La patria más antigua de los eslavos es Europa Central, donde tienen sus fuentes el Danubio, el Elba y el Vístula. Desde aquí los eslavos se trasladaron más al este, a las orillas del Dnieper, Pripyat y Desna. Estas eran las tribus de los polianos, los drevlyanos y los norteños. Otra corriente de colonos se trasladó al noroeste, hasta las orillas de Volkhov y el lago Ilmen. Estas tribus se llamaban Ilmen Eslovenos. Algunos de los colonos (Krivichi) se asentaron en las colinas de donde fluyen el Dnieper, el río Moscú y el Oka. Este reasentamiento no tuvo lugar antes del siglo VII. A medida que exploraban nuevas tierras, los eslavos expulsaron y subyugaron a las tribus finno-ugrias, que eran paganas como los eslavos.
Fundación del estado ruso
En el centro de las posesiones de los claros del Dnieper en el siglo IX. Se construyó una ciudad que recibió el nombre del líder Kiy, que gobernaba en ella con los hermanos Shchek y Khoreb. Kiev se encontraba en una ubicación muy conveniente en la intersección de carreteras y rápidamente creció como centro comercial. En 864, dos varegos escandinavos, Askold y Dir, capturaron Kiev y comenzaron a gobernar allí. Hicieron una incursión contra Bizancio, pero regresaron gravemente golpeados por los griegos. No fue una coincidencia que los varegos terminaran en el Dnieper: era parte de una única vía fluvial desde el Báltico hasta el Mar Negro (“de los varegos a los griegos”). Aquí y allá el canal estaba interrumpido por colinas. Allí los varegos arrastraban sus barcos ligeros a lomos o arrastrándolos.
Según la leyenda, en la tierra de los pueblos Ilmen eslovenos y finno-ugrios (Chud, Merya), comenzaron los conflictos civiles: "se levantaron generación tras generación". Cansados de los conflictos, los líderes locales decidieron invitar al rey Rurik y a sus hermanos de Dinamarca: Sineus y Truvor. Rurik respondió de buen grado a la tentadora oferta de los embajadores. La costumbre de invitar a un gobernante de ultramar era generalmente aceptada en Europa. La gente esperaba que un príncipe así se elevara por encima de los líderes locales hostiles y así garantizara la paz y la tranquilidad en el país. Habiendo construido Ladoga (ahora Staraya Ladoga), Rurik subió al Volkhov hasta Ilmen y se instaló allí en un lugar llamado "el asentamiento de Rurik". Luego, Rurik construyó cerca la ciudad de Novgorod y tomó posesión de todas las tierras circundantes. Sineus se instaló en Beloozero y Truvor en Izborsk. Luego los hermanos menores murieron y Rurik comenzó a gobernar solo. Junto con Rurik y los varegos, la palabra "Rus" llegó a los eslavos. Así se llamaba el guerrero-remero de un barco escandinavo. Luego, los guerreros varangianos que servían con los príncipes se llamaron Rus, luego el nombre "Rus" se transfirió a todos los eslavos orientales, sus tierras y su estado.
La facilidad con la que los varegos tomaron el poder en las tierras de los eslavos se explica no solo por la invitación, sino también por la similitud de fe: tanto los eslavos como los varegos eran politeístas paganos. Reverenciaban a los espíritus del agua, los bosques, los brownies y los duendes, y tenían extensos panteones de dioses y diosas “principales” y menores. Uno de los dioses eslavos más venerados, el señor del trueno y el relámpago Perun, era similar al dios supremo escandinavo Thor, cuyos símbolos, los martillos de los arqueólogos, también se encuentran en los entierros eslavos. Los eslavos adoraban a Svarog, el amo del Universo, el dios del sol Dazhbog y el dios de la tierra Svarozhich. Respetaban al dios del ganado, Veles, y a la diosa de la artesanía, Mokosh. Se colocaron imágenes escultóricas de dioses en las colinas y los templos sagrados estaban rodeados por altas vallas. Los dioses de los eslavos eran muy duros, incluso feroces. Exigían veneración y ofrendas frecuentes por parte de la gente. Los obsequios se elevaban a los dioses en forma de humo de los sacrificios ardientes: comida, animales sacrificados e incluso personas.
Los primeros príncipes - Rurikovich
Después de la muerte de Rurik, el poder en Novgorod no pasó a su joven hijo Igor, sino a Oleg, pariente de Rurik, que anteriormente había vivido en Ladoga. En 882, Oleg y su séquito se acercaron a Kiev. Bajo la apariencia de un comerciante varangiano, apareció ante Askold y Dir. De repente, los guerreros de Oleg saltaron de las torres y mataron a los gobernantes de Kiev. Kyiv se sometió a Oleg. Así, por primera vez, las tierras de los eslavos orientales desde Ladoga hasta Kiev quedaron unidas bajo el gobierno de un solo príncipe.
El príncipe Oleg siguió en gran medida las políticas de Rurik y anexó cada vez más tierras al nuevo estado, llamado Kievan Rus por los historiadores. En todos los países, Oleg inmediatamente “comenzó a construir ciudades”, fortalezas de madera. El acto famoso de Oleg fue la campaña de 907 contra Constantinopla (Constantinopla). Su gran escuadrón de varegos y eslavos en barcos ligeros apareció de repente en las murallas de la ciudad. Los griegos no estaban preparados para la defensa. Al ver cómo los bárbaros que venían del norte saqueaban e incendiaban los alrededores de la ciudad, negociaron con Oleg, hicieron las paces y le pagaron tributo. En 911, los embajadores de Oleg, Karl, Farlof, Velmud y otros, firmaron un nuevo tratado con los griegos. Antes de abandonar Constantinopla, Oleg colgó su escudo en las puertas de la ciudad en señal de victoria. En Kiev, la gente quedó asombrada por el rico botín con el que Oleg regresó y le dio al príncipe el sobrenombre de "Profético", es decir, mago.
El sucesor de Oleg, Igor (Ingvar), apodado el "Viejo", hijo de Rurik, gobernó durante 33 años. Vivió en Kiev, que se convirtió en su hogar. Sabemos poco sobre la personalidad de Igor. Era un guerrero, un varangiano severo, que casi continuamente conquistaba a las tribus eslavas y les imponía tributos. Al igual que Oleg, Igor atacó Bizancio. En aquellos días, en el tratado con Bizancio aparecía el nombre del país de Rusia: "Tierra rusa". En casa, Igor se vio obligado a repeler las incursiones de los nómadas: los pechenegos. Desde entonces, el peligro de ataques de los nómadas nunca ha disminuido. Rus era un estado laxo e inestable que se extendía a lo largo de mil millas de norte a sur. El poder de un único poder principesco es lo que mantuvo las tierras alejadas unas de otras.
Cada invierno, tan pronto como los ríos y los pantanos se congelaron, el príncipe iba a Polyudye: viajó por sus tierras, juzgó, resolvió disputas, recaudó tributos ("lección") y castigó a las tribus que habían "aplazado" durante el verano. Durante la Polyudia de 945 en la tierra de los Drevlyans, a Igor le pareció que el tributo de los Drevlyans era pequeño y regresó por más. Los drevlyanos estaban indignados por esta anarquía, agarraron al príncipe, le ataron las piernas a dos árboles poderosos doblados y los liberaron. Así murió Igor sin gloria.
La muerte inesperada de Igor obligó a su esposa Olga a tomar el poder en sus propias manos; después de todo, su hijo Svyatoslav tenía solo 4 años. Según la leyenda, la propia Olga (Helga) era escandinava. La terrible muerte de su marido se convirtió en el motivo de la no menos terrible venganza de Olga, quien trató brutalmente a los Drevlyans. El cronista nos cuenta exactamente cómo Olga mató a los embajadores de Drevlyan mediante engaños. Ella sugirió que se bañaran en la casa de baños antes de iniciar las negociaciones. Mientras los embajadores disfrutaban del baño de vapor, Olga ordenó a sus soldados bloquear las puertas de la casa de baños y prenderle fuego. Allí ardieron los enemigos. Ésta no es la primera mención de una casa de baños en las crónicas rusas. La Crónica Nikon contiene una leyenda sobre la visita a Rusia del Santo Apóstol Andrés. Luego, al regresar a Roma, habló con sorpresa de una acción extraña en tierra rusa: “Vi casas de baños de madera, y las calentaban mucho, se desnudaban y se desnudaban, y se empapaban con kvas de cuero. , y levantarían varas jóvenes y se golpearían, y se rematarían hasta tal punto que difícilmente saldrían, apenas vivos, y se empaparían con agua fría, y solo así volverán a la vida. . Y lo hacen constantemente, sin ser atormentados por nadie, sino torturándose a sí mismos, y luego realizan la ablución para sí mismos, y no se atormentan”. Después de esto, el tema sensacional de la extraordinaria casa de baños rusa con una escoba de abedul se convertirá durante muchos siglos en un atributo indispensable de muchos relatos de viajes de extranjeros desde la época medieval hasta nuestros días.
La princesa Olga visitó su propiedad y estableció claramente el tamaño de las lecciones allí. En las leyendas, Olga se hizo famosa por su sabiduría, astucia y energía. Se sabe que Olga fue la primera de los gobernantes rusos que recibió en Kiev a los embajadores extranjeros del emperador alemán Otón I. Olga estuvo dos veces en Constantinopla. Por segunda vez, en 957, Olga fue recibida por el emperador Constantino VII Porfirogenito. Y después de eso decidió bautizarse y el propio emperador se convirtió en su padrino.
En ese momento, Svyatoslav había crecido y comenzó a gobernar Rusia. Luchó casi continuamente, realizando incursiones con su séquito contra los vecinos, incluso los muy distantes: los Vyatichi, los búlgaros del Volga y derrotó al Khazar Kaganate. Los contemporáneos compararon estas campañas de Svyatoslav con los saltos de un leopardo, veloces, silenciosos y poderosos.
Svyatoslav era un hombre de estatura media, bigote tupido y ojos azules; se cortó la cabeza dejando un largo mechón en la parte superior. De su oreja colgaba un pendiente con piedras preciosas. Denso, fuerte, era incansable en las campañas, su ejército no tenía tren de equipaje y el príncipe se conformaba con la comida de los nómadas: carne seca. Toda su vida siguió siendo pagano y polígamo. A finales de los años 960. Sviatoslav se trasladó a los Balcanes. Su ejército fue contratado por Bizancio para conquistar a los búlgaros. Svyatoslav derrotó a los búlgaros y luego se instaló en Pereslavets en el Danubio y no quiso abandonar estas tierras. Bizancio inició una guerra contra el mercenario desobediente. Al principio, el príncipe derrotó a los bizantinos, pero luego su ejército se redujo considerablemente y Svyatoslav acordó abandonar Bulgaria para siempre.
Sin alegría, el príncipe navegó en barcos por el Dnieper. Incluso antes le dijo a su madre: "No me gusta Kiev, quiero vivir en Pereyaslavets, a orillas del Danubio, que está en el centro de mi tierra". Tenía un pequeño escuadrón con él: el resto de los varangianos fueron a saquear los países vecinos. En los rápidos del Dnieper, el escuadrón fue emboscado por los pechenegos y Svyatoslav murió en una batalla con los nómadas en el umbral de Nenasytninsky. Con su cráneo sus enemigos hicieron una copa de vino decorada en oro.
Incluso antes de la campaña a Bulgaria, Svyatoslav distribuyó tierras (apartaciones) entre sus hijos. Dejó al mayor Yaropolk en Kiev, al del medio, Oleg, enviado a la tierra de los Drevlyans, y al más joven, Vladimir, fue plantado en Novgorod. Después de la muerte de Svyatoslav, Yaropolk atacó a Oleg y murió en la batalla. Vladimir, al enterarse de esto, huyó a Escandinavia. Era hijo de Svyatoslav y su concubina, la esclava Malusha, ama de llaves de Olga. Esto lo hacía desigual a sus hermanos; después de todo, provenían de madres nobles. La conciencia de su inferioridad despertó en el joven el deseo de establecerse ante los ojos de las personas con fuerza, inteligencia y acciones que serían recordadas por todos.
Dos años más tarde, con un destacamento de varegos, regresó a Novgorod y a través de Polotsk se trasladó a Kiev. Yaropolk, al no tener muchas fuerzas, se encerró en la fortaleza. Vladimir logró persuadir al asesor cercano de Yaropolk, Blud, de que traicionara y, como resultado de la conspiración, Yaropolk fue asesinado. Así Vladimir capturó Kiev. Desde entonces, comienza la historia de los fratricidios en Rusia, cuando la sed de poder y la ambición ahogaron la voz de la sangre y la misericordia nativas.
La lucha contra los pechenegos se convirtió en un dolor de cabeza para el nuevo príncipe de Kiev. Estos nómadas salvajes, que fueron llamados "los más crueles de todos los paganos", causaron miedo generalizado. Hay una historia bien conocida sobre el enfrentamiento con ellos en el río Trubezh en 992, cuando durante dos días Vladimir no pudo encontrar entre su ejército un luchador que luchara contra los pechenegos. El honor de los rusos fue salvado por el poderoso Nikita Kozhemyaka, quien simplemente lo levantó en el aire y estranguló a su oponente. La ciudad de Pereyaslavl se fundó en el lugar de la victoria de Nikita. Luchando contra los nómadas, haciendo campañas contra diferentes tribus, el propio Vladimir no se distinguió por su audacia y beligerancia, como sus antepasados. Se sabe que durante una de las batallas con los pechenegos, Vladimir huyó del campo de batalla y, salvando su vida, se metió debajo de un puente. Es difícil imaginar a su abuelo, el conquistador de Constantinopla, el príncipe Igor, o a su padre, Svyatoslav-Bars, en una forma tan humillante. El príncipe vio la construcción de ciudades en lugares clave como un medio de protección contra los nómadas. Invitó aquí a temerarios del norte como el legendario Ilya Muromets, que estaban interesados en la peligrosa vida en la frontera.
Vladimir comprendió la necesidad de un cambio en materia de fe. Intentó unir todos los cultos paganos y hacer de Perun el único dios. Pero la reforma fracasó. Aquí conviene contar la leyenda del pajarito. Al principio, la fe en Cristo y su sacrificio expiatorio tuvo dificultades para abrirse camino en el duro mundo de los eslavos y escandinavos que llegaron a gobernarlos. ¿Cómo podría ser de otra manera? Al escuchar el retumbar del trueno, ¿cómo podría uno dudar de que este es el terrible dios 6 Din en un caballo negro, rodeado de Valquirias, amazonas mágicas que galopan para cazar personas? Y qué feliz es un guerrero que muere en la batalla, sabiendo que irá inmediatamente a Valhall, un palacio gigante para héroes elegidos. Aquí, en el paraíso vikingo, será feliz, sus terribles heridas sanarán instantáneamente y el vino que le traerán las hermosas Valquirias será maravilloso... Pero los vikingos estaban perseguidos por un pensamiento: la fiesta en Valhalla no durará para siempre, llegará el terrible día de Ragnarok, el fin del mundo, cuando el ejército de Bdin luchará contra los gigantes y monstruos del abismo. Y todos morirán: héroes, magos, dioses con Odín a la cabeza en una batalla desigual con la gigantesca serpiente Jormungandr... Al escuchar la saga sobre la muerte inevitable del mundo, el rey-rey estaba triste. Fuera del muro de su casa, alargada y baja, aulló una tormenta de nieve que sacudió la entrada cubierta de piel. Y entonces levantó la cabeza el viejo vikingo, que se convirtió al cristianismo durante la campaña contra Bizancio. Le dijo al rey: “Mira la entrada, verás: cuando el viento levanta la piel, un pajarito vuela hacia nosotros, y por ese breve momento, hasta que la piel vuelve a cerrar la entrada, el pajarito queda suspendido en el aire, disfruta de nuestra calidez y comodidad, para que en el momento siguiente salte de nuevo al viento y al frío. Después de todo, vivimos en este mundo sólo por un momento entre dos eternidades de frío y miedo. Y Cristo da esperanza para la salvación de nuestras almas de la destrucción eterna. ¡Vamos a buscarlo! Y el rey estuvo de acuerdo...
Las grandes religiones del mundo convencieron a los paganos de que hay vida eterna e incluso bienaventuranza eterna en el cielo, solo hay que aceptar su fe. Según la leyenda, Vladimir escuchó a diferentes sacerdotes: judíos, católicos, griegos ortodoxos y musulmanes. Al final eligió la ortodoxia, pero no tenía prisa por ser bautizado. Lo hizo en 988 en Crimea, y no sin beneficios políticos, a cambio del apoyo de Bizancio y el consentimiento para casarse con la hermana del emperador bizantino Ana. Al regresar a Kiev con su esposa y el metropolitano Miguel, designado desde Constantinopla, Vladimir bautizó por primera vez a sus hijos, parientes y sirvientes. Luego se enfrentó al pueblo. Todos los ídolos fueron arrojados de los templos, quemados y descuartizados. El príncipe ordenó a todos los paganos que se presentaran para el bautismo en la orilla del río. Allí los habitantes de Kiev fueron arrojados al agua y bautizados en masa. Para justificar su debilidad, la gente decía que el príncipe y los boyardos difícilmente habrían aceptado una fe indigna; después de todo, ¡nunca desearían nada malo para ellos! Sin embargo, más tarde estalló en la ciudad un levantamiento de aquellos descontentos con la nueva fe.
Inmediatamente comenzaron a construirse iglesias en el lugar de los templos en ruinas. La Iglesia de San Basilio fue erigida sobre el santuario de Perun. Todas las iglesias eran de madera, sólo el templo principal, la Catedral de la Asunción (Iglesia de los Diezmos), fue construida por los griegos con piedra. El bautismo en otras ciudades y tierras tampoco fue voluntario. Incluso comenzó una rebelión en Novgorod, pero la amenaza de los enviados desde Vladimir para quemar la ciudad hizo que los novgorodianos recobraran el sentido y fueron a Volkhov para ser bautizados. Los más testarudos eran arrastrados al agua a la fuerza y luego revisados para ver si llevaban cruces. Stone Perun se ahogó en Volkhov, pero la fe en el poder de los dioses antiguos no fue destruida. Se les rezó en secreto muchos siglos después, después de los "bautistas" de Kiev: al subir a un barco, un novgorodiano arrojó una moneda al agua, un sacrificio a Perun, para que no se ahogara en una hora.
Pero poco a poco el cristianismo se fue imponiendo en Rusia. Esto fue facilitado en gran medida por los búlgaros, los eslavos que anteriormente se habían convertido al cristianismo. Los sacerdotes y escribas búlgaros llegaron a Rusia y trajeron el cristianismo en una lengua eslava comprensible. Bulgaria se convirtió en una especie de puente entre las culturas griega, bizantina y ruso-eslava.
A pesar de las duras medidas del gobierno de Vladimir, la gente lo amaba y lo llamaba el Sol Rojo. Era generoso, implacable, flexible, gobernaba sin crueldad y defendía hábilmente al país de los enemigos. El príncipe también amaba a su séquito, con quien tenía la costumbre de consultar (duma) en fiestas frecuentes y abundantes. Vladimir murió en 1015 y, al enterarse de esto, las multitudes corrieron a la iglesia para llorar y orar por él como su intercesor. La gente estaba alarmada: después de Vladimir quedaban 12 de sus hijos y la lucha entre ellos parecía inevitable.
Ya durante la vida de Vladimir, los hermanos, plantados por su padre en las tierras principales, vivían de manera hostil, e incluso durante la vida de Vladimir, su hijo Yaroslav, que estaba sentado en Novgorod, se negó a traer el tributo habitual a Kiev. El padre quiso castigar a su hijo, pero no tuvo tiempo: murió. Después de su muerte, Svyatopolk, el hijo mayor de Vladimir, llegó al poder en Kiev. Recibió el apodo de "Maldito", que le fue otorgado por el asesinato de sus hermanos Gleb y Boris. Este último fue especialmente querido en Kiev, pero, habiéndose sentado en la "mesa dorada" de Kiev, Svyatopolk decidió deshacerse de su rival. Envió asesinos que mataron a puñaladas a Boris y luego mataron al otro hermano de Gleb. La lucha entre Yaroslav y Svyatopolk fue difícil. Sólo en 1019 Yaroslav finalmente derrotó a Svyatopolk y se fortificó en Kiev. Bajo Yaroslav, se adoptó un conjunto de leyes ("Verdad rusa"), que limitaban las enemistades de sangre y las reemplazaban con una multa (vira). Allí también se registraron las costumbres y tradiciones judiciales de la Rus.
Yaroslav es conocido como "sabio", es decir, erudito, inteligente, educado. Él, enfermo por naturaleza, amaba y coleccionaba libros. Yaroslav construyó mucho: fundó Yaroslavl en el Volga y Yuriev (ahora Tartu) en los países bálticos. Pero Yaroslav se hizo especialmente famoso por la construcción de la Catedral de Santa Sofía en Kiev. La catedral era enorme, tenía muchas cúpulas y galerías y estaba decorada con ricos frescos y mosaicos. Entre estos magníficos mosaicos bizantinos de la Catedral de Santa Sofía, en el altar del templo se conserva el famoso mosaico "El Muro Inquebrantable" u "Oranta", la Madre de Dios con las manos levantadas. Esta pieza sorprenderá a todo aquel que la vea. A los creyentes les parece que desde la época de Yaroslav, durante casi mil años, la Madre de Dios, como un muro, se mantiene indestructible en toda su altura en el resplandor dorado del cielo, levantando las manos, orando y protegiendo a Rusia consigo misma. . La gente quedó sorprendida por el suelo de mosaico con dibujos y el altar de mármol. Los artistas bizantinos, además de representar a la Virgen María y otros santos, crearon en la pared un mosaico que representa a la familia de Yaroslav.
En 1051 se fundó el Monasterio Pechersky. Un poco más tarde, los monjes ermitaños que vivían en cuevas (pechers) excavadas en una montaña arenosa cerca del Dnieper, se unieron en una comunidad monástica dirigida por el abad Antonio.
Con el cristianismo llegó a Rusia el alfabeto eslavo, que fue inventado a mediados del siglo IX por los hermanos de la ciudad bizantina de Salónica, Cirilo y Metodio. Adaptaron el alfabeto griego a los sonidos eslavos, crearon el "alfabeto cirílico" y tradujeron las Sagradas Escrituras al idioma eslavo. Aquí en Rusia, el primer libro fue "El evangelio de Ostromir". Fue creado en 1057 por instrucciones del alcalde de Novgorod, Ostromir. El primer libro ruso tenía miniaturas de extraordinaria belleza y tocados de color, además de una nota que decía que el libro fue escrito en siete meses y que el escriba pide al lector que no lo regañe por sus errores, sino que los corrija. Notemos de pasada que en otra obra similar, el "Evangelio de Arkhangelsk" de 1092, un escriba llamado Mitka admite por qué cometió tantos errores: la interferencia fue "voluptuosidad, lujuria, calumnias, peleas, borracheras, en pocas palabras, todo lo malo". !” Otro libro antiguo es la “Colección de Svyatoslav” de 1073, una de las primeras enciclopedias rusas que contiene artículos sobre diversas ciencias. “Izbornik” es una copia de un libro búlgaro reescrito para la biblioteca principesca. En "Izbornik" se canta alabanzas al conocimiento; se recomienda leer cada capítulo del libro tres veces y recordar que "la belleza es un arma para un guerrero y una vela para un barco, por eso el hombre justo es un estudioso". veneración."
Las crónicas comenzaron a escribirse en Kiev durante la época de Olga y Svyatoslav. Bajo Yaroslav en 1037-1039. El centro del trabajo de los cronistas fue la Catedral de Santa Sofía. Tomaron crónicas antiguas y las compilaron en una nueva edición, que complementaron con nuevas entradas. Entonces los monjes del monasterio de Pechersk comenzaron a llevar la crónica. En 1072-1073 Apareció otra edición de la crónica. El abad del monasterio Nikon recopiló e incluyó nuevas fuentes, verificó la cronología y corrigió el estilo. Finalmente, en 1113, el cronista Néstor, monje del mismo monasterio, creó el famoso Cuento de los años pasados. Sigue siendo la principal fuente de la historia de la antigua Rusia. El cuerpo incorrupto del gran cronista Néstor reposa en el calabozo de Kiev-Pechersk Lavra, y detrás del cristal de su ataúd aún se pueden ver los dedos de su mano derecha doblados sobre el pecho, la misma que escribió para nosotros el antiguo historia de Rusia.
La Rusia de Yaroslav estaba abierta a Europa. Estaba conectado con el mundo cristiano por las relaciones familiares de los gobernantes. Yaroslav se casó con Ingigerda, la hija del rey sueco Olaf, y casó al hijo de Vsevolod con la hija del emperador Constantino Monomakh. Tres de sus hijas se convirtieron inmediatamente en reinas: Isabel, de Noruega, Anastasia, de Hungría, y su hija Anna se convirtió en reina de Francia al casarse con Enrique I.
Yaroslávichi. Conflictos y crucificaciones
Como escribió el historiador N.M. Karamzin: "La antigua Rusia enterró su poder y prosperidad con Yaroslav". Después de la muerte de Yaroslav, reinó la discordia y la contienda entre sus descendientes. Tres de sus hijos entraron en una disputa por el poder, y los Yaroslavich más jóvenes, los nietos de Yaroslav, también se vieron envueltos en luchas internas. Todo esto sucedió en un momento en que por primera vez llegó a Rusia un nuevo enemigo desde las estepas: los polovtsianos (turcos), que expulsaron a los pechenegos y ellos mismos comenzaron a atacar a menudo a Rusia. Los príncipes, en guerra entre sí, por el poder y las ricas herencias, llegaron a un acuerdo con los polovtsianos y llevaron sus hordas a Rusia.
De los hijos de Yaroslav, su hijo menor, Vsevolod (1078-1093), fue el que gobernó Rusia por más tiempo. Tenía fama de ser un hombre educado, pero gobernó mal el país, incapaz de hacer frente a los polovtsianos, ni al hambre, ni a la pestilencia que devastó sus tierras. Tampoco logró reconciliar a los Yaroslavich. Su única esperanza era su hijo Vladimir, el futuro Monomakh.
Vsevolod estaba especialmente molesto por el príncipe Svyatoslav de Chernigov, quien vivió una vida llena de aventuras y aventuras. Entre los Rurikovich, él era una oveja negra: él, que traía problemas y dolor a todos, se llamaba "Gorislavich". Durante mucho tiempo no quiso la paz con sus parientes; en 1096, en la lucha por la herencia, mató al hijo de Monomakh, Izyaslav, pero luego él mismo fue derrotado. Después de esto, el príncipe rebelde acordó asistir al Congreso de Príncipes de Lyubech.
Este congreso fue organizado por el entonces príncipe Vladimir Monomakh, quien entendía mejor que otros la desastrosa disputa por la Rus. En 1097, en las orillas del Dnieper, se reunieron parientes cercanos: príncipes rusos, dividieron las tierras, besaron la cruz en señal de fidelidad a este acuerdo: “Que la tierra rusa sea una patria común ... y quien se levante contra su hermano, todos nos levantaremos contra él”. Pero inmediatamente después de Lyubech, uno de los príncipes Vasilko fue cegado por otro príncipe: Svyatopolk. La desconfianza y la ira volvieron a reinar en la familia de los príncipes.
Nieto de Yaroslav y por parte de madre del emperador bizantino Constantino Monomakh, adoptó el sobrenombre de su abuelo griego y se convirtió en uno de los pocos príncipes rusos que pensaban en la unidad de Rusia, la lucha contra los polovtsianos y la paz entre Rusia. sus parientes. Monomakh entró en la mesa de oro de Kiev en 1113 después de la muerte del gran duque Svyatopolk y el levantamiento que comenzó en la ciudad contra los ricos prestamistas. Monomakh fue invitado por los ancianos de Kiev con la aprobación del pueblo, "el pueblo". En las ciudades de la Rus premongola, la influencia de la asamblea de la ciudad, la veche, fue significativa. El príncipe, a pesar de todo su poder, no era un autócrata de la época posterior y, al tomar decisiones, generalmente consultaba con los veche o los boyardos.
Monomakh era un hombre educado, tenía la mente de un filósofo y el don de un escritor. Era un hombre pelirrojo, de pelo rizado y de estatura media. Guerrero fuerte y valiente, realizó decenas de campañas y más de una vez miró a la muerte a los ojos en la batalla y la caza. Bajo su mando, se estableció la paz en Rusia. Donde con autoridad, donde con armas obligó a los príncipes engendrados a calmarse. Sus victorias sobre los polovtsianos desviaron la amenaza de las fronteras del sur. Monomakh también era feliz en su vida familiar. Su esposa Gita, hija del rey anglosajón Harold, le dio varios hijos, entre los que se destacó Mstislav, que se convirtió en el sucesor de Monomakh.
Monomakh buscó la gloria de un guerrero en el campo de batalla con los polovtsianos. Organizó varias campañas de los príncipes rusos contra los polovtsianos. Sin embargo, Monomakh era un político flexible: mientras reprimía a los khans guerreros por la fuerza, se hizo amigo de los amantes de la paz e incluso casó a su hijo Yuri (Dolgoruky) con la hija del khan polovtsiano aliado.
Monomakh pensó mucho en la inutilidad de la vida humana: “¿Qué somos nosotros, gente mala y pecadora? ", le escribió a Oleg Gorislavich, "hoy estamos vivos y mañana estamos muertos, hoy en gloria y honor, y mañana en la tumba y olvidados". El príncipe se ocupó de que la experiencia de su larga y difícil vida no fuera en vano, para que sus hijos y descendientes recordaran sus buenas obras. Escribió una "Enseñanza", que contiene recuerdos de sus últimos años, historias sobre los viajes eternos del príncipe, sobre los peligros de la batalla y la caza: "Dos rondas (toros salvajes - autor) me arrojaron con sus cuernos junto con el caballo, un un ciervo me corneó y de los dos alces, uno fue pisoteado y el otro golpeado con sus cuernos; el jabalí me arrancó la espada del muslo, el oso me mordió la sudadera a la altura de la rodilla, la fiera bestia saltó sobre mis caderas y volcó al caballo conmigo. Y Dios me mantuvo a salvo. Y se cayó muchas veces del caballo, se rompió la cabeza dos veces y se lastimó brazos y piernas”. Y aquí está el consejo de Monomakh: “Lo que mi joven debía hacer, lo hizo él mismo: en la guerra y en la caza, de noche y de día, en calor y frío, sin darte paz. Sin depender de alcaldes ni de ligustros, él mismo hizo lo que era necesario”. Sólo un guerrero experimentado puede decir esto:
“Cuando vayas a la guerra, no seas holgazán, no confíes en el comandante; no se entregue a beber, comer o dormir; Viste tú mismo a los guardias y por la noche, colocando guardias por todos lados, acuéstate junto a los soldados y levántate temprano; y no os quitéis las armas apresuradamente, sin mirar a vuestro alrededor por pereza”. Y luego sigue las palabras a las que todos se suscribirán: "Una persona muere repentinamente". Pero estas palabras están dirigidas a muchos de nosotros: “Aprende, oh creyente, a controlar tus ojos, a controlar tu lengua, a humillar tu mente, a dominar tu cuerpo, a reprimir tu ira, a tener pensamientos puros, motivándote a hacer buenas acciones."
Monomakh murió en 1125, y el cronista dijo de él: "Adornado de buen carácter, glorioso en las victorias, no se exaltó a sí mismo, no se magnificó". El hijo de Vladimir, Mstislav, estaba sentado en la mesa de oro de Kiev. Mstislav estaba casado con la hija del rey sueco Cristina, gozaba de autoridad entre los príncipes y era un reflejo de la gran gloria de Monomakh. Sin embargo, gobernó Rusia sólo durante siete años y, tras su muerte, como escribió el cronista, “toda la tierra rusa quedó destrozada”: comenzó un largo período de fragmentación.
En ese momento, Kiev ya había dejado de ser la capital de Rusia. El poder pasó a los príncipes específicos, muchos de los cuales ni siquiera soñaron con la mesa de oro de Kiev, sino que vivieron en su propia pequeña herencia, juzgaron a sus súbditos y festejaron en las bodas de sus hijos.
Vladimir-Suzdal Rus
La primera mención de Moscú se remonta a la época de Yuri, donde en 1147 Dolgoruky invitó a su aliado, el príncipe Svyatoslav: "Ven a mí, hermano, a Moekov". Yuri ordenó la construcción de la ciudad de Moscú en una colina entre bosques en 1156, cuando ya se había convertido en Gran Duque. Desde hacía mucho tiempo "extendía la mano" a la mesa de Kiev desde su Zalesye, por lo que recibió su apodo. En 1155 capturó Kyiv. Pero Yuri gobernó allí solo durante 2 años: fue envenenado en una fiesta. Los cronistas escribieron sobre Yuri que era un hombre alto, gordo, con ojos pequeños, nariz torcida, "un gran amante de las esposas, los dulces y las bebidas".
El hijo mayor de Yuri, Andrei, era un hombre inteligente y poderoso. Quería vivir en Zalesye e incluso fue en contra de la voluntad de su padre: salió de Kiev hacia Suzdal sin permiso. Disuadido de su padre, el príncipe Andrei Yuryevich decidió llevarse en secreto del monasterio el icono milagroso de la Madre de Dios de finales del siglo XI y principios del XII, pintado por un pintor de iconos bizantino. Según la leyenda, fue escrito por el evangelista Lucas. El robo a Andrey fue un éxito, pero ya en el camino a Suzdal comenzaron los milagros: la Madre de Dios se apareció al príncipe en un sueño y le ordenó que llevara la imagen a Vladimir. Él obedeció y en el lugar donde tuvo el maravilloso sueño construyó una iglesia y fundó el pueblo de Bogolyubovo. Aquí, en un castillo de piedra especialmente construido junto a la iglesia, vivió con bastante frecuencia, razón por la cual recibió su apodo de "Bogolyubsky". El icono de la Madre de Dios de Vladimir (también llamado "Nuestra Señora de la Ternura" - la Virgen María presiona tiernamente su mejilla contra el niño Cristo) - se ha convertido en uno de los santuarios de Rusia.
Andrei era un político del nuevo tipo. Al igual que sus compañeros príncipes, quería tomar posesión de Kiev, pero al mismo tiempo quería gobernar toda Rusia desde Vladimir, su nueva capital. Éste se convirtió en el principal objetivo de sus campañas contra Kiev, a la que sometió a una terrible derrota. En general, Andrei era un príncipe severo y cruel, no toleraba objeciones ni consejos y dirigía los asuntos según su propia voluntad: "autocrático". En aquellos tiempos anteriores a Moscú, esto era nuevo e inusual.
Andrei inmediatamente comenzó a decorar su nueva capital, Vladimir, con iglesias maravillosamente hermosas. Fueron construidos con piedra blanca. Esta piedra blanda sirvió como material para decoraciones talladas en las paredes de los edificios. Andrei quería crear una ciudad superior a Kiev en belleza y riqueza. Tenía su propia Puerta Dorada, la Iglesia de los Diezmos y el templo principal, la Catedral de la Asunción, era más alta que Santa Sofía de Kiev. Los artesanos extranjeros lo construyeron en sólo tres años.
El príncipe Andrei fue especialmente glorificado por la Iglesia de la Intercesión en Nerl, construida bajo su mando. Este templo, aún en pie entre los campos bajo la cúpula sin fondo del cielo, evoca admiración y alegría en todo aquel que camina hacia él desde lejos por el sendero. Esta es precisamente la impresión que buscaba el maestro cuando en 1165 erigió esta esbelta y elegante iglesia de piedra blanca en un terraplén sobre el tranquilo río Nerlya, que inmediatamente desemboca en el Klyazma. La colina misma estaba cubierta de piedra blanca y anchos escalones iban desde el agua hasta las puertas del templo. Durante la inundación, una época de intensa navegación, la iglesia llegó a la isla, sirviendo como un hito notable y una señal para quienes navegaban, cruzando la frontera de la tierra de Suzdal. Quizás aquí los invitados y embajadores que vinieron del Oka, del Volga, de países lejanos, desembarcaron de los barcos, subieron las escaleras de piedra blanca, oraron en el templo, descansaron en su galería y luego navegaron más lejos, hasta donde brillaba el palacio principesco. en Bogolyubovo, construido en 1158-1165. Y aún más lejos, en la alta orilla del Klyazma, como cascos heroicos, las cúpulas doradas de las catedrales de Vladimir brillaban al sol.
En el palacio de Bogolyubovo, durante la noche de 1174, los conspiradores del séquito del príncipe mataron a Andrei. Entonces la multitud comenzó a robar el palacio; todos odiaban al príncipe por su crueldad. Los asesinos bebieron de alegría y el cadáver desnudo y ensangrentado del formidable príncipe yació durante mucho tiempo en el jardín.
El sucesor más famoso de Andrei Bogolyubsky fue su hermano Vsevolod. En 1176, el pueblo de Vladimir lo eligió príncipe. El reinado de 36 años de Vsevolod resultó ser una bendición para Zalesye. Continuando con la política de Andrei de elevar a Vladimir, Vsevolod evitó los extremos, respetó a su escuadrón, gobernó humanamente y fue amado por la gente.
Vsevolod era un líder militar experimentado y exitoso. Bajo su mando, el principado se expandió hacia el norte y el noreste. El príncipe recibió el sobrenombre de "Gran Nido". Tuvo diez hijos y logró “colocarlos” en diferentes herencias (pequeños nidos), donde se multiplicó el número de Rurikovich, de los que posteriormente surgieron dinastías enteras. Entonces, de su hijo mayor, Konstantin, surgió la dinastía de los príncipes de Suzdal, y de Yaroslav, los grandes príncipes de Moscú y Tver.
Y Vladimir Vsevolod decoró su propio "nido": la ciudad, sin escatimar esfuerzos ni dinero. La catedral de piedra blanca de Dmitrovsky, construida por él, está decorada por dentro con frescos de artistas bizantinos y por fuera con intrincados tallados en piedra con figuras de santos, leones y adornos florales. La antigua Rusia no conocía tal belleza.
Principados de Galicia-Volyn y Chernigov
Pero los príncipes Chernigov-Seversky no eran amados en Rusia: ni Oleg Gorislavich, ni sus hijos y nietos; después de todo, constantemente traían a los polovtsianos a Rusia, con quienes a veces eran amigos y a veces se peleaban. En 1185, el nieto de Gorislavich, Igor Seversky, junto con otros príncipes del río Kayala, fueron derrotados por los polovtsianos. La historia de la campaña de Igor y otros príncipes rusos contra los polovtsianos, la batalla durante un eclipse de sol, la cruel derrota, el llanto de la esposa de Igor, Yaroslavna, la lucha de los príncipes y la debilidad de la Rusia desunida es la trama. de “La Lay”. La historia de su salida del olvido a principios del siglo XIX está rodeada de misterio. El manuscrito original, encontrado por el conde A.I. Musin-Pushkin, desapareció durante el incendio de 1812; solo quedaron la publicación en la revista y una copia hecha para la emperatriz Catalina II. Algunos científicos están convencidos de que estamos ante una falsificación talentosa de épocas posteriores... Otros creen que se trata de un antiguo original ruso. Pero de todos modos, cada vez que sales de Rusia, involuntariamente recuerdas las famosas palabras de despedida de Igor: “¡Oh tierra rusa! Ya estás detrás del shelomyan (ya has desaparecido detrás de la colina - ¡autor!)"
Novgorod fue "cortada" en el siglo IX. en la frontera de los bosques habitados por pueblos finno-ugrios, en la intersección de rutas comerciales. Desde aquí, los novgorodianos penetraron hacia el noreste en busca de pieles, fundando colonias con centros: cementerios. El poder de Novgorod estaba determinado por el comercio y la artesanía. En Europa occidental se compraban con entusiasmo pieles, miel y cera, y de allí traían oro, vino, telas y armas. El comercio con Oriente trajo mucha riqueza. Los barcos de Novgorod llegaron a Crimea y Bizancio. El peso político de Novgorod, el segundo centro de Rusia, también fue grande. La estrecha conexión entre Novgorod y Kiev comenzó a debilitarse en la década de 1130, cuando comenzaron los conflictos allí. En este momento, el poder de la veche se fortaleció en Novgorod, que expulsó al príncipe en 1136, y desde ese momento Novgorod se convirtió en una república. A partir de ahora, todos los príncipes invitados a Novgorod comandaron solo el ejército, y fueron expulsados de la mesa al menor intento de invadir el poder de la veche.
La veche existía en muchas ciudades de Rusia, pero poco a poco se extinguió. Y sólo en Novgorod se intensificó esto, formado por ciudadanos libres. Los Veche decidían cuestiones de paz y guerra, invitaban y expulsaban a príncipes y juzgaban a criminales. En la veche se entregaron títulos de propiedad de tierras y se eligieron alcaldes y arzobispos. Los oradores hablaron desde una plataforma elevada: el escenario veche. La decisión se tomó sólo por unanimidad, aunque las disputas no disminuyeron: los desacuerdos fueron la esencia de la lucha política en la veche.
Muchos monumentos provienen de la antigua Nóvgorod, pero los más famosos son Sofía de Nóvgorod, el templo principal de Nóvgorod y dos monasterios, Yuriev y Antoniev. Según la leyenda, el Monasterio Yuryev fue fundado por Yaroslav el Sabio en 1030. En su centro se encuentra la grandiosa Catedral de San Jorge, construida por el maestro Pedro. El monasterio era rico e influyente. Los príncipes y alcaldes de Novgorod fueron enterrados en la tumba de la Catedral de San Jorge. Pero aún así, el Monasterio de San Antonio estuvo rodeado de una santidad especial. Asociada a él está la leyenda de Antonio, hijo de un griego rico que vivió en el siglo XII. en Roma. Se hizo ermitaño y se instaló en una roca, a la orilla del mar. El 5 de septiembre de 1106 comenzó una terrible tormenta y, cuando amainó, Antonio, mirando a su alrededor, vio que él y la piedra se encontraban en un país desconocido del norte. Era Nóvgorod. Dios le dio a Antonio la comprensión del habla eslava y las autoridades de la iglesia ayudaron al joven a fundar un monasterio con la Catedral de la Natividad de la Virgen María a orillas del río Voljov (1119). Príncipes y reyes hicieron ricas contribuciones a este monasterio milagrosamente establecido. Este santuario ha visto mucho en su vida. Iván el Terrible en 1571 llevó a cabo una monstruosa destrucción del monasterio y masacró a todos los monjes. Los años posrevolucionarios del siglo XX resultaron no menos terribles. Pero el monasterio sobrevivió, y los científicos, al observar la piedra en la que supuestamente San Antonio fue transportado a las orillas del Voljov, descubrieron que se trataba de la piedra de lastre de un barco antiguo, en cuya cubierta el justo joven romano podía fácilmente llegar desde las orillas del mar Mediterráneo hasta Novgorod.
En el monte Nereditsa, no lejos de Gorodishche, el lugar del asentamiento eslavo más antiguo, se encontraba la Iglesia del Salvador-Nereditsa, el mayor monumento de la cultura rusa. La iglesia cúbica de una sola cúpula fue construida en un verano de 1198 y era similar en apariencia a muchas iglesias de Novgorod de esa época. Pero tan pronto como entraron, la gente experimentó un extraordinario sentimiento de deleite y admiración, como si se encontraran en otro mundo maravilloso. Toda la superficie interior de la iglesia, desde el suelo hasta la cúpula, estaba cubierta de magníficos frescos. Escenas del Juicio Final, imágenes de santos, retratos de príncipes locales: los maestros de Nóvgorod completaron esta obra en sólo un año, 1199..., y durante casi un milenio, hasta el siglo XX, los frescos conservaron su brillo, vivacidad y emotividad. Sin embargo, durante la guerra, en 1943, la iglesia con todos sus frescos pereció, fue disparada por cañones y los frescos divinos desaparecieron para siempre. En términos de importancia, entre las pérdidas irreparables más amargas de Rusia en el siglo XX, la muerte de Spas-Nereditsa está a la par de Peterhof y Tsarskoe Selo destruidos durante la guerra, y las iglesias y monasterios de Moscú demolidos.
A mediados del siglo XII. De repente, Novgorod tuvo un serio competidor en el noreste: la tierra de Vladimir-Suzdal. Bajo Andrei Bogolyubsky, incluso comenzó una guerra: la gente de Vladimir sitió sin éxito la ciudad. Desde entonces, la lucha con Vladimir, y luego con Moscú, se ha convertido en el principal problema de Novgorod. Y finalmente perdió esta pelea.
En el siglo XII. Pskov era considerado un suburbio (punto fronterizo) de Novgorod y seguía su política en todo. Pero después de 1136, Pskov veche decidió separarse de Novgorod. Los novgorodianos, a regañadientes, aceptaron esto: Novgorod necesitaba un aliado en la lucha contra los alemanes; después de todo, Pskov fue el primero en enfrentar un ataque desde el oeste y, por lo tanto, cubrió Novgorod. Pero nunca hubo amistad entre las ciudades: en todos los conflictos internos rusos, Pskov estaba del lado de los enemigos de Novgorod.
Invasión de los tártaros mongoles en Rusia
En Rusia, se enteraron de la aparición de los tártaros mongoles, que aumentaron drásticamente bajo Genghis Khan, a principios de la década de 1220, cuando este nuevo enemigo irrumpió en las estepas del Mar Negro y expulsó a los polovtsianos de ellas. Pidieron ayuda a los príncipes rusos, que salieron al encuentro del enemigo. La llegada de conquistadores de estepas desconocidas, su vida en yurtas, costumbres extrañas, crueldad extraordinaria: todo esto les pareció a los cristianos el comienzo del fin del mundo. En la batalla en el río. En Kalka, el 31 de mayo de 1223, los rusos y los cumanos fueron derrotados. Rusia nunca había conocido una "matanza malvada", una huida vergonzosa y una masacre cruel: los tártaros, después de ejecutar a los prisioneros, se dirigieron hacia Kiev y mataron sin piedad a todos los que llamaron su atención. Pero luego regresaron a la estepa. “No sabemos de dónde vinieron ni adónde fueron”, escribió el cronista.
La terrible lección no benefició a Rusia: los príncipes todavía estaban enemistados entre sí. Han pasado 12 años. En 1236, los tártaros mongoles de Khan Batu derrotaron a la Bulgaria del Volga y en la primavera de 1237 derrotaron a los cumanos. Y ahora es el turno de Rusia. El 21 de diciembre de 1237, las tropas de Batu atacaron Riazán, luego cayeron Kolomna y Moscú. El 7 de febrero, Vladimir fue tomado e incendiado, y luego casi todas las ciudades del noreste fueron destruidas. Los príncipes no lograron organizar la defensa de Rusia y cada uno de ellos murió valientemente y solo. En marzo de 1238, en una batalla en el río. También murió el último gran duque independiente de Vladimir, Yuri. Los enemigos se llevaron consigo su cabeza cortada. Luego Batu avanzó, "cortando a la gente como si fuera hierba", hacia Novgorod. Pero antes de llegar a cien millas, los tártaros giraron repentinamente hacia el sur. Fue un milagro lo que salvó a la república: los contemporáneos creían que el "sucio" Batu fue detenido por la visión de una cruz en el cielo.
En la primavera de 1239, Batu se apresuró al sur de Rusia. Cuando los destacamentos tártaros se acercaron a Kiev, la belleza de la gran ciudad los asombró e invitaron al príncipe de Kiev, Mikhail, a rendirse sin luchar. Envió un rechazo, pero no fortaleció la ciudad, sino que, por el contrario, él mismo huyó de Kiev. Cuando los tártaros regresaron en el otoño de 1240, no había príncipes con sus escuadrones. Pero aún así la gente del pueblo resistió desesperadamente al enemigo. Los arqueólogos han encontrado rastros de la tragedia y el heroísmo del pueblo de Kiev: los restos de un habitante de la ciudad literalmente atravesado por flechas tártaras, así como de otra persona que, cubriendo al niño consigo mismo, murió con él.
Los que huyeron de Rusia trajeron a Europa terribles noticias sobre los horrores de la invasión. Dijeron que durante el asedio de las ciudades, los tártaros arrojaban la grasa de las personas que mataban a los tejados de las casas y luego lanzaban fuego griego (aceite), que por eso ardía mejor. En 1241, los tártaros se apresuraron a Polonia y Hungría, que quedaron arruinadas. Después de esto, los tártaros abandonaron repentinamente Europa. Batu decidió fundar su propio estado en la parte baja del Volga. Así apareció la Horda Dorada.
Lo que nos queda de esta terrible época es "La historia de la destrucción de la tierra rusa". Fue escrito a mediados del siglo XIII, inmediatamente después de la invasión mongol-tártara de la Rus. Parece que el autor lo escribió con sus propias lágrimas y sangre: sufrió tanto al pensar en la desgracia de su patria, sintió tanta lástima por el pueblo ruso, por Rusia, que había caído en una terrible "redada". de enemigos desconocidos. La época pasada, anterior a los mongoles, le parece dulce y amable, y el país sólo se recuerda como próspero y feliz. El corazón del lector debería contraerse de tristeza y amor ante las palabras: “¡Oh, la tierra rusa es luminosa y está bellamente decorada! Y te sorprenderán muchas bellezas: muchos lagos, ríos y depósitos (fuentes - el autor), montañas escarpadas, altas colinas, limpios robledales, campos maravillosos, diversos animales, innumerables aves, grandes ciudades, pueblos maravillosos, abundantes uvas (jardines). - autor), iglesias y príncipes formidables, boyardos honestos y muchos nobles. ¡La tierra rusa está llena de todo, oh fiel fe cristiana!
Después de la muerte del príncipe Yuri, su hermano menor, Yaroslav, que se encontraba estos días en Kiev, se mudó a la devastada Vladimir y comenzó a adaptarse a “vivir bajo el khan”. Fue a presentar sus respetos al khan en Mongolia y en 1246 fue envenenado allí. Los hijos de Yaroslav, Alexander (Nevsky) y Yaroslav Tverskoy, continuarían el difícil y humillante trabajo de su padre.
Alejandro se convirtió en príncipe de Novgorod a la edad de 15 años y desde pequeño no soltó la espada. En 1240, cuando aún era joven, derrotó a los suecos en la batalla del Neva, por lo que recibió el sobrenombre de Nevsky. El príncipe era apuesto, alto y su voz, según el cronista, “sonaba ante el pueblo como una trompeta”. En tiempos difíciles, este gran príncipe del Norte gobernó Rusia: un país despoblado, declive y desánimo general, una fuerte opresión de un conquistador extranjero. Pero el inteligente Alejandro, después de haber tratado con los tártaros durante años y haber vivido en la Horda, dominó el arte del culto servil, sabía cómo arrastrarse de rodillas en la yurta del khan, sabía qué regalos dar a los influyentes khans y murzas. , y dominó la habilidad de la intriga cortesana. Y todo esto para sobrevivir y salvar su mesa, el pueblo, el de Rusia, para que, utilizando el poder otorgado por el “zar” (como se llamaba al khan en Rusia), subyugar a otros príncipes, suprimir el amor. de la libertad de la veche del pueblo.
Toda la vida de Alejandro estuvo relacionada con Novgorod. Defendiendo honorablemente las tierras de Novgorod de los suecos y alemanes, cumplió obedientemente la voluntad de Khan Vatu, su cuñado, castigando a los novgorodianos descontentos con la opresión tártara. Alejandro, el príncipe que adoptó el estilo de gobierno tártaro, tenía una relación difícil con ellos: a menudo se peleaba con los veche y, ofendido, se fue a Zalesye, Pereslavl.
Bajo Alejandro (desde 1240), se estableció el dominio total (yugo) de la Horda de Oro sobre Rusia. El Gran Duque fue reconocido como esclavo, afluente del khan, y recibió de manos del khan una etiqueta de oro para el gran reinado. Al mismo tiempo, los khans podían quitárselo al Gran Duque en cualquier momento y dárselo a otro. Los tártaros deliberadamente enfrentaron a los príncipes entre sí en la lucha por la etiqueta dorada, tratando de impedir el fortalecimiento de Rusia. Los recaudadores del Khan (y luego los grandes duques) recaudaron una décima parte de todos los ingresos de todos los súbditos rusos: la llamada "salida de la Horda". Este impuesto fue una pesada carga para Rusia. La desobediencia a la voluntad del Khan provocó incursiones de la Horda en ciudades rusas, que sufrieron una terrible derrota. En 1246, Batu convocó por primera vez a Alejandro a la Horda de Oro, desde allí, a instancias del khan, el príncipe fue a Mongolia, a Karakorum. En 1252, se arrodilló ante Khan Mongke, quien le entregó una etiqueta: una placa dorada con un agujero que permitía colgarla alrededor de su cuello. Esta fue una señal de poder sobre Rusia.
A principios del siglo XIII. En el Báltico oriental se intensificó el movimiento cruzado de la Orden Teutónica Alemana y la Orden de la Espada. Atacaron a Rusia desde Pskov. En 1240 incluso capturaron Pskov y amenazaron a Novgorod. Alejandro y su séquito liberaron Pskov y el 5 de abril de 1242, en el hielo del lago Pskov, en la llamada "Batalla del Hielo", derrotaron por completo a los caballeros. Los intentos de los cruzados y de Roma, que los respaldaba, de encontrar un lenguaje común con Alejandro fracasaron: por muy suave y dócil que fuera en las relaciones con los tártaros, era tan duro e irreconciliable con Occidente y su influencia.
Rusia de Moscú. Mediados del siglo XIII - mediados del XVI.
Después de la muerte de Alexander Nevsky, estalló de nuevo la lucha en Rusia. Sus herederos, el hermano Yaroslav y los propios hijos de Alejandro, Dmitry y Andrey, nunca se convirtieron en dignos sucesores de Nevsky. Se pelearon y, "corriendo... hacia la Horda", llevaron a los tártaros a Rusia. En 1293, Andrei llevó al "ejército de Dudenev" contra su hermano Dmitry, que quemó y saqueó 14 ciudades rusas. Los verdaderos dueños del país eran los Baskaks, recaudadores de tributos que robaban sin piedad a sus súbditos, los lamentables herederos de Alejandro.
El hijo menor de Alejandro, Daniel, intentó maniobrar entre sus hermanos príncipes. La pobreza fue la razón. Después de todo, heredó el peor de los principados específicos: Moscú. Con cuidado y gradualmente, amplió su principado y actuó con certeza. Así comenzó el ascenso de Moscú. Daniil murió en 1303 y fue enterrado en el monasterio Danilovsky, el primero en Moscú que fundó.
El heredero e hijo mayor de Daniel, Yuri, tuvo que defender su herencia en la lucha contra los príncipes de Tver, que se hicieron más fuertes a finales del siglo XIII. Tver, situada a orillas del Volga, era una ciudad rica en aquella época: por primera vez en Rusia, después de la llegada de Batu, se construyó allí una iglesia de piedra. Una campana, algo raro en aquellos días, sonó en Tver. En 1304, Mikhail Tverskoy logró recibir de Khan Tokhta una etiqueta de oro para el reinado de Vladimir, aunque Yuri Moskovsky intentó impugnar esta decisión. Desde entonces, Moscú y Tver se convirtieron en enemigos jurados y comenzaron una lucha tenaz. Al final, Yuri logró conseguir una etiqueta y desacreditar al príncipe de Tver ante los ojos del khan. Mikhail fue convocado a la Horda, golpeado brutalmente y, al final, los secuaces de Yuri le arrancaron el corazón. El príncipe afrontó con valentía su terrible muerte. Posteriormente fue declarado santo mártir. Y Yuri, buscando la sumisión de Tver, durante mucho tiempo no entregó el cuerpo del mártir a su hijo Dmitry el Terrible Ochi. En 1325, Dmitry y Yuri chocaron accidentalmente en la Horda y en una pelea, Dmitry mató a Yuri, por lo que fue ejecutado allí.
En una dura lucha con Tver, el hermano de Yuri, Ivan Kalita, logró obtener la etiqueta dorada. Durante el reinado de los primeros príncipes, Moscú se expandió. Incluso después de convertirse en grandes duques, los príncipes de Moscú no se mudaron de Moscú; prefirieron la comodidad y seguridad de la casa de su padre en una colina fortificada cerca del río Moscú a la gloria y la ansiedad de la vida capitalina en Vladimir, la cúpula dorada.
Habiéndose convertido en Gran Duque en 1332, Iván pudo, con la ayuda de la Horda, no solo ocuparse de Tver, sino también anexar Suzdal y parte del principado de Rostov a Moscú. Iván pagó tributo con cuidado: una "salida", y en la Horda logró el derecho a cobrar tributo de las tierras rusas por su cuenta, sin los baskaks. Por supuesto, parte del dinero "se pegó" a las manos del príncipe, que recibió el sobrenombre de "Kalita", un bolso con cinturón. Detrás de los muros del Kremlin de madera de Moscú, construido con troncos de roble, Iván fundó varias iglesias de piedra, incluidas las catedrales de la Asunción y del Arcángel.
Estas catedrales fueron construidas bajo el mandato del metropolitano Pedro, quien se mudó de Vladimir a Moscú. Había estado trabajando para lograr esto durante mucho tiempo, viviendo constantemente allí bajo la cuidadosa supervisión de Kalita. Así, Moscú se convirtió en el centro eclesiástico de la Rus. Pedro murió en 1326 y se convirtió en el primer santo de Moscú.
Iván continuó la lucha contra Tver. Logró desacreditar hábilmente al pueblo de Tver, el príncipe Alejandro y su hijo Fyodor, ante los ojos del khan. Fueron convocados a la Horda y allí asesinados brutalmente; fueron descuartizados. Estas atrocidades arrojan una sombra oscura sobre el temprano ascenso de Moscú. Para Tver, todo esto se convirtió en una tragedia: ¡los tártaros exterminaron a cinco generaciones de sus príncipes! Luego, Ivan Kalita robó Tver, desalojó a los boyardos de la ciudad y le quitó al pueblo de Tver la única campana, el símbolo y orgullo de la ciudad.
Ivan Kalita gobernó Moscú durante 12 años, su reinado y su brillante personalidad fueron recordados durante mucho tiempo por sus contemporáneos y descendientes. En la historia legendaria de Moscú, Kalita aparece como el fundador de una nueva dinastía, una especie de "antepasado Adán" de Moscú, un soberano sabio, cuya política de "pacificar" a la feroz Horda era tan necesaria para la Rusia, atormentada por el enemigo. y conflictos.
Al morir en 1340, Kalita entregó el trono a su hijo Semyon y estaba tranquilo: Moscú se estaba fortaleciendo. Pero a mediados de la década de 1350. Un terrible desastre ha llegado a Rusia. Fue una plaga, la Peste Negra. En la primavera de 1353, dos hijos de Semyon murieron uno tras otro, y luego el propio Gran Duque, así como su heredero y hermano Andrei. De todos, solo sobrevivió el hermano Iván, quien fue a la Horda, donde recibió una etiqueta de Khan Bedibek.
Bajo Iván II el Rojo, “amante de Cristo, tranquilo y misericordioso” (crónica), la política siguió siendo sangrienta. El príncipe trataba brutalmente a las personas que no le agradaban. El metropolitano Alexy tuvo una gran influencia en Iván. Fue a él a quien Iván II, que murió en 1359, le confió a su hijo Dmitry, de nueve años, el futuro gran comandante.
El origen del Monasterio de la Trinidad y Sergio se remonta a la época de Iván II. Fue fundada por Sergio (en el mundo Bartolomé de la ciudad de Radonezh) en una zona forestal. Sergio introdujo un nuevo principio de vida comunitaria en el monaquismo: una hermandad pobre con propiedad común. Era un verdadero hombre justo. Al ver que el monasterio se había enriquecido y los monjes comenzaron a vivir contentos, Sergio fundó un nuevo monasterio en el bosque. Este, según el cronista, “un anciano santo, maravilloso, bondadoso, tranquilo, manso, humilde”, era venerado como santo en Rusia incluso antes de su muerte en 1392.
Dmitry Ivanovich recibió una etiqueta de oro a la edad de 10 años; esto nunca había sucedido en la historia de Rusia. Se puede ver que el oro acumulado por sus tacaños antepasados y las intrigas de las personas leales en la Horda ayudaron. El reinado de Dmitry resultó ser inusualmente difícil para Rusia: hubo una serie continua de guerras, terribles incendios y epidemias. La sequía destruyó los plantones de los campos de Rusia, despoblados por la peste. Pero los descendientes olvidaron los fracasos de Dmitry: en la memoria del pueblo permaneció, ante todo, un gran comandante, que por primera vez derrotó no solo a los tártaros mongoles, sino también al miedo al poder previamente indestructible de la Horda.
El metropolitano Alexy fue durante mucho tiempo el gobernante del joven príncipe. Un anciano sabio, protegió al joven de los peligros y gozó del respeto y apoyo de los boyardos de Moscú. También fue respetado en la Horda, donde en ese momento habían comenzado los disturbios, Moscú, aprovechando esto, dejó de pagar la salida, y luego Dmitry generalmente se negó a obedecer al Emir Mamai, que había tomado el poder en la Horda. En 1380 decidió castigar él mismo al rebelde. Dmitri comprendió la desesperada tarea que había asumido: ¡desafiar a la Horda, que había sido invencible durante 150 años! Según la leyenda, Sergio de Radonezh lo bendijo por esta hazaña. Un enorme ejército ruso, 100.000 personas, emprendió la campaña. El 26 de agosto de 1380 se difundió la noticia de que el ejército ruso había cruzado el Oka y “hubo una gran tristeza en la ciudad de Moscú y en todos los confines de la ciudad surgieron llantos amargos, gritos y sollozos”; todos sabían que el cruce del ejército a través del Oka le cortaría el camino de regreso y convertiría la batalla en una batalla y la muerte de sus seres queridos es inevitable. El 8 de septiembre comenzó la batalla con un duelo entre el monje Peresvet y el héroe tártaro en el campo de Kulikovo, que acabó con la victoria de los rusos. Las pérdidas fueron terribles, ¡pero esta vez Dios realmente estuvo a favor de nosotros!
La victoria no se celebró por mucho tiempo. Khan Tokhtamysh derrocó a Mamai y en 1382 él mismo se mudó a Rusia, capturó Moscú con astucia y la quemó. "Se impuso un gran tributo a Rusia en todo el Gran Ducado". Dmitry reconoció humillado el poder de la Horda.
La gran victoria y la gran humillación le costaron caras a Donskoy. Enfermó gravemente y murió en 1389. Cuando se concluyó la paz con la Horda, los tártaros se llevaron a su hijo y heredero, Vasily, de 11 años, como rehén. Después de 4 años logró escapar a Rusia. Se convirtió en Gran Duque según la voluntad de su padre, lo que nunca antes había sucedido, y esto hablaba de la fuerza del poder del príncipe de Moscú. Es cierto que Khan Tokhtamysh también aprobó la elección: Khan temía al terrible Tamerlán que venía de Asia y, por lo tanto, complacía a su afluente. Vasily gobernó Moscú con cuidado y prudencia durante 36 largos años. Bajo su mando, los pequeños príncipes comenzaron a convertirse en sirvientes granducales y comenzó la acuñación de monedas. Aunque Vasily I no era un guerrero, mostró firmeza en las relaciones con Novgorod y anexó sus posesiones del norte a Moscú. Por primera vez, la mano de Moscú se acercó a Bulgaria en el Volga, y desde entonces sus escuadrones quemaron Kazán.
En los años 60 siglo XIV En Asia Central, Timur (Tamerlán), un gobernante destacado, se hizo famoso por su increíble crueldad, aparentemente salvaje, incluso entonces fortalecida. Habiendo derrotado a Turquía, destruyó al ejército de Tokhtamysh y luego invadió las tierras de Riazán. El horror se apoderó de Rusia, que recordaba la invasión de Batu. Habiendo capturado a Yelets, Timur avanzó hacia Moscú, pero el 26 de agosto se detuvo y giró hacia el sur. En Moscú se creía que la Rusia fue salvada por el icono de la Madre de Dios de Vladimir, que, a petición del pueblo, evitó la llegada del "cojo de hierro".
Quienes han visto la gran película de Andrei Tarkovsky “Andrei Rublev” recuerdan la terrible escena de la toma de la ciudad por las tropas ruso-tártaras, la destrucción de iglesias y la tortura de un sacerdote que se negó a mostrar a los ladrones dónde estaban escondidos los tesoros de la iglesia. . Toda esta historia tiene una base documental genuina. En 1410, el príncipe de Nizhny Novgorod, Daniil Borisovich, junto con el príncipe tártaro Talych, se acercaron en secreto a Vladimir y de repente, durante el día, el resto de los guardias irrumpieron en la ciudad. El sacerdote de la Catedral de la Asunción, Patrikey, logró encerrarse en la iglesia, escondió los vasos y parte del clero bajo una luz especial y, mientras derribaban las puertas, se arrodilló y comenzó a orar. Los villanos rusos y tártaros irrumpieron, agarraron al sacerdote y comenzaron a descubrir dónde estaba el tesoro. Lo quemaron con fuego, le clavaron astillas de madera bajo las uñas, pero guardó silencio. Luego, atándolo a un caballo, los enemigos arrastraron el cuerpo del sacerdote por el suelo y luego lo mataron. Pero el pueblo y los tesoros de la iglesia se salvaron.
En 1408, el nuevo Khan Edigei atacó Moscú, que no había pagado la "salida" durante más de 10 años. Sin embargo, los cañones del Kremlin y sus altos muros obligaron a los tártaros a abandonar el asalto. Habiendo recibido el rescate, Edigei y muchos prisioneros emigraron a la estepa.
Habiendo huido de la Horda a Rusia a través de Podolia en 1386, el joven Vasily conoció al príncipe lituano Vitovt. A Vitovt le agradó el valiente príncipe, quien le prometió a su hija Sofía como esposa. La boda tuvo lugar en 1391. Pronto Vitautas se convirtió en Gran Duque de Lituania. Moscú y Lituania compitieron ferozmente en el asunto de "reunir" a Rusia, pero más recientemente Sofía resultó ser una buena esposa y una hija agradecida: hizo todo lo posible para evitar que su yerno y su suegro se convirtieran en enemigos acérrimos. Sofía Vitovtovna era una mujer de carácter fuerte, terca y decidida. Después de la muerte de su marido a causa de la peste en 1425, defendió ferozmente los derechos de su hijo Vasili II durante la lucha que nuevamente azotó a Rusia.
Vasili II el Oscuro. Guerra civil
El reinado de Vasily II Vasilyevich fue una época de 25 años de guerra civil, "desagrado" hacia los descendientes de Kalita. Al morir, Vasily I legó el trono a su joven hijo Vasily, pero esto no le convenía al tío de Vasily II, el príncipe Yuri Dmitrievich: él mismo soñaba con el poder. En la disputa entre tío y sobrino, la Horda apoyó a Vasily II, pero en 1432 se rompió la paz. La razón fue una pelea en la fiesta de bodas de Vasily II, cuando Sofya Vitovtovna, acusando al hijo de Yuri, el príncipe Vasily Kosoy, de apropiarse ilegalmente del cinturón dorado de Dmitry Donskoy, le quitó este símbolo de poder a Kosoy y, por lo tanto, lo insultó terriblemente. La victoria en la lucha que siguió fue para Yuri II, pero gobernó sólo dos meses y murió en el verano de 1434, legando Moscú a su hijo Vasily Kosoy. Bajo Yuri, por primera vez apareció en una moneda la imagen de San Jorge el Victorioso matando una serpiente con una lanza. De aquí surgió el nombre “kopek”, así como el escudo de armas de Moscú, que más tarde se incluyó en el escudo de armas de Rusia.
Después de la muerte de Yuri, Vasily P. volvió a tomar ventaja en la lucha por el poder. Capturó a los hijos de Yuri, Dmitry Shemyaka y Vasily Kosoy, quienes se convirtieron en Gran Duque después de su padre, y luego ordenó cegar a Kosoy. El propio Shemyaka se sometió a Vasily II, pero sólo fingidamente. En febrero de 1446, arrestó a Vasily y le ordenó "sacarse los ojos". Entonces Vasily II se convirtió en "Oscuro" y Shemyaka se convirtió en el Gran Duque Dmitry II Yuryevich.
Shemyaka no gobernó por mucho tiempo y pronto Vasily el Oscuro recuperó el poder. La lucha continuó durante mucho tiempo, sólo en 1450, en la batalla de Galich, el ejército de Shemyaka fue derrotado y él huyó a Novgorod. El cocinero Poganka, sobornado por Moscú, envenenó a Shemyaka: "le dio una poción en el humo". Como escribe N.M. Karamzin, Vasili II, al recibir la noticia de la muerte de Shemyaka, "expresó una alegría inmodesta".
No sobrevivió ningún retrato de Shemyaka; sus peores enemigos intentaron denigrar la apariencia del príncipe. En las crónicas de Moscú, Shemyaka parece un monstruo y Vasily, un portador del bien. Quizás si Shemyaka hubiera ganado, todo habría sido al revés: ambos, primos, tenían hábitos similares.
Las catedrales construidas en el Kremlin fueron pintadas por Teófanes el Griego, que llegó desde Bizancio primero a Nóvgorod y luego a Moscú. Bajo él, surgió una especie de iconostasio alto ruso, cuya decoración principal era la "Deesis", algunos de los iconos más grandes y venerados de Jesús, la Virgen María, Juan el Bautista y los arcángeles. El espacio pictórico de la serie Deesis del griego era unificado y armonioso, y la pintura (como los frescos) del griego está llena de sentimiento y movimiento interno.
En aquellos días, la influencia de Bizancio en la vida espiritual de Rusia era enorme. La cultura rusa se nutrió de los jugos de la tierra griega. Al mismo tiempo, Moscú resistió los intentos de Bizancio de determinar la vida eclesiástica de Rusia y la elección de sus metropolitanos. En 1441, estalló un escándalo: Vasily II rechazó la unión eclesiástica de las iglesias católica y ortodoxa concluida en Florencia. Detuvo al metropolitano griego Isidoro, que representaba a Rusia en el concilio. Y, sin embargo, la caída de Constantinopla en 1453 causó tristeza y horror en Rusia. A partir de ahora, quedó condenada a la soledad eclesiástica y cultural entre católicos y musulmanes.
Teófanes el griego estaba rodeado de estudiantes talentosos. El mejor de ellos fue el monje Andrei Rublev, que trabajó con un maestro en Moscú y luego, junto con su amigo Daniil Cherny, en Vladimir, en los monasterios de Trinidad-Sergio y Andronikov. Andrei escribió de manera diferente a Feofan. Andrey no tiene la dureza de las imágenes características de Feofan: lo principal en su pintura es la compasión, el amor y el perdón. Las pinturas murales y los íconos de Rublev sorprendieron a los contemporáneos con su espiritualidad, quienes vinieron a ver al artista trabajar en los andamios. El icono más famoso de Andrei Rublev es la "Trinidad", que hizo para el Monasterio de la Trinidad y Sergio. La trama es de la Biblia: un hijo, Jacob, está a punto de nacer de los ancianos Abraham y Sara, y tres ángeles vinieron a contárselo. Esperan pacientemente a que el equipo local regrese del campo. Se cree que se trata de encarnaciones del Dios trino: a la izquierda está Dios Padre, en el centro está Jesucristo, dispuesto a sacrificarse en nombre del pueblo, a la derecha está el Espíritu Santo. Las figuras están inscritas por el artista en un círculo, símbolo de la eternidad. Esta gran creación del siglo XV está imbuida de paz, armonía, luz y bondad.
Después de la muerte de Shemyaka, Vasily II se enfrentó a todos sus aliados. Insatisfecho con el hecho de que Novgorod apoyara a Shemyaka, Vasily emprendió una campaña en 1456 y obligó a los novgorodianos a recortar sus derechos a favor de Moscú. En general, Vasily II fue un "perdedor afortunado" en el trono. En el campo de batalla sólo sufrió derrotas, fue humillado y capturado por sus enemigos. Al igual que sus oponentes, Vasily fue un rompejuramentos y un fratricida. Sin embargo, cada vez Vasily se salvó por milagro y sus rivales cometieron errores aún más graves que él mismo. Como resultado, Vasily logró mantenerse en el poder durante más de 30 años y transferirlo fácilmente a su hijo Iván III, a quien anteriormente había nombrado cogobernante.
Desde temprana edad, el príncipe Iván experimentó los horrores de los conflictos civiles: estaba con su padre el mismo día en que el pueblo de Shemyaka sacó a rastras a Vasily II para cegarlo. Entonces Iván logró escapar. No tuvo infancia; ya a la edad de 10 años se convirtió en co-gobernante con su padre ciego. ¡En total estuvo en el poder 55 años! Según el extranjero que lo vio, era un hombre alto, guapo y delgado. También tenía dos apodos: "Jorobado" (está claro que Iván estaba encorvado) y "Terrible". El último apodo fue olvidado más tarde: su nieto Iván IV resultó ser aún más formidable. Iván III estaba hambriento de poder, era cruel y traicionero. También fue duro con su familia: mató de hambre a su hermano Andrei en prisión.
Iván tenía dotes excepcionales como político y diplomático. Podría esperar años, avanzar lentamente hacia su objetivo y lograrlo sin pérdidas graves. Era un verdadero "recolector" de tierras: Iván anexó algunas tierras de manera silenciosa y pacífica, y otras conquistó por la fuerza. En resumen, al final de su reinado, ¡el territorio de Moscovia se sextuplicó!
La anexión de Novgorod en 1478 fue una importante victoria de la naciente autocracia sobre la antigua democracia republicana, que estaba en crisis. La campana veche de Novgorod fue retirada y llevada a Moscú, muchos boyardos fueron arrestados, sus tierras fueron confiscadas y miles de novgorodianos fueron “deportados” (desalojados) a otros distritos. En 1485, Iván anexó a otro antiguo rival de Moscú: Tver. El último príncipe de Tver, Mikhail, huyó a Lituania, donde permaneció para siempre.
Bajo Iván, se desarrolló un nuevo sistema de gestión, en el que comenzaron a utilizar gobernadores: personal de servicio de Moscú, reemplazado desde Moscú. También aparece la Boyar Duma, el consejo de la más alta nobleza. Bajo Iván, el sistema local comenzó a desarrollarse. Los militares comenzaron a recibir terrenos, propiedades, es decir, propiedades temporales (durante su servicio) en las que se encontraban.
Bajo Iván, también surgió un código de leyes de toda Rusia: el Código de Leyes de 1497. Regulaba los procedimientos judiciales y el tamaño de las alimentaciones. El código legal estableció un período único para que los campesinos abandonaran a los terratenientes: una semana antes y una semana después del día de San Jorge (26 de noviembre). A partir de este momento podemos hablar del inicio del movimiento ruso hacia la servidumbre.
El poder de Iván III fue grande. Ya era un "autócrata", es decir, no recibió el poder de manos del Kanato. En los tratados se le llama "el soberano de toda Rusia", es decir, el gobernante, el único amo, y el águila bizantina bizantina se convierte en el escudo de armas. En la corte reina una magnífica ceremonia bizantina, en la cabeza de Iván III hay un "gorro Monomakh", está sentado en el trono y sostiene en sus manos los símbolos del poder: un cetro y el "poder", una manzana dorada.
Durante tres años, Iván viudo cortejó a la sobrina del último emperador bizantino Constantino Palaiologos, Zoe (Sofía). Era una mujer educada, de carácter fuerte y, según dicen las fuentes, obesa, lo que en aquellos días no se consideraba una desventaja. Con la llegada de Sofía, la corte de Moscú adquirió los rasgos del esplendor bizantino, lo que fue un claro mérito de la princesa y su séquito, aunque a los rusos no les agradaba la “mujer romana”. La Rus de Iván se convierte gradualmente en un imperio, adoptando las tradiciones de Bizancio, y Moscú de una ciudad modesta se convierte en la "Tercera Roma".
Iván dedicó muchos esfuerzos a la construcción de Moscú, o más precisamente, el Kremlin; después de todo, la ciudad era completamente de madera y los incendios no la perdonaron, al igual que el Kremlin, cuyos muros de piedra no protegían del fuego. Mientras tanto, el trabajo en piedra preocupaba al príncipe: los artesanos rusos no tenían práctica en la construcción de grandes edificios. La destrucción de la catedral casi terminada del Kremlin en 1474 causó una impresión especialmente difícil a los moscovitas. Y luego, por voluntad de Iván, fue invitado de Venecia el ingeniero Aristóteles Fioravanti, quien "por el bien de la astucia de su arte" fue contratado por una enorme cantidad de dinero: 10 rublos al mes. Fue él quien construyó la Catedral de la Asunción de piedra blanca en el Kremlin, el templo principal de Rusia. El cronista estaba admirado: la iglesia "es maravillosa con su gran majestuosidad, su altura, su ligereza, su sonido y su espacio, algo así nunca había sucedido en Rusia".
La habilidad de Fioravanti deleitó a Iván y contrató más artesanos en Italia. A partir de 1485, Anton y Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari y Aleviz comenzaron a construir (en lugar de las que estaban en ruinas desde la época de Dmitry Donskoy) nuevas murallas del Kremlin de Moscú con 18 torres que ya nos han llegado. Los italianos construyeron las murallas durante mucho tiempo, más de 10 años, pero ahora está claro que las construyeron durante siglos. La Cámara Facetada para recibir a las embajadas extranjeras, construida con bloques de piedra blanca facetada, se distinguió por su extraordinaria belleza. Fue construido por Mark Fryazin y Solari. Aleviz erigió la Catedral del Arcángel junto a la Catedral de la Asunción, la tumba de los príncipes y zares rusos. La Plaza de la Catedral, lugar de solemnes ceremonias estatales y eclesiásticas, se completó con el campanario de Iván el Grande y la Catedral de la Anunciación, la iglesia natal de Iván III, construida por artesanos de Pskov.
Pero aún así, el acontecimiento principal del reinado de Iván fue el derrocamiento del yugo tártaro. En una lucha tenaz, Akhmatkhan logró revivir durante algún tiempo el antiguo poder de la Gran Horda, y en 1480 decidió volver a someter a Rusia. Las tropas de la Horda y de Iván convergieron en el río Ugra, afluente del Oka. Ante esta situación se iniciaron batallas posicionales y tiroteos. La batalla general nunca sucedió, Iván era un gobernante experimentado y cauteloso, dudó durante mucho tiempo: entrar en una batalla mortal o someterse a Akhmat. Después de resistir hasta el 11 de noviembre, Akhmat se dirigió a las estepas y pronto fue asesinado por los enemigos.
Hacia el final de su vida, Iván III se volvió intolerante con los demás, impredecible, injustificadamente cruel, ejecutando casi continuamente a sus amigos y enemigos. Su voluntad caprichosa se convirtió en ley. Cuando el enviado del Khan de Crimea preguntó por qué el príncipe había matado a su nieto Dmitri, a quien inicialmente había nombrado heredero, Iván respondió como un auténtico autócrata: “¿No soy yo, el gran príncipe, libre en mis hijos y en mi reinado? ¡Le daré el reinado a quien quiera! Según la voluntad de Iván III, el poder después de él pasó a su hijo Vasily III.
Vasily III resultó ser el verdadero heredero de su padre: su poder era, en esencia, ilimitado y despótico. Como escribió el extranjero, “oprime a todos por igual con una esclavitud cruel”. Sin embargo, a diferencia de su padre, Vasily era una persona vivaz y activa, viajaba mucho y le gustaba mucho cazar en los bosques cercanos a Moscú. Se distinguió por su piedad y los viajes de peregrinación fueron una parte importante de su vida. Bajo su mando aparecieron formas despectivas de dirigirse a los nobles, quienes no se ahorraron, presentando peticiones al soberano: “Tu sirviente, Ivashka, golpea con la frente...”, lo que enfatizaba especialmente el sistema de poder autocrático en el que se la persona era el amo y los esclavos eran esclavos, el otro.
Como escribió un contemporáneo, Iván III se quedó quieto, pero su estado creció. Bajo Vasily este crecimiento continuó. Completó el trabajo de su padre y anexó Pskov. Allí Vasily se comportó como un verdadero conquistador asiático, destruyendo las libertades de Pskov y desalojando a los ciudadanos ricos a Moscovia. Los pskovitas sólo podían "llorar por su antigüedad y según su propia voluntad".
Después de la anexión de Pskov, Vasili III recibió un mensaje del anciano del Monasterio Eliazar de Pskov, Filoteo, quien argumentaba que los antiguos centros del mundo (Roma y Constantinopla) habían sido reemplazados por un tercero: Moscú, que había aceptado la santidad de las capitales caídas. Y luego siguió la conclusión: "Dos Romas han caído, y la tercera permanece, pero no habrá una cuarta". Los pensamientos de Filofei se convirtieron en la base de la doctrina ideológica de la Rusia imperial. Así, los gobernantes rusos fueron incluidos en una única serie de gobernantes de los centros mundiales.
En 1525, Vasily III se divorció de su esposa Solomonia, con quien vivió durante 20 años. El motivo del divorcio y la tonsura forzada de Solomonia fue su falta de hijos. Después de esto, Vasily, de 47 años, se casó con Elena Glinskaya, de 17 años. Muchos consideraron que este matrimonio era ilegal, "no en los viejos tiempos". Pero transformó al Gran Duque; para horror de sus súbditos, Vasily "cayó bajo el talón" de la joven Elena: comenzó a vestirse con ropa lituana a la moda y se afeitó la barba. Los recién casados no tuvieron hijos durante mucho tiempo. Sólo el 25 de agosto de 1530 Elena dio a luz a un hijo, que se llamó Iván. "Y hubo", escribió el cronista, "una gran alegría en la ciudad de Moscú..." ¡Si supieran que ese día nació el mayor tirano de la tierra rusa, Iván el Terrible! La Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye se convirtió en un monumento a este evento. Situado en un pintoresco recodo de la orilla del río Moek, es hermoso, luminoso y elegante. Ni siquiera puedo creer que fue erigido en honor al nacimiento del mayor tirano de la historia de Rusia: hay tanta alegría en él, aspiraciones hacia el cielo. Ante nosotros hay una melodía verdaderamente majestuosa congelada en piedra, hermosa y sublime.
El destino preparó una muerte grave para Vasily: una pequeña llaga en su pierna de repente se convirtió en una terrible herida podrida, comenzó un envenenamiento general de la sangre y Vasily murió. Como informa el cronista, quienes estaban junto a la cama del príncipe moribundo vieron “que cuando pusieron el Evangelio sobre su pecho, su espíritu se fue como un pequeño humo”.
La joven viuda de Vasily III, Elena, se convirtió en regente bajo Iván IV, de tres años. Bajo Elena, se completaron algunas de las empresas de su marido: se introdujo un sistema unificado de pesos y medidas, así como un sistema unificado de acuñación en todo el país. Inmediatamente, Elena demostró ser una gobernante poderosa y ambiciosa, poniendo en desgracia a los hermanos de su marido, Yuri y Andrei. Fueron asesinados en prisión y Andrei murió de hambre con una gorra de hierro en blanco que le pusieron en la cabeza. Pero en 1538, la muerte se apoderó de la propia Elena. El gobernante murió a manos de envenenadores, dejando al país en una situación difícil: continuas incursiones de los tártaros, disputas con los boyardos por el poder.
Reinado de Iván el Terrible
Después de la muerte de Elena, comenzó una lucha desesperada entre los clanes boyardos por el poder. Primero ganó uno y luego el otro. Los boyardos rodearon al joven Iván IV ante sus ojos; en su nombre llevaron a cabo represalias contra personas que no les agradaban. El joven Iván tuvo mala suerte: desde pequeño, al quedar huérfano, vivió sin un maestro cercano y amable, solo vio crueldad, mentiras, intrigas y duplicidad. Todo esto fue absorbido por su alma receptiva y apasionada. Desde pequeño, Iván estaba acostumbrado a ejecuciones y asesinatos, y la sangre inocente derramada ante sus ojos no le molestaba. Los boyardos agradaron al joven soberano, avivando sus vicios y caprichos. Mató perros y gatos, corrió a caballo por las calles de Moscú, aplastando a la gente sin piedad.
Al cumplir 16 años, Iván asombró a quienes lo rodeaban con su determinación y voluntad. En diciembre de 1546, anunció que quería tener un “rango real” y ser llamado rey. La ceremonia de coronación de Iván tuvo lugar en la Catedral de la Asunción del Kremlin. El metropolitano colocó la gorra de Monomakh en la cabeza de Iván. Según la leyenda, este sombrero se confeccionó en el siglo XII. heredado de Bizancio el príncipe Vladimir Monomakh. De hecho, se trata de un casquete dorado, adornado con cebellinas y decorado con piedras, fabricado en Asia Central en el siglo XIV. Se convirtió en el principal atributo del poder real.
Después del terrible incendio ocurrido en Moscú en 1547, la gente del pueblo se rebeló contra los boyardos que abusaban de su poder. El joven rey quedó consternado por estos acontecimientos y decidió iniciar reformas. Alrededor del zar surgió un círculo de reformadores, la “Rada Elegida”. El sacerdote Sylvester y el noble Alexei Adashev se convirtieron en su alma. Ambos siguieron siendo los principales asesores de Iván durante 13 años. Las actividades del círculo llevaron a reformas que fortalecieron el estado y la autocracia. Se crearon órdenes: autoridades centrales en las localidades, el poder se transfirió de los gobernadores anteriores designados desde arriba a los ancianos locales electos. También se adoptó el Código Zar, un nuevo conjunto de leyes. Fue aprobado por el Zemsky Sobor, una asamblea general convocada frecuentemente de funcionarios electos de diferentes “rangos”.
En los primeros años de su reinado, la crueldad de Iván fue suavizada por sus consejeros y su joven esposa Anastasia. Iván la eligió como esposa a ella, la hija del tortuoso romano Zakharyin-Yuryev, en 1547. El zar amaba a Anastasia y estaba bajo su influencia verdaderamente beneficiosa. Por lo tanto, la muerte de su esposa en 1560 fue un golpe terrible para Iván, y luego su carácter se deterioró por completo. Cambió abruptamente su política, rechazó la ayuda de sus asesores y los deshonró.
La larga lucha entre el Kanato de Kazán y Moscú en el Alto Volga terminó en 1552 con la captura de Kazán. En ese momento, el ejército de Iván se había reformado: su núcleo estaba formado por milicias nobles montadas e infantería (arqueros, armados con armas de fuego, arcabuces). Las fortificaciones de Kazán fueron tomadas por asalto, la ciudad fue destruida y sus habitantes fueron asesinados o esclavizados. Posteriormente fue tomada Astracán, la capital de otro kanato tártaro. Pronto la región del Volga se convirtió en un lugar de exilio para los nobles rusos.
En Moscú, no lejos del Kremlin, en honor a la toma de Kazán, los maestros Barma y Postnik construyeron la Catedral de San Basilio o la Catedral de la Intercesión (Kazán fue tomada en vísperas de la Fiesta de la Intercesión). El edificio de la catedral, que todavía sorprende al espectador por su extraordinaria luminosidad, consta de nueve iglesias conectadas entre sí, una especie de "ramo" de cúpulas. La apariencia inusual de este templo es un ejemplo de la extraña imaginación de Iván el Terrible. La gente asoció su nombre con el nombre del santo tonto: el adivino San Basilio el Bendito, quien audazmente le dijo al zar Iván la verdad en su cara. Según la leyenda, por orden del rey, Barma y Postnik fueron cegados para no poder volver a crear semejante belleza. Sin embargo, se sabe que el "maestro de la iglesia y la ciudad" Postnik (Yakovlev) también construyó con éxito fortificaciones de piedra en la recién conquistada Kazán.
El primer libro impreso en Rusia (el Evangelio) fue creado en una imprenta fundada en 1553 por el maestro Marusha Nefediev y sus camaradas. Entre ellos se encontraban Ivan Fedorov y Piotr Mstislavets. Durante mucho tiempo, Fedorov fue considerado erróneamente el primer impresor. Sin embargo, los méritos de Fedorov y Mstislavets ya son enormes. En 1563, en Moscú, en una imprenta recién inaugurada, cuyo edificio ha sobrevivido hasta el día de hoy, en presencia del zar Iván el Terrible, Fedorov y Mstislavets comenzaron a imprimir el libro litúrgico "Apóstol". En 1567, los maestros huyeron a Lituania y continuaron imprimiendo libros. En 1574, en Lvov, Ivan Fedorov publicó el primer ABC ruso "en aras del aprendizaje infantil temprano". Era un libro de texto que incluía los inicios de la lectura, la escritura y el conteo.
Ha llegado a Rusia la terrible época de la opríchnina. El 3 de diciembre de 1564, Iván abandonó inesperadamente Moscú y un mes después envió una carta a la capital desde Aleksandrovskaya Sloboda, en la que declaraba su enfado contra sus súbditos. En respuesta a las humilladas peticiones de sus súbditos de regresar y gobernar como antes, Iván declaró que estaba creando una oprichnina. Así surgió (de la palabra “oprich”, es decir, “excepto”) este estado dentro de un estado. Las tierras restantes se llamaron "zemshchina". La opríchnina tomó arbitrariamente las tierras de la “zemshchina”, los nobles locales fueron exiliados y sus propiedades fueron confiscadas. La oprichnina condujo a un fuerte fortalecimiento de la autocracia no mediante reformas, sino mediante la arbitrariedad, una grave violación de las tradiciones y normas aceptadas en la sociedad.
Asesinatos en masa, ejecuciones brutales y robos fueron llevados a cabo por guardias vestidos de negro. Formaban parte de una especie de orden monástica militar, y el rey era su “abad”. Embriagados de vino y sangre, los guardias aterrorizaron al país. No había ningún gobierno ni tribunal entre ellos: los guardias se escondían detrás del nombre del soberano.
Quienes vieron a Iván después del comienzo de la oprichnina se sorprendieron de los cambios en su apariencia. Era como si una terrible corrupción interna hubiera golpeado el alma y el cuerpo del rey. El otrora floreciente hombre de 35 años parecía un anciano arrugado y calvo con ojos brillando con un fuego oscuro. Desde entonces, las fiestas desenfrenadas en compañía de los guardias se alternaron en la vida de Iván con ejecuciones, libertinaje y profundo arrepentimiento por los crímenes cometidos.
El zar trataba con especial desconfianza a las personas independientes, honestas y abiertas. Algunos de ellos los ejecutó con su propia mano. Iván no toleró las protestas contra sus atrocidades. Entonces, trató con el metropolitano Felipe, quien pidió al rey que detuviera las ejecuciones extrajudiciales. Felipe fue exiliado a un monasterio y luego Malyuta Skuratov estranguló al metropolitano.
Malyuta se destacó especialmente entre los asesinos oprichniki, ciegamente leales al zar. Este primer verdugo de Iván, un hombre cruel y de mente estrecha, despertó el horror de sus contemporáneos. Era el confidente del zar en el libertinaje y la borrachera, y luego, cuando Iván expió sus pecados en la iglesia, Malyuta tocó la campana como un sacristán. El verdugo murió en la guerra de Livonia.
En 1570, Iván organizó la derrota de Veliky Novgorod. Se robaron monasterios, iglesias, casas y tiendas, los novgorodianos fueron torturados durante cinco semanas, los vivos fueron arrojados al Voljov y los que flotaron fueron rematados con lanzas y hachas. Iván robó el santuario de Novgorod, la catedral de Santa Sofía, y se llevó sus riquezas. Al regresar a Moscú, Iván ejecutó a decenas de personas con las ejecuciones más brutales. Después de eso, ordenó la ejecución de quienes crearon la oprichnina. El dragón de sangre estaba devorando su cola. En 1572, Iván abolió la oprichnina y prohibió el uso de la palabra "oprichnina" bajo pena de muerte.
Después de Kazán, Iván se dirigió a las fronteras occidentales y decidió conquistar las tierras de la ya debilitada Orden de Livonia en los países bálticos. Las primeras victorias en la Guerra de Livonia, que comenzó en 1558, resultaron fáciles: Rusia llegó a las costas del Báltico. El zar en el Kremlin bebió solemnemente agua del Báltico en una copa de oro. Pero pronto comenzaron las derrotas y la guerra se prolongó. Polonia y Suecia se unieron a los enemigos de Iván. En esta situación, Iván no pudo demostrar su talento como comandante y diplomático y tomó decisiones erróneas que provocaron la muerte de sus tropas; El rey, con dolorosa persistencia, buscó traidores por todas partes. La guerra de Livonia devastó a Rusia.
El oponente más serio de Iván fue el rey polaco Stefan Batory. En 1581 sitió Pskov, pero los pskovitas defendieron su ciudad. En ese momento, el ejército ruso estaba desangrado por las grandes pérdidas y las represalias contra comandantes prominentes. Iván ya no pudo resistir el ataque simultáneo de polacos, lituanos, suecos y tártaros de Crimea, quienes, incluso después de la dura derrota que les infligieron los rusos en 1572 cerca del pueblo de Molodi, amenazaban constantemente las fronteras del sur de Rusia. La Guerra de Livonia terminó en 1582 con una tregua, pero en esencia, con la derrota de Rusia. Estaba aislada del Báltico. Iván, como político, sufrió una dura derrota que afectó la posición del país y la psique de su gobernante.
El único éxito fue la conquista del kanato siberiano. Los comerciantes Stroganov, que habían dominado las tierras de Perm, contrataron al apuesto atamán del Volga Ermak Timofeev, quien con su pandilla derrotó a Khan Kuchum y capturó su capital, Kashlyk. El asociado de Ermak, Ataman Ivan Koltso, le llevó al zar una carta sobre la conquista de Siberia.
Iván, molesto por la derrota en la guerra de Livonia, acogió con alegría esta noticia y animó a los cosacos y a los Stroganov.
"El cuerpo está agotado, el espíritu está enfermo", escribió Iván el Terrible en su testamento, "las costras del alma y del cuerpo se han multiplicado y no hay médico que pueda curarme". No hubo pecado que el rey no cometiera. El destino de sus esposas (y fueron cinco después de Anastasia) fue terrible: fueron asesinadas o encarceladas en un monasterio. En noviembre de 1581, en un ataque de ira, el zar mató con un bastón a su hijo mayor y heredero, Iván, asesino y tirano igual a su padre. Hasta el final de su vida, el rey no abandonó sus hábitos de torturar y matar gente, libertinaje, clasificando piedras preciosas durante horas y orando durante mucho tiempo con lágrimas. Atrapado por alguna terrible enfermedad, se estaba pudriendo vivo, emitiendo un hedor increíble.
El día de su muerte (17 de marzo de 1584) fue predicho al rey por los Reyes Magos. En la mañana de este día, el alegre rey envió a decir a los magos que los ejecutaría por una profecía falsa, pero ellos pidieron esperar hasta la noche; después de todo, el día aún no había terminado. A las tres de la tarde, Iván murió repentinamente. Quizás sus colaboradores más cercanos, Bogdan Velsky y Boris Godunov, que estaban solos con él ese día, lo ayudaron a ir al infierno.
Después de Iván el Terrible, su hijo Fiódor ascendió al trono. Los contemporáneos lo consideraban un débil de mente, casi un idiota, al verlo sentado en el trono con una sonrisa de felicidad en los labios. Durante 13 años de su reinado, el poder estuvo en manos de su cuñado (hermano de su esposa Irina) Boris Godunov. Fyodor era un títere bajo su mando, desempeñando obedientemente el papel de autócrata. Una vez, en una ceremonia en el Kremlin, Boris enderezó cuidadosamente la gorra Monomakh en la cabeza de Fyodor, que supuestamente estaba torcida. Así, ante la multitud asombrada, Boris demostró audazmente su omnipotencia.
Hasta 1589, la Iglesia Ortodoxa Rusa estuvo subordinada al Patriarca de Constantinopla, aunque en realidad era independiente de él. Cuando el patriarca Jeremías llegó a Moscú, Godunov lo persuadió para que aceptara la elección del primer patriarca ruso, que se convirtió en el metropolitano Job. Boris, comprendiendo la importancia de la Iglesia en la vida de Rusia, nunca perdió el control sobre ella.
En 1591, el artesano de la piedra Fyodor Kon construyó muros de piedra caliza blanca alrededor de Moscú (“Ciudad Blanca”), y el fabricante de cañones Andrei Chokhov fundió un cañón gigantesco que pesaba 39.312 kg (“Cañón del Zar”). En 1590 resultó útil: los tártaros de Crimea , habiendo cruzado el río Oka, se abrió paso hacia Moscú. La tarde del 4 de julio, desde las colinas de los Gorriones, Khan Kazy-Girey contemplaba la ciudad, desde cuyos poderosos muros rugían los cañones y repicaban las campanas en cientos de iglesias. Sorprendido por lo que vio, el kan dio al ejército la orden de retirarse. Esa noche fue la última vez en la historia que los formidables guerreros tártaros vieron la capital rusa.
El zar Boris construyó mucho, involucrando a muchas personas en este trabajo para proporcionarles alimentos. Boris fundó personalmente una nueva fortaleza en Smolensk, y el arquitecto Fyodor Kon erigió sus muros de piedra. En el Kremlin de Moscú, el campanario, construido en 1600, brillaba con una cúpula, llamada "Iván el Grande".
En 1582, la última esposa de Iván el Terrible, María Nagaya, dio a luz a un hijo, Dmitry. Bajo Fyodor, debido a las maquinaciones de Godunov, Tsarevich Dmitry y sus familiares fueron exiliados a Uglich. 15 de mayo de 1591 El príncipe de 8 años fue encontrado en el patio con el cuello cortado. Una investigación del boyardo Vasily Shuisky encontró que el propio Dmitry encontró el cuchillo con el que estaba jugando. Pero muchos no lo creyeron, creyendo que el verdadero asesino era Godunov, para quien el hijo de Iván el Terrible era un rival en el camino hacia el poder. Con la muerte de Dmitry, la dinastía Rurik terminó. Pronto también murió el zar Fedor, que no tenía hijos. Boris Godunov ascendió al trono, gobernó hasta 1605 y luego Rusia se derrumbó en el abismo de los disturbios.
Durante unos ochocientos años, Rusia estuvo gobernada por la dinastía Rurik, descendientes de los varegos Rurik. Durante estos siglos, Rusia se convirtió en un estado europeo, adoptó el cristianismo y creó una cultura única. En el trono ruso se sentaron diferentes personas. Entre ellos se encontraban gobernantes destacados que pensaban en el bien del pueblo, pero también había muchos nulos. Gracias a ellos, en el siglo XIII, Rusia se desintegró como un solo estado en muchos principados y fue víctima de la invasión mongol-tártara. Sólo con gran dificultad Moscú, que había alcanzado prominencia en el siglo XVI, logró crear un nuevo estado. Era un reino duro con un autócrata despótico y un pueblo silencioso. Pero también cayó a principios del siglo XVII...
El país donde estamos por primera vez
Probé la dulzura de la vida,
Campos, cerros nativos,
Dulce luz del cielo natal,
Corrientes familiares
Juegos dorados de los primeros años.
Y los primeros años de lecciones,
¿Qué reemplazará tu belleza?
Oh patria santa,
¿Qué corazón no tiembla,
¿Bendiciéndote?
Zhukovski
Eslavos antes de 862 cronología cristiana
¡Queridos niños! Te encanta escuchar historias maravillosas sobre héroes valientes y hermosas princesas, te divierten los cuentos de hadas sobre hechiceras buenas y malas. Pero, cierto, ¿te resultará aún más agradable escuchar no un cuento de hadas, sino una historia real, es decir, la verdad real? Escucha, te contaré las hazañas de tus antepasados. En los viejos tiempos, en nuestra patria, Rusia, no existían ciudades tan hermosas como San Petersburgo y Moscú. En aquellos lugares donde ahora se admiran hermosos edificios, donde se corre tan alegremente a la sombra de frescos jardines, alguna vez hubo bosques impenetrables, pantanos pantanosos y chozas humeantes; En algunos lugares había ciudades, pero no tan extensas como en nuestro tiempo. En ellos vivía gente hermosa de rostro y figura, orgullosa de las gloriosas hazañas de sus antepasados, honesta, amable y cariñosa en casa, pero terrible e irreconciliable en la guerra. Fueron llamados eslavos. Así es, ¿y los más jóvenes entienden lo que significa la fama? Los eslavos intentaron demostrar que no en vano se llamaban así y se distinguían por todas las buenas cualidades que podían hacerles famosos.
Eran tan honestos que en sus promesas, en lugar de juramentos, sólo decían: “Si no cumplo mi palabra, ¡Déjame avergonzarme!- y siempre cumplían sus promesas, tan valientes que hasta los pueblos lejanos les tenían miedo, tan cariñosos y hospitalarios que castigaban al dueño cuyo huésped se ofendía de alguna manera. La única lástima es que no conocieron al Dios verdadero y no le rezaron a él, sino a varios ídolos. Ídolo significa estatua hecha de madera o de algún metal y que representa a una persona o un animal.
Los eslavos estaban divididos en diferentes tribus. Los eslavos del norte, o de Nóvgorod, no tenían soberano, lo que ocurre entre muchos pueblos sin educación: consideraban su líder a aquel que más se distinguía en la guerra. En esto se ve cómo amaban la guerra y todo lo relacionado con ella. En el campo donde lucharon y luego celebraron la victoria o la muerte gloriosa de sus camaradas caídos, se podía ver mejor el verdadero carácter de los eslavos. Es una pena que las canciones que habitualmente cantaban los cantantes de aquella época no hayan llegado hasta nosotros. Entonces los conoceríamos bien, porque las canciones populares expresan al pueblo. Pero puedo ofrecerles aquí algunas líneas, de las que todavía se harán una idea de los eslavos. Este es un extracto de “La canción del bardo sobre la tumba de los eslavos victoriosos” de Zhukovsky:
“¡Golpea el escudo que suena! ¡Uníos, estáis en pie de guerra!
La reprimenda ha cesado: ¡los enemigos han disminuido, derrochadores!
Sólo el vapor se depositó espeso sobre las cenizas,
Sólo un lobo, escondido en la oscuridad de la noche,
Con ojos chispeantes, corre en busca de abundante presa;
Encendamos un fuego de robles; cavar una zanja para la tumba;
Poned sobre sus escudos a los que han sido arrojados al polvo.
Está atronando... ¡se escuchó un rugido en el robledal despierto!
Líderes y huestes de guerreros acudieron en masa;
Sorda plenitud de oscuridad por todas partes;
Ante ellos hay un bardo profético, coronado de cabellos grises,
Y una terrible hilera de caídos, tendidos sobre escudos.
Envuelto en pensamientos, con la cabeza inclinada;
Hay sangre y polvo en los rostros amenazadores;
Se apoyaron en sus espadas; entre ellos arde el fuego,
Y con un silbido el viento de la montaña levanta sus rizos.
¡Y he aquí! se levantó el monte y se colocó la piedra;
Y el roble, la belleza de los campos, cultivada durante siglos,
Inclinó la cabeza sobre el césped, regado por un arroyo;
¡Y he aquí! con dedos poderosos
El cantante tocó las cuerdas.
¡Comenzaron a tintinear animadamente!
Cantó - gimieron los robledales,
Y el rugido recorrió las montañas.
Esta imagen de la vida de los antiguos eslavos se presenta de manera hermosa y correcta.
Pero esta misma beligerancia, al tiempo que protegía su tierra, fue la causa de un gran mal para ella. Ya habéis oído que, al no tener soberanos, consideraban comandante a aquel que se distinguió más que los demás en la guerra, y como todos eran valientes, a veces sucedía que había muchos de esos comandantes. Cada uno quería ordenar a su manera; el pueblo no sabía a quién escuchar, y por eso tenían incesantes disputas y desacuerdos. ¡Pero ya sabes lo insoportables que son las peleas! Y tú, en tus pequeños asuntos, probablemente ya hayas experimentado las desagradables consecuencias que tienen.
Los eslavos también vieron que durante sus desacuerdos todos sus asuntos les salieron mal e incluso dejaron de derrotar a sus enemigos. Durante mucho tiempo no supieron qué hacer, pero finalmente se les ocurrió una manera de poner todo en orden.
En las orillas del Mar Báltico, no muy lejos de nuestra patria, vivía un pueblo llamado Varangians-Rus, descendiente de los grandes conquistadores de Europa: los normandos. Estos varegos-rus eran considerados personas inteligentes: durante mucho tiempo habían tenido buenos soberanos que los cuidaban como un buen padre cuida a sus hijos, había leyes según las cuales estos soberanos gobernaban, y es por eso que los varegos vivían felices e incluso se las arreglaban. ganar a veces eslavos
Entonces, los viejos eslavos, al ver la felicidad de los varegos y desear lo mismo para su patria, persuadieron a todos los eslavos para que enviaran embajadores a este pueblo valiente y emprendedor, para pedirles príncipes que los gobernaran. Los embajadores dijeron a los príncipes varangianos: "Nuestra tierra es grande y rica, pero no hay orden en ella: venid a reinar y gobernarnos".
El comienzo del Estado ruso y los primeros soberanos rusos.
802-944
Los varegos de Rusia se alegraron de este honor, y tres hermanos de sus príncipes, Rurik, Sineus y Truvor, acudieron inmediatamente a los eslavos. Rurik se convirtió en soberano en Novo-Gorod
Historia de la antigua Rusia- Historia del antiguo estado ruso desde 862 (u 882) hasta la invasión tártaro-mongol.
A mediados del siglo IX (según la cronología de la crónica de 862), en el norte de la Rusia europea, en la región de Ilmen, se había formado una gran unión a partir de varias tribus eslavas orientales, ugrofinesas y bálticas, bajo el dominio. de los príncipes de la dinastía Rurik, que fundaron un estado centralizado. En 882, el príncipe Oleg de Novgorod capturó Kiev, uniendo así las tierras del norte y del sur de los eslavos orientales bajo un solo gobierno. Como resultado de exitosas campañas militares y esfuerzos diplomáticos de los gobernantes de Kiev, el nuevo estado incluía las tierras de todos los eslavos orientales, así como algunas tribus ugrofinesas, bálticas y turcas. Paralelamente, hubo un proceso de colonización eslava del noreste de la tierra rusa.
La antigua Rus era la formación estatal más grande de Europa y luchó por una posición dominante en Europa del Este y la región del Mar Negro con el Imperio Bizantino. Bajo el príncipe Vladimir en 988, Rusia adoptó el cristianismo. El príncipe Yaroslav el Sabio aprobó el primer código de leyes ruso: Russian Truth. En 1132, después de la muerte del príncipe de Kiev Mstislav Vladimirovich, comenzó el colapso del antiguo estado ruso en varios principados independientes: la tierra de Novgorod, el principado de Vladimir-Suzdal, el principado de Galicia-Volyn, el principado de Chernigov, el principado de Ryazan principado, el principado de Polotsk y otros. Al mismo tiempo, Kiev seguía siendo objeto de lucha entre las ramas principescas más poderosas, y la tierra de Kiev se consideraba posesión colectiva de los Rurikovich.
En el noreste de Rusia, desde mediados del siglo XII, se levantó el principado Vladimir-Suzdal; sus gobernantes (Andrei Bogolyubsky, Vsevolod el Gran Nido), mientras luchaban por Kiev, dejaron Vladimir como su residencia principal, lo que llevó a su ascenso como nuevo centro de toda Rusia. Además, los principados más poderosos fueron Chernigov, Galicia-Volyn y Smolensk. En 1237-1240, la mayor parte de las tierras rusas fueron sometidas a la destructiva invasión de Batu. Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Riazán y otros centros de los principados rusos fueron destruidos, las afueras del sur y sureste perdieron una parte significativa de la población asentada.
Fondo
El antiguo estado ruso surgió en la ruta comercial "de los varegos a los griegos" en las tierras de las tribus eslavas orientales: los eslovenos de Ilmen, los krivichi, los polianos, que luego cubrían a los drevlyanos, dregovichs, polotsk, radimichi y severianos.
Antes de la llamada de los varangianos.
La primera información sobre el estado de Rusia se remonta al primer tercio del siglo IX: en 839 se menciona a los embajadores del Kagan del pueblo de Rusia, que llegaron primero a Constantinopla y de allí a la corte de Rusia. Emperador franco Luis el Piadoso. A partir de ese momento, también se hizo conocido el etnónimo "Rus". El término " Rus de Kiev"aparece por primera vez sólo en los estudios históricos de los siglos XVIII y XIX.
En 860 (El cuento de los años pasados lo fecha erróneamente en 866), Rusia realizó su primera campaña contra Constantinopla. Las fuentes griegas asocian con él el llamado primer bautismo de Rusia, después del cual pudo haber surgido una diócesis en Rusia y la élite gobernante (posiblemente liderada por Askold) adoptó el cristianismo.
El reinado de Rurik.
En 862, según el Cuento de los años pasados, las tribus eslavas y finno-ugrias llamaron a reinar a los varegos.
6370 (862) por año. Expulsaron a los varangianos al extranjero y no les dieron tributo, y comenzaron a controlarse a sí mismos, y no había verdad entre ellos, y surgieron generación tras generación, tuvieron contiendas y comenzaron a luchar entre sí. Y se dijeron a sí mismos: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue con derecho". Y se fueron al extranjero, a los varegos, a Rusia. Esos varegos se llamaban rus, como a otros se les llama suecos, y algunos normandos y anglos, y otros gotlandeses, también lo son estos. Los Chud, los eslovenos, los Krivichi y todos dijeron a los rusos: “Nuestra tierra es grande y abundante, pero no hay orden en ella. Ven a reinar y gobierna sobre nosotros." Y fueron elegidos tres hermanos con sus clanes, y se llevaron a toda Rusia con ellos, y vinieron y el mayor, Rurik, se sentó en Novgorod, y el otro, Sineus, en Beloozero, y el tercero, Truvor, en Izborsk. Y de esos varegos se apodó la tierra rusa. Los novgorodianos son aquellas personas de la familia varangiana, y antes eran eslovenos. |
En 862 (la fecha es aproximada, como toda la cronología temprana de la Crónica), los varegos y los guerreros de Rurik, Askold y Dir, dirigiéndose a Constantinopla, subyugaron a Kiev, estableciendo así un control total sobre la ruta comercial más importante “de los varegos a los Griegos”. Al mismo tiempo, las crónicas de Novgorod y Nikon no conectan a Askold y Dir con Rurik, y la crónica de Jan Dlugosh y la crónica de Gustyn los llaman descendientes de Kiy.
En 879, Rurik murió en Novgorod. El reinado fue transferido a Oleg, regente del joven hijo de Rurik, Igor.
Los primeros príncipes rusos.
Reinado de Oleg el Profeta
En 882, según la cronología de la crónica, el príncipe Oleg ( Oleg el profeta), un pariente de Rurik, emprendió una campaña desde Novgorod hacia el sur, capturando Smolensk y Lyubech en el camino, estableciendo su poder allí y poniendo a su pueblo bajo reinado. En el ejército de Oleg había varegos y guerreros de las tribus bajo su control: Chud, Slovene, Meri y Krivichi. Luego, Oleg, con el ejército de Novgorod y un escuadrón varangiano contratado, capturó Kiev, mató a Askold y Dir, que gobernaban allí, y declaró a Kiev la capital de su estado. Ya en Kiev, estableció la cantidad de tributo que las tribus súbditas de la tierra de Novgorod (los eslovenos, los krivichi y los merya) debían pagar anualmente. También se inició la construcción de fortalezas en las cercanías de la nueva capital.
Oleg extendió su poder por medios militares a las tierras de los Drevlyans y los norteños, y Radimichi aceptó las condiciones de Oleg sin luchar (las dos últimas uniones tribales habían pagado tributo a los jázaros anteriormente). Las crónicas no indican la reacción de los jázaros, sin embargo, el historiador Petrukhin supone que comenzaron un bloqueo económico, dejando de permitir el paso de los comerciantes rusos por sus tierras.
Como resultado de la campaña victoriosa contra Bizancio, los primeros acuerdos escritos se concluyeron en 907 y 911, que preveían condiciones comerciales preferenciales para los comerciantes rusos (se abolieron los derechos comerciales, se proporcionaron reparaciones de barcos y alojamiento para pasar la noche) y se resolvieron los asuntos legales. y cuestiones militares. Según el historiador V. Mavrodin, el éxito de la campaña de Oleg se explica por el hecho de que logró reunir las fuerzas del antiguo Estado ruso y fortalecer su estado emergente.
Según la crónica, Oleg, que llevaba el título de Gran Duque, reinó durante más de 30 años. El propio hijo de Rurik, Igor, tomó el trono después de la muerte de Oleg alrededor del año 912 y gobernó hasta el año 945.
Ígor Rurikóvich
El comienzo del reinado de Igor estuvo marcado por el levantamiento de los Drevlyans, que fueron nuevamente conquistados e impusieron un tributo aún mayor, y la aparición de los pechenegos en las estepas del Mar Negro (en 915), que devastaron las posesiones de los jázaros y expulsaron. los húngaros de la región del Mar Negro. A principios del siglo X. Los nómadas pechenegos se extendieron desde el Volga hasta el Prut.
Igor realizó dos campañas militares contra Bizancio. La primera, en 941, terminó sin éxito. También fue precedido por una campaña militar fallida contra Khazaria, durante la cual Rus, actuando a pedido de Bizancio, atacó la ciudad jázara de Samkerts en la península de Taman, pero fue derrotada por el comandante jázaro Pesach y volvió sus armas contra Bizancio. Los búlgaros advirtieron a los bizantinos que Igor había iniciado la campaña con 10.000 soldados. La flota de Igor saqueó Bitinia, Paflagonia, Heraclea Ponto y Nicomedia, pero luego fue derrotada y él, abandonando al ejército superviviente en Tracia, huyó a Kiev con varios barcos. Los soldados capturados fueron ejecutados en Constantinopla. Desde la capital envió una invitación a los varegos para participar en una nueva invasión de Bizancio. La segunda campaña contra Bizancio tuvo lugar en el año 944.
El ejército de Igor, formado por polacos, krivichi, eslovenos, tiverts, varegos y pechenegos, llegó al Danubio, desde donde se enviaron embajadores a Constantinopla. Concluyeron un tratado que confirmó muchas de las disposiciones de los tratados anteriores del 907 y 911, pero abolió el comercio libre de impuestos. Rusia se comprometió a defender las posesiones bizantinas en Crimea. En 943 o 944 se realizó una campaña contra Berdaa.
En 945, Igor fue asesinado mientras cobraba tributo a los drevlyanos. Según la crónica, la causa de la muerte fue el deseo del príncipe de recibir nuevamente el tributo que le exigían los guerreros, celosos de las riquezas del escuadrón del gobernador Sveneld. El pequeño escuadrón de Igor fue asesinado por los drevlyanos cerca de Iskorosten y él mismo fue ejecutado. El historiador A. A. Shakhmatov presentó una versión según la cual Igor y Sveneld comenzaron a tener conflictos por el tributo a Drevlyan y, como resultado, Igor fue asesinado.
Olga
Después de la muerte de Igor, debido a la minoría de edad de su hijo Svyatoslav, el poder real quedó en manos de la viuda de Igor, la princesa Olga. Los Drevlyans le enviaron una embajada, invitándola a convertirse en la esposa de su príncipe Mal. Sin embargo, Olga ejecutó a los embajadores, reunió un ejército y en 946 comenzó el asedio de Iskorosten, que terminó con su incendio y el sometimiento de los drevlyanos a los príncipes de Kiev. La Historia de los años pasados describe no sólo su conquista, sino también la venganza anterior por parte del gobernante de Kiev. Olga impuso un gran homenaje a los Drevlyan.
En 947, emprendió un viaje a la tierra de Novgorod, donde, en lugar del poliudye anterior, introdujo un sistema de quitrents y tributos, que los propios residentes locales debían llevar a los campamentos y cementerios, entregándolos a personas especialmente designadas. tiuns. Así, se introdujo un nuevo método para recaudar tributos a los súbditos de los príncipes de Kiev.
Se convirtió en la primera gobernante del antiguo estado ruso en aceptar oficialmente el cristianismo de rito bizantino (según la versión más razonada, en 957, aunque también se proponen otras fechas). En 957, Olga realizó una visita oficial a Constantinopla con una gran embajada, conocida por la descripción de las ceremonias judiciales del emperador Constantino Porfirogenito en sus "Ceremonias", y estuvo acompañada por el sacerdote Gregorio.
El Emperador llama a Olga la gobernante (archontissa) de Rus, el nombre de su hijo Svyatoslav (la lista de séquitos indica “ El pueblo de Sviatoslav") se menciona sin título. Olga buscó el bautismo y el reconocimiento de Rusia por parte de Bizancio como un imperio cristiano igual. En el bautismo recibió el nombre de Elena. Sin embargo, según varios historiadores, no fue posible acordar una alianza de inmediato. En 959, Olga aceptó la embajada griega, pero se negó a enviar un ejército para ayudar a Bizancio. Ese mismo año envió embajadores al emperador alemán Otón I con la petición de enviar obispos y sacerdotes y establecer una iglesia en Rusia. Este intento de aprovechar las contradicciones entre Bizancio y Alemania tuvo éxito, Constantinopla hizo concesiones al concluir un acuerdo mutuamente beneficioso y la embajada alemana encabezada por el obispo Adalberto regresó sin nada. En 960, un ejército ruso fue en ayuda de los griegos, luchando en Creta contra los árabes bajo el liderazgo del futuro emperador Nicéforo Focas.
El monje Jacob, en la obra del siglo XI “Memoria y alabanza al príncipe ruso Volodymer”, informa la fecha exacta de la muerte de Olga: el 11 de julio de 969.
Sviatoslav Igorevich
Alrededor de 960, el maduro Svyatoslav tomó el poder en sus propias manos. Creció entre los guerreros de su padre y fue el primero de los príncipes rusos en llevar un nombre eslavo. Desde el comienzo de su reinado comenzó a prepararse para campañas militares y reunió un ejército. Según el historiador Grekov, Svyatoslav estuvo profundamente involucrado en las relaciones internacionales de Europa y Asia. A menudo actuó de acuerdo con otros estados, participando así en la solución de los problemas de la política europea y, en parte, asiática.
Su primera acción fue la subyugación de los Vyatichi (964), que fueron las últimas de todas las tribus eslavas orientales en seguir pagando tributo a los jázaros. Luego, según fuentes orientales, Svyatoslav atacó y derrotó al Volga Bulgaria. En 965 (según otras fuentes también en 968/969) Svyatoslav hizo una campaña contra el Khazar Kaganate. El ejército jázaro, liderado por Kagan, salió al encuentro del escuadrón de Svyatoslav, pero fue derrotado. El ejército ruso asaltó las principales ciudades de los jázaros: la ciudad fortaleza de Sarkel, Semender y la capital Itil. Después de esto, surgió en el sitio de Sarkel el antiguo asentamiento ruso de Bélaya Vezha. Después de la derrota, los restos del estado jázaro fueron conocidos como Saksins y ya no desempeñaron su papel anterior. Esta campaña también está relacionada con el establecimiento de la Rus en la región del Mar Negro y el Cáucaso Norte, donde Sviatoslav derrotó a los yases (alanos) y kasogs (circasianos) y donde Tmutarakan se convirtió en el centro de las posesiones rusas.
En 968, una embajada bizantina llegó a Rusia, proponiendo una alianza contra Bulgaria, que entonces había abandonado la obediencia de Bizancio. El embajador bizantino Kalokir, en nombre del emperador Nicéforo Focas, trajo un regalo de 1.500 libras de oro. Habiendo incluido a los pechenegos aliados en su ejército, Svyatoslav se trasladó al Danubio. En poco tiempo, las tropas búlgaras fueron derrotadas y los escuadrones rusos ocuparon hasta 80 ciudades búlgaras. Svyatoslav eligió Pereyaslavets, una ciudad en el curso bajo del Danubio, como su cuartel general. Sin embargo, un fortalecimiento tan fuerte de la Rus despertó temores en Constantinopla y los bizantinos lograron convencer a los pechenegos de realizar otra incursión en Kiev. En 968, su ejército sitió la capital rusa, donde se encontraban la princesa Olga y sus nietos, Yaropolk, Oleg y Vladimir. La ciudad fue salvada por la llegada de un pequeño escuadrón del gobernador Pretich. Pronto llegó el propio Svyatoslav con un ejército montado, expulsando a los pechenegos a la estepa. Sin embargo, el príncipe no buscó permanecer en Rusia. Las crónicas lo citan diciendo:
Sviatoslav permaneció en Kiev hasta la muerte de su madre Olga. Después de eso, dividió las posesiones entre sus hijos: dejó Kiev a Yaropolk, Oleg a las tierras de los Drevlyans y Vladimir a Novgorod).
Luego regresó a Pereyaslavets. En una nueva campaña con un ejército importante (según diversas fuentes, de 10 a 60 mil soldados) en 970, Svyatoslav capturó casi toda Bulgaria, ocupó su capital Preslav e invadió Bizancio. El nuevo emperador Juan Tzimiskes envió un gran ejército contra él. El ejército ruso, que incluía a búlgaros y húngaros, se vio obligado a retirarse a Dorostol (Silistria), una fortaleza en el Danubio.
En 971 fue sitiada por los bizantinos. En la batalla cerca de las murallas de la fortaleza, el ejército de Svyatoslav sufrió grandes pérdidas y se vio obligado a negociar con los Tzimiskes. Según el tratado de paz, Rusia se comprometió a no atacar las posesiones bizantinas en Bulgaria, y Constantinopla prometió no incitar a los pechenegos a hacer campaña contra Rusia.
El voivoda Sveneld aconsejó al príncipe que regresara a Rusia por tierra. Sin embargo, Svyatoslav prefirió navegar a través de los rápidos del Dnieper. Al mismo tiempo, el príncipe planeaba reunir un nuevo ejército en Rusia y reanudar la guerra con Bizancio. En invierno fueron bloqueados por los pechenegos y el pequeño escuadrón de Svyatoslav pasó un invierno hambriento en la parte baja del Dnieper. En la primavera de 972, Sviatoslav intentó irrumpir en Rusia, pero su ejército fue derrotado y él mismo murió. Según otra versión, la muerte del príncipe de Kiev se produjo en el año 973. El líder pechenego Kurya hizo un cuenco para banquetes con el cráneo del príncipe.
Vladimir y Yaroslav el Sabio. Bautismo de Rusia
El reinado del príncipe Vladimir. Bautismo de Rusia
Después de la muerte de Svyatoslav, estalló una lucha civil entre sus hijos por el derecho al trono (972-978 o 980). El hijo mayor, Yaropolk, se convirtió en el gran príncipe de Kiev, Oleg recibió las tierras de Drevlyan y Vladimir recibió Novgorod. En 977, Yaropolk derrotó al escuadrón de Oleg y el propio Oleg murió. Vladimir huyó "al extranjero", pero regresó dos años después con un escuadrón varangiano. Durante la campaña contra Kiev, conquistó Polotsk, un importante punto comercial en el Dvina occidental, y se casó con la hija del príncipe Rogvolod Rogneda, a quien mató.
Durante los disturbios civiles, Vladimir Svyatoslavich defendió sus derechos al trono (reinó entre 980 y 1015). Bajo su mando, se completó la formación del territorio estatal de la antigua Rusia, se anexaron las ciudades de Cherven y la Rus de los Cárpatos, que estaban en disputa por Polonia. Después de la victoria de Vladimir, su hijo Sviatopolk se casó con la hija del rey polaco Boleslav el Valiente y se establecieron relaciones pacíficas entre los dos estados. Vladimir finalmente anexó Vyatichi y Radimichi a Rusia. En 983 hizo una campaña contra los yatvingios y, en 985, contra los búlgaros del Volga.
Habiendo logrado la autocracia en tierra rusa, Vladimir inició la reforma religiosa. En 980, el príncipe estableció un panteón pagano de seis dioses tribales diferentes en Kiev. Los cultos tribales no pudieron crear un sistema religioso estatal unificado. En 986, comenzaron a llegar a Kiev embajadores de varios países, invitando a Vladimir a aceptar su fe.
El Islam fue propuesto por la Bulgaria del Volga, el cristianismo de estilo occidental por el emperador alemán Otón I, el judaísmo por los judíos jázaros. Sin embargo, Vladimir eligió el cristianismo, del que le habló el filósofo griego. La embajada que regresó de Bizancio apoyó al príncipe. En 988, el ejército ruso sitió el bizantino Korsun (Chersoneso). Bizancio acordó la paz y la princesa Anna se convirtió en la esposa de Vladimir. Los ídolos paganos que había en Kiev fueron derrocados y el pueblo de Kiev fue bautizado en el Dnieper. En la capital se construyó una iglesia de piedra, que pasó a ser conocida como la Iglesia del Diezmo, ya que el príncipe donaba una décima parte de sus ingresos para su mantenimiento. Después del bautismo de Rusia, los tratados con Bizancio se volvieron innecesarios, ya que se establecieron relaciones más estrechas entre ambos estados. Estos vínculos se fortalecieron en gran medida gracias al aparato eclesiástico que los bizantinos organizaron en Rusia. Los primeros obispos y sacerdotes llegaron de Korsun y otras ciudades bizantinas. La organización de la iglesia dentro del antiguo estado ruso estaba en manos del Patriarca de Constantinopla, quien se convirtió en una gran fuerza política en Rusia.
Habiéndose convertido en príncipe de Kiev, Vladimir se enfrentó a una creciente amenaza pechenega. Para protegerse contra los nómadas, construye líneas de fortalezas en la frontera, cuyas guarniciones fueron reclutadas entre los "mejores hombres" de las tribus del norte: los Ilmen Slovenes, Krivichi, Chud y Vyatichi. Las fronteras tribales comenzaron a desdibujarse y la frontera estatal adquirió importancia. Fue durante la época de Vladimir cuando tuvieron lugar muchas epopeyas rusas que cuentan las hazañas de los héroes.
Vladimir estableció un nuevo orden de gobierno: plantó a sus hijos en ciudades rusas. Svyatopolk recibió a Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevlyansky Land, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Durante Polyudye ya no se recogían tributos y sólo se recogían en los cementerios. A partir de ese momento, la familia principesca y sus guerreros se "alimentaron" en las propias ciudades y enviaron parte del tributo a la capital, Kiev.
Reinado de Yaroslav el Sabio
Después de la muerte de Vladimir, se produjo un nuevo conflicto civil en Rusia. Svyatopolk el Maldito en 1015 mató a sus hermanos Boris (según otra versión, Boris fue asesinado por los mercenarios escandinavos de Yaroslav), Gleb y Svyatoslav. Al enterarse del asesinato de los hermanos, Yaroslav, que gobernaba en Novgorod, comenzó a prepararse para una campaña contra Kiev. Svyatopolk recibió ayuda del rey polaco Boleslav y los pechenegos, pero al final fue derrotado y huyó a Polonia, donde murió. Boris y Gleb fueron canonizados como santos en 1071.
Después de la victoria sobre Svyatopolk, Yaroslav apareció un nuevo oponente: su hermano Mstislav, que en ese momento se había afianzado en Tmutarakan y el este de Crimea. En 1022, Mstislav conquistó a los Kasogs (circasianos), derrotando a su líder Rededya en la batalla. Habiendo fortalecido el ejército con los jázaros y kasogs, partió hacia el norte, donde subyugó a los norteños que se unieron a sus tropas. Luego ocupó Chernigov. En ese momento, Yaroslav pidió ayuda a los varegos, quienes le enviaron un ejército fuerte. La batalla decisiva tuvo lugar en 1024 cerca de Listven; la victoria fue para Mstislav. Después de ella, los hermanos dividieron Rusia en dos partes, a lo largo del lecho del río Dnieper. Kiev y Novgorod permanecieron en manos de Yaroslav, y Novgorod siguió siendo su residencia permanente. Mstislav trasladó su capital a Chernigov. Los hermanos mantuvieron una estrecha alianza; después de la muerte del rey polaco Boleslav, regresaron a las ciudades de Cherven de Rusia capturadas por los polacos tras la muerte de Vladimir el Sol Rojo.
En ese momento, Kiev perdió temporalmente su estatus como centro político de Rusia. Los centros principales entonces eran Novgorod y Chernigov. Ampliando sus posesiones, Yaroslav emprendió una campaña contra la tribu estonia Chud. En el territorio conquistado en 1030 se fundó la ciudad de Yuryev (la actual Tartu).
En 1036 Mstislav enfermó mientras cazaba y murió. Su único hijo había muerto tres años antes. Así, Yaroslav se convirtió en el gobernante de toda Rusia, excepto el Principado de Polotsk. Ese mismo año, Kiev fue atacada por los pechenegos. Cuando Yaroslav llegó con el ejército de varegos y eslavos, ya habían capturado las afueras de la ciudad.
En la batalla cerca de las murallas de Kiev, Yaroslav derrotó a los pechenegos, tras lo cual hizo de Kiev su capital. En memoria de la victoria sobre los pechenegos, el príncipe fundó la famosa catedral de Santa Sofía en Kiev y se llamó a artistas de Constantinopla para pintar el templo. Luego encarceló al último hermano superviviente, Sudislav, que gobernaba en Pskov. Después de esto, Yaroslav se convirtió en el único gobernante de casi toda Rusia.
El reinado de Yaroslav el Sabio (1019-1054) fue la época de mayor prosperidad del estado. Las relaciones sociales estaban reguladas por la colección de leyes "Verdad rusa" y estatutos principescos. Yaroslav el Sabio siguió una política exterior activa. Se relacionó con muchas dinastías gobernantes de Europa, lo que atestigua el amplio reconocimiento internacional de Rusia en el mundo cristiano europeo. Se inició una intensa construcción en piedra. Yaroslav convirtió activamente a Kiev en un centro cultural e intelectual, tomando a Constantinopla como modelo. En este momento, las relaciones entre la Iglesia rusa y el Patriarcado de Constantinopla se normalizaron.
A partir de ese momento, la Iglesia rusa estuvo encabezada por el metropolitano de Kiev, que fue ordenado patriarca de Constantinopla. A más tardar en 1039, el primer metropolitano de Kiev, Teófano, llegó a Kiev. En 1051, habiendo reunido a los obispos, el propio Yaroslav nombró metropolitano a Hilarión, por primera vez sin la participación del Patriarca de Constantinopla. Hilarión se convirtió en el primer metropolitano ruso. En 1054 murió Yaroslav el Sabio.
Artesanía y comercio. Se crearon monumentos escritos (La historia de los años pasados, Códice de Nóvgorod, Evangelio de Ostromirovo, Vidas) y arquitectónicos (Iglesia del Diezmo, Catedral de Santa Sofía en Kiev y las catedrales del mismo nombre en Nóvgorod y Pólotsk). El alto nivel de alfabetización de los habitantes de Rusia se evidencia en las numerosas letras de corteza de abedul que han sobrevivido hasta nuestros días. Rusia comerciaba con los eslavos del sur y del oeste, Escandinavia, Bizancio, Europa occidental, los pueblos del Cáucaso y Asia central.
El reinado de los hijos y nietos de Yaroslav el Sabio
Yaroslav el Sabio dividió Rusia entre sus hijos. Los tres hijos mayores recibieron las principales tierras rusas. Izyaslav - Kiev y Novgorod, Svyatoslav - Chernigov y las tierras de Murom y Ryazan, Vsevolod - Pereyaslavl y Rostov. Los hijos menores, Vyacheslav e Igor, recibieron a Smolensk y Vladimir Volynsky. Estas posesiones no se heredaban; se desarrolló un sistema en el que el hermano menor sucedía al mayor en la familia principesca: el llamado sistema de "escalera". El mayor del clan (no por edad, sino por línea de parentesco) recibió Kiev y se convirtió en Gran Duque, todas las demás tierras se dividieron entre los miembros del clan y se distribuyeron según la antigüedad. El poder pasó de hermano a hermano, de tío a sobrino. Chernigov ocupó el segundo lugar en la jerarquía de tablas. Cuando uno de los miembros del clan murió, todos los Rurikovich más jóvenes en relación con él se trasladaron a tierras correspondientes a su antigüedad. Cuando aparecieron nuevos miembros del clan, se determinó su destino: una ciudad con tierra (volost). Cierto príncipe tenía derecho a reinar sólo en la ciudad donde reinaba su padre; de lo contrario, se le consideraba un paria; El sistema de escaleras provocaba regularmente conflictos entre los príncipes.
En los años 60 En el siglo XI, los polovtsianos aparecieron en la región del norte del Mar Negro. Los hijos de Yaroslav el Sabio no pudieron detener su invasión, pero temieron armar a la milicia de Kiev. En respuesta a esto, en 1068 el pueblo de Kiev derrocó a Izyaslav Yaroslavich y colocó en el trono al príncipe de Polotsk Vseslav, que había sido capturado por los Yaroslavich durante una contienda el año anterior. En 1069, con la ayuda de los polacos, Izyaslav ocupó Kiev, pero después de esto, los levantamientos de la gente de la ciudad se volvieron constantes durante las crisis de poder principesco. Presumiblemente, en 1072 los Yaroslavich editaron La verdad rusa, ampliándola significativamente.
Izyaslav intentó recuperar el control de Polotsk, pero fue en vano, y en 1071 hizo las paces con Vseslav. En 1073, Vsevolod y Svyatoslav expulsaron a Izyaslav de Kiev, acusándolo de alianza con Vseslav, e Izyaslav huyó a Polonia. Kiev comenzó a ser gobernada por Svyatoslav, quien a su vez mantenía relaciones aliadas con los polacos. En 1076, Svyatoslav murió y Vsevolod se convirtió en príncipe de Kiev.
Cuando Izyaslav regresó con el ejército polaco, Vsevolod le devolvió la capital, reteniendo Pereyaslavl y Chernigov. Al mismo tiempo, el hijo mayor de Svyatoslav, Oleg, se quedó sin posesiones y comenzó la lucha con el apoyo de los polovtsianos. Izyaslav Yaroslavich murió en la batalla con ellos y Vsevolod volvió a convertirse en gobernante de Rusia. Hizo príncipe de Chernigov a su hijo Vladimir, nacido de una princesa bizantina de la dinastía Monomakh. Oleg Svyatoslavich se fortificó en Tmutarakan. Vsevolod continuó la política exterior de Yaroslav el Sabio. Trató de fortalecer los lazos con los países europeos casando a su hijo Vladimir con la anglosajona Gita, hija del rey Harald, quien murió en la batalla de Hastings. Casó a su hija Eupraxia con el emperador alemán Enrique IV. El reinado de Vsevolod se caracterizó por la distribución de tierras a los príncipes-sobrinos y la formación de una jerarquía administrativa.
Después de la muerte de Vsevolod, Kiev fue ocupada por Svyatopolk Izyaslavich. Los polovtsianos enviaron una embajada a Kiev con una propuesta de paz, pero Svyatopolk Izyaslavich rechazó las negociaciones y se apoderó de los embajadores. Estos acontecimientos se convirtieron en el motivo de la gran campaña polovtsiana contra Rusia, como resultado de la cual las tropas combinadas de Svyatopolk y Vladimir fueron derrotadas y territorios importantes alrededor de Kiev y Pereyaslavl quedaron devastados. Los polovtsianos se llevaron a muchos prisioneros. Aprovechando esto, los hijos de Svyatoslav, consiguiendo el apoyo de los polovtsianos, reclamaron Chernigov. En 1094, Oleg Svyatoslavich con tropas polovtsianas se trasladó a Chernigov desde Tmutarakan. Cuando su ejército se acercó a la ciudad, Vladimir Monomakh hizo las paces con él, cedió Chernigov y se dirigió a Pereyaslavl. En 1095, los polovtsianos repitieron la incursión, durante la cual llegaron a la propia Kiev y devastaron sus alrededores. Svyatopolk y Vladimir pidieron ayuda a Oleg, que gobernaba en Chernigov, pero él ignoró sus peticiones. Después de la partida de los polovtsianos, los escuadrones de Kiev y Pereyaslav capturaron Chernigov y Oleg huyó con su hermano Davyd en Smolensk. Allí repuso sus tropas y atacó Murom, donde gobernaba el hijo de Vladimir Monomakh Izyaslav. Murom fue tomada e Izyaslav cayó en batalla. A pesar de la propuesta de paz que le envió Vladimir, Oleg continuó la campaña y capturó Rostov. Otro hijo de Monomakh, Mstislav, que era gobernador en Novgorod, le impidió continuar sus conquistas. Derrotó a Oleg, quien huyó a Riazán. Vladimir Monomakh una vez más le ofreció paz, a lo que Oleg estuvo de acuerdo.
La iniciativa pacífica de Monomakh continuó en forma del Congreso de Príncipes de Lyubech, que se reunieron en 1097 para resolver las diferencias existentes. Al congreso asistieron el príncipe de Kiev Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (hijo de Igor Volynsky), Vasilko Rostislavovich, Davyd y Oleg Svyatoslavovich. Los príncipes acordaron poner fin a los conflictos y no reclamar las posesiones de otras personas. Sin embargo, la paz no duró mucho. Davyd Volynsky y Svyatopolk capturaron a Vasilko Rostislavovich y lo cegaron. Vasilko se convirtió en el primer príncipe ruso que quedó ciego durante el conflicto civil en Rusia. Indignados por las acciones de Davyd y Svyatopolk, Vladimir Monomakh y Davyd y Oleg Svyatoslavich emprendieron una campaña contra Kiev. Los habitantes de Kiev enviaron a su encuentro una delegación encabezada por el metropolitano, que logró convencer a los príncipes de que mantuvieran la paz. Sin embargo, a Svyatopolk se le encomendó la tarea de castigar a Davyd Volynsky. Liberó a Vasilko. Sin embargo, comenzó otra lucha civil en Rusia, que desembocó en una guerra a gran escala en los principados occidentales. Terminó en 1100 con un congreso en Uvetichi. Davyd Volynsky fue privado de su principado. Sin embargo, para "alimentarse" le dieron la ciudad de Buzhsk. En 1101, los príncipes rusos lograron hacer las paces con los cumanos.
Cambios en la administración pública a finales del siglo X - principios del XII
Durante el bautismo de la Rus, se estableció en todas sus tierras la autoridad de los obispos ortodoxos, subordinados al metropolitano de Kiev. Al mismo tiempo, los hijos de Vladimir fueron nombrados gobernadores de todos los países. Ahora todos los príncipes que actuaban como apéndices del Gran Duque de Kiev eran únicamente de la familia Rurik. Las sagas escandinavas mencionan los feudos de los vikingos, pero estaban ubicados en las afueras de Rusia y en tierras recién anexadas, por lo que al momento de escribir "La historia de los años pasados" ya parecían una reliquia. Los príncipes Rurik libraron una lucha feroz con los príncipes tribales restantes (Vladimir Monomakh menciona al príncipe Vyatichi Khodota y su hijo). Esto contribuyó a la centralización del poder.
El poder del Gran Duque alcanzó su mayor fortalecimiento bajo Vladimir y Yaroslav el Sabio (luego, después de una pausa, bajo Vladimir Monomakh). La posición de la dinastía se vio reforzada por numerosos matrimonios dinásticos internacionales: Anna Yaroslavna y el rey francés, Vsevolod Yaroslavich y la princesa bizantina, etc.
Desde la época de Vladimir o, según algunos informes, de Yaropolk Svyatoslavich, el príncipe comenzó a dar tierras a los guerreros en lugar de salarios monetarios. Si inicialmente se trataba de ciudades para la alimentación, en el siglo XI las aldeas comenzaron a recibir guerreros. Junto con los pueblos, que se convirtieron en feudos, también se concedió el título de boyardo. Los boyardos comenzaron a formar el equipo senior. El servicio de los boyardos estaba determinado por la lealtad personal al príncipe y no por el tamaño de la parcela de tierra (la propiedad condicional de la tierra no se generalizó notablemente). El escuadrón más joven (“jóvenes”, “niños”, “gridi”), que estaba con el príncipe, vivía de la alimentación de las aldeas principescas y de la guerra. La principal fuerza de combate en el siglo XI fue la milicia, que recibió caballos y armas del príncipe durante la guerra. Los servicios del escuadrón mercenario varangiano fueron abandonados en gran medida durante el reinado de Yaroslav el Sabio.
Con el tiempo, la iglesia pasó a poseer una parte importante del terreno (“fincas del monasterio”). Desde 996, la población paga diezmos a la iglesia. Creció el número de diócesis, empezando por 4. El departamento del metropolitano, designado por el Patriarca de Constantinopla, comenzó a ubicarse en Kiev, y bajo Yaroslav el Sabio, el metropolitano fue elegido por primera vez entre los sacerdotes rusos en 1051, Hilarión, cercano a Vladimir y su hijo; , se convirtió en él. Los monasterios y sus jefes electos, los abades, comenzaron a tener una gran influencia. El monasterio de Kiev-Pechersk se convierte en el centro de la ortodoxia.
Los boyardos y el escuadrón formaron consejos especiales bajo el mando del príncipe. El príncipe también consultó con el metropolitano y con los obispos y abades que formaban el consejo de la iglesia. Con la complicación de la jerarquía principesca, a finales del siglo XI, comenzaron a reunirse congresos principescos ("snems"). Había veches en las ciudades, en las que los boyardos a menudo recurrían para apoyar sus propias demandas políticas (levantamientos en Kiev en 1068 y 1113).
En el siglo XI y principios del XII, se formó el primer conjunto escrito de leyes: la "Verdad rusa", que se fue completando sucesivamente con artículos de "La verdad de Yaroslav" (c. 1015-1016), "La verdad de Yaroslavich". (c. 1072) y la "Carta de Vladimir" Vsevolodovich" (c. 1113). La "Verdad rusa" reflejó la creciente diferenciación de la población (ahora el tamaño de la vira dependía del estatus social de los asesinados) y reguló la posición de categorías de la población como sirvientes, siervos, smerdas, compradores y gente común. .
La "Verdad de Yaroslav" igualó los derechos de los "rusinos" y los "eslovenos" (debe aclararse que bajo el nombre de "eslovenos" la crónica menciona sólo a los novgorodianos - "Ilmen eslovenos"). Esto, junto con la cristianización y otros factores, contribuyó a la formación de una nueva comunidad étnica consciente de su unidad y origen histórico.
Desde finales del siglo X, la Rus conoce su propia producción de monedas: monedas de plata y oro de Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav el Sabio y otros príncipes.
Decadencia
El Principado de Polotsk fue el primero en separarse de Kiev; esto ocurrió ya a principios del siglo XI. Habiendo concentrado todas las demás tierras rusas bajo su dominio solo 21 años después de la muerte de su padre, Yaroslav el Sabio, fallecido en 1054, las dividió entre los cinco hijos que le sobrevivieron. Después de la muerte de los dos más jóvenes, todas las tierras quedaron bajo el dominio de los tres mayores: Izyaslav de Kiev, Svyatoslav de Chernigov y Vsevolod de Pereyaslavl ("el triunvirato de Yaroslavich").
En 1061 (inmediatamente después de la derrota de los Torci por los príncipes rusos en las estepas), comenzaron las incursiones de los polovtsianos, reemplazando a los pechenegos que emigraron a los Balcanes. Durante las largas guerras ruso-polovtsianas, los príncipes del sur durante mucho tiempo no pudieron hacer frente a sus oponentes, emprendieron una serie de campañas fallidas y sufrieron derrotas sensibles (la batalla en el río Alta (1068), la batalla en el río Stugna ( 1093).
Después de la muerte de Svyatoslav en 1076, los príncipes de Kiev intentaron privar a sus hijos de la herencia de Chernigov y recurrieron a la ayuda de los cumanos, aunque los cumanos fueron utilizados por primera vez en la lucha por Vladimir Monomakh (contra Vseslav de Polotsk). En esta lucha murieron Izyaslav de Kiev (1078) y el hijo de Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). En el Congreso de Lyubech (1097), llamado a detener los conflictos civiles y unir a los príncipes para protegerlos de los polovtsianos, se proclamó el principio: “ Que cada uno conserve su patria." Así, preservando el derecho de escalera, en caso de muerte de uno de los príncipes, el movimiento de los herederos se limitaba a su patrimonio. Esto abrió el camino a la fragmentación política (fragmentación feudal), ya que en cada tierra se estableció una dinastía separada y el Gran Duque de Kiev se convirtió en el primero entre iguales, perdiendo el papel de señor supremo. Sin embargo, esto también permitió detener la contienda y unir fuerzas para luchar contra los cumanos, que se internaron profundamente en las estepas. Además, se concluyeron tratados con los nómadas aliados: los "capuchas negras" (torks, berendeis y pechenegos, expulsados por los polovtsianos de las estepas y asentados en las fronteras del sur de Rusia).
En el segundo cuarto del siglo XII, el antiguo Estado ruso se dividió en principados independientes. La tradición historiográfica moderna considera que el comienzo cronológico de la fragmentación se remonta a 1132, cuando, tras la muerte de Mstislav el Grande, hijo de Vladimir Monomakh, el poder del príncipe de Kiev ya no fue reconocido por Polotsk (1132) y Novgorod (1136). , y el título en sí se convirtió en objeto de lucha entre varias asociaciones dinásticas y territoriales de los Rurikovich. En 1134, el cronista, en relación con el cisma entre los Monomakhovich, escribió: toda la tierra rusa fue destrozada" La lucha civil que comenzó no afectó al gran reinado en sí, pero después de la muerte de Yaropolk Vladimirovich (1139), el siguiente Monomakhovich, Vyacheslav, fue expulsado de Kiev por Vsevolod Olgovich de Chernigov.
Durante los siglos XII-XIII, parte de la población de los principados del sur de Rusia, debido a la constante amenaza que emanaba de la estepa, así como a la continua lucha principesca por la tierra de Kiev, se trasladó al norte, a la tierra más tranquila de Rostov-Suzdal. , también llamado Zalesye u Opole. Habiéndose unido a las filas de los eslavos de la primera ola migratoria Krivitsa-Novgorod del siglo X, los colonos del populoso sur rápidamente se convirtieron en mayoría en esta tierra y asimilaron a la rara población finno-ugria. La migración rusa masiva a lo largo del siglo XII queda evidenciada por crónicas y excavaciones arqueológicas. Fue durante este período que tuvo lugar la fundación y el rápido crecimiento de numerosas ciudades de la tierra de Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscú, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, etc. .) se repitieron con frecuencia los nombres de las ciudades de origen de los pobladores. El debilitamiento de la Rusia del Sur también está asociado al éxito de las primeras cruzadas y a los cambios en las principales rutas comerciales.
Durante dos grandes guerras intestinas a mediados del siglo XII, el Principado de Kiev perdió Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) y Turov (1162). En 1169, el nieto de Vladimir Monomakh, el príncipe Vladimir-Suzdal, Andrei Bogolyubsky, envió un ejército dirigido por su hijo Mstislav al sur, que capturó Kiev. Por primera vez, la ciudad fue brutalmente saqueada, las iglesias de Kiev fueron quemadas y sus habitantes fueron llevados cautivos. El hermano menor de Andrei fue puesto bajo el reinado de Kiev. Y aunque pronto, después de campañas infructuosas contra Novgorod (1170) y Vyshgorod (1173), la influencia del príncipe Vladimir en otras tierras cayó temporalmente, Kiev comenzó a perder gradualmente y Vladimir comenzó a adquirir los atributos políticos de un país totalmente ruso. centro. En el siglo XII, además del príncipe de Kiev, el título de grande comenzó a llevarlo también los príncipes de Vladimir, y en el siglo XIII, ocasionalmente también los príncipes de Galicia, Chernigov y Riazán.
Kiev, a diferencia de la mayoría de los demás principados, no pasó a ser propiedad de ninguna dinastía en particular, sino que sirvió como manzana de discordia constante para todos los príncipes poderosos. En 1203, fue saqueada por segunda vez por el príncipe de Smolensk, Rurik Rostislavich, que luchó contra el príncipe gallego-Volyn, Roman Mstislavich. El primer enfrentamiento entre Rusia y los mongoles tuvo lugar en la batalla del río Kalka (1223), en la que participaron casi todos los príncipes del sur de Rusia. El debilitamiento de los principados del sur de Rusia aumentó la presión de los señores feudales húngaros y lituanos, pero al mismo tiempo contribuyó a fortalecer la influencia de los príncipes Vladimir en Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (en 1236 Yaroslav Vsevolodovich ocupó Kiev durante dos años, mientras que su hermano mayor Yuri permaneció reinando en Vladimir) y Smolensk (1236-1239). Durante la invasión mongola de Rusia, que comenzó en 1237, Kiev quedó reducida a ruinas en diciembre de 1240. Fue recibido por los príncipes Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, reconocido por los mongoles como el más antiguo de las tierras rusas, y más tarde por su hijo Alexander Nevsky. Ellos, sin embargo, no se trasladaron a Kiev y permanecieron en su ancestral Vladimir. En 1299, el metropolitano de Kiev trasladó allí su residencia. En algunas fuentes eclesiásticas y literarias, por ejemplo, en las declaraciones del Patriarca de Constantinopla y Vitautas de finales del siglo XIV, Kiev siguió siendo considerada una ciudad capital en un momento posterior, pero en ese momento ya era una ciudad provincial del Gran Ducado de Lituania. Desde 1254, los príncipes gallegos llevaban el título de "Reyes de Rusia". Desde principios del siglo XIV, los príncipes Vladimir comenzaron a llevar el título de "Grandes Duques de toda Rusia".
En la historiografía soviética, el concepto de “Kievan Rus” se extendió hasta mediados del siglo XII y durante el período más amplio de mediados del siglo XII y mediados del XIII, cuando Kiev seguía siendo el centro del país y el gobierno de Rusia estaba gobernada por una única familia principesca sobre los principios de "soberanía colectiva". Ambos enfoques siguen siendo relevantes hoy.
Los historiadores prerrevolucionarios, comenzando por N.M. Karamzin, adhirieron a la idea de transferir el centro político de Rusia en 1169 de Kiev a Vladimir, que se remonta a las obras de los escribas de Moscú, o a Vladimir (Volyn) y Galich. . En la historiografía moderna no existe un consenso de opinión al respecto. Algunos historiadores creen que estas ideas no están confirmadas en las fuentes. En particular, algunos de ellos señalan un signo de debilidad política de la tierra de Suzdal como un pequeño número de asentamientos fortificados en comparación con otras tierras de Rusia. Otros historiadores, por el contrario, encuentran confirmación en las fuentes de que el centro político de la civilización rusa se trasladó desde Kiev, primero a Rostov y Suzdal, y más tarde a Vladimir-on-Klyazma.
El país donde estamos por primera vez
Probé la dulzura de la vida,
Campos, cerros nativos,
Dulce luz del cielo natal,
Corrientes familiares
Juegos dorados de los primeros años.
Y los primeros años de lecciones,
¿Qué reemplazará tu belleza?
Oh patria santa,
¿Qué corazón no tiembla,
¿Bendiciéndote?
eslavos
antes de 862 años cristianos
¡Queridos niños! Te encanta escuchar historias maravillosas sobre héroes valientes y hermosas princesas, te divierten los cuentos de hadas sobre hechiceras buenas y malas. Pero, es cierto, le resultará aún más agradable escuchar no un cuento de hadas, sino una historia real, es decir. la verdadera verdad? Escucha, te contaré las hazañas de tus antepasados.
En los viejos tiempos, en nuestra patria, Rusia, no existían ciudades tan hermosas como San Petersburgo y Moscú. En aquellos lugares donde ahora se admiran hermosos edificios, donde se corre tan alegremente a la sombra de frescos jardines, alguna vez hubo bosques impenetrables, pantanos pantanosos y chozas humeantes; En algunos lugares había ciudades, pero no tan extensas como en nuestro tiempo. En ellos vivía gente hermosa de rostro y figura, orgullosa de las gloriosas hazañas de sus antepasados, honesta, amable y cariñosa en casa, pero terrible e irreconciliable en la guerra. Fueron llamados eslavos. Así es, y los más jóvenes entienden lo que significa. gloria? Los eslavos intentaron demostrar que no en vano se llamaban así y se distinguían por todas las buenas cualidades que podían hacerles famosos.
Eran tan honestos que en sus promesas, en lugar de juramentos, sólo decían: “Si no cumplo mi palabra, me avergonzaré! - y siempre cumplió sus promesas; tan valientes que hasta las naciones lejanas les temían; tan cariñosos y hospitalarios que castigaban al dueño cuyo huésped se ofendía de alguna manera. La única lástima es que no conocieron al Dios verdadero y no le rezaron a él, sino a varios ídolos.
Ídolo significa estatua hecha de madera o de algún metal y que representa a una persona o un animal.
Los eslavos estaban divididos en diferentes tribus. Los eslavos del norte, o de Nóvgorod, no tenían soberano, lo que ocurre entre muchos pueblos sin educación: consideraban su líder a aquel que más se distinguía en la guerra. En esto se ve cómo amaban la guerra y todo lo relacionado con ella. En el campo donde lucharon y luego celebraron la victoria o la muerte gloriosa de sus camaradas caídos, se podía ver mejor el verdadero carácter de los eslavos. Es una pena que las canciones que habitualmente cantaban los cantantes de aquella época no hayan llegado hasta nosotros. Entonces los conoceríamos bien, porque las canciones populares expresan al pueblo. Pero puedo ofrecerles aquí algunas líneas, de las que todavía se harán una idea de los eslavos.
Este es un extracto de “La canción del bardo sobre la tumba de los eslavos victoriosos” de Zhukovsky:
“¡Golpea el escudo que suena! ¡Uníos, estáis en pie de guerra!
La reprimenda ha cesado: ¡los enemigos han disminuido, derrochadores!
Sólo el vapor se depositaba espeso sobre las cenizas;
Sólo un lobo, escondido en la oscuridad de la noche,
Con ojos chispeantes, corre en busca de abundante presa;
Encendamos un fuego de robles; cavar una zanja para la tumba;
Poned sobre sus escudos a los que han sido arrojados al polvo.
Sí, la colina aquí habla a los siglos de los días de la guerra,
¡Sí, aquí la piedra guarda la poderosa huella de lo sagrado!Está atronando... ¡se escuchó un rugido en el robledal despierto!
Líderes y huestes de guerreros acudieron en masa;
Sorda plenitud de oscuridad por todas partes;
Ante ellos hay un bardo profético, coronado de cabellos grises,
Y una terrible hilera de caídos, tendidos sobre escudos.Envuelto en pensamientos, con la cabeza inclinada;
Hay sangre y polvo en los rostros amenazadores;
Se apoyaron en sus espadas; entre ellos arde el fuego,
Y con un silbido el viento de la montaña levanta sus rizos.¡Y he aquí! se levantó el monte y se colocó la piedra;
Y el roble, la belleza de los campos, cultivada durante siglos,
Inclinó la cabeza sobre el césped, regado por un arroyo;
¡Y he aquí! con dedos poderosos
El cantante tocó las cuerdas.
¡Comenzaron a tintinear animadamente!
Cantó - gimieron los robledales,
Y el rugido recorrió las montañas.
Esta imagen de la vida de los antiguos eslavos se presenta de manera hermosa y correcta.
Pero esta misma beligerancia, al tiempo que protegía su tierra, fue la causa de un gran mal para ella.
Ya habéis oído que, al no tener soberanos, consideraban comandante a aquel que se distinguió más que los demás en la guerra, y como todos eran valientes, a veces sucedía que había muchos de esos comandantes.
Cada uno quería ordenar a su manera; el pueblo no sabía a quién escuchar, y por eso tenían incesantes disputas y desacuerdos. ¡Pero ya sabes lo insoportables que son las peleas! Y tú, en tus pequeños asuntos, probablemente ya hayas experimentado las desagradables consecuencias que tienen.
Los eslavos también vieron que durante sus desacuerdos todos sus asuntos les salieron mal e incluso dejaron de derrotar a sus enemigos.
Durante mucho tiempo no supieron qué hacer, pero finalmente se les ocurrió una manera de poner todo en orden.
En las orillas del Mar Báltico, no muy lejos de nuestra patria, vivía un pueblo llamado Varangians-Rus, descendiente de los grandes conquistadores de Europa: los normandos.
Estos varegos-rus eran considerados personas inteligentes: durante mucho tiempo habían tenido buenos soberanos que los cuidaban como un buen padre cuida a sus hijos, había leyes según las cuales estos soberanos gobernaban, y es por eso que los varegos vivían felices e incluso se las arreglaban. ganar a veces eslavos
Entonces, los viejos eslavos, al ver la felicidad de los varegos y desear lo mismo para su patria, persuadieron a todos los eslavos para que enviaran embajadores a este pueblo valiente y emprendedor, para pedirles príncipes que los gobernaran.
Los embajadores dijeron a los príncipes varangianos: "Nuestra tierra es grande y rica, pero no hay orden en ella: venid a reinar y gobernarnos".
El comienzo del Estado ruso y los primeros soberanos rusos.
802–944
Los varegos de Rusia se alegraron de este honor, y tres hermanos de sus príncipes, Rurik, Sineus y Truvor, acudieron inmediatamente a los eslavos. Rurik se convirtió en soberano en Novo-gorod, la más antigua de las ciudades eslavas, Truvor, en Izborsk, Sineus, en la tierra situada cerca del Lago Blanco. A partir de estos príncipes varegos-rusos, los eslavos comenzaron a ser llamados rusos, y su tierra Rusia, o Rusia. Sineus y Truvor pronto murieron, y Rurik se convirtió en un gran príncipe ruso y fundador del estado ruso. Reinó felizmente dos años con sus hermanos y quince años solo.
Hay poemas escritos por uno de nuestros mejores poetas, Derzhavin, sobre las victorias obtenidas por los rusos en Italia en épocas posteriores, y en estos poemas hay una imagen de Rurik. Dado que cualquier descripción poética tiene un efecto mucho más vívido en la mente y permanece en ella durante mucho tiempo que una hecha en prosa, estoy seguro de que dejarás para siempre en tu memoria los rasgos con los que el gran poeta presentó al primer soberano de Rusia:
¿Pero quiénes son las blancas olas de niebla?
Cubierto en el pecho, hombros,
En la armadura de acero brilla rojo.
¿Te gusta el mar azul y el hielo?
Quien, inclinando la cabeza sobre una lanza,
¿Evento escucha tiempos? -
¿No es el mismo que peleó en la antigüedad?
¿Sacudió la dureza de las murallas parisinas?
Entonces, le cautivan los cantantes,
Cantando sus hazañas,
Mirando como brillan los rayos de la batalla
A través de la oscuridad de los tiempos su alabanza.
¡Sí, lo es! - Rurik está triunfante.
En Valkala el sonido de sus victorias
Y con el dedo apunta hacia abajo
Sobre el Ross que lo recorre.
Después de Rurik, quedó su pequeño hijo Igor, que aún no podía convertirse en soberano, y para ello Rurik le pidió a su pariente y camarada, Oleg, que gobernara el estado hasta que Igor creciera. Oleg fue valiente e inteligente, derrotó a muchos pueblos vecinos y amplió tanto a Rusia que bajo su mando se extendió casi hasta los Cárpatos, que se encuentran en Hungría. Pero Oleg no merecía del todo los elogios. Lo verás por ti mismo.
Junto con Rurik, muchos varegos acudieron a los eslavos, que le habían servido en su tierra natal y, amando a su buen líder, no querían separarse de él. Por este celo, Rurik les dio a algunos de ellos aldeas y pueblos eslavos: de esto tuvimos terratenientes, aquellos. tales boyardos que poseían personas y tierras. Pero no todos los terratenientes estaban contentos con sus propiedades: otros pensaban que era más divertido buscar la felicidad en la guerra que quedarse en casa. Hay que decir que en aquella época la gente amaba mucho la guerra. Esto se debe a que, siendo paganos, consideraban un deber indispensable vengarse de los insultos, y se ofendían unos a otros muy a menudo. Además, estudiaban poco y no entendían los placeres del mundo, lo que nos da la oportunidad de dedicarnos a actividades tranquilas, dulces para el corazón y útiles para la mente. Sólo pensaban en luchar y derrotar a sus enemigos.
Dos de estos valientes guerreros, Askold y Dir, se dirigieron con sus compañeros al sur de Novgorod y en las hermosas orillas del río Dnieper vieron un pequeño pueblo que les gustó mucho. Esta ciudad era Kyiv. Sin pensarlo dos veces, tomaron posesión de ella y se convirtieron en soberanos de Kiev. Este estado se puede llamar del Sur porque se encuentra al sur de Novgorod.
Oleg, que gobernaba Novgorod después de la muerte de Rurik, escuchó que todos los que venían de Kiev elogiaban el nuevo principado y decidió conquistarlo. Pero sabía que los príncipes de Kiev y su pueblo eran valientes, que lucharían con el mismo coraje que sus soldados, y por eso decidió utilizar la astucia. Al acercarse a Kiev, dejó atrás al ejército, navegó hasta la costa de Kiev en un pequeño bote con solo Igor y varios soldados y envió a informar a los soberanos de Kiev que los comerciantes varegos de Novgorod, sus amigos y compatriotas, querían verlos. Askold y Dir estaban muy contentos de tener tales invitados e inmediatamente subieron al barco. Pero tan pronto como entraron allí, los guerreros de Oleg los rodearon, y el propio Oleg, levantando al pequeño Igor en sus brazos, dijo: "¡Ustedes no son príncipes, pero yo soy un príncipe, y aquí está el hijo de Rurik!" En ese mismo momento, los soldados se abalanzaron sobre ambos príncipes de Kiev y los mataron. He aquí una mala acción de Oleg, pero, dicho sea de paso, fue un buen guardián de su pequeño alumno, intentó beneficiar al pueblo ruso, unió los dos nuevos estados de los varangianos en uno, convirtió a Kiev en la capital y se hizo tan famoso. por su valentía que incluso los griegos en Constantinopla le tenían miedo a él y al nombre del ruso. Oleg hizo la guerra con ellos, se acercó a los muros de su gloriosa capital, colgó su escudo en sus puertas en señal de victoria, recogió tributos de los griegos y, cuando regresó a Kiev, la gente lo llamó. profético- esto significa casi lo mismo que omnisciente.
Yazykov describió breve y bellamente sus gloriosas hazañas en el poema "Oleg". Se imaginó cómo el soberano que lo sucedió, el joven Igor, junto con el pueblo, celebró para él un funeral solemne, o funeral, y en este funeral había, según la costumbre de los eslavos, un cantante que se suponía que debía cantar el hechos del difunto. Pero lea los poemas de Yazykov desde el mismo lugar donde el cantante o, como lo llamaban los eslavos, el acordeón de botones, llega en medio de la gente que celebraba la memoria de su famoso príncipe:
De repente, como si se hubiera pacificado una ruidosa rebelión.
Y cede decorosamente el camino,
Cuando canas en bondad y razonable.
El boyardo va a la reunión, -
La multitud se separó y se quedó entre los reunidos.
Eslavo con un arpa en sus manos.
¿Quién es él? No es un príncipe ni hijo de un príncipe,
No un anciano, un consejero del pueblo,
No es un glorioso escuadrón de gobernador,
No es un glorioso aliado de los escuadrones;
Pero todos lo conocen, la gente lo conoce.
La belleza de una voz inspirada...Se paró en medio de la reunión: silencio por todos lados,
¡Y sonó una canción sonora!
Cantó lo sabio y lo valiente que era.
Gobernante del poder de medianoche,
Cómo fue el primero en anunciar el trueno de la guerra
Bosques de robles centenarios de Drevlyan;
Cómo se prepararon juntos para un largo viaje
Naciones según la palabra de Oleg;
Cómo caminábamos por los rápidos bajo el rugir de las aguas
A lo largo de las alturas de la orilla del Dnieper;
Como el viento llevado a través de un mar tormentoso
Barcos rusos ágiles;
El pueblo de velas voló y crujió,
¡Y los barcos saltaron sobre las olas!
Como después, guiado por tu amado líder,
El escuadrón luchó y caminó
A través de ciudades y pueblos con espada y fuego
A la ciudad del zar Constantino;
¿Cómo lo clavó el ganador en la puerta?
Tu escudo, famoso en la batalla,
Y como vistió a su escuadrón
¡Las riquezas del tributo griego!
Se quedó en silencio y con un alegre grito de alabanza.
Innumerables personas respondieron,
Y el propio príncipe abrazó fraternalmente el acordeón de botones;
En un vaso dorado y preciado
Derramó miel espumosa
Y con una palabra amable se lo entregué.
Y, otra vez lleno de miel,
De manos del joven gobernante de los eslavos.
De punta a punta entre la gente
Había una copa dorada y atesorada.
Oleg gobernó el estado durante 33 años: el buen Igor no quiso recordarle que él mismo ya podía reinar y se convirtió en soberano de Rusia solo cuando Oleg murió.
Igor, como todos los príncipes rusos, era valiente, pero no tan feliz como Oleg: con él llegaron por primera vez a Rusia los pechenegos, un pueblo que más tarde siempre se convirtió en el terrible enemigo de nuestros antepasados.
Los pechenegos se asentaron entre los ríos Don y Dnieper, en los prados donde pastaban sus rebaños. No construyeron casas, sino tiendas de campaña o chozas móviles. Cuando los rebaños ya no pudieron encontrar comida en los prados, trasladaron las cabañas a otro lugar y permanecieron allí mientras hubo pasto. Ellos y sus caballos corrían muy rápido, pero sabían nadar en los ríos casi como peces. Esto les ayudó a atacar a sus vecinos, tomar cautivos a los residentes pobres y librarse del castigo. Los malvados pechenegos incluso se contrataron al servicio de pueblos que estaban en guerra con alguien, y luego cometieron actos malvados tanto como quisieron. Igor, aunque les impuso tributo, es decir. obligaba a todos a contribuir a sus arcas, no podía alejarlos más de las fronteras de su estado.
Aún más desafortunada fue su campaña contra el pueblo drevlyano, que vivía en lo que hoy es la provincia de Volyn. Los drevlyanos también eran una tribu eslava, fueron conquistados por Oleg. Igor acudió a ellos para recibir más tributo del que siempre pagaban. Los drevlyanos encontraron esto tan ofensivo que olvidaron todo el respeto que debían tener por su soberano y cometieron un pecado terrible: mataron a Igor.
Así murió este infortunado soberano. Reinó durante 32 años, pero no se distinguió por hechos particularmente dignos de mención.
Santa Olga
945–955
Su bella esposa Olga se hizo mucho más famosa que Igor. Svyatoslav, su hijo, era todavía muy joven cuando su padre murió, por lo que Olga gobernó el estado junto con dos gobernadores famosos: el boyardo Asmud, el tío del pequeño Svyatoslav, y Sveneld, el comandante del ejército. La historia de esta princesa es muy interesante. Todo niño y niña rusos debería conocerla. Escucha ahora.
Olga nació en un pueblo cerca de Pskov. El joven príncipe Igor vino allí a cazar y vio accidentalmente a esta belleza del pueblo, a quien le gustaba tanto por su modestia e inteligencia que no quiso oír hablar de otras novias y se casó con la dulce Olga. En el alto palacio del soberano, ella era tan inteligente y amable como antes en la pequeña casa de sus padres, tan amable y afectuosa con las nobles mujeres que la rodeaban, como antes con sus amigas rurales.
Al enterarse de la muerte de Igor, Olga prometió vengarse de los malvados Drevlyans e inmediatamente envió a su ejército a su tierra.
Los drevlyanos enviaron embajadores con excusas, pero Olga ordenó su ejecución, no queriendo escuchar estas excusas, y cuando su ejército los conquistó, impuso un gran tributo a este pueblo que odiaba y anexó sus tierras a su estado.
Olga, junto con el pequeño Svyatoslav, viajaron por sus regiones y en todas partes pusieron en orden lo que estaba trastornado. Recordarán, queridos lectores, que desde que nuestros soberanos comenzaron a vivir en Kiev, Nóvgorod ha dejado de ser la capital del Estado ruso. Los príncipes de Kiev, que luchaban con Grecia y los pueblos vecinos, no tuvieron tiempo de cuidar de sus súbditos lejanos, los novgorodianos, y les permitieron elegir sus propios jueces y comandantes que decidirían sus asuntos, recompensarían a los buenos y castigarían a los malos. y recaudar tributo del pueblo para el príncipe Kiev Los novgorodianos llamaron al jefe de esos líderes alcalde Sabiendo que el Príncipe de Kiev estaba lejos de ellos, empezaron a respetarlo menos y pensaron que podían prescindir de un soberano, teniendo su propio alcalde.
Olga fue allí y, con hábiles órdenes, obligó a los novgorodianos a recordar que debían ser sumisos a su soberano, incluso si él vivía mucho más lejos de ellos. ¡La princesa Olga era tan buena gobernando el estado!
El pueblo amó y bendijo a la bondadosa madre de su soberano. Pero de todas las maravillosas hazañas de Olga, la mejor y más grande fue que aceptó la fe cristiana. Ella fue la primera rusa en comprender lo estúpido que es rezar a los ídolos, que pueden escuchar las oraciones de los pobres tanto como tus muñecas pueden escucharte a ti cuando les hablas. La inteligente princesa sintió en su corazón que existe un Dios, sin el cual el mundo y todo lo que vemos en este mundo no podría existir. Además, había oído hablar mucho de la fe cristiana desde que vivía en Kiev: los soldados del príncipe Oleg y de su marido Igor, que estaban con ellos en el Imperio griego, hablaban en casa de la felicidad y las virtudes de los verdaderos cristianos, de la santidad de su fe, sobre la paciencia , con quien soportaron las desgracias de esta vida, esperando una recompensa en el futuro.
Hay que decir que en esta época los griegos hacía tiempo que habían dejado de ser idólatras y conocían al Dios verdadero. En su capital, Constantinopla, vivía el patriarca, es decir. Jefe del clero cristiano griego. Fue de él que la princesa Olga quiso aprender la ley de Dios y para ello fue a Constantinopla en 955, cuando su hijo ya había crecido y ella dejó de gobernar el estado.
El patriarca y emperador griego Constantino Porfirogenito se maravilló de la inteligencia y mansedumbre de la famosa emperatriz rusa. El Patriarca le habló de la vida, el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesucristo, le enseñó todo lo que todo aquel que ama al Señor y cree en él debe saber y luego la bautizó. El Emperador era el padrino de Olga; En el bautismo la llamaron Elena. Regresó a Kiev encantada, regocijándose de poder iluminar el alma de su hijo y hacerlo también cristiano. Pero el joven y orgulloso Svyatoslav no quería oír hablar de la nueva ley. La princesa estaba triste por no poder compartir con su hijo la felicidad de conocer al Dios verdadero, y con esta tristeza murió 14 años después del bautismo. Nuestra Iglesia la reconoció santa y la historia la reconoció Sabia.
Nikolái Nikoláievich golovin
Mi primera historia rusa
en cuentos para niños
Tened miedo, hijos, de la pereza,
Como un mal hábito.
Y leer un día
Al menos una página a la vez.
Cómo vivieron nuestros abuelos en los siglos pasados,
Y algunas de sus acciones, esperanzas y preocupaciones,
Campañas, sufrimientos, batallas, victorias...
Aquí todos leerán cuentos.
Prefacio
Intentamos adaptar la historia de la tierra rusa a la comprensión de los niños, desde la antigüedad hasta los acontecimientos recientes. Se sabe el interés de los niños por las historias de héroes y hazañas. La historia rusa es rica en ejemplos de hazañas heroicas y buenas empresas. En lugar de cuentos de hadas, los niños encontrarán en este libro una realidad interesante e instructiva, ejemplos de trabajo, amor por la patria y sacrificio personal, contados de la forma más clara y sencilla posible e ilustrados con las imágenes adjuntas.
Esperemos que las historias sobre la gloria y las buenas cualidades del pueblo ruso y sus grandes líderes planten en el alma de los niños los primeros impulsos al trabajo, las primeras semillas del amor por su tierra natal.
Nuestros ancestros
Hace mucho tiempo, en el país donde ahora vivimos, no había ciudades ricas, ni casas de piedra, ni grandes pueblos. Sólo había campos y densos bosques oscuros en los que vivían animales salvajes.
A lo largo de las orillas de los ríos, alejadas unas de otras, había chozas pobres. Nuestros antepasados, los eslavos, como se llamaba entonces al pueblo ruso, vivían en chozas.
Los eslavos eran un pueblo valiente. Peleaban mucho con sus vecinos y a menudo salían a cazar para matar animales salvajes que huían de los bosques y atacaban a la gente.
Los eslavos confeccionaban ropa abrigada para el invierno con pieles y pieles de animales sacrificados. Y en el verano, cuando hacía calor, vestían ropas de lino, que eran ligeras y no calientes. Cuando los eslavos no luchaban ni cazaban, se dedicaban a alguna otra actividad: trabajaban en el campo, sembraban cereales, cuidaban rebaños y pescaban en ríos y lagos.
Los eslavos eran gente muy amable, trataban bien y con amabilidad a sus sirvientes. Cuando algún pobre vagabundo vino a visitarlos, lo recibieron amablemente y lo trataron bien.
Cada familia eslava, padre, madre e hijos, vivían en su propia choza, separada de otras familias similares. Cuando el padre tenía muchos hijos mayores, y cada hijo tenía su propia esposa e hijos, todos, tanto hijos como nietos, vivían con sus padres y con su abuelo. Era una familia muy numerosa y se la llamaba clan o tribu.
En cada clan, todos los más jóvenes obedecieron a sus padres en todo, pero amaban y respetaban más a su abuelo. Lo llamaron el mayor y jefe del clan.
Los eslavos eran paganos, es decir, creían que había muchos dioses. Algunos dioses, pensaban los eslavos, son buenos dioses y aman a la gente. Otros dioses son malvados y hacen mucho daño a los humanos. Entonces, el buen sol calentó e iluminó la tierra, y los eslavos lo llamaron el buen dios. El sol también se llamaba Dazhdbog porque daba calor y cosecha a la gente.
A menudo, en verano, los truenos retumbaban en el cielo y destellaban relámpagos. ¡La persona se asustó entonces! Y los eslavos pensaron que detrás de las nubes se escondía el dios enojado Perun, que estaba enojado con la gente por algo. Los eslavos tenían mucho miedo de este dios y le ofrecieron varios sacrificios para que fuera más amable con la gente.
Los eslavos también pensaban que en cada casa vive un dios de la casa, que se asegura de que todo esté bien en esa casa, ama a las personas buenas, les hace el bien y castiga a los malos.
No existen tales dioses en absoluto y nunca han existido en el mundo. Sólo hay un Dios, que creó el trueno y el sol y todo lo que hay en la tierra. Pero los eslavos en aquellos tiempos antiguos aún no conocían al Dios real: por eso rezaban a otros dioses paganos.
Cómo comenzó el estado ruso
Antiguamente, los pueblos extranjeros que vivían al lado de nuestros antepasados eslavos los ofendían a menudo. Los guerreros extranjeros llegaron a la tierra de los eslavos, quemaron casas y se llevaron las propiedades de los habitantes.
Y los propios eslavos seguían peleando entre ellos, no querían obedecerse unos a otros; Eran como niños que no tienen padre ni madre bondadosa. No había nadie que solucionara sus rencillas, los reconciliara y cuidara de que nadie los ofendiera.
Entonces, un anciano e inteligente líder de los eslavos, llamado Gostomysl, llamó a muchos ancianos antes de su muerte y comenzó a decirles: “Busquen a una persona que resuelva sus disputas, los reconcilie y castigue a esa persona desobediente. ¡También se encargará de que los pueblos extranjeros no te ofendan!
Los ancianos repitieron estas palabras de Gostomysl a todo el pueblo eslavo, y los eslavos escucharon el sabio consejo. Enviaron embajadores a través de los mares a otro país lejano, donde vivía un pueblo llamado varegos. Los embajadores llegaron al extranjero, al pueblo varangiano, Rus, y dijeron a los nobles líderes rusos, a quienes los varangianos llamaban príncipes, las siguientes palabras: "Nuestra tierra es grande y rica, pero no hay orden en ella: ¡vengan a gobernarnos!"
Luego, tres hermanos, tres nobles príncipes rusos, Rurik, Sineus y Truvor, se reunieron y llegaron a la tierra eslava. Desde entonces, nuestra tierra comenzó a llamarse Rusia en honor a los príncipes rusos.
Rurik se instaló en el río Volkhov, su hermano Sineus comenzó a vivir en el Lago Blanco y el tercer hermano, Truvor, construyó la ciudad de Izborsk.
Dos años más tarde, dos hermanos menores murieron y Rurik comenzó a reinar solo y gobernar al pueblo ruso. El príncipe se aseguró de que nadie ofendiera al pueblo ruso: resolvió sus disputas entre ellos y los reconcilió. Rurik también ordenó a los eslavos que construyeran sus propias ciudades. Pero las ciudades eslavas no eran como nuestras grandes y hermosas ciudades: se parecían a nuestros pueblos actuales, con pobres casas de madera y pequeñas chozas. Sólo entonces los eslavos construyeron una fuerte valla alrededor de todo el pueblo, detrás de la cual se escondieron de sus enemigos.
Como había muchas ciudades y Rurik no tuvo tiempo de defender a la gente en todas partes y resolver sus disputas, envió a sus guerreros a diferentes ciudades en lugar de a él mismo. Los nobles guerreros de Rurik también eran sus amigos y se les llamaba el escuadrón del príncipe.
El propio Rurik vivía en la ciudad de Novgorod y sus guerreros vivían en otras ciudades más pequeñas. Allí juzgaron al pueblo y lo protegieron de los enemigos.
El príncipe Rurik estaba enojado con dos de sus guerreros, Askold y Dir, por desobediencia y no les permitió gobernar las ciudades. Entonces Askold y Dir se sintieron ofendidos por el príncipe, no quisieron servirle más y abandonaron Novgorod.
Subieron a bordo de barcos y navegaron por el río Dniéper hasta una tierra extranjera.
A orillas del Dnieper vieron una hermosa ciudad en una alta montaña verde y preguntaron a sus habitantes: "¿Quién construyó esta ciudad?"
Los habitantes les respondieron: “Lo construyeron tres hermanos, Kiy, Shchek y Khoriv. Ahora los tres han muerto y un pueblo salvaje, los jázaros, nos han atacado y nos están ofendiendo. : ¡mucha miel, pieles, lino y pan les debemos dárselos!"
Askold y Dir con sus guerreros expulsaron a los jázaros de la ciudad, mientras ellos permanecieron en Kiev y comenzaron a gobernar a sus habitantes.
Oleg profético
El príncipe Igor, hijo del antiguo príncipe ruso Rurik, era todavía un niño muy pequeño y no podía gobernar al pueblo por sí mismo. Para él comenzó a reinar su tío Oleg, que amaba mucho a su sobrinito y lo cuidaba.
El príncipe Oleg quería conquistar la rica ciudad de Kiev. El príncipe reunió un ejército y navegó en barcos por el río Dnieper. Cerca de Kiev, Oleg ordenó a muchos de sus soldados que se escondieran en barcos por el momento y lo esperaran. El propio Oleg con el pequeño Igor desembarcó y envió a su sirviente a Askold y Dir, que gobernaban la ciudad de Kiev, para decirles: "¡La gente que el príncipe Oleg os envió ha llegado a Kiev, venid a verlos!"
