Պառավ Իզերգիլը աշխատանքի խնդրահարույց պատկերի վերլուծություն. «Պառավ Իզերգիլ»-ի գլխավոր հերոսները

«Ծեր կին Իզերգիլ»-ի գլխավոր հերոսները կյանքը կրքոտ սիրող մարդիկ են։ Ստեղծագործության բոլոր երեք հատվածներում՝ լինի դա պառավի պատմությունը իր կյանքի մասին, թե լեգենդներ Դանկոյի և Լարրայի մասին, հեղինակը փնտրում է այն հարցի պատասխանը՝ ո՞րն է կյանքի իմաստը։ Մարդկանց ցանկը, ում սիրում էր գլխավոր հերոսը, ներառում էր երիտասարդ և մեծ, աղքատ և հարուստ: Նրա կյանքը հպարտության և սիրո համադրություն է: Պառավը մոռացավ շատերի անունները, ում ճանաչում էր, բայց զգացմունքները դեռ չէին մարում նրա հոգում։ Հիմնական իմաստուն ասացվածքներՄաքսիմ Գորկու պատմությունից դարձել են աֆորիզմներ. «Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործության մեջ կերպարները դարձել են համաշխարհային գրականության խորհրդանիշ, յուրաքանչյուր կերպարի մեջ այնքան հզոր իմաստ է ներառված։

«Ծեր կին Իզերգիլ» կերպարների բնութագրերը

Գլխավոր հերոսներ

Հեղինակ	Տղամարդը, ով խոսում է պառավ Իզերգիլի հետ, հենց նրան է պատմում իր կյանքի մասին՝ առանց մանրամասների բաց թողնելու և առանց դատապարտման վախի։ Այս մարդու կերպարում կարելի է զգալ իմաստություն և բարություն։
Հին Իսերգիլ	Երիտասարդ տարիներին նա շատ գեղեցիկ, բարեկազմ աղջիկ էր, նա ապրում էր հարուստ, կենսունակ կյանքով։ Հեղինակը նկարագրում է իր ծեր, կնճռոտ դեմքը՝ կտուցանման քթով, ծերությունից խունացած աչքերով և անատամ բերանով, որպես խորհրդանիշ այն բանի, որ ժամանակն անխնա փոխում է ամեն ինչ։ Նրա դիմագծերի մեջ նախկին գեղեցկության ոչ մի կաթիլ չի կարելի կռահել։ Մաքուր միտք, լավ հիշողություն և կանացի, իմաստուն հայացք կյանքի նկատմամբ: Նա ունի իր փիլիսոփայությունը՝ նա տղամարդկանցից վերցրեց այն, ինչ ուզում էր, ապրեց այնպես, ինչպես զգում էր։ Համարձակ, հպարտ, խորամանկ, հաշվարկող, նա խելագարորեն սիրում է կյանքը։ Իզերգիլը շատ է ճանապարհորդել, փորձառու է և բավականաչափ տեսել է կյանքի իմաստը հասկանալու համար։
Լառա	Առաջին լեգենդում, որը պատմում է պառավը. Գլխավոր հերոս- պարզ աղջկա և հպարտ թռչնի որդի: Շատ գեղեցիկ, մարդկայինից գերազանցող ուժ ունի: Նրա հայացքը սառն է, ինչպես թռչնի։ Լարան ազատ է, ամբարտավան, չի գնահատում մարդկային կյանքը, չի հարգում մեծերին և չի խոնարհվում որևէ մեկի առաջ։ Նա առանց ափսոսանքի սպանում է իրեն մերժած աղջկան։ Կույր հպարտություն և ազատություն, ոչ տեղյակ սահմանափակումների մասին- ահա թե ինչ է ուզում Լարան: Որպես պատիժ իր հանցանքի համար՝ իմաստուն երեցները թույլ են տալիս նրան ապրել։ Լարան դառնում է ստվեր, որը երկար տարիներ թափառում է՝ փորձելով մեռնել, բայց դա նրա համար անհասանելի է։
Դանկո	Համարձակ ու գեղեցիկ երիտասարդ, ով որոշել է մարդկանց ազատություն տալ իր կյանքի դիմաց։ Նա ընտրվում է որպես գլխավոր, ով մարդկանց տանում է մութ, անանցանելի վայրերից ավելի լավ կյանք. Ուրիշների համար ապրելը Դանկոյի կերպարի իմաստն է։ Երբ ցեղայինները դադարում են հավատալ իրենց ուղեցույցին, նա պատռում է կուրծքը, հանում սիրտը և լուսավորում նրանց ճանապարհը։ Ի տարբերություն Լարրայի, Դանկոն վերածվում է կապույտ կայծերի, որոնք հայտնվում են տափաստանում ամպրոպից առաջ։

Փոքր կերպարներ

Ձկնորս Պրուտից	Գեղեցիկ, ճկուն, արևայրուքով տղա, ում երիտասարդ Իզերգիլը սիրահարվեց 15 տարեկանում։ Իմանալով այս մասին՝ մայրը ծեծել է նրան, սակայն դա չի խանգարել աղջկան։ Ամեն երեկո նա փախչում էր դեպի նրա նավակը, որոշ ժամանակ անց նա անհետաքրքիր էր դառնում նրա համար։ Նրան մահապատժի են ենթարկել մի հուցուլի հետ հանցագործության համար։ Մահապատժից առաջ ձկնորսը լաց է եղել, իսկ Հուցուլը ծխամորճ է ծխել և հանգիստ է եղել։
Հուցուլ	Կարմիր գանգուրներով ու բեղերով երիտասարդ. Գեղեցիկ, տխուր ու սիրալիր, երբեմն կռվում էր ու հայհոյում։ Քաջ, խիզախ, մահվան առջև նա իրեն արժանապատվորեն է պահում։
Հարուստ թուրք	Միջին տարիքի, շատ հարուստ մարդ։ Նա Իզերգիլին տարել է հարեմ, որտեղ նա ապրել է մոտ մեկ շաբաթ։ Պառավի խոսքով՝ ինքը սիրում էր աղոթել, հայացքը թափանցում էր ուղիղ հոգու մեջ. Նա սիրում էր թուրքին, բայց հարեմում կյանքը ձանձրալի էր ու միապաղաղ։
Թուրքի որդի	Նրա հետ Իզերգիլը փախել է հարեմից։ Շատ երիտասարդ տղա, նա չդիմացավ կարոտին (կամ կարոտին) և մահացավ իր սիրելիի գրկում:
Արկադեկ	Մագյարը, ում սիրում էր Իզերգիլը, ստոր է ու զվարճալի։ Նա փրկեց նրան գերությունից՝ վտանգելով իր կյանքը, իսկ հետո լքեց նրան։

Գորկիում հերոսների գործողություններն իրենցն են հիմնական բնութագիրը. Կազմելու համար օգտակար կլինի աղյուսակում տրված հերոսների նկարագրությունը ընթերցողի օրագիրըկամ ստեղծագործական գործեր գրել։

Աշխատանքային թեստ

Շատ հակիրճ, պառավ ռումինուհին վերհիշում է իր բուռն երիտասարդությունը և պատմում երկու լեգենդ՝ արծվի որդու մասին, որը դատապարտված է հավերժական մենության իր հպարտության համար, և երիտասարդի մասին, ով զոհաբերել է իրեն հայրենի ցեղը փրկելու համար։

Գլուխների անվանումները կամայական են և չեն համապատասխանում բնօրինակին։ Պատմությունը պատմվում է պատմողի տեսանկյունից, ում անունը պատմվածքում չի նշվում։ Նրա անունից ներկայացված են պառավ Իզերգիլի հուշերը։

Պատմողը Բեսարաբիայում խաղող հավաքելիս հանդիպել է պառավ Իզերգիլի հետ։ Մի երեկո, հանգստանալիս ծովափ, նա խոսեց նրա հետ։ Հանկարծ ծեր կինը ցույց տվեց ցածր լողացող ամպի ստվերը, այն անվանեց Լառա և պատմեց «տափաստաններում պատմված փառավոր հեքիաթներից մեկը»:

Լարայի լեգենդը

Շատ հազարավոր տարիներ առաջ «մեծ գետի երկրում» ապրում էր որսորդների և ֆերմերների մի ցեղ։ Մի օր այս ցեղի աղջիկներից մեկին տարել է հսկայական արծիվը։ Նրանք երկար փնտրեցին աղջկան, չգտան ու մոռացան նրա մասին, իսկ քսան տարի անց նա վերադարձավ չափահաս որդու հետ, որին ծնեց արծվից։ Ինքը՝ արծիվը, զգալով ծերության մոտենալը, ինքնասպան եղավ՝ մեծ բարձրությունից ընկավ սուր ժայռերի վրա։

Արծվի տղան էր գեղեցիկ տղասառը, հպարտ աչքերով: Նա ոչ մեկին չէր հարգում, բայց մեծերին վերաբերվում էր ինչպես հավասարի: Մեծերը չէին ուզում տղային ընդունել իրենց ցեղը, բայց դա միայն ծիծաղ առաջացրեց։

Նա մոտեցավ գեղեցիկ աղջիկև գրկեց նրան, բայց նա հրեց նրան, որովհետև մեծերից մեկի դուստրն էր և վախենում էր իր հոր բարկությունից: Հետո արծվի տղան սպանեց աղջկան։ Նրանք կապեցին նրան և սկսեցին հորինել «հանցագործությանը արժանի մահապատիժ»։

Մի իմաստուն մարդ հարցրեց, թե ինչու է նա սպանել աղջկան, իսկ արծվի որդին պատասխանել է, որ ուզում է նրան, բայց նա հրել է նրան։ Երկար զրույցից հետո երեցները հասկացան, որ տղան «իրեն առաջինն է համարում երկրի վրա և իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում»։ Նա ոչ մեկին չէր ուզում սիրել և ուզում էր վերցնել այն, ինչ ուզում էր:

Այն ամենի համար, ինչ վերցնում է մարդը, նա վճարում է ինքն իրենով. մտքով ու ուժով, երբեմն՝ կյանքով։

Երեցները հասկացան, որ արծվի որդին իրեն սարսափելի մենության է դատապարտում, որոշեցին, որ դա նրա համար ամենադաժան պատիժն է, և ազատ արձակեցին։

Արծվի որդուն անվանակոչել են Լառրա՝ վտարված: Այդ ժամանակվանից նա «թռչնի պես ազատ» ապրեց, եկավ ցեղ ու առևանգեց անասուններ ու կանայք։ Նրանք կրակեցին նրա վրա, բայց չկարողացան սպանել նրան, քանի որ Լարրայի մարմինը ծածկված էր «բարձրագույն պատժի անտեսանելի շղարշով»։

Ահա թե ինչպես է Լարան ապրել երկար տասնամյակներ։ Մի օր մոտեցավ մարդկանց ու չպաշտպանվեց։ Մարդիկ հասկացան, որ Լարան ցանկանում է մեռնել, և նահանջեցին՝ չցանկանալով թեթևացնել իր ճակատագիրը։ Նա դանակով հարվածել է իր կրծքին, սակայն դանակը կոտրվել է, նա փորձել է գլուխը ջարդել գետնին, սակայն հողը քաշվել է նրանից, և մարդիկ հասկացել են, որ Լարան չի կարող մահանալ։ Այդ ժամանակվանից նա եթերային ստվերի տեսքով շրջում է տափաստանում՝ պատժված իր մեծ հպարտության համար։

Պառավ Իզերգիլի հուշերը

Պառավ Իզերգիլը նիրհեց, իսկ պատմողը նստեց ափին, ականջ դնելով ալիքների ձայնին և խաղող հավաքողների հեռավոր երգերին։

Հանկարծ արթնանալով պառավ Իզերգիլը սկսեց հիշել նրանց, ում սիրում էր իր երկար կյանքի ընթացքում։

Նա մոր հետ ապրում էր Ռումինիայում, գետի ափին, գորգեր էր գործում։ Տասնհինգ տարեկանում նա սիրահարվեց մի երիտասարդ ձկնորսի: Նա համոզեց Իզերգիլին հեռանալ իր հետ, բայց այդ ժամանակ նա արդեն հոգնել էր ձկնորսից. «նա պարզապես երգում և համբուրում է, ոչ ավելին»:

Ձկնորսին լքելով՝ Իզերգիլը սիրահարվեց Հութսուլին՝ կենսուրախ, կարմրահեր Կարպատի երիտասարդին ավազակների խմբից: Ձկնորսը չկարողացավ մոռանալ Իզերգիլը, ինչպես նաև վիրավորել էր հուցուլներին։ Այսպիսով, նրանց միասին կախեցին՝ և՛ ձկնորսին, և՛ Հուցուլին, և Իզերգիլը գնաց մահապատիժը դիտելու:

Հետո Իզերգիլը հանդիպեց մի կարևոր ու հարուստ թուրքի, մի ամբողջ շաբաթ ապրեց նրա հարեմում, հետո ձանձրացավ ու որդու՝ իրենից շատ փոքր, թխահեր, ճկուն տղայի հետ փախավ Բուլղարիա։ Այնտեղ նրան կրծքից դանակով վիրավորել է մի բուլղարուհի, կա՛մ իր նշանածի, կա՛մ ամուսնու համար,- այլեւս չի հիշում Իզերգիլը։

Իզերգիլը դուրս եկավ միաբանություն. Նրան խնամող լեհ միանձնուհին եղբայր ուներ մոտակա վանքում։ Իզերգիլը նրա հետ փախավ Լեհաստան, իսկ երիտասարդ թուրքը մահացավ մարմնական սիրո ավելցուկից ու կարոտից։

Լեհը «ծիծաղելի էր և ստոր», նա կարող էր մարդկանց հարվածել մտրակի նման բառերով: Մի օր նա խիստ վիրավորեց Իզերգիլին։ Նա վերցրեց նրան իր գրկում, նետեց գետը և հեռացավ։

Ես երբեք չեմ հանդիպել նրանց, ում ժամանակին սիրում էի: Սրանք լավ հանդիպումներ չեն, կարծես մահացածների հետ լինեն։

Լեհաստանում մարդիկ «սառը և խաբեբա» էին, Իզերգիլը դժվարացավ նրանց մեջ ապրել։ Բոչնիա քաղաքում մի հրեա գնեց այն «ոչ թե իր համար, այլ առևտրի համար»։ Իզերգիլը համաձայնել է՝ ցանկանալով գումար աշխատել ու տուն վերադառնալ։ «Հարուստ պարոնները» եկան նրա հետ հյուրասիրելու և ոսկով ողողեցին։

Իզերգիլը սիրում էր շատերին, իսկ ամենաշատը գեղեցիկ ազնվական Արկադեկին։ Նա երիտասարդ էր, իսկ Իզերգիլն արդեն չորս տասնամյակ էր ապրում։ Այնուհետև Իզերգիլը բաժանվեց հրեայից և ապրեց Կրակովում, հարուստ էր. մեծ տուն, ծառաներ. Արկադեկը երկար փնտրեց դրան, և հասնելով դրան՝ լքեց այն։ Հետո գնաց ռուսների դեմ կռվելու ու գերի ընկավ։

Իզերգիլը, մուրացկան ձեւանալով, սպանել է պահակին և կարողացել է ազատել իր սիրելի Արկադեկին ռուսական գերությունից։ Նա խոստացավ սիրել նրան, բայց Իզերգիլը չմնաց նրա կողքին, նա չցանկացավ, որ իրեն սիրեն երախտագիտությունից:

Դրանից հետո Իզերգիլը մեկնել է Բեսարաբիա եւ մնացել այնտեղ։ Նրա մոլդովացի ամուսինը մահացել է, և այժմ տարեց կինն ապրում է երիտասարդ խաղող հավաքողների մեջ՝ պատմելով նրանց իր հեքիաթները։

Ծովից ամպրոպ դուրս եկավ, և տափաստանում կապույտ կայծեր սկսեցին երևալ։ Տեսնելով նրանց՝ Իզերգիլը հեքիաթասացին պատմեց Դանկոյի լեգենդը։

Դանկոյի լեգենդը

Հին ժամանակներում տափաստանի և անթափանց անտառի միջև ապրում էր ուժեղ և խիզախ մարդկանց մի ցեղ: Մի օր տափաստանից ավելի ուժեղ ցեղեր հայտնվեցին ու այս մարդկանց քշեցին անտառի խորքը, որտեղ օդը թունավորվում էր ճահիճների թունավոր գոլորշիներով։

Մարդիկ սկսեցին հիվանդանալ ու մահանալ։ Մենք պետք է հեռանայինք անտառից, բայց կային ուժեղ թշնամիներ, իսկ առջեւում ճանապարհը փակվել էր ճահիճներով ու հսկա ծառերով՝ մարդկանց շուրջ ստեղծելով «ուժեղ խավարի օղակ»։

Մարդիկ չէին կարող վերադառնալ տափաստան և կենաց-մահու կռվել, քանի որ ուխտեր ունեին, որոնք չպետք է անհետանան։

Ոչինչ, ոչ աշխատանքը, ոչ կանայք, այնքան չեն հյուծում մարդկանց մարմիններն ու հոգիները, որքան մելամաղձոտ մտքերը:

Ծանր մտքերը վախ էին ստեղծում մարդկանց սրտերում։ Ավելի ու ավելի բարձր էին հնչում այն ​​վախկոտ խոսքերը, որ մենք պետք է վերադառնանք տափաստան և դառնանք ամենաուժեղների ստրուկները։

Եվ հետո գեղեցկադեմ երիտասարդ Դանկոն կամավոր գնաց ցեղին անտառից դուրս բերելու։ Մարդիկ հավատացին և հետևեցին նրան։ Նրանց ճանապարհը դժվար էր, մարդիկ մահանում էին ճահիճներում ու ամեն քայլ դժվար էր նրանց համար։ Շուտով ուժասպառ ցեղայինները սկսեցին տրտնջալ Դանկոյի դեմ։

Մի օր ամպրոպ սկսվեց, անթափանց խավարը ընկավ անտառի վրա, և ցեղը կորցրեց սիրտը: Մարդիկ ամաչում էին ընդունել իրենց անզորությունը, և նրանք սկսեցին նախատել Դանկոյին իրենց կառավարելու անկարողության համար։

Հոգնած և չար մարդիկՆրանք սկսեցին դատել Դանկոյին, բայց նա պատասխանեց, որ ցեղայիններն իրենք չեն կարողացել պահպանել ուժերը երկար ճանապարհի համար և պարզապես քայլել են ոչխարների հոտի պես։ Հետո մարդիկ ցանկացան սպանել Դանկոյին, և նրանց դեմքերում այլևս բարություն կամ վեհություն չկար։ Իր ցեղակիցների հանդեպ խղճահարությունից Դանկոյի սիրտը բռնկվեց նրանց օգնելու ցանկության կրակից, և այս հզոր կրակի ճառագայթները փայլեցին նրա աչքերում:

Տեսնելով, թե ինչպես էին Դանկոյի աչքերը վառվում, մարդիկ որոշեցին, որ նա կատաղած է, զգուշացան և սկսեցին շրջապատել նրան՝ բռնելու և սպանելու համար։ Դանկոն հասկացավ նրանց մտադրությունը և դառնացավ, և նրա սիրտն էլ ավելի վառվեց։ Նա «ձեռքերով պատռեց կուրծքը», պոկեց իր բոցավառ սիրտը, բարձրացրեց այն գլխից վեր և կախարդված ժողովրդին առաջնորդեց առաջ՝ լուսավորելով նրանց ճանապարհը։

Վերջապես անտառը բաժանվեց, և ցեղը տեսավ լայն տափաստան, իսկ Դանկոն ուրախ ծիծաղեց և մահացավ։ Նրա սիրտը դեռ այրվում էր մարմնի կողքին։ Մի տեսակ զգույշ մարդտեսավ դա և ինչ-որ բանից վախեցած «ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա»։ Այն ցրվել է կայծերի մեջ և մարել։

Երբեմն ամպրոպից առաջ տափաստանում կապույտ կայծեր են հայտնվում։ Սրանք Դանկոյի վառվող սրտի մնացորդներն են։

Ավարտելով պատմությունը, պառավ Իզերգիլը նիրհեց, և պատմողը նայեց նրա չորացած մարմնին և մտածեց, թե դեռ քանի՞ «գեղեցիկ և հզոր լեգենդներ» է նա գիտի։ Լաթերով ծածկելով պառավին՝ պատմողը պառկեց նրա կողքին և երկար նայեց ամպերով ծածկված երկնքին, իսկ մոտակայքում ծովը խշշում էր «դժգույն ու տխուր»։

«Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործությունը, որի ժանրը այս գրախոսության առարկան է, ամենաշատերից է. հայտնի գործերհայտնի ռուս գրող Մ.Գորկի. Այն գրվել է 1894 թվականին և դարձավ հեղինակի ստեղծագործության ուղենիշ, քանի որ նշանավորեց նրա անցումը դեպի ռոմանտիզմ: Այս շարադրանքի առանձնահատկությունն այն է, որ այն բաղկացած է երեքից անկախ մասերմիավորված մեկ ընդհանուր գաղափարով.

Առաջին դրվագի առանձնահատկությունները

«Պառավ Իզերգիլ» գիրքը, որի ժանրը կարելի է բնորոշել որպես պատմվածք, սակայն բառի բուն իմաստով մեկը չէ։ Ինչպես վերը նշվեց, ստեղծագործությունը ներառում է երեք անկախ մասեր, որոնք առաջին հայացքից սյուժեով ոչ մի կերպ կապված չեն միմյանց հետ։

Գլխավոր հերոսը հեղինակին պատմում է երեք պատմություն, որոնցից առաջինը փիլիսոփայական է, այն իր բովանդակությամբ նման է հին լեգենդի կամ հնագույն հեքիաթի։ IN այս դեպքումԳրող Գորկին դիմեց տիպիկ ռոմանտիկ կերպարներին։ «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածք է, որը լի է այս ժանրի դասական ստեղծագործությունների հղումներով։ Գլխավոր հերոսառաջին մասը բնորոշ բայրոնյան հերոս է. նա հպարտ է, ամբարտավան, խորհրդավոր և արհամարհում է մարդկանց, և դրա համար պատիժ է ստանում՝ դառնալով անմահ։ Այս սյուժեն հիշեցնում է 19-րդ դարի գրականության լավագույն նմուշները։

Լարայի կերպարը

Այս կերպարը հպարտության և ծայրահեղ արհամարհանքի մարմնացում է իր շրջապատում գտնվող բոլորի նկատմամբ: Նա, լինելով արծվի որդի, իրեն ամեն ինչում իրավացի է համարում, մարդկանց կարծիքը հաշվի չի առնում ու անում է այն, ինչ ուզում է։ Թերևս դրա համար Գորկին առաջին տեղում դրեց այս պատմությունը։ «Պառավ Իզերգիլը» ստեղծագործություն է, որը կառուցված է վատագույն սյուժեից դեպի լավագույնը բարձրանալու սկզբունքով։ Լարայի հերոսը մարդկային հպարտության մարմնացումն է։ Հեղինակը ցանկացել է ներկայացնել գերմարդ ու սուպերհերոս, որը, այնուամենայնիվ, ի վերջո, պարզվում է, որ պարտված է սեփական արատով։ Վերոնշյալի հետ կապված՝ հարկ է հիշել, որ խնդրո առարկա ստեղծագործությունն ունի իր ժանրային առանձնահատկությունները։

«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը, ըստ էության, բառի բուն իմաստով նման պատմություն չէ, քանի որ գաղափարով և պատմվածքով այն նման է հինավուրց լեգենդի կամ հեքիաթի։ Լարրայի պատմությունը սկիզբ է առնում կիսապրիմիտիվ հասարակության հնագույն ժամանակներից, ինչն առանձնահատուկ հմայք է հաղորդում պատմությանը։

Երկրորդ պատմություն

Հերոսուհու կյանքի մասին պատմվածքի կեսը «Պառավ Իզերգիլն» է։ Այս կնոջ պատմության հերոսները բոլոր առումներով արտասովոր անհատներ են։ Սա վերաբերում է նաև պատմողին։ Նրա շուրթերից տեղեկանում ենք, որ երիտասարդ տարիներին նա շատ խառնվածքով կին է եղել։ Նա շատ աշխույժ ու ինքնաբուխ էր և ապրում էր կյանքը լիարժեք. Նրա բնությունը ձգտում էր արկածների և հուզմունքների: Դատելով նրա խոսքերից՝ հերոսուհին շատ տղամարդկանց էր սիրում։ Նա թողեց ոմանց, հանուն մյուսների պատրաստ էր հանցագործություն կատարել, վտանգել սեփական կյանքն ու ճակատագիրը։

Սա նրան նմանեցնում է այն հերոսներին, որոնց մասին նա խոսում էր: Այն անհատները, ովքեր դարձան դերասաններՆրա պատմություններում նրանք նույնպես արհամարհում էին վտանգը և պատրաստ էին ամեն ինչի իրենց նպատակին հասնելու համար:

Դանկոյի կերպարը

«Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործությունը, որի ժանրը կարող է դժվար լինել, քանի որ տեքստը պարունակում է պատմվածքի մի քանի տարբեր շերտեր, ավարտվում է մի գեղեցիկ լեգենդով հերոսի մասին, ով հանձն է առել մարդկանց դուրս բերել խավարից: Ճանապարհին ճանապարհորդները ստիպված եղան համբերել բազմաթիվ դժվարությունների, և երբ մարդիկ սկսեցին տրտնջալ, նա պատռեց նրա սիրտը, լուսավորեց նրանց ճանապարհը և իր ուղեկիցներին տանեց մռայլ ու մութ անտառից դեպի ազատություն և լույս։ Այսպիսով, պատմվածքների ցիկլում այս հերոսը քաջության, պատվի և խիզախության իրական իդեալ է։

Պատմվածքի հերոսական երանգը ստեղծագործությունը հոգով մոտեցնում է հեքիաթներին և հնագույն լեգենդներին, որոնք նույնպես նվիրված էին մեծ անհատականություններին։ Վերջին հանգամանքը պետք է հաշվի առնել խնդրո առարկա աշխատանքը վերլուծելիս։ Երբ խոսքը վերաբերում է իր ժանրին, պետք է հիշել վերը նշված հատկանիշները: Եվ խոսելով այն մասին, որ շարադրությունը պատմվածք է, պետք է նշել, որ այն դարձել է, ասես, պատմություն պատմվածքի մեջ, քանի որ բաղկացած է երեք տարբեր պատմություններից։ Նրանց միավորում է ընդհանուր գաղափարը` այն գաղափարը, որ կա մարդկային գոյության իմաստ: Պատմողն ինքն է տալիս այս հարցը, և նույն խնդիրը վերաբերում է նրա պատմվածքների հերոսներին։ Այսպիսով, «Պառավ Իզերգիլ» գիրքը, որի ժանրը կարելի է բնորոշել որպես լեգենդի ոճով պատմություն, դարձավ Գորկու ստեղծագործության լավագույններից մեկը:

Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» ռոմանտիկ պատմվածքը գրվել է 1894 թվականին։ Ստեղծագործության կոմպոզիցիան «պատմություն պատմության մեջ է»։ Պատմությունը պատմվում է հեղինակի և պատմվածքի հերոսուհու՝ պառավ Իզերգիլի անունից։ Երեք մասերը ստորադասվում են ընդհանուր գաղափարի` իրական արժեքի մասին արտացոլում մարդկային կյանք, կյանքի իմաստը, մարդու ազատությունը։

11-րդ դասարանի գրականություն դասընթացում ուսումնասիրվում է «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը։ Գորկու վաղ շրջանի ստեղծագործություններին ծանոթանալու համար կարող եք գլուխ առ գլուխ կարդալ «Պառավ Իզերգիլ»-ի ամփոփագիրը։

Գլխավոր հերոսներ

Հին Իսերգիլ – տարեց կին, հեղինակի զրուցակից. Նա պատմում է իր կյանքի պատմության՝ Դանկոյի և Լարայի լեգենդի մասին։ Նա կարծում է, որ «յուրաքանչյուրն իր ճակատագիրն է»։

Լառա- կնոջ և արծվի որդի. Նա արհամարհում էր մարդկանց։ Պատժված մարդկանց կողմից անմահությամբ և միայնությամբ:

Դանկո- երիտասարդ տղամարդ, սիրող մարդկանց, «լավագույնը բոլորից». Նա իր կյանքի գնով փրկեց մարդկանց՝ կրծքից պոկված սիրտը լուսավորելով անտառից դուրս գալու ճանապարհը։

Այլ կերպարներ

Պատմող– վերապատմել է իր լսած պատմությունները, աշխատել մոլդովացիների հետ խաղողի բերքահավաքի ժամանակ:

Գլուխ 1

Պատմությունները, որոնք հեղինակը պատմում է իր ընթերցողներին, նա լսել է Բեսարաբիայում՝ մոլդովացիների հետ միասին աշխատելով խաղողի բերքահավաքում։ Մի երեկո, աշխատանքն ավարտելով, բոլոր աշխատողները գնացին ծով, և միայն հեղինակն ու Իզերգիլ անունով մի տարեց կին մնացին հանգստանալու խաղողի ստվերում։

Երեկոն եկավ, ամպերի ստվերները լողացին տափաստանի վրայով, և Իզերգիլը, ցույց տալով ստվերներից մեկը, կանչեց նրան Լարրա և պատմեց հեղինակին մի հինավուրց լեգենդ։

Մի երկրում, որտեղ երկիրը առատաձեռն է ու գեղեցիկ, մարդկային ցեղն ապրում էր երջանիկ։ Մարդիկ որս էին անում, նախիրներ էին արածեցնում, հանգստանում, երգում ու զվարճանում։ Մի օր խնջույքի ժամանակ արծիվը տարավ աղջիկներից մեկին։ Նա վերադարձավ միայն քսան տարի անց և իր հետ բերեց մի գեղեցիկ ու շքեղ երիտասարդի։ Պարզվել է, որ գողացված ցեղապետուհին բոլոր անցած տարիներին արծվի հետ ապրել է լեռներում, իսկ երիտասարդը նրանց որդին է։ Երբ արծիվը սկսեց ծերանալ, նա բարձրությունից նետվեց ժայռերի վրա ու սատկեց, իսկ կինը որոշեց տուն վերադառնալ։

Թռչունների թագավորի որդին արտաքինով չէր տարբերվում մարդկանցից, միայն «նրա աչքերը սառն ու հպարտ էին»։ Նա անհարգալից էր խոսում մեծերի հետ և արհամարհանքով էր նայում մյուսներին՝ ասելով, որ «իր նման մարդիկ այլևս չկան»։

Մեծերը բարկացան, հրամայեցին, որ գնա ուր ուզես, նա տեղ չուներ ցեղում։ Երիտասարդը մոտեցել է նրանցից մեկի դստերը և գրկել նրան։ Բայց նա, վախենալով հոր զայրույթից, հրեց նրան։ Արծվի տղան հարվածել է աղջկան, նա ընկել է ու մահացել. Երիտասարդին բռնեցին ու կապեցին։ Ցեղայինները երկար մտածում էին, թե ինչ պատիժ ընտրել։ Իմաստունին լսելուց հետո մարդիկ հասկացան, որ «պատիժն իր մեջ է» և պարզապես ազատ արձակեցին երիտասարդին։

Հերոսին սկսեցին անվանել Լառա՝ «դուրս ընկած»։ Լարան երկար տարիներ ապրեց՝ ազատ ապրելով ցեղի մոտ՝ անասուններ էր գողանում, աղջիկներ էր գողանում։ Մարդկանց նետերը նրան չտարան՝ ծածկված «բարձրագույն պատժի անտեսանելի շղարշով»։ Բայց մի օր Լարան մոտեցավ ցեղին՝ մարդկանց հասկացնելով, որ չի պաշտպանվելու։ Մարդկանցից մեկը կռահեց, որ Լարան ցանկանում է մահանալ, և ոչ ոք չի սկսել հարձակվել նրա վրա՝ չցանկանալով թեթևացնել իր ճակատագիրը:

Տեսնելով, որ մարդկանց ձեռքից չի մահանա, երիտասարդը ցանկացել է դանակով ինքնասպան լինել, սակայն այն կոտրվել է։ Հողը, որի վրա Լարան հարվածում էր նրա գլուխը, հեռանում էր նրա տակից։ Համոզվելով, որ արծվի տղան չի կարող մեռնել, ցեղի մարդիկ ուրախացան ու հեռացան։ Այդ ժամանակվանից բոլորովին մենակ մնացած հպարտ երիտասարդը թափառում է աշխարհով մեկ՝ այլևս չհասկանալով մարդկանց լեզուն և չիմանալով, թե ինչ է փնտրում։ «Նա կյանք չունի, և մահը չի ժպտում նրան»: Ահա թե ինչպես է տղամարդը պատժվել իր չափազանց մեծ հպարտության համար.

Զրուցակիցներին ափից հիասքանչ երգ էր լսվում.

Գլուխ 2

Պառավ Իզերգիլն ասաց, որ միայն կյանքին սիրահարվածները կարող են այդքան գեղեցիկ երգել։ Նա «բավականաչափ արյուն ուներ» մինչև իր տարիքը ապրելու համար հենց այն պատճառով, որ սերն էր նրա կյանքի էությունը: Իզերգիլը հեղինակին պատմել է իր երիտասարդության մասին. Նրա առջևից մեկը մյուսի հետևից անցնում էին պառավ Իզերգիլի սիրելիի պատկերները։

Ձկնորսը Պրուտից, հերոսուհու առաջին սերը: Հուցուլը, որը կախաղան է բարձրացվել իշխանությունների կողմից կողոպուտի համար. Հարուստ թուրք, որի տասնվեցամյա որդու հետ Իզերգիլը հարեմից «ձանձրույթից» փախել է Բուլղարիա։ Փոքրիկ լեհ վանական, «զվարճալի և չար», որին հերոսուհին վերցրեց և նետեց գետը վիրավորական խոսքերի համար: «Հակված դեմքով արժանի ջենթլմեն», ով սիրում էր սխրագործություններ (հանուն նրա Իզերգիլը հրաժարվեց մի տղամարդու սիրուց, ով իրեն ոսկիներով ողողեց): Հունգարացի, ով լքել է Իզերգիլը (նրան գտել են դաշտում՝ գլխի միջով փամփուշտով). Արկադեկը՝ գեղեցիկ ազնվական, հերոսուհու կողմից գերությունից փրկված, վերջին սերըքառասունամյա Իզերգիլը.

Կինը զրուցակցին պատմել է իր «ագահ կյանքի» տարբեր պահերի մասին։ Եկավ ժամանակը, երբ նա հասկացավ, որ ժամանակն է ընտանիք կազմելու: Մեկնելով Մոլդովա՝ նա ամուսնացել է և մոտ երեսուն տարի ապրում է այստեղ։ Երբ հեղինակը հանդիպեց նրան, ամուսինը մահացած էր մոտ մեկ տարի, և նա ապրում էր մոլդովացիների հետ՝ խաղող հավաքողների հետ: Նրանք նրա կարիքն ունեն, նա լավ է զգում նրանց հետ:

Կինն ավարտեց իր պատմությունը. Զրուցակիցները նստած դիտում էին գիշերային տափաստանը։ Հեռվից երևում էին կայծերի պես կապույտ լույսեր։ Հարցին, թե արդյոք հեղինակը տեսել է դրանք, Իզերգիլն ասաց, որ դրանք կայծեր են «Դանկոյի վառվող սրտից» և սկսեց պատմել մեկ այլ հինավուրց լեգենդ:

Գլուխ 3

Հին ժամանակներում տափաստանում ապրում էին հպարտ, կենսուրախ մարդիկ, ովքեր վախ չգիտեին: Նրանց ճամբարները երեք կողմից շրջապատված էին վայրի անտառներ. Մի օր օտար ցեղերը եկան մարդկանց երկիր և քշեցին նրանց հին անթափանց անտառի խորքերը, որտեղ ճահիճներ էին ու հավերժական խավար: Ճահճից բարձրացող գարշահոտությունից մեկը մյուսի հետևից մահանում էին տափաստանի տարածություններին սովոր մարդիկ։

Ուժեղ ու քաջ նրանք կարող էին գնալ թշնամիների հետ կռվելու, «բայց նրանք չէին կարող մեռնել ճակատամարտում, քանի որ ուխտեր ունեին, և եթե նրանք մահանային, ապա ուխտերը կվերանային իրենց կյանքից»: Մարդիկ նստած մտածում էին, թե ինչ անեն, բայց ցավալի մտքերից նրանք թուլացան հոգով և վախը նստեց նրանց սրտերում: Նրանք պատրաստ էին հանձնվել թշնամուն, բայց նրանց ընկեր Դանկոն «միայնակ փրկեց բոլորին»։ Դանկոն դիմեց մարդկանց՝ հորդորելով անցնել անտառով, չէ՞ որ ինչ-որ տեղ անտառը պետք է ավարտվեր։ Երիտասարդի աչքերում այնքան կենդանի կրակ կար, որ մարդիկ հավատացին և գնացին նրա հետ:

Ճանապարհը երկար էր ու դժվար, մարդիկ գնալով ավելի քիչ ուժ ու հավատ ունեին Դանկոյի հանդեպ։ Մի օր սաստիկ ամպրոպի ժամանակ մարդիկ հուսահատվեցին։ Բայց նրանք չկարողացան ընդունել իրենց թուլությունը, փոխարենը նրանք մեղադրեցին Դանկոյին իրենց անտառից դուրս տանելու անկարողության մեջ։ Ինչպես վայրի կենդանիներ, նրանք պատրաստ էին շտապել նրա վրա և սպանել նրան։ Երիտասարդը խղճաց նրանց՝ հասկանալով, որ առանց իրեն իր ցեղակիցները կմահանան։ Նրա սիրտը վառվում էր մարդկանց փրկելու ցանկությամբ, չէ՞ որ նա սիրում էր նրանց: Դանկոն նրա սիրտը պոկեց կրծքից և այն բարձրացրեց գլխից վեր, այն ավելի պայծառ էր, քան արևը: Հերոսը քայլում էր առաջ ու առաջ՝ ճանապարհը լուսավորելով «մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո ջահով»։ Հանկարծ անտառն ավարտվեց. մարդկանց առջև տափաստանի մի տարածություն էր: Դանկոն ուրախությամբ նայեց ազատ հողին և մահացավ:

Մարդիկ ուշադրություն չեն դարձրել երիտասարդի մահվան վրա, չեն տեսել սիրտը, որը դեռ վառվում էր հերոսի մարմնի մոտ։ Միայն մեկ հոգի նկատեց սիրտը և, վախենալով ինչ-որ բանից, ոտքով ոտք դրեց դրա վրա։ Հպարտ սիրտը, շուրջը կայծեր շաղ տալով, մարեց։ Այդ ժամանակից ի վեր տափաստանում հայտնվել են այդ կապույտ լույսերը, որ տեսել է հեղինակը։

Պառավ Իզերգիլն ավարտեց պատմությունը. Շուրջբոլորը հանդարտվեց, և հեղինակին թվում էր, թե նույնիսկ տափաստանը հմայված է խիզախ Դանկոյի ազնվականությամբ, ով վարձատրություն չէր սպասում մարդկանց համար այրված իր սրտի համար։

եզրակացություններ

Ինչպես ցանկացած դասական ստեղծագործություն, այնպես էլ Գորկու պատմությունն ընթերցողին մտորումների է մղում կրիտիկական հարցերԻնչու է մարդը ապրում, ինչպես պետք է ապրի և կյանքի ինչ սկզբունքներով առաջնորդվի, ինչ է ազատությունը: «Պառավ Իզերգիլի» վերապատմումը պատկերացում է տալիս ստեղծագործության սյուժեի, գաղափարի և կերպարների մասին։ Պատմության ամբողջական տեքստի ընթերցումը թույլ կտա ընթերցողին սուզվել Գորկու հերոսների պայծառ ու արտահայտիչ աշխարհը:

Պատմության թեստ

Կարդալուց հետո ամփոփում- փորձեք պատասխանել թեստի հարցերին.

Վերապատմելու վարկանիշ

միջին վարկանիշ: 4.3. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 4294։

90-ական թթ XIX դտեղի է ունենում հանկարծակի արագացումերկրի կապիտալիստական ​​զարգացումը։ Միլիոնավոր մարդիկ, հիմնականում՝ գյուղացիներ, հայտնվում են հողազուրկ, անապահով և իրենց տներից կտրված։ Այս գործընթացը ցավոտ էր, բայց հանգեցրեց բնակչության կենսակերպի փոփոխության։

Գորկին ավելի բուռն էր զգում սովորական հիմքերի և նրանց կողմից մարդու հոգևոր կյանքի ինտենսիվության խախտումը, քան իր ժամանակակիցները: Ժողովրդի մեջ նոր աշխարհայացքի մասին իր գաղափարը նա մարմնավորել է իր ռոմանտիկ ստեղծագործություններում։ Սա «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքն է, որը մենք կվերլուծենք։

Այս ստեղծագործության մեջ ռոմանտիկ լեգենդները օրգանապես միաձուլված են ժամանակակից Գորկու հետ ժողովրդական կյանք. Իրադարձություններով, կրքերով հարուստ կյանքը, ճակատագրի հետ ըմբոստ անհամաձայնությունը, չափավորության ու ճշտության սկզբունքները առանձնացնում են պատմվածքի գլխավոր հերոսին։

Նրա կյանքը լի է հերոսությամբ, ազատության աննկուն ցանկությամբ։ Նրա աչքի առաջ հեղափոխական Լեհաստանի զինվորները կռվեցին և զոհվեցին իրենց ազատության համար, նա գիտեր և սիրում էր «մի արժանավոր պարոն՝ կոտրված դեմքով»՝ լեհին, ով «կռվեց հույների համար», նա դատապարտեց ռուսներին, ովքեր գնացին ծեծի։ մագյարները»։ Իզերգիլը, հավանաբար, ականատես է եղել Նիկոլայ I-ի զորքերի կողմից Հունգարիայում հեղափոխության արյունալի ճնշմանը: Ի վերջո, ծեր կինը պատմում է, թե ինչպես է ինքն օգնել ապստամբ լեհերին փախչել գերությունից:

Համեմատեք նրա կյանքի պատմությունները և լեգենդները, որոնք նա պատմում է անցորդներին: Ի տարբերություն Մակար Չուդրայի «եղածի», որտեղ ռոմանտիկ լույսի ներքո դրանք տրվեցին, թեև անսովոր, բայց այնուամենայնիվ. իրական փաստերԻրականում, Իզերգիլի պատմությունները Լարայի և Դանկոյի մասին առանձնանում են որպես իսկապես առասպելական:

Փաստի հիպերբոլիզացիան Մակար Չուդրայի «է»-ում չի հատել հնարավորի սահմանները։ Այդ մասին, մասնավորապես, վկայում է այն փաստը, որ պատմողը կարող էր իրեն որպես վկա դրսևորել Լոյկոյի և Ռադդայի միջև ծավալված դրամայի։ Տարեց կնոջ՝ Իզերգիլի մասին լեգենդներն այլ բան են։ Այստեղ չափազանցությունն ակնհայտորեն դուրս է գալիս իրականության սահմաններից, և այս դեպքում մենք այլևս չպետք է խոսենք իրականության ռոմանտիկ լուսավորության մասին, այլ առասպելականության մասին, որն արտահայտվում է առաջին հերթին ֆանտաստիկ բնույթի իրադարձությունների շարադրման մեջ։

Լեգենդներից առաջինը, որը պատմում է Իզերգիլը, պատմում է ողբերգական ճակատագիրկնոջ և արծվի որդի՝ Լառա։

Լարայի կերպարը («Ծեր կին Իզերգիլ»)

Այս երիտասարդը, անծանոթ այն ցեղի օրենքներին, որտեղից էր իր մայրը, և սովոր էր իրեն լավագույնը համարել, հակասության մեջ է մտնում ցեղի հետ, որը պահանջում էր հարգել նրա օրենքներն ու սովորույթները։ Բայց ինքը՝ Լարան, ուզում է հրամայել՝ ամենուր և ամեն ինչում՝ ճանաչելով միայն իր ցանկությունը, կամքը, ուժեղ լինելու իրավունքը։ Եվ այդ պատճառով նա հրաժարվում է ենթարկվել այս պահանջին, և մարդկանց հետ ողբերգական բախման արդյունքում նրանց կողմից դատապարտվել է հավերժական միայնության։ Նման դատավարության արդարությունը, ըստ Իզերգիլի, հաստատվել է հենց դրախտի կողմից։ Ահա թե ինչի կարող է բերել մարդուն հպարտությունը, և ահա թե ինչպես Աստված և մարդիկ կարող են պատժել հպարտներին: - նա ուզում է ասել.

Ե՛վ անցորդը, և՛ ինքը՝ հեղինակը, իհարկե, չէին կարող ընդունել Լարայի էգոիզմը կամ անհատականությունը։ Քննադատության մեջ իրավացիորեն նշվեց, որ Գորկին Լարրայի կերպարով վիճաբանել է Նիցշեի և Շոպենհաուերի փիլիսոփայության հետ, որոնք քարոզում էին գերմարդու արհամարհանքը ամբոխի, ժողովրդի նկատմամբ, «ուժեղ անհատականության» իրավունքը հանցագործության, բռնության, իրավասության բացակայության, և այլն: Այնուամենայնիվ, եթե փորձեք ավելի խորանալ Լարայի և ցեղի մարդկանց միջև ողբերգական հակամարտության պատկերի էության մեջ, ապա հակասության հարցը կհայտնվի իր ողջ բարդությամբ: Գրողը վիճարկել է ոչ միայն Նիցշեի և Շոպենհաուերի ռեակցիոն գաղափարները, այլև կյանքի, հերոսի մասին բազմաթիվ իներտ ժողովրդական հասկացություններ, որոնց հետևում է պառավ Իզերգիլը։

Դատապարտելով Լարային՝ Իզերգիլը եզրակացնում է, որ իրեն հարվածել են իր հպարտության համար։ Բնականաբար, գրողը հակված չէր անվերապահորեն համաձայնվել մարդուն հպարտության համար դատապարտելու հետ։ Ի վերջո, հերոսի բնավորությամբ հպարտությունը կարող էր զուգակցվել նրա ազատության հանդեպ սիրո և ուրիշների ազատության իրավունքների նկատմամբ հարգանքի հետ: Իզերգիլի հետ վիճաբանելով՝ գրողը (և նրա հետ անցնելով) կարծես ուզում էր ասել.

Պառավ Իզերգիլը չհասկացավ Լարայի կերպարի էությունը՝ դատապարտելով նրան հպարտության համար (ընդհանրապես հպարտության համար): Եվ եթե հաշվի առնենք, որ հպարտությունը բնորոշ էր նրան, ապա հեղինակի խոսքերը ծեր կնոջ մասին միանգամայն հասկանալի կդառնան. Նա պատմեց պատմվածքի վերջը այնպիսի վեհ, սպառնալից տոնով, և, այնուամենայնիվ, այս տոնով կար մի վախկոտ, ստրկական նոտա»: Ի վերջո, յուրովի հասկանալով Լարայի ողբերգության պատճառները և դատապարտելով նրան անկախ և հպարտ լինելու ձգտման համար, նա դատապարտեց ինքն իրեն: Բնական է հարցնել՝ ինչո՞ւ այդպես եղավ։ Սրա պատասխանը տալիս է Իզերգիլի կյանքի պատմությունը, որը հետևում է լեգենդին, որը ծեր կինը պատմում է անցորդին։

Պառավ Իզերգիլի կերպարը

Քննադատությունն արդեն որոշ մանրամասնորեն խոսում է Գորկու հերոսուհու ազատության սիրո, «ինքն իրեն զոհաբերելու» ունակության մասին։ Բայց սա ամբողջ ճշմարտությունը չէ, տարօրինակ կերպով, անկախության, ազատության հանդեպ ողջ սիրով, մարդկանցից բաժանվելու ողջ դատապարտումով, Իզերգիլն ինքը հոգով եսասեր էր և ներքուստ քիչ կապ ուներ այն մարդկանց հետ, որոնց մեջ նա ապրում էր:

Նրան միշտ գրավում են ուժեղ, հերոսական բնությունները, նրա համակրանքն ամբողջությամբ այս ազատամարտիկների կողմն է։ Բայց, լինելով ինքն իրեն հպարտ, գեղեցիկ և ուժեղ, նա գնահատում է այլ մարդկանց, առաջին հերթին, այս հատկությունների համար: Նույն քաղաքական իդեալները, որոնց համար պայքարում էին այն մարդիկ, որոնց նա սիրում էր, շատ ավելի քիչ հետաքրքիր էին նրան: Սրանով, կարծում եմ, կարող է բացատրվել այն փաստը, որ Իզերգիլը կարող էր սիրահարվել ոչ միայն հույների ազատության համար «թուրքական բռնակալության» դեմ պայքարած «արժանավոր տիրոջը», այլ նաև բռնապետ մեծահարուստ թուրքին։

Գորկու հերոսուհու կյանքի իդեալն ազատ սերն էր, որը նա վեր է դասում ամեն ինչից։ Իսկ Իզերգիլը նրանց հետ, ովքեր փորձում էին այդ կերպ ոտնահարել նրա իրավունքները, վճռականորեն ու կոշտ վարվեց։ Այդպես եղավ «փոքրիկ բևեռի» հետ, ով ասաց նրան «հպարտ, վիրավորական խոսք», ինչի համար զայրացած կինը նրան կամրջից նետեց գետը, այդպես եղավ պարոն Արկադեկի հետ, որին նա «տվեց ... մի ոտքով և կխփեր նրա դեմքին, այո, նա հետ քաշվեց», քանի որ նա ուզում էր սիրել Իզերգիլին՝ ի երախտագիտություն նրա գերությունից ազատվելու համար:

Սակայն Իզերգիլն ինքը սիրո մեջ եսասեր է ստացվել։ Նրա համբույրները հաճախ տառապանք էին պատճառում մարդկանց ու տանում մահվան։ Բայց Իզերգիլը դրան նայում է որպես սովորական բանի, որը նրան քիչ է հետաքրքրում, երբեմն մոռանալով պատմել իր նախկին սիրեկանի ճակատագրի տխուր պատմությունը անցորդներին: Եվ դա հասկանալի է, քանի որ սիրո մեջ նա «միայն իր համար ազատություն է ուզում»։

Ի տարբերություն լեգենդների, Իզերգիլի կյանքի պատմությունը բավականին իրական է, բայց տրված է ռոմանտիկ լույսի ներքո։ Ինչպես Մակար Չուդրան, պառավը չի խնայում իր և իր ժամանակի գովասանքները: Նա, ինչպես Չուդրան (միայն ավելի մեծ չափով), ուռճացնում է փաստը։ Դրան է ծառայում Իզերգիլի պատմելու վեհ հռետորական ոճը՝ բազմաթիվ աֆորիզմներով և քնարական-փիլիսոփայական շեղումներով, օրինակ՝ կյանքի ու սխրագործությունների մասին քննարկումներ, սիրեցյալի գունագեղ նկարագրություն և լռություն, առայժմ, բացասականի մասին, որը կար։ նրանց.

Ամբողջ պատմության ընթացքում, և հատկապես այնտեղ, որտեղ Իզերգիլն ինքը խոսում է ուղղակիորեն, և նա հիմնականում միայնակ է խոսում, գերակշռում է պատմելու «փիլիսոփայական» տրամադրված ոճը:

Իզերգիլը ցանկանում է իրեն որպես օրինակելի կերպար դրսևորել, բայց նրա կերպարը շատ հակասական է։ Այս առումով իր կյանքի մասին պատմվածքի ավարտը շատ ցուցիչ է. «Եվ ես ապրում եմ այստեղ արդեն մոտ երեք տասնամյակ... Ես ունեի ամուսին՝ մոլդովացի. մահացել է մոտ մեկ տարի առաջ։ Եվ ահա ես ապրում եմ: Ես մենակ եմ ապրում... Ոչ, ոչ միայնակ, այլ այնտեղի նրանց հետ»:

Այս դրույթը ամենևին էլ պատահական չէ։ Նա ևս մեկ անգամ խոսում է հերոսուհու կերպարի խորը հակասությունների, նրա անհատականության և եսասիրության մասին։

Այնուամենայնիվ, անցորդը, ցանկանալով լիովին համոզվել դրանում, խնդրում է ծեր կնոջը պատմել իրեն Դանկոյի այրվող սրտի մասին լեգենդը, որը նա արդեն գիտի։ «Ես լսել եմ, - ասում է անցորդը, - նախկինում ինչ-որ բան այս կայծերի ծագման մասին (Դանկոյի վառվող սրտից), բայց ես ուզում էի լսել ծեր Իզերգիլը, որը խոսում էր այդ մասին:

Դանկոյի կերպարը («Ծեր կին Իզերգիլ»)

Դանկոյին պառավը ներկայացնում է որպես ուժեղ, խիզախ տղամարդ, բայց կանգնած, կարծես, կոլեկտիվից դուրս՝ ամբոխից։ Նա վերևից է նայում իր ցեղակիցներին: Այս ամենը, եթե շարունակենք հետևել պատմողին, որոշ չափով թույլ է տալիս Դանկոյին մոտեցնել մեկ այլ լեգենդի՝ Լարրայի կերպարին։ Ինչ վերաբերում է նրանց ճակատագրերի տարբերությանը, ապա դա կրկին կարելի էր բացատրել նրանով, որ Լարայի մասին լեգենդում կոլեկտիվը պատկերված էր որպես «մարդկանց հզոր ցեղ», մինչդեռ Դանկոյի մասին լեգենդում պարզվեց, որ ցեղի կոլեկտիվը. ինչ-որ կերպ թույլ, անօգնական իր պատահած դժբախտության մեջ. բոլորը «ուզեցին գնալ թշնամու մոտ և նրան նվեր բերել իրենց կամքը, և ոչ ոք, մահից վախեցած, չէր վախենում ստրուկի կյանքից...»: Բայց հետո, ասում է Իզերգիլը, «Դանկոն հայտնվեց և միայնակ փրկեց բոլորին»: Այս «հայտնվելը» շատ բնորոշ է հերոսի մասին նրա ըմբռնմանը։ Դանկոն հաստատ ինչ-որ տեղից է եկել, թեև Իզերգիլը հետագայում բացատրում է. «Դանկոն այդ մարդկանցից է…»: Եվ հետո, ոչ թե մարդիկ, ովքեր կասկածելով հերոս ցեղակիցի կարողությանը դուրս բերելու իրենց անտառների և ճահիճների խավարից, ինչպես. նրա վրա հարձակվեցին կենդանիներ, ոչ թե մարդիկ, այլ հենց նա էր՝ Դանկոն, ով «միայնակ փրկեց բոլորին»։

Դանկոյի ամբողջ լեգենդը, ինչպես ներկայացնում է Իզերգիլը, պահպանվում է նույն տոնով։ Մարդկանց փրկելու համար հերոսը զոհաբերում է իրեն և մահանում՝ «առանց նրանցից որևէ բան խնդրելու՝ որպես իր համար վարձատրություն»։

Բայց Իզերգիլի տված գնահատականից ելնելով, իհարկե, ճիշտ չի լինի Դանկոյին համարել անհատապաշտ կամ բնույթով հակասական անհատականություն։ Լեգենդի բովանդակությունը հիմք է տալիս խոսելու Դանկոյի մասին որպես անբաժանելի հերոսական անձնավորության, հավատարիմ իր ժողովրդի շահերին, ապրելով ժողովրդի հետ նույն մտքերով։ Հատկանշական է այն փաստը, որ ցեղը առանց վարանելու արշավի առաջնորդ է ընտրել Դանկոյին, որից կախված էր բոլորի ճակատագիրը։ Եվ ոչ թե իր գեղեցկությամբ, ինչպես հավատում է պառավ Իզերգիլը, այլ իր խիզախությամբ ու վճռականությամբ, Դանկոն ստիպեց մարդկանց հավատալ իրեն և իրենց։ «Ես քաջություն ունեմ ղեկավարելու, դրա համար էլ առաջնորդեցի ձեզ»: - ասում է նա ցեղի մարդկանց. Պառավ Իզերգիլի պատմածի կոշտ ու դատապարտող տոնով ակամայից թափանցում է կենդանի ժողովրդական հեքիաթ մի մարդու մասին, ով իր կյանքը տվել է ժողովրդի համար, և այն մարդկանց մասին, ովքեր նրա հետ միասին շարժվում են դեպի լույսի և ազատության թագավորություն։ .

Ռոմանտիկ լեգենդների գործառույթները

Ռոմանտիկ լեգենդների պատկերներն ինքնին նշանակալից են։ Բայց դրանք Գորկիին անհրաժեշտ են առաջին հերթին իր աշխարհայացքը բնութագրելու համար իրական անձ. Հիացմունքը, որով Իզերգիլը խոսում է սխրագործությունների, անձնուրացության, ազատության սիրո, անձնուրացության և գործունեության մասին, և այն վրդովմունքը, որը ներթափանցում է նրա վերաբերմունքը անփառունակ բուսականության, եսասիրության, ստրկության նկատմամբ, վկայում է ազատության սեփական ցանկության մասին, ցույց է տալիս, որ մարդն ապրում է նրա հոգում։ նորի, գեղեցիկի ծարավով, որ այս մարդն իրեն հանգամանքների պասիվ զոհ չի զգում։

Հերոսների ռոմանտիկ աշխարհայացքը դրսևորվում է ոչ միայն նրանց պատմածով, այլ նաև նրանով, թե ինչպես են այն պատմում։ Իդեալական տեսանկյունից նրանք աշխարհը դիտարկում են որպես միայն երկու կատեգորիաների՝ վսեմի և հիմքի հարաբերակցություն: Ընդ որում, նրանք հակված չեն օբյեկտիվորեն ընկալելու և ներկայացնելու փաստերը։ Գնալով չափազանցության, ծայրահեղության՝ նրանք պաշտպանում են իրենց գեղեցիկ թվացողը, և նաև, գնալով ծայրահեղության՝ չափազանցության, հերքում են այն, ինչ տգեղ է թվում։ Հետևաբար, լեգենդների պատկերները դրոշմվում են բանաստեղծական պայմանականության, անսովորության և միակողմանիության դրոշմով. յուրաքանչյուրն իր բացառիկ արտահայտման մեջ մարմնավորում է մեկ սկզբունք։ Այսպիսով, Լարան եսասիրության խորհրդանիշն է, որը բարձրացված է այնքան ծայրահեղ աստիճանի, որ հերոսը ունակ է սպանել մի աղջկա, ով անտեսել է իր ցանկությունը: Նրան հակադրում են Դանկոյին, հերոսի, ով մարդկանց հանդեպ սիրո մարմնացումն է, սերն այնքան անշահախնդիր է, որ ստիպում է զոհաբերել իր կյանքը։ Սրանով ավարտվում է «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի վերլուծությունը։