अमेरिका की भाषाएँ. संयुक्त राज्य अमेरिका की आधिकारिक भाषा

अपनी मातृभूमि से जबरन हटाए जाने, अपने नए देश में जरूरत से ज्यादा और जाहिर तौर पर जरूरत से ज्यादा संसाधनों के अभाव में अश्वेत हमेशा अमेरिका में अस्थिरता की स्थिति में रहे हैं। अफ़्रीकी अमेरिकियों की भाषाई रचनाएँ उनकी जटिल सांस्कृतिक पहचान की प्रतिक्रिया में विकसित हुईं। अफ़्रीका में जनजातीय समूहों के सदस्य उन भाषाओं में निहित हैं जो उनके पूर्वज सैकड़ों वर्षों से बोलते रहे हैं: वोलोफ़, ट्वी, योरूबा, इग्बो, हौसा, ज़ोसा, ज़ुलु, अम्हारिक्। इसके विपरीत, अफ्रीकी अमेरिकियों को आधिकारिक तौर पर केवल एक भाषा, अंग्रेजी, ऐतिहासिक उत्पीड़क की भाषा में प्रतिनिधित्व किया गया था।

आदिवासी भाषा की अनुपस्थिति के कारण उत्पन्न खालीपन का अफ्रीकी अमेरिकी पर विरोधाभासी प्रभाव पड़ा। इस विकास ने उनमें अस्थिरता की भावना जोड़ दी नया वातावरण. फिर भी यह अस्थिरता ही है जो उन भाषाई रचनाओं का आधार है जिसने अफ़्रीकी-अमेरिकी संस्कृति को वह बना दिया है जो वह संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया भर में है। हमारा दृष्टिकोण जो भी हो, उत्पीड़न की छंद, लय और काव्य कुछ भी हो महत्वपूर्ण तत्वएक जीवंत लोक संस्कृति जिसने ब्रह्मांड के हर कोने पर आक्रमण किया है।

अफ्रीकी अमेरिकियों की भाषाई जड़ें त्रिकोणीय व्यापार में खोजी जा सकती हैं। यह त्रिकोणीय व्यापार दुनिया में अब तक देखे गए अमानवीयता के सबसे भयावह प्रदर्शनों में से एक है। उठाए गए दासों को जहाजों पर ले जाने से पहले ब्रांड किया जाता था। दास व्यापारी अपने जहाजों के प्रत्येक वर्ग इंच का उपयोग अपने मानव माल को पार्क करने के लिए करते थे। कुछ मामलों में दासों को उनके किनारों पर रखा जाता था ताकि हम और अधिक ढेर लगा सकें। महीनों तक उन्हें अपने ही मल-मूत्र में रहना पड़ा, अपने और दूसरों के खून से नहाना पड़ा।

इन बागान मालिकों का दक्षिणी राज्यों के राजनीतिक और आर्थिक परिदृश्य पर बड़ा प्रभाव पड़ा। गुलामी को उसके सभी आयामों में अमानवीय बना दिया गया। अधिकांश दास भयानक परिस्थितियों में काम करते थे। उनका रोजमर्रा की जिंदगीमनमाने शारीरिक दंड की लगातार धमकी दी जा रही थी। गुलाम पढ़ना नहीं जानते थे। उनकी यूनियनों को वैध नहीं बनाया जा सकता. दासों को परिवार के सदस्यों या प्रियजनों की बिक्री और अलगाव का समर्थन करने के लिए मजबूर किया गया था।

प्रसिद्ध इतिहासकार जॉन फ्रैंकलिन ने लिखा है कि अधिकांश दासों को उनके जीवन में किसी न किसी समय बेचा जाता था, और यह अक्सर उनकी युवावस्था के दौरान होता था जब इसकी कीमत सबसे अधिक होती थी। पिता, माता और बच्चों सहित पूरे परिवार को बेचना दुर्लभ था। वह भ्रम और अविश्वास पैदा करने के लिए उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ खेलता है। वह उनकी नकल करके उन्हें मारता-पीटता है और उन्हें पूरी तरह से अपने अधीन कर लेता है। वह जब चाहे महिलाओं से बलात्कार करेगा। स्टोव ने श्री लेग्रिस के चरित्र का उपयोग गुलामी की पूर्ण बुराई का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया।

वह इन शब्दों से हमें गुलामी की मानसिक स्थिति और शारीरिक संवेदनाओं का एहसास कराने में सफल होती है। लेकिन जीवित - नसें जीवित हैं, दिन-ब-दिन, इस थका देने वाली गुलामी को सहन करते हैं, दमित और निराश होते हैं, सभी भावनाओं का गला घोंट दिया जाता है - अस्तित्व की यह लंबी अव्यवस्था, यह आत्मा की शहादत, यह हर निजी जीवन में धीमा और निरंतर रक्तस्राव, हर दिन, बूंद-बूंद करके, दूसरी बार यह अनुभव करने के लिए एक वास्तविक परीक्षा है कि एक पुरुष या महिला में क्या हो सकता है।

क्योंकि दासों को पढ़ने की अनुमति नहीं थी, वे किसी भी शिक्षा से वंचित थे, जिससे अच्छी अंग्रेजी तक उनकी पहुंच सीमित हो गई। दास अपने अभिभावकों या स्वामी के विचारों को जाने बिना संवाद करने के लिए कोड में बात करते थे। ब्लैक कोड के बाद, अलगाव कानूनों और सांस्कृतिक प्रतिबंधों ने अश्वेतों को अमेरिकी समाज में शामिल होने से रोक दिया।

मार्क ट्वेन और अफ्रीकी अमेरिकी लोग

इन चरों से काले अमेरिकियों की स्थानीय भाषा का उदय हुआ। मार्क ट्वेन, हकलबेरी फिन ने अफ्रीकी अमेरिकी दुनिया को दुनिया से परिचित कराया। अधिकांश शिक्षित अश्वेतों ने इस भाषा का तिरस्कार किया। कुछ थे साहित्यिक कार्य, जो इस भाषाई घटना को प्रतिबिंबित करता है। उदाहरण के लिए, अधिकांश दास कहानियाँ सादे अंग्रेजी में लिखी गईं अंग्रेजी भाषामध्यमवर्गीय अश्वेत.

उन्होंने सामग्री को श्वेत लोगों के लिए स्वीकार्य बनाने के लिए ऐसा किया। उनके लेखन को एक अफ्रीकी अमेरिकी द्वारा व्यक्त किया गया पहला साहित्यिक कार्य माना जाता है, जो महान सांस्कृतिक समृद्धि और काले जीवन के यथार्थवाद का चित्र प्रदान करता है। हालाँकि, उस समय के साहित्यिक आलोचकों का मानना ​​था कि काले रंग का प्रयोग किया जाना चाहिए मातृभाषा"आम तौर पर भावुक, विनोदी, बचकाना, आशावादी और गुलामी की आलोचना में बहुत कमी थी।"

ट्वेन ने काले काले काले को पहचान लिया। जेरी ट्वेन नाम का एक गुलाम बचपन में जानता था, उसने उसे अर्थ की व्यंग्यात्मक कला सिखाई। अपने गद्य में काली भाषा को शामिल करके, ट्वेन ने काली भाषा को "अज्ञानता" से "कला" की ओर बढ़ने की अनुमति दी। अंततः इस भाषाई रचना को अमेरिकी सांस्कृतिक परंपरा के अभिन्न अंग के रूप में स्थापित करने के लिए ट्वेन की सारी गरिमा और श्वेतता की जरूरत पड़ी। छाया विशेषज्ञ शेली फिशर फिशकिन ने इसे स्थापित करने में मदद की।

मार्क ट्वेन ने अमेरिकी साहित्य को बहुसांस्कृतिक पॉलीफोनी से परिचित कराया जो उनकी जन्म राशि और उनकी विशेष ताकत है। उन्होंने अफ़्रीकी-अमेरिकी आवाज़ों की रचनात्मक जीवन शक्ति को पहचाना और उनकी क्षमता का उपयोग अपने में किया कलात्मक कार्य. इसी तरह, उन्होंने अपने समकालीनों को गीतात्मक स्थानीय भाषा और उद्दाम भाषण में एक नई शिक्षा देने में मदद की, साथ ही सत्य की सेवा में व्यंग्यात्मक और व्यंग्यात्मक क्षमता भी दी। इसने यह भी पुनः परिभाषित किया कि "कला" को पूरी तरह से "अमेरिकी" और ताज़ा होने के लिए कैसा दिखना चाहिए या उसकी प्रतिध्वनि होनी चाहिए।