કેટલી વાર આપણે નિરાશાવાદીઓની મનપસંદ ડિમાગોગરી સાંભળીએ છીએ જે હકીકત સાથે સંબંધિત કડવા શબ્દસમૂહોનો ઉલ્લેખ કરે છે ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલા લોકો ઉડી શકતા નથી.

કથિત રીતે, પીઠ પાછળ પાંખો છે જન્મજાત પેથોલોજીશ્રી અબ્રામોવિચ જેવા અનુભવી અલીગાર્ક્સની વ્યાપક સફળતા.
નસીબની અછત વિશે પોતાને ખાતરી આપીને, ઘણા લોકો ક્યારેય તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરતા નથી. નાના માણસના નિરર્થક પ્રયત્નોને દરેક વસ્તુનું શ્રેય આપવાનું તેમના માટે અનુકૂળ છે.

લોક શાણપણ, જે આ નિવેદનને લોકોના જીવનની ઘટનાઓ સાથે ઓળખે છે, તેણે કોઈપણ ઉપક્રમના અંતિમ પરિણામને પૂર્વનિર્ધારિત કરવું જોઈએ નહીં.
મારા નમ્ર અભિપ્રાયમાં, "ધણીથી ચીંથરા" અર્થઘટનને વળગી રહેવું વધુ સારું છે. તે સૌથી યોગ્ય છે, પરંતુ માત્ર ગુમાવનારાઓ દ્વારા તેનો ખોટો અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલા લોકો ભૌતિક, કરોડરજ્જુ વિનાના જીવો છે જેઓ તેમની પીઠ પાછળ પાંખો ઉગાડવા માટે પૂરતા પ્રયત્નો કરતા નથી.
મારા અંગત જીવનના અનુભવના આધારે, બધું બરાબર વિરુદ્ધ થાય છે. અને આ મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં છે, પ્રિય મિત્રો.

જે વ્યક્તિ તેની પીઠ પર પાંખો સાથે જન્મે છે તે એક મહાન માસ્ટર તરીકે તેની કુદરતી પ્રતિભાને વેડફી નાખે છે. અને પરિણામે, તે સરિસૃપની શ્રેણીમાં જાય છે.
યાદ રાખો તમારું શાળા વર્ષ, જો તમારી ઉંમર પહેલાથી જ "પાકેલી" છે શ્રેષ્ઠ સમય.

ઉત્કૃષ્ટ વિદ્યાર્થીઓ અને ઉચ્ચ વ્યક્તિગત આત્મગૌરવ ધરાવતા મનપસંદ, એ હકીકતથી ટેવાયેલા કે તેમના માતાપિતાએ તેમની પાછળ પાંખો બાંધી હતી, તે પછીથી મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં નિષ્ફળ ગયા. જીવન પરિસ્થિતિઓ.

અને જેઓ "સફેદ કાગડા" તરીકે ઓળખાતા હતા અને તેમની વચ્ચે રખડતા શાંત લોકો ઓળખાતા નથી. તમે જાણો છો કોના ખર્ચે?
આ યોગ્ય સક્રિય માટે આભાર છે જીવન સ્થિતિ, જે કોઈપણ વિકાસની શરૂઆતમાં ક્રોલ કરવાની સક્ષમ ક્ષમતા સૂચવે છે, અને તે પછી જ, કાર્ટૂન "33 પોપટ" ની જેમ, સફળ ટેકઓફ પ્રાપ્ત કરવાના સતત પ્રયાસો.

મારા એક ખૂબ જ નજીકના મિત્રએ આ વિશે પ્રભાવશાળી રીતે વાત કરી. અહીં તેમના સક્ષમ ભાષણમાંથી એક નાનું અવતરણ છે:

ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલા લોકો ઉડી શકતા નથી. પરંતુ આ એટલા માટે નથી કારણ કે તેની પીઠ પાછળ પાંખો દેખાતી નથી. પાંખોને અવકાશ અને અંડરવર્લ્ડમાં પડ્યા વિના પાતાળ ઉપર ઉડવાની ક્ષમતાની જરૂર છે. જ્યારે પાંખો વિનાનો માણસ, આત્મવિશ્વાસથી ક્રોલ કરે છે, તે ક્યારેય પડતો નથી, કારણ કે ઝૂલવાને બદલે, તે સંપૂર્ણપણે અલગ માટે નિર્ધારિત છે. જીવન માર્ગ, સ્ક્વોટ ટેકઓફ સાથે સંકળાયેલ.

અંધકારમય સામાન્ય લોકો જે જુએ છે તેનું ખોટું અર્થઘટન સૌથી મોટી સિદ્ધિઓસ્વર્ગીય મન્નાના પરિણામ સ્વરૂપે પોતાની જાત, વ્યક્તિગત વિકાસમાં ક્યારેય ફાળો આપતી નથી.
નાના પગલાઓમાં, ખૂબ જ નીચેથી તમારા ધ્યેય તરફ આગળ વધતા, તમે કૂદી શકો છો, પરંતુ પગથિયાં સુધી ઉડી શકતા નથી.

બોલાયેલા તમામ શબ્દોનો અર્થ એ અલંકારિક અર્થના લોક શાણપણમાં યોગ્ય ફિલસૂફીની રચના છે.

ક્રોલ કરવા માટે જન્મ્યા છે, ઉડી શકતા નથી, પરંતુ જેઓ ઉડવા માટે જન્મ્યા છે તેઓ કદી ઉડી શકતા નથી.

સામગ્રી મારા દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી હતી, એડવિન વોસ્ટ્રિયાકોવ્સ્કી.

બધું વહે છે, બધું બદલાય છે

જો કે, સમાજમાં થતા ફેરફારો આપણને આપણા પૂર્વજોની ચેતનામાં રહેલી કેટલીક માન્યતાઓ પર પુનર્વિચાર કરવા ઉત્તેજીત કરે છે. એક આકર્ષક ઉદાહરણત્યાં એક કહેવત હોઈ શકે છે કે જે કહે છે કે જેનું નિર્ધારિત છે તે ઉપર તરફ જઈ શકશે નહીં. પ્રાથમિક તર્કશાસ્ત્રના નિયમો દાવો કરે છે કે આ કિસ્સામાં વિપરીત પણ સાચું છે: ઉડવા માટે જન્મેલા લોકો ક્રોલ કરી શકતા નથી. પરંતુ, અલબત્ત, આ કહેવતનો સાર આવા અર્થઘટન માટે પ્રદાન કરતું નથી. આ ફક્ત એક ઓક્સિમોરોન છે જે આ શબ્દોની અપ્રસ્તુતતા પર ભાર મૂકવા માટે રચાયેલ છે. શા માટે? લોક શાણપણના મોટા ભાગના ઉદાહરણો તેમના તર્કસંગત દાણા ગુમાવ્યા નથી અને તે આપણા સમયમાં પણ લાગુ પડે છે તે વાત સાથે સહમત ન થઈ શકે. પરંતુ આ ચોક્કસ ફોર્મ્યુલેશન - ઉડવા માટે જન્મેલા લોકો ક્રોલ કરી શકતા નથી - સંપૂર્ણ રીતે વલણ દર્શાવે છે આધુનિક માણસપ્રાચીન સ્ટીરિયોટાઇપ્સના તે તત્વો કે જે આપણા પૂર્વજો પર કેટલીક મર્યાદાઓ મૂકે છે જે હવે બિનજરૂરી છે.

બદલાતા સમયમાં શબ્દો ખોવાઈ જાય છે

તે શાના વિશે છે? મુદ્દો એ છે કે દરેક વ્યક્તિને જન્મથી જ શક્યતાઓની સાંકડી શ્રેણી આપવામાં આવે છે, અને કોઈને પણ તેનાથી આગળ વધવાની તક આપવામાં આવતી નથી. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, જન્મ સ્થળ અને સમય અસ્તિત્વ, જીવનની ગુણવત્તા અને કદાચ, તેની અવધિ પણ નક્કી કરે છે. ના, અલબત્ત, કેટલીક રીતે આ અત્યારે પણ સાચું છે, કારણ કે સમૃદ્ધ પરિવારની વ્યક્તિ પાસે ગુણવત્તા સુધારવા અને પોતાના જીવનની અવધિ લંબાવવાની મોટી તકો હોય છે. જો કે, આપણા સમયમાં આપણે સલામત રીતે કહી શકીએ છીએ કે આધુનિક માનવ સંસ્કૃતિનો મોટાભાગનો ભાગ કઠોર વર્ગોની સીમાઓથી આગળ વધી ગયો છે. "ઉડવા માટે જન્મેલ વ્યક્તિ ક્રોલ કરી શકતો નથી" - આ શબ્દો એટલા ખોટા બની ગયા છે પ્રાથમિક દૃશ્યપ્રશ્નમાં કહેવત.

ગૌરવ તેની પાંખો કાપે છે

તે શરતો પર ભારપૂર્વક જણાવવા યોગ્ય નથી આધુનિક જીવનઆત્મ-અનુભૂતિની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપો, પરંતુ અમે સલામત રીતે કહી શકીએ કે કોઈપણ સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વનો હેતુ ચોક્કસપણે તેનો ભાગ છે તે દરેકને પાંખો આપવાની તક છે.

જો તમે જીવનમાં સફળતા હાંસલ કરવા માટે વિવિધ "વ્યૂહરચના" ના શોધતા હોવ તો પણ, શિક્ષણ, રોકાણ અને કારકિર્દી અથવા સર્જનાત્મક વિકાસના અન્ય લક્ષણો કેટલા મહત્વપૂર્ણ છે તે વિશે વાત કરશો નહીં, પરંતુ સામાન્ય રીતે, સભાનતા વિશે વાત કરો. છેવટે, આધુનિક માણસનું મન, તેની ભાવના, તેની સર્જનાત્મકતા સ્વાભાવિક રીતે બંધનોથી મુક્ત છે. તમારી પોતાની સ્વતંત્રતાને સ્વીકારવાનું અને તેનો લાભ લેવાનું બાકી છે. વ્યક્તિત્વના ઘણા ઉદાહરણો છે જેમના વિશે ગંભીરતાથી કહી શકાય કે ઉડવા માટે જન્મેલા લોકો ક્રોલ કરી શકતા નથી. કારણ કે કાં તો સામાજિક સ્ટીરિયોટાઇપ્સ દ્વારા બાંધવામાં આવેલ માળખું અથવા તેમનો પોતાનો અહંકાર તેમને વસ્તુઓને વાસ્તવિકતાથી જોવાથી અટકાવે છે, અને અન્ય લોકોથી ઉપર જવાનો પ્રયાસ કરતા નથી.

ઉડાન માટે ભાવનાની અથાકતા અનિવાર્ય છે

માનવતાના તે ભાગની વાત કરીએ તો (ત્યાં આશા છે કે આપણે બહુમતી વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ) જે વસ્તુઓને સ્વસ્થતાથી જુએ છે અને આશાવાદી રીતે તેમની પોતાની ક્ષમતાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે, તો પછી આપણે તેમના વિશે સલામત રીતે કહી શકીએ કે "જેઓ ક્રોલ કરવા માટે જન્મ્યા છે તેઓ ઉડી શકતા નથી" એ કહેવત નથી. તેમના વિશે . મોટાભાગે, તેઓ પહેલેથી જ ઉપાડી ચૂક્યા છે, કારણ કે વ્યક્તિની પોતાની સંભવિતતાની જાગૃતિ, તેને સાકાર કરવાની આવેગ અને જીવનમાં આ આવેગને મૂર્ત સ્વરૂપ આપતી પ્રબળ ઈચ્છા પોતે જ પાંખો છે. જો કે, પ્રખ્યાત આધુનિક રશિયન કવિ અને સંગીતકાર ઝોયા યશ્ચેન્કોના શબ્દો હંમેશા યાદ રાખવા જોઈએ: “તે એટલું મહત્વનું નથી કે ત્યાં પાંખો છે; તે મહત્વપૂર્ણ છે કે તેઓ અમને લઈ જાય. ” એટલે કે, જે વ્યક્તિ ઉપાડવા માંગે છે તેના માટે જીવન પોતે જ તેના આવેગને નિયંત્રિત કરતી તે તમામ બંધનોમાંથી શાશ્વત કાબુમાં ફેરવવું જોઈએ. અને પછી જે શબ્દો ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલા છે તેઓ ઉડી શકતા નથી તે હંમેશ માટે એવા લોકોના સફળ પ્રયાસોના કરા હેઠળ ખોવાઈ જશે જેઓ હૃદયમાં બહાદુર, ભાવનામાં હિંમતવાન અને મનમાં શાંત હતા. ઉદાર લણણી કરવા માટે, તમારે રોપાઓ વાવવાની જરૂર છે.

વ્યક્તિગત વિકાસની સ્વતંત્રતા - આધ્યાત્મિક ઉડાનની સ્વતંત્રતા

તો શું એવું કહેવું શક્ય છે કે આપણા સમયમાં જન્મ સમયે આપણામાંના દરેક પર લાદવામાં આવેલા કેટલાક સ્વીકાર્ય પ્રતિબંધો વિશે વાત કરવી યોગ્ય છે? અલબત્ત, દરેક વ્યક્તિની પોતાની શરતો હોય છે, પરંતુ તે જ સમયે, કોઈપણ વ્યક્તિ પાસે એવી ક્ષમતા હોય છે જે તેને પરિસ્થિતિ અને સંજોગોના બંધનને ફ્લાઇટ માટેના લોન્ચિંગ પેડમાં ફેરવવાની મંજૂરી આપે છે. એટલે કે, એક અનન્ય વ્યક્તિત્વ તરીકે પોતાને સાકાર કરવા. અને પછી જેઓ દાવો કરે છે કે જેઓ ક્રોલ કરવા માટે જન્મે છે તેઓ ઉડી શકતા નથી તેઓને તેમની બડબડાટ બંધ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવશે અને કાં તો ગૌરવ ભૂલી જશે, અથવા સંમેલનોથી મુક્ત માનવ આત્માના સ્વર્ગમાં દેશનિકાલ રહેશે. કારણ કે વ્યક્તિ હંમેશા વ્યક્તિ તરફ ખેંચાય છે, અને પ્રતિભા, જો કોઈ પ્રકારની એકલતા માટે વિનાશકારી હોય, તો પણ તે ક્યારેય એકલા રહેશે નહીં. પ્રતિભા હંમેશા કોઈના માટે અસ્તિત્વમાં છે અને કોઈની સાથે મૂર્તિમંત છે. તેથી, ભાવનાની સ્વતંત્રતા ફક્ત એક વ્યક્તિ કરતાં વધુ કંઈકમાં ભાગીદારીની ખાતરી આપે છે. અને તે આ "કંઈક" છે જે સમગ્ર માનવતાને આગળ લઈ જાય છે, તેના દરેક ભાગના વિકાસ તરફ.

નિબંધ
ક્રોલ કરવા માટે જન્મ્યા છે, ઉડી શકતા નથી
તેથી, હમણાં જ અમને એક ખૂબ જ રસપ્રદ કાર્ય પ્રાપ્ત થયું: મેક્સિમ ગોર્કી "સોંગ ઑફ ધ ફાલ્કન" ના કાર્ય પર આધારિત, એટલે કે પ્રખ્યાત અવતરણ "ક્રોલ કરવા માટે જન્મ્યા, ઉડી શકતા નથી", એક નિબંધ લખો, શું (અને શા માટે? તે ખરેખર "ક્રોલ કરવા - ઉડવા માટે જન્મ્યો નથી." સ્વાભાવિક રીતે, આ કરવા માટે, "ક્રાંતિના પેટ્રેલ" ની કવિતાનું વિશ્લેષણ કરવું જરૂરી છે, યોગ્ય તારણો દોરો અને જવાબ આપો. મુખ્ય પ્રશ્નઆ કાર્યનું: શું કોઈ ઉડવા માટે ક્રોલ કરવા માટે જન્મે છે? તેથી, નિબંધને ત્રણ ભાગોમાં વિભાજીત કરવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું: "સમાંતર", જેમાં આપણે, હકીકતમાં, "ધ સોંગ ઓફ ધ ફાલ્કન" નું વિશ્લેષણ કરીશું; "શું કોઈ ઉડવા માટે ક્રોલ જન્મે છે?" (હું ધારું છું કે તેના અર્થ વિશે વાત કરવાની કોઈ જરૂર નથી); છેલ્લો ભાગ, "કોબીના સૂપને ટાર સાથે સફેદ કરવાનો રિવાજ નથી, તેથી જ ખાટી ક્રીમ," અમારા કાર્યનો સારાંશ છે.
તો, ચાલો શરૂ કરીએ.
ભાગ એક. સમાંતર.
અમે અહીં "ગીત" (રગીમ ભરવાડ સાથેનો એપિસોડ અને તેને પરીકથા કહેવાનું કહેનાર છોકરા સાથેનો એપિસોડ) ની પ્રસ્તાવનાના મહત્વ પર વિચાર કરીશું નહીં, પરંતુ સીધા જ "ફાલ્કન વિશે" નામના ભાગ પર જઈશું. પહેલેથી જ.”
તેથી આપણે "ગીત" વાંચવાનું શરૂ કરીએ છીએ, અને એક દ્રશ્ય આપણી સામે દેખાય છે: "આકાશમાં સૂર્ય ઊંચો ચમકતો હતો, અને પર્વતો આકાશમાં ગરમીનો શ્વાસ લઈ રહ્યા હતા, અને નીચેની મોજાઓ પથ્થર સાથે મારતા હતા ...
અને ઘાટની સાથે, અંધકારમાં અને છાંટામાં, પ્રવાહ પથ્થરો પર કૂદકો મારતો સમુદ્ર તરફ ધસી ગયો.
સફેદ ફીણથી ઢંકાયેલો, રાખોડી વાળવાળો અને મજબૂત, તેણે પર્વતને કાપી નાખ્યો અને ગુસ્સાથી રડતા સમુદ્રમાં પડ્યો."
હા, ગોર્કીને લેન્ડસ્કેપની કળાને નકારી શકાય નહીં. પરંતુ ચાલો આગળ વધીએ: "અચાનક, તે ખાડીમાં જ્યાં તે પહેલેથી જ વળેલું હતું, એક ફાલ્કન તૂટેલી છાતી સાથે આકાશમાંથી પડ્યો, તેના પીંછા પર લોહી ...
એક નાનકડી રડતી સાથે, તે જમીન પર પડ્યો અને સખત પથ્થર સામે નપુંસક ક્રોધમાં તેની છાતી માર્યો ..."
અહીં ભવિષ્યવાણીની અસંદિગ્ધ ભેટ વિશે વાત કરવી યોગ્ય છે, જે સામાન્ય રીતે રશિયન લેખકો (દોસ્તોવ્સ્કી, સોલ્ઝેનિટ્સિન, સમાન ગોર્કી) માં સામાન્ય છે. ઉપરોક્ત લીટીઓ કહેવાતા "લોહિયાળ રવિવાર" અથવા 1905-1907 ની ક્રાંતિ વિશેના લેખોના એપિગ્રાફ તરીકે પણ મૂકી શકાય છે. ખરેખર, "સોંગ ઑફ ધ ફાલ્કન" ના પ્રકાશનના દસ વર્ષ પછી, એટલે કે, 1905 માં, "કામદારોની શાંતિપૂર્ણ સરઘસ" જે નરવા વિજયી દરવાજાથી શરૂ થઈ હતી અને સૈનિકો દ્વારા વિન્ટર પેલેસમાં અટકાયતમાં લેવામાં આવી હતી. ઝારવાદી સૈન્ય. પરિણામ: 76 લોકો માર્યા ગયા, 150 ઘાયલ થયા. પરંતુ તેમની પાસે શસ્ત્રો છે તે હકીકત એ છે કે ક્રાંતિકારીઓ "શાંતિ-પ્રેમાળ" છે. આમ, પ્રથમ રશિયન ક્રાંતિના "બાજ" ને ઠાર મારવામાં આવ્યો, પરંતુ તેના મૃત્યુના ગાળામાં લાંબા સમય સુધી સંઘર્ષ કર્યો. કમનસીબે, "પેટ્રેલ" જેણે દંડો લીધો ઓક્ટોબર ક્રાંતિપોતાનું લક્ષ્ય હાંસલ કર્યું.
આગળ: "ગ્રે પત્થરમાંથી પાણી વહેતું હતું, અને તે અંધારી કોતરમાં ભરાઈ ગયું હતું અને સડોની ગંધ આવતી હતી."
અને આ, કોઈ શંકા વિના, રશિયન સામ્રાજ્યનું રૂપક છે; અને સાપની છબી (અલબત્ત, આ ક્રાંતિકારી સંકુચિતતા વિના તે કેવી રીતે હોઈ શકે) ઓગસ્ટ નિકોલસ II એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચના વ્યક્તિત્વથી પ્રેરિત છે. તમે જાણો છો, મને તરત જ લર્મોન્ટોવની પંક્તિઓ યાદ છે: "વિદાય, ધોવા વિનાનું રશિયા, ગુલામોનો દેશ, માસ્ટર્સનો દેશ ...", અમે નોંધ્યું છે કે, દાસત્વના વર્ષો દરમિયાન. જો કે, ગોર્કી (જે કાં તો ખરેખર ક્રાંતિના "આદર્શો" માં કટ્ટરતાથી માને છે, અથવા જેણે ઝારવાદી રશિયા માટે તિરસ્કાર દર્શાવીને અને સ્વતંત્રતાના ખોટા પ્રેમની પ્રશંસા કરીને યુવા વર્તુળોમાં ખ્યાતિ મેળવવાનું નક્કી કર્યું છે, વાસ્તવિકતામાં - તેનાથી પણ મોટી ગુલામી) ગંભીરતાથી ભારપૂર્વક કહે છે. કે તે રશિયામાં, ગ્રેટ, યુનાઇટેડ અને અવિભાજ્ય રશિયા, "ભરેલું હતું અને સડોની ગંધ હતી." તો પછી સોવિયેત રશિયા માટે કયા ઉપનામો અને અભિવ્યક્તિઓ પસંદ કરી શકાય છે, જેમાંથી પ્રગતિશીલ દિમાગ, રાષ્ટ્રનું ફૂલ, રશિયન બૌદ્ધિકોને ખરેખર વિદેશમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા; જેમાં 156 મિલિયન લોકો રાજકીય દમનનો શિકાર બન્યા (1917 થી 1991 સુધી); જ્યાં તમામ નૈતિક અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતોને કચડી નાખવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં ભગવાનને કચડી નાખવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ સંતોના અવશેષો પર થૂંકતા હતા, તેમના પર સિગારેટ ફેંકી હતી, ચર્ચ તોડી નાખ્યા હતા અને પાદરીઓને ગોળી મારી હતી; જે દેશમાં તપાસ, પુરાવા અને પુરાવાના અભાવે, આઠ કલાક સુધી માર મારવામાં આવે, ભૂખે મરવામાં આવે અને ઊંઘ ન આવવાની શરૂઆત કરવામાં આવે તેને આપણે શું કહી શકીએ? શું આ ભરાયેલા અને સડેલી દુર્ગંધવાળી ખાડો નથી?
જો કે, ગોર્કીની કવિતામાં સાપને લગતું એક સંપૂર્ણ વાજબી નિવેદન છે: "પૃથ્વીને જાણતા નથી, તેના માટે ઝંખતા હોય છે, તેઓ આકાશમાં ઊંચો પ્રયત્ન કરે છે અને ઉમદા રણમાં જીવન શોધે છે ...". કોઈ આ સાથે ખરેખર સહમત થઈ શકે છે; તે ચોક્કસપણે કેટલીક અકલ્પ્ય સ્વતંત્રતા અને મુક્તિની તરસ હતી જેણે રશિયન લોકોને 1917 ની આપત્તિ તરફ દોરી, અને કપટી અને લોભી રાજકારણીઓનું ટોળું "લોકોમાંથી" સત્તા તરફ દોરી ગયું.
અને આ રીતે લેખક પોતાનું કાર્ય સમાપ્ત કરે છે: “ઓહ, બહાદુર બાજ! તમે જે આકાશમાં રહેતા હતા અનંત આકાશ, સૂર્યના પ્રિયતમ!
ઓહ, બહાદુર બાજ, જેને સમુદ્રમાં તેની કબર મળી, અનંત સમુદ્ર!
તમને મરવા દો!.. પણ બહાદુર અને મજબૂત ભાવનાના ગીતમાં તમે હંમેશા આકાશમાં, મુક્ત આકાશમાં સ્નાન કરશો, જ્યાં ઉપરની તરફ ઉડતા મુક્ત પક્ષીની પાંખો સાથે કોઈ દખલ નથી!
સારું, ગોર્કીની આ આગાહી (અરે અને આહ!) સાચી પડી નહીં. 344 ખેડૂત બળવોને ડામવા માટે જો લોકોએ ખરેખર આટલા ઉત્સાહ અને સહાનુભૂતિ સાથે ક્રાંતિનો સ્વીકાર કર્યો હોત તો શું તે ખરેખર જરૂરી હતું (જેમ કે માર્ટીન લેટીસ, ચેકાના અધ્યક્ષ અને ઇતિહાસકાર, તેમના પુસ્તક "આંતરિક પર સંઘર્ષના બે વર્ષ) માં કહે છે. આગળ")? કુહાડીઓ, પીચફોર્ક્સ અને કાતરીવાળા ખેડૂતોએ રેડ આર્મીના સૈનિકો અને બુડ્યોનોવ્સ્કી ઘોડેસવારોની મશીનગન તરફ કૂચ કરી. અને તે ઘણું કહે છે. તે જ "ભાવનામાં મજબૂત" લોકોએ આકાશમાં ઉતરવાનું વિચાર્યું પણ ન હતું - તેઓને અહીં સારું લાગ્યું, "ભરાયેલા ઘાટમાં."
ઠીક છે, ઐતિહાસિક સમાનતાઓ દોરવામાં આવી છે, હવે ચાલો પ્રશ્નનો જવાબ આપીએ ...
બીજો ભાગ. શું કોઈ વ્યક્તિ ઉડવા માટે ક્રોલ થયો છે?
આ પ્રશ્નને ઘણા પાસાઓથી જોઈ શકાય છે: વ્યવહારિક (કારકિર્દી, નસીબ), નૈતિક અને પાઠ્ય (શાબ્દિક, બીજા શબ્દોમાં).
ચાલો વ્યવહારિક સાથે શરૂ કરીએ. એવા કિસ્સાઓથી કોણ પરિચિત નથી જ્યારે દેખીતી રીતે નજીવી, વધારાની વ્યક્તિ, એક નાનો ફ્રાય, પિગ્મી અચાનક ઉભરી આવે છે, જેમ કે તેઓ કહે છે, "ચીંથરાથી ધન સુધી"? તમે કયું ઉદાહરણ આપી શકો? ફક્ત માર્ટીન લેટીસ લો, જેનો અમે અહીં ઉલ્લેખ કર્યો છે! સેમિનરી માટેની પરીક્ષામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, લેટીસ "વન ભાઈઓ" માં જોડાયા, અને 1917 ની ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી - ચેકાના કોલેજિયમ; 1918 માં તેમણે પ્રતિ-ક્રાંતિ સામે લડવા માટેના વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું, અને પછીથી ફેલિક્સ ડઝેરઝિન્સ્કીના આ લોહિયાળ મગજની ઉપજ, ચેકાના અધ્યક્ષ બન્યા. ખરેખર પાઠ્યપુસ્તકનો કેસ!.. અથવા - માયકોવ્સ્કી. આ એક "પ્રબલિત કોંક્રિટ અંકલ" છે; ક્રાંતિના ભંગમાં પોતાને ફેંકી દેવા માટે તૈયાર, સંપૂર્ણપણે કોઈ શિક્ષણ મેળવ્યું ન હતું (અને છેવટે, બધું ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિ છે! શા માટે ટ્રોસ્કી અને સ્ટાલિન, નેતાઓ ક્રાંતિકારી ચળવળ, સારી રીતે શિક્ષિત હતા, બધી શાખાઓમાં માત્ર ઉચ્ચતમ ગ્રેડ મેળવ્યા હતા?!), આ માણસે તેની યુવાની વિવિધ જેલોમાં વિતાવી. અને દંભ શું છે: તેણે આખી જીંદગી નિંદા કરી ઝારવાદી રશિયા, નિકોલસ II અને તેના પરિવારના અવશેષો પર થૂંક (!!!), પરંતુ તે જ સમયે તે શાહી જેલમાં બેઠો હતો. ઝારવાદી જેલમાં, જ્યાં તેમને વાંચવા, લખવા, અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી (એ જ નેસ્ટર માખ્નોને યાદ રાખો, જે એક વિનંતી પછી - શું સોવિયત અંધારકોટડીમાં આ શક્ય હતું? - રાજકીય જેલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું અને અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી), જ્યાં તે, હકીકતમાં, એક રાજકીય ગુનેગાર છે, એક ક્રાંતિકારી, તેની છાતીમાં ખ્રિસ્તની જેમ બેઠો હતો. શું તમે, શ્રી માયાકોવ્સ્કી, ગુલાગ કેમ્પમાં ટકી રહેવાનો પ્રયત્ન કરશો? તે જ છે... પણ આપણે વિષયાંતર કરીએ છીએ.
સારું, વ્યવહારિક દૃષ્ટિકોણથી, ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલ વ્યક્તિ ઉડી શકે છે, અને કેવી રીતે. અને જો તમે નૈતિકતા, આધ્યાત્મિકતા, નીતિશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી જુઓ તો?
અહીં પણ, બધું એટલું સરળ નથી. નૈતિકતાને સમર્પિત વિભાગમાં, અમે ફ્યોડર મિખાયલોવિચ દોસ્તોવ્સ્કી જેવી વ્યક્તિની નોંધ લઈશું, જે મહાન રશિયન લેખક, એક સૂક્ષ્મ ગુણગ્રાહક છે. માનવ આત્માઓઅને તમામ પ્રકારની માનસિક બીમારીઓના અત્યાધુનિક જાણકાર. તેના પાત્રો અસાધારણતા સાથેના આ જોડાણની પુષ્ટિ કરે છે: રાસ્કોલનિકોવ ("ગુના અને સજા") - એક ન્યુરાસ્થેનિક, સ્ટેવરોગિન ("ડેમન્સ") - એક સ્કિઝોફ્રેનિક, કિરીલોવ ("ડેમન્સ") - મેગાલોમેનિયા, આત્મહત્યા, લાકડી સ્મર્દ્યાકોવ ("ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવ" ) - સ્કિઝોફ્રેનિક અને એપિલેપ્ટિક, એલેક્સી ઇવાનોવિચ ("ધ ગેમ્બલર") જુગારનો વ્યસની અને ગેરમાન્યતા છે, અને "ધ મીક" વાર્તાનો હીરો એક સોલિપિસ્ટ છે, એક એવી વ્યક્તિ જે પોતાને સિવાય કશું જ ઓળખતી નથી અને કોઈને પણ ઓળખતી નથી, જેણે તેની પત્નીને ભગાડ્યો હતો. આત્મહત્યા કરવા. પરંતુ તે ખોવાયેલા આત્માઓ માટે ન્યાયી માણસનો પ્રેમ હતો; છેવટે, દોસ્તોવ્સ્કીએ પોતે જ એવો જોરદાર આંચકો અનુભવવો પડ્યો કે તે પછી તે એક મક્કમ રાજાશાહીવાદી અને ધાર્મિક રૂઢિચુસ્ત બની ગયો. તેમની યુવાનીમાં, દોસ્તોવ્સ્કી યુટોપિયન સમાજવાદીઓના ક્રાંતિકારી પેટ્રાશેવ્સ્કી વર્તુળના સભ્ય હતા અને નાસ્તિક હતા, પરંતુ વર્તુળના સભ્યોમાંથી એક દ્વારા નિંદા કર્યા પછી, અધિકારીઓએ પેટ્રાશેવ્સ્કીના તમામ સભ્યોને પકડી લીધા અને તેમને ફાંસી આપીને મૃત્યુદંડની સજા આપી. ટૂંક સમયમાં ક્રાંતિકારીઓને માફ કરવામાં આવ્યા, પરંતુ પહેલા તેઓએ માનસિક ત્રાસનો અનુભવ કર્યો: હજી સુધી તેમની માફી વિશે જાણતા ન હોવાથી, તેઓ પાલખ પર ચઢી ગયા અને દોરડા કાપવામાં આવ્યા અને પેટ્રાશેવિટ્સને મુક્ત કરવામાં આવ્યા ત્યાં સુધી તેઓ મૃત્યુની રાહ જોતા હતા. આ બધા પછી, ફ્યોદોર મિખાયલોવિચ થોડા સમય માટે વિદેશ જાય છે; ત્યાં તે બને છે એક વિશ્વાસુ રાજાશાહીવાદીઅને રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી. અને - લેખકના જીવનનો સૌથી ફળદાયી સમયગાળો શરૂ થાય છે; ભગવાનમાં વિશ્વાસ અને ઝાર તેના માટે ઉર્જાનો સ્ત્રોત બની જાય છે, તે તેમની પ્રખ્યાત કૃતિઓ લખે છે: “રાક્ષસો”, “ગુના અને સજા” (એક વ્યક્તિના નૈતિક પુનરુત્થાનની વાર્તા જે અનિવાર્યપણે ખોવાઈ ગઈ હતી), “ધ ઈડિયટ” ( જેમાં પશુપાલક એક દયાળુ પાત્ર, ઈસુ ખ્રિસ્તનું રૂપક, જેમને તેની દયા માટે "મૂર્ખ" નામ મળ્યું હતું), "ધ ગેમ્બલર" (જેનું મન જુગાર દ્વારા નાશ પામે છે તેના ઝડપી પતન વિશે) અને અન્ય.
આનો અર્થ એ છે કે નૈતિક પાસામાં, ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલ વ્યક્તિ સારી રીતે ઉડી શકે છે.
ઠીક છે, ટેક્સ્ટ્યુઆલિટી સાથે બધું સ્પષ્ટ છે: માણસ ઉડ્યો (હા, તે, કમનસીબે - અને કોણ જાણે છે, કદાચ સદભાગ્યે? - પાંખો ઉગાડ્યા ન હતા, પરંતુ હેલિકોપ્ટરવાળા એરોપ્લેન, ઝેપ્પેલીન સાથે ફુગ્ગાશોધ કરી!).
ચાલો આપણા નિબંધના અંતિમ ભાગ તરફ આગળ વધીએ.
ભાગ ત્રણ. કોબીના સૂપને ટાર સાથે સફેદ કરવાનો રિવાજ નથી, તેથી જ ખાટી ક્રીમનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
હવે આપણા નાના અભ્યાસમાંથી તારણો કાઢવાનો સમય આવી ગયો છે. અમને શું જાણવા મળ્યું?
સૌપ્રથમ (અને સૌથી અગત્યનું): ચાર સૌથી તુચ્છ ઉદાહરણોની મદદથી, અમે સાબિત કર્યું છે કે જેઓ ક્રોલ કરવા માટે જન્મ્યા છે તેઓ ખૂબ સારી રીતે ઉડી શકે છે (અને જેઓ ઉડવા માટે જન્મ્યા છે તેમના કરતા પણ ઊંચે ઉડી શકે છે - દોસ્તોવ્સ્કીના કિસ્સામાં). કેટલાક - નુવુ ધનવાન બને છે, ઝડપથી ધનવાન બને છે, તેમની માતૃભૂમિની દુર્ઘટનામાંથી નફો મેળવે છે ("લૂંટ લૂંટો!"). અન્ય - સૌથી મજબૂત કેથાર્સિસનો અનુભવ કર્યો અને તેમની તમામ શક્તિ તેમના દેશ, લોકો અને ઝારની સેવામાં સમર્પિત કરી.
અને બીજું: મેક્સિમ ગોર્કી એક અદ્ભુત લેખક હતા - કલાત્મકતા અને શૈલીની કૃપાની દ્રષ્ટિએ. અને "ફાલ્કનનું ગીત" એક અદ્ભુત કાર્ય હશે જો એક "પરંતુ" માટે નહીં: તે તેના નૈતિક ઉદ્દેશ્યમાં સંપૂર્ણપણે ખોટું છે. નૈતિક દ્રષ્ટિએ, "ગીત" એ અસામાન્ય રીતે નબળી અને કુટિલ વસ્તુ છે. સ્વતંત્રતાનો ફૂલેલો પ્રેમ અને કરુણતા કવિતાને કોઈપણ આકર્ષણથી સંપૂર્ણપણે વંચિત કરે છે. પરંતુ ગોર્કી લલિત સાહિત્યના માસ્ટર હતા. પણ શ્રમજીવી લેખક નથી. આ "શ્રમજીવી લેખક" 1909 માં રશિયન ઝારથી એટલો નારાજ હતો કે તેણે ઇટાલીમાં તેના વિલામાં રહેવા માટે રશિયા છોડી દીધું. તે સાચું છે, દરેક રશિયન શ્રમજીવી પાસે ઇટાલી, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, સ્વીડન અથવા ફ્રાન્સમાં (જે આપણા ક્રાંતિકારી વર્તુળોમાં ફેશનેબલ હતું) વિલા હતા?.. અને ઉચ્ચ ક્રાંતિકારીઓ "ફાલ્કનનું ગીત" કેવી રીતે સમજી શક્યા! અહીં તેમાંથી એક, પ્યોત્ર ઝાલોમોવનો અભિપ્રાય છે: “ફાલ્કન વિશેનું ગીત ડઝનેક ઘોષણાઓ કરતાં અમારા માટે વધુ મૂલ્યવાન હતું. તેને પસાર થવા દેવાની ઝારવાદી સેન્સરશિપની મૂર્ખતાથી અમે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. શું તે શક્ય છે કે માત્ર એક મૃત માણસ, અથવા અસંખ્ય નીચા અને કાયર ગુલામ, તેનામાંથી જાગી ન શકે, ક્રોધ અને લડાઈની તરસથી બળી ન શકે.<…>તે અમારા મૂડ સાથે સુમેળમાં હતી, તે અમને આનંદના આંસુ લાવી હતી.
આહ, રાક્ષસો! હા, ઝારવાદી સેન્સરશીપ મૂર્ખ ન હતી, પણ ખૂબ ઉદાર હતી! બુટીર્કીમાં તમારી જરૂર હતી, મૂર્ખ લોકો! રિવોલ્યુશનરી મિલિટરી ટ્રિબ્યુનલે તમારી ધરપકડ કરી ન હતી, વર્ખ્ટ્રિબના સભ્યોએ તમને ખોટા જુબાનીની શીટ વડે ચહેરા પર ઘા કર્યો ન હતો, તેઓએ તમને લુબ્યાન્કામાં રાત્રે માથા અને અંગો પર બેડીવાળા બૂટ વડે માર માર્યો ન હતો; તમારો ખુલ્લેઆમ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો (કેટલાક કારણોસર, કારાકોઝોવ, જેણે ઝાર એલેક્ઝાંડર II પર ગોળી મારી હતી, તેનો ખુલ્લેઆમ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેઓએ તેને એક વકીલ પણ આપ્યો હતો; ઝેલ્યાબોવ અને અન્ય નરોદનાયા વોલ્યા સભ્યોને "દુનિયા શું કહેશે" ના ડર વિના, ખુલ્લેઆમ અજમાયશ કરવામાં આવી હતી. વેરા ઝાસુલિચ, જેમણે મેયર ટ્રેપોવને ગોળી મારી હતી, તેઓએ તેને બચાવ વકીલ આપ્યો, અને જ્યુરીએ પણ તેણીને નિર્દોષ જાહેર કરી, તેણીએ સ્ટ્રીટ વિજય સાથે ટ્રાયલ છોડી દીધી હતી? )! અથવા એક નાનો કોન્ટ્રાસ્ટ: એંસી વર્ષ માટે (1825 થી 1905 સુધી) માં રશિયન સામ્રાજ્યરાજકીય ગુનાઓ માટે, 625 મૃત્યુદંડની સજા કરવામાં આવી હતી, 191ને ફાંસી આપવામાં આવી હતી અને જો તમે 1917 થી 1953 (36 વર્ષ) ના સમયગાળામાં ફાંસીની સજાની સંખ્યા ગણો તો તમને 39 મિલિયન લોકો મળે છે! ! ઑક્ટોબર 17, 1905 ના મેનિફેસ્ટો, પ્યોટર આર્કાડેવિચ સ્ટોલીપિન અને સાર્વભૌમ નિકોલસ II એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ દ્વારા સંયુક્ત રીતે સંકલિત, લગભગ કહીએ તો, તમામ પક્ષોને મંજૂરી આપી, ડુમા બોલાવી, અંતરાત્મા અને વાણીની સ્વતંત્રતા આપી, વ્યક્તિગત અખંડિતતાની ખાતરી આપી, તમામ રાજકીય ગુનેગારોને મુક્ત કર્યા, ભલે ગમે તે હોય. ગુનાની અવધિ અને ગંભીરતા... ઓહ, મૂર્ખ ઝારવાદી સેન્સરશીપ? તમે સોવિયેત સેન્સરશીપ, અર્ધ-માનવ અધિકાર કાર્યકરો જોયા નથી!..
પરંતુ, બીજી બાજુ, કોઈએ ખૂબ ઉત્સાહથી ગોર્કી પર હુમલો કરવો જોઈએ નહીં. એક લેખક એક વિરોધાભાસી સ્વભાવ છે; તેનામાં બે સિદ્ધાંતો સતત લડતા હોય છે: પ્રતિબિંબીત અને સર્જનાત્મક, કલાત્મક. કયો સિદ્ધાંત પ્રચલિત થશે તે માનવીય અનુભૂતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે - મોટી હદ સુધી અસ્થાયી, ઓછા અંશે કાયમી. ગોર્કી, પ્રતિબિંબીત કરતાં વધુ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ તરીકે, દયનીય અને ભવ્ય છે; ઘણા વિવેચકોએ (ઉદાહરણ તરીકે, મિખાઇલ મેન્શિકોવ) નોંધ્યું હતું કે તે જ "ફાલ્કનનું ગીત" આછકલું રંગોમાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે ક્રાંતિને તેના પૂરા આત્માથી સ્વીકારે છે, પરંતુ, તે જ માયાકોવ્સ્કીથી વિપરીત (ઇડિયટ પોલીફેમોવિચ, જેમ કે ઇવાન અલેકસેવિચ બુનિને ચાલાકીપૂર્વક "શાપિત દિવસો" માં "પ્રબલિત કોંક્રિટ કાકા" તરીકે ડબ કર્યા છે), તે જોઈને કે બોલ્શેવિક સરકાર ઝારવાદી કરતાં પણ ખરાબ હતી. , તેમણે સ્થળાંતર કર્યું. માયકોવ્સ્કીએ સભાનપણે માનવ-વિરોધી શાસન સાથે સહયોગ કર્યો - અને, અલબત્ત, આ આદરને પાત્ર નથી. ઠીક છે, ગોર્કીને ઓછામાં ઓછું એ હકીકત માટે માન આપી શકાય છે કે, અંતે, તે સામ્યવાદથી ભ્રમિત થઈ ગયો (જેમ કે હર્ઝેન, તેના જીવનના અંતમાં, સમાજવાદમાં વિશ્વાસ ગુમાવ્યો).
તેથી નીચે લીટી શું છે? ભાવનાત્મક લેખક માટે, ક્રાંતિ વિશે લખવું, સ્લીલી ફિલસૂફી અને વિશ્લેષણ કરવા માટે વલણ ધરાવતું નથી, તે અશક્ય છે. ગોર્કી એક ઉત્તમ છે, હું તેને કેવી રીતે મૂકી શકું, કલમનો કલાકાર, રશિયન સાહિત્યની અગ્રણી વ્યક્તિ, પરંતુ ઇચ્છા "અદ્યતન બનવાની, સમયને અનુરૂપ બનવાની" અને ત્યાંથી, તેને હળવાશથી મૂકવાની, આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પર કંટાળાજનક. ઘણી સદીઓથી આપણા લોકો દ્વારા વિકસિત અને સ્વીકૃત, લેખકો માટે ભયંકર રીતે અયોગ્ય છે. આ મુદ્દો નથી.
કોબીના સૂપને ટાર સાથે સફેદ કરવાનો રિવાજ નથી.
ચાલો અહીં સમાપ્ત કરીએ.

ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલા લોકો ઉડી શકતા નથી!

મારા પહેલાં મેક્સિમ ગોર્કીનું “સોંગ ઑફ ધ ફાલ્કન” છે. મેં તેને બે વાર વાંચ્યું. કાર્ય શાબ્દિક રીતે આશ્ચર્યચકિત કરે છે – રેખાઓના કંપનવિસ્તાર (ચડવું અને પડવું) અને તેમાં સમાવિષ્ટ અર્થની ઊંડાઈ સાથે!
પ્રથમ લીટીઓથી, માનવ અસ્તિત્વનું ચિત્ર આત્મામાં છલકાય છે, જેમાં મુખ્ય છે પાત્રોજીવન

જેઓ યાંત્રિક રીતે (શારીરિક રીતે) જીવનની ઊંચાઈને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમ કે તે હતું તેમ, પોતાની જાતને ખ્યાલમાં મર્યાદિત રાખીને ("ક્રોલિંગ"):

"સાપ પર્વતોમાં ઊંચો ગયો અને ત્યાં ભીના ઘાટમાં સૂઈ ગયો, બંડલમાં વળાંક આવ્યો અને સમુદ્ર તરફ જોઈ રહ્યો."

જેઓ, ચડતા, ચડતા, ઊંચાઈ મેળવે છે (પર્વતો પણ નહીં - આકાશ!), અને નીચે જોવા માટે નહીં, પરંતુ માત્ર અનુગામી ઉડાન માટે, તેજ માટે:

"આકાશમાં સૂર્ય ઊંચો ચમકતો હતો, અને પર્વતો આકાશમાં ગરમીનો શ્વાસ લેતા હતા.."

જેઓ ક્યાંય ચડતા નથી, અને તેમના જીવન, સપના અને આશાઓને વાસ્તવિકતાના પથ્થરો પર, રોજિંદા જીવનના ખડકો પર તોડી નાખે છે:

"..અને નીચેનાં તરંગો પથ્થર સાથે અથડાય છે..."

અને આગળ લખાણમાં, તત્વોનો બીજો અથડામણ - એક પર્વત પ્રવાહ અને સમુદ્ર: એક મજબૂત, અડગ, હઠીલા, સાંકડા (દૃશ્યોમાં? સપનામાં?) ઓગળેલા પાણીનો પ્રવાહ, શાબ્દિક રીતે, વિશાળ (આત્મા!) સમુદ્રમાં તૂટી પડે છે. જગ્યા:

"અને ઘાટની સાથે, અંધકાર અને છાંટાઓમાં, પ્રવાહ સમુદ્ર તરફ ધસી આવ્યો, પત્થરોને ખડખડાટ કરતો... બધા સફેદ ફીણથી ઢંકાયેલા, રાખોડી વાળવાળા અને મજબૂત, તે પર્વતમાંથી કાપીને ગુસ્સાથી રડતા સમુદ્રમાં પડી ગયા."

અને તેથી તે શરૂ થાય છે! - તે! - મુખ્ય યુદ્ધ માનવ જીવન! – વિરોધ – સાપ અને સોકોલોવ – વિરોધ – “જેઓ જાણે છે કે કેવી રીતે જીવવું” અને “જેઓ જાણે છે કે કેવી રીતે ઉડવું”! - વિપરીત - મેરીએન્ગોફ્સ અને યેસેનિન્સ! – એક વિરોધાભાસ – “જેઓ આંસુ વિશે પ્રવચન આપે છે” અને “જેઓ રડે છે”! – મુકાબલો – “સ્વર્ગની નીચે” અને “સ્વર્ગની નીચે”!
"અચાનક, ખાડીમાં જ્યાં પહેલેથી જ વળાંક આવ્યો, એક ફાલ્કન તૂટેલી છાતી સાથે આકાશમાંથી પડ્યો, તેના પીંછા પર લોહી હતું.."
"હું ડરી ગયો... નજીક ગયો...:
- શું, તમે મરી રહ્યા છો?
- હા, હું મરી રહ્યો છું! - ફાલ્કને ઊંડો શ્વાસ લઈને જવાબ આપ્યો. - હું એક ભવ્ય જીવન જીવ્યો!.. હું સુખ જાણું છું!.. હું બહાદુરીથી લડ્યો!.. મેં આકાશ જોયું.. તમે તેને આટલી નજીકથી જોશો નહીં! આહ, તમે ગરીબ વસ્તુ!
- સારું, આકાશનું શું? - એક ખાલી જગ્યા.. હું ત્યાં કેવી રીતે ક્રોલ કરી શકું? મને અહીં સરસ લાગે છે... ગરમ અને ભીનાશ!... .. ઉડવું કે ક્રોલ, અંત જાણીતો છે: દરેક જણ જમીનમાં પડી જશે, બધું ધૂળ બની જશે."

"અને ફાલ્કન તેની બધી શક્તિ એકઠી કરીને, વેદના અને પીડા સાથે બૂમ પાડી:
-ઓહ, જો હું માત્ર એક જ વાર આકાશમાં ઉછળી શકું!.. હું દુશ્મનને... મારી છાતીના ઘા પર દબાવી દઈશ અને... તે મારા લોહી પર ગૂંગળામણ કરશે! ઓહ, યુદ્ધનો આનંદ! ..
અને મેં વિચાર્યું:..."

આ સ્થાને, મને અચાનક ફાલ્કન્સ, આકાશના બાળકો, લડવાની રીત અને સાપ, પૃથ્વીના બાળકો, લડવાની રીત વચ્ચેના મૂળભૂત તફાવત વિશે તીવ્રપણે વાકેફ થઈ ગયા: ફાલ્કન્સ "શત્રુઓ પર પ્રહાર કરે છે", તેમને ગૂંગળાવી નાખવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમના લોહીથી, સાપ તેમના પોતાના દુશ્મનોનો નાશ કરે છે, તેમને બીજાના લોહીમાં ડુબાડે છે!
તેથી જ સાપ પૃથ્વી પર ફાલ્કન્સને હરાવે છે, અને ફાલ્કન્સ સમયને હરાવી દે છે.

"અને પહેલેથી જ વિચાર્યું: "આકાશમાં રહેવું ખરેખર સરસ હોવું જોઈએ, કારણ કે તે આ રીતે વિલાપ કરે છે!" .. અને તેણે મુક્ત પક્ષીને સૂચવ્યું: "અને તમે ઘાટની ધાર પર જાઓ અને તમારી જાતને નીચે ફેંકી દો." "કદાચ પાંખો તમને ઉપર લઈ જશે અને તમે તમારા તત્વમાં થોડો લાંબો સમય જીવશો."
અને ફાલ્કન ધ્રૂજતો હતો અને ગર્વથી બૂમો પાડતો હતો, પથ્થરની કાદવ સાથે તેના પંજા સરકતો ખડક પર ગયો. અને તે ઉપર આવ્યો, તેની પાંખો ફેલાવી, તેની બધી છાતી સાથે નિસાસો નાખ્યો, તેની આંખો ચમકી અને નીચે વળ્યો.
અને તે પોતે, એક પથ્થરની જેમ, ખડકો સાથે સરકતો, તે ઝડપથી પડી ગયો, તેની પાંખો તોડી નાખ્યો, તેના પીંછા ગુમાવ્યા ...
પ્રવાહના મોજાએ તેને પકડી લીધો અને, તેનું લોહી ધોઈને, તેને ફીણ પહેરાવીને, સમુદ્ર તરફ દોડી ગયો.

વાસ્તવમાં હું જોઉં છું કે કેવી રીતે, જીવલેણ રીતે ઘાયલ, તેની વાજબી લેખકની આંખોના પત્થરો સામે તેની પાંખો માર્યા પછી, યેસેનિન, ખડક પર જાય છે, "તેના પંજા વડે સરકી રહ્યો છે," તેના ગળામાંથી ભયાવહ રડતી-આંચકો નીકળે છે, જે ઉછળીને ઉછળે છે. તેમના સાથી લેખકોના સશસ્ત્ર હૃદય - સામાન્ય લોકો તેમના વિચારો વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થતામાં નથી, પરંતુ - સુંદરતાના અર્થમાં! હું જોઉં છું કે તે કેવી રીતે હજારો કુશળ, બુદ્ધિશાળી હાથો દ્વારા કોતરવામાં આવેલા પાતાળ સુધી પહોંચ્યો, કેવી રીતે તેણે તેની છેલ્લી સૌથી અદ્ભુત કવિતાઓમાં "પાંખો ફેલાવી, તેના પૂરા હૃદયથી નિસાસો નાખ્યો", કેવી રીતે તે "નીચે વળ્યો... તેની પાંખો તોડી નાખ્યો. " અને શું આશ્ચર્યજનક છે: સમુદ્ર અથવા જીવનના પાતાળ, દરેકને ગળી ગયા પછી, યેસેનિનની કવિતાઓ - તેના આત્માને - અનંતકાળના કિનારે લાવ્યા! - તેને, આ અને તે હજાર વખત! - અને તેમાંથી કોઈ પણ "જેના ટુકડા કરવામાં આવ્યા ન હતા" - જેઓ હતા તેમાંથી કોઈ, એવું લાગે છે, "વધુ સારું: તેના કરતા વધુ નૈતિક, સ્માર્ટ"! - આ તે મુદ્દો છે, હંમેશા માટે, ભગવાન સાપ અને બાજ વચ્ચેના વિવાદમાં મૂકે છે.

દરમિયાન, ગીત ચાલુ રહે છે. વાર્તાનો બીજો, અંતિમ ભાગ શરૂ થાય છે:

“ખાંડમાં સૂઈને, મેં લાંબા સમય સુધી પક્ષીના મૃત્યુ વિશે, આકાશ પ્રત્યેના જુસ્સા વિશે વિચાર્યું..
-અને તેણે શું જોયું, મૃત ફાલ્કન, તળિયે અથવા ધાર વિનાના આ રણમાં? શા માટે તેમના જેવા લોકો, મૃત્યુ પામ્યા પછી, આકાશમાં ઉડવાના તેમના પ્રેમથી આત્માને મૂંઝવણમાં મૂકે છે? ત્યાં તેમને શું સ્પષ્ટ છે? પરંતુ હું આ બધું આકાશમાં ઉડીને શોધી શકીશ, ઓછામાં ઓછા થોડા સમય માટે.”

તે નિષ્ઠાપૂર્વક ફાલ્કનને સમજી શકતો નથી, તેનો "આકાશ પ્રત્યેનો જુસ્સો"! બાજ તેની શાંતિ, તેના સીધા, પ્રગતિશીલ જીવનને "આકાશમાં ઉડવાના તેના પ્રેમથી" "ભેળસેળ" કરે છે. પહેલેથી જ લાગે છે કે ફાલ્કનની પાછળ કોઈ પ્રકારનો નિષ્કપટ બહાદુરી નથી, પરંતુ એક વિશાળ, અજાણ્યો, પહેલેથી જ જીવનની જગ્યા માટે અપ્રાપ્ય છે, જેનો સાર એક શબ્દમાં બંધબેસે છે: "ફ્લાઇટ", તે જ શબ્દમાં જે નથી. એડરની શબ્દભંડોળમાં બિલકુલ. અને તેથી તેણે પ્રયાસ કરવાનું નક્કી કર્યું ...

" કહ્યું અને કર્યું. રિંગમાં વળેલું, તે હવામાં ઉછળ્યું અને સાંકડી રિબનની જેમ સૂર્યમાં ચમક્યું.
ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલ વ્યક્તિ ઉડી શકતો નથી..!
આ વિશે ભૂલીને, તે પથ્થરો પર પડ્યો, પરંતુ પોતાને માર્યો નહીં, પણ હસ્યો:
“તો આ આકાશમાં ઉડવાની સુંદરતા છે! તેણી પડી રહી છે!..ફની પક્ષીઓ! પૃથ્વીને જાણતા નથી, તેની ઝંખના કરે છે, તેઓ આકાશમાં ઊંચો પ્રયત્ન કરે છે અને ઉમદા રણમાં સ્વર્ગની શોધ કરે છે. તે ખાલી છે. ત્યાં પ્રકાશ ઘણો છે, પરંતુ જીવંત શરીર માટે કોઈ આધાર નથી. શા માટે અભિમાન? શા માટે ઠપકો? પછી, તમારી ઇચ્છાઓના ગાંડપણને ઢાંકવા અને તેમની પાછળ જીવનના કાર્ય માટે તમારી અયોગ્યતાને છુપાવવા માટે? રમુજી પક્ષીઓ! ..
પણ હવે તેમના ભાષણો મને છેતરશે નહિ! હું મારી જાતને બધું જાણું છું! મેં આકાશ જોયું... જેઓ પૃથ્વીને પ્રેમ નથી કરી શકતા તેઓને છેતરામણીમાં જીવવા દો. હું સત્ય જાણું છું. અને હું તેમના કૉલ્સ પર વિશ્વાસ કરીશ નહીં. પૃથ્વીનું સર્જન - હું પૃથ્વી પર જીવું છું.
અને તે પોતાના પર ગર્વ કરીને પથ્થર પર વળગી પડ્યો.

એક અદ્ભુત કબૂલાત એકપાત્રી નાટક! તે એક બુદ્ધિશાળી, દયાળુ, સંભાળ રાખનાર, સર્જનાત્મક, સામાન્ય (લાગણીઓમાં, સપનામાં, સમર્પણમાં, નિઃસ્વાર્થતામાં) વ્યક્તિની સમગ્ર જીવન ફિલસૂફી ધરાવે છે. તદુપરાંત, અવાજ એ "અનુભવી" વ્યક્તિ છે, એવી વ્યક્તિ જે માનવામાં આવે છે કે આકાશ જાણે છે! - ફ્લાઇટ, "કવિ" ની જીવનની સ્થિતિ, અને જે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા: "આકાશ" માં, "કવિ" માં, "ફ્લાઇટ" માં, દરેક અથવા ઘણા "ઉડી" શકે છે, તેઓ કહો! - તે નીચે કૂદી પડ્યો, પૃથ્વીની સપાટી પર પટકાયો, ક્ષણિક તાણથી તેનું વાટેલ માથું વ્યવસ્થિત રાખ્યું અને "પોતાના ગર્વ સાથે બોલમાં વળાંક આવ્યો"! - તે આખી કળા છે, તે આખું પરાક્રમ છે, આખી "ફ્લાઇટ" છે!

શું આ લોકો આકાશને “સમજ્યા” છે અને “અવમૂલ્યન” કરે છે – “પંખીઓ પર હસવું”, કવિતામાં – ધરતીને શોધે છે, તેનો વ્યવહારુ ઉપયોગ કરે છે – વિચારશીલ દાર્શનિક લેઝર માટે કવિતા લખે છે, અથવા સર્જનાત્મક સ્પર્ધાઓનું આયોજન કરે છે જેથી કરીને, તેમની મદદ સાથે છંદવાળી કવિતા, સૂત્રો જીવન બનાવે છે સામાન્ય લોકો"વધુ સામાન્ય", વધુ શાંત, વધુ માનવીય, મધુર અને વધુ નચિંત!? - શું આ "ઉડતા સાપ" અધિકૃત રીતે અને શબ્દશઃ નિંદા કરનારા કવિઓ છે, આવા બદમાશો છે જેઓ તેમના કારણે મૃત્યુ પામ્યા છે ખરાબ ટેવો, "તમારી ઇચ્છાઓના ગાંડપણ" ને કારણે!? - શું આ લોકો, સહેલાઈથી અને અંતરાત્માની ઝંઝટ વિના, કવિતાના આકાશને આરામની જગ્યા તરીકે, આનંદદાયક આરામની જગ્યા તરીકે, રોજિંદા છાપના આદાનપ્રદાન માટે બેંચ તરીકે, મૌખિક બીજની ધમાલ હેઠળ નથી! ?

તે તારણ આપે છે કે તમે, નિષ્ઠાપૂર્વક અને ઉત્સાહથી, એવું કંઈક કરી શકો છો જે સંપૂર્ણપણે તમારું નથી, તેના પર તમારા જીવનના ડઝનેક વર્ષો વિતાવી શકો છો, ખંત બતાવી શકો છો, "આકાશમાં સાપની જેમ વસંત" હજાર વખત, શબ્દોના ઢગલા બનાવી શકો છો. તે સામાન્યને કહો, રંગ આપો, ઠપકો આપો અથવા ઉંચો કરો - નિઃસ્વાર્થ જીવન નહીં, અને આ બધા સાથે, ન લાવો - ન તો તમારી જાતને કે લોકોને - કોઈ ફાયદો! - મરિના ત્સ્વેતાવા દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત સ્થિતિમાં રહે છે: "ખાલી પોટ્સ પર ખાલી હાવભાવ"!

દૈવી ભેટ - શબ્દો? - હા! - પરંતુ, પ્રથમ, દૈવી ભેટ - સૌંદર્યની ભાવના! - સર્વોચ્ચ સમર્પણ સાથેના સંયોજનમાં પરિપૂર્ણ - દરેક માટે ઉપલબ્ધ નથી - જેઓ, દુષ્ટ હોય કે સારા, ધરતીનું જીવન જીવે છે! - દરેક વ્યક્તિ કે જેણે તેમના આધ્યાત્મિક પ્રયત્નોના ઉપયોગના સ્થાન સાથે, તેમના હેતુ સાથે નિષ્ઠાપૂર્વક અથવા ઇરાદાપૂર્વક ભૂલ કરી છે, અને ઉદાહરણ તરીકે, "સનાતન આશાસ્પદ ખરાબ કવિ", અથવા "નૉન-ફ્લાઇંગ ફાલ્કન", ત્યાંથી પોતાને વંચિત રાખ્યા છે. પૃથ્વીની દરેક વસ્તુના વશીકરણનું “અને પહેલેથી જ”, તેથી પણ વધુ, સ્વર્ગનો આનંદ!

"પહેલેથી જ" ખરાબ નથી! "ઉઝ" માં "ફાલ્કન" ના મૃત્યુનું તાત્કાલિક કારણ શામેલ નથી. તે તે છે જેણે આકાશને તેના "સ્મેકીંગ" થી ભરી દીધું છે, એક અથવા બીજી રીતે, તે હકીકતમાં ફાળો આપે છે કે વિશ્વમાં ઓછા અને ઓછા "ફાલ્કન્સ" છે. “ઉઝ” એ એક સ્માર્ટ અને અશ્રુહીન, વિશ્વસનીય અને ખતરનાક, ભયંકર અને દુ:ખદ, કમનસીબ અને ઉડતા આકાશ સાથે ક્રોલિંગ આકાશનું વિશાળ ફેરબદલ છે!

“સમુદ્ર તેજસ્વી પ્રકાશમાં ચમક્યો, અને મોજાઓ કિનારા સામે ભયજનક રીતે હરાવ્યું.
તેમના સિંહની ગર્જનામાં એક ગૌરવપૂર્ણ પક્ષી વિશેનું ગીત ગર્જ્યું, ખડકો તેમના મારામારીથી ધ્રૂજ્યા, ભયજનક ગીતથી આકાશ ધ્રૂજ્યું:
“અમે બહાદુરના ગાંડપણનો મહિમા ગાઈએ છીએ!
બહાદુરનું ગાંડપણ એ જીવનનું શાણપણ છે! ઓ ભવ્ય ફાલ્કન! તમારા દુશ્મનો સાથેની લડાઈમાં, તમે લોહી વહેવડાવ્યું છે ... પરંતુ સમય આવશે - અને તમારા ગરમ લોહીના ટીપાં, તણખાની જેમ, જીવનના અંધકારમાં ભડકશે અને ઘણા બહાદુર હૃદય સ્વતંત્રતા અને પ્રકાશની ઉન્મત્ત તરસથી પ્રજ્વલિત થશે. !
તમને મરવા દો! .. પરંતુ બહાદુર અને મજબૂત ભાવનાના ગીતમાં તમે હંમેશા જીવંત ઉદાહરણ, સ્વતંત્રતા, પ્રકાશ માટે ગૌરવપૂર્ણ કૉલ બનશો!
"અમે બહાદુરના ગાંડપણ માટે ગીત ગાઈએ છીએ!"