Dietrich Bonhoeffer

ORACIONES POR LOS COMPAÑEROS PRISIONEROS. Navidad 1943

La oracion de la MAÑANA

Dios, a Ti clamo al amanecer. Ayúdame a orar y concentrar mis pensamientos en Ti; No puedo hacer esto solo.

En mí es oscuridad, pero en Ti hay luz; Estoy solo, pero Tú no me dejas; pusilánimes, pero tienes ayuda; inquieto, pero contigo hay paz; Yo tengo amargura, pero Tú tienes paciencia; Tus caminos me resultan incomprensibles, pero Tú conoces el camino para mí.

Padre Celestial, alabanza y gratitud a Ti por la paz de la noche, alabanza y gratitud a Ti por el nuevo día, alabanza y gratitud a Ti por toda Tu bondad y fidelidad en mi vida pasada.

Has hecho muchas cosas buenas por mí, ahora dame la fuerza para aceptar una carga pesada de tu mano.

No me impondrás más de lo que puedo soportar.

Todo contigo sirve para el beneficio de Tus hijos.

señor Jesucristo, Eras pobre y miserable, capturado y abandonado, como yo.

Tú conoces todos los problemas de la gente, Te quedarás conmigo cuando todos me abandonen, No me olvidarás y me encontrarás, Quieres que te conozca y recurra a Ti.

Señor, escucho Tu llamado y lo sigo, ¡ayúdame!

espíritu Santo, dame fe que me salvará de la desesperación, de las pasiones y de los vicios, dame amor a Dios y a las personas, que destruirá todo odio y amargura, dame esperanza que me salvará del miedo y la cobardía.

Dios santo y misericordioso, Mi Creador y Salvador, Juez mío y Libertador, Tú me conoces y todos mis asuntos.

Odias el mal y lo castigas en este y este mundo, independientemente de las personas, perdonas los pecados de quienes lo piden con sinceridad, amas el bien y lo pagas en esta tierra con la conciencia tranquila y en el mundo venidero. una corona de justicia.

Ante Ti pienso en todos mis seres queridos, en mis compañeros de prisión y en todos los que prestan su duro servicio en este monasterio.

¡Ten piedad, Dios!

Concédeme libertad y déjame vivir de tal manera que pueda justificar mi vida ante Ti y ante las personas.

Dios mío, no importa lo que traiga este día, glorificado sea tu nombre.

Oración nocturna

Señor mi Dios Te agradezco que hayas puesto fin a este día; Te doy gracias porque das paz al cuerpo y al alma.

Tu mano estuvo sobre mí, protegiéndome y protegiéndome.

Perdóname toda la falta de fe y todo el mal de este día y ayúdame a perdonar a todos aquellos por quienes sufrí mal.

Dame un sueño tranquilo bajo Tu protección y protégeme de las tentaciones de la oscuridad.

Te encomiendo a mis amados esta casa, te encomiendo mi cuerpo y mi alma.

Dios mío, que tu santo nombre sea glorificado.

Un día le cuenta a otro que mi vida es un viaje hacia la gran eternidad.

Oh eternidad, eres hermosa, deja que mi corazón se acostumbre a ti; mi hogar no es de esta época.

Oración en gran problema

Dios, me ha sucedido una gran desgracia. Las preocupaciones me ahogan. Estoy perdido.

Ten piedad, Dios, y ayuda.

Dame fuerza para soportar tu carga.

No dejes que el miedo se apodere de mí, cuida paternalmente de mis seres queridos, de mi esposa y de mis hijos.

Dios misericordioso, perdóname todos los pecados que he cometido ante Ti y ante los hombres. Confío en Tu misericordia y pongo mi vida en Tus manos.

Haz conmigo lo que quieras y lo que sea bueno para mí.

En la vida o en la muerte, yo estoy contigo y tú estás conmigo, Dios mío.

Señor, espero Tu Salvación y Tu Reino.

Dietrich Bonhoeffer. Resistencia y sumisión

Confianza

Casi todo el mundo experimenta la traición en carne propia. La figura de Judas, antes tan incomprensible, ya no nos es ajena. Sí, todo el aire que respiramos está envenenado por la desconfianza, de la que simplemente morimos. Y si rompemos el velo de la desconfianza, tendremos la oportunidad de adquirir la experiencia de la confianza, que nunca antes habíamos sospechado. Se nos enseña que podemos confiar nuestra cabeza con seguridad a alguien en quien confiamos; A pesar de toda la ambigüedad que caracteriza nuestras vidas y nuestros asuntos, hemos aprendido a confiar ilimitadamente. Ahora sabemos que sólo con esa confianza, que siempre es un riesgo, pero un riesgo aceptado con alegría, podemos realmente vivir y trabajar. Sabemos que es muy reprobable sembrar o fomentar la desconfianza y que, por el contrario, la confianza debe mantenerse y fortalecerse siempre que sea posible. La confianza siempre será para nosotros uno de los regalos más grandes, raros e inspiradores que trae consigo la vida entre las personas, pero siempre nace sólo en el fondo oscuro de la desconfianza necesaria. Hemos aprendido a no entregarnos a merced de la mezquindad en nada, pero en manos dignas de confianza, nos entregamos sin dejar rastro.

Sentido de calidad

Si no tenemos el coraje de restaurar un sentimiento genuino de distancia entre las personas y luchar personalmente por ello, pereceremos en el caos de los valores humanos. El descaro, cuya esencia es ignorar todas las distancias que existen entre las personas, caracteriza a la multitud así como la incertidumbre interna; Coquetear con un patán, jugar con el ganado conduce a la propia degradación. Donde ya no se sabe quién le debe qué a quién, donde el sentido de la calidad humana y la capacidad de mantener las distancias se han desvanecido, el caos está a las puertas. Donde por el bien del bienestar material soportamos la rudeza que avanza, allí ya nos hemos rendido, allí se ha roto la presa, y en el lugar donde estamos colocados el caos se derrama a raudales, y la culpa de ello cae sobre nosotros. En otros tiempos, el cristianismo daba testimonio de la igualdad de las personas; hoy lo es plenamente; país Debe abogar por el respeto a la distancia entre las personas y la atención a la calidad. Sospechas de interés propio basadas en rumores falsos, acusaciones baratas de opiniones antisociales: hay que estar preparado para todo esto. Éstas son las inevitables objeciones de la mafia sobre el orden. Quien se permite relajarse, confundirse, no entiende de qué estamos hablando y probablemente incluso merezca de algún modo este reproche. Ahora estamos experimentando un proceso de degradación general de todos los estratos sociales y, al mismo tiempo, asistimos al nacimiento de una nueva posición aristocrática, que une a los representantes de todos los estratos de la sociedad que aún existen. La aristocracia surge y existe a través del sacrificio, el coraje y un sentido claro de quién le debe qué a quién, a través de la evidente exigencia del debido respeto hacia quienes lo merecen y a través del igualmente comprensible respeto tanto de los superiores como de los inferiores. Lo principal es aclarar y liberar la experiencia de la calidad enterrada en lo más profundo del alma, lo principal es restablecer el orden basado en la calidad. La calidad es el enemigo jurado de la masificación. Socialmente, esto significa una renuncia a la búsqueda de una posición en la sociedad, una ruptura con cualquier tipo de culto a las estrellas, una mirada imparcial tanto hacia arriba como hacia abajo (especialmente cuando se elige un círculo reducido de amigos), alegría en privado, en la intimidad.vida, sino también una aceptación valiente de la vida social. Desde una perspectiva cultural, la experiencia de la calidad significa un retorno de los periódicos y la radio a los libros, de la prisa al ocio y al silencio, de la distracción a la concentración, de la sensación a la reflexión, del ideal del virtuosismo al arte, del esnobismo al pudor, del falta de sentimiento. medidas - hacia la moderación. Las propiedades cuantitativas discuten entre sí, las propiedades cualitativas se complementan.

Compasión

Hay que tener en cuenta que la mayoría de las personas sólo aprenden de sus propias experiencias. Esto explica, en primer lugar, la asombrosa incapacidad de tomar medidas preventivas de cualquier tipo: esperan evitar el peligro hasta que sea demasiado tarde; en segundo lugar, la sordera al sufrimiento de los demás. El co-sufrimiento surge y crece en proporción al creciente miedo a la amenazadora proximidad de la desgracia. Se puede decir mucho para justificar esta posición: desde un punto de vista ético, no se quiere tentar al destino; una persona obtiene convicción interior y fuerza para actuar sólo en un caso grave que se ha hecho realidad; una persona no es responsable de toda la injusticia y de todo el sufrimiento del mundo y no quiere ocupar el cargo de magistrado; Desde un punto de vista psicológico, la falta de imaginación, sensibilidad y movilización interna se compensa con una calma inquebrantable, una diligencia incansable y una capacidad desarrollada de sufrir. Sin embargo, desde un punto de vista cristiano, todos estos argumentos no deberían inducir a error, porque lo principal aquí es la falta de amplitud espiritual. Cristo evitó el sufrimiento hasta que llegó su hora; y luego las aceptó voluntariamente, las dominó y las superó. Cristo, como dice la Escritura, conoció con su carne todo sufrimiento humano como propio (¡pensamiento incomprensiblemente elevado!), lo asumió voluntariamente, libremente. Nosotros, por supuesto, estamos lejos de Cristo, no estamos llamados a salvar al mundo con nuestras propias obras y sufrimientos, no debemos cargar con la carga de lo imposible y sufrir, dándonos cuenta de nuestra incapacidad para soportarlo, no somos el Señor, pero son instrumentos en manos del Señor de la historia y sólo de forma muy limitada son capaces de empatizar verdaderamente con el sufrimiento de otras personas. Estamos lejos de Cristo, pero si queremos ser cristianos, entonces debemos adquirir una parte de la amplitud sentida de Cristo: mediante un acto responsable, exponiéndonos voluntariamente al peligro en el momento adecuado, y mediante una compasión genuina, fuente de que no es miedo, sino el amor liberador y salvador de Cristo por todos los que sufren. La espera pasiva y la contemplación aburrida no son una posición cristiana. Lo que llama a un cristiano a la acción y la compasión no es tanto su propia amarga experiencia como la prueba de los hermanos por quienes Cristo sufrió.

Sobre el sufrimiento

Es infinitamente más fácil sufrir obedeciendo una orden humana que cometiendo un acto, haciendo una elección libre, asumiendo una responsabilidad. Es incomparablemente más fácil sufrir en grupo que solo. El sufrimiento honorable a la vista del público es infinitamente más fácil que el sufrimiento en la oscuridad y la vergüenza. Es infinitamente más fácil sufrir físicamente que espiritualmente. Cristo sufrió, habiendo hecho una elección libre, solo, en la oscuridad y en la vergüenza, física y espiritualmente, y desde entonces millones de cristianos han sufrido con él.

Presente y futuro

Hasta ahora nos parecía que la capacidad de planificar la propia vida, tanto a nivel profesional como personal, era un derecho humano inalienable. Está terminado. Por la fuerza de las circunstancias, nos vemos empujados a una situación en la que nos vemos obligados a abandonar la preocupación por el “mañana” (Mt 6,34), e importa si esto se hace desde una posición libre de fe, como lo implica el Sermón de el Monte, o como un servicio servil obligado al momento actual. Para la mayoría de las personas, verse obligada a renunciar a la planificación para el futuro significa una rendición irresponsable, frívola o frustradamente indiferente al momento presente; Pocas personas todavía sueñan apasionadamente con tiempos mejores en el futuro, tratando de distraerse de pensar en el presente. Ambas posiciones nos resultan igualmente inaceptables. Lo único que nos queda es un camino muy estrecho y a veces apenas discernible: aceptar cada día como si fuera el último y, sin embargo, no renunciar a la fe y a la responsabilidad, como si todavía tuviéramos un gran futuro por delante. “Se volverán a comprar casas, campos y viñas en esta tierra” (Jeremías 15): esto es lo que Jeremías parece haber profetizado (sobre una contradicción paradójica con sus jeremías) en vísperas de la destrucción de la ciudad santa; Ante la ausencia total de futuro, esto era un signo divino y una garantía de un futuro nuevo y grande. Pensar y actuar sin perder de vista a la próxima generación, manteniendo al mismo tiempo la disposición a dejar este mundo sin miedos ni preocupaciones en cualquier momento, es una posición que se nos ha impuesto prácticamente y no es fácil mantenerse firme en ella con valentía, pero es necesario.

Optimismo

Lo más inteligente es ser pesimista: las decepciones se olvidan y puedes mirar a la gente a los ojos sin vergüenza. Por lo tanto, las personas razonables no favorecen el optimismo. El optimismo en esencia no es una mirada más allá del momento actual, es vitalidad, el poder de la esperanza que no se agota cuando otros desesperan, el poder de no agachar la cabeza cuando todos los esfuerzos parecen en vano, el poder de soportar los golpes. del destino, el poder de no entregar el futuro a merced del enemigo, sino disponer de él usted mismo. Por supuesto, también se puede encontrar un optimismo estúpido y cobarde, lo cual es inaceptable. Pero nadie debería menospreciar el optimismo: la voluntad de futuro, aunque se equivoque cien veces; El optimismo es vital para la salud, debemos protegerla de enfermedades contagiosas. Hay personas que no lo toman en serio; hay cristianos que no consideran del todo piadoso esperar un futuro terrenal mejor y prepararse para él. Creen que el significado de los acontecimientos modernos reside en el caos, el desorden y las catástrofes y, por lo tanto, evitan (algunos por decepción e indiferencia, otros en piadosa huida del mundo) la responsabilidad por la vida futura, por las nuevas construcciones, por las generaciones futuras. Es muy posible que mañana estalle el Juicio Final, pero sólo entonces pospondremos voluntariamente nuestros asuntos hasta tiempos mejores, no antes.

Peligro y muerte

La idea de la muerte se ha vuelto cada vez más común en los últimos años. Nosotros mismos nos sorprendemos de la tranquilidad con la que percibimos la noticia del fallecimiento de nuestros compañeros. Ya no podemos odiar la muerte; hemos visto algo parecido a la bondad en sus rasgos y casi hemos llegado a un acuerdo con ella. Básicamente sentimos que ya le pertenecemos y que cada nuevo día es un milagro. Pero tal vez sería un error decir que morimos voluntariamente (aunque todo el mundo está familiarizado con cierta fatiga, a la que, sin embargo, no se debe sucumbir bajo ninguna circunstancia), - por esto aparentemente somos demasiado curiosos, o, por decirlo así, más en serio: todavía nos gustaría saber algo más sobre el significado de nuestra vida caótica. No pintamos la muerte en tonos heroicos; la vida nos es demasiado significativa y querida para eso. Y sobre todo nos negamos a ver el significado de la vida en peligro; por eso todavía no estamos lo suficientemente desesperados y estamos demasiado familiarizados con el miedo por la vida y con todos los demás efectos destructivos de una amenaza constante. Todavía amamos la vida, pero creo que la muerte ya no podrá tomarnos completamente por sorpresa. La experiencia adquirida durante los años de la guerra difícilmente nos permitirá admitir el ansiado deseo de que la muerte nos alcance no por casualidad, no de repente, lejos de lo principal, sino en medio de la plenitud de la vida, en el momento de rendición total de nuestras fuerzas. No las circunstancias externas, sino nosotros mismos, haremos de la muerte lo que puede ser: la muerte por consentimiento voluntario.

¿Seguimos siendo necesarios?

Hemos sido testigos mudos de malas acciones, hemos pasado por buenas y malas, hemos aprendido el lenguaje de Esopo y dominado el arte de fingir, nuestra propia experiencia nos ha hecho desconfiar de las personas y las hemos privado de la verdad y de la libertad. muchas veces estamos destrozados por conflictos insoportables, y tal vez simplemente nos volvimos cínicos: ¿todavía nos necesitan? No necesitaremos genios, ni cínicos, ni misántropos, ni intrigantes refinados, sino gente sencilla, ingenua y directa. Si tenemos suficiente fuerza interior para resistir lo que se nos impone, si somos francos y sin piedad con nosotros mismos, eso es lo que determina si encontraremos nuevamente el camino hacia la sencillez y la franqueza.

LETRAS sobre OTRO

Debo aprovechar que estás cerca y escribirte. Sabes que aquí ni siquiera puedo reunirme con el pastor... Déjame decirte algo que definitivamente debes saber sobre mí. En aquellos primeros 12 días, cuando estuve aislado aquí como... un criminal con una actitud apropiada hacia mí (en las celdas vecinas hasta el día de hoy prácticamente sólo hay candidatos encadenados al otro mundo), Paul Gerhardt y los Salmos y los Apocalipsis me ayudó de una manera inesperada. Estos días fui librado de serias tentaciones. Usted es el único que sabe que "acedia" - "tnstitia" con todas sus consecuencias amenazadoras a menudo me perseguía, y tal vez tenía miedo de esto, estaba preocupado por mí en este sentido. Pero desde el principio me dije que no daría este placer ni a las personas ni al diablo; si realmente lo quieren, que se encarguen ellos mismos; y espero seguir defendiendo mi posición.

Al principio me devané los sesos preguntándome si aquello por lo que os estoy causando tantos problemas es realmente obra de Cristo; pero rápidamente descarté esta pregunta como una tentación y llegué a la conclusión de que mi tarea era precisamente resistir esta situación límite con todos sus problemas, esto me hizo muy feliz, y mi alegría continúa hasta el día de hoy (1 Pedro 2, 20; 3; , 14).

Personalmente, me reproché no haber terminado la Ética (al parecer, fue parcialmente confiscada), me consoló un poco el hecho de que te dije lo más importante, y aunque ya lo habías olvidado todo, entonces todavía en alguna indirecta. forma en que aparecerá. Y además, mis ideas aún no están del todo pensadas.

Además, tomé como una omisión el hecho de que nunca cumplí mi viejo sueño de volver a comulgar contigo algún día... y sin embargo sé que nosotros, aunque no físicamente, sino espiritualmente, hemos compartido el don de la confesión, la resolución y comunión, y puedo alegrarme por esto y estar tranquilo. Pero todavía quería decir esto.

Mientras fue posible, comencé, además de leer la Biblia diariamente (leí el Antiguo Testamento dos veces y media y aprendí mucho de esta lectura), a trabajos no teológicos. El artículo sobre “El sentido del tiempo” surgió en gran medida de la necesidad de recuperar mi propio pasado en una situación en la que el tiempo fácilmente podía percibirse como “vacío” y “perdido”.

La gratitud y el arrepentimiento son los dos sentimientos que constantemente mantienen nuestro pasado ante nuestros ojos. Pero diré más sobre esto más adelante.

Entonces comencé una empresa atrevida que me atraía desde hacía mucho tiempo: comencé a escribir la historia de una familia burguesa de nuestro tiempo. Todas las interminables conversaciones que tuvimos en esta dirección y todo lo que viví me sirven de trasfondo; En resumen, esto debería ser una rehabilitación de los burgueses, que nos son familiares por nuestras familias, y una rehabilitación del cristianismo. Los hijos de dos familias unidas de una pequeña ciudad están entrando poco a poco en la era de las tareas y responsabilidades responsables y juntos intentan promover el bien público en los puestos de burgomaestre, maestro, pastor, médico e ingeniero. Encontrarás muchas señales familiares y tú mismo fuiste traído aquí. Pero no llegué mucho más allá del principio, principalmente debido a los constantes y falsos pronósticos sobre mi liberación y la consiguiente falta de compostura interna. Pero me da mucha alegría. Es que extraño hablar contigo todos los días sobre este tema, y ​​más de lo que crees... Mientras tanto, escribí un artículo “¿Qué significa decir la verdad?”, y en este momento estoy Estoy intentando componer oraciones para los presos que, aunque parezca extraño, nadie las ha escrito todavía, y tal vez las distribuya antes de Navidad.

Y ahora sobre la lectura. Sí, E[berhard], lamento mucho que no hayamos podido encontrarnos juntos con Stifter. Esto animaría enormemente nuestras conversaciones.

Tendremos que guardarlo para el futuro. Tengo mucho que contarte sobre esto. ¿En el futuro? ¿Cuándo y cómo será? Por si acaso, le entregué mi testamento al abogado... ¡Pero quizás (o incluso con seguridad) ahora corras un peligro aún mayor! Todos los días pensaré en ti y rezaré a Dios para que te proteja y te haga regresar... ¿Sería posible, si no hubiera sido condenado, liberado y llamado a filas, arreglar que acabe en tu regimiento? ¡Que sería genial! Por cierto, si me condenan (lo cual no se puede saber de antemano), ¡no os preocupéis por mí! Esto realmente no me afectará mucho, excepto que tendré que esperar unos meses más hasta el final del "período de prueba", y esto, francamente, no es muy agradable. ¡Pero muchas cosas no pueden llamarse agradables! En un caso en el que podrían declararme culpable, un mosquito no me dañaría tanto la nariz como para estar orgulloso. De lo contrario, espero que si Dios nos perdona la vida, al menos podamos celebrar juntos la Pascua con alegría...

Pero prometamos ser fieles en orar unos por otros. Rezaré para que os conceda fuerza, salud, paciencia y firmeza en los conflictos y tentaciones. Oren lo mismo por mí. Y si no estamos destinados a volver a vernos, recordémonos hasta el último momento, agradeciendo y perdonando, y que Dios nos conceda presentarnos ante Su Trono en oración unos por otros, glorificándolo y agradeciéndole.

Para mí (como creo que para ti) lo más difícil internamente para mí es levantarme por la mañana (¡Jer 31:26!). Ahora sólo rezo por la libertad. Pero también hay una falsa indiferencia que no puede considerarse cristiana. Nosotros, como cristianos, no podemos avergonzarnos en absoluto de un poco de impaciencia, de melancolía, de disgusto ante lo antinatural, un poco de sed de libertad, de felicidad terrenal y de la oportunidad de trabajar. En esto creo que usted y yo estamos de acuerdo.

De lo contrario, probablemente sigamos siendo los mismos, a pesar de todo o precisamente por todo lo que estamos viviendo ahora cada uno a su manera, ¿no es así? Espero que no piensen que me iré de aquí como un soldado de las “últimas filas”; ¡ahora esto es menos cierto que nunca! Pienso exactamente lo mismo de ti. ¡Qué día tan alegre será cuando podamos contarnos nuestras experiencias! Aún así, ¡a veces me enojo tanto porque ya no soy libre! ...

Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

Por eso el Padre Me ama, porque Yo pongo Mi vida para volverla a tomar. Nadie me lo quita, sino que Yo mismo lo doy. Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo.(Juan 10:17-18).

Qué maravilla, qué palabras inéditas en el mundo: Él mismo dio su vida por la salvación del mundo. Dijo que nadie le quitó la vida, sino que Él mismo dio su vida. Os quedaréis perplejos: ¿no le quitaron la vida los sumos sacerdotes, fariseos y escribas, que obtuvieron de Pilato la condenación a la crucifixión, y Él dice: Yo mismo di mi vida, nadie me la quitó.

Acordaos de lo que dijo en el Huerto de Getsemaní, cuando vino Judas el traidor, cuando quisieron arrestarlo, cuando el fogoso Pedro desenvainó su espada, hirió al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja; Recuerda lo que dijo entonces: ¿O pensáis que no puedo orar ahora a Mi Padre, y Él me presentará más de doce legiones de Ángeles?(Mateo 26:53). Él podía hacerlo: Él mismo poseía poder Divino. Él podría golpear terriblemente a sus enemigos. Pero no lo hizo. Él, como oveja llevada al matadero, se entregó en manos de sus enemigos. Él mismo, por voluntad propia, dio su vida por la salvación del género humano.

Tengo autoridad para dejarlo y tengo autoridad para recibirlo nuevamente.. Después de todo, se hizo realidad: Él reanudó su vida cuando resucitó al tercer día. Bueno, ¿no tienen alguna relación estas asombrosas palabras con nosotros los cristianos? ¿Fue sólo Cristo mismo quien voluntariamente dio su vida, y sólo Él quien tuvo el poder de aceptarla? No, Él nos dio este gran poder a nosotros, la gente.

Sabéis que hubo muchos miles de mártires de Cristo que, imitándolo, dieron su vida por su santo nombre, sometidos voluntariamente a sufrimientos, a torturas que sólo el cerebro diabólico de los enemigos de Cristo podía imaginar. Podrían haber salvado sus vidas y, sin embargo, lo dieron. Simplemente renuncia a Cristo, haz sacrificio a los ídolos y lo recibirás todo; y dieron sus vidas. ¿Y qué, no la aceptaron después, como el mismo Señor Jesús? Aceptaron, aceptaron: todos glorifican a Dios en el Trono del Altísimo, todos se alegran con un gozo inefable y eterno. Ellos, después de dar su vida, la aceptaron por los siglos de los siglos, la aceptaron para siempre. Verás: estas palabras también pueden aplicarse a nosotros, las personas, a nosotros, los cristianos.

Pero, dices, los tiempos en que derramaban su sangre por Cristo ya pasaron. Ahora, ¿cómo podemos dar nuestra vida por Cristo?

En primer lugar, la opinión de que hubo mártires de Cristo sólo en los primeros siglos del cristianismo, cuando los emperadores romanos iniciaron una cruel persecución contra los cristianos, es incorrecta: es incorrecta, porque en todos los tiempos posteriores, e incluso en los últimos tiempos, hubo fueron nuevos mártires. En el siglo XVI, tres jóvenes dieron su vida por Él: los mártires de Vilna Juan, Antonio y Eustacio. Hubo mártires que en la Edad Media dieron su vida por Cristo, siendo cruelmente asesinados por los turcos y musulmanes porque se negaron a renunciar a su fe en Cristo y aceptar el mahometanismo.

El martirio es posible en todo momento. Pero dar la vida por Cristo no significa sólo derramar la sangre de mártir: existe para todos nosotros esa oportunidad, que siguieron los grandes santos. Existe la oportunidad de dar tu vida por tus amigos. El Señor entregó Su alma por la humanidad pecadora y nos ordenó a todos alcanzar tal cima de amor que entregáramos nuestras almas por nuestros amigos. Entregar el alma no significa sólo dar la vida, como la dieron los mártires. Dar la vida no significa sólo morir por el prójimo; Entregar el alma significa renunciar a uno mismo, renunciar a las aspiraciones de riqueza, de placeres, de honor y gloria, renunciar a todo lo que nuestra carne requiere. Esto significa establecer la meta de su vida para servir a sus vecinos. Hubo muchos santos que entregaron sus almas por sus vecinos.

En la historia de la Iglesia rusa un ejemplo de ello lo encontramos en la persona de San Pedro. Juliania de Múrom. Vivió durante el reinado de Iván el Terrible y Boris Godunov, y era hija de un noble que se desempeñaba como ama de llaves en la corte de Iván el Terrible. Vivía a dos millas de la iglesia, no le enseñaban a leer ni a escribir, rara vez le permitían ir a la iglesia, vivía en una torre. Vivió una aburrida vida carcelaria y constantemente oraba, vivía y hacía obras de misericordia. En su juventud, a la edad de 16 años, estuvo casada con un noble noble. Parecía que podía disfrutar de la riqueza, de una posición alta, podía cambiar, como las personas que se encuentran en esa posición a menudo cambian para peor. Pero ella siguió siendo igual de piadosa, completamente entregada a las obras de misericordia. Se propuso la tarea de cuidar en todo lo posible a los pobres, a los pobres, a los miserables. Por las noches hilaba, tejía, bordaba y vendía sus productos para ayudar a los desafortunados.

Dio la casualidad de que su marido fue enviado a Astrakhan por asuntos estatales, y ella sola sirvió a los pobres y desafortunados con más diligencia: ayudó a todos, alimentó a todos. Pero luego murió su marido, ella quedó sola y su riqueza se tambaleó; desperdició su riqueza ayudando a los pobres. Había hambre en la zona donde vivía, un corazón bondadoso no toleraba la vista de los hambrientos, un corazón bondadoso exigía que todos los que sufrían recibieran ayuda, y ella vendió su propiedad: lo regaló todo y se dividió, lo perdió todo. y siguió siendo pobre.

Una pestilencia cruel, una enfermedad muy extendida, terriblemente contagiosa, a causa de la cual murieron miles de personas, hacía estragos en Rusia. Presa del miedo y del horror, la gente se encerró en sus casas. ¿Qué está haciendo San? ¿Juliana? Sin miedo alguno, va donde mueren los desafortunados, les sirve. No tiene miedo de infectarse y está dispuesta a dar su vida al servicio de los desafortunados moribundos. El Señor la preservó, ella siguió viviendo en justicia y paz, Santa Juliana murió por su propia muerte. He aquí un ejemplo de cómo cada uno de nosotros podemos dar nuestra vida para volver a tomarla.

Recuerde estas palabras de Cristo: “Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar”. Y todo aquel que siga a Cristo y dé voluntariamente su vida será amado por el Padre Celestial. Él recompensará a todo aquel que dio su vida por sus amigos con un gozo eterno, un gozo indescriptible para siempre en Su Reino.

Date prisa para seguir a Cristo. A las palabras: "Da tu vida por tus amigos".

31 de octubre

02:40 2013

Los restos de siete soldados soviéticos fueron enterrados solemnemente en Vilnius. El sacerdote Oleg Shlyakhtenko pronunció unas palabras conmemorativas en el funeral, en las que pidió comprender y valorar la hazaña de los soldados que murieron por todos nosotros.

El 26 de octubre de 2013, en la capital de Lituania, Vilnius, en el cementerio militar de Antakalnis, tuvo lugar un nuevo entierro ceremonial de los restos de siete soldados soviéticos. Los restos de siete soldados fueron descubiertos el 10 de julio de 2011 en la zona de la ahora desaparecida aldea de Malinovo, Pabradskaya senyunia, distrito de Shvenchensky. En una fosa común encontraron restos de soldados con rastros de atención médica: férulas, prótesis, amputaciones. Se identificaron los nombres de seis de los siete guerreros.

En realidad, un punto importante en las actividades de la Asociación de Historia Militar "Soldados Olvidados" (Uzmirsti kareiviai) no es sólo encontrar los restos de los soldados muertos, sino también establecer las identidades de los muertos y buscar a sus familiares para perpetuarlos más. de la memoria de los soldados caídos. Los huesos de los combatientes encontrados durante todas las expediciones son examinados posteriormente por expertos. En primer lugar, la organización pública busca los restos de los soldados soviéticos de la Segunda Guerra Mundial y de los soldados rusos de la Primera Guerra Mundial, pero los restos encontrados de los soldados alemanes también son tratados con reverencia y están enterrados en el cementerio de Soldados alemanes en el parque Vingis de Vilnius.

Durante dos años, la asociación "Soldados Olvidados" negoció con agencias gubernamentales sobre el nuevo entierro de los restos de estos soldados, pero el asunto aún no salió de un "punto muerto", pero, al parecer, en el momento más difícil ( Durante mucho tiempo, ahora las relaciones entre Lituania y Rusia están en su punto más tenso ), ahora ha ocurrido un milagro. Las autoridades lituanas aceptaron la reunión y no sólo permitieron que los soldados fueran enterrados de nuevo, sino que también la organizaron con una guardia militar de honor. Fue realmente un acto de buena voluntad, hasta el punto de que era difícil creer lo que veían cuando veían a los soldados de la guardia de honor lituana llevando una cruz ortodoxa, ataúdes con los restos de los soldados soviéticos y saludándolos.

Y esto en el contexto del hecho de que algunos políticos (hasta facciones enteras en el Seimas) continúan "luchando" contra los llamados "ocupantes", como si no tuvieran nada más que hacer en Lituania. Por ejemplo, el diputado “conservador” del Seimas de Lituania, Katstutis Masiulis, sin esperar la decisión de las autoridades de la ciudad, exigió que la estela de los vencedores fuera retirada inmediatamente del cementerio. Así, el 21 de octubre publicó un llamamiento abierto al alcalde de Biržai, Iruta Vazhena, en el que escribe que la URSS sólo trajo dolor a Lituania, y que los "ocupantes" no son "libertadores". Enumera los horrores que, en su opinión, el régimen soviético trajo a Lituania, menciona los exilios y la represión de la resistencia de los llamados "hermanos del bosque". También se dirigió a los lectores de su página en la red social Facebook; también indica el correo electrónico de la alcaldesa y pide a sus lectores que también le envíen cartas exigiendo el derribo del monumento. Según el político, la participación masiva acelerará el proceso de toma de decisiones. Lo que más indignó a Masiulis fue el cartel colocado en el monumento, que indica que este monumento fue erigido en honor de los libertadores de Biržai. Es de destacar que en 2007 toda la zona de enterramiento y el monumento fueron restaurados con dinero asignado por la Embajada de Rusia en Lituania.

Pero volvamos al entierro de los soldados. A las 10:00 horas comenzó su funeral, que tuvo lugar en. Después del funeral, el rector de este templo - sacerdote sacerdote Oleg Shlyakhtenko agradeció a todos los que vinieron y se dirigió a ellos:

Los paganos y herejes dicen que hay personas que están llamadas a una vida especial, a la santidad, a algún conocimiento secreto especial, los llamados elegidos, y hay personas que no están llamadas a esto. No. El Señor ha llamado a todos a la santidad, pero hay quienes la rechazan. No quieren, o son perezosos, o por negligencia, pero aquí tenemos pruebas, personas que han demostrado con sus vidas que es posible y necesario, que es posible para cada persona, vivir por el bien de a los demás, a servir a los demás con toda la vida, a llevar su cruz sin desanimarse. Llevar hasta el final, hasta la muerte. Además de aquellas personas por las que celebramos un funeral hoy, estos guerreros que, por supuesto, son héroes ascéticos porque dieron sus vidas por los demás. El Señor dijo que “nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”. Eso es exactamente lo que hicieron.

Hay otros santos que no son glorificados explícitamente por la Iglesia. Estos son nuestros contemporáneos. Mártires de Optina: Hieromonk Vasily, los monjes Trofim y Feropont, el arcipreste Daniil Sysoev, que sufrió el martirio, el guerrero Eugenio, a quien muchos de ustedes también conocen. Un joven que llevó una cruz en el pecho hasta el final, aunque los musulmanes lo obligaron a quitarse la cruz y renunciar a Cristo, y obligaron a otros jóvenes que estaban a su lado. Todos, excepto él y su amigo, renunciaron, pero él permaneció hasta el final y tuvo una muerte difícil, pero no se desanimó. Permaneció fiel a Cristo hasta su muerte. Y cada uno de nosotros, hermanos y hermanas, deberíamos ser como ellos, por no decir que no somos tan ascetas. Dios nos dio a todos fuerza. Si nos falta fuerza, podemos recurrir a la fuente infinita y sin fondo que Dios mismo nos da. La fuente de la gracia, que es la Iglesia. Mientras cantamos con cánticos: “¡El desierto ha florecido como una calavera, Señor!” (La estéril iglesia pagana—el desierto—ha florecido como un lirio, Señor.) Si la Iglesia pagana, que florece como un desierto, y para nosotros es increíble que el desierto florezca como un lirio, entonces, en Cristo, toda persona es estéril, aparentemente no espiritual, enferma, débil, teniendo de Dios el apoyo y el alimento. de la gracia del Señor, puede llegar a ser un verdadero asceta. Esto se aplica a cada uno de nosotros. Sólo necesitamos aprender a luchar con nuestras pasiones, con nuestra negligencia, nuestra tibieza, indiferencia, así como otros ascetas lucharon con enemigos invisibles, así debemos luchar con nuestros enemigos invisibles que luchan con nosotros y nos alejan del Señor. Debemos ser como ellos en la fe: fieles hasta la muerte. ¡Seamos así! Saquemos fuerzas del mismo Señor, que nos las da en la Comunión, la confesión y los Sacramentos de la Iglesia, y nos inspiraremos en el ejemplo de aquellos justos y de aquellos héroes, de los cuales fueron muchos durante la Gran Guerra. Guerra Patria. De hecho, este es todo nuestro pueblo. Inspirémonos también en el ejemplo de estas personas, para que no desmayemos en nuestra vida, sino que tratemos de vivir como cristianos. ¿Por qué luchaban? Lucharon por la fe, la Patria y el pueblo. Nuestro pueblo, el pueblo ruso, es impensable sin fe, sin cristianismo. Dostoievski dijo que si le quitas a Cristo a un ruso, caerá más bajo que un pagano, se podría decir que será peor que el ganado porque se olvidará de todo lo que alimenta sus raíces rusas; Vemos esto en el mundo moderno, cuando la gente olvida que hay un pueblo, hay una cultura, y todo esto lo adoptaron de Cristo, de la fe cristiana, entonces, al final, aparece algún tipo de ruptura en nuestro pueblo.

Seamos aún, hermanos y hermanas, fieles a Cristo hasta el fin.

Posteriormente en el cementerio, después del entierro, Sacerdote Oleg Shlyakhtenko También se dirigió a la congregación con una palabra pastoral:

Hoy nos reunimos frente a la tumba de los héroes. Hubo muchos héroes y permanecen porque Dios no tiene muertos, Dios tiene a todos los vivos y es muy importante para nosotros que todos ellos, estas personas, incluidos aquellos a quienes realizamos el funeral hoy, fueran de diferentes nacionalidades, incluso diferentes. Algunos hablaban idiomas diferentes, pero algo los unía. Algo en esta terrible guerra unió a quienes lucharon por una cosa. Por un país, por tu cultura, por tu fe, por tu gente. Y hoy también somos todos muy diferentes, personas de diferentes edades, diferentes estatus sociales, diferentes grupos lingüísticos, diferentes, tal vez incluso nacionalidades, diferentes pueblos, pero todos estamos reunidos en torno a ellos. Nos unen no sólo hoy, sino que deberían unirnos siempre.

En la historia del mundo, en la historia de nuestros países, ha habido muchas guerras terribles. Y, por supuesto, la Gran Guerra Patria, la Segunda Guerra Mundial, es una de ellas, una de esas guerras terribles que conmocionaron a toda la humanidad. Lo más terrible no fue ni siquiera la guerra en sí, sino con qué y con qué idea atacaron los enemigos al mundo entero. Una idea en la que no hay amor, no hay sacrificio. Vinieron con una idea que quería conquistar todas las naciones en aras de elevar su propia dignidad nacional, su nacionalidad, su idioma. Todos los demás pueblos eran considerados, en el mejor de los casos, sólo servidores de este pueblo. Y ahora, cuando usted y yo estemos ante quienes lucharon por la unidad de todos nuestros pueblos, por nuestra fe, por la paz, por el amor entre nuestros pueblos, debemos recordar esto si lo hemos olvidado. Debemos recordar esto y tratar en nuestras vidas no solo de recordar, sino de vivir como lo hicieron nuestros antepasados, nuestros guerreros, aquellos héroes y ascetas que murieron por la fe, por el pueblo y la Patria, por todo lo que llena. toda la historia de nuestra existencia entregó sus vidas para que pudiéramos vivir hoy. Por lo general, siempre recordamos esto en los días de la victoria y otros días memorables, pero olvidamos que esta guerra unió a todos.

No necesitamos otra guerra para unirnos de nuevo. Podemos vivir juntos sin ella, sacrificando algo propio, secundario, para ser amigos unos de otros. Algunos pueden encontrar estas palabras demasiado duras. Digo esto porque en nuestra Lituania entre los rusos hay poca unidad que me gustaría ver. Pocos. Y me gustaría que en momentos como estos, cuando nos reunimos frente a los soldados caídos o, si alguien en Internet u otros medios ve que alguien se está reuniendo y se considera ruso, recuerde la necesidad de esta unificación. Las asociaciones no contra alguien y detrás algo que poder sacrificar, como los héroes de guerra sacrificados. Sacrificar algo de nuestra menor importancia en aras de una idea elevada, en aras de nuestra fe. En verdad, la fuerza unificadora más fuerte es la fe de las personas y el amor que llena sus corazones, pero el amor sin Dios no es verdadero, sincero, no es tan profundo, porque la primera hazaña de morir por las personas la mostró el Señor Jesucristo. él mismo. Estos ascetas, estos héroes que hoy enterramos son “repetidores” de esta hazaña, por supuesto, no en la misma medida que el Señor porque nadie puede ser como Dios en toda Su plenitud y Su ser, incluso en Su sacrificio, pero aun así son un ícono de Su hazaña, Su sacrificio. Y nosotros mismos debemos ser dignos de este sacrificio de personas.

Y por eso quiero llamaros hoy, hermanos y hermanas, a vivir de tal manera que sepáis buscar esta unificación y encontrarla con los demás. Sin odio, sino en amor, en abnegación. Aunque hoy no hay guerra en nuestra tierra, la guerra siempre está ocurriendo en nuestros corazones, la guerra en la ideología, en el espacio ideológico. Están tratando de imponer a nuestros hijos, a nuestros familiares y a nuestro pueblo ciertos principios que no son típicos de ellos. Por ejemplo, intentan imponer la idea de que si queremos volver a nuestras raíces, debemos volver a los orígenes paganos, pero todo esto es mentira porque nuestros pueblos - Lituania, Rusia, Bielorrusia y Ucrania - todos crecimos Fundamentos cristianos. Sólo en ellos están las raíces de nuestra cultura. Incluso si una persona es incrédula, debe comprenderlo y admitirlo, porque todo lo que llena la literatura, la poesía, las creaciones musicales y la pintura, en sus mejores manifestaciones clásicas, tiene sus raíces precisamente en fundamentos cristianos. Recordemos esto, hermanos y hermanas, y busquemos la unidad por medio de Cristo nuestro Señor, que nos unió a todos en su amor.

Dios ayude a todos a vivir en el amor y el gozo de Dios, entonces el Señor nos unirá a todos. Amén.

Presidente de la organización de participantes de la Segunda Guerra Mundial que viven en Lituania y que lucharon del lado de la coalición anti-Hitler, Julius Lenginas Deksnis se dirigió a la audiencia:

No puedo evitar estar de acuerdo con las palabras del respetado sacerdote. Todo lo que quería decir, dijo, pero sólo quiero agregar esto: pudimos enterrarlos aquí de manera tan honorable porque entre nuestros pueblos -el pueblo de Lituania, Rusia, Bielorrusia, Ucrania y otros pueblos, cuyos soldados lucharon en el mismo ejército, hubo una unificación contra un enemigo común.

Los enemigos llevaban en la hebilla el lema: "Gott mit uns". Significa "Dios está con nosotros". No, esto no es cierto, los nazis no tenían Dios. Fueron contra Dios, fueron con agresión contra los pueblos del mundo entero. Y aquí no puedo dejar de señalar la contribución de nuestro joven Estado lituano, del Estado ruso y de nuestros demás vecinos. Pudimos enterrarlos aquí sólo gracias al esfuerzo de todas estas estructuras.

Estuve recientemente en Nevel. También enterraron a los soldados lituanos en un cementerio en un lugar maravilloso en la montaña cerca del monumento a la 16.ª División de Infantería de Lituania, antiguos soldados del ejército lituano, el antiguo ejército, que en su momento se unió al ejército soviético. A este entierro solemne asistieron soldados, un representante del ejército lituano, y también había allí una guardia de honor, como la que hay aquí. Es muy bueno, es maravilloso que los soldados estén presentes de manera apropiada, honrando la memoria de quienes lucharon por nuestra victoria común, nuestros objetivos comunes dirigidos contra los invasores fascistas. Expreso mi agradecimiento a todos los que asistieron a esta celebración, así como a todos los que expresaron y expresarán aquí sus palabras, a las embajadas de Rusia, Bielorrusia, Ucrania y Kazajstán por participar en esta celebración, por su respeto a aquellos. que murió defendiendo nuestra querida patria Lituania.

¡Gracias queridos camaradas!

Conclusión ante la tumba, el director de la asociación de historia militar “Soldados Olvidados” Víctor Orlov También se dirigió a la audiencia:

En nombre de la Asociación de Historia Militar de Lituania “Soldados Olvidados”, quiero agradecerles sinceramente por participar en este evento solemne y presentar sus últimos respetos a estos soldados. Por mi parte, puedo decir, he repetido esta frase muchas veces, podría decirse que ya está trillada: la guerra no termina hasta que se entierra al último soldado. Para estos soldados la guerra ya ha terminado, pero para muchos otros aún continúa. Ahora se está trabajando para encontrar a los familiares de estos soldados para que finalmente puedan saber dónde están enterrados. Puedo decir que ya se han encontrado familiares de un combatiente en la Federación de Rusia y podrán venir a venerar la tumba de su ser querido en cualquier momento. Y continuaremos este trabajo pase lo que pase porque es nuestro deber humano y cívico, independientemente de nuestra nacionalidad y ciudadanía.

Y una vez más quiero agradecerles desde el fondo de mi corazón, de parte de todos mis muchachos, por venir y apoyarnos. ¡Muchas gracias!

INFORMACIÓN SOBRE GUERREROS ENTERRADOS:

Apellido	Yakovlevich
Último lugar de destino	39 brazo. 275 SGP
Rango militar	guardias privado
Razón para irse	murió de heridas
Fecha de eliminación
Nombre de la fuente de información

		Fedoseev
Apellido		Stepánovich
Fecha de nacimiento/Edad
Lugar de nacimiento	Territorio de Altai, distrito de Marushinsky, calle Bannkovsky, aldea de Anikino
Fecha y lugar de contratación.		Territorio de Altai, Marushinsky RVK
Último lugar de destino
Rango militar		guardias privado
Razón para irse		murió de heridas
Fecha de eliminación
Hospital		469 Guardia de fusileros de infantería motorizada 91.° Guardia Dakota del Sur
Nombre de la fuente de información
Número de fondo de la fuente de información.
Número de inventario de la fuente de información
Número de caso fuente

Aunque parezca que se trata de una fiesta profana, podemos decir que es la fiesta patronal de nuestro monasterio. La iconografía de nuestra iglesia representa esta festividad, esta celebración, esta veneración de una hazaña establecida por Dios, a la que está llamado todo cristiano y todo ciudadano consciente de una sociedad, país, pueblo.

24.02.2016 A través del trabajo de los hermanos del monasterio. 27 157

El 23 de febrero nuestro pueblo ruso celebra el Día del Defensor de la Patria. Aunque parezca que se trata de una fiesta profana, podemos decir que es la fiesta patronal de nuestro monasterio. La iconografía de nuestra iglesia representa esta festividad, esta celebración, esta veneración de una hazaña establecida por Dios, a la que está llamado todo cristiano y todo ciudadano consciente de una sociedad, país, pueblo. Esta hazaña, este deber se llama santo, porque tiene su origen en la Palabra del Evangelio de Cristo: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Desde tiempos inmemoriales, cientos, miles, millones de guerreros caminaron y cumplieron con su deber. Como dicen, no hay incrédulos en las trincheras. Prueba de ello es una maravillosa carta de un simple soldado que estuvo en el frente de la Segunda Guerra Mundial, milagrosamente conservada. Estaba dirigido a su madre. Le escribe un llamamiento arrepentido: “Perdóname, mamá, que me reí de tu fe. Pero mañana nuestro batallón atacará, estamos rodeados, no sé si sobreviviré a esta batalla, probablemente pocos de nosotros regresaremos a casa de esta batalla. Pero para mí ahora hay una meta y hay felicidad: miro el cielo estrellado, tirado en una trinchera, y creo que hay Uno que me creó de la inexistencia al ser y que me aceptará nuevamente. Y con esta fe no tengo miedo”.

La Iglesia equipara esta gran hazaña con la hazaña del martirio. Y a pesar de que en el ejército la moral es campesina, militar (como dicen que en el ejército no juran, sino que hablan, y cualquier ternura y sensibilidad se llama familiaridad, allí hay que hablar breve y claramente, sin palabras innecesarias, haz lo que te ordenan) . Pero siempre está el Amor sacrificial evangélico de Cristo. Yo mismo nací y crecí en guarniciones militares y conocí a verdaderos oficiales, serví en el ejército como monje, viví en unidades militares remotas, privadas de todo entretenimiento secular, placer y beneficios humanos comunes. Durante ese período de los años 90, los salarios no se pagaron durante seis meses, pero los militares aún marchaban, a veces de noche, y cumplían con su deber. Y estaba claro que los impulsaba algo más de lo que impulsa a muchas personas en la sociedad moderna. También vi la hazaña de sus esposas y madres. En aquella época los aviones no eran fiables y a menudo se estrellaban. Volaron sobre la casa. Y cuando mi padre estaba de guardia por la noche, nosotros, de niños, nos quedábamos dormidos, pero vimos que mi madre estaba sentada en la cocina y podía esperar hasta la mañana. Ahora, queridos, honraremos esta hazaña. Porque no sólo los vivos, sino muchos que ya han dado su vida, cumpliendo con su deber, han partido a otro mundo.

Lo que quería decir, lo escribí esta mañana festiva en verso:

Este deber para con los santos se llama
Porque sólo por el Amor Santo
¡Todo se crea en este mundo!
Porque este mandamiento
El Señor mismo escribió en nuestros corazones:
No hay amor más santo ni más grande
Sí, que dieron su vida por los demás.
Sólo aquellos que cumplieron este deber hasta el final,
Quienes dieron su vida por la Patria.
Quien en cualquier momento, tanto en frío como en calor
Estaba dispuesto a ir al combate mortal por una causa justa,
Da tu vida, derrama tu sangre,
Para que los descendientes sigan viviendo esto.
El país nos respalda, hay un objetivo por delante:
Para proteger al que nos fue dado de Dios.
Las vidas indefensas de millones de niños,
Lágrimas de madres enamoradas frágiles pero fieles,
Preserva tu fe, la tierra de tu padre y el honor de tus hijas,
Su gran y poderoso lenguaje e iglesias sagradas.
Honremos, pues, con un minuto de silencio a aquellos
Del cual todas las palabras no nos bastan para hablar dignamente,
Y recordemos en oración sus nombres
Ante el Trono de Aquel a Quien es exaltada su vida.

El domingo por la tarde celebramos un servicio de oración por la paz mundial, y todos los días en la Divina Liturgia la Iglesia reza por esto. ¿Pero qué es el mundo? La verdadera paz, de la que tanto carecemos cada uno de nosotros y el mundo entero, no es cualquier manera, siempre que sea tranquila y calmada. No hay paz entre Cristo y Belial, y no puede haber compromiso con el pecado. Pero la verdadera paz es Cristo mismo, que dijo: “Yo soy la paz”. Por eso la Iglesia, cuando se dirige al pueblo venidero a través de un sacerdote y envía “paz a todos”, se ofrece a acoger a Cristo en su corazón por el Espíritu Santo, “proclama la muerte de Cristo y confiesa su resurrección” (1 Cor. 11:26).

Por eso, antes de leer el Santo Evangelio, suena esta exclamación: “¡Paz a todos!” Porque es imposible escuchar con el corazón y comprender con la mente la Revelación del Evangelio si no se tiene paz con la conciencia y con Cristo y con el prójimo. Y por eso, en el clímax mismo de la Divina Liturgia, en el canon eucarístico, nos damos un beso santo unos a otros. Ahora bien, esto está sucediendo de alguna manera espiritualmente. Pero el grito siguió siendo el mismo de los primeros cristianos: “Amémonos unos a otros, para que unánimes confesemos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo”. En la lengua eslava de Serbia y Montenegro, besar significa amor: “besar un ícono” significa amar el ícono.

Es precisamente en este momento del Gólgota, Getsemaní, que nuevamente nos falta este mundo. Y, quizás, ahora el mundo entero está lleno de la dinámica del odio mutuo, de la envidia, de la desconfianza, del odio fraternal precisamente porque, quizás, en la Iglesia a ustedes y a mí nos falta tanto esta paz con Cristo, con nuestra conciencia. Todo esto es una grieta en el edificio general de la humanidad. Cada uno de nosotros debe recordar esto.

No todos fueron llamados a estar entre los doce y setenta apóstoles, pero, como se dice, muchos discípulos siguieron a Cristo y muchas esposas le sirvieron desde sus bienes y así se hicieron partícipes de la predicación apostólica. De la misma manera, en esta santa hazaña, no todos tienen que usar gorras y tirantes, pero todos estamos llamados a esta santa hazaña: entregar nuestras almas por nuestros amigos y enemigos. Por lo tanto, debes prepararte ahora, todos los días, para que ese día, en el momento adecuado, estés listo para dar este paso, para tomar la decisión correcta.

Sabemos que muchos de nuestros monjes de Valaam, más de trescientas personas, fueron a la Primera Guerra Mundial voluntariamente a entregar sus almas por sus amigos. Había muchos guerreros santos en Rusia, incluidos los monjes. Como sabemos, San Sergio, bendiciendo al Gran Duque Dmitry Donskoy por la guerra santa de liberación, le dio como bendición no sólo su palabra mayor, no sólo la bendición de Dios, sino también como prueba material de su sacrificio, como el Padre Celestial, quien sacrificó a Su Amado Hijo, a sus dos monjes cercanos, Alexander Peresvet y Andrei Oslyabyu, habiéndolos previamente tonsurado en el gran esquema y enviado a la última batalla.

Como sabemos, Peresvet asumió una gran responsabilidad histórica cuando, en el campo de Kulikovo, se produjo un verdadero punto de inflexión en la historia de todo nuestro pueblo, que durante muchos años, siglos, estuvo bajo el pesado yugo tártaro-mongol, que no nos permitió levantar la cabeza y unirnos en un solo pueblo ruso. Se trataba de principados dispersos, obligados a sobrevivir miserablemente, pagando tributo a su ocupante. Pero San Sergio, habiendo dado su bendición a través de sus dos esquemamonjes, oró por este pueblo. Y así, en este campo, cuando se reunió todo un mar de ejércitos (que vieron la famosa imagen del campo Kulikovo, el ejército enemigo era visible en el horizonte, acercándose a la tierra rusa, y desde esta vista solo se volvió aterrador y claro que era imposible detenerlo con esfuerzos humanos), según la antigua costumbre, el invencible y enormemente alto Chelubey, que era hábil en muchas guerras y batallas y tenía una gran experiencia en la guerra, sale delante de todos para luchar contra uno. en uno. Él orgullosamente, como Goliat una vez riéndose del pueblo de Israel, se puso de pie y rió, diciendo: “¿Quién se atreverá a venir contra mí?” Todos conocían la responsabilidad de esta primera batalla, porque si nuestro elegido pierde esta batalla, entonces el espíritu de todo el ejército caerá y estará condenado a la derrota. Durante mucho tiempo estuvo allí, burlándose de él como Goliat, y nadie se atrevió a asumir esta responsabilidad. Y entonces el esquema Alexander Peresvet se adelantó y dijo: “Iré”. Le sacaron armas, armaduras y cotas de malla, como el David real. Pero él lo rechazó todo, diciendo que su esquema le bastaría. Y montando en su caballo, salió corriendo con una lanza al encuentro de Chelubey. Como dice un cronista que describe este evento, se atravesaron a todo galope. Pero el enorme Chelubey inmediatamente cayó de su caballo y permaneció tendido en el campo, y Peresvet, fortalecido por la gracia de Dios, regresó victorioso al ejército ruso en la silla, demostrando que Dios está con nosotros y nuestra causa es justa, ganaremos. . Esta fue la bendición de Dios, la bendición de San Sergio. Queridos hermanos, tratemos de ser dignos de nuestros padres y abuelos, y preparémonos cada día para esta santa hazaña.

Hieromonje David (Legeida),