nejbližší. nejdražší lidé.
Nechtějí nic dělat, nehodí se k práci, nechtějí číst ani chápat vědu a nerozumí vůbec ničemu o umění. Jinými slovy, u hrdinů komedie čtenář pozoruje naprostý nedostatek duchovní a duševní práce. Proto je i přes jejich vysoký původ těžko nazvat intelektuály. Podle A.P. Čechove, lidé jsou povinni se zdokonalovat, tvrdě pracovat, pomáhat potřebným a usilovat o nejvyšší projev morálky.
Závěr
Podle mého názoru být skutečným člověkem, Mužem s velkým P, znamená být intelektuálem. Inteligence je schopnost podřídit svůj život zákonům milosrdenství, dobra a spravedlnosti.
Zdá se, že se nám před očima zamlžují pojmy dobré mravy, slušnost, duchovní ušlechtilost – vše, co jsme zvyklí spojovat se slovy „intelektuál“ a „inteligence“. Jeden statečný kritik kdysi v tisku přiznal: než si přečte jakékoli dílo na internetu nebo na disketě, pomocí počítače zkontroluje, zda neobsahuje vulgární výrazy. Pokud ne, nikdy si to nepřečtete: růžová voda!
Složení
Jakýkoli koncept a termín se časem „vytrácí“ a nevyhnutelně se mění, a pokud zcela nezmizí, v každém případě ztrácí původně zavedené morální a ideologické složky. Bohužel se tomu nelze vyhnout, ale některé klíčové a základní pojmy se stávají obzvláště alarmujícími. I. Fonyakov ve svém textu nastoluje aktuální problém inteligence.
Na toto téma diskutovalo a polemizovalo mnoho publicistů, filologů a vědců. I. Fonyakov nás upozorňuje na to, že pojmy, které tvoří samotný pojem „inteligence“, jako „dobré vychování“, „slušnost“, „duchovní ušlechtilost“, se erodují a ztrácejí na významu a zároveň čas ztrácející smysl a význam i samotné slovo „intelektuální“. Spisovatel uvádí příklad typického představitele moderní „tvůrčí inteligence“, který díla, která nepoužívají obscénní jazyk, vážně považoval za „růžovou vodu“, čímž vyjádřil sebevědomý souhlas s množstvím obscénností a dalších slov v ruské literatuře. které byly ještě včera považovány za nepřijatelné a zakázané. Na rozdíl od tohoto „intelektuála“ uvádí I. Fonyakov jako příklad i takové velké osobnosti, jako je autor „Příběhu Igorova hostitele“, metropolita Hilarion, Nestor a další klášterní kronikáři, jejichž přínos dějinám je samozřejmě nenahraditelný, a zaměřuje se na skutečnost, že tito jedinci a ti, kteří jsou podle tohoto termínu „zástupci společenské vrstvy, která za určitých okolností vznikla“, jsou rovněž považováni za „ruskou inteligenci“, což je zásadně špatně.
Intelektuál je člověk, který má duševní integritu a intelektuální svobodu. Autor se domnívá, že inteligence není pouze sociální vrstvou, která vznikla v 15. – 16. století. Jde především o vzdělané a myslící lidi, kteří se řídí mravními kategoriemi a bezpodmínečnou intelektuální svobodou, přičemž hlavním hybatelem by v tomto případě mělo být svědomí a smysl pro odpovědnost za budoucí generaci. Intelektuálové jsou nezávislí jedinci, kteří se řídí pouze svým vlastním přesvědčením a jsou schopni důstojně přispět k historii své vlasti, a ti, kteří jsou schopni obětovat kulturní hodnoty v honbě za ziskem, módou, pochybnými inovacemi nebo čímkoli ze svého. vlastní předsudky jsou nazývány intelektuály v plném významu těchto slov jsou špatné a hloupé.
Souhlasím s názorem I. Fonyakova a také věřím, že inteligence není jen sociální vrstva nebo dav lidí, kteří se považují za „znalé“ a „vzdělané“. Intelektuálové v plném slova smyslu jsou jednotlivci osvobození od všeho, co je v rozporu s jejich přesvědčením, ale zároveň jejich cílem může být pouze příspěvek k budoucnosti své země a jejímu komplexnímu rozvoji a pokyny skutečných „ruských intelektuálů“ může být jen svědomí a morálka.
V románu B.L. Pasternakův „Doktor Živago“ popisuje těžký osud skutečného intelektuála, který čelí tak nelidskému a nelidskému živlu, jako je válka. Hlavní hrdina se zoufale snažil dokázat jako lékař i jako básník, ale když čelil skutečnému světu, uvědomil si, že je výhodnější „být jako všichni ostatní“ a spokojit se s filištínskými hodnotami a radostmi. . Během celého díla se Jurij Živago potýká s morálními a morálními rozpory - skutečný svět plný vražd, pokrytectví, lží a neřestí se mu ukázal být tak cizí, ale sám hrdina je morálně čistý, myslící člověk. skutečný ruský intelektuál se nikdy nedokázal ponořit do této atmosféry a převzít zvyky a vlastnosti všeho, co ho obklopovalo, a mohl se spokojit pouze s vlastní kreativitou a hlubokou osamělostí, skrývající v hloubi duše naději na šťastnou budoucnost.
Podobný problém vyvolal ve své komedii „Woe from Wit“ od A.S. Gribojedov. Hlavní hrdina, Chatsky, jako představitel nové generace intelektuálů, čelil odmítnutí a nepochopení ze strany konzervativců v čele s Famusovem. Hlavní hrdina, poháněný revolučními aspiracemi a touhou pozvednout svou zemi „z kolen“, chtěl své myšlenky sdělit velkému množství lidí a začal se společností, ve které musel být dlouhou dobu – ale tam byl považován za blázna. Společnost Famus se bála svobodného myšlení a změn – její představitelé se nestarali o stav země a její další vývoj, všichni se báli jen o vlastní blaho, a proto se Chatského pokusy dostat se do jejich svědomí a morálky zpočátku nemohl být korunován úspěchem. Obyvatelé města zvítězili v číslech a Chatsky mohl jen co nejrychleji zmizet a čekat na stejně smýšlející lidi.
Na závěr bych chtěl ještě jednou poznamenat, že problém ruské inteligence spočívá především v „umazávání“ klíčových pojmů a nesprávném výkladu tohoto pojmu. Století od století vyjadřují různé politické a kulturní osobnosti různé postoje k této „sociální vrstvě“, ale nikdo by neměl a nemůže žádným způsobem ovlivnit výklad pojmu „intelektuál“.
Dobrý den milí čtenáři. V tomto článku se dozvíte, jaký je problém inteligence v moderním světě. Zjistěte význam tohoto pojmu. Podívejte se na příklady. Zjistěte, jaké vlastnosti charakterizují inteligentního člověka. Budete vědět, co musíte udělat, abyste se takovými stali.
Definice pojmu
Inteligence (v překladu z latiny znamená myšlení, porozumění) je soubor vlastností jedince, který odpovídá očekáváním kulturní společnosti. Existují i další definice tohoto pojmu.
- Schopnost myslet, schopnost samostatně soudit o vesmíru, o projevech lidského jednání.
- Tolerantní charakter, noblesa, inteligence a spolehlivost slov.
- Spojení pracovité mysli, ušlechtilé duše a pravdomluvného srdce.
- Schopnost porozumět, přijmout vše nové, vždy respektovat názory ostatních lidí, projevovat své emoce a nedovolit zasahování do osobního prostoru jiné osoby.
- Schopnost odolat hrubosti, nekulturnímu chování a bránit se nespravedlnosti. Takový jedinec má vysoké morální hodnoty a vyvinutý smysl pro vznešenost.
Musíte vědět, jaké výhody má inteligence:
- umožňuje ukázat emoce a získat nové znalosti;
- dává svobodu, umožňuje vám vyjádřit své myšlenky;
- inteligentní člověk dokáže pochopit význam obecného dobra;
- odměňuje silou vzdorovat zlé nespravedlnosti a hrubé civilizaci;
- důvěra ve své síly a schopnosti, víra v sebe sama;
- Inteligentní muž nebo žena má možnost projevit zájem o život a být přátelští k lidem kolem sebe.
Charakteristika intelektuála
Inteligentního člověka lze poznat podle přítomnosti určitých kvalit, zvláště pokud vezmeme v úvahu intelektuála staré školy.
- Čistý patriotismus, který se projevuje skutečnými činy.
- Pocit soucitu s bolestí jiných lidí a zvířat.
- Měkký, zdvořilý, poddajný charakter.
- Absence hrubého přístupu k jakékoli osobě, i když se chová hrubě k intelektuálovi.
- Touha po všem krásném.
- Schopnost odpouštět lidem.
- Upřímná pravdomluvnost, slušný přístup k ostatním, respekt.
- Vášeň pro vzdělávání, neustálý seberozvoj.
- V řeči takového jedince se často používají citáty a aforismy. chytlavé fráze, žádné hrubé fráze.
Příklady v moderním světě
V každodenním životě člověk na své cestě potkává inteligentní lidi a nepřikládá tomu žádnou důležitost, ale právě oni zlepšují náš život, zvyšují jeho kvalitu, zachovávají duchovní a mravní hodnoty.
Příkladem inteligence je člověk, který projevuje dobré způsoby, ale nechová se domýšlivě a nevyžívá se v narcismu. Takový jedinec nikoho neodsuzuje za špatné činy, ale snaží se určit jejich příčinu.
Příkladem inteligence je spisovatel Alexander Solženicyn, který v roce 1970 obdržel Nobelovu cenu za literaturu. Svého času se ho politický systém snažil zničit, byl poslán do lágrů, do exilu, byla uvalena cenzura, ale nepodařilo se ho zlomit. Alexander Isaevich čelil rakovině a dokázal ji porazit. Nejenže se vzdělával, ale také pomáhal druhým a celé společnosti. Byl tolerantní k osobním nedostatkům lidí a zároveň byl proti společenským neřestem. Solženicyn byl muž silného ducha, těla a mysli.
Situace s inteligencí v moderním světě je ohrožena. Faktem je, že dnes je akutní problém osobní degradace, důsledky médií, sociálních sítí. Musíte však pochopit, že lidské hodnoty budou vždy zachovány, vždy bude místo pro soucit, schopnost vžít se na místo druhých lidí, chovat se k nim s respektem a být tolerantní. Ostrá mysl spolu s vnitřní svobodou, hlubokou duší a žízní po všem krásném bude vždy zaujímat významné místo v procesu evoluce.
Současná inteligence se příliš neliší od představitelů minulého století. Takoví lidé jsou silní, mají laskavou duši, nechlubí se svými úspěchy a činy, dělají vše pro to, aby změnili svět k lepšímu.
Jak se stát intelektuálem
- Je třeba věnovat velkou pozornost. Tady se nebavíme o nějakých fantasy či romantických románech, ale o klasické literatuře.
- Důležitou roli hraje vzdělání. Musíte pochopit, že ne každý člověk s vyšším vzděláním je intelektuál, zatímco všichni inteligentní lidé jsou vysoce vzdělaní.
- Nejdůležitější je správná výchova. Pokud vychovám dítě, budu mu vštěpovat respekt k druhým lidem, schopnost naslouchat druhým, schopnost rozumně se vžít do pohledu každého jednotlivce, pak se u něj začne rozvíjet inteligence.
- Vzdělávací aktivity a charita vám také umožňují stát se intelektuálem.
- Neoddělitelnost činů od slov. Člověk, který se snaží stát se intelektuálem, bude rozhodně zodpovědný za svá slova a činy.
Nyní víte, co je podstatou inteligence. Lidé musí věřit, že inteligence je kulturou duše. To není ukazatel úrovně vzdělání, jde o jednání, které odpovídá mravním zásadám. Lidstvo životně potřebuje jedince s jasnou duší, kteří budou naznačovat potřebu čistých vztahů bez komerce, potřebu získávání znalostí s následným rozvojem a duchovním růstem.
