"ઘોડાઓ પ્રત્યે સારું વલણ. કવિતાનું સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ ઘોડાઓ પ્રત્યે સારું વલણ (માયાકોવ્સ્કી વી

"ઘોડાઓ પ્રત્યે સારું વલણ" વ્લાદિમીર માયકોવ્સ્કી

ખૂર હરાવ્યું
એવું હતું કે તેઓએ ગાયું હતું:
- મશરૂમ.
રોબ.
શબપેટી.
રફ-
પવનનો અનુભવ થયો,
બરફ સાથે shod
શેરી સરકી રહી હતી.
ક્રોપ પર ઘોડો
ક્રેશ
અને તરત જ
દર્શકની પાછળ એક દર્શક છે,
કુઝનેત્સ્કી તેના પેન્ટને ભડકાવવા આવ્યો,
એકસાથે ગૂંથેલા
હાસ્ય રણક્યું અને ધ્રુજારી:
- ઘોડો પડી ગયો!
- ઘોડો પડી ગયો! -
કુઝનેત્સ્કી હસ્યો.
માત્ર એક જ હું છું
તેના કિકિયારીમાં દખલ ન કરી.
ઉપર આવ્યો
અને હું જોઉં છું
ઘોડાની આંખો...

શેરી ફરી વળી છે
પોતાની રીતે વહે છે...

હું ઉપર આવ્યો અને જોયું -
ચેપલના મંદિરો પાછળ
ચહેરો નીચે ફેરવે છે,
રુવાંટી માં છુપાયેલ...

અને કેટલાક સામાન્ય
પ્રાણી ઉદાસીનતા
મારામાંથી છાંટા પડ્યા
અને એક ખડખડાટ માં અસ્પષ્ટ.
“ઘોડો, ના.
ઘોડો, સાંભળો -
તમે શા માટે એમ વિચારો છો કે તમે આના કરતાં પણ ખરાબ છો?
બાળક,
આપણે બધા થોડા થોડા ઘોડા છીએ,
આપણામાંના દરેક પોતપોતાની રીતે ઘોડો છે.
હોઈ શકે,
- જૂના -
અને આયાની જરૂર નહોતી,
કદાચ મારો વિચાર તેની સાથે સારો હતો,
માત્ર
ઘોડો
દોડી
તેના પગ સુધી પહોંચી,
પડોશી
અને ગયા.
તેણીએ તેની પૂંછડી હલાવી.
લાલ પળિયાવાળું બાળક.
ખુશખુશાલ આવ્યો,
સ્ટોલમાં ઉભો હતો.
અને બધું તેણીને લાગતું હતું -
તેણી એક બચ્ચું છે
અને તે જીવવા યોગ્ય હતું,
અને તે કામ કરવા યોગ્ય હતું.

માયકોવ્સ્કીની કવિતાનું વિશ્લેષણ "ઘોડાઓ પ્રત્યે સારું વલણ"

તેની વિશાળ ખ્યાતિ હોવા છતાં, વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કીને આખી જીંદગી એક પ્રકારનો સામાજિક આઉટકાસ્ટ જેવું લાગ્યું. કવિએ તેમની યુવાનીમાં આ ઘટનાને સમજવાનો પહેલો પ્રયાસ કર્યો, જ્યારે તેણે જાહેરમાં કવિતા વાંચીને પોતાનું જીવનનિર્વાહ મેળવ્યો. તેને ફેશનેબલ ભાવિવાદી લેખક માનવામાં આવતો હતો, પરંતુ થોડા લોકો કલ્પના કરી શક્યા હોત કે લેખકે ભીડમાં જે અસંસ્કારી અને અપમાનજનક શબ્દસમૂહો ફેંક્યા તેની પાછળ એક ખૂબ જ સંવેદનશીલ અને સંવેદનશીલ આત્મા હતો. જો કે, માયકોવ્સ્કી જાણતો હતો કે તેની લાગણીઓને કેવી રીતે સંપૂર્ણ રીતે છુપાવી શકાય અને ખૂબ જ ભાગ્યે જ ભીડની ઉશ્કેરણીનો ભોગ બન્યો, જે કેટલીકવાર તેને નારાજ કરે છે. અને માત્ર કવિતામાં જ તે પોતાની જાતને પોતાને બનવાની મંજૂરી આપી શકે છે, જે તેના હૃદયમાં વ્યથિત અને ઉકળતું હતું તે કાગળ પર છાંટી શકે છે.

કવિએ 1917ની ક્રાંતિને ઉત્સાહથી વધાવી લીધી, એમ માનીને કે હવે તેમનું જીવન વધુ સારા માટે બદલાશે. માયકોવ્સ્કીને ખાતરી હતી કે તે એક નવી દુનિયાના જન્મનો સાક્ષી છે, વધુ ન્યાયી, શુદ્ધ અને ખુલ્લી. જો કે, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં તેમને સમજાયું કે રાજકીય વ્યવસ્થા બદલાઈ ગઈ છે, પરંતુ લોકોનો સાર એ જ રહ્યો. અને તેઓ કયા સામાજિક વર્ગના છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, કારણ કે ક્રૂરતા, મૂર્ખતા, વિશ્વાસઘાત અને નિર્દયતા તેની પેઢીના મોટાભાગના પ્રતિનિધિઓમાં સહજ હતી.

નવા દેશમાં, સમાનતા અને ભાઈચારાના કાયદાઓ અનુસાર જીવવાનો પ્રયાસ કરતા, માયકોવ્સ્કીને ખૂબ આનંદ થયો. પરંતુ તે જ સમયે, તેની આસપાસના લોકો ઘણીવાર કવિની ઉપહાસ અને વ્યંગાત્મક ટુચકાઓનો વિષય બની ગયા હતા. આ પીડા અને અપમાન માટે માયકોવ્સ્કીની એક પ્રકારની રક્ષણાત્મક પ્રતિક્રિયા હતી જે તેને માત્ર મિત્રો અને સંબંધીઓ દ્વારા જ નહીં, પણ રેન્ડમ પસાર થતા લોકો અથવા રેસ્ટોરન્ટના મુલાકાતીઓ દ્વારા પણ કરવામાં આવી હતી.

1918 માં, કવિએ "ઘોડાઓની સારી સારવાર" કવિતા લખી, જેમાં તેણે પોતાની જાતને શિકારી નાગ સાથે સરખાવી, જે સાર્વત્રિક ઉપહાસનો વિષય બન્યો. પ્રત્યક્ષદર્શીઓના જણાવ્યા મુજબ, માયકોવ્સ્કીએ કુઝનેત્સ્કી બ્રિજ પર ખરેખર એક અસામાન્ય ઘટના જોઈ હતી, જ્યારે એક જૂની લાલ ઘોડી બર્ફીલા પેવમેન્ટ પર લપસી હતી અને "તેના રમ્પ પર પડી હતી." ડઝનેક દર્શકો તરત જ દોડી આવ્યા, કમનસીબ પ્રાણી તરફ આંગળી ચીંધીને હસ્યા, કારણ કે તેની પીડા અને લાચારીથી તેઓને સ્પષ્ટ આનંદ થયો. ફક્ત માયકોવ્સ્કી, ત્યાંથી પસાર થતા, આનંદી અને હૂમલા ટોળામાં જોડાયો ન હતો, પરંતુ ઘોડાની આંખોમાં જોયું, જેમાંથી "ટીપાંના ટીપાંની પાછળ, રુવાંટીમાં છુપાયેલા, થૂથ નીચે વળે છે." લેખક એ હકીકતથી પ્રભાવિત નથી કે ઘોડો માણસની જેમ જ રડે છે, પરંતુ તેના દેખાવમાં ચોક્કસ "પ્રાણી ખિન્નતા" દ્વારા. તેથી, કવિ માનસિક રીતે પ્રાણી તરફ વળ્યા, તેને ઉત્સાહિત કરવાનો અને તેને દિલાસો આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. "બેબી, આપણે બધા થોડા ઘોડા જેવા છીએ, આપણામાંના દરેક પોતપોતાની રીતે ઘોડો છે," લેખકે તેના અસામાન્ય વાર્તાલાપને સમજાવવાનું શરૂ કર્યું.

લાલ ઘોડી વ્યક્તિ તરફથી સહભાગિતા અને સમર્થન અનુભવતી હોય તેવું લાગતું હતું, "ઉતાવળ થઈ, ઊભી થઈ, પડોશી પાડી અને ચાલી ગઈ." સરળ માનવીય સહાનુભૂતિએ તેણીને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિનો સામનો કરવાની શક્તિ આપી, અને આવા અણધાર્યા સમર્થન પછી, "બધું જ તેણીને લાગતું હતું - તેણી એક વછેરો હતી, અને તે જીવવા અને કામ કરવા યોગ્ય હતી." તે ચોક્કસપણે આ પ્રકારનું લોકોનું પોતાની તરફનું વલણ હતું જેનું કવિ પોતે સપનું હતું, એવું માનતા હતા કે તેની વ્યક્તિ પ્રત્યેનું સામાન્ય ધ્યાન પણ, કાવ્યાત્મક ગૌરવના પ્રભામંડળમાં આવરી લેવામાં આવતું નથી, તે તેને જીવવા અને આગળ વધવાની શક્તિ આપશે. પરંતુ, કમનસીબે, તેની આસપાસના લોકોએ માયાકોવ્સ્કીને મુખ્યત્વે એક પ્રખ્યાત લેખક તરીકે જોયો, અને કોઈને તેનામાં રસ નહોતો. આંતરિક વિશ્વ, નાજુક અને વિરોધાભાસી. આનાથી કવિ એટલો ઉદાસ થયો કે સમજણ, મૈત્રીપૂર્ણ ભાગીદારી અને સહાનુભૂતિ ખાતર, તે લાલ ઘોડા સાથે ખુશીથી સ્થાનો બદલવા માટે તૈયાર હતો. કારણ કે લોકોની વિશાળ ભીડમાં ઓછામાં ઓછી એક વ્યક્તિ હતી જેણે તેના માટે કરુણા દર્શાવી હતી, જેનું માયાકોવ્સ્કી ફક્ત સ્વપ્ન જ જોઈ શકે છે.

માયકોવ્સ્કીની કવિતા "ઘોડાઓ પ્રત્યે સારું વલણ" એ એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ છે પ્રારંભિક ગીતોકવિ તેમની યુવાનીમાં, તેઓ માણસ અને ભીડ વચ્ચેના મુકાબલોની થીમ સાથે ચિંતિત હતા, જેમાં તેમણે તેમના ઘણા કાર્યોને સમર્પિત કર્યા હતા. સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ"ઘોડાઓ માટે સારી સારવાર" ફક્ત આવી કવિતાની તપાસ કરવા માટે આયોજન કરવામાં આવ્યું છે; તેનો ઉપયોગ 5 મા ધોરણમાં સાહિત્યના પાઠ માટે થઈ શકે છે.

સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ

બનાવટનો ઇતિહાસ- આ કાર્ય 1918 માં લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે અન્ય કવિઓ, ક્રાંતિના વમળમાં ફસાયેલા, મુખ્યત્વે તેના વિશે લખ્યું હતું.

કવિતાની થીમ- સૌથી સામાન્ય કામ કરતા પ્રાણી માટે પ્રેમ, જે સામાન્ય લોકોનું પ્રતીક છે.

રચના- ક્રમશઃ વિકાસશીલ વાર્તા, ઘોડો પડી ગયો ત્યારથી તે ઊભો થયો અને તેના માર્ગ પર ચાલુ રહ્યો ત્યાં સુધી.

શૈલી- ગીતની કવિતા.

કાવ્યાત્મક કદ- નિસરણી.

એપિથેટ્સ – “ઘોડાની આંખો", "સામાન્ય પ્રાણી ખિન્નતા", લાલ પળિયાવાળું બાળક".

રૂપકો – “શેરી પલટી ગઈ”, “હાસ્ય રણકી ઊઠ્યું”, “ખિન્નતા નીકળી ગઈ”.

નિયોલોજિમ્સ – "જ્વાળા", "પડોશી".

બનાવટનો ઇતિહાસ

માયકોવ્સ્કીએ આ કાર્યની વિભાવના વિશે લીલ્યા બ્રિકને લખ્યું. કવિએ તીવ્રપણે અનુભવ્યું કે ક્રાંતિની વચ્ચે લોકો ઉદાસ થઈ ગયા હતા, તેઓ ડરથી દૂર થઈ ગયા હતા, તેઓએ દયા દર્શાવી ન હતી અથવા એકબીજા પ્રત્યે સરળ ધ્યાન પણ આપ્યું ન હતું. તે આ સમયગાળા દરમિયાન હતો, જેમ કે "ઘોડાઓ સાથે સારો સંબંધ" ની રચનાનો ઇતિહાસ કહે છે, કે તેને "ઘોડા વિશે કંઈક હૃદયસ્પર્શી" નો વિચાર આવ્યો. કવિતા દેખીતી રીતે મે પછી લખવામાં આવી હતી - પછી લીલ્યા બ્રિકને કવિનો એક પત્ર મળ્યો જેમાં તેણે તેના વિચારની રૂપરેખા આપી.

વર્ષ 1918 પોતે માયકોવ્સ્કી માટે પણ મહત્વપૂર્ણ હતું - તે સાહિત્યિક વર્તુળોમાં પહેલેથી જ ઓળખાય છે, પરંતુ તેને દુઃખ થયું કે કોઈ તેને સમજી શક્યું નહીં. તેણે તેની બદલી કરી ભાવનાત્મક સ્થિતિકાવ્યાત્મક સ્વરૂપમાં અને આત્મામાંથી એક પ્રકારનું રુદન બનાવ્યું, જે લોકો સુધી પહોંચી શકતું નથી. તે જ સમયે, કવિ સર્જન કરવાનું ચાલુ રાખવાની ઇચ્છા પર ભાર મૂકે છે, આશા છે કે એક દિવસ ઓછામાં ઓછા એક વ્યક્તિ દ્વારા સમજી શકાય અને સ્વીકારવામાં આવે.

વિષય

આ કાર્ય ઘણા મુદ્દાઓને સ્પર્શે છે. સૌ પ્રથમ, આ ડ્રાય નાગ માટેનો પ્રેમ છે, એટલે કે, સમાજના ભલા માટે કામ કરતા સામાન્ય કામદાર લોકો. અને આ સમાજ હંમેશા તેમના માટે એટલો આભારી નથી જેટલો હોવો જોઈએ.

ઉદાસીનતા અને ક્રૂરતાની થીમ, જે તે સમયે માયાકોવ્સ્કીને ખૂબ જ ચિંતિત કરે છે, તે પણ આ કવિતામાં વિચારણાનો વિષય બને છે. ગીતનો હીરો એવી પરિસ્થિતિનો સાક્ષી છે જ્યારે એક ગરીબ વૃદ્ધ ઘોડો, કામથી કંટાળીને, પડી જાય છે, અને આસપાસના લોકો, પ્રાણીને મદદ કરવાને બદલે અથવા ઓછામાં ઓછા તેના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાને બદલે, માત્ર હસતા હોય છે અને આંગળીઓ ચીંધે છે.

અને અહીં કવિ બોલે છે મુખ્ય વિચાર- તમારે દયાળુ બનવાની જરૂર છે. ગીતના નાયકના સરળ સહાનુભૂતિભર્યા શબ્દો જૂના નાગ માટે માત્ર ઉઠવા અને ચાલવા માટે પૂરતા હતા. ના, તે ખુશખુશાલ બની, બાળકની જેમ અનુભવી અને સમજાયું કે તેના બધા પ્રયત્નો નિરર્થક નથી. દરેક વ્યક્તિએ દરેકમાં સમાન કરવાની જરૂર છે - લોકોએ એકબીજા પ્રત્યે દયાળુ બનવું જોઈએ જેથી તેમના માટે જીવનનો ભાર એટલો ભારે ન હોય.

રચના

આ કાવ્યાત્મક સ્વરૂપમાં એક વાર્તા છે, લગભગ એક અહેવાલ, જેનું કાવતરું ક્રમિક રીતે વિકસે છે: ઘોડો પડે છે - તેઓ તેની મજાક ઉડાવે છે - ગીતનો નાયક આવે છે અને તેને પ્રોત્સાહિત કરે છે - તે ખુશ છે, તેથી તેણીને ઉઠવાની શક્તિ મળે છે.

આ છબીઓનો ઉપયોગ કરીને, માયકોવ્સ્કી તેમની વાર્તા પણ કહે છે - 1918 માં, કવિએ સખત મહેનત કરી, નવા, ફક્ત ઉભરતા ક્રાંતિકારી સમાજને લાભ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તે આઉટકાસ્ટની જેમ અનુભવવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઘોડાની જેમ, અમુક સમયે તેણે પ્રયાસ કરવાનું બંધ કરવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ તેમ છતાં લોકો માટે કામ કરવાનું ચાલુ રાખવાનું નક્કી કર્યું - આ શ્લોકનો અર્થ છે.

શૈલી

આ ગીતની કવિતા, પરંતુ, માયકોવ્સ્કીના તમામ કાર્યોની જેમ, આ શૈલી માટે સંપૂર્ણપણે લાક્ષણિક નથી. તે અલગ રીતે જોવામાં આવે છે કારણ કે વાતચીત શૈલી, જેમાં તે લખાયેલ છે, જે તેને પરંપરાગત ગીતોથી અલગ બનાવે છે.

માયકોવ્સ્કી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી બિનપરંપરાગત શૈલી પણ મૂડ બનાવવામાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવે છે. કાવ્યાત્મક મીટર- નિસરણી. કવિ અચોક્કસ કવિતાનો પણ ઉપયોગ કરે છે, જેણે તેમને અસામાન્ય પરિસ્થિતિઓ, છબીઓ અને વિચારો બનાવવામાં મદદ કરી.

અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ

માયકોવ્સ્કી એક નવીન કવિ હતા, અને તેમ છતાં તેઓ પરિચિત હતા અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ, જેમ કે ઉપનામ- "ઘોડાની આંખો", "સામાન્ય પ્રાણી ખિન્નતા", લાલ બાળક" - અને રૂપકો- "શેરી ઉથલાવી દીધી", "હાસ્ય રણક્યું", "ખરાબ રેડ્યું", તેઓ હજી પણ કલાત્મક ખ્યાલમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવતા નથી.

કવિ વિવિધનો ઉપયોગ કરે છે નિયોલોજિઝમ, જેમ કે “ભડક”, “પડોશી” અને અન્ય, તેમજ અનુપ્રાસ, મૂડ અભિવ્યક્ત. તેથી, તે "મશરૂમ, રોબ, કોફીન, અસંસ્કારી" જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને જૂના ઘોડાની ભારે ચાલનું અનુકરણ કરે છે.

આ સાથે કલાત્મક અર્થકવિ બતાવે છે કે ઘોડાને ચાલવું કેટલું મુશ્કેલ હતું અને પડવું કેટલું પીડાદાયક હતું. મુખ્ય ભૂમિકાવી આ કિસ્સામાંધ્વનિ રેકોર્ડિંગ ચાલે છે.

ઘોડાઓ માટે સારી સારવાર (1918)

કવિતા સમયગાળા દરમિયાન લખવામાં આવી હતી સિવિલ વોર. તે વિનાશ અને ભૂખમરો, ક્રાંતિકારી આતંક અને હિંસાનો સમય હતો. વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કીનું કાર્ય દયા અને માનવ સંબંધોની પુનઃસ્થાપના માટે કૉલ છે. પડી ગયેલો ઘોડો આપણને એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કીની નવલકથા "ગુના અને સજા"માંથી કતલ કરાયેલ નાગને યાદ કરાવે છે, જે "અપમાનિત અને અપમાનિત" ની સ્થિતિનું પ્રતીક છે.

કવિતાની શરૂઆતને ટ્યુનિંગ ફોર્ક કહી શકાય જે વાચકની ધારણાને સમાયોજિત કરે છે: “મશરૂમ. / રોબ. / શબપેટી. / અસંસ્કારી." આ રેખાઓનું ભારપૂર્વક અનુસંધાન મૃત્યુ, લૂંટ, ક્રૂરતા અને અસભ્યતા સાથેના જોડાણને ઉત્તેજિત કરે છે. તે જ સમયે, તે એક ધ્વનિ રેકોર્ડિંગ છે જે ઘોડાના જૂતાના ખડખડાટને દર્શાવે છે. કવિતામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓને થોડા શબ્દોમાં ફરીથી કહી શકાય. મોસ્કોમાં, નજીક કુઝનેત્સ્કી બ્રિજ(આ શેરીનું નામ છે), કવિએ એક ઘોડો જોયો જે લપસણો ફૂટપાથ પર પડ્યો હતો. આ ઘટનાએ એકઠા થયેલા દર્શકોમાં દૂષિત હાસ્યનું કારણ બન્યું, અને માત્ર કવિને કમનસીબ પ્રાણી પ્રત્યે સહાનુભૂતિ હતી. દયાળુ શબ્દમાંથી ઘોડાને ઉભા થવાની અને આગળ વધવાની તાકાત મળી.

કવિતામાં, તમે પરિચય, મુખ્ય ભાગ અને નિષ્કર્ષને સ્પષ્ટ રીતે અલગ કરી શકો છો.

ખૂબ જ શરૂઆતમાં, એક અસામાન્ય રૂપકનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જે ઘટનાના દ્રશ્યને દર્શાવે છે - શેરી:

પવનથી ફૂંકાયેલો, બરફથી લપેટાયેલો, શેરી સરકી ગઈ.

"ઓપિટાનો પવન" એ ભીની, ઠંડી હવાથી ભરેલી શેરી છે; "બરફ સાથેના શોડ" નો અર્થ છે કે બરફ શેરીમાં ઢંકાયેલો છે, જાણે તેના પર શોડ હોય, તેથી તે લપસણો બની ગયો. મેટોનીમીનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો: હકીકતમાં, તે "શેરી લપસી રહી હતી" ન હતી, પરંતુ પસાર થતા લોકો લપસી રહ્યા હતા.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક કાર્યમાં શેરી ઘણીવાર જૂની દુનિયા, પૌષ્ટિક ચેતના માટે રૂપક હતી. આક્રમક ભીડ(ઉદાહરણ તરીકે, "અહીં!" કવિતામાં).

વિચારણા હેઠળના કાર્યમાં, કવિએ શેરી ભીડને નિષ્ક્રિય અને પોશાક પહેર્યો તરીકે દર્શાવ્યો છે: "કુઝનેત્સ્કી તેના પેન્ટને ભડકાવવા આવ્યો હતો."

ક્લિઓશિટ એ "ક્લેશ" શબ્દમાંથી માયાકોવ્સ્કીનું નિયોલોજિઝમ છે. જ્વાળાઓ (એટલે ​​​​કે, વિશાળ ટ્રાઉઝર જે તે સમયે ફેશનેબલ હતા) એ ભીડને સામાજિક રીતે લાક્ષણિકતા આપવાના સાધન તરીકે સેવા આપી હતી.

કવિ મનોરંજનની શોધમાં રહેતા સામાન્ય લોકોનું નિરૂપણ કરે છે. બોલચાલના શબ્દ હડલ્ડનો અર્થ થાય છે: ટોળાની જેમ ઢગલામાં ભેગા. પ્રાણીની વેદના તેમને હસે છે;

કવિ જે જુએ છે તેનાથી ઉદાસ થઈ જાય છે. તેની ઉત્તેજના વિરામ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "હું ઉપર આવ્યો / અને મેં જોયું / ઘોડાની આંખો ...". ખિન્નતા ગીતના નાયકના આત્માને ભરે છે.

ભીડ સાથે કવિનો વિરોધાભાસ આકસ્મિક નથી - માયકોવ્સ્કી માત્ર કુઝનેત્સ્કી બ્રિજ પરની ઘટના વિશે જ નહીં, પણ પોતાના વિશે, તેના "પ્રાણી ખિન્નતા" અને તેને દૂર કરવાની તેની ક્ષમતા વિશે પણ વાત કરે છે. રડતો ઘોડો લેખકનો એક પ્રકારનો ડબલ છે. થાકેલા કવિ જાણે છે કે તેણે જીવવાનું ચાલુ રાખવાની તાકાત શોધવી જોઈએ. તેથી, તે ઘોડાને સાથી પીડિત તરીકે સંબોધે છે:

બેબી, આપણે બધા થોડા થોડા ઘોડા છીએ, આપણામાંના દરેક પોતપોતાની રીતે ઘોડો છે.

કવિતામાં મુખ્ય ભાર ક્રિયાપદ દ્વારા વહન કરવામાં આવે છે. ક્રિયાપદોની સાંકળનો ઉપયોગ કરીને સમગ્ર પ્લોટનું વર્ણન કરી શકાય છે: ક્રેશ્ડ - હડલ્ડ - સંપર્ક - ધસી ગયો - ગયો - આવ્યો - ઊભો (સ્ટોલમાં).

કવિતાની અંતિમ પંક્તિઓ આશાવાદી છે:

અને તેને બધું જ લાગતું હતું - તે એક વછેરો હતો, અને તે જીવવા યોગ્ય હતું, અને તે કામ કરવા યોગ્ય હતું.

એક સરળ કાવતરું દ્વારા, માયકોવ્સ્કી તેમાંથી એક દર્શાવે છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિષયોકવિતા - એકલતાની થીમ.

પરંતુ કવિ તેની પોતાની રીતે કરે છે - ભવિષ્યવાદી સૌંદર્ય શાસ્ત્રની સિસ્ટમમાં, જેણે ચકાસણીના તમામ સામાન્ય નિયમોનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું.

ગ્રાફિક્સની મદદથી સ્વરૃપ સેગમેન્ટમાં વિભાજિત કવિતાઓ મુક્ત સરળતા મેળવે છે.

લેખક સૌથી વધુ ઉપયોગ કરે છે વિવિધ પ્રકારોજોડકણાં: કાપેલી અચોક્કસ (નબળી - ઘોડો; દર્શક - ટિંકલ્ડ); અસમાન જટિલ (ઊનમાં - રસ્ટલિંગમાં; સ્ટોલ - સ્થાયી); સંયોજન (તેને રડતા - તેમની પોતાની રીતે; હું એકલો - અશ્વવિષયક; બકરીમાં - પગ પર). એક સમાનાર્થી કવિતા છે: ગયો (ટૂંકા વિશેષણ) - ગયો (ક્રિયાપદ). લાઇનની અંદર એક સાઉન્ડ રોલ કૉલ પણ છે (મેં રડતા અવાજમાં મારા અવાજમાં દખલ કરી નથી). આ જોડકણાં બે જગતને પ્રકાશિત કરે છે - કવિની દુનિયા અને ઉદાસીન, નિષ્ઠુર ભીડની દુનિયા.

રચના

મને લાગે છે કે કવિતા પ્રત્યે ઉદાસીન લોકો નથી અને હોઈ શકતા નથી. જ્યારે આપણે કવિતાઓ વાંચીએ છીએ જેમાં લેખકો તેમના વિચારો અને લાગણીઓ આપણી સાથે શેર કરે છે, આનંદ અને ઉદાસી, આનંદ અને દુ: ખ વિશે વાત કરે છે, ત્યારે આપણે તેમની સાથે દુઃખ, ચિંતા, સ્વપ્ન અને આનંદ કરીએ છીએ. મને લાગે છે કે કવિતાઓ વાંચતી વખતે લોકોમાં આવી તીવ્ર પ્રતિભાવની લાગણી જાગે છે કારણ કે તે કાવ્યાત્મક શબ્દ છે જે સૌથી ઊંડો અર્થ, સૌથી મોટી ક્ષમતા, મહત્તમ અભિવ્યક્તિ અને અસાધારણ ભાવનાત્મક રંગને મૂર્તિમંત કરે છે.

વી.જી. બેલિન્સ્કીએ પણ નોંધ્યું છે ગીતાત્મક કાર્યન તો ફરીથી કહી શકાય અને ન સમજાવી શકાય. કવિતા વાંચીને, આપણે ફક્ત લેખકની લાગણીઓ અને અનુભવોમાં ઓગળી શકીએ છીએ, તેમણે બનાવેલી વસ્તુઓની સુંદરતાનો આનંદ લઈ શકીએ છીએ. કાવ્યાત્મક છબીઓઅને સુંદર કાવ્યાત્મક પંક્તિઓની અનોખી સંગીતમયતાને અત્યાનંદ સાથે સાંભળો.

ગીતો માટે આભાર, આપણે કવિના વ્યક્તિત્વને, તેમના આધ્યાત્મિક મૂડને, તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને સમજી, અનુભવી અને ઓળખી શકીએ છીએ.

અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, 1918 માં લખેલી માયકોવ્સ્કીની કવિતા "ઘોડાઓ માટે સારી સારવાર" છે. આ સમયગાળાની કૃતિઓ પ્રકૃતિમાં બળવાખોર છે: તેમનામાં ઉપહાસ અને તિરસ્કારભર્યા સ્વરો સંભળાય છે, કવિની તેના માટે પરાયું વિશ્વમાં "અજાણી વ્યક્તિ" બનવાની ઇચ્છા અનુભવાય છે, પરંતુ મને લાગે છે કે આ બધાની પાછળ નિર્બળ અને નિર્બળ લોકો છે. રોમેન્ટિક અને મહત્તમવાદીનો એકલવાયો આત્મા.

ભવિષ્ય માટેની જુસ્સાદાર આકાંક્ષા, વિશ્વને બદલવાનું સ્વપ્ન એ તમામ માયકોવ્સ્કીની કવિતાનો મુખ્ય હેતુ છે. તેમની શરૂઆતની કવિતાઓમાં સૌપ્રથમ દેખાય છે, બદલાતી અને વિકાસશીલ, તે તેમના તમામ કાર્યોમાંથી પસાર થાય છે. કવિ પૃથ્વી પર રહેતા તમામ લોકોનું ધ્યાન તેમની ચિંતા કરતી સમસ્યાઓ તરફ દોરવાનો, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક આદર્શો ધરાવતા સામાન્ય લોકોને જાગૃત કરવા માટે સખત પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. તે લોકોને નજીકના લોકો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ, સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ રાખવા માટે કહે છે. તે ઉદાસીનતા છે કે કવિ "ઘોડાઓ માટે સારી સારવાર" કવિતામાં પ્રગટ કરે છે. મારા મતે, માત્ર થોડા શબ્દોમાં માયાકોવ્સ્કી જેટલું અભિવ્યક્ત રીતે વર્ણન કોઈ કરી શકતું નથી સામાન્ય ઘટનાઓજીવન અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, એક શેરી છે. કવિ માત્ર છ શબ્દો વાપરે છે, પણ તેઓ કેવું અભિવ્યક્ત ચિત્ર દોરે છે!

* પવનનો અનુભવ,
* બરફ સાથેનો શૉડ,
* શેરી સરકી રહી હતી.

આ પંક્તિઓ વાંચીને, વાસ્તવમાં હું એક શિયાળો, પવનથી ભરેલી શેરી, એક બર્ફીલો રસ્તો જોઉં છું કે જેની સાથે એક ઘોડો ગળેફાંસો ખાઈને આત્મવિશ્વાસપૂર્વક તેના ખૂંખારો ખખડાવતો હોય છે. બધું ફરે છે, બધું જ જીવે છે, કંઈ જ આરામ નથી.

અને અચાનક ઘોડો પડી ગયો. મને લાગે છે કે તેની બાજુમાં રહેલા દરેકને એક ક્ષણ માટે સ્થિર થવું જોઈએ, અને પછી તરત જ મદદ કરવા દોડી જવું જોઈએ. હું બૂમ પાડવા માંગુ છું: “લોકો! રોકો, કારણ કે તમારી બાજુમાં કોઈ નાખુશ છે!” પરંતુ ના, ઉદાસીન શેરી ખસેડવાનું ચાલુ રાખે છે, અને માત્ર

* દર્શકની પાછળ એક દર્શક હોય છે,
* પેન્ટ કે કુઝનેત્સ્કી ભડકવા આવી હતી,
* એકસાથે આલિંગવું
* હાસ્ય રણક્યું અને ટિંકલ થયું:
* ઘોડો પડી ગયો!
*ઘોડો પડી ગયો! ..

હું, કવિની સાથે, આ લોકોથી શરમ અનુભવું છું જેઓ બીજાના દુઃખ પ્રત્યે ઉદાસીન છે; હું તેમના પ્રત્યેના તેમના તિરસ્કારપૂર્ણ વલણને સમજું છું, જે તે તેના મુખ્ય શસ્ત્ર - શબ્દથી વ્યક્ત કરે છે: તેમનું હાસ્ય અપ્રિય રીતે "રિંગ" કરે છે, અને તેમના અવાજનો ગુંજારવો "કડક" જેવો છે. માયાકોવ્સ્કી આ ઉદાસીન ભીડનો વિરોધ કરે છે તે તેનો ભાગ બનવા માંગતો નથી:

* કુઝનેત્સ્કી હસ્યો.
*માત્ર એક હું
* તેને રડવામાં તેના અવાજમાં દખલ ન કરી.
* ઉપર આવ્યો
* અને હું જોઉં છું
* ઘોડાની આંખો.

જો કવિએ તેની કવિતા આ છેલ્લી પંક્તિ સાથે સમાપ્ત કરી હોય તો પણ, મારા મતે, તેણે પહેલેથી જ ઘણું કહ્યું હશે. તેમના શબ્દો એટલા અભિવ્યક્ત અને વજનદાર છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ "ઘોડાની આંખો" માં અસ્વસ્થતા, પીડા અને ડર જોશે. મેં જોયું હોત અને મદદ કરી હોત, કારણ કે જ્યારે ઘોડો હોય ત્યારે પસાર થવું અશક્ય છે

* ચેપલ્સના ચેપલ્સ પાછળ
* ચહેરા પર ફરે છે,
* ફરમાં છુપાવે છે. માયકોવ્સ્કી ઘોડાને સંબોધિત કરે છે, તેને દિલાસો આપે છે કારણ કે તે મિત્રને સાંત્વના આપશે:
* "ઘોડો, ના કરો.
* ઘોડો, સાંભળો -
*તમને એમ કેમ લાગે છે કે તમે તેમના કરતા પણ ખરાબ છો?..."
* કવિ પ્રેમથી તેણીને "બાળક" કહે છે અને દાર્શનિક અર્થથી ભરેલા સુંદર શબ્દો કહે છે:
* ...આપણે બધા થોડા ઘોડા જેવા છીએ,
* આપણામાંના દરેક પોતપોતાની રીતે ઘોડો છે.
* અને ઉત્સાહિત પ્રાણી, તેની પોતાની શક્તિમાં વિશ્વાસ રાખીને, બીજો પવન મેળવે છે:
* ...ઘોડો દોડી આવ્યો,
* ઇર્ગી પર ઊભો રહ્યો,
* પડોશી પાડી અને ચાલ્યા ગયા.

કવિતાના અંતમાં, માયકોવ્સ્કી હવે ઉદાસીનતા અને સ્વાર્થની નિંદા કરતા નથી, તે જીવનને પુષ્ટિપૂર્વક સમાપ્ત કરે છે. કવિ કહેતા હોય તેવું લાગે છે: "મુશ્કેલીઓમાં હારશો નહીં, તેને દૂર કરવાનું શીખો, તમારી શક્તિમાં વિશ્વાસ કરો, અને બધું સારું થઈ જશે!" અને મને લાગે છે કે ઘોડો તેને સાંભળે છે.

* તેણીની પૂંછડી હલાવી. લાલ પળિયાવાળું બાળક.
* ખુશખુશાલ સ્ટોલમાં આવીને ઉભો રહ્યો.
* અને બધું તેણીને લાગતું હતું - તે એક વછેરો હતો,
* તે જીવવા યોગ્ય હતું અને તે કામ કરવા યોગ્ય હતું.

હું આ કવિતાથી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયો. તે મને લાગે છે કે તે કોઈને ઉદાસીન છોડી શકતું નથી! મને લાગે છે કે દરેક વ્યક્તિએ તેને વિચારપૂર્વક વાંચવું જોઈએ, કારણ કે જો તેઓ આ કરશે, તો પૃથ્વી પર ઘણા ઓછા સ્વાર્થી, દુષ્ટ લોકો હશે જેઓ અન્યના દુર્ભાગ્ય પ્રત્યે ઉદાસીન છે!

એલ. સુવેરોવા

વી.વી. માયાકોવસ્કીની કવિતાનું વિશ્લેષણ

"ઘોડાઓની સારી સારવાર"

માયકોવ્સ્કીએ 1918 માં "ઘોડાઓ માટે સારી સારવાર" કવિતા લખી.તે જાણીતું છે કે માયાકોવ્સ્કીએ, અન્ય કોઈ કવિની જેમ, ક્રાંતિને સ્વીકારી ન હતી અને તેની સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓ દ્વારા સંપૂર્ણપણે કબજે કરવામાં આવી હતી. તેની પાસે સ્પષ્ટ નાગરિક સ્થિતિ હતી, અને કલાકારે તેની કળા ક્રાંતિ અને તેને બનાવનારા લોકોને સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ દરેકના જીવનમાં, માત્ર સૂર્ય જ ચમકતો નથી. અને તેમ છતાં તે સમયના કવિઓ માંગવાળા લોકો હતા, માયાકોવ્સ્કી, એક બુદ્ધિશાળી અને સંવેદનશીલ વ્યક્તિ તરીકે, સમજતા હતા કે ફાધરલેન્ડની સર્જનાત્મકતા સાથે સેવા કરવી જરૂરી અને શક્ય છે, પરંતુ ભીડ હંમેશા કવિને સમજી શકતી નથી. અંતે કોઈ પણ કવિ જ નહીં, કોઈ પણ વ્યક્તિ એકલવાયા રહી જાય છે.

કવિતાની થીમ: ઘોડાની વાર્તા કે " ક્રેશ"કોબલસ્ટોન સ્ટ્રીટ પર, દેખીતી રીતે થાકથી અને કારણ કે રસ્તો લપસણો હતો. પડી ગયેલો અને રડતો ઘોડો લેખકનો એક પ્રકારનો ડબલ છે: “ બેબી, આપણે બધા થોડા ઘોડા જેવા છીએ.».

અન્ય લોકો કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે? તેઓ હસી રહ્યા છે! દર્શકો તરત જ ભેગા થાય છે. ઘોડો સમજે છે કે તેને મદદ માટે રાહ જોવી પડશે નહીં. મારી શક્તિઓ એકઠી કરી (“ કદાચ જૂની...»), « દોડી ગયો, ઊભો થયો, પડોશી પાડ્યો અને ગયા ».

કવિતાનો વિચાર: જો કોઈ જૂના પડી ગયેલા ઘોડાને ઊઠવાની અને ચાલવાની તાકાત મળી જાય, તેની પૂંછડી હલાવીને", તો પછી કવિ ઉભા થઈ શકશે અને માત્ર જીવવા માટે જ નહીં, પણ સર્જન કરવાની પણ તાકાત શોધી શકશે, પછી ભલે તે જુએ કે દર્શકોની ભીડને ખરેખર તેની જરૂર નથી," કવિતા", શબ્દ.

કાવ્યાત્મક અર્થ શું છેવાચકને વિશેષ જોવા અને સાંભળવામાં મદદ કરો સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગકવિતાઓ?

1. અનુગ્રહ- પુનરાવર્તન વ્યંજનોશબ્દ અથવા શબ્દસમૂહમાં અવાજ.

BiLi KoPyTa,
PeLi BudTo:
- મશરૂમ.
પકડો.
શબપેટી.
GRuB. –

હાઇલાઇટ કરેલા વ્યંજનનો ઉપયોગ વાચકોમાં પેવમેન્ટ સાથે ચાલતા ઘોડાનું ધ્વનિ ચિત્ર બનાવવાનો છે. અમે ખરેખર અમે સાંભળીએ છીએઘોડો કેવી રીતે ચાલે છે, કેવી રીતે ક્લકતેના ખૂર.

રપ પર ઘોડો
રોક...
... ગ્રાઉન્ડેડ...

ઘોડો, બર્ફીલા ફૂટપાથ પર લપસીને, ફક્ત પડ્યો જ નહીં, તે " ક્રેશ" જો હું ઘોડો હોત, તો મારું ક્રોપ સખત સપાટી સાથેના સંપર્કને પણ અનુભવશે.

દર્શકોનું શું? ફક્ત કંઈકએ તેમનું ધ્યાન ખેંચ્યું અને કોઈ કારણોસર તેમને આનંદિત કર્યા.

...અને તરત જ
ઝેવાકા ઝેવાકા માટે,
કુઝનેત્સ્કીનું પેન્ટ ફ્લેશ પર આવ્યું...

અવાજ વગરના (અને અસંખ્ય) "sh", "ts", "k" સાથે સંયોજનમાં "z", "r", "l" અવાજ, ફૂટપાથ પર પગને હલાવવાનું ધ્વનિ ચિત્ર વ્યક્ત કરે છે; જ્યારે તમે ખસેડો ત્યારે ટ્રાઉઝર ફેબ્રિક અવાજ કરે છે. અને લાંબી લાઇન કુઝનેત્સ્કી બ્રિજ પર દર્શકોની અનંત સરઘસનું રૂપક છે.

2. એસોનન્સ - વ્યંજન, પુનરાવર્તન સ્વરોશબ્દ અથવા શબ્દસમૂહમાં અવાજ.

સૂચિત પેસેજમાં, "યુ" અક્ષરનો ઉપયોગ 6 વખત થાય છે - જૂના ઘોડા દ્વારા અનુભવાયેલી પીડાની ધ્વનિ અભિવ્યક્તિ. 7 વખત - અક્ષર "i" - આ અવાજના ઉદ્ગાર સાથે "i-i-i! - તમે બર્ફીલા માર્ગ પર પવનની લહેર લઈ શકો છો. પરંતુ ઘોડો કોઈ હસવાની બાબત નથી. 11 વખત - "a" અક્ષર. તે ખાસ કરીને વારંવાર યુગલમાં પુનરાવર્તિત થાય છે:
- ઘોડો પડી ગયો!
- ઘોડો પડી ગયો!

ઘોડો કદાચ પડોશી ગયો હશે. ધ્વનિ "એ" એ ઘોડો પોતે અને અસંખ્ય પસાર થનારા બંનેના રુદનની અભિવ્યક્તિ છે.

3. ઓનોમેટોપોઇઆ- ભાષાનો ઉપયોગ કરીને જીવંત અને નિર્જીવ પ્રકૃતિના અવાજોનું અનુકરણ.
- મશરૂમ.
- રોબ.
- શબપેટી.
- અસંસ્કારી.

આ કિસ્સામાં, શબ્દો તેમના શાબ્દિક અર્થને સંપૂર્ણપણે ગુમાવે છે, પરંતુ અન્ય કાર્યમાં કાર્ય કરે છે - ધ્વનિ-સંશોધક.

4. સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ- પુનઃઉત્પાદિત ચિત્રને અનુરૂપ હોય તેવી રીતે શબ્દસમૂહો અને રેખાઓ બનાવીને ટેક્સ્ટની વિઝ્યુઅલ ઈમેજરી વધારવા માટેની તકનીક.

પ્રથમ 6 લીટીઓ - ઘોડો ઝડપથી દોડે છે, દરેક ખુરનો અવાજ સ્પષ્ટ રીતે સાંભળી શકાય છે.

U-li-tsa sk-zi-la.
ક્રોપ પર ઘોડો
બેંગ

5. પુનરાવર્તન કરો:
- ઘોડો પડી ગયો!
- ઘોડો પડી ગયો!

આ કહેવાતા છે અરીસા પુનરાવર્તનજ્યારે તત્વો અનુસરે છે વિપરીત ક્રમ. દર્શકો પડી ગયેલા પ્રાણીની આસપાસ ઝૂકી ગયા. પરંતુ ઘોડો પણ તેમને પોતાના તરીકે જુએ છે રડતી આંખો સાથે. આ ઉપરાંત, તેણી, જીવંત, તેના ક્રોપ પર પડી, ફેરવાઈ ગઈ અને તેના પગને વળાંક આપ્યો, જે તેની વાટેલ પીઠ સાથે, ગોળાકાર પીડાની દૃશ્યમાન સંવેદના વ્યક્ત કરે છે.

6. જોડકણાંઅહીં સમૃદ્ધ છે (જો આપણે આખી કવિતાને ધ્યાનમાં લઈએ):

• કપાયેલું અચોક્કસ ( ખરાબ - ઘોડો, દર્શક - જિંગ્ડ),
• અસમાન ( ઊન માં - rustling માં, સ્ટોલ - ઊભા),
• સંયોજન ( તેને રડવું - મારી રીતે, હું એકલો - ઘોડો, બકરીમાં - તેના પગ પર),
• એક પણ હોમોનેમિક ( ગયા - ટૂંકું વિશેષણઅને ગયા- ક્રિયાપદ).

7. શ્લોક ગ્રાફિક્સ -ઇન્ટોનેશન સેગમેન્ટ્સમાં વિભાજન. લીટીઓને મફત સરળતા આપવામાં આવે છે.

નિષ્કર્ષ.

પડી ગયેલો ઘોડો એ ખુદ કવિનું કાવ્યાત્મક ડબલ છે. હા, તે, કોઈપણ વ્યક્તિની જેમ, ઠોકર ખાઈને પડી શકે છે. પરંતુ, ભીડની પીડા અને ઉદાસીનતાને દૂર કરીને, કવિ, ઘોડાની જેમ, ઉભા થશે.

…ઉઠ્યોતમારા પગ પર,
પડોશી
અને ગયા.
પૂંછડી લહેરાવ્યું.
લાલ પળિયાવાળું બાળક.
આવ્યા ખુશખુશાલ,
તે એક સ્ટોલમાં ઊભી રહી.
અને બધું તેણીને લાગતું હતું -
તેણી એક વછેરો છે
અને તે જીવવા યોગ્ય હતું
અને તે કામ વર્થ હતું.

માયકોવ્સ્કીનો આશાવાદ, ઘોડાઓ પ્રત્યેની દયા, લોકો (દર્શકો નહીં), દેશ પ્રત્યે, તેમની સર્જનાત્મકતામાં વિશ્વાસએ તેમને જીવવાની શક્તિ આપી. પીડા અને ઉદાસીનતા પ્રત્યેનું આ વલણ શીખી શકાય છે અને તેનું અનુકરણ કરવું જોઈએ.

વી.વી. માયકોવ્સ્કી "ઘોડાઓ પ્રત્યે સારું વલણ"

ખૂર હરાવ્યું
એવું હતું કે તેઓએ ગાયું હતું:
- મશરૂમ.
રોબ.
શબપેટી.
રફ-
પવનનો અનુભવ થયો,
બરફ સાથે shod
શેરી સરકી રહી હતી.
ક્રોપ પર ઘોડો
ક્રેશ
અને તરત જ
દર્શકની પાછળ એક દર્શક છે,
કુઝનેત્સ્કી તેના પેન્ટને ભડકાવવા આવ્યો,
એકસાથે ગૂંથેલા
હાસ્ય રણક્યું અને ધ્રુજારી:
- ઘોડો પડી ગયો!
- ઘોડો પડી ગયો! -
કુઝનેત્સ્કી હસ્યો.
માત્ર એક જ હું છું
તેના કિકિયારીમાં દખલ ન કરી.
ઉપર આવ્યો
અને હું જોઉં છું
ઘોડાની આંખો...

શેરી ફરી વળી છે
પોતાની રીતે વહે છે...

હું ઉપર આવ્યો અને જોયું -
ચેપલના મંદિરો પાછળ
ચહેરો નીચે ફેરવે છે,
રુવાંટી માં છુપાયેલ...

અને કેટલાક સામાન્ય
પ્રાણી ખિન્નતા
મારામાંથી છાંટા પડ્યા
અને એક ખડખડાટ માં અસ્પષ્ટ.
"ઘોડો, ના કરો.
ઘોડો, સાંભળો -
તમે શા માટે એમ વિચારો છો કે તમે આના કરતાં પણ ખરાબ છો?
બાળક,
આપણે બધા થોડા થોડા ઘોડા છીએ,
આપણામાંના દરેક પોતપોતાની રીતે ઘોડો છે."
હોઈ શકે,
- જૂના -
અને આયાની જરૂર નહોતી,
કદાચ મારો વિચાર તેની સાથે સારો હતો,
માત્ર
ઘોડો
દોડી
તેના પગ સુધી પહોંચી,
પડોશી
અને ગયા.
તેણીએ તેની પૂંછડી હલાવી.
લાલ પળિયાવાળું બાળક.
ખુશખુશાલ આવ્યો,
સ્ટોલમાં ઉભો હતો.
અને બધું તેણીને લાગતું હતું -
તેણી એક બચ્ચું છે
અને તે જીવવા યોગ્ય હતું,
અને તે કામ કરવા યોગ્ય હતું.
1918

જો તમે બટનોના આ બ્લોક અને "+1" નો ઉપયોગ કરશો તો તમે તેની ખૂબ પ્રશંસા કરશો: