ویژگی های ترکیب. کار تست: اصالت ایدئولوژیک و هنری شعر آ.بلاک "دوازده"

این اثر توسط A. Blok در سال 1918 نوشته شد و نتیجه خلاقانه افکار شاعر در مورد سیر و اهمیت انقلاب در روسیه شد. بسیاری از معاصران بلوک این شعر را که در آن فقط ستایش بلشویک ها و ستایش ترور انقلابی را می دیدند، نفهمیدند و نپذیرفتند. این شاعر واقعاً انتظارات زیادی از خیزش مردمی در روسیه داشت. او آن را پژواک «انقلاب کیهانی» می‌دانست که انتظار داشت زندگی در روسیه را بهبود بخشد، تمام لایه‌های جامعه را به لرزه درآورد، و آگاهی «هیولایی گل آلود» «بورژوازی و روشنفکران» را پاک کند. در عین حال نمی توانست فقر و گرسنگی، زوال اخلاق، سرنگونی ارزش های قبلی را که انقلاب با خود به ارمغان آورد، نبیند. شعر «دوازده» کمترین ارتباط را با سیاست دارد. خود او می‌نویسد: «آن‌هایی که در «دوازده» شعرهای سیاسی می‌بینند، یا از هنر بسیار نابینا هستند، یا تا گوششان در گل و لای سیاسی نشسته‌اند، یا کینه توزانه‌ای دارند - چه دشمن من باشند و چه دوست. شعر.» شاعر نمی خواست کارش به عنوان نوعی مانیفست تلقی شود. کاملا برعکس بود. بلوک در شعر "دوازده" به جای پاسخ دادن به آنها، سوالاتی را مطرح کرد که او را نگران می کرد.
مضمون اصلی شعر از هم گسیختگی تراژیک جهان قدیم و جدید در دوران خونین انقلابی، سهل انگاری قیام مردمی است. ایده اصلی «دوازده» - در مورد ناهماهنگی و ابهام انقلاب - در درجه اول از طریق سرودن شعر بیان می شود.
شعر از دوازده بخش تشکیل شده است که از نظر سبک و نظم ریتمیک متفاوت است. این بخش‌ها با لایت‌موتیف‌های مشترک به یک کل متصل می‌شوند، به همین دلیل شعر فضای متنوع و متناقض خیابان، شادی عناصر را بازآفرینی می‌کند. خود قطعات نه بر اساس اصل کامل بودن طرح، بلکه بر اساس وحدت سبک و لحن متمایز می شوند. بنابراین، برای مثال، فصل سوم به سبک آواز سرباز به نظر می رسد، فصل چهارم شبیه آهنگ رقص در ریتم است، فصل نهم که شخصیت های اصلی آن "بورژوا" و "سگ گرسنه" هستند، به زبان کلاسیک نوشته شده است. تترامتر iambic - همچنین نوعی نشانه از "دنیای قدیمی" در حال گذر است. اگرچه نمی‌توانیم از وحدت مطلق ریتم در یک فصل صحبت کنیم: شاعر اغلب ریتم‌های مختلف را حتی در یک بیت واحد ترکیب می‌کند و حسی از آشفتگی و آشفتگی دوران انقلابی را منتقل می‌کند. به عنوان مثال، در فصل اول، دیالوگ های خیابانی ("ما گریه کردیم، گریه کردیم..."؛ "... و ما جلسه داشتیم ... /... در این ساختمان...")، شعارهای پوستر ("تمام قدرت به مجلس موسسان") به طور ارگانیک در گفتار شاعرانه قرار می گیرد ")، فرا می خواند ("رفیق! نگاه کن / هر دو طرف!").
در فصل اول شعر تصاویری غم انگیز از پتروگراد پس از انقلاب ارائه شده است. آیه سکندری و ناهموار فصل اول وضعیت گیج و متزلزل مردم - شخصیت‌های «دنیای قدیم» را که شاهد دگرگونی‌های انقلابی بودند، می‌رساند. در سطح طرح، این ناپایداری به معنای واقعی کلمه نشان داده شده است. باد شدید عابران را دره می کند، مردم لیز می خورند و روی یخ می افتند:

یک خانم در کاراکول وجود دارد
…
لیز خورد
و - بم - دراز شد!

تنوع لحن به ما اجازه می دهد تا قهرمانان "دنیای قدیم" را از دیدگاهی غیر از دیدگاه نویسنده نشان دهیم. رباعی خطاب به «رفیق کشیش» با ریتم یک راهپیمایی نوشته شده است.

یادت هست قبلا چطور بود
با شکمش جلو رفت
و صلیب درخشید
شکم برای مردم؟..

به نظر می رسد که گاردهای سرخ از گروه دوازده نفری که تنها در فصل دوم در شعر ظاهر می شوند، اینگونه خطاب به کشیش می کنند.
فصل اول با تضاد آغاز می شود: «عصر سیاه. / برف سفید". کل شعر بر اساس تضاد ساخته شده است، ترکیبی از ویژگی های متضاد و غیرمنطقی، که با واژگان یا نمادهای رنگی شروع می شود و با ترکیب در پایان شعر از تصاویر گروه گشت و عیسی مسیح خاتمه می یابد. تکنیک آنتی تز به شاعر کمک می کند تا ماهیت متناقض انقلاب را بیان کند، معنی و نتیجه کلی تغییرات اجتماعی را که در روسیه رخ داده است را درک کند.
فصل های دوم تا هفتم، هسته اصلی شعر را نشان می دهد. در فصل دوم، تصویر اصلی شعر ظاهر می شود - یک دسته از دوازده گارد سرخ که نگهبان انقلابی هستند. نویسنده به دیده بانان صفات متناقضی می بخشد. از یک طرف، آنها شبیه جنایتکاران معمولی هستند:

سیگاری در دندان هایش است، کلاه بر سر دارد،
شما باید یک آس از الماس در پشت خود داشته باشید!

(که در روسیه قبل از انقلاب"آس الماس" - یک الماس - به پشت راهزنان و محکومان چسبیده بود).
از سوی دیگر، شاعر قدم آنها را "حاکمیت" و خشم آنها را "مقدس" می نامد. تکلیف جداشد که در دوبیتی فرموله شده است نیز موقر به نظر می رسد: «گام انقلابی را نگه دارید! / دشمن ناآرام نمی خوابد!» که چند بار به صورت مفرد در شعر تکرار شده است.
تصویر جداشدگی بخش هایی از شعر را به هم متصل می کند که سبک متفاوتی دارند. اصلی خط داستان"دوازده": قتل "احمق" و "وبا" کاتکا توسط گارد سرخ پتروخا. صحنه قتل نقطه اوج شعر است: «کاتکا کجاست؟ - مرده، مرده! / گلوله به سر!» در ابتدا ، مبارزان فقط می خواستند از وانیا به خاطر یک خیانت مضاعف انتقام بگیرند: برای این واقعیت که او به یک بورژوا تبدیل شد ("- خود وانیا اکنون ثروتمند است ... / - وانیا مال ما بود ، اما او سرباز شد!" ) و برای دور کردن کاتکا از پتروخا ("... خواهی دانست / چگونه با دختر غریبه راه بروی!"). اما با کشتن تصادفی کاتکا، سربازان این قتل بی‌معنا را به عنوان یک قصاص انقلابی درک می‌کنند. چرا انتقام می گیرند؟ چون کاتکا "با کادت ها به پیاده روی رفت - / حالا با سرباز رفت؟"
رفقای خود به پتروخا، قاتل "بیچاره" می گویند که اکنون زمان پشیمانی کاتیا نیست، زیرا "بار سنگین تری در راه است." قتل کاتکا جنایات بزرگتری را به دنبال خواهد داشت. یک گشت انقلابی متشکل از دوازده مبارز، چشم خود را بر جنایات واقعی مرتکب شده در هرج و مرج انقلاب می بندد و سعی می کند به دشمن نامرئی برسد:

طبقات را قفل کنید
امروز دزدی خواهد بود!
قفل زیرزمین ها را باز کنید -
حرامزاده این روزها آزاد است!

دوازده مبارز "آزادی بدون صلیب" را موعظه می کنند. آنها آماده اند "یک گلوله" به روسیه مقدس شلیک کنند ، "در انبار ، / در کلبه / به یک چاق!" می توان فهمید که چرا مبارزان می خواهند "آتش جهانی" را "به غم همه بورژوازی" برافروختند: آنها خودشان در "کت های پاره" یخ می زنند ، آنها اصلاً خوشحال نیستند "در گارد سرخ خدمت کنند - / من سرم را می گذارم پایین!»
حال و هوای «بدی» در قسمت هشتم شعر با یک بیت کثیف (با چاقو برش می زنم!) منتقل می شود. این بیت می تواند مصداق دزد، فولکلور هولیگان باشد، اما با یک خط دعا به پایان می رسد: «پروردگارا، روح بنده را آرام کن...». در این خط ، دیگر صدای "دریایی" یا گشت زنی افراطی نیست (سربازان ارتش سرخ، برعکس، پتروخا را از یادآوری "نمایش طلایی" منع می کنند)، بلکه سخنرانی خود نویسنده شنیده می شود. بلوک در دفتر خاطرات خود نوشت: "مردم می گویند که هر اتفاقی که می افتد به دلیل سقوط دین است." به عقیده نگارنده، همراه با دگرگونی جامعه، نوسازی دینی نیز باید رخ دهد و در نتیجه مردم دوباره به دین روی آورند. تصویر نهایی شعر با این موقعیت نویسنده مرتبط است - "عیسی مسیح" که در جلوی گروه دوازده نفر راه می رود. این نماد تعابیر بسیاری، گاهی متناقض، دریافت کرده است. عیسی با نگهبانان مقایسه می شود، زیرا آنها گناهکار و قاتل هستند، آنها "بدون نام قدیس" می روند. اما او به طور نامرئی با آنها در ارتباط است و مخفیانه آنها را به بخشش سوق می دهد. با این وجود، تعیین بدون ابهام معنای نماد غیرممکن است، بنابراین پایان شعر باز می ماند.
بلوک با کل ساختار شعر خود عدم نتیجه را برای انقلاب نشان داد. زمان انقلابی هرج و مرج و سردرگمی، شکاف و سردرگمی را به همراه داشت - نویسنده با وارد کردن ناهماهنگی در ترکیب شعر، تصاویر متضاد، با استفاده از تضاد سبکی، این را منعکس کرد. بنابراین، ترکیب "دوازده" به عنوان یکی از چشمگیرترین ابزار برای بیان ایده اصلی شعر و قصد نویسنده مرتبط با آن است.

بلوک شعر اسرارآمیز خود را در سال 1918 و بلافاصله پس از یک سری رویدادهای انقلابی در روسیه نوشت. این لقب به او اعطا شد زیرا او نگرش نویسنده را به تغییر قدرت نشان می دهد ، اما دقیقاً مشخص نیست که چیست. برخی معتقدند که «دوازده» قصیده ای است برای تغییر، در حالی که برخی دیگر معتقدند این اثر مذموم است و نوعی مرثیه برای کشور است. این شما هستید که تصمیم می گیرید حق با چه کسی باشد، اما ما فقط همه چیز را در مورد کتاب به شما می گوییم که به شما در درک شاعر و نقشه او کمک می کند.

بلوک یک بار در پتروگراد انقلابی قدم زد و به قول خودش «به موسیقی انقلاب گوش داد». او می خواست این احساس را با الهام از فضای شورش و پیروزی دولت جدید به کلمات ترجمه کند. تاریخ خلق شعر "12" با همان سرعت تاریخ روسیه پیش رفت ، اما تا لحظه نگارش ، نویسنده نگرش بی ابهامی نسبت به تغییر نداشت. در روند کار روی کتاب، که او به سرعت آهنگسازی کرد و تحت تأثیر تازه ای قرار گرفت، نتیجه ای حاصل نشد. وقتی از او پرسیدند: «این طنز انقلاب است یا افتخار؟» - نتوانست جواب بدهد، چون نمی دانست. سازنده هنوز تصمیم نگرفته است که در این مورد چه فکر می کند. او یک برداشت را توصیف کرد، نه یک استدلال، یک انگیزه شهودی، و نه یک تحلیل هوشیارانه از موقعیت. همچنین ممکن است شاعر نخواسته دسیسه ایجاد شده توسط اثر را از بین ببرد و آنچه را که در پس تصاویر نمادین پنهان است، توضیح نداده باشد.

فرآیند ایجاد تنها چند روز به طول انجامید و بازنگری نهایی حدود یک ماه به طول انجامید. شاعر یک خیزش خارق العاده خارق العاده را احساس کرد و احساس کرد که چیزی درخشان، غیرمنتظره و اساساً جدید از زیر قلم او بیرون زده است. شعر "دوازده" در روزنامه سوسیالیست انقلابیون چپ "زنامیا ترودا" منتشر شد و دو ماه بعد در قالب کتاب منتشر شد. به گفته بلوک، چندین ماه پس از نوشتن شعرهای پایانی، او به طور فیزیکی سر و صدای "از فروپاشی دنیای قدیم" را دریافت کرد. این بود که همراه با صدای شکسته شیشه، غرش شلیک اسلحه و ترقه آتش خیابان، موسیقی انقلاب را ساخت که نویسنده را جذب و شوکه کرد. بعداً از دولت جدید ناامید می‌شود، به تبعید می‌رود، اما می‌نویسد که از خلقت خود پشیمان نشد و دست از آن نکشید، زیرا در آن زمان لذت تغییر یک عنصر بود، نه یک بازی سیاسی (در مورد این در مجموعه "مقالات بعدی").

معنی نام

این شعر به افتخار گروهی که در کوچه‌های پتروگراد آزمایش‌های انقلابی انجام می‌داد، «12» نامگذاری شده است. با قضاوت بر اساس خاطرات جان رید و سایر روزنامه نگارانی که شاهد کودتا بودند، گروه های سربازان ارتش سرخ در حال گشت زنی در خیابان ها واقعاً شامل ده نفر بودند. در پیش نویس های بلوک واضح است که او این نام را نه تنها با واقعیت های پایتخت غرق در شعله های آتش، بلکه با شعر نکراسوف در مورد آتامان کودیار و دوازده سارق او مرتبط می کند. شاعر از تداوم نسل‌های مبارزان آزادی الهام گرفته بود: قهرمانان کار نکراسوف نیز به بهترین شکل ممکن عدالت را اجرا کردند، اما انگیزه آنها عادلانه بود. این کارگران برای مدت طولانی در موقعیت بردگی کسانی بودند که اکنون از آنها انتقام می گرفتند.

البته این عنوان یک معنای نمادین نیز دارد. این شعر به این دلیل نامیده می شود که بلوک اشارات مذهبی را در آن قرار داده است. این دوازده حواری بودند که مسیح را احاطه کردند. زمان گذشت، و سپس در روسیه، روم سوم، عیسی دوباره «در تاج سفیدی از گل رز» که توسط دوازده شاگرد احاطه شده بود، ظاهر شد. بنابراین نویسنده بین دو رویداد در تاریخ مشابهی ترسیم می کند و آنها را با یک معنای مقدس واحد برای بشریت پیوند می دهد. او مانند بسیاری از آن زمان فکر می کرد که این کار با کشور ما آغاز می شود انقلاب جهانیکه نابود خواهد کرد دنیای قدیمبردگان و اربابان و پادشاهی خدا را بر روی زمین استوار کنید.

این بلوک قهرمانان خود را بی شخصیت کرد و آنها را به یک مونولیت متشکل از 12 نفر تبدیل کرد. هر یک از آنها به تنهایی معنایی ندارند، اما در کنار هم نیروی یک عنصر انقلابی هستند، اتحاد نمادین توده‌های مردمی که به نام آزادی در یک تشکیلات قیام کرده‌اند. بنابراین، شاعر وحدت انگیزه ای را نشان می دهد که کشور را فرا گرفته است و آینده ایدئولوژی شوروی را حدس می زند، جایی که جمعی شدن روح اساس و اساس شد.

ترکیب بندی

شعر "12" شامل دوازده فصل است که هر کدام بخش جداگانه ای از موزاییک را ترسیم می کند ، جایی که ما ویژگی های یک پتروگراد زمستانی را که در حال سوختن با خون ، بنرها و آتش سوزی است حدس می زنیم.

• نمایشگاهدر فصل اول تجسم یافته است، جایی که نویسنده خواننده را در فضای آن زمان غرق می کند تا قتل بعدی کسی را شگفت زده نکند. لعن و سرزنش در سراسر رژیم جدید شنیده می شود، همه ساکنان دنیای قدیمی و ویران شده گیج شده اند و مرگ را برای روسیه به دست بلشویک ها پیش بینی می کنند. گشتی از سربازان ارتش سرخ بلافاصله ظاهر می شود و همه چیز را در مسیر خود ترسانده است.
• آغازدر فصل دوم اتفاق می افتد، جایی که قهرمانان ونکا (دوست سابق، خائن) و کاتکا (دختر یکی از دوازده نفر را که به او خیانت کرده است) به یاد می آورند. آنها اعمال این زوج را محکوم می کنند و به رابطه ناشایست آنها اشاره می کنند. حالا قدرتشان به آنها می دهد هر حقیاز متخلفان انتقام بگیرید
• بعد چه اتفاقی می افتد توسعه اقدام. خواننده با تاریخچه این مردم، سرنوشت سخت و تلخ آنها آشنا می شود. اکنون عطش آنها برای انتقام موجه است.
• به اوج رسیدندر فصل ششم اتفاق می افتد، جایی که جوخه با ونکا و کاتکا برخورد می کند و برای کشتن آتش می گشاید. کاتکا می میرد، وانکا فرار می کند.
• انصرافبرای تمام فصل های بعدی ادامه دارد. خواننده درگیری درونی دوست پسر سابق کاتکا و انتخاب او به نفع خدمت به انقلاب را می بیند.
• پایانرا می توان فصل دوازدهم دانست که در آن معلوم می شود عیسی مسیح قاتلان را رهبری می کند.

شعر در مورد چیست؟

1. فصل اول. بیرون هوا یخبندان است، رهگذران به سختی از جاده های یخ زده عبور می کنند، لیز می خورند و می افتند. روی طنابی که از ساختمانی به ساختمان دیگر کشیده شده، پوستری با شعار انقلابی: «تمام قدرت به مجلس مؤسسان!» نصب شده است. پیرزن تعجب می کند که چرا این همه مواد هدر رفت - برای ساخت لباس کودکان مفید است. او غر می‌زند و شکایت می‌کند که «بلشویک‌ها او را به داخل تابوت خواهند برد». یک مرد مو دراز کسی را به عنوان "خائن" سرزنش می کند، می گوید که "روسیه از بین رفت" کاملاً ممکن است منظور نویسنده نویسنده باشد. برای چنین سخنرانی هایی، راوی بلافاصله او را یک بورژوا - نماینده طبقه ممتاز، ستمگر مردم صادق می خواند. یک خانم در کاراکول، در گفتگو با دیگری، شکایت می کند که آنها "گریه کردند، گریه کردند"، لیز خوردند و سقوط کردند. باد سخنان فاحشه ها را حمل می کند: در جلسه آنها تصمیم گرفتند "برای مدتی - ده، برای شب - بیست و پنج ... و کمتر از کسی نگیرند!" ولگردی در یک خیابان متروک قدم می زند. این فصل با آشکار شدن جوهره آنچه در شعر «12» می‌گذرد از سوی شاعر به پایان می‌رسد: «خشم، خشم غمگین در سینه می‌جوشد... خشم سیاه، خشم مقدس... رفیق! چشمانت را ببند!"
2. فصل دوم. دوازده نفر در حال گفتگوی پر سر و صدا در مورد نحوه نشستن وانکا و کاتکا در یک میخانه هستند و وانکا را "بورژوا" خطاب می کنند. آنها به یاد دارند که قبلا "او مال ما بود، اما سرباز شد." همه این افراد - با یک سیگار در دندان هایشان، یک کلاه له شده، یک تکه الماس بر روی پشت خود (خالکوبی زندان) - ناکارآمد هستند، از بار زندگی در فقر افسرده هستند و بنابراین عصبانی هستند. آنها روس های قدیمی "چاق" را به چالش می کشند - دهکده ای که دهقانان هنوز به کلبه های ژولیده خود چسبیده اند و خطری برای مقابله با مقامات ندارند. آنها از چنین روس های ضعیف و مطیع متنفرند.
3. فصل سوم. در اینجا از سرنوشت سرباز تلخ دوازده رزمنده صحبت می کنیم. همه آنها در جبهه تیره جنگ جهانی اول خدمت کردند. آنها بورژوازی را که آنها را برای مبارزه برای مشکلاتشان فرستاده است سرزنش می کنند. حالا به عنف آنها آتش جهانی انقلاب را شعله ور می کنند.
4. فصل چهار. دوازده قهرمان به گشت زنی در خیابان ها ادامه می دهند. و سپس یک کالسکه با عجله از آنجا عبور می کند، جایی که وانکا و کاتکا نشسته اند. وانکا در کت سربازی، "سبیل سیاه خود را می چرخاند."
5. فصل پنجم. این مونولوگ وانکا است که موقعیت او را به عنوان یک زن نگهدار به یاد دوستش می اندازد. زیر سینه کاتیا، زخم از زخم چاقواو «با لباس زیر توری راه می‌رفت»، «با افسران زنا می‌کرد» و حتی در قتل یکی از آنها دست داشت. سربازان او را خائن می بینند. او همیشه دماغش را به سمت فقرا می گرفت، عشق خود را به اشراف می فروخت و اکنون نوبت او بود که هزینه زندگی آسان خود را بپردازد.
6. فصل ششم. دوازده گارد سرخ به این زوج حمله می کنند و تیراندازی می کنند زیرا وانکا با یک "دختر غریبه" راه می رفت. وانکا برای جان خود می دود، کاتکا در برف مرده می افتد.
7. فصل هفتم. دوازده حرکت می کنند و هیچ اهمیتی برای آنچه اتفاق افتاده است قائل نیستند. فقط پتروخا که کاتکا را کشت دوستدختر سابق) غمگین و غمگین شد. همرزمانش او را دلداری می دهند، اما او به یاد می آورد: "من این دختر را دوست داشتم." دیگران او را نصیحت می کنند، از او می خواهند که «روی خود کنترل داشته باشد» و به او یادآوری می کنند که «اکنون زمان نگهداری از شما نیست». پتروخا با اراده قوی تلاش می کند و "سرش را بالا می اندازد، او دوباره شاد است."
8. فصل هشتم ترانه ای است پر از غم و اندوه در مورد چگونگی انتقام پتروخا و دیگران مانند او "برای معشوق" بورژوازی. آنها آنها را سرزنش می کنند که دختران را با شهوت خود از بین برده اند، آبروی آنها را می کشند و تنها بدنی فاسد باقی می گذارند.
9. فصل نهم. دیگر خبری از پلیس نیست، صدایی شنیده نمی‌شود، و بورژوازی سر چهارراه «دماغش را در قلاده‌اش پنهان کرده است» و در همان حوالی «سگی لوس با خز درشت و دمش بین پاهایش جمع شده است». نویسنده این تصاویر را با هم مقایسه می کند، زیرا اکنون ارباب سابق زندگی برای هرکسی بی خانمان و بی فایده شده است. زمان او گذشته است، او نیز مانند سگ آخرین روزهای زندگی خود را می گذراند.
10. فصل دهم. طوفان برفی شروع می شود و شما نمی توانید چیزی را ببینید. پتروخا در این مناسبت خدا را به یاد می آورد، اما رفقای او به او خندیدند: "نماد طلایی شما را از چه چیزی نجات داد؟" آنها به او یادآوری می کنند که پتروخا اکنون یک قاتل است و او نباید خدا را یاد کند.
11. فصل یازدهم به ویژگی های جدایی اختصاص دارد که ویژگی های کل پرولتاریا را در بر می گیرد: "و آنها بدون نام قدیس، همه دوازده - به دوردست راه می روند. ما برای هر چیزی آماده ایم، از هیچ چیز پشیمان نیستیم.»
12. دوازده نفر از میان کولاک عبور می کنند، متوجه می شوند که شخصی، تهدید به خشونت می کنند، شروع به تیراندازی می کنند: "و فقط پژواک در خانه ها پاسخ می دهد." جدایی آنها توسط مسیح رهبری می شود: "پس آنها با قدمی مستقل راه می روند - پشت سر سگی گرسنه است، جلوتر - با پرچمی خونین، و ناشناخته در پشت کولاک، و آسیبی از گلوله، با یک قدم ملایم بالای کولاک، یک پراکندگی مرواریدهای برفی، در تاج سفیدی از گل رز - جلوتر - عیسی مسیح " این گونه است که شاعر واقعیت را به گذشته، حال و آینده تقسیم می کند. گذشته سگی گرسنه است، همان بورژوای سیری ناپذیری که طمع او را به بن بست کشاند. اکنون آشفتگی و لینچ کردن آثار متجاوز شورشی است. آینده دنیایی عادلانه و مهربان است که با انقلاب مشخص می شود.

شخصیت های اصلی و ویژگی های آنها

قهرمانان زیادی در اثر وجود ندارد که بتوان از آنها صحبت کرد، اما البته همه آنها تصاویری نمادین هستند. بلوک خیلی بیشتر از شخصیت ها را در آنها مجسم کرد. شخصیت ها دوره ها، طبقات، عناصر و نه شخصیت های واقعی را به تصویر می کشند.

1. دوازده- یک دسته از سربازان ارتش سرخ که در خیابان ها گشت زنی می کنند. این شخصیت اصلیاشعار همه اجزای آن سربازان سابق هستند، نمایندگان فقیرترین خانواده ها، جایی که والدین، مانند کودکان، از صبح تا عصر در کارخانه ها به قیمت ارزان ناپدید می شوند. نیروی کار. بلوک به طور آشکار آنها را بی شخصیت می کند تا به کلیت آنها زیرمتن نمادینی بدهد. آنها مردم نیستند، بلکه یک نیروی انقلابی هستند، عنصری که تمام روسیه را در بر گرفته است. این خشمی است که از سینه مردم بر کسانی که قرن ها آنها را در فقر و جهل لگدمال کرده اند می ترکد. آنها آنقدر فقیر و نابینا هستند که کاملاً از فردیت خالی هستند و به حفظ صف عادت دارند. ابتدا زندگی جمعی در گوشه و کنار (بخش هایی از اتاق که با پارچه حصار کشیده شده است)، سپس همان یونیفورم برای همه برای کارهای مکانیکی در کارخانه، سپس یونیفورم سرباز و زندگی معمولی و بی پایان پادگانی، و اکنون یک "کت پاره". "سیگار در دندان"، "کلاه مچاله شده"، "کمربند سیاه". هیچ کس آنها را فردی نمی دانست، بنابراین آنها یکی نشدند. رفتار حاشیه ای آنها نشانی است مانند آس الماس در پشت آنها. از بدو تولد توسط کسانی که از موقعیت برده خود برای ثروتمند شدن خود استفاده می کردند به آنها داده می شد. اما اکنون این علامت در برابر کسانی که آن را گذاشته اند بازی کرده است. «گلوتبا» قیام کرد و بر ستمگران قیام کرد و خشم آنان مانند آن کرسی داوری آسمانی بود که بر زمین گناهکار فرود آمد که رسولان پیشگویی کردند.
2. عیسی مسیحکلید درک این تصویر عبارت است: "آتش جهان در خون، خدا نگهدار!" از نظر بلوک، نابودی یک دنیای فرسوده و پوسیده عملی سودمند است. زمانی عیسی هم انقلابی بود، او هم علیه دنیای قدیم رفت، پس او رهبر شهدای سرنوشت بشریت است، مبارزان انتقال به زندگی بهتر، مبارزان علیه "سزارها" و گروه حریص آنها. مردم قیام کردند تا اوضاع را بهتر کنند، درست همانطور که مسیح به دنیا آمد تا آن را تغییر دهد.
3. پتروخا- یکی از دوازده، کسی که عشق کاتکا را از دست داد و به خاطر آن از او انتقام گرفت. نویسنده با استفاده از مثال خود مرحله گذار بین مردی از گذشته و مرد آینده را نشان می دهد. قهرمان هنوز به طور کامل تصمیم نگرفته است. او فراموش نکرده است که چگونه به خدا ایمان داشته باشد، به کشتن عادت ندارد، به طور کامل به تیم ملحق نشده است، بنابراین جداشدگی او را به خاطر نرم بودن سرزنش می کند. او همچنین نمی تواند احساس لطیف خود را غرق کند و در غم مرگ معشوق خود غمگین است. با این حال، بلوک توضیح می‌دهد که چقدر آسان است که فردی از مردم عادی را مجبور کنیم که به مکانیزم بی‌چهره سیستم شخص دیگری تبدیل شود. به محض اینکه رفقای او را مسخره یا سرزنش می کنند، فوراً خود را با آنها تطبیق می دهد، زیرا در این وحدت قدرتی را به دست می آورد که انقلاب کرده است.
4. وانکا – دوست سابقسربازان ارتش سرخ که به کنار یاران تزار رفتند. این تصویر بلوک یهودای مدرن است که دوستان خود را فروخت و ژاندارم و خدمتکار دولت منفور شد. او مانند خائن حریص از انجیل، با فرار ناجوانمردانه و رها کردن کاتیا برای تکه تکه شدن توسط جمعیت، از مجازات گناه فرار کرد. نویسنده بار دیگر این بی عدالتی تاریخی را بازتولید می کند، و به موازات متن خود و سنت های کتاب مقدس می پردازد. یهودا دوباره از عذاب او می گریزد، اما نه برای مدت طولانی، زیرا خود مسیح برای اجرای داوری او تسلیم شد.
5. کاتکا- دوست دختر سابق یکی از دوازده - پتروخا. در حالی که داماد خود را در جبهه به خطر انداخت، او تبدیل به یک زن نگهدارنده از آقایان ثروتمند شد و در روزهای سخت حتی یک ژاندارم ساده را نیز تحقیر نکرد. این شعر به طرز تحقیرآمیزی درباره او صحبت می کند: «او با لباس زیر توری راه می رفت،» «با افسران زنا می کرد»، «مینیون شکلات خورد». این توصیف بسیار شبیه به آهنگ های دزدان مانند "Gopstop" است ("تو کت پوست سنجاب پوشیدی، پوست تمساح، همه چیز را برای سرهنگ ها گذاشتی..."). تصویر کاتکا تجسم کهن الگوی فاحشه ای است که عیسی به او پیشنهاد کرد فقط برای کسانی که گناهکار نیستند سنگ پرتاب کنند. او با مداخله خود دختر را نجات داد، اما در شعر "دوازده" کسی قربانی را نجات نداد. این به دلیل یک منطق عجیب است: جایی برای آن در واقعیت های جدید وجود ندارد. زنان فاسد و نابود شده توسط ثروتمندان شهوانی در زمان قدیم باقی می مانند، در زمان جدید، زمانی که همه برابر هستند، دیگر این اتفاق نخواهد افتاد. مرگ یک دختر نه تنها معنی دارد مرحله جدیددر توسعه جامعه، بلکه تهذیب روح و جسم او. او با خون خود شرم را از بین برد، و از آنجایی که مسیح اینجاست، مطمئناً این شانس را دارد که دوباره متولد شود و به یک زندگی تازه و بی آلایش متولد شود.
6. بورژوازی- مردی که در یقه کت خود پیچیده است و مرگ روسیه را پیش بینی می کند. این تصویری از زمان قدیم است که زیر هجوم زمان جدید فرو ریخت. ما می بینیم که مرد ثروتمند ضعیف است زیرا تنها و رها شده است، زیرا ثروت به دست آمده از راه نامشروع او در «غارت غارت» از بین رفته است. اکنون او فقط می تواند از سرنوشت شکایت کند، مردم علیه او و سبک زندگی دیروز، زمانی که او در صف اول بود، روی آورده اند.
7. تصویر یک بورژوا مرتبط است مسیر سگ های ولگرد ، آنها اکنون جفت روح هستند. صاحب زندگی خود را در کنار سگی پیر و فرسوده یافت که هر دو یادگار گذشته هستند. جایی برای رفتن ندارند، پناهگاهشان ویران شده است. آنها فقط می توانند چند روز خود را در مهجوریت و پارس کردن بدون شادی بگذرانند. سگ به همان اندازه بیهوده ناله می کند و زوزه می کشد که مرد مو بلند به دولت جدید فحش می دهد. در اینجا بلوک به طعنه ضرب المثل "سگ پارس می کند، کاروان حرکت می کند" را بازی می کند. دیگر نمی توان با تحقیق شفاهی جلوی انقلاب را گرفت.
8. پیرزن- قهرمان فصل اول که از هدر رفتن پارچه روی بنرها می نالد. او نمادی از تجاری گرایی و محدودیت های دوران قدیم است. افراد جدید برای یک ایده مهم تر از ژنده پوش نیستند. خانمها هم مورد تمسخر قرار میگیرن که اونها هم فقط جیغ میزنن و دلشون میسوزه ولی هیچ کاری نمیکنن.

موضوع

موضوع اثر برای نویسنده بسیار متنوع و غیر معمول است. بلوک یک ایده آلیست است. پس از وقایع سال 1917، نقطه عطفی در کار او رقم خورد. زندگی واقعیمعلوم می شود که بی رحمانه تر و بی ادب تر از ایده های ایده آل او در مورد او است. به دلیل برخورد دردناک با واقعیت، او به شیوه ای جدید شروع به کار کرد، آثار قبلاً اضطراب را در آگاهی پذیرای او بیان می کردند و نه آرمان های انتزاعی دوران جوانی او.

• موضوع انقلاب.انقلاب در فهم شاعر عنصری مخرب است (تصاویر باد، کولاک). نمایندگان دنیای قدیم عجله دارند و صلح را نمی شناسند و خود را در دنیای جدید اضافی می بینند. یک مقایسه معمولی بین یک "بورژوا" و یک سگ ولگرد کچل است. طوفان این مردم را از سرپناه، نام، موقعیت محروم کرد، مثل دانه های برف پراکنده شدند. ماهیت آنارشیک اقدامات دوازده و ایدئولوژی آنها بر خودانگیختگی، انرژی افسارگسیخته و غیرقابل کنترل تأکید دارد. حرکت اجتماعیانقلاب اکتبر
• جهت گیری ضد روحانیت(از "اوه، آه، بدون صلیب!" خودداری کنید). مسیحیت در شعر بخشی از فرهنگ منحط است که در معرض نابودی است. قهرمانان سنت ها و جزمات ایمان قدیمی را به سخره می گیرند و از احکام خشمگین می شوند. اما در پایان، دوازده نفر "بدون نام قدیس" راه می روند و عیسی مسیح آنها را رهبری می کند. تناقض به طرق مختلف توضیح داده شده است. اولاً ، به گفته بسیاری از محققان ، بلوک به معنای دجال بود تا نشان دهد مردم چگونه اشتباه می کردند ، چگونه از حقیقت دور می شوند و قدرت جهنمی را با یک مأموریت اشتباه می گیرند (این فقط یک تفسیر از تصویر مسیح است). مردم با انکار ایمان، خود را انکار کردند. با این حال، نویسنده، هر چه نسبت به آن احساس داشته باشد، نتوانست چشم خود را از بی خدایی گسترده و متظاهرانه ببندد. ثانیاً ، نسخه ای قبلاً بیان شده است که مسیح توسط مردم جدا از کلیسای منافق ، که از رژیم تزاری حمایت می کرد ، درک می شود. تعالیم او تحریف شد و علیه مردم استفاده شد. و اکنون او دوباره به دنیا آمده است تا آن را در نهایت عادلانه کند.
• تغییر رهنمودهای اخلاقیاین شعر به طور جدی جلسه ای از روسپی ها را مورد بحث قرار می دهد که تصمیم می گیرند قیمت های یکسانی برای خدمات مشتری تعیین کنند. بحث شد، اما محکوم نشد. برای ادبیات روسی، این موضوع به طور کلی تابو است، و حتی بیشتر از آن توجیه آن است. با این حال عصر جدیدقوانین خود را دیکته می کند و اولین آنها صداقت است. قید و بند سانسور برداشته شده است، ما می توانیم و باید در مورد آنچه مردم را نگران می کند صحبت کنیم.
• موضوع انتقام.این در اقدامات جدا شده آشکار می شود، که نمرات قدیمی با وانکا و کاتکا را به یاد می آورد. این انتقام با انگیزه های شخصی حسادت و کینه دیکته شده بود. در حالی که قهرمانان خائنانه با رژیم سازگار شدند، سربازان ارتش سرخ فقر و بی عدالتی را تحمل کردند. زمان آن فرا رسیده است که جهان قدیم این قبض ها را بپردازد.
• موضوع جهل.می توان آن را در سطح سبک شناسی شعر دنبال کرد که آهنگ های جنایی، عامیانه خیابانی و حتی ذرات فولکلور را در خود جای داده است.

چالش ها و مسائل

تراژدی جهان بینی بلوک در آن دوره پیامد بینش اوست. شاعر از زندگی مبتذل و بی روح انبوه مردم عادی که همیشه و همه جا اکثریت هستند، منفور و منزجر می شود. او نجات از آن را در عناصر مخربی می بیند که خواب آرام روس «چاق» را از بین برده و آن را به حرکت درآورده است. به همین دلیل است که مسائل در شعر «دوازده» به طرز چشمگیری منعکس کننده فجایع اجتماعی آن زمان است.

• بی اخلاقی(قتل کاتکا، بی تفاوتی دوازده نفر به قتل، سلاح همه جا حاضر و تهدید به استفاده از آن). قهرمانان با اخلاقیات سنتی که عموماً پذیرفته شده دشمنی دارند، عمداً مخالف آن هستند. منظور بلوک از قتل کاتیا چیست؟ دو تفسیر وجود دارد: 1. کاتکا نماد رذیله ای است که دوازده نفر به رهبری مسیح در شخص او ریشه کن می کنند. 2. مرگ کاتکا نمادی از اولین خون یک قربانی بی گناه است، پیشگویی غم انگیز از یک جنگ داخلی خونین که در آن هزاران غیرنظامی رنج خواهند برد.
• مرگ دنیای قدیم(خانم در کاراکول، بورژوا، وانکا). همه این شخصیت ها به شدت مورد آزار و اذیت قرار می گیرند و اکنون جای خود را با طبقه ستمدیده سابق عوض کرده اند. مادربزرگ نماد دنیای قدیم است که عمر مفید خود را از دست داده است. در عین حال، بسیاری از منتقدان بر این باورند که این تصویر نماد عقل سلیم است که انقلابیون در تمایل خود به شعار دادن آن را تشخیص نمی دهند.
• مشکل نیهیلیسمو تخریب مبانی اخلاقی. به تدریج، فاجعه درونی بلوک توجیه نظری در فلسفه نیچه پیدا می کند، که توسط بسیاری از نمادگرایان برده شد. متفکر آلمانی استدلال می کرد که تمدن نیز مانند فرهنگ به صورت چرخه ای توسعه می یابد. سیستم ویران و منحط با تخریب و نفی کامل همه ارزش های قبلی و همه پایه های قدیمی جایگزین خواهد شد. انبوهی های وحشی تمام اصول اخلاقی دوران گذشته را که ایجاد شده و بر مردم تحمیل شده اند از بین خواهند برد، اما از این طریق "مکان" را برای ظهور فرهنگ جدید و تمدن جدید پاک خواهند کرد.
• فقر و ویرانی کشور. روس که در اثر بلایای طبیعی تهی شده است، مانند خیابانی پوشیده از برف خالی است. ویرانی، سرما و بی قراری وحشتناک مردم در اطراف وجود دارد. تغییر با یک کولاک نمادین است که توصیفات آن قبلاً شما را لرز می کند. اما کولاک نماد پاکی، روندی جهانی و پاکسازی دردناک کشور از پلیدی است.

معنی و مفهوم شعر

شعر "12" عمیق ترین تفسیر واقعیت است. این اثر رویدادهای واقعی را منعکس می کند که بلوک شاهد آن بوده است (زمستان سخت 1918، آتش سوزی در خیابان ها، گاردهای سرخ که در خیابان ها گشت می زدند، صحبت كردنآن زمان ها با اصطلاحات و اختصارات مشخص). ایده اصلیشعر «دوازده» این است که نویسنده دیدگاه خود را درباره تاریخ، جوهر تمدن و فرهنگ با زبان نمادها بیان کرده است. پیام انقلابی این است که شاعر تصورات یک شاهد عینی از انقلاب را مجسم کرد که تاریخ روسیه را تعیین کرد. اما گفتن این برداشت ها دشوارتر است. رنگ عاطفی آنها با پایان تعیین می شود که می تواند به روش های مختلف تفسیر شود. تحلیل متن به این تفسیر بستگی دارد. نظر خود بلوک را تحت عنوان "انتقاد" بخوانید.

معنای پایان شعر "12" مبهم است، دو تفسیر اصلی وجود دارد:

1. در رأس این راهپیمایی، عیسی مسیح به عنوان اولین انقلابی که بر خلاف سنت حرکت کرد، قرار دارد. درست مثل مسیحیت عصر جدیدنیاز به فداکاری دارد، بنابراین دوازده ماموریت تفتیش عقاید یا شاهزاده ولادیمیر را بر عهده گرفتند که روس را با خون و شمشیر تعمید داد. همانطور که برای مثال تاریخ معرفی دین نشان می دهد، جهان بدون خشونت قابل تغییر نیست. بنابراین، رسولان جدید (که 12 نفر از آنها نیز وجود داشتند، این یک دلیل دیگر است: اشاره به کتاب مقدس) برای تغییر جهان به سمت بهتر صلیب را بر عهده می گیرند.
2. در رأس این صفوف، دجال، به عنوان آخرین منادی آخرالزمان، قرار دارد که مردم را به سمت نابودی روحی و جسمی سوق می دهد. انقلاب فروپاشی جهان است، به جنگ برادرکشی و زوال کامل در کشوری مرفه می انجامد. دوازده نمادی از قدرت ویرانگر انقلاب است که هر چیزی را که سر راهش باشد نابود می کند. مردی در میان جمعیت صورتش را از دست می دهد، تبدیل به یک سلاح کور مانند تفنگ می شود که از آن استفاده می شود. قدرتمندان جهاناین به منظور قرار دادن نخبگان خود بر روی یک پایه است.

آخرین

سربازان ارتش سرخ غم و اندوه خود را در اقدامی انتقام جویانه فرو نشاندند، پتروخا تردیدها را کنار زد و دیگر غصه نخورد. دوازده حرکت می کنند و صفوفشان وقت نمی شناسد: «و کولاک تمام شبانه روز در چشمانشان خاک می افکند...». یک سگ مجهول متصل به سختی می تواند با آنها همراه شود - نمادی از دنیای قدیمی که قبلاً برای ما آشناست. سربازان ارتش سرخ سعی می کنند او را با سرنیزه بترسانند تا از شر صفوف آنها خلاص شود. این نیز نمادین است: افراد جدید دنیای قدیم را می راندند.

ناگهان قهرمانان متوجه یک شبح مرموز در تاریکی می شوند. آنها روی دید ناشناخته آتش می گشایند و سعی می کنند بفهمند که چیست. آنها نمی دانند که او از شلیک و ضربه نمی ترسد. بنابراین آنها با یک قدم مستقل راه می روند - پشت یک سگ گرسنه است، در جلو با یک پرچم خونین<…>عیسی مسیح".

انتقاد

این شعر طنین بسیار زیادی در جامعه ایجاد کرد و برای همیشه شاعر را از درک و حمایت بسیاری از دوستان محروم کرد. نه روشنفکران رژیم قدیم آن را درک می کردند و نه حامیان دولت جدید. او برخی را متقاعد کرد که بلوک یک خائن و منافق است، برخی دیگر را که روح واقعی انقلاب را درک نمی کند و آن را با خاک مخلوط کرد. در یک کلام، او حتی در مهاجرت، زمانی که به وضوح روابط خود را با بلشویک ها بر هم زد، سوء تفاهم باقی ماند.

تصویرگر شعر "12"، یوری آننکوف، یکی از اولین کسانی بود که در مورد این اثر با جزئیات صحبت کرد:

در سالهای 1917-1918، بلوک بدون شک توسط نیروهای خودجوش انقلاب دستگیر شد. "آتش جهانی" به نظر او یک هدف بود، نه یک صحنه. آتش جهانی حتی برای بلوک نمادی از نابودی نبود: "ارکستر جهانی روح مردم" بود. به نظر او لینچ خیابانی بیشتر از رسیدگی قانونی قابل توجیه بود. "طوفان، همراه همیشگی انقلاب ها." و دوباره، و همیشه - موسیقی. "موسیقی" با حرف بزرگ. بلوک در سال 1909 گفت: «کسانی که پر از موسیقی هستند، آه روح جهانی را خواهند شنید، اگر امروز نه، فردا فردا».

خود شاعر نیز این حدس را تایید کرد. او اتهامات مربوط به همنوایی و همفکری را رد می کند و از انگیزه ای الهام گرفته صحبت می کند که در کار رسوایی کامل شده است. او از این که حتی همکاران و دوستانش او را درک نمی کردند آزرده خاطر بود. او در این مورد در خاطرات خود در تبعید می نویسد.

در ژانویه 1918 من در آنجا بودم آخرین بارکمتر از ژانویه نهصد و هفتم یا مارس نهصد و چهارده کورکورانه تسلیم عناصر شد. به همین دلیل است که من آنچه را که در آن زمان نوشته شده بود، انکار نمی کنم، زیرا مطابق با عناصر نوشته شده بود، مثلاً در طول و بعد از پایان «دوازده»، برای چندین روز از نظر جسمی، با گوش، سر و صدای زیادی احساس می کردم. در اطراف من - یک سر و صدا مداوم (احتمالا سر و صدا از فروپاشی دنیای قدیم) . بنابراین، کسانی که در دوازدهم اشعار سیاسی می بینند، یا از هنر بسیار نابینا هستند، یا تا گوششان در گل و لای سیاسی نشسته اند، و یا دچار کینه توزی بزرگی شده اند - چه دشمن شعر من باشند و چه دوست شعر من.

البته شاعر مطمئن نبود که از نوشته خود توبه نکرده باشد. او از خارج از کشور اتفاقات روسیه را دنبال می کرد و از وضعیت آن که روز به روز بدتر می شد افسرده بود. وحشت سرخ جنگ داخلی، واکنشی که بعد از انقلاب شروع شد نتوانست او را خشنود کند. او در ناامیدی، انگیزه الهام شده خود را به یاد آورد، اما موسیقی در روح او خاموش شد. به همین دلیل است که قبل از مرگ از همسرش التماس می کند که تمام نسخه های شعر «دوازده» را بسوزاند. بنابراین از سرود معروف و غم انگیز خود برای انقلاب اکتبر چشم پوشی کرد.

او حتی در زمان حیاتش دلایلی برای ناراحتی داشت. در یکی از راهپیمایی ها علیه ترور سرخ و سرکوب سیاسی، مردم به او شعار می دادند: "خائن!" دوستان قدیمی او، آنا آخماتووا، اولگا سودیکینا، آرتور لوری نیز وجود داشتند که برای افتخار او ایستادگی نکردند. علاوه بر این - بیشتر: همان آخماتووا و با او شاعر سولوگوب به طور آشکار از شرکت در رویدادی که شعر او در برنامه ذکر شده است خودداری می کنند. گومیلیوف حتی شدیدتر واکنش نشان داد و ادعا کرد که بلوک با نوشتن "12" "برای بار دوم مسیح را مصلوب کرد و یک بار دیگر فرمانروا را تیرباران کرد." او به ویژه انتقاد کرد (مقاله مفصلی نوشته شد) که تصویر مسیح در چنین نزدیکی بدنام شده است. نویسنده آرام و مرموز پاسخ داد:

من پایان دوازده را هم دوست ندارم. کاش این پایان متفاوت بود. وقتی کارم تمام شد، خودم تعجب کردم: چرا مسیح؟ اما هر چه بیشتر نگاه کردم، مسیح را واضح تر دیدم. و بعد برای خودم نوشتم: متأسفانه مسیح.

اخطارها از هر سو بر او بارید. دوستدار آندری بلی نیز با پیامی به دوست خود خطاب کرد:

تو را با ترس خواندم «سکاها» (شعرها) مانند میدان کولیکوو عظیم و دوران ساز هستند... به نظر من شما بیش از حد بی خیال نت های دیگر می کنید. به یاد داشته باشید - آنها شما را "هرگز" "نخواهند بخشید" ... من با برخی از فیلتون های شما در "پرچم کار" همدردی نمی کنم: اما من از شجاعت و شجاعت شما در شگفتم ... عاقل باشید: شجاعت را با هم ترکیب کنید. احتیاط

این سخنان نبوی بود: زینیدا گیپیوس شاعره در خطاب به بلوک فریاد می زند که هرگز خیانت او را نخواهد بخشید. بونین نیز نبخشید و مروری ویرانگر ارائه داد و تفسیر مفصلی از نه تنها کتاب، بلکه اقدامات نویسنده آن را نیز بیان کرد:

بلوک نزد بلشویک‌ها رفت، منشی شخصی لوناچارسکی شد و پس از آن بروشور "روشنفکران و انقلاب" را نوشت و شروع به درخواست کرد: "گوش دهید، به موسیقی انقلاب گوش دهید!" و "دوازده" را ساخت و در دفتر خاطرات خود برای آیندگان داستانی بسیار رقت انگیز نوشت: گویی "دوازده" را در حالت خلسه سروده است، "همه وقت با شنیدن صداهایی - صداهای سقوط دنیای قدیم. ”

شخصیت پردازی های نامطلوب شعر و حتی تهدید مستقیم علیه بلوک نیز از سیاستمداران شنیده می شد. فرمانده ارتش سفید، دریاسالار کولچاک، قول داد که نویسنده "دوازده" را پس از پیروزی به دار آویخت. اما بلشویک ها عجله ای برای تمجید از کتاب نداشتند. کمیسر امور تئاتر همسر شاعر را از خواندن اثر با صدای بلند منع کرد و استدلال کرد: "آنها از چیزی که ما سوسیالیست های قدیمی از آن می ترسیم ستایش می کنند." واکنش دولت به همین جا ختم نشد. در سال 1919، خالق به ظن توطئه دستگیر شد و تنها به درخواست شخصی مقام با نفوذ لوناچارسکی آزاد شد. سپس موسی از او روی برگرداند، او دیگر موسیقی را نشنید و از نوشتن شعر دست کشید.

فقط تعداد کمی موقعیت خالق را درک کرده و پذیرفتند، به عنوان مثال، میرهولد، آکادمیسین S. F. Oldenburg، Remizov و Yesenin. به نظر آنها ، کار جدید بلوک درک نشد ، زیرا همه خوانندگان به کار فوق العاده جدی شاعر عادت داشتند. ویکتور اشکلوفسکی منتقد این ایده را اینگونه توضیح داد:

دوازده» یک چیز کنایه آمیز است. حتی به سبک دیوونه ای نوشته نشده، به سبک «دزدی» نوشته شده است. سبک دوبیتی خیابانی مانند ساووارد (کار یک خواننده مشهور آن زمان)

نظر منتقدان با این واقعیت تأیید می شود که نویسنده شخصاً همسرش را به کنسرت های جوکر ساوویاروف آورده است که همه چیز را، چه آهنگ و چه شعر، به سبک وحشیانه یک ولگرد اجرا می کرد. او با استفاده از مثال خود، به او نشان داد که چگونه کار خود را با صدای بلند بخواند.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

و دوباره دوازده است. الف. بلوک الکساندر الکساندرویچ بلوک استاد برجسته کلمات است، یکی از اولین شاعران روسی که توانست "موسیقی انقلاب" را بشنود و در شعر بنویسد. بلوک در شعر "دوازده" سعی کرد چنین زمان غیر معمول، طوفانی و جالبی را به تصویر بکشد. این شعر شامل دوازده فصل است، این تعداد یک بار دیگر در دوازده سرباز انقلابی که نظم را در پتروگراد حفظ می کنند، و به صورت نیمه کنایه ای به شاگردان عیسی که جلوتر می روند، تکرار می شود و «خود را در پشت خانه ها دفن می کنند». این شعر به طرز شگفت انگیزی موسیقایی است: هر فصل ریتم و ملودی خاص خود را دارد. شروع با یک دیتی بی پروا روسی:

بچه های ما چطور رفتند؟
برای خدمت در گارد سرخ -
برای خدمت در گارد سرخ -
من می روم سرم را می گذارم!

با گامی قدرتمند به دوردست قدم می زنند...
- کی دیگه اونجا هست؟ بیا بیرون!
این باد با پرچم قرمز است
پیشاپیش بازی کرد...

شاعر فرهنگ عالی و طعم نفیس، بلوک از گنجاندن واژگان محاوره ای در کار خود "ترس ندارد". سرباز ساده، پیرزن ، رهگذر. این کلمات شامل ادغام عجیب و غریب نیستند، بلکه جزییات اساسی شعر هستند. نویسنده زندگی سن پترزبورگ انقلابی را با قهرمانان واقعی نشان می دهد.

یک خانم در کاراکول وجود دارد
رو به دیگری کرد:
- گریه کردیم و گریه کردیم...
لیز خورد
و - بم - دراز شد!

شعر "دوازده" بر اساس تکنیک مورد علاقه بلوک - آنتی تز ساخته شده است. عصر سیاه، برف سفید. باد، باد! مرد روی پاهایش نمی ایستد. باد، باد - در سراسر جهان خدا! دو رنگ متضاد سفید و سیاه بر شعر غالب است. فقط در انتها بنر قرمز ظاهر می شود. چرا شاعر انقلاب را دو رنگ می بیند؟! این شعر اصلا آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد ساده نیست. بلوک با شور و شوق از انقلابی که نو را به ارمغان آورد استقبال کرد و در شعر خود پرتره ای بی رحم از شرکت کنندگان و برندگان را ترسیم کرد.

باد می‌وزد، برف می‌وزد.
دوازده نفر راه می روند.
کمربند مشکی تفنگ،
دور تا دور - چراغ، چراغ، چراغ...
سیگاری در دندان هایش است، کلاه برداشته است،
شما باید یک آس از الماس در پشت خود داشته باشید!

بدون رمانتیسم، بدون رمز و راز. یک ویژگی بسیار مشخص از شرکت کنندگان - محکومان. چرا داستان خواننده را مجذوب خود می کند؟ بنا به دلایلی شما معتقدید که این دوازده تا کنون فوق العاده ای ایجاد خواهند کرد دنیای ناشناخته. عیسی به طور کاملاً غیرمنتظره در مقابل این مبارزان ظاهر می شود و تقدس افکار و خود انقلاب را تجسم می بخشد.

پشت سر یک سگ گرسنه است،
جلوتر - با یک پرچم خونین،
و نامرئی پشت کولاک.
و از گلوله آسیبی ندید،
با قدمی ملایم بر فراز طوفان،
برف پراکنده مروارید،
در یک تاج گل رز سفید
- جلوتر عیسی مسیح است.

شعر "دوازده" برای سالهای متمادی تبدیل به شخصیت کتاب درسی انقلاب شد و خالق آن یک شاعر بلشویک شد. خود بلوک در ارزیابی خود از این کار چندان قاطعانه نبود. او که یک نمادگرا بود، در این شعر به خود وفادار ماند.

الکساندر الکساندرویچ بلوک استاد برجسته کلمات است، یکی از اولین شاعران روسی که توانست "موسیقی انقلاب" را بشنود و در شعر بنویسد. بلوک در شعر "دوازده" سعی کرد چنین زمان غیر معمول، طوفانی و جالبی را به تصویر بکشد. این شعر شامل دوازده فصل است، این تعداد یک بار دیگر در دوازده سرباز انقلابی که نظم را در پتروگراد حفظ می کنند، و به صورت نیمه کنایه ای به شاگردان عیسی که جلوتر می روند، تکرار می شود و «خود را در پشت خانه ها دفن می کنند». این شعر به طرز شگفت انگیزی موسیقایی است: هر فصل ریتم و ملودی خاص خود را دارد. شروع با یک دیتی بی پروا روسی:
بچه های ما چطور رفتند؟
برای خدمت در گارد سرخ -
برای خدمت در گارد سرخ -
من می روم سرم را می گذارم!
نویسنده از طریق "عاشقانه بی رحمانه" شهری به یک راهپیمایی انقلابی روشن می رسد:
... با قدمی قدرتمند به دوردست می روند...
-دیگه کی هست؟ بیا بیرون!
این باد با پرچم قرمز است
پیشاپیش بازی کرد...
بلوک که شاعری با فرهنگ بالا و ذوق تصفیه شده است، "هراس" ندارد که واژگان محاوره ای یک سرباز ساده، یک پیرزن یا یک رهگذر را در آثار خود بگنجاند. این کلمات ادغام عجیب و غریب نیستند، بلکه جزییات اساسی شعر هستند. نویسنده زندگی سن پترزبورگ انقلابی را با قهرمانان واقعی نشان می دهد. در آنجا خانم در کاراکول رو به دیگری کرد:
- گریه کردیم و گریه کردیم...
لیز خورد و - بم - دراز شد.
شعر "دوازده" بر اساس تکنیک مورد علاقه بلوک - آنتی تز ساخته شده است.
عصر سیاه، برف سفید.
باد، باد! مرد روی پاهایش نمی ایستد.
باد، باد - در سراسر جهان خدا!
دو رنگ متضاد سفید و سیاه بر شعر غالب است. فقط در انتها بنر قرمز ظاهر می شود. چرا شاعر انقلاب را دو رنگ می بیند؟! این شعر اصلا آنقدر ساده نیست که در نگاه اول به نظر می رسد. بلوک با شور و شوق از انقلابی که نو را به ارمغان آورد استقبال کرد و در شعر خود پرتره ای بی رحم از شرکت کنندگان و برندگان را ترسیم کرد.
باد می‌وزد، برف می‌وزد.
دوازده نفر راه می روند.
کمربند مشکی تفنگ،
دور تا دور - چراغ، چراغ، چراغ...
سیگاری در دندان هایش است، کلاه برداشته است،
شما باید یک آس از الماس در پشت خود داشته باشید!
بدون رمانتیسم، بدون رمز و راز. یک ویژگی بسیار مشخص از شرکت کنندگان - محکومان. چرا داستان خواننده را مجذوب خود می کند؟ بنا به دلایلی شما معتقدید که این دوازده، دنیایی خارق‌العاده و ناشناخته را خلق خواهند کرد. عیسی به طور کاملاً غیرمنتظره در مقابل این مبارزان ظاهر می شود و تقدس افکار و خود انقلاب را تجسم می بخشد.
پشت سر یک سگ گرسنه است،
جلوتر - با یک پرچم خونین،
و نامرئی پشت کولاک.
و از گلوله آسیبی ندید،
با قدمی ملایم بر فراز طوفان،
برف پراکنده مروارید،
در یک تاج گل رز سفید -
جلوتر عیسی مسیح است.
شعر «دوازده» برای سالیان متمادی تبدیل به شخصیت کتاب درسی انقلاب شد و خالق آن یک شاعر بلشویک شد. خود بلوک در ارزیابی خود از این کار چندان قاطعانه نبود. او که یک نمادگرا بود، در این شعر به خود وفادار ماند. بلوک - باور کنید. این یک شاعر واقعی - به خواست خدا - و یک مرد صداقت بی باک است. م. گورکی اشعار یک شاعر واقعی دفتر خاطرات اوست، انعکاس افکار یک فرد در لحظه خلق یک شاهکار دیگر. بالاخره هر شعری از یک شاعر واقعی شاهکار است. نوشتن آن به گونه ای که با وضعیت خالق آن مطابقت نداشته باشد بسیار دشوار است. شاعر تمام روح خود را در شعرهایش می گذارد. و شاعر بودن موهبت خاصی است. شما باید بتوانید حالت ذهنی و احساسات خود را با کلمات بیان کنید، اما همه نمی توانند این کار را انجام دهند. هر چه بیشتر آثار شاعر را بخوانید، او را به عنوان یک شخص بیشتر درک می کنید. در نگاه اول، او تفاوت چندانی با دیگران ندارد: همان افکار، همان خواسته ها. فقط همه اینها نه به همان شیوه دیگران، بلکه با ویژگی خاص، شاید پنهان تر و عمدتاً از طریق اشعار بیان می شود. اما کسی که موهبت الهی دارد، موهبتی که به او توانایی شعر سرایی می دهد، نمی تواند غیر از این باشد. چنین شاعری که دارای موهبت الهی بود، الکساندر بلوک بود. بسیار مهم است که بلوک هدف خود را به عنوان یک شاعر درک کرد: هدف او این است که جهان را به مکانی بهتر و زیباتر تبدیل کند. بلوک به عنوان خواننده عشق «مه آلود»، غیرزمینی و متعالی وارد ادبیات اوایل دهه اول قرن بیستم می شود. قهرمان غنایی او تسلیم احساس مستقیم نمی شود، بلکه مراسمی را انجام می دهد - او را می پرستد، به خانم زیبا. ساختار گفتار شاعرانه در مبهم ترین تصاویر رمزگذاری شده "جذابیت غیرقابل توضیح" یک احساس صمیمی را منتقل می کند: صورتم را پنهان کردم و سال ها گذشت. من سالها در وزارت هستم. از طریق شعرهای پالایش شده نمادهای گریزان، اساس حیاتی تجربه غنایی از بین می رود. انگیزه معنوی قهرمان غنایی که به طور غیرمنتظره آشکار شد، به طور غیرقابل انکاری از مبارزه دائمی شاعر با بینش منحط و تفکر تخیلی، از اولین پیروزی ها در این مبارزه صحبت می کند: من در دریایی از شبدر فرو رفتم، در محاصره قصه های زنبورها، اما باد که از شمال ندا می کرد قلب کودکانه ام را پیدا کرد. شاعر زمانی به بیان واقعی دست یافت که رهنمودهای نظری از پیش تعیین شده را کاملاً کنار گذاشت. شادی از بودن در بیت او می شکافد «به صبح مه آلود برمی خیزم...»: دروازه های سنگین باز است! باد از پنجره وزید! آهنگ ها خیلی خنده دارن خیلی وقته نشنیده بودم ما اسیر هماهنگی گفتار شاعرانه، معنویت و پیچیدگی احساسات هستیم اشعار اولیهبلوک. ما در حال ورود به دنیای جدیدی برای خود هستیم، جایی که قهرمانان در آن زندگی می کنند عشق روشنو اخلاص برای زمان خود، بلوک همان خواننده احساسات صمیمی شد که پوشکین برای او بود. اما یک مضمون اجتماعی تراژیک به این دنیای از لحاظ روحی پایدار و هماهنگ روح شاعرانه نفوذ می کند. بنابراین، شعر "از روزنامه ها" در مورد مرگ زنی صحبت می کند که فرزندانش را یتیم کرده است ("مامان احساس خوبی دارد. مامان درگذشت"). درک بلوک عمدتاً بر روی تضادها بنا شده است - از احساس شادی شدید، ایمان به عشق، تا شکست کامل تا ته، در " دنیای ترسناک" و چی شعر زیبا"غریبه." در یک برخورد دراماتیک با زندگی مبتذل ویلا بورژوازی، یک تجربه عاشقانه عالی و عاشقانه به وجود می آید که در روح قهرمان غنایی متولد می شود. معنویت قهرمان بلوک به عنوان اعتراضی به دنیای مست ها، کلاه های بولینگ و عقل های واقعی تلقی می شود. درام وضعیت اینجا نه چندان در آشتی ناپذیری درگیری که در روح قهرمان به وجود آمده است، بلکه در ناسازگاری دنیای "مست خواران با چشمان خرگوش ها" و ظاهر زن است که حامل " باورهای باستانی» و جذابیت «سواحل دور». از نظر تاریخی، تعارض قابل حل است، اما ناسازگاری شاعرانه قابل غلبه نیست. و در این برخورد روحی پیچیده در شعر، موتیف یک راز عمیق و گرامی که به قهرمان سپرده شده است به وجود می آید ("رازهای کور به من سپرده شده، خورشید کسی به من سپرده شده است ..."). شعر "درباره شجاعت، در مورد سوء استفاده ها، در مورد شکوه ..." را می توان با شاهکارهای غزل روسی و جهان همتراز کرد. تجارب صمیمی قهرمان غنایی بسیار پیچیده تر می شود: شاعر با خلوص اخلاقی شگفت انگیز وضعیت فردی را نشان می دهد که تحت تأثیر یک احساس همه جانبه عشق قرار گرفته است. لحظه شاعرانه ای که در یک شعر ثبت می شود، همان طور که می گویند، کل زندگی است: گذشته و آینده در حال. در اینجا خاطره شادی زودگذر است ("روزها می گذرند، مانند ازدحام لعنتی می چرخند ...") و ناامیدی آینده ("نمی توانم رویای لطافت، شکوه..." را ببینم) و زودگذر بودن تلخ حالت لحظه ای ("... شنل آبی تو را در خواب دیدم که در شبی نمناک رفتی..."). تضاد قهرمان غنایی و معشوقش حل نشدنی است، از دست دادن اجتناب ناپذیر است، اما در کشمکش تراژدی انصراف وجود ندارد («... اشک ریختم، اما تو تسلیم نشدی...»).

(هنوز رتبه بندی نشده است)

نوشته های دیگر:

1. و دوباره دوازده است. الف. بلوک الکساندر الکساندرویچ بلوک استاد برجسته کلمات است، یکی از اولین شاعران روسی که توانست "موسیقی انقلاب" را بشنود و در شعر بنویسد. بلوک در شعر "دوازده" سعی کرد چنین زمان غیر معمول، طوفانی و جالبی را به تصویر بکشد. شعر شامل ادامه مطلب......
2. مال خودم مسیر خلاقآ. بلوک به عنوان یک شاعر نمادگرا آغاز شد. این احتمالاً می تواند نمادهای بسیاری را که شعر "دوازده" او را پر می کند - نوعی وقایع نگاری انقلاب ، کپی واضح زمان مرگ دنیای قدیم ، منفور شاعر - توضیح دهد. رنگ‌های اصلی شعر «دوازده» سیاه و سفید است. ادامه مطلب......
3. شعر "دوازده" اوج خلاقیت انقلابی بلوک است. این اثر گام بزرگی به جلو برای شاعر در جستجوی مداومش بود فرم جدید، قادر به "شمارش نبض انقلاب" به طور کامل و دقیق است. بلوک می گوید: "با تمام بدن، با تمام قلب، با تمام آگاهی - به انقلاب گوش کن!" ادامه مطلب......
4. شعر A. A. Blok به شدت نمادین است. تا به امروز، محققان در تلاش برای کشف بسیاری از نمادها و تمثیل های تعبیه شده توسط نویسنده در اثر هستند. معنای عنوان شعر رازی در پشت هفت مهر می ماند که ظاهراً تصادفی در آن دوازده فصل وجود دارد، دقیقاً به تعداد ماه های سال، ادامه مطلب ......
5. مدتها قبل از انقلاب، الکساندر بلوک شروع تغییرات بزرگ در کشور و جهان را پیش بینی کرد. این را می توان در اشعار شاعر که سرشار از انتظار دراماتیک از فاجعه است مشاهده کرد. وقایع سال 1917 مبنای نوشتن شعر "دوازده" بود که به بزرگترین و مهم ترین اثر پس از انقلاب تبدیل شد. ادامه مطلب ......
6. شعر الکساندر بلوک "دوازده" که در آن شاعر به تازگی انجام شده را پذیرفته است انقلاب اکتبر، باعث انتقاد شدید مخالفان بلشویک ها شد ، به ویژه به دلیل استفاده کفرآمیز ، به نظر آنها ، از نمادهای مسیحی در شعر. در واقع، شخصیت های اصلی، گشتی متشکل از دوازده گارد سرخ، به وضوح به ادامه مطلب تشبیه شده اند.
7. عصر سیاه برف سفید. باد، باد! در سراسر جهان خدا! الکساندر الکساندرویچ بلوک یکی از بااستعدادترین و بزرگترین شاعران روسیه است که در آثار خود کوشیده تا دورانی پیچیده، خشن و عطف را منعکس کند. نوبت XIX-XXقرن ها اکوف بلوک به عنوان یک شاعر نمادگرا موفق به ادامه مطلب شد......
8. «دوازده» یک چیز نافذ است، به نظر می رسد تنها چیزی است که در دوران انقلاب در عرصه شعر ظاهر شد. S. N. Bulgakov شعر "دوازده" توسط الکساندر بلوک در ژانویه 1918 سروده شد. بلوک که بارها تأکید می کند که اشعار او از "روح موسیقی" متولد شده است، چه بنویسم ادامه مطلب ......

آهنگسازی شعر A. A. Blok "The Twelve"

چگونه ایده را درک کنیم؟ اثر هنری? از این گذشته ، هیچ نویسنده ای به طور مستقیم آن را بیان نمی کند ، مثلاً در روزنامه نگاری. کل ساختار اثر هنری به درک آنچه نویسنده می خواست بگوید کمک می کند: سیستم تصاویر، توسعه طرح و البته ترکیب بندی. ما سعی خواهیم کرد این را با استفاده از مثال شعر A. Blok "The Twelve" ثابت کنیم.

یکی از تکنیک های ترکیب بندی که A. Blok از آن استفاده می کند، ترکیب پلان های واقعی و نمادین است. بنابراین، برای مثال، تصویر باد. از یک طرف باد نشانه زمستان 1918 است و از طرف دیگر "باد شاد" انقلاب را به تصویر می کشد که A. Blok آن را به عنوان یک عنصر درک کرد. بیایید مثال دیگری بزنیم. مشخص است که گروه هایی که در سال 1918 در پتروگراد گشت زنی کردند شامل دوازده نفر بودند. در همان زمان، عدد "دوازده" ما را به داستان کتاب مقدس دوازده رسول ارجاع می دهد. بنابراین می توان گفت که دوازده گارد سرخ در شعر نه تنها نشانه ای تاریخی از زمانه است، بلکه تصویری عمیقا نمادین است.

یکی دیگر تکنیک هنری- ترکیب حلقه شعر. شعر از دوازده فصل تشکیل شده است که آن هم تصادفی نیست.

فصل اول و دوازدهم با هم مرتبط هستند. در فصل اول یک باریک شدن فضای واقعی وجود دارد. اول این همه دنیاست:

باد، باد -
در سراسر جهان خدا!

اما به تدریج ساختمان‌ها ظاهر می‌شوند، نشانه‌های اجتماعی زمان (شعار «تمام قدرت به مجلس مؤسسان»)، و سرانجام، رهگذران فردی: یک پیرزن، یک «بورژوا در چهارراه»، «رفیق کشیش» و دیگران. به نظر می رسد طناب بین ساختمان ها فضای واقعی را تنگ می کند.

در فصل آخر، روند مخالف اتفاق می افتد: فضا شروع به گسترش می کند. علاوه بر این، نه تنها فضای واقعی در حال گسترش است (به دلیل کولاک، خطوط کلی خانه ها و جزئیات خاص مشخص کننده شهر ناپدید می شوند)، بلکه فضای نمادین نیز در حال گسترش است. در مقابل چشمان ما، سگ جرقه ای به نمادی از دنیای قدیم تبدیل می شود:

- پياده شو، رذل،
من تو را با سرنیزه قلقلک خواهم داد!
دنیای قدیم مثل یک سگ جعلی است،
اگر شکست بخوری، من تو را می زنم!

عمل فصل‌های باقی‌مانده به چارچوب دقیق خیابان‌های شهر محدود می‌شود: گشتی متشکل از دوازده نفر در پتروگراد قدم می‌زند.

الف. بلوک به تنگ کردن فضا متوسل می شود تا زندگی کشور پس از انقلاب را به طور کامل و پرحجم نشان دهد.

نویسنده از گسترش فضای نمادین استفاده می کند تا مقیاسی جهانی به وقایع رخ داده در فصل های درونی بدهد و همچنین تصویر مسیح را معرفی کند که ایده اصلی شعر با او مرتبط است: انقلاب درک می شود. توسط A. Blok به عنوان دری به آینده ای روشن.

در ادبیات جهان، تصویر مسیح مظهر پاکی، نیکی و انسانیت است. بنابراین، می‌توانیم صحنه پایانی را به‌عنوان نمایانگر تضاد ارائه شده در فصل اول بدانیم. ("باد سیاه. برف سفید"):

پس با گامی مستقل راه می روند -
پشت سر یک سگ گرسنه است،
جلوتر - با یک پرچم خونین،
و نامرئی پشت کولاک،
...و بدون گلوله
در یک تاج گل رز سفید -
پیش رو - عیسی مسیح

تصویر مسیح بیانگر آن است سفید، که در همان ابتدای کار متوجه شدیم، تجسم آینده ای روشن است که به گفته A. Blok انقلاب به آن منتهی می شود. اما این آینده هنوز در پشت کولاک، پشت بی نظمی و هرج و مرج روزهای انقلاب قابل مشاهده نیست. دسته دوازده حواری انقلاب هستند. و سگ گرسنه نماد همه چیز تاریکی است که در دنیای قدیم، پشت در، پشت این سربازان باقی مانده است.

با این حال، پرچم خونین در دستان مسیح ممکن است گیج کننده باشد - نه فقط قرمز، بلکه خونین. برای درک اندیشه A. Blok باید دوباره به ترکیب اثر بپردازیم.

مرکز آهنگسازی شعر، فصل های ششم و هفتم است. در فصل ششم، قتل کاتکا رخ می دهد. فصل از نظر سبکی آشفته است، تعجب ها، بیضی های زیادی وجود دارد، اما همه چیز با یک تماس پوشیده می شود:

گام انقلابی!
دشمن بی قرار هرگز نمی خوابد!

و در فصل هفتم توبه قاتل را می بینیم، یک موتیف غنایی از خاطره ظاهر می شود، اما در پایان فریادهای غوغایی وجود دارد:

آه، آه!
...خوش گذرانی گناه نیست!
قفل زیرزمین ها را باز کنید -
حرامزاده این روزها آزاد است!

الف بلوک نشان می دهد که ریختن خون برای آن زمان یک اتفاق روزمره بوده است. البته نمی توان گفت که نویسنده خون ریختن را تایید می کند. مسیح، به گفته آ. بلوک، تمام خون های ریخته شده در این ایام، روزهای انقلاب را بر عهده خود می گیرد، بنابراین پرچمی خون آلود در دست دارد.

یکی دیگر از تکنیک های ترکیب بندی، تغییر اندازه دائمی بیت است. این تکنیک برای انتقال دقیق هرج و مرج حاکم بر پتروگراد در آن زمان است. این شعر حاوی موتیف یک راهپیمایی ("به جلو، به جلو، مردم زحمتکش!") و "آه، آه، برقص! پاهای شما خیلی خوب است!") و یک عاشقانه ("شما نمی توانید صدای آن را بشنوید" است. سروصدای شهر...»)، و مراسم تشییع جنازه («آرامش بده، ای پروردگار، روح بنده ات...»).

در کار خود، ما فقط بر روی آن دسته از تکنیک های ترکیبی تمرکز کردیم که به نظر ما به وضوح قصد نویسنده را بیان می کند. اما حتی آنها به طور قانع کننده ای ثابت می کنند که ترکیب بار معنایی مهمی را به دوش می کشد و یکی از نقش های اصلی را در آشکار کردن محتوای ایدئولوژیک یک اثر هنری ایفا می کند.