Drīz vien, lūdzot pie svētā kapa, viņas vienaudze Emerentiana cieta no pagānu rokām un tika apglabāta netālu no svētās Agneses. Pēc daudziem gadiem apustuļiem līdzvērtīgā Konstantīna Lielā meita Konstantīna tika izdziedināta no smagas slimības pie svētās Agneses kapa un pateicībā uzcēla šajā vietā baznīcu viņas vārdā un pēc tam klosteris. Svētā relikvijas joprojām atrodas tajā pašā vietā, Svētās Agneses baznīcā “aiz mūriem” (Sant’Agnese fuori le mura).
Literatūra
- “Romas svētās mocekļa Agneses atmiņa” grāmatā: [Svēto dzīves, apkopotas Svētajā Atona kalnā.] Synaxarion. Pareizticīgās baznīcas svēto dzīves. Automātiskais kompilators: Hieromonks Makariuss no Simonopetras. Pielāgots tulkojums no franču valodas. 6 sējumos. - M.: Sretenskas klostera izdevniecība, 2011. - T. III, lpp. 327-328.
Izmantotie materiāli
- Portāla kalendāra lapas Pravoslavie.Ru:
Drīz vien, lūdzot pie svētā kapa, viņas vienaudze Emerentiana cieta no pagānu rokām un tika apglabāta netālu no svētās Agneses. Pēc daudziem gadiem apustuļiem līdzvērtīgā Konstantīna Lielā meita Konstantīna tika izdziedināta no smagas slimības pie svētās Agneses kapa un pateicībā uzcēla šajā vietā baznīcu viņas vārdā un pēc tam klosteris. Svētā relikvijas joprojām atrodas tajā pašā vietā, Svētās Agneses baznīcā “aiz mūriem” (Sant’Agnese fuori le mura).
Literatūra
- “Romas svētās mocekļa Agneses atmiņa” grāmatā: [Svēto dzīves, apkopotas Svētajā Atona kalnā.] Synaxarion. Pareizticīgās baznīcas svēto dzīves. Automātiskais kompilators: Hieromonks Makariuss no Simonopetras. Pielāgots tulkojums no franču valodas. 6 sējumos. - M.: Sretenskas klostera izdevniecība, 2011. - T. III, lpp. 327-328.
Izmantotie materiāli
- Portāla kalendāra lapas Pravoslavie.Ru:
Viņa uzauga bagātā ģimenē, kas pieņēma kristietību. Kad meitene kļuva pilngadīga, dižciltīgā prefekta dēls pamanīja viņu kā savu sievu. Bet Agnija viņam atteicās, jo bija devusi celibāta solījumu Tam Kungam. Dusmās prefekts Semproniuss sāka noskaidrot, kāds bija šī atteikuma iemesls, un, kad izrādījās, ka Agnija ir kristiete, viņš lika viņai vai nu upurēt pagānu elkiem, vai arī viņa tiks nosūtīta uz valsts iestādi. Pēc atteikuma apsargi devās pie meitenes un kailu aizveda uz izvirtušu māju. Taču svētās mati ātri izauga un atšķetās tā, ka apņēma viņas ķermeni, un libertīni nespēja viņu izsmiet. Atrodoties gūstā, Agnijai parādījās Dieva eņģelis un iedeva viņai plīvuru, ar kuru viņa aizsedza sevi no iekāres pilnām acīm.
Brīnumi, ko Tas Kungs rādīja caur savu izredzēto, turpinājās katru dienu. Visi, kas gribēja viņai tuvoties ar netīrām vēlmēm, nekavējoties mainīja savas domas un pameta bordeli, ar dziļu kauna un riebuma sajūtu par saviem nodomiem. Kādu dienu viņas istabā ienāca jauns vīrietis, taču viņam neizdevās sasniegt to, ko gribēja, tajā pašā laikā viņš nokrita uz grīdas. Uzzinājis par šīm ziņām, viņa tēvs asarās nāca pie Agnijas ar lūgumu viņu augšāmcelt. Un caur svētās jaunavas lūgšanām viņš atgriezās dzīvē. Tēvs ticēja Tam Kungam un kopā ar viņu simtiem citu cilvēku. Vēlāk viņiem tika nogrieztas galvas par atzīšanos Kristū (tostarp augšāmceltajam puisim).
Ieraugot, ka jaunava ir augšāmcēlusi cilvēku, cilvēki Agniju sāka uzskatīt par raganu un nolēma viņu sadedzināt uz sārta, taču tas joprojām nevarēja aizdegties, tad viens no apsargiem iegrūda zobenu mocekļa rīklē. Brūce izrādījās letāla. Ir vērts atzīmēt, ka saskaņā ar dažādu hroniku saglabājušajiem datiem Agnija bija tikai 12 gadus veca. Svētā tika apglabāta katakombās, šodien tās nosauktas par godu viņai.
Glezna no Drēzdenes galerijas Svētā Inese un eņģelis, kas viņu pārklāj ar plīvuru(spāņu: La Santa Agnes en la prisión, 1641) spāņu mākslinieks Hosē de Ribera Es atceros no bērnības. Viņa atstāja tik spēcīgu iespaidu, acīmredzot, tāpēc, ka bildē attēlotā meitene, tāpat kā toreiz, bija 12-13 gadus veca. Ar svēto Inesi (citiem vārdiem sakot, Agnesi, Anesi, Agniju) saistītā leģenda mani aizkustināja līdz dvēseles dziļumiem.
Audekla centrā atrodas uz ceļiem meitenīga figūra cietumā. Gari viļņaini mati slēpa viņas kailumu. Lielas mirdzošas acis ir vērstas uz debesīm. Gandrīz bērnišķīgā sejā ir skumju pēdas. Šķiet, ka pats audekls izstaro gaismu. Riberas Ineses tēls ir tīras, aizkustinošas un gaišas jaunības iemiesojums. Tiek uzskatīts, ka šis attēls, viens no valdzinošākajiem pasaules mākslā, ir gleznots no mākslinieka meitas.
Jaunākais kristiešu lielais moceklis kļuva par svētuma, tīrības un tīrības simbolu. Viņai par godu Romā tika uzceltas Sant'Agnese in Agone un Sant'Agnese bazilikas ārpus mūriem. Viņas varoņdarbs ir slavēts dzejā, vizuālajā mākslā un baznīcas kanonizēts. Ikonogrāfijā svētā Agnese bieži tiek attēlota rokās turot palmas zaru un jēra klātbūtnē. Palmas zars ir moceklības simbols, neatlaidības un morālā spēka atzīšana, jērs ir tīrības un tīrības simbols. Ko mēs par viņu zinām?
1. Svētās Agneses dzīve līdz mums ir nonākusi vairākos izdevumos. Latīņu tradīcija svētās Agneses stāstā balstās uz panegīriku De Virdžīnibuss Svētais Ambrozijs no Milānas. Sprediķis, ko viņš teica svētās Agneses svētkos 375. vai 376. gada janvārī, ir senākā Agneses moceklības pieminēšana. Sprediķī skan šādi vārdi: “Visi raudāja, tikai asaras nebija acīs Cilvēki bija pārsteigti ar kādu dāsnumu viņa dāvāja savu dzīvību, ko viņa vēl nebija paspējusi nogaršot, it kā viņai jau būtu apnikusi. Ikviens apbrīnoja to, ko viņa redzēja, kad viņas vienaudži vēl nebija atbildīgi par sevi, bet gan tas, kas pārsniedz dabu, norāda uz pašu dabas Radītāju.
Vārds Agnese(grieķu agnox) nozīmē svēts, tīrs, nevainīgs, šķīsts. Ir zināms, ka viņa dzimusi turīgu cilvēku ģimenē. Viņa cieta mocekļa nāvi 21. janvārī, kad viņa bija vecumā no 12 līdz 13 gadiem. Viņas apbedīšanas vieta ir vieta, kur tagad atrodas Sant'Agnese baznīca ārpus mūriem. Svētās Agneses galva atrodas Navonas laukumā esošās Sant'Agnese bazilikas kriptā. Fotoattēlā ir neliela kapliča ar zelta šķirstu, kuras priekšā vienmēr deg sveces. Un šķirstā ir svētās Agneses godīgā galva (lejā, logā redzams galvaskauss). Pareizticīgo tradīcijā – svētā Agnese.
Var pieņemt, ka Agnese tika izpildīta lielo kristiešu vajāšanu laikā imperatora Diokletiāna vadībā 303. - 313. gadā. Līdz tam laikam Romas impērijā bija vismaz 6 miljoni. Kristietis. Nedaudz agrāk (295. g.) tika pieņemts Diokletiāna Damaskas edikts, kas aizliedza radniecīgās laulības un prasīja stingru romiešu tiesību svēto principu un tradīciju ievērošanu. Šo noteikumu īstenošana bija atkarīga no vietējo mēru – prefektu iniciatīvas.
Imperatora Diokletiāna laikā Romu pārvaldīja kāds Sempronijs. Šī prefekta dēls Prokopijs bija iemīlējies jaunā meitenē, vārdā Agnese. Pilsētas mērs tika informēts, ka meitene, kura nevēlējās atbildēt par dēla mīlestību, ir kristiešu sektas biedre. Prefekts lika atvest meiteni un aicināja viņu vadīt gājienu uz Vestas templi un pēc tam upurēt pagānu dievietei. Tas bija līdzvērtīgi atteikšanās no kristietības. Meitenes atteikums viņu saniknoja: viņš pavēlēja viņu nekavējoties izģērbt un iemest publikas izklaidei Domitiāna stadionā (tagad Navona laukums). Un tad pūļa priekšā notika brīnums: meitenes mati acumirklī atauga un pārklāja viņas kailumu.
Saskaņā ar tā laika likumiem bija aizliegts izpildīt nāvessodu jaunavām. Tāpēc Agnese tika nogādāta bordelī (tas atradās vietā, kur tagad atrodas Agones Sant'Agnese baznīca), lai pārkāptu viņas nevainību. Saskaņā ar leģendu, drūmajā istabā, kurā meitene pēkšņi tika izgaismota ar spilgtu gaismu, aiz Agneses parādījās sargeņģelis. Vīrieši ieradās ar sliktiem nodomiem un aizgāja ticēt. Un neviens nepacēla roku, lai aizvainotu bērnu. Un prefekta dēls, neredzama trieciena trieciens, nokrita nedzīvs. Izmisumā Sempronijs sāka lūgt Agnesi atdot dēlam dzīvību. Pēc meitenes lūgšanām jauneklis atdzīvojās, uzlēca un skrēja pa pilsētas ielām, slavēdams kristiešu Dievu.
Tomēr priesteriem tas nepatika. Viņi pasludināja Agnesi par raganu un pieprasīja viņu sadedzināt uz sārta. Tiklīdz liesmas pieskārās viņas kājām, notika vēl viens brīnums: uguns pēkšņi apdzisa. Galu galā viņai tika piespriests nāvessods, nogriežot galvu.
Svētais Ambrose rakstīja: “Viņa stāv taisni, nolieca galvu. Tiesnesis trīc, it kā viņš pats būtu notiesāts, nāves nāve nobāl par Agnesi, bet viņa nebaidās. Šeit jūsu priekšā ir viens upuris un divas moceklības: moceklība par šķīstību un moceklība par ticību.
Agnese teica bendei: "Siciet ar savu zobenu bez bailēm un pēc iespējas ātrāk atdodiet mani Tam, kuru es mīlu, iznīcini šo ķermeni, kas pret manu gribu iepriecināja mirstīgās acis." Pēc šiem vārdiem bende viņai izpildīja nāvi. Agneses līķis tika nogādāts viņas vecāku mājā netālu no Via Nomentana (šī villa, iespējams, tika atrasta Sv. Agneses klostera pamatnē ārpus mūriem.).
Diokletiāna laikā Romas agrīnie kristieši tika vajāti un spīdzināti. Nav pārsteidzoši, ka savas kristīgās piederības demonstrēšana prasīja milzīgu izturību un drosmi. Taču tādas drosmes un pašatdeves izpausme divpadsmitgadīgā bērnā tolaik šķita neticama. Tāpēc meitenes noturība atstāja spēcīgu iespaidu uz kristiešu kopienas pārstāvjiem. Tāpēc svētā meitene tika īpaši cienīta 4. gadsimtā, un viņas nevainība laika gaitā kļuva par svarīgu atribūtu viņas godināšanā.
Jau 313. gadā imperatori Konstantīns un Licīnijs sastādīja Milānas ediktu, kas pasludināja reliģisko toleranci Romas impērijas teritorijā. Kad kristiešu vajāšanas apstājās, daudzi slimi cilvēki steidzās pie svētā kapa ar lūgšanām par dziedināšanu. 321. gadā uz svētā relikvijām tika uzcelta bazilika. Līdz pat mūsdienām Sv.Agneses bazilikā ārpus mūriem katra gada 21.janvārī klostera abats svētī divus jērus, kurus pēc tam nodod Laterānas bazilikas kanoniem. No šo jēru vilnas mūķenes vērpj vilnu, no kuras taisa palijus (pāvesta un katoļu baznīcas latīņu rita metropolītu liturģiskā tērpa elements, kas ir šaura baltas aitas vilnas lente ar sešām melnām, sarkanām). vai izšūti purpursarkani krusti).
2. Simtiem gadu vēlāk, 1645. gadā, pāvests Inocents X nolēma uzlabot Navona laukumu. Viņš lika šeit uzcelt baziliku par godu svētajai Agnesei. Pie šī projekta strādāja labākie Romas arhitekti. Sant Agnese in Agone baznīcu aizsāka Žirolamo Rainaldi un pabeidza Frančesko Borromīni 1657. gadā.
Atrodoties Navona laukumā blakus Svētās Agneses bazilikai, atcerējos bērnības iespaidus, tāpēc pirmais, ko mēs ar vīru darām, ir turp doties.
3. Baznīcas fasāde ir ļoti attīstīta platumā un apvieno taisnas un izliektas virsmas. Visa centrālā daļa ir ieliekta, pateicoties kam no šaurās zonas labi redzams ne tikai kupols, bet arī augstā bunga, ko ieskauj sapāroti pilastri. Fasādes malās ir divi zvanu torņi, kas, šķiet, ir veltījums Lombardijas, Borromini dzimtās vietas, arhitektūras tradīcijām.
4. Baznīcas iekšpusē ir krāšņs baroka stila apdari ar dārgakmeņiem, zeltu un apmetumu (mākslīgais marmors, augstākās pakāpes apmetums). No iepriekšējām ēkām kriptā baznīcas ziemeļaustrumu daļā saglabājusies tikai svētā mocekļa vieta un neliela daļa no ziemeļu navas.
5. Baznīcas interjeru rotā apbrīnojami elegantu darbu marmora augstie reljefi.
6. Baznīcas kupols pārsteidz ar savu krāšņo gleznojumu.
7. Visa iekšējā telpa ir gaismas caurstrāvota.
8. Visi priekšmeti ir iemiesoti skulpturālās formās. Centrālajā navā attēlota Kristus un Jāņa Kristītāja bērnība.
9. Bazilikā joprojām notiek tradicionālie dievkalpojumi, mises un reliģiskās ceremonijas. Turklāt katru ceturtdienu un piektdienu attiecīgi pusastoņos un septiņos tur notiek agrīnās klasiskās un kamermūzikas koncerti.
12. Kreisajā pusē augsti reljefi.
14. Svētās Agneses nāve (XVII gs.), skulptūra (Ercole Ferrata) attēlo mocekli uguns liesmās.
15.Labajā pusē augsti reljefi.
17. Svētā Sebastjana skulptūra labajā navā.
18. Pēc bazilikas apmeklējuma, pārsteigti par tās interjera skaistumu, dodamies uz Piazza Navona. Navona laukuma modernais baroka izskats ir saistīts ar pāvesta Inocenta X vārdu. Tieši viņam radās ideja uzlabot novārtā atstāto telpu pilsētas centrā.
19. Un tieši pretī baznīcai redzam strūklaku. Dažādi laiki, dažādas paražas: lielie tūristu un ielu tirgotāju pūļi rada Navona laukuma krāsaino atmosfēru.
20. Laukuma centrā paceļas slavenā Džana Lorenco Bernīni (1648-1651) Četru upju strūklaka. To rotā Donavas, Gangas, Nīlas un Laplatas alegoriskas figūras, kas simbolizē attiecīgi Eiropu, Āziju, Āfriku un Ameriku. Strūklakas centrā atrodas Ēģiptes obelisks, kas pārklāts ar hieroglifiem. Tā augstums ir 16,53 metri.
25. Gar laukuma malām ir vēl divas strūklakas: fotoattēlā - Neptūna strūklaka. Bet mēs šobrīd neesam noskaņoti rūpīgi izpētīt laukumu, un mēs atstājam šos dzīves svētkus.
Daži vārdi par mākslinieku: Hosē jeb Žusepe de Ribera (1591-1652) bija baroka laikmeta spāņu karavadžists, kurš dzīvoja un strādāja Neapolē. Papildus gleznām viņš atstāja lielu daudzumu grafikas. Nozīmīgākais spāņu gravieris, kas strādāja pirms Gojas. Lielākā daļa viņa darbu glabājas Prado muzejā un Neapoles baznīcās.
