ಮನೆ ಒಸಡುಗಳು ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು

ಒಸಡುಗಳು

ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು

ಮನುಷ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಬದುಕಲು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಗತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹ. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ (ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳಿಗೆ) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಭವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಕ್ಷಣಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ, ಜೀವ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಗತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಷಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನೇರವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯದ (ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯ) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಪ್ರೇರಣೆಯ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಎಂಜಿನ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ವಿಶೇಷ ಆಂತರಿಕ (ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಭಾವನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಗುರಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು:

ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ರಕ್ಷಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ);
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ(ಅರಿವಿನ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ).

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ದೇಹ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅವಲಂಬನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳು: ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಜನರ ಜೀವನ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ (ಈ ಅರ್ಥಗಳ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅರ್ಥ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆ.ಕೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ಗರಗಸದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದೇಹ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು D. A. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ಅದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು (ತೃಪ್ತಿ) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕರ್ಟ್ ಲೆವಿನ್ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

ಅಗತ್ಯವಾಗಿ (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinstein);
ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ (A.N. Leontyev);
ಅಗತ್ಯವಾಗಿ (ಬಿ.ಐ. ಡೊಡೊನೊವ್, ವಿ.ಎ. ವಾಸಿಲೆಂಕೊ);
ಒಳ್ಳೆಯದು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ (ವಿ.ಎಸ್. ಮಗನ್);
ವರ್ತನೆಯಾಗಿ (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
ಸ್ಥಿರತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ (ಡಿ.ಎ. ಮೆಕ್ಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್, ವಿ.ಎಲ್. ಓಸೊವ್ಸ್ಕಿ);
ರಾಜ್ಯವಾಗಿ (ಕೆ. ಲೆವಿನ್);
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ (ಇ.ಪಿ. ಇಲಿನ್).

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಾವಣೆಗಳೂ ಆಗುತ್ತವೆ ಪರಿಸರ, ಅಗತ್ಯಗಳು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಮಾಣವು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು, ಹಂಚಿಕೆ ಇ.ಪಿ. ಇಲಿನ್. ಅವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯ, ಅಂದರೆ, ದೇಹದ ಅಗತ್ಯವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ);
ಅಗತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕೊರತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು;
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ;
ಅಗತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕೊರತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಅವರು ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಮನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅರಿವು;
ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
ಅವರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಡ್ರೈವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಧಗಳು

ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇದು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಕ್ತಿ, ಸಂಭವಿಸುವ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮೂಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ(ಅಥವಾ ಸಾವಯವ) ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು;
ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ;
ಅವರು ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು (ಚಟುವಟಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು), ಅವರು ಸಂವಹನ, ಕೆಲಸ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು);
ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ, ಅಗತ್ಯಗಳು ಜೈವಿಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು (ಅವುಗಳು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳುವ್ಯಕ್ತಿ);
ಅವರ ಮೂಲದಿಂದ, ಅಗತ್ಯಗಳು ಇರಬಹುದು ಅಂತರ್ವರ್ಧಕ(ನೀರಿನ ಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳು) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ (ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ).

IN ಮಾನಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಮೂಲಭೂತ, ಮೂಲಭೂತ (ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಗತ್ಯಗಳೂ ಇವೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ (ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು), ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳುಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅವನ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಲು, ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಅಗತ್ಯಗಳು ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು(ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳೆರಡೂ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ವಸ್ತುವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ. ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಆಯಾಸ, ಆಲಸ್ಯ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ).

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು(ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ), ಇದು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಇಂದು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಲೆಗಳುಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಮಾನವ ಆಸೆಗಳು (ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ);
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಸೆಗಳು, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ (ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ);
ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಯಕೆ).

ಮಾಹಿತಿಯ ಲೇಖಕ ಪಿ.ವಿ. ಸಿಮೋನೋವ್ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಗತ್ಯ (ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಣೆ) ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ (ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ಅಗತ್ಯತೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. P. ಸಿಮೊನೊವ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು "ತಮಗಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಇತರರಿಗಾಗಿ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅಗತ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎರಿಕ್ ಫ್ರೊಮ್. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯ (ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯತ್ವ);
ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯ (ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆ);
ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯ (ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಭಾವನೆಗಳ ಅಗತ್ಯ);
ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯತೆ (ಸ್ವಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ);
ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯತೆ (ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರ, ವರ್ಗ, ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ.)

ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ (ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ತನ್ನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡುವ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ. A. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸುಲಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಟೇಬಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

A. ಮಾಸ್ಲೊ ಪ್ರಕಾರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿ

ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು	ಅಗತ್ಯವಿದೆ	ವಿವರಣೆ
ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು	ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದಲ್ಲಿ (ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ)	ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
	ಸೌಂದರ್ಯದ	ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆ
	ಶೈಕ್ಷಣಿಕ	ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ
ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು	ಗೌರವ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ	ಯಶಸ್ಸು, ಅನುಮೋದನೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆ.
	ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವರು	ಒಂದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಗತ್ಯತೆ
	ಸುರಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ	ರಕ್ಷಣೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ
ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು	ಶಾರೀರಿಕ ಅಥವಾ ಸಾವಯವ	ಆಹಾರ, ಆಮ್ಲಜನಕ, ಕುಡಿಯುವಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು.

ನನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, A. ಮಾಸ್ಲೊಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತ (ಸಾವಯವ) ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು (ಅರಿವಿನ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯ) ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು.

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆ

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕವು ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎರಡೂ) ಗರಿಷ್ಠ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವು ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ರೂಪುಗೊಂಡವು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳುಜೀವನ, ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪಥದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ) ಅಗತ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲವೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ (ಸಾವಯವ) ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಗು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಬದಲಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎ.ಜಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆ. ಕೊವಾಲೆವಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು:

ಬಳಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ (ಅಂದರೆ, ಅಭ್ಯಾಸದ ರಚನೆ);
ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿತ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯ (ಚಟುವಟಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ);
ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮಗುವನ್ನು ನಿಷ್ಕಾಸಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಸುಲಭ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ);
ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
ಮಗುವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ (ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ) ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಗತ್ಯವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ, A. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜನ್ಮದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏಳು ವರ್ಗಗಳನ್ನು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ) ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ (ಶಾರೀರಿಕ) ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ (ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಯಕೆ, ಪೂರ್ಣ ಜೀವನ), ಮತ್ತು ಈ ಅಗತ್ಯದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಹದಿಹರೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

A. ಮಾಸ್ಲೋ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಅಗತ್ಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೈವಿಕ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಉತ್ತಮ ನಿದ್ರೆಮತ್ತು ಹಸಿವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಮೂಲಭೂತ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಯಕೆ (ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ).

ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅವನ ಆರಾಮದಾಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಉಳಿವಿಗೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ. ಜನರು, ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಕಲಿಯಿರಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಸರ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು:

ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ(ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಾದೃಶ್ಯದ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ರಚನೆ);
ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಗೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ);
ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ(ಒಂದು ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ);
ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಾನಸಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ(ವಿಷಯದ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು);
ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ(ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತಳ್ಳುವ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದು ಏನು - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸೋಣ: ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವುವು?

ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೇನು?

ಅಗತ್ಯವಿದೆ- ಇದು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಹದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡುವ ಸುಲಭವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು:

ನಿಜವಾದ (ಸಮಂಜಸ, ನಿಜ)- ಇವುಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಆಹಾರ, ವಸತಿ, ಸಮಾಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಜನರ ನಡುವೆ), ಅಥವಾ ಅವನ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಅವಶ್ಯಕ.
ತಪ್ಪು (ಅಸಮಂಜಸ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ)- ಇವುಗಳು ಅಗತ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬದುಕಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ (ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಪರಾವಲಂಬಿತನ)

ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಧಗಳು

ಅಗತ್ಯಗಳ ಹಲವಾರು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ: ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು:

ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. ಮಾಸ್ಲೊ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಿರಮಿಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು: ಅಗತ್ಯವು ಪಿರಮಿಡ್ನ ತಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನವುಗಳು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದವುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ಮಾಸ್ಲೊ ಎ.ಹೆಚ್.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು:
ಶಾರೀರಿಕ(ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ತೃಪ್ತಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಹಸಿವು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಉಸಿರಾಟ, ಬಟ್ಟೆ, ವಸತಿ, ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ)
ಅಸ್ತಿತ್ವ lat ನಿಂದ. ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಭದ್ರತೆ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ, ವಿಮೆ, ಸೌಕರ್ಯ, ಉದ್ಯೋಗ ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ)
ದ್ವಿತೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳು:

ಸಾಮಾಜಿಕ(ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದು: ಸಂವಹನ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ, ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ)
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ(ಗೌರವ, ಮನ್ನಣೆ, ವೃತ್ತಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯ. A. ಮಾಸ್ಲೊ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಜನರಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಇದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ(ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಜ್ಞಾನ, ಕಲಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ)

ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ
ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ
ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ
ಅಗತ್ಯಗಳು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಾರದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಇರಬಹುದು. ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹೌದು, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು, ನಿಮಗಾಗಿ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು; ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ 100% ಪೂರೈಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪಾಲನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ. ಅಗತ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಹುಡುಗರೇ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ. ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿ.

ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತು: ಮೆಲ್ನಿಕೋವಾ ವೆರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ

ಜನರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು. ಮನುಷ್ಯನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಜೀವಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ, ಒಂದು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮುಂದಿನದು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಾಸ್ಲೊ ಪಿರಮಿಡ್

ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಲೊ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿವೆ - ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾನೂನು ಇದೆ: ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾದವುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾಸ್ಲೋನ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ತಳದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆ. ಮಾನವನ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಮುಂದೆ ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೆಂದರೆ ಅವನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಒಂಟಿತನದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಭಾವನೆ ಸೇರಿವೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಈ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಮೂಲತಃ ಯಾರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಈ ಅಗತ್ಯವು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಲೊ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ. ಬಹುಶಃ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಅಗತ್ಯಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು

ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು

ಮ್ಯಾಸ್ಲೋನ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದ ಮಟ್ಟವು ಮಾನವ ಉಳಿವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

ಈ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳುಜೀವಿಯ ಉಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಅದರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು

ಇದು ಮಾಸ್ಲೋ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಗೊಂಡಾಗ, ಈ ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸದ ತಂಡ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳುಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ವಯಸ್ಕರ ಹುಡುಕಾಟವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ. ಎಲ್ಲಾ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು. ಇದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಥವಾ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ ಅಗತ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಜನರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ನೇಹದ ಪ್ರಮಾಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಆಳ. ವಯಸ್ಕರು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ನೇಹವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರು ಒಳಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜತುಂಬಾ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ. ಇಂದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ಅದರ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ನಿಕಟತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಯಸ್ಸುಅವಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ನರರೋಗದಿಂದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಮಾಸ್ಲೊ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿರಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾಸ್ಲೊ ಗುರುತಿಸಿದ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವುದು?

ವಿರಳ ಪ್ರೀತಿ

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಏನಾದರೂ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಿರಳ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪೂರೈಸದ ಅಗತ್ಯಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಾವನೆ. ಇದು ತನ್ನನ್ನು ತುಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಯ್ಯೋ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರವು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರಳ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊರತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಲಂಬನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳುನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಂಬಳಿ ಎಳೆಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿ ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿರುವುದು

ಈ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಂಶವಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಮಾಸ್ಲೊ ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು

ಈ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾಸ್ಲೊ ಅದನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಗೌರವ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಯ ಭಾವನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಅನುಭವಗಳು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಗೌರವವು ಇತರ ಜನರ ಗೌರವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಅಗತ್ಯದ ತೃಪ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳುಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಯುವಜನರಿಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ಬೇಕು ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

ಅಗತ್ಯಗಳ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಾನು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಂಗೀತ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕವಿಗಳು ಕವನ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಲಾವಿದರು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಾವಾಗಿಯೇ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಯಾರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ?

ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳುಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ.

ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಸ್ಲೊ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೆಲವೇ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕಾದ ಆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ?

ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಭಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಒತ್ತಡ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ. ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸಮಾಜ ಹೇರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಓಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಣ್ತನ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಹುಡುಗನು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮೇಕಪ್ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ ನರ್ತಕಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ.

ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪ. ನಿಯೋ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಗಳು (ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್) ಜಾಹೀರಾತಿನ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ "ಸುಳ್ಳು ಅಗತ್ಯಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು (ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮಾನವರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಘಂಟಿನ ಕಂಪೈಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ದೈಹಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಅದೇ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಪದನಾಮದೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎ. ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಅವಶ್ಯಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ, ಮಾನವ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳುಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಮಾನವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ P. ಅನ್ನು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ. ಪ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ವರ್ಗಗಳು, ಸಮಾಜವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಇಲಾಖೆ ಸಮಾಜದ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮಾಜಗಳು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಮಾನವ. P. ಒಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ P., ವಿಷಯ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯ ರೂಪಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪಿ.ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರಮುಖವೈಜ್ಞಾನಿಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ತತ್ವಗಳು ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). O. ಯುರೋವಿಟ್ಸ್ಕಿ. ಕುಯಿಬಿಶೇವ್.ಮಾನಸಿಕ P. ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರೂಪವು ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ P. ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊರಬರಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಂಘವಾದಿಗಳ "ಪರಮಾಣುವಾದ" ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಸಂಘದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜಕ ಮೊತ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಲ್ಲದ, ಪರಮಾಣು ಮತ್ತು ಈ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಡೈನಾಮಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೂರ್ಜ್ವಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ. ರಾಬಿನ್ಸನೇಡ್ ಅನ್ನು ಅಭಾಗಲಬ್ಧದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವನ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಈ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿದೆ). ಈ ಸ್ಥಾನವು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಮತ್ತು ಇ. ಹಾರ್ಟ್‌ಮನ್‌ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ. ವಿಚಾರವಾದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ ಆತ್ಮವು "ಹಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ, "ಜೀವನದ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವು ಜೈವಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭವಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪಡೆಗಳು - ಡ್ರೈವ್ಗಳು, ಪಿ., ಭಾವನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಘದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದವು. ಜೀವನ. ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೆಕ್‌ಡೌಗಲ್‌ನ ಹಾರ್ಮಿಕ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. ಅವನಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಘಟನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲ (ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್) ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳಾಗಿವೆ. P. ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ (ವಿಷಯ) ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪಿ., ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು), ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು P. ಅಥವಾ ದೇಹದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, P. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅದೇ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜಂಗ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಡ್ರೈವ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಟಿ.ಎನ್. ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ನಂತರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಡ್ರೈವ್ಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಡ್ರೈವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ. ದೈಹಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೋಮಿಯೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ (ಉದಾ, ಯಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ). P. ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು P. ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಲಾಹೀನವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ವರ್ತನೆಯ ಈ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ" ಅದರ ರೂಪಾಂತರದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ವ್ಯಾಟ್ಸೋನಿಯನ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ನಂತರ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಕಿನ್ನರ್ P. ಅನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಯಮಗಳು. ಟೋಲ್ಮನ್‌ನ ನವ-ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟ್ಸನ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವು ಗುರಿಯ ಕ್ಷಣದ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯದು ಟೋಲ್ಮನ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ದಿಕ್ಕಿನ ಸತ್ಯವೆಂದು ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿ. ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಮಧ್ಯಂತರ ಅಸ್ಥಿರ", ಅಂದರೆ. ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವಿಗಳ "ಸಿದ್ಧತೆಯ" ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹಲ್, ಘಜ್ರಿ ಮತ್ತು ವುಡ್ವರ್ತ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ (ಅಮೇರಿಕನ್) ಅವಧಿಯ ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ" ದ ಶಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅದನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ), ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾನ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಅವುಗಳನ್ನು "ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್" ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್‌ನ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದ ತತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಅಂತಹ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಾಧನೆಗಳು. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿ, ಝೂಪ್ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಎಥಿಲಾಜಿಕಲ್ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಯೋಜನೆಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ. ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ. ಸಮಾಜ P. ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುವು ಕೇವಲ ಬೇಟೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಕೇವಲ ಜೈವಿಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯ ಆಹಾರದ ಅರ್ಥ. ಉಪಕರಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. P. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರ P. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆಯು ನೇರವಾಗಿ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ P. ಅನಿಮಲ್ಸ್, ಸಾವಯವ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ. P. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ, "ಸೂಪರ್ಆರ್ಗಾನಿಕ್" ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. P. ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಜನರು, ಆದರೆ ಅರಿವು ಕೂಡ. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಚಯ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ (ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳು) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾನವ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಹಾಗೆಯೇ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ) ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರೂಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, "... ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಮೊದಲ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ವತಃ, ತೃಪ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ತೃಪ್ತಿಯ ಸಾಧನವು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ" (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್., ವರ್ಕ್ಸ್ , 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 3, ಪುಟ 27). ಸಮಾಜಗಳು ಸಹ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಈ ರಚನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು P.P ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ, P. ಅನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು - ಪಿ.ಯಂತೆ, ಗುರಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದರ ತೃಪ್ತಿ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. P. ನ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಗುರಿಯ ಅರಿವಿನಿಂದ (ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ) ಸಾಧನಗಳ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗುರಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿ.ಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಲಿತ ಅನುಭವ (ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಪಾತ್ರ) ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಈ ಅನುಭವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ರಚನಾತ್ಮಕ ತತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, P. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸೂತ್ರ. P. ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ P. ಹೇಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು P. ಯ P. ವಸ್ತುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗೃತ ಗುರಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಡ್ರೈವ್ಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಚಟುವಟಿಕೆಯ. P. ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಂದೇ ಸರಣಿಯ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. P. ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಾರದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಪಿ. ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. P. ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬನೆಯು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. P. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದರ ವಸ್ತು-ಸಮಾಜಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ. ವಿಷಯ, ನಂತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು P. ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. P. ಮೇಲಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಿಜವಾದ ಅವಲಂಬನೆಯು ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಪರಕೀಯತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಪಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಈ ನಿರ್ಲಕ್ಷೀಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಈ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್. ಶ್ರಮವು P. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಆ ನೈತಿಕತೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಎತ್ತರ, ಅಂಚುಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಮಾಜ, ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಬೆಳಗಿದ.:ಲೆಜ್ನೆವ್ ವಿ.ಟಿ., ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ. ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ", 1939, ಸಂಚಿಕೆ. 1; ಫೋರ್ಚುನಾಟೊವ್ ಜಿ ಮೈಸಿಶ್ಚೆವ್ ವಿ.ಎನ್., ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಿ.ನ ಸಮಸ್ಯೆ, "ಉಚ್. ಝಾಪ್. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. ಸೆರ್. ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್", 1957, ಸಂಪುಟ. 11, ಸಂಖ್ಯೆ 244; Leontiev A.N., ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, M., 1965; ?ಯುರೊವ್ಸ್ಕಿ M.B., ಲೇಬರ್ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ, M., 1963; ಕೊವಾಲೆವ್ ಎ.ಜಿ., ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಸೈಕಾಲಜಿ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಎಂ., 1965; ಕಿಕ್ನಾಡ್ಜೆ ಡಿ.?., ಪಿ., ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯವಾಗಿ, "ವಿಎಫ್", 1965, ಸಂಖ್ಯೆ 12; ಚಿಂತನೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಶನಿ. ಲೇನ್ ಅವನ ಜೊತೆ. ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಲ್ಯಾಂಗ್., ಎಂ., 1965; ಲೆವಿನ್ ಕೆ., ವೊರ್ಸಾಟ್ಜ್, ವಿಲ್ಲೆ ಉಂಡ್ ಬೆಡ್?ಆರ್ಫ್ನಿಸ್, ವಿ., 1926; ಅವನಿಂದ, ಎ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ..., N. Y.-L., 1935; ಮೆಕ್‌ಡೌಗಲ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ದಿ ಎನರ್ಜಿಸ್ ಆಫ್ ಮೆನ್, ಎನ್.ವೈ., 1933; ಸ್ಕಿನ್ನರ್ V. F., ಜೀವಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ, N. Y., 1938; ?ಓಲ್ಮನ್?. ಎಸ್. [ಎ. o.], ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಡೆಗೆ, ಕ್ಯಾಂಬ್., 1951. A. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, M. ಟುರೊವ್ಸ್ಕಿ. ಮಾಸ್ಕೋ.

ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿವೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಮಟ್ಟಗಳು. ಅಗತ್ಯಗಳು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಲೇಖನದಿಂದ ನೀವು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು, ಅವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಅವು ಏನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ.

ಅಗತ್ಯಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಉದ್ವೇಗ, ಕೆಲವು ಆಸೆಯಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರಬಹುದು:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಆಸಕ್ತಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರು ಭಾವನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತೃಪ್ತಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಆದರೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆ, ಹುಡುಕಾಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು.

ಅಗತ್ಯಗಳು ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ;
ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
ಆರಂಭಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಂತೆ ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಲಂಬನೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳುಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು;
ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತೆ ಅತೃಪ್ತಿಗೊಂಡರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಳುವಿಕೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ "ಜೀವಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆ (ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎರಡೂ)" (A. N. Leontyev).

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬೇಕು

ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ:

ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಆಂತರಿಕ, ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು.

ಅಗತ್ಯಗಳು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಗುರಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆ (ಅಗತ್ಯ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳು 18-20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿನಾಯಿತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸಂಗತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿಧಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ದೈಹಿಕ (ಜೈವಿಕ), ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಅಸ್ತಿತ್ವಿಕ) ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಶಾರೀರಿಕವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು, ಅಂದರೆ ಶಾರೀರಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿಷಯವಾಗಲು ಯಾವುದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಅವು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸು ಕೂಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

A. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಅಗತ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣ (ಇದನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಾಸ್ಲೋ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಜೈವಿಕದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು (ಆಹಾರ, ನೀರು, ನಿದ್ರೆ, ಅಂದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ).
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ (ಸ್ಥಿರತೆ, ಕ್ರಮ).
ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೇರಿದ (ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹ) ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯತೆ.
ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಅಗತ್ಯ (ಗೌರವ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ), ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಅಗತ್ಯ.
ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯ (ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ, ಇತರ "ಸ್ವಯಂ").

ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ (ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ), ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ). ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತೃಪ್ತರಾದ ನಂತರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಯಕೆಯು ಮಾನವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ:

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ತಳೀಯವಾಗಿ ನಂತರ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ (ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಹದಿಹರೆಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ).
ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ.
ಅಗತ್ಯಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸುಮತ್ತು ಹಸಿವು, ರೋಗದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಅಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದಜೈವಿಕ ಜೀವನ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ತುರ್ತು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿ ತರುತ್ತದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ದಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನರುಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

K. ಆಲ್ಡರ್ಫರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಅಸ್ತಿತ್ವ (ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಲೋ ಪ್ರಕಾರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಅಗತ್ಯ);
ಸಂಪರ್ಕ (ಮಾಸ್ಲೋ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ);
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಮಾಸ್ಲೋ ಪ್ರಕಾರ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ).

ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು;
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಗತ್ಯದ ತೃಪ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಹಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿ).

E. ಫ್ರೊಮ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಫ್ರೊಮ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಂಧಗಳ ಅಗತ್ಯತೆ (ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ).
ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗತ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮನವಿ.
ಸಾಮ್ಯತೆಯ ಬಯಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಆದರ್ಶದ ಹುಡುಕಾಟ, ಅಂದರೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗುರುತಿಸುವುದು.
ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆ.

ಫ್ರಾಮ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಆದರೆ ಫ್ರೊಮ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಪ್ತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅಂಶ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ, ವಿವರಿಸಿದ ಅಗತ್ಯಗಳಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ಕ್ಲೀಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳು ಈಡೇರಿಲ್ಲ.

D. ಮೆಕ್‌ಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಸಾಧನೆ ಅಥವಾ ಸಾಧನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ;
ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧದ ಅಗತ್ಯತೆ;
ಅಧಿಕಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆ.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ - ಸಾಧನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ;
ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಸಂಬಂಧದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಸಾಧನೆಗೆ ಬೇಕು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು, ಎದ್ದು ಕಾಣಲು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸರಳ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.

ಸೇರುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಕಟ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ನೇಹಪರ, ನಿಕಟ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸಹಕಾರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಧಿಕಾರ ಬೇಕು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲ.

ನಂತರದ ಮಾತು

ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ನರರೋಗಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

"ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು - ನಂತರ ಇತರರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು" ಎಂಬ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹಸಿವು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆಯಂತಹ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಲ್ಲ ರಚನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಯೋಧರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಡೇಟಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: