En la ortodoxia hay 7 pecados capitales. Se consideran los siete pecados capitales: soberbia, avaricia, fornicación, envidia, gula, ira y desaliento, que conducen a pecados más graves y a la muerte del alma. La lista de pecados mortales no se basa en textos bíblicos, sino teológicos que aparecieron mucho más tarde.

Orgullo

El orgullo, el más terrible de los 7 pecados capitales, está precedido por enfermedades espirituales como el orgullo, la arrogancia, la jactancia, la hipocresía, la vanidad, la arrogancia, la arrogancia, etc. Todas estas "enfermedades" son el resultado de la misma "desviación" espiritual: atención poco saludable a su persona. En el proceso de desarrollar el orgullo, una persona desarrolla primero la vanidad, y la diferencia entre estos dos tipos de enfermedad espiritual es aproximadamente la misma que entre un adolescente y un hombre adulto.

Entonces, ¿cómo puede la gente enfermarse de orgullo?

Todas las personas aman el bien: los casos de manifestación de virtud y ejemplos de amor sólo evocan la aprobación de todos. El niño se alegra cuando sus padres lo elogian por su diligencia y éxito, y el bebé intenta hacerlo aún mejor, lo cual es correcto. El estímulo es muy punto importante en la crianza de los hijos, pero, como era de esperar, muchos, en su naturaleza pecaminosa, se desvían del plan: por ejemplo, la sed de alabanza también puede "ayudar" a una persona a desviarse del camino correcto. Al lograr elogios, otra persona puede hacer grandes cosas, pero no lo hará por las buenas obras en sí, sino por la impresión que causan en los demás. Este tipo de sentimiento conduce a la hipocresía y la hipocresía.

El orgullo se origina en la confianza en uno mismo con la exaltación de todo lo “mío” y el rechazo de lo “no mío”. Este pecado, como ningún otro, es un excelente caldo de cultivo para la hipocresía y la mentira, así como para sentimientos como la ira, la irritación, la enemistad, la crueldad y delitos relacionados. El orgullo es un rechazo de la ayuda de Dios, a pesar de que es el orgulloso quien necesita especialmente la ayuda del Salvador, ya que nadie excepto el Altísimo puede curar su enfermedad espiritual.

Con el tiempo, el estado de ánimo de la persona vanidosa se deteriora. Está preocupado por todo menos por su propia corrección, ya que no ve sus defectos ni encuentra razones que justifiquen su comportamiento. Comienza a exagerar mucho su experiencia de vida y sus habilidades y anhela el reconocimiento de su superioridad. Además, reacciona con mucho dolor ante las críticas o incluso el desacuerdo con su opinión. En las disputas, percibe cualquier opinión independiente como un desafío para sí mismo y su agresividad comienza a encontrar el rechazo y la oposición de los demás. La terquedad y la irritabilidad aumentan: una persona vanidosa cree que todos interfieren con él sólo por envidia.

En última etapa Con esta enfermedad espiritual, el alma de una persona se vuelve oscura y fría, a medida que la ira y el desprecio se instalan en ella. Su mente se oscurece hasta tal punto que ya no puede distinguir el bien del mal, ya que estos conceptos son reemplazados por los conceptos de "mío" y "de otra persona". Además, comienza a cargarse con la “estupidez” de sus jefes y cada vez le resulta más difícil reconocer las prioridades ajenas. Necesita demostrar su superioridad como el aire, por eso le duele cuando no es él quien tiene la razón. Percibe el éxito de otra persona como un insulto personal.

Codicia

El Señor reveló a la gente cómo superar el amor al dinero, con la ayuda de la caridad. De lo contrario, con toda nuestra vida demostramos que valoramos más la riqueza terrenal que la riqueza incorruptible. El codicioso parece decir: adiós inmortalidad, adiós Cielo, yo elijo esta vida. Así cambiamos una perla valiosa, que es vida eterna, por una baratija falsa: ganancia inmediata.

Dios introdujo las donaciones sistemáticas como prevención contra el mal, cuyo nombre es codicia. Jesús vio que el amor al dinero expulsa del corazón la verdadera piedad. Sabía que el amor al dinero endurece y enfría los corazones, desalienta la generosidad y hace sorda a las necesidades de los desfavorecidos y los que sufren. Él dijo: “Mirad, guardaos de la codicia. No se puede servir a Dios y a las riquezas”.

Por tanto, la avaricia es uno de los pecados más comunes de nuestro tiempo y tiene un efecto paralizante en el alma. El deseo de enriquecerse ocupa los pensamientos de las personas, la pasión por acumular dinero mata todos los motivos nobles en una persona y la vuelve indiferente a los intereses y necesidades de otras personas. Nos hemos vuelto insensibles, como un trozo de hierro, pero nuestra plata y nuestro oro se han oxidado, pues corroen el alma. Si la caridad creciera a medida que creciera nuestra riqueza, consideraríamos el dinero sólo un medio para hacer el bien.

Fornicación

En la vida de una persona bautizada, al parecer, no debería haber ni un atisbo de este grave pecado. Después de todo, el apóstol Pablo ya escribió en su “Epístola a los Efesios”: “Pero ni siquiera se mencione entre vosotros la fornicación, toda inmundicia y la avaricia”. Pero en nuestros días, la depravación de este mundo ha embotado tanto los sentimientos morales de los cristianos que incluso aquellos criados en la fe ortodoxa permiten divorcios y relaciones prematrimoniales.

Un fornicario es considerado peor que una ramera. Es mucho más difícil para un fornicario deshacerse de su pecado que para una ramera. La vileza de su fornicación es que espera impunidad. A diferencia del fornicario, la mujer ramera siempre arriesga, en particular su reputación.

Actualmente, la gente ha perdido el sentido del pecado más que nunca en la historia de la humanidad. Los grandes de este mundo han trabajado duro para borrarlo de la conciencia de la gente. Los mandamientos de Dios siempre han indignado al maligno, y no es casualidad que el crimen esté creciendo ahora en varios países, y en algunos de ellos incluso el pecado de la sodomía - la sodomía - no se considera algo reprensible, y las relaciones entre personas del mismo sexo son recibir estatus oficial.

Envidiar

La envidia es una profanación de la naturaleza misma, un daño a la vida, una enemistad contra todo lo que Dios nos ha dado y, por tanto, una resistencia al Creador. No hay pasión más destructiva que la envidia en el alma humana. Así como el óxido corroe el hierro, la envidia devora el alma en la que vive. Además, la envidia es uno de los tipos de enemistad más insuperables. Y si las buenas acciones inclinan a otros malvados a la mansedumbre, entonces una buena acción hecha a una persona envidiosa sólo lo irrita.

Con la envidia, como arma, el diablo, primer destructor de la vida, ha herido y derribado al hombre desde el principio del mundo. De la envidia proviene la muerte del alma, el alejamiento de Dios y la privación de todos los bienes de la vida para el gozo del maligno, quien mismo fue golpeado por la misma pasión. Por tanto, la envidia debe guardarse con especial celo.

Pero cuando la envidia ya se ha apoderado del alma, sólo la abandona después de haberla llevado a una completa imprudencia. Y que un hombre enfermo de envidia dé limosna, lleve una vida sobria y ayune con regularidad, pero si al mismo tiempo envidia a su hermano, entonces su crimen es enorme. El envidioso parece vivir en la muerte, considerando a quienes lo rodean como sus enemigos, incluso a aquellos que no lo han ofendido de ninguna manera.

La envidia está llena de hipocresía, por lo tanto es un mal terrible que llena de desastres el Universo. De la envidia nace la pasión por la adquisición y la gloria, de ella surge el orgullo y el ansia de poder, y no importa qué pecado recuerdes, debes saber: cualquier mal proviene de la envidia.

La envidia tiene su origen en el orgullo, porque el orgulloso quiere elevarse por encima de los demás. Por eso le resulta difícil tolerar a sus iguales a su alrededor, y más aún a aquellos que son mejores que él.

Glotonería

La gula es un pecado que nos obliga a comer y beber sólo por placer. Esta pasión lleva al hecho de que una persona, por así decirlo, deja de ser un ser racional y se vuelve como un ganado que no tiene el don del habla ni del entendimiento. La gula es un gran pecado.

Al “dar rienda suelta” al vientre, perjudicamos no sólo nuestra salud, sino también todas nuestras virtudes, especialmente la castidad. La gula enciende la lujuria, ya que el exceso de comida contribuye a ello. La lujuria conduce a la caída, por eso es tan necesario que la persona esté bien armada contra esta pasión. No se puede dar al útero todo lo que pide, sino sólo lo necesario para mantener las fuerzas.

Diversas pasiones nacen de la gula, por lo que se considera uno de los 7 pecados capitales.

Y si quieres seguir siendo humano, refrena tu vientre y guárdate con todo cuidado, para no dejarte vencer accidentalmente por la glotonería.

Pero antes que nada, piense en cuánto sufrimiento le causan a su estómago la borrachera y la glotonería, cómo deprimen su cuerpo. ¿Y qué tiene de especial la gula? ¿Qué novedades nos puede aportar comer platos espléndidos? Al fin y al cabo, su agradable sabor sólo dura cuando están en la boca. Y después de tragarlos no sólo quedará el dulzor, sino también el recuerdo de haberlos saboreado.

Enojo

La ira aleja el alma de una persona de Dios, porque una persona enojada pasa su vida en confusión y ansiedad, perdiendo la salud y la paz, su cuerpo se derrite, su carne se desvanece, su rostro está pálido, su mente se agota y su alma se aflige, y sus pensamientos no tienen número. Pero todos lo evitan, porque no esperan de él acciones saludables.

La ira es el consejero más peligroso y lo que se hace bajo su influencia no puede considerarse prudente. No hay peor mal que pueda hacer una persona presa de la ira.

Nada oscurece más la claridad de pensamiento y la pureza del alma que la ira intensa. Una persona enojada no hace nada correctamente porque no puede pensar con claridad. Por tanto, se le compara con personas que, debido a daños en los sentidos, han perdido la capacidad de razonar. La ira se puede comparar con un fuego fuerte y devorador que, al quemar el alma, daña el cuerpo e incluso la vista misma de una persona se vuelve desagradable.

La ira es como el fuego, envuelve a todo el ser humano, matándolo y quemándolo.

Abatimiento y pereza

Los demonios traen abatimiento al alma, sugiriendo que su paciencia se agotará en la larga espera de la misericordia de Dios y que dejará de vivir según la Ley de Dios, ya que la reconoce como demasiado difícil. Pero la paciencia, el amor y el dominio propio pueden resistir a los demonios, y sus intenciones quedarán confundidas.

El abatimiento y la ansiedad infinita aplastan la fuerza del alma, llevándola al agotamiento. Del abatimiento, nacen la somnolencia, la ociosidad, la deambulación, la inquietud, la inestabilidad del cuerpo y de la mente, la curiosidad y la locuacidad.

El abatimiento es el ayudante de todo mal, por lo que no debes dejar espacio en tu corazón para este sentimiento.

Si cada una de las pasiones aquí descritas puede ser abolida por una de las virtudes cristianas, entonces el desaliento para un cristiano es una pasión que lo derrota todo.

Pecados capitales: gula, ira, envidia, lujuria, avaricia, soberbia y pereza. Todo el mundo lo sabe, pero no todos consideramos que cada uno de los siete de la lista sea pecado. Algunos se guían por sus puntos de vista personales, otros por las realidades de la estructura de la sociedad actual. Algunas personas no entienden, otras son falsas, otras no creen, pero lo principal es que nadie se da cuenta de cómo estos siete estamos poco a poco haciendo esclavos de nuestros vicios y multiplicando y ampliando el “alcance” de nuestros pecados. Más detalles a continuación.

Hay siete pecados mortales en la enseñanza cristiana y se llaman así porque, a pesar de su naturaleza aparentemente inofensiva, ejercicio regular conducen a pecados mucho más graves y, en consecuencia, a la muerte del alma inmortal, acabando en el infierno. Los pecados mortales no se basan en textos bíblicos y no son una revelación directa de Dios; aparecieron en los textos de los teólogos más tarde.

Primero, el monje teólogo griego Evagrio del Ponto compiló una lista de las ocho peores pasiones humanas. Eran (en orden descendente de severidad): orgullo, vanidad, pereza espiritual, ira, desaliento, avaricia, voluptuosidad y glotonería. El orden en esta lista estaba determinado por el grado de orientación de una persona hacia sí misma, hacia su ego (es decir, el orgullo es la propiedad más egoísta de una persona y, por lo tanto, la más dañina).

A finales del siglo VI, el Papa Gregorio I el Grande redujo la lista a siete elementos, introduciendo el concepto de vanidad en el orgullo, la pereza espiritual en el desaliento y añadiendo uno nuevo: la envidia. La lista se reordenó ligeramente, esta vez según el criterio de oposición al amor: orgullo, envidia, ira, desánimo, avaricia, glotonería y voluptuosidad (es decir, el orgullo se opone más al amor que otros y es, por tanto, el más dañino).

Los teólogos cristianos posteriores (en particular, Tomás de Aquino) se opusieron a este orden particular de los pecados mortales, pero fue este orden el que se convirtió en el principal y permanece vigente hasta el día de hoy. El único cambio en la lista del Papa Gregorio Magno fue la sustitución del concepto de abatimiento por el de pereza en el siglo XVII.

La palabra traducida como "bendecido", es sinónimo de la palabra "feliz". ¿Por qué Jesús no pone la felicidad de una persona a la par de lo que tiene: éxito, riqueza, poder, etc.? Dice que la felicidad es consecuencia de una cierta estado interno, que no depende de lo que sucede a su alrededor, incluso si una persona es calumniada y perseguida. La felicidad es consecuencia de una relación con el Creador, porque fue Él quien nos dio la vida y sabe mejor que nadie cuál es su significado y, por tanto, la felicidad. La envidia aparece sólo cuando una persona no ama y, por tanto, no es feliz. Aparece un vacío en el alma, que algunos intentan llenar sin éxito con cosas o pensamientos sobre ellos.

A. En el Antiguo Testamento
- ejemplos de envidia (Génesis 37:11; Números 16:1-3; Sal 105:16-18)
- mandamiento de no envidiar (Proverbios 3:31; Proverbios 23:17; Proverbios 24:1)

B. En el Nuevo Testamento
- ejemplos de envidia (Mateo 27:18; Marcos 15:10; Fil 1:15-17)
- consecuencias negativas de la envidia (Marcos 7:20-23; Santiago 3:14-16)
- consecuencias positivas de la envidia (Romanos 11:13-14)
- envidia entre otros pecados (Romanos 1:29; Gálatas 5:20; 1 Pedro 2:1)
- el amor no tiene envidia (1 Cor 13:4)

ENOJO

Si una persona se ve en el espejo en un ataque de ira, rabia, simplemente se horrorizará y no se reconocerá, su apariencia ha cambiado mucho. Pero la ira oscurece no sólo y no tanto el rostro, sino el alma. Una persona enojada queda poseída por el demonio de la ira. Muy a menudo, la ira da lugar a uno de los pecados más graves: el asesinato. De las razones que causan enojo, me gustaría señalar, en primer lugar, la vanidad, el orgullo, la autoestima inflada. Sentido Común resentimiento y enojo. Es fácil estar tranquilo y condescendiente cuando todos te elogian, pero si nos tocas con un dedo, inmediatamente puedes ver lo que valemos. El mal genio y el mal genio pueden, por supuesto, ser consecuencia de un carácter demasiado temperamental, pero aun así el carácter no puede servir como excusa para la ira. Una persona irritable y de mal genio debe conocer este rasgo suyo y combatirlo, aprender a contenerse. La envidia puede considerarse una de las causas de la ira: nada irrita más que el bienestar del prójimo...

Dos sabios vivían en la misma ermita en el desierto del Sahara, y uno de ellos le dijo al otro: "Luchemos contigo, o pronto dejaremos de comprender realmente qué pasiones nos atormentan". "No sé cómo empezar una pelea", respondió el segundo ermitaño. “Hagamos esto: pondré este cuenco aquí y dirás: “Esto es mío”. Yo responderé: "¡Ella me pertenece!" Empezaremos a discutir y luego pelearemos".. Eso es lo que hicieron. Uno dijo que el cuenco era suyo, pero el otro se opuso. "No perdamos el tiempo, - dijo entonces el primero. — Tómelo usted mismo. No se te ocurrió una muy buena idea sobre la pelea. Cuando una persona se da cuenta de que tiene un alma inmortal, no discute sobre las cosas"..

Lidiar con la ira por su cuenta no es fácil. Orad al Señor antes de hacer vuestro trabajo y la misericordia del Señor os librará de la ira.

A. La ira humana

1. La ira de personas como
- Caín (Génesis 4:5-6)
—Jacob (Génesis 30:2)
-Moisés (Éxodo 11:8)
- Saúl (1 Samuel 20:30)
- David (2 Samuel 6:8)
- Naamán (2 Reyes 5:11)
— Nehemías (Nehemías 5:6)
- Y ella (Jonás 4:1,9)

2. Cómo controlar nuestra ira
- debemos abstenernos de la ira (Salmo 37:8; Efesios 4:31)
- debemos ser lentos para enojarnos (Santiago 1:19-20)
- debemos controlarnos a nosotros mismos (Proverbios 16:32)
- en nuestra ira no debemos pecar (Salmo 4:5; Efesios 4:26-27)

3. Podemos ser arrojados al infierno de fuego debido a la ira. (Mateo 5:21-22)

4. Debemos permitir que Dios vengue el pecado. (Sal 93:1-2; Romanos 12:19; 2 Tesalonicenses 1:6-8)

B. La ira de Jesús

- a la injusticia (Marcos 3:5; Marcos 10:14)
- a blasfemia en el Templo de Dios (Juan 2:12-17)
- en el último juicio (Apocalipsis 6:16-17)

B. Ira de Dios

1. La ira de Dios es justa (Romanos 3:5-6; Apocalipsis 16:5-6)

2. Razones de su ira
- idolatría (1 Samuel 14:9; 1 Samuel 14:15; 1 Samuel 14:22; 2 Par 34:25)
- pecado (Deuteronomio 9:7; 2 Reyes 22:13; Romanos 1:18)
- falta de fe (Sal 77:21-22; Juan 3:36)
- mala actitud hacia los demás (Éxodo 10:1-4; Amós 2:6-7)
- negativa a arrepentirse (Isaías 9:13; Isaías 9:17; Romanos 2:5)

3. Expresión de su ira
- sentencias temporales (Números 11:1; Números 11:33; Isaías 10:5; Lamentaciones 1:12)
- en el día del Señor (Romanos 2:5-8; Sof 1:15; Sof 1:18; Apocalipsis 11:18; Sal 109:5)

4. El Señor controla Su ira
- Dios es lento para enojarse (Éxodo 34:6; Sal 102:8)
- La misericordia de Dios es mayor que su ira. (Sal 29:6; Isaías 54:8; Os 8:8-11)
- Dios apartará su ira (Salmo 77:38; Isaías 48:9; Dan 9:16)
- los creyentes son liberados de la ira de Dios (1 Tesalonicenses 1:10; Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 5:9)

OCIOSIDAD

La ociosidad es evitar el trabajo físico y espiritual. El abatimiento, que también forma parte de este pecado, es un estado de insatisfacción inútil, resentimiento, desesperanza y desilusión, acompañado de una pérdida general de fuerzas. Según John Climacus, uno de los creadores de la lista de los siete pecados, el desaliento es “un calumniador de Dios, como si fuera despiadado y carente de amor hacia la humanidad”. El Señor nos ha dotado de la Razón, que es capaz de estimular nuestras búsquedas espirituales. Aquí vale la pena citar nuevamente las palabras de Cristo en el Sermón de la Montaña: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” ( Mateo 5:6) .

La Biblia no habla de la pereza como un pecado, sino más bien como un rasgo de carácter improductivo. La pereza se refiere al letargo y la inacción de una persona. El perezoso debe seguir el ejemplo de la hormiga trabajadora. (Proverbios 6:6-8) ; La pereza es una carga para otras personas. (Proverbios 10:26) . Al poner excusas, el perezoso sólo se castiga a sí mismo, porque... los argumentos que da son estupidos (Proverbios 22:13) y dar testimonio de su debilidad mental, provocando el ridículo de la gente. (Proverbios 6:9-11; Proverbios 10:4; Proverbios 12:24; Proverbios 13:4; Proverbios 14:23; Proverbios 18:9; Proverbios 19:15; Proverbios 20:4; Proverbios 24:30-34) . Aquellos que vivieron sólo para sí mismos y no se dieron cuenta del talento que se les dio serán sometidos a un juicio despiadado. (Mateo 25:26 etc.).

CODICIA

No encontrarás la palabra "codicia" en la Biblia. Sin embargo, esto no significa que la Biblia haya ignorado el problema de la codicia. Al contrario, la Palabra de Dios examina con mucha atención y atención este vicio humano. Y lo hace descomponiendo la codicia en sus componentes:

1. Codicia (el amor al dinero) y codicia (el deseo de enriquecerse). “...porque sabed esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios” ( Ef 5:5) .
El amor al dinero, siendo la raíz de todos los males. (1 Tim 6:10) , es la base de la codicia. Todos los demás componentes de la codicia y todos los demás vicios humanos se originan en el amor al dinero. El Señor nos enseña a no ser amadores del dinero: “Tened una disposición que no ame el dinero, contentándoos con lo que tenéis. Porque Él mismo dijo: Nunca te dejaré ni te desampararé" ( Hebreos 13:5) .

2. Extorsión y soborno
La extorsión es la exigencia y cobro de intereses sobre un préstamo, extorsión de obsequios, sobornos. Soborno: recompensa, remuneración, pago, retribución, ganancia, interés propio, beneficio, soborno. El soborno es soborno.

Si el amor al dinero es el fundamento de la avaricia, entonces la codicia es mano derecha codicia. La Biblia dice sobre este vicio que sale del corazón de una persona: “Además [Jesús] dijo: Lo que sale del hombre contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el asesinato, el robo, la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, la envidia, la blasfemia, la soberbia, la locura; todo este mal sale de dentro y contamina a la persona." ( Marcos 7:20-23) .

La Biblia llama malvados a los codiciosos y a los que aceptan sobornos: "El malvado toma un regalo de su seno para pervertir los caminos de la justicia" ( Ecl 7:7). “Oprimiendo a los demás, los sabios se vuelven necios y los dones estropean el corazón” ( Proverbios 17:23) .

La Palabra de Dios nos advierte que los codiciosos no heredarán el Reino de Dios: “¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios" ( 1 Cor 6:9-10) .

“El que anda en justicia y habla verdad; que desprecia las ganancias de la opresión, guarda sus manos para no aceptar sobornos, se tapa los oídos para no oír hablar de derramamiento de sangre y cierra los ojos para no ver el mal; habitará en las alturas; su refugio son las rocas inaccesibles; se le dará pan; su agua no se secará" ( Isaías 33:15-16) .

3. Avaricia:
La codicia es la sed de ganancias. La naturaleza de una persona codiciosa está bien descrita en el libro del profeta Amós. “Oíd esto, vosotros que tenéis hambre de devorar a los pobres y destruir a los necesitados, vosotros que decís: ¿Cuándo pasará la luna nueva para vender el grano, y el sábado para abrir los graneros, y reducir la medida, y aumentar el precio del siclo, y engañar con balanzas infieles, para comprar a los pobres con plata? y a los pobres por un par de zapatos, y vender grano a grano" ( Am 8:4-6). “Estas son las costumbres del que codicia los bienes ajenos: le quita la vida a quien los posee” ( Proverbios 1:19) .

Éxodo 20:17) . En otras palabras, este mandamiento apela a una persona: "¡No seas codicioso!"

4. La tacañería:
“Yo diré esto: el que siembra escasamente, escasamente también segará; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno debe dar según la disposición de su corazón, no de mala gana ni por obligación; Porque Dios ama al dador alegre" ( 2 Cor 9:6-7) . ¿Es la tacañería diferente de la codicia? Estas palabras son casi sinónimas, pero todavía existen algunas diferencias entre ellas. La tacañería, en primer lugar, tiene como objetivo preservar lo disponible, mientras que la codicia y la codicia se centran en nuevas adquisiciones.

5. Egoísmo
“Porque el impío se jacta de los deseos de su alma; el hombre egoísta se complace a sí mismo" ( Salmo 9:24). “El que ama la avaricia destruirá su casa, pero el que aborrece los regalos vivirá” ( Proverbios 15:27) .

El egoísmo es un pecado por el cual el Señor castigó y castiga a las personas: “Por el pecado de su avaricia, me enojé y lo golpeé, escondí mi rostro y me indigné; pero él se desvió y siguió el camino de su corazón" ( Isaías 57:17) . La Palabra de Dios advierte a los cristianos “Para que no hagas nada ilícito ni egoísta con tu hermano; porque el Señor es el vengador de todo esto, como os dijimos y testificamos antes” ( 1 Tesalonicenses 4:6) .

La falta de egoísmo es una característica esencial de los verdaderos siervos de Dios: “Pero el obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, casto, honesto, hospitalario, maestro, no borracho, no homicida, no pendenciero, no avaro, sino tranquilo, pacífico, no adinerado. cariñoso..." ( 1 Timoteo 3:2-3); “También los diáconos deben ser honestos, no dudosos, no dados al vino, no codiciosos…” ( 1 Timoteo 3:8) .

6. Envidia:
“Una persona envidiosa se apresura hacia la riqueza y no piensa que le sobrevendrá la pobreza” ( Proverbios 28:22). “No comas comida de persona envidiosa ni te dejes seducir por sus delicias; porque como están los pensamientos en su alma, así está él; “Come y bebe”, te dice, pero su corazón no está contigo. El pedazo que comiste será vomitado y buenas palabras gastarás el tuyo en vano" ( Proverbios 23:6-8) .

El Décimo Mandamiento nos prohíbe codiciar el bien de los demás: “No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. Éxodo 20:17) . Sin embargo, se sabe que estos deseos surgen con mayor frecuencia en las personas debido a la envidia.

7. Egoísmo:
Ya hemos tenido una conversación bastante profunda sobre el egoísmo. No volveremos a ello, sólo recordaremos que los componentes del egoísmo son los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida. A esto lo llamamos la naturaleza trina del egoísmo: “Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino de este mundo” ( 1 Juan 2:16) .

La codicia es parte integral egoísmo, porque la concupiscencia de los ojos es todo lo que desean los ojos insaciables de una persona. Es contra la concupiscencia de los ojos que nos advierte el décimo mandamiento: “No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. Éxodo 20:17) . Entonces, el egoísmo y la avaricia son dos botas.

8. Gula:
La Palabra de Dios advierte que los ojos del hombre son insaciables: “El infierno y Abaddon son insaciables; tan insaciables son los ojos humanos" ( Proverbios 27:20). “La insaciabilidad tiene dos hijas: “¡vamos, vamos!”" ( Proverbios 30:15) “Quien ama la plata no se saciará de plata, y quien ama las riquezas no se beneficiará de ellas. ¡Y esto es vanidad! ( Ecl 5:9) “Y me volví y vi todavía vanidad bajo el sol; una persona solitaria y no hay otra; no tiene hijo ni hermano; pero todos sus trabajos no tienen fin, y sus ojos no se sacian de riquezas. “¿Para quién trabajo y privo a mi alma del bien?” ¡Y esto es vanidad y mala acción! ( Ecl 4:7-8) .

La principal razón de la codicia es el vacío espiritual: el hambre y la sed espirituales con las que una persona nace en el mundo. El vacío espiritual se formó en el alma humana como resultado de la muerte espiritual, que fue consecuencia de su caída. Dios creó al hombre perfecto. Cuando el hombre vivía con Dios, no era codicioso, pero sin Dios, la codicia se convirtió en un rasgo del carácter del hombre. No importa lo que haga, no puede llenar este vacío espiritual. “Todo el trabajo del hombre es para su boca, pero su alma no se sacia” ( Ecl 6:7) .

Una persona codiciosa, sin comprender el motivo de su insatisfacción, intenta ahogarla. beneficios materiales y riquezas. Él, pobrecito, no comprende que la pobreza espiritual no se puede colmar con ningún beneficio material, como no se puede saciar la sed espiritual con un balde de agua. Todo lo que una persona así necesita es volverse al Señor, quien, siendo la única fuente de agua viva, es capaz de llenar el vacío espiritual del alma.

Hoy el Señor se dirige a cada uno de nosotros a través del profeta Isaías: "¡Sediento! id todos a las aguas; aun vosotros que no tenéis plata, id, comprad y comed; Id, comprad vino y leche sin plata y sin precio. ¿Por qué pesas el dinero por lo que no es pan, y tu trabajo por lo que no te sacia? Escúchame atentamente y come lo bueno, y deja que tu alma disfrute de la gordura. Inclina tu oído y ven a mí; escucha, y tu alma vivirá, y yo te daré un pacto eterno, las misericordias inagotables prometidas a David." Isaías 55:1-3) .

Sólo el Señor y Salvador Jesucristo es capaz de saciar el hambre espiritual y la sed espiritual de todo aquel que a Él acude: “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; El que a Mí viene, nunca tendrá hambre, y el que cree en Mí, nunca tendrá sed" ( Juan 6:35) .

Por supuesto, es imposible deshacerse de la codicia en un día, especialmente si has estado esclavo de este vicio durante mucho tiempo. Pero definitivamente vale la pena intentarlo. (Deuteronomio 24:19-22; Mateo 26:41; 1 Tim 6:11; 2 Cor 9:6-7; Col 3:2; Romanos 12:2; 1 Tim 6:6-11; 3Juan 1:11; Hebreos 13:5-6)

La próxima vez que desees sacar provecho de alguien o tengas renuencia a compartir con alguien, recuerda las palabras de Cristo: “Es más bienaventurado dar que recibir” ( Hechos 20:35)

A. El mandamiento acerca de la avaricia

- en el Antiguo Testamento (Éxodo 20:17; Deuteronomio 5:21; Deuteronomio 7:25)
- en el Nuevo Testamento (Romanos 7:7-11; Ef 5:3; Col 3:5)

B. La avaricia conduce a otros pecados (1 Tim 6:10; 1 Juan 2:15-16)

- engañar (Jacob) (Génesis 27:18-26)
- adulterio (David) (2 Reyes 11:1-5)
- desobediencia a Dios (Acán) (Josué 7:20-21)
- adoración hipócrita (Saúl) (1 Samuel 15:9-23)
- asesinato (Acab) (1 Samuel 21:1-14)
- robo (Gehazi) (2 Reyes 5:20-24)
- problemas en la familia (Proverbios 15:27)
- mentiras (Ananías y Safira) (Hechos 5:1-10)

B. Estar satisfecho con lo que se tiene es un remedio contra la codicia.

- ordenó (Lucas 3:14; 1 Tim 6:8; Hebreos 13:5)
- La experiencia de Pavel. (Fil 4:11-12)

GLOTONERÍA

La gula es un pecado contra el segundo mandamiento. (Éxodo 20:4) y hay un tipo de idolatría. Dado que los glotones valoran el placer sensual por encima de todo, entonces, según las palabras del apóstol, tienen un dios en el vientre, o, en otras palabras, su vientre es su ídolo: “Su fin es la destrucción, su dios es su vientre, y su gloria es la vergüenza, piensan en las cosas terrenas” ( Fil 3:19) .

Los dulces pueden convertirse en un ídolo, un objeto de deseo y sueños constantes de una persona. Esto es sin duda glotonería, pero ya está en el pensamiento. Esto también es algo a tener en cuenta. “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil” ( Mateo 26:41) .

Gula significa literalmente desmesura y codicia en la comida, lo que lleva a la persona a un estado bestial. No se trata sólo de la comida, sino también del deseo incontrolable de consumir más de lo necesario. Sin embargo, la lucha contra el vicio de la glotonería implica no tanto la supresión voluntaria del deseo de comer, sino más bien la reflexión sobre su verdadero lugar en la vida. La comida es ciertamente importante para la existencia, pero no debe convertirse en el significado de la vida, reemplazando así las preocupaciones sobre el alma por preocupaciones sobre el cuerpo. Recordemos las palabras de Cristo: “Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido" ( Mateo 6:25) . Esto es muy importante de entender porque... En la cultura moderna, la glotonería se define más como una enfermedad médica que como un concepto moral.

voluptuosidad

Este pecado se caracteriza no sólo por las relaciones sexuales extramatrimoniales, sino también por el deseo muy apasionado de placeres carnales. Vayamos a las palabras de Jesucristo: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Mateo 5:27-28) . Una persona a quien Dios ha dotado de Voluntad y Razón debe ser diferente de los animales que siguen ciegamente sus instintos. También se incluye en la lujuria diferentes tipos perversiones sexuales (bestialidad, necrofilia, homosexualidad, etc.), que son inherentemente contrarias a la naturaleza humana. (Éxodo 22:19; 1 Timoteo 1:10; Lev 18:23-24; Levítico 20:15-16; Deuteronomio 27:21; Génesis 19:1-13; Lev 18:22; Romanos 1:24-27; 1 Cor 6:11; 2 Cor 5:17)

La lista de pecados se contrasta con una lista de virtudes. Al orgullo - humildad; codicia - generosidad; envidia - amor; a la ira - bondad; voluptuosidad - autocontrol; a la glotonería - moderación y abstinencia, y a la pereza - diligencia. Tomás de Aquino destacó especialmente entre las virtudes la fe, la esperanza y el amor.

En los viejos tiempos en Rusia, la lectura favorita siempre era “La Filocalia”, “La Escalera” de San Juan Clímaco y otros libros que ayudan al alma. Desafortunadamente, los cristianos ortodoxos modernos rara vez leen estos grandes libros. ¡Es una pena! Después de todo, contienen respuestas a preguntas que a menudo se hacen hoy en día en la confesión: “Padre, ¿cómo no irritarse?”, “Padre, ¿cómo lidiar con el desaliento y la pereza?”, “¿Cómo vivir en paz con los seres queridos? ”, “¿Por qué?” ¿Seguimos volviendo a los mismos pecados? Todo sacerdote tiene que escuchar estas y otras preguntas. Estas preguntas son respondidas por la ciencia teológica, que se llama ascetismo. Habla de qué son las pasiones y los pecados, cómo combatirlos, cómo encontrar la tranquilidad, cómo adquirir el amor a Dios y al prójimo.

La palabra "ascetismo" evoca inmediatamente asociaciones con antiguos ascetas, ermitaños egipcios y monasterios. Y en general, las experiencias ascéticas y la lucha con las pasiones son consideradas por muchos como una cuestión puramente monástica: nosotros, dicen, somos personas débiles, vivimos en el mundo, así somos... Esto, por supuesto, es un profundo error. Todo cristiano ortodoxo, sin excepción, está llamado a la lucha diaria, a la guerra contra las pasiones y los hábitos pecaminosos. El apóstol Pablo nos habla de esto: “Los que son de Cristo (es decir, todos los cristianos. - Autenticación.) crucificó la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24). Así como los soldados prestan juramento y hacen una promesa solemne, un juramento, de defender la Patria y aplastar a sus enemigos, así un cristiano, como guerrero de Cristo, en el sacramento del bautismo jura lealtad a Cristo y “renuncia al diablo y a todo sus obras”, es decir, el pecado. Esto significa que habrá una batalla con estos feroces enemigos de nuestra salvación: los ángeles caídos, las pasiones y los pecados. Una batalla a vida o muerte, una batalla difícil y diaria, si no cada hora. Por tanto, “sólo soñamos con la paz”.

Me tomaré la libertad de decir que el ascetismo puede llamarse, de alguna manera, psicología cristiana. Después de todo, la palabra "psicología" traducida del griego significa "la ciencia del alma". Esta es una ciencia que estudia los mecanismos del comportamiento y el pensamiento humanos. La psicología práctica ayuda a una persona a afrontar sus malas tendencias, superar la depresión y aprender a llevarse bien consigo misma y con las personas. Como vemos, los objetos de atención del ascetismo y la psicología son los mismos.

San Teófano el Recluso dijo que era necesario compilar un libro de texto sobre psicología cristiana, y él mismo utilizó analogías psicológicas en sus instrucciones a los interrogadores. El problema es que la psicología no es una disciplina científica única, como la física, las matemáticas, la química o la biología. Hay muchas escuelas y áreas que se autodenominan psicología. La psicología incluye el psicoanálisis de Freud y Jung, y movimientos novedosos como la programación neurolingüística (PNL). Algunas tendencias en psicología son completamente inaceptables para los cristianos ortodoxos. Por lo tanto, tenemos que ir acumulando conocimientos poco a poco, separando el trigo de la paja.

Intentaré, utilizando algunos conocimientos de la psicología práctica aplicada, repensarlos de acuerdo con las enseñanzas de los Santos Padres sobre la lucha contra las pasiones.

Antes de comenzar a hablar sobre las principales pasiones y los métodos para combatirlas, preguntémonos: "¿Por qué luchamos contra nuestros pecados y pasiones?" Hace poco escuché a un famoso teólogo ortodoxo, profesor de la Academia Teológica de Moscú (no diré su nombre porque lo respeto mucho; fue mi maestro, pero en en este caso Estoy fundamentalmente en desacuerdo con él) dijo: “Los servicios divinos, la oración, el ayuno, todo esto, por así decirlo, son andamios, soportes para la construcción del edificio de la salvación, pero no la meta de la salvación, no el significado de la vida cristiana. Y el objetivo es deshacerse de las pasiones”. No puedo estar de acuerdo con esto, ya que la liberación de las pasiones tampoco es un fin en sí mismo, pero el Venerable Serafín de Sarov habla del verdadero objetivo: "Adquiere un espíritu pacífico y miles de personas a tu alrededor se salvarán". Es decir, la meta de la vida de un cristiano es adquirir el amor a Dios y al prójimo. El Señor mismo habla sólo de dos mandamientos, en los que se basan toda la ley y los profetas. Este “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente" Y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"(Mateo 22:37, 39). Cristo no dijo que estos eran sólo dos de los diez, veinte mandamientos más, sino que dijo que “De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas”(Mateo 22:40). Estos son los mandamientos más importantes, cuyo cumplimiento es el significado y propósito de la vida cristiana. Y deshacerse de las pasiones es también sólo un medio, como la oración, la adoración y el ayuno. Si deshacerse de las pasiones fuera el objetivo de un cristiano, entonces no estaríamos lejos de los budistas, que también buscan el desapasionamiento: el nirvana.

Es imposible que una persona cumpla los dos mandamientos principales mientras las pasiones lo dominen. Una persona sujeta a pasiones y pecados se ama a sí misma y a su pasión. ¿Cómo puede una persona vanidosa y orgullosa amar a Dios y a su prójimo? ¿Y el que está abatido, enojado, sirviendo al amor al dinero? Las preguntas son retóricas.

Servir a las pasiones y al pecado no permite al cristiano cumplir el mandamiento clave más importante del Nuevo Testamento: el mandamiento del amor.

Pasiones y sufrimiento

Del idioma eslavo eclesiástico la palabra “pasión” se traduce como “sufrimiento”. De ahí, por ejemplo, la palabra “portador de pasión”, es decir, aquel que soporta sufrimiento y tormento. Y en efecto, nada atormenta más a las personas, ni las enfermedades ni ninguna otra cosa, que las propias pasiones, los pecados profundos.

Primero, las pasiones sirven para satisfacer las necesidades pecaminosas de las personas, y luego las personas mismas comienzan a servirlas: “Todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34).

Por supuesto, en cada pasión hay un elemento de placer pecaminoso para una persona, pero, sin embargo, las pasiones atormentan, atormentan y esclavizan al pecador.

lo mas ejemplos vívidos adicción apasionada: alcoholismo y drogadicción. La necesidad de alcohol o drogas no sólo esclaviza el alma de una persona, sino que el alcohol y las drogas se convierten en un componente necesario de su metabolismo, parte de los procesos bioquímicos de su cuerpo. La adicción al alcohol o a las drogas es una adicción físico-espiritual. Y es necesario tratarlo de dos maneras, es decir, tratando tanto el alma como el cuerpo. Pero en el fondo está el pecado, la pasión. La familia de un alcohólico o drogadicto se desmorona, lo echan del trabajo, pierde amigos, pero todo esto lo sacrifica por la pasión. Una persona adicta al alcohol o a las drogas está dispuesta a cometer cualquier delito para satisfacer su pasión. No es de extrañar que el 90% de los delitos se cometan bajo los efectos del alcohol y las drogas. ¡Así de fuerte es el demonio de la borrachera!

Otras pasiones no pueden esclavizar menos el alma. Pero en el caso del alcoholismo y la drogadicción, la esclavitud del alma se intensifica aún más por la dependencia corporal.

Las personas que están alejadas de la Iglesia y de la vida espiritual a menudo ven en el cristianismo sólo prohibiciones. Dicen que se les ocurrieron algunos tabúes y restricciones para hacer la vida más difícil a la gente. Pero en la ortodoxia no hay nada accidental ni superfluo, todo es muy armonioso y natural. El mundo espiritual, como el mundo físico, tiene sus propias leyes que, al igual que las leyes de la naturaleza, no pueden violarse, de lo contrario provocarán daños e incluso desastres. Algunas de estas leyes se expresan en mandamientos que nos protegen del daño. Los mandamientos y las instrucciones morales se pueden comparar con señales que advierten de peligro: “¡Cuidado, alto voltaje!”, “¡No te involucres, te matará!”, “¡Alto! Zona de contaminación por radiación" y similares, o con inscripciones en contenedores con líquidos tóxicos: "Venenoso", "Tóxico", etc. Por supuesto, tenemos libertad de elección, pero si no prestamos atención a las señales alarmantes, solo tendremos que ofendernos a nosotros mismos. El pecado es una violación de leyes muy sutiles y estrictas de naturaleza espiritual y causa daño, en primer lugar, al pecador mismo. Y en el caso de las pasiones, el daño del pecado aumenta muchas veces, porque el pecado se vuelve permanente y adquiere el carácter enfermedad crónica.

La palabra "pasión" tiene dos significados.

En primer lugar, como dice el monje Juan del Climacus, “la pasión es el nombre que se le da al mismo vicio que ha estado incrustado en el alma durante mucho tiempo y que por costumbre se ha convertido, por así decirlo, en una propiedad natural de ella, de modo que el alma ya se esfuerza voluntariamente y por sí misma hacia ello” (Escalera. 15: 75). Es decir, la pasión ya es algo más que pecado, es dependencia pecaminosa, esclavitud a cierto tipo de vicio.

En segundo lugar, la palabra "pasión" es un nombre que une a todo un grupo de pecados. Por ejemplo, en el libro "Las ocho pasiones principales con sus divisiones y ramas", compilado por San Ignacio (Brianchaninov), se enumeran ocho pasiones, y después de cada una hay una lista completa de pecados unidos por esta pasión. Por ejemplo, enojo: mal genio, aceptación de pensamientos enojados, sueños de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscuridad de su mente, gritos incesantes, discusiones, malas palabras, estrés, empujón, asesinato, malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia, condena, indignación y resentimiento hacia el prójimo.

La mayoría de los santos padres hablan de ocho pasiones:

1. gula,
2. fornicación,
3. amor al dinero,
4. ira,
5. tristeza,
6. abatimiento,
7. vanidad,
8. orgullo.

Algunos, hablando de pasiones, combinan tristeza y desaliento. En realidad, son pasiones algo distintas, pero de esto hablaremos a continuación.

A veces las ocho pasiones se llaman pecados mortales . Las pasiones tienen este nombre porque pueden (si se apoderan por completo de una persona) perturbar la vida espiritual, privarla de la salvación y conducir a la muerte eterna. Según los santos padres, detrás de cada pasión hay un determinado demonio, cuya dependencia hace que la persona sea cautiva de un determinado vicio. Esta enseñanza tiene sus raíces en el Evangelio: “Cuando el espíritu inmundo abandona al hombre, éste camina por lugares secos, buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: Volveré a mi casa de donde salí, y cuando él venga, la encuentra barrida y ordenada; luego va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando, se quedan allí, y lo último para esa persona es peor que lo primero” (Lucas 11: 24-26).

Los teólogos occidentales, por ejemplo Tomás de Aquino, suelen escribir sobre las siete pasiones. En Occidente, en general, al número “siete” se le da un significado especial.

Las pasiones son una perversión de lo natural. propiedades humanas y necesidades. En la naturaleza humana existe la necesidad de comida y bebida, el deseo de procreación. La ira puede ser justa (por ejemplo, hacia los enemigos de la fe y de la Patria) o puede conducir al asesinato. El ahorro puede degenerar en amor al dinero. Lamentamos la pérdida de seres queridos, pero esto no debería convertirse en desesperación. La determinación y la perseverancia no deben conducir al orgullo.

Un teólogo occidental da un ejemplo muy exitoso. Compara la pasión con un perro. Es muy bueno cuando un perro se sienta en una cadena y vigila nuestra casa, pero es un desastre cuando sube sus patas a la mesa y devora nuestro almuerzo.

San Juan Casiano el Romano dice que las pasiones se dividen en sincero, es decir, proveniente de inclinaciones mentales, por ejemplo: ira, desaliento, orgullo, etc. Alimentan el alma. Y corporal: se originan en el cuerpo y lo nutren. Pero como una persona es espiritual y física, las pasiones destruyen tanto el alma como el cuerpo.

El mismo santo escribe que las seis primeras pasiones parecen surgir unas de otras, y “el exceso de la anterior da lugar a la siguiente”. Por ejemplo, de la glotonería excesiva surge la pasión pródiga. De la fornicación - amor al dinero, del amor al dinero - ira, de la ira - tristeza, de la tristeza - abatimiento. Y cada uno de ellos es tratado expulsando al anterior. Por ejemplo, para superar la fornicación, es necesario unirse a la glotonería. Para superar la tristeza es necesario reprimir la ira, etc.

La vanidad y el orgullo son especialmente importantes. Pero también están interconectados. La vanidad da lugar al orgullo y es necesario luchar contra el orgullo derrotando la vanidad. Los Santos Padres dicen que algunas pasiones son cometidas por el cuerpo, pero todas se originan en el alma, salen del corazón de una persona, como nos dice el Evangelio: “Del corazón de una persona salen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio. , fornicación, robo, falso testimonio, blasfemia: esto contamina a la persona "(Mateo 15: 18-20). Lo peor es que las pasiones no desaparecen con la muerte del cuerpo. Y el cuerpo, como instrumento con el que la persona más a menudo comete pecado, muere y desaparece. Y la incapacidad de satisfacer las propias pasiones es lo que atormentará y quemará a una persona después de la muerte.

Y los santos padres dicen que allá Las pasiones atormentarán a una persona mucho más que en la tierra: sin dormir ni descansar arderán como fuego. Y no sólo las pasiones corporales atormentarán a las personas, sin encontrar satisfacción, como la fornicación o la embriaguez, sino también las espirituales: orgullo, vanidad, ira; después de todo, tampoco habrá oportunidad de satisfacerlos. Y lo principal es que una persona tampoco podrá luchar contra las pasiones; esto sólo es posible en la tierra, porque vida terrenal dado para el arrepentimiento y la corrección.

En verdad, lo que sea y a quién sirvió una persona en la vida terrenal, estará con él en la eternidad. Si sirve a sus pasiones y al diablo, permanecerá con ellas. Por ejemplo, para un drogadicto, el infierno será una “abstinencia” interminable e interminable; para un alcohólico, será una resaca eterna, etc. Pero si una persona sirvió a Dios y estuvo con Él en la tierra, puede esperar estar con Él también allí.

La vida terrenal nos es dada como preparación para la eternidad, y aquí en la tierra decidimos qué oh Lo que es más importante para nosotros es que oh constituye el sentido y la alegría de nuestra vida: la satisfacción de las pasiones o la vida con Dios. El paraíso es un lugar de la presencia especial de Dios, un sentido eterno de Dios, y Dios no obliga a nadie a ir allí.

El arcipreste Vsevolod Chaplin da un ejemplo, una analogía que nos permite entender esto: “El segundo día de Pascua de 1990, el obispo Alejandro de Kostroma cumplió el primer servicio religioso desde la persecución en el monasterio de Ipatiev. Hasta el último momento no estaba claro si el servicio se llevaría a cabo - tal fue la resistencia de los trabajadores del museo... Cuando el obispo entró en el templo, los trabajadores del museo, encabezados por la directora, estaban en el vestíbulo con caras enojadas, algunos con lágrimas en los ojos: “Los sacerdotes están profanando el templo del arte…” Durante la cruz Mientras caminaba, sostenía un vaso de agua bendita. Y de repente el obispo me dice: “¡Vamos al museo, entremos a sus oficinas!”. Vamos. El Obispo dice en voz alta: “¡Cristo ha resucitado!” - y rocía a los trabajadores del museo con agua bendita. En respuesta, rostros distorsionados por la ira. Probablemente, de la misma manera, aquellos que luchan contra Dios, habiendo cruzado la línea de la eternidad, se negarán ellos mismos a entrar en el cielo; allí será insoportablemente malo para ellos”.

Traducido del griego la palabra. "pecado" medio "falla, falla el objetivo". El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Su objetivo debe ser el deseo de conocimiento espiritual, de unión con lo Más Alto, eterno e inmutable. Sólo esto trae verdadero placer. Pero a menudo la gente pone en primer lugar lo que es transitorio, perecedero, lo que se considera pecado.

Inicialmente, una persona tiene libertad. A veces elige la vida sin Dios y luego se aleja de Él, retirándose a su naturaleza corruptible. En lugar de buscar la verdad, busca placer en el mundo, trata de satisfacer sus deseos sensuales. Él cree que esto lo hará feliz. Pero la alegría de todo lo transitorio es pasajera. Las personas se vuelven esclavas de sus deseos sensuales, pero nunca quedan completamente satisfechas. El pecado devora sus almas y se alejan cada vez más de Dios, viviendo en discordia con su verdadera naturaleza.

¿Qué es un pecado mortal?

llamados "mortales". El concepto de pecados “de muerte” y “no de muerte” fue mencionado por primera vez en la Biblia por Juan el Teólogo. Los pecados mortales causan un daño irreparable al alma y conducen a su muerte. Cometer tales delitos destruye por completo la conexión entre Dios y el hombre. Sólo puede restaurarse mediante el arrepentimiento.

El clero enfatiza que la división de los pecados según este principio es condicional. Cualquier mala acción aleja a una persona de Dios, por insignificante que parezca. Es como dividir las enfermedades en leves y graves. La gente trata las enfermedades menores con desdén y las lleva en los pies. Sin embargo, incluso un pequeño resfriado con esta actitud puede provocar complicaciones graves y provocar desenlace fatal. Asimismo, los pecados comunes, cuando se acumulan, pueden destruir el alma.

Desde la antigüedad, el clero ha intentado crear una clasificación de los pecados mortales en la ortodoxia. Su lista incluía muchos pecados graves., como asesinato, suicidio, robo, insultar a Dios, aborto, recurrir a fuerzas oscuras, mentir, etc.

Los primeros intentos de combinar todos los pecados mortales en varios grupos los realizó Cipriano de Cartago en el siglo III d.C. mi. En el siglo V, Evagrio del Ponto escribió toda una enseñanza en la que enumeraba los ocho pecados principales que subyacen a todos los demás. Posteriormente, su número se redujo a siete.

Siete - numero sagrado en la ortodoxia. Dios creó el Universo en siete días. La Biblia consta de 70 libros. En ellos, el número “siete” se menciona exactamente 700 veces. Hay siete sacramentos a través de los cuales se transmite el poder divino a los creyentes. Así, los pecados mortales que nos separan de Dios han sido divididos condicionalmente en siete grupos.

Enumeremos los pecados incluidos en la lista generalmente aceptada:

A muchos les parece que la depresión es solo una debilidad humana inocente. Sin embargo, la Iglesia advierte contra juicios tan erróneos. El desaliento conduce Pérdida de fuerza, pereza, indiferencia hacia otras personas.. En lugar de intentar cambiar algo, una persona se desespera, deja de esperar un resultado mejor y existe en discordia con su alma. Como resultado, pierde la fe en Dios y en su misericordia.

• Envidiar

Este sentimiento se basa en un complejo de inferioridad y en la incredulidad en el plan del Creador. Nos parece que Dios ha dado a los demás más bienes materiales, poder, virtudes, belleza, etc. Al mismo tiempo, nos sentimos en desventaja, olvidando que a cada uno se le da según sus necesidades. En lugar de mejorar y lograr honestamente lo que quieren, las personas pierden el gozo de la vida y comienzan a quejarse de Dios. La envidia conduce a los delitos más graves en forma de asesinato, robo y traición.

No menos terrible es la ira que a menudo envuelve a las personas que se aman a sí mismas. Una persona se vuelve irascible e irritable si alguien la contradice o actúa en contra de sus deseos. En los casos más graves La ira puede conducir al asesinato o la violencia.. En los casos más leves, destruye las relaciones con los seres queridos y se convierte en causa de conflictos, disputas y malentendidos. El principal daño se produce en el alma, que es corroída desde dentro por el resentimiento y el deseo de venganza.

• Glotonería

entiende comer en exceso, así como beber alcohol, drogas, fumar cigarrillos por placer. Las personas susceptibles a este vicio valoran más los placeres sensuales que los espirituales. comida excesiva malos hábitos destruyen su cuerpo, conducen a enfermedades, embotan la mente. Fue la glotonería la que destruyó a Adán y Eva y, a través de ellos, a toda la raza humana. Si has superado esta adicción, entonces la lucha contra otros pecados es mucho más fácil.

La iglesia bendice relaciones íntimas hombres y mujeres legalmente casados. Ponen en primer lugar el amor, la unidad espiritual y la responsabilidad mutua. Sin embargo, el adulterio, las relaciones sexuales fuera del matrimonio, la vida disoluta, los pensamientos lascivos, la lectura de libros lascivos o la visualización de vídeos relacionados. considerado un pecado mortal. Quienes se entregan a ello desconfían del sexo opuesto. Tal comportamiento contamina el alma, ya que recibir placer corporal se antepone a todo. Este pecado es esencialmente similar al anterior: en ambos casos, una persona no puede frenar sus deseos carnales.

• Codicia

El deseo de obtener más beneficios para usted. inherente a una persona desde el nacimiento. Los niños se pelean por juguetes, los adultos persiguen coches, casas, avances profesionales, un cónyuge rico. La codicia lleva a la gente a robar, matar, engañar y extorsionar. La razón de este comportamiento es el vacío espiritual. Sin sentir la unidad con Dios, una persona se siente como un mendigo. Intenta compensar esto poseyendo riquezas materiales, pero siempre fracasa. Sin entender cuál es el problema, trata de obtener aún más riqueza, alejándose así cada vez más del Creador.

Era este pecado al que estaba sujeto Satanás. En el corazón del orgullo se encuentra t atención excesiva a la propia persona, deseo de superioridad. El orgullo nos empuja a la mentira, la hipocresía, las ganas de enseñar a los demás, la irritabilidad, el enfado si alguien nos ha faltado el respeto. Al considerarse superior a los demás, una persona estropea las relaciones con los demás y los trata con desdén. Al valorarse a sí mismo por encima de Dios, también rechaza a Dios.

Redención

La naturaleza humana es imperfecta. Todos los días cometemos pecados, grandes o pequeños, en pensamientos o acciones. Por lo tanto, se vuelve relevante saber cómo expiar tus pecados.

Hay tres métodos erróneos a los que recurren las personas ignorantes:

Es importante entender: no podemos expiar nuestros pecados. Pero podemos recibir el perdón a través de la gran misericordia de Dios. Jesucristo, habiendo vivido su vida terrenal y aceptado la muerte en el Calvario, entregó su alma para expiar nuestros pecados. Fundó la Iglesia con sus Sacramentos, a través de los cuales se concede la liberación. Uno de estos Sacramentos es la confesión. Toda persona puede venir a la Iglesia y arrepentirse de sus pecados.

- Ésta es la reconciliación del hombre con Dios. La Santa Cena se lleva a cabo en presencia de un testigo: un sacerdote. Muchas personas que asisten a la iglesia están confundidas por este hecho. Por supuesto, es más fácil arrepentirse ante Dios sin testigos. Pero esto es exactamente lo que Jesucristo decretó, y debemos aceptar su voluntad. Al someternos, luchamos contra el pecado más grave: nuestro orgullo.

No es el sacerdote quien nos concede la absolución, sino Dios a través de él. El clérigo en este sacramento actúa como un mediador que se compadece de nosotros y ora por nosotros.

Preparándose para la confesión

Consideremos cómo prepararnos adecuadamente para el arrepentimiento.

• Debes comenzar por darte cuenta de tus pecados. Las iglesias suelen publicar listas especiales de pecados para ayudar a las personas arrepentidas. Deben tratarse con precaución. La confesión no debería ser una lectura formal de extractos de dicha lista. Deberías escuchar más a tu conciencia.
• Habla sólo de tus pecados, no intentes justificarlos, no los compares con las fechorías de otras personas.
• No hay necesidad de ser tímido y buscar palabras especiales. El sacerdote entenderá y no juzgará.
• Empiece la confesión por los pecados principales. Algunas personas prefieren hablar de cosas pequeñas como ver televisión o coser el domingo, pero guardan silencio sobre las cosas serias.
• No se debe esperar el día de la confesión para renunciar al pecado.
• Para que Dios nos perdone, nosotros mismos debemos perdonar a los ofensores y pedir disculpas a aquellos a quienes hemos dañado.

A veces, durante la confesión, el sacerdote lo nombra. Esto podría ser leer oraciones, hacer actos de misericordia, inclinarse hasta el suelo o abstenerse de comulgar. No se debe confundir la penitencia con el castigo. Está prescrito para que el creyente comprenda plenamente su pecado o lo supere mediante ejercicios espirituales. La penitencia se impone por un tiempo determinado.

La confesión termina con una oración de permiso, leída por el clérigo. Después del Sacramento del Arrepentimiento, una carga cae del alma, ésta queda libre de impurezas. Puedes pedirle al sacerdote una bendición para la comunión.

Comunión- Este rito religioso, durante el cual comulgamos con Dios comiendo pan y vino. El pan simboliza la carne y el vino simboliza la sangre de Jesucristo. Al sacrificarse, restauró la naturaleza caída del hombre. A través del Sacramento de la Comunión nos unimos con el Creador, ganamos nuestra unidad original con Él, que existía antes de la expulsión de los pueblos del paraíso.

Es importante comprender que una persona no puede hacer frente a su naturaleza pecaminosa por sí sola. Pero puede hacerlo con la ayuda de Dios. Es necesario pedir esta ayuda, porque Dios ha dotado al hombre de libre albedrío. Él no interferirá arbitrariamente en nuestras vidas. Al confesar sinceramente nuestros pecados, esforzarnos por vivir de acuerdo con los convenios de Cristo y comulgar reverentemente con el Altísimo a través del Sacramento de la Comunión, obtenemos la salvación y comenzamos a vivir en armonía con nuestra propia alma.

Pecados capitales en la ortodoxia: una lista en orden y los mandamientos de Dios. Muchos creyentes, al leer las Sagradas Escrituras, a menudo prestan atención a expresiones como "los siete pecados capitales". Estas palabras no se refieren a siete acciones específicas, porque la lista de tales acciones puede ser mucho mayor. Este número indica sólo la agrupación condicional de acciones en siete grupos principales.

Gregorio Magno fue el primero en proponer tal división allá por el año 590. La iglesia también tiene su propia división, en la que hay ocho pasiones principales. Traducido del eslavo eclesiástico la palabra “pasión” significa sufrimiento. Otros creyentes y predicadores creen que en la ortodoxia hay diez pecados.

Pecados capitales en la ortodoxia

El pecado más grave posible se llama pecado mortal. Sólo puede redimirse mediante el arrepentimiento. Cometer tal pecado no permite que el alma de una persona entre al cielo. Básicamente, en la ortodoxia hay siete pecados capitales.

Y se les llama mortales porque su constante repetición conduce a la muerte del alma inmortal de una persona y, por tanto, a su fin en el infierno. Estas acciones se basan en textos bíblicos. Su aparición en los textos de los teólogos se remonta a una época posterior.

Pecados capitales en la ortodoxia. Lista.

1. Enojo, ira, venganza. Este grupo incluye acciones que, a diferencia del amor, traen destrucción.
2. Lujuria b, libertinaje, fornicación. Esta categoría incluye acciones que conducen a un deseo excesivo de placer.
3. pereza, ociosidad, desaliento. Esto incluye la renuencia a realizar trabajo tanto espiritual como físico.
4. Orgullo, vanidad, arrogancia. La arrogancia, la jactancia y la excesiva confianza en uno mismo se consideran incredulidad en lo divino.
5. Envidiar, celos. Este grupo incluye la insatisfacción con lo que tienen, la confianza en la injusticia del mundo, el deseo por el estatus, las propiedades y las cualidades de otra persona.
6. Glotonería, gula. La necesidad de consumir más de lo necesario también se considera una pasión.
7. amor al dinero, avaricia, avaricia, tacañería. Sobre todo, se presta atención cuando el deseo de aumentar la riqueza material se produce a expensas del bienestar espiritual.

Lista de pecados para confesar en la ortodoxia.

La confesión es uno de los ritos que ayudan a deshacerse de los pecados y limpiar el alma. El clero cree que si el arrepentimiento se apoya en la limosna, la oración ferviente y el ayuno, luego una persona puede regresar al estado en el que se encontraba Adán antes de la Caída.

Debe leer: Proskomedia sobre salud: ¿qué es?

Puede confesarse en cualquier lugar, pero a menudo es en la iglesia durante un servicio u otro momento que designe el sacerdote. Una persona que quiera arrepentirse debe ser bautizada, entrar Iglesia Ortodoxa, reconocen los fundamentos de la ortodoxia y desean arrepentirse de sus pecados.

Para prepararse para la confesión, son necesarios el arrepentimiento y la fe. Se recomienda ayunar y leer oraciones de arrepentimiento. Una persona arrepentida necesita confesar sus pecados, mostrando así reconocimiento de su pecaminosidad, resaltando al mismo tiempo aquellas pasiones que le son especialmente características.

No sería superfluo nombrar pecados específicos que agobian su alma. Aquí lista corta pecados para confesar:

• Ofensa contra Dios.
• Preocupándose sólo por la vida mundana.
• Violación de la ley de Dios.
• Condena del clero.
• Incredulidad, falta de fe, dudas sobre la existencia de Dios, sobre la verdad de la fe ortodoxa.
• Insulto a Dios Santa Madre de Dios, santos, santa Iglesia. Mencionar el Nombre de Dios en vano, sin reverencia.
• Violación de ayunos, regulaciones de la iglesia y reglas de oración.
• No cumplir las promesas que se le hicieron a Dios.
• Falta de amor cristiano.
• Inasistencia o asistencia poco frecuente al templo.
• Envidia, malicia, odio.
• Homicidio, aborto. Suicidio.
• Mentiras, engaños.
• Falta de misericordia, falta de asistencia a los necesitados.
• Orgullo. Condenación. Resentimiento, sin ganas de reconciliarse, perdonar. Resentimiento.
• Avaricia, avaricia, avaricia, soborno.
• Tentación por cualquier pecado.
• Extravagancia.
• Superstición.
• Consumo de alcohol, tabaco, drogas...
• Entrar en comunicación directa con los espíritus malignos.
• Fornicación.
• Juego.
• Divorcio.
• Autojustificación.
• Pereza, tristeza, glotonería, desaliento.

No es Lista llena pecados. También se puede ampliar. Al final de la confesión podemos decir esto: Pequé de hecho, de palabra, de pensamiento, con todos los sentimientos del alma y del cuerpo. Es imposible enumerar todos mis pecados, son muchísimos. Pero me arrepiento de todos mis pecados, tanto hablados como olvidados.

El pecado más terrible de la ortodoxia.

La gente suele discutir sobre qué pecado es el más terrible y qué pecados Dios acepta perdonar. Generalmente se acepta que el suicidio se considera el pecado más grave. Se le considera incorregible porque, habiendo fallecido, una persona ya no puede pedir perdón a Dios por su alma.

No existe una clasificación clara de los pecados en la ortodoxia. Después de todo, si un pequeño pecado no se elimina con oración y no se arrepiente, puede provocar la muerte del alma de una persona y agobiarla.

Debe leer: agua de epifanía y sus propiedades

A menudo se puede oír hablar del pecado original en la ortodoxia. Este es el nombre que se le da al acto de Adán y Eva que realizaron. Dado que fue cometido en la primera generación de personas, fue reconocido como el primer pecado de toda la humanidad. Este pecado dañó la naturaleza humana y se transmite a los descendientes por herencia. Para reducir su influencia en una persona o perderla por completo, se recomienda bautizar a los niños y acostumbrarlos a la iglesia.

El pecado de Sodoma en la ortodoxia

Este es el nombre habitual para un pensamiento, acto o deseo pecaminoso que se basa en la atracción sexual de una persona hacia un representante (representantes) del mismo sexo. A menudo, el clero clasificó este pecado como uno de los tipos de fornicación, aunque algunos trazaron una línea bastante clara entre tales conceptos.

A su vez, el pecado de fornicación en la ortodoxia se clasifica como pecado mortal. Después de todo, se cree que cuando se conecta con una persona, se produce no solo intimidad física, sino también espiritual. Y todo esto permanece en nuestra alma. Ella se vuelve impura. En el medio, todo parece haberse quemado.

Por eso es necesario pensar cada vez en tus deseos carnales y pensar a qué puede conducir esto.

No podemos expiar los pecados de la ortodoxia por nuestra cuenta. Pero tenemos la esperanza que el Señor nos ha dado. Para aliviar tus cargas, necesitas orar fervientemente. Es necesario ir a la iglesia y confesarse ante Dios y el sacerdote.

“Señor Jesucristo, Hijo de Dios. Aleja de mí todas las desgracias que tientan a las pasiones carnales. En la redención caigo, me olvido de mis pecados en la vanidad. Perdóname por los pecados que sucedieron y aún no han sido olvidados. Esos pecados que todavía arden en el alma con demasiada frecuencia causan enfermedad. Hágase tu voluntad. Amén".

¡El Señor está siempre contigo!

Pecado mortal- Este es el más grave de todos los pecados posibles, que sólo puede expiarse mediante el arrepentimiento. Por cometer un pecado mortal, el alma de una persona puede perder la oportunidad de ir al cielo. Interesados ​​en este tema, muchas personas se preguntan cuántos pecados mortales hay en la ortodoxia. Hay siete pecados mortales en la enseñanza cristiana y se llaman así porque, a pesar de su naturaleza aparentemente inofensiva, si se practican con regularidad, conducen a pecados mucho más graves y, en consecuencia, a la muerte de un alma inmortal que acaba en el infierno. Los pecados mortales no se basan en textos bíblicos y no son una revelación directa de Dios; aparecieron en los textos de los teólogos más tarde.

Si empezamos a vivir como los que mueren cada día, entonces no pecaremos (San Antonio Magno, 88, 17).

Lista de siete pecados capitales
AMOR DE MEDIA
ORGULLO
FORNICACIÓN
ENVIDIAR
Gula (Gula)
ENOJO
DEPRESIÓN

La historia de la aparición de la lista de siete actos pecaminosos o 7 pecados capitales.

Los actos considerados mortales en la fe ortodoxa se distinguen por el grado de severidad y la posibilidad de su redención. Hablando de actos pecaminosos, se debe prestar especial atención a los siete actos que se consideran mortales. Muchos han oído hablar de esto, pero no todos saben cuál de los actos pecaminosos estará en esta lista y qué los distinguirá. El pecado se llama mortal no por la cabeza, porque los cristianos creen que al cometer estos pecados, las almas humanas pueden perecer.

Cabe resaltar que siete pecados capitales, aunque la opinión de la sociedad no está segura de ello, no está descrita en la Biblia, porque su dirección del concepto apareció más tarde que comenzó la redacción de la Santa Carta. Se cree que las obras monásticas de Eugenio de Poncio podrían servir de base. Compiló una lista que inicialmente incluía ocho pecados humanos. Posteriormente se redujo a siete posiciones.

Pecados capitales en la ortodoxia: lista en orden y mandamientos de Dios

¿Por qué los pecados eran así?

Está claro que estos actos pecaminosos o los siete pecados capitales en la ortodoxia no son tan terribles como creían los teólogos. No están más allá de la redención, se pueden confesar, sólo que cometerlos puede contribuir a que las personas empeoren, se alejen cada vez más de Dios. Si te esfuerzas más, puedes vivir de tal manera que no infrinjas ninguno de los diez mandamientos, pero es difícil vivir de tal manera que no cometas ninguno de los siete actos pecaminosos. Esencialmente, los actos pecaminosos y pecados mortales en la ortodoxia en la cantidad de sombra que la madre naturaleza pone en las personas.

En determinadas circunstancias, las personas pueden sobrevivir contradiciendo la enseñanza sobre los actos pecaminosos, pero, sin prestar atención a esto, creen que con ello no se pueden lograr buenos frutos. Cuando no hayas oído nada sobre lo que significan los siete pecados capitales, la lista con breves explicaciones que se presenta a continuación puede aclarar el asunto.

Siete pecados capitales en la ortodoxia

Es común que una persona desee mucho dinero, haciendo todo lo posible por obtener valores materiales. Sin embargo, no piensa si en general son necesarios. Estas desafortunadas personas coleccionan ciegamente joyas, dinero y propiedades. Intentan conseguir algo más de lo que tienen, sin conocer el límite, sin siquiera tener ganas de conocerlo. Este pecado se llama amor al dinero.

Sentimiento autoestima, autoestima. Mucha gente puede hacer algo intentando ser superior a los demás. Más a menudo, las acciones que se realizan son ciertamente necesarias para este fin. Deleitan a la sociedad, y en quienes están sujetos al sentimiento de orgullo, nace un fuego que quema todos los sentimientos considerados mejores dentro del alma. Después de un cierto período de tiempo, una persona piensa incansablemente sólo en su ser amado.

3. Fornicación.(Eso es vida sexual antes del matrimonio), adulterio (es decir, adulterio). Vida disoluta. No almacenar sentimientos, especialmente
Toque, ¿dónde está la insolencia que destruye todas las virtudes? Lenguaje soez y lectura de libros voluptuosos. Los pensamientos voluptuosos, las conversaciones indecentes, incluso una sola mirada dirigida con lujuria a una mujer se consideran fornicación.

El Salvador dice esto al respecto: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio; pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”.(Mateo 5, 27, 28).
Si peca el que mira a una mujer con lujuria, entonces la mujer no es inocente del mismo pecado si se viste y adorna con el deseo de ser mirada, seducida por ella, “Porque ¡ay de aquel hombre por quien viene la tentación!”

4. Envidia. Es posible que los sentimientos de envidia no siempre existan blanco. A menudo puede convertirse en una causa que contribuya al surgimiento de discordia y delitos. No todo el mundo puede aceptar fácilmente el hecho de que alguien haya podido lograr mejores condiciones para alojamiento. La historia da muchos ejemplos en los que los sentimientos de envidia llevaron al asesinato.

5. Gula. Las personas que comen mucho y al mismo tiempo en exceso no pueden evocar nada agradable. El alimento es necesario para mantener la vida, para poder realizar acciones significativas en relación a la belleza. Pero aquellos que están sujetos al acto pecaminoso de la glotonería creen que nacieron con el propósito de comer.

6. ira. Mal genio, irritabilidad, adopción de pensamientos enojados: sueños de venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente con ella: obsceno.
gritos, discusiones, palabras crueles, abusivas y cáusticas. Calumnia, memoria, malicia, indignación e insulto al prójimo, odio, enemistad, venganza, condena. Desafortunadamente, no siempre somos capaces de controlarnos a nosotros mismos y a nuestra ira cuando nos abruma una ola de emociones. En primer lugar, se corta del hombro, y luego sólo se observa que las consecuencias son irreversibles. ¡Necesitas luchar contra tus pasiones!

7. Abatimiento. Pereza hacia todos buena acción, especialmente a la oración. Exceso de descanso durante el sueño. Depresión, desesperación (que a menudo lleva a una persona al suicidio), falta de temor de Dios, total descuido del alma, descuido del arrepentimiento hasta últimos días vida.

Luchando contra el pecado

¡Necesitas luchar contra tus pasiones, domar tus emociones, porque esto conduce a un final desastroso! ¡El pecado debe ser combatido en la etapa inicial de su aparición! Después de todo, cuanto más profundamente el pecado entra en nuestra conciencia, en nuestra alma, más difícil resulta luchar contra él. Juzgue usted mismo, en cualquier asunto, enfermedad, educación, trabajo, cuanto más posponga el trabajo, más difícil será ponerse al día.

Y lo más importante, ¡perdona la ayuda de Dios! Después de todo, ¡es muy difícil para una persona vencer el pecado! El diablo está conspirando, tratando de arruinar tu alma, empujándola al pecado de todas las formas posibles. Estos 7 pecados mortales¡No es tan difícil no comprometerse si le pides ayuda al Señor para combatirlos! ¡Basta con dar un paso hacia el encuentro con el Salvador y Él inmediatamente vendrá al rescate! ¡Dios es misericordioso y no abandona a nadie!

ARTÍCULO 1. PSICOLOGÍA CRISTIANA

Ocho pecados capitales y la lucha contra ellos

"La escalera" de St. John Climacus

En los viejos tiempos en Rusia, la lectura favorita siempre era “La Filocalia”, “La Escalera” de San Juan Clímaco y otros libros que ayudan al alma. Desafortunadamente, los cristianos ortodoxos modernos rara vez leen estos grandes libros. ¡Es una pena! Después de todo, contienen respuestas a preguntas que a menudo se hacen hoy en día en la confesión: “Padre, ¿cómo no irritarse?”, “Padre, ¿cómo lidiar con el desaliento y la pereza?”, “¿Cómo vivir en paz con los seres queridos? ”, “¿Por qué?” ¿Seguimos volviendo a los mismos pecados?

Todo sacerdote tiene que escuchar estas y otras preguntas. Estas preguntas son respondidas por la ciencia teológica, que se llama ascetismo. Habla de qué son las pasiones y los pecados, cómo combatirlos, cómo encontrar la tranquilidad, cómo adquirir el amor a Dios y al prójimo. La palabra "ascetismo" evoca inmediatamente asociaciones con los antiguos ascetas, los ermitaños egipcios y los monasterios. Y en general, las experiencias ascéticas y la lucha con las pasiones son consideradas por muchos como una cuestión puramente monástica: nosotros, dicen, somos personas débiles, vivimos en el mundo, así somos... Esto, por supuesto, es un profundo error. Todo cristiano ortodoxo, sin excepción, está llamado a la lucha diaria, a la guerra contra las pasiones y los hábitos pecaminosos. El apóstol Pablo nos habla de esto: “Los que son de Cristo (es decir, todos los cristianos. – Autenticación.) crucificó la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24).

Así como los soldados prestan juramento y hacen una promesa solemne, un juramento, de defender la Patria y aplastar a sus enemigos, así un cristiano, como guerrero de Cristo, en el sacramento del bautismo jura lealtad a Cristo y “renuncia al diablo y a todo sus obras”, es decir, el pecado. Esto significa que habrá una batalla con estos feroces enemigos de nuestra salvación: los ángeles caídos, las pasiones y los pecados. Una batalla a vida o muerte, una batalla difícil y diaria, si no cada hora. Por tanto, “sólo soñamos con la paz”.

Pecados capitales en la ortodoxia: lista en orden y mandamientos de Dios

Me tomaré la libertad de decir que el ascetismo puede llamarse, de alguna manera, psicología cristiana. Después de todo, la palabra "psicología" traducida del griego significa "la ciencia del alma". Esta es una ciencia que estudia los mecanismos del comportamiento y el pensamiento humanos. La psicología práctica ayuda a una persona a afrontar sus malas tendencias, superar la depresión y aprender a llevarse bien consigo misma y con las personas. Como vemos, los objetos de atención del ascetismo y la psicología son los mismos.

San Teófano el Recluso dijo que era necesario compilar un libro de texto sobre psicología cristiana, y él mismo utilizó analogías psicológicas en sus instrucciones a los interrogadores. El problema es que la psicología no es una disciplina científica única, como la física, las matemáticas, la química o la biología. Hay muchas escuelas y áreas que se autodenominan psicología. La psicología incluye el psicoanálisis de Freud y Jung, y movimientos novedosos como la programación neurolingüística (PNL). Algunas tendencias en psicología son completamente inaceptables para los cristianos ortodoxos. Por lo tanto, tenemos que ir acumulando conocimientos poco a poco, separando el trigo de la paja.

Intentaré, utilizando algunos conocimientos de la psicología práctica aplicada, repensarlos de acuerdo con las enseñanzas de los Santos Padres sobre la lucha contra las pasiones.

Antes de comenzar a hablar sobre las principales pasiones y los métodos para combatirlas, preguntémonos: "¿Por qué luchamos contra nuestros pecados y pasiones?"

Recientemente escuché a un famoso teólogo ortodoxo, profesor de la Academia Teológica de Moscú (no lo nombraré porque lo respeto mucho; fue mi maestro, pero en este caso no estoy de acuerdo con él fundamentalmente) dijo: “Servicios Divinos, La oración, el ayuno es todo, por así decirlo, andamiaje, soporte para la construcción del edificio de la salvación, pero no la meta de la salvación, no el sentido de la vida cristiana. Y el objetivo es deshacerse de las pasiones”. No puedo estar de acuerdo con esto, ya que la liberación de las pasiones tampoco es un fin en sí mismo, pero el Venerable Serafín de Sarov habla del verdadero objetivo: "Adquiere un espíritu pacífico y miles de personas a tu alrededor se salvarán".

Es decir, la meta de la vida de un cristiano es adquirir el amor a Dios y al prójimo. El Señor mismo habla sólo de dos mandamientos, en los que se basan toda la ley y los profetas. Este “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente" Y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"(Mateo 22:37, 39). Cristo no dijo que estos eran sólo dos de los diez, veinte mandamientos más, sino que dijo que “De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas”(Mateo 22:40). Estos son los mandamientos más importantes, cuyo cumplimiento es el significado y propósito de la vida cristiana. Y deshacerse de las pasiones es también sólo un medio, como la oración, la adoración y el ayuno. Si deshacerse de las pasiones fuera el objetivo de un cristiano, entonces no estaríamos lejos de los budistas, que también buscan el desapasionamiento: el nirvana.

Es imposible que una persona cumpla los dos mandamientos principales mientras las pasiones lo dominen. Una persona sujeta a pasiones y pecados se ama a sí misma y a su pasión. ¿Cómo puede una persona vanidosa y orgullosa amar a Dios y a su prójimo? ¿Y el que está abatido, enojado, sirviendo al amor al dinero? Las preguntas son retóricas.

Servir a las pasiones y al pecado no permite al cristiano cumplir el mandamiento clave más importante del Nuevo Testamento: el mandamiento del amor.

Pasiones y sufrimiento

Del idioma eslavo eclesiástico la palabra “pasión” se traduce como “sufrimiento”. De ahí, por ejemplo, la palabra “portador de pasión”, es decir, aquel que soporta sufrimiento y tormento. Y en efecto, nada atormenta más a las personas, ni las enfermedades ni ninguna otra cosa, que las propias pasiones, los pecados profundos.

Primero, las pasiones sirven para satisfacer las necesidades pecaminosas de las personas, y luego las personas mismas comienzan a servirlas: “Todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34).

Por supuesto, en cada pasión hay un elemento de placer pecaminoso para una persona, pero, sin embargo, las pasiones atormentan, atormentan y esclavizan al pecador.

Los ejemplos más llamativos de adicción apasionada son el alcoholismo y la drogadicción. La necesidad de alcohol o drogas no sólo esclaviza el alma de una persona, sino que el alcohol y las drogas se convierten en un componente necesario de su metabolismo, parte de los procesos bioquímicos de su cuerpo. La adicción al alcohol o a las drogas es una adicción físico-espiritual. Y es necesario tratarlo de dos maneras, es decir, tratando tanto el alma como el cuerpo. Pero en el fondo está el pecado, la pasión. La familia de un alcohólico o drogadicto se desmorona, lo echan del trabajo, pierde amigos, pero todo esto lo sacrifica por la pasión. Una persona adicta al alcohol o a las drogas está dispuesta a cometer cualquier delito para satisfacer su pasión. No es de extrañar que el 90% de los delitos se cometan bajo los efectos del alcohol y las drogas. ¡Así de fuerte es el demonio de la borrachera!

Otras pasiones no pueden esclavizar menos el alma. Pero en el caso del alcoholismo y la drogadicción, la esclavitud del alma se intensifica aún más por la dependencia corporal.

Las personas que están alejadas de la Iglesia y de la vida espiritual a menudo ven en el cristianismo sólo prohibiciones. Dicen que se les ocurrieron algunos tabúes y restricciones para hacer la vida más difícil a la gente. Pero en la ortodoxia no hay nada accidental ni superfluo, todo es muy armonioso y natural. El mundo espiritual, como el mundo físico, tiene sus propias leyes que, al igual que las leyes de la naturaleza, no pueden violarse, de lo contrario provocarán daños e incluso desastres.

Algunas de estas leyes se expresan en mandamientos que nos protegen del daño. Los mandamientos y las instrucciones morales se pueden comparar con señales que advierten de peligro: “¡Cuidado, alto voltaje!”, “¡No te involucres, te matará!”, “¡Alto! Zona de contaminación por radiación" y similares, o con inscripciones en contenedores con líquidos tóxicos: "Venenoso", "Tóxico", etc.

Por supuesto, tenemos libertad de elección, pero si no prestamos atención a las señales alarmantes, solo tendremos que ofendernos a nosotros mismos. El pecado es una violación de leyes muy sutiles y estrictas de naturaleza espiritual y causa daño, en primer lugar, al pecador mismo. Y en el caso de las pasiones, el daño del pecado aumenta muchas veces, porque el pecado se vuelve permanente y adquiere el carácter de una enfermedad crónica.

La palabra "pasión" tiene dos significados.

En primer lugar, como dice el monje Juan del Climacus, “la pasión es el nombre que se le da al mismo vicio que ha estado incrustado en el alma durante mucho tiempo y que por costumbre se ha convertido, por así decirlo, en una propiedad natural de ella, de modo que el alma ya se esfuerza voluntariamente y por sí misma hacia ello” (Escalera. 15: 75). Es decir, la pasión ya es algo más que pecado, es dependencia pecaminosa, esclavitud a cierto tipo de vicio.

En segundo lugar, la palabra "pasión" es un nombre que une a todo un grupo de pecados. Por ejemplo, en el libro "Las ocho pasiones principales con sus divisiones y ramas", compilado por San Ignacio (Brianchaninov), se enumeran ocho pasiones, y después de cada una hay una lista completa de pecados unidos por esta pasión. Por ejemplo, enojo: mal genio, aceptación de pensamientos enojados, sueños de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente, gritos incesantes, discusiones, malas palabras, estrés, empujones, asesinato, memoria, malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia. , condena, indignación y rencor hacia el prójimo.

La mayoría de los santos padres hablan de ocho pasiones:

1. gula,
2. fornicación,
3. amor al dinero,
4. ira,
5. tristeza,
6. abatimiento,
7. vanidad,
8. orgullo.

Algunos, hablando de pasiones, combinan tristeza y desaliento. En realidad, son pasiones algo distintas, pero de esto hablaremos a continuación.

A veces las ocho pasiones se llaman pecados mortales . Las pasiones tienen este nombre porque pueden (si se apoderan por completo de una persona) perturbar la vida espiritual, privarla de la salvación y conducir a la muerte eterna. Según los santos padres, detrás de cada pasión hay un determinado demonio, cuya dependencia hace que la persona sea cautiva de un determinado vicio. Esta enseñanza tiene sus raíces en el Evangelio: “Cuando el espíritu inmundo abandona al hombre, éste camina por lugares secos, buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: Volveré a mi casa de donde salí, y cuando él venga, la encuentra barrida y ordenada; luego va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entran y moran allí, y lo último para esa persona es peor que lo primero” (Lucas 11: 24-26).

Los teólogos occidentales, por ejemplo Tomás de Aquino, suelen escribir sobre las siete pasiones. En Occidente, en general, al número “siete” se le da un significado especial.

Las pasiones son una perversión de las propiedades y necesidades humanas naturales. En la naturaleza humana existe la necesidad de comida y bebida, el deseo de procreación. La ira puede ser justa (por ejemplo, hacia los enemigos de la fe y de la Patria) o puede conducir al asesinato. El ahorro puede degenerar en amor al dinero. Lamentamos la pérdida de seres queridos, pero esto no debería convertirse en desesperación. La determinación y la perseverancia no deben conducir al orgullo.

Un teólogo occidental da un ejemplo muy exitoso. Compara la pasión con un perro. Es muy bueno cuando un perro se sienta en una cadena y vigila nuestra casa, pero es un desastre cuando sube sus patas a la mesa y devora nuestro almuerzo.

San Juan Casiano el Romano dice que las pasiones se dividen en sincero, es decir, proveniente de inclinaciones mentales, por ejemplo: ira, desaliento, orgullo, etc. Alimentan el alma. Y corporal: se originan en el cuerpo y lo nutren. Pero como una persona es espiritual y física, las pasiones destruyen tanto el alma como el cuerpo.

El mismo santo escribe que las seis primeras pasiones parecen surgir unas de otras, y “el exceso de la anterior da lugar a la siguiente”. Por ejemplo, de la glotonería excesiva surge la pasión pródiga. De la fornicación - amor al dinero, del amor al dinero - ira, de la ira - tristeza, de la tristeza - abatimiento. Y cada uno de ellos es tratado expulsando al anterior. Por ejemplo, para superar la fornicación, es necesario unirse a la glotonería. Para superar la tristeza es necesario reprimir la ira, etc.

La vanidad y el orgullo son especialmente importantes. Pero también están interconectados. La vanidad da lugar al orgullo y es necesario luchar contra el orgullo derrotando la vanidad. Los Santos Padres dicen que algunas pasiones son cometidas por el cuerpo, pero todas se originan en el alma, salen del corazón de una persona, como nos dice el Evangelio: “Del corazón de una persona salen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio. , fornicación, robo, falso testimonio, blasfemia: esto contamina a la persona "(Mateo 15: 18-20). Lo peor es que las pasiones no desaparecen con la muerte del cuerpo. Y el cuerpo, como instrumento con el que la persona más a menudo comete pecado, muere y desaparece. Y la incapacidad de satisfacer las propias pasiones es lo que atormentará y quemará a una persona después de la muerte.

Y los santos padres dicen que allá Las pasiones atormentarán a una persona mucho más que en la tierra: sin dormir ni descansar arderán como fuego. Y no sólo las pasiones corporales atormentarán a las personas, sin encontrar satisfacción, como la fornicación o la embriaguez, sino también las espirituales: orgullo, vanidad, ira; después de todo, tampoco habrá oportunidad de satisfacerlos. Y lo principal es que una persona tampoco podrá luchar contra las pasiones; esto sólo es posible en la tierra, porque la vida terrenal se da para el arrepentimiento y la corrección.

En verdad, lo que sea y a quién sirvió una persona en la vida terrenal, estará con él en la eternidad. Si sirve a sus pasiones y al diablo, permanecerá con ellas. Por ejemplo, para un drogadicto, el infierno será una “abstinencia” interminable e interminable; para un alcohólico, será una resaca eterna, etc. Pero si una persona sirvió a Dios y estuvo con Él en la tierra, puede esperar estar con Él también allí.

La vida terrenal nos es dada como preparación para la eternidad, y aquí en la tierra decidimos qué oh Lo que es más importante para nosotros es que oh constituye el sentido y la alegría de nuestra vida: la satisfacción de las pasiones o la vida con Dios. El paraíso es un lugar de la presencia especial de Dios, un sentido eterno de Dios, y Dios no obliga a nadie a ir allí.

El arcipreste Vsevolod Chaplin da un ejemplo, una analogía que nos permite entender esto: “El segundo día de Pascua de 1990, el obispo Alejandro de Kostroma cumplió el primer servicio religioso desde la persecución en el monasterio de Ipatiev. Hasta el último momento no estaba claro si el servicio se llevaría a cabo; tal fue la resistencia de los trabajadores del museo...

Cuando el obispo entró en el templo, los trabajadores del museo, encabezados por el director, se quedaron en el vestíbulo con caras enojadas, algunos con lágrimas en los ojos: “Los sacerdotes están profanando el templo del arte…” Durante la procesión religiosa, yo Sostenía un cuenco de agua bendita. Y de repente el obispo me dice: “¡Vamos al museo, entremos a sus oficinas!”. Vamos. El Obispo dice en voz alta: “¡Cristo ha resucitado!” – y rocía a los trabajadores del museo con agua bendita. En respuesta, rostros distorsionados por la ira. Probablemente, de la misma manera, aquellos que luchan contra Dios, habiendo cruzado la línea de la eternidad, se negarán ellos mismos a entrar en el cielo; allí será insoportablemente malo para ellos”.

Esperamos que hayas disfrutado leyendo el artículo sobre los pecados mortales en la ortodoxia: una lista en orden y los mandamientos de Dios. ¡Quédese con nosotros en el portal de comunicación y superación personal y lea otros materiales útiles e interesantes sobre este tema! La fuente de información de este artículo fue tomada de