Skaista baznīca, brīnišķīgs koris - tas viss atrodas Polyanka, 29A netālu no metro stacijas. Maskavas Sv.

Kādu dienu skraidot pa Poļanku, nevarēju pāris reizes noklikšķināt uz skaistās Sv. Gregora no Neokēzarijas baznīcas. Fotogrāfijas izrādījās pretīgas, bet es tomēr nolēmu uztaisīt ierakstu savai dienasgrāmatai, jo par šo templi Liru gandrīz nav informācijas.

Viena no skaistākajām Maskavas baznīcām Svētā Gregora no Neokēzarijas vārdā atrodas Zamoskvorečē, Bolshaya Polyanka ielā.
Senajā Maskavā šī svētā svētki ir saistīti ar to, ka 1445. gada 17. novembrī Krievijas galvaspilsētā no nežēlīgās tatāru gūsta atgriezās lielkņazs Vasīlijs II Tumšais. Iespējams, tieši viņa atgriešanās piemiņai vienlaikus tika uzcelta arī pirmā koka baznīca Zamoskvorečskā, kas iesvētīta šajos svētkos, lai gan rakstītos vēstures dokumentos koka Grigorjevska baznīca pirmo reizi minēta tikai 1632. gadā.
Vecajā Maskavā to sauca par "kas ir Derbitsī". Poļankas ielas nosaukums oficiāli parādījās tikai 18. gadsimtā, bet laikā, kad Sv. Gregora no Neokēzarijas, šeit patiešām sākās lieli lauki, kas sniedzās tālu aiz viduslaiku pilsētas robežām, un starp tiem veda vecais ceļš no Kremļa uz Serpukhovu. Šie lauki deva nosaukumu senajai Maskavas ielai. Pati zeme šajā zemajā apgabalā, ko bieži pārpludināja Maskavas upes plūdi, bija “sūnaina” krāsns, tāpēc to ieguva iesauka Derbitsy, kas izkropļota no savvaļas. Senatnē purvainai zemienei tika dots nosaukums “Savvaļas”.

Baznīca Sv. Gregorijs no Neokēzarijas palika koka līdz “klusā” cara Alekseja Mihailoviča valdīšanai. Pēc mēra epidēmijas, kas 17. gadsimta vidū uzliesmoja Maskavā, tā tika pilnībā pamesta. 1660. gadā tajā kalpoja parasts Maskavas priesteris Andrejs Savvinovičs Postņikovs, un viņa paša pagalms stāvēja blakus baznīcai. Viņam izdevās pietuvoties dievbijīgajam caram un pat kļūt par viņa biktstēvu, tā ka 1665. gadā cars viņu pārcēla uz Kremļa Pasludināšanas katedrāli, kur atradās cara mājas baznīca, un iecēla par arhipriesteru.
Tieši viņš 1671. gadā apprecēja Alekseju Mihailoviču ar Pētera I māti Natāliju Kirillovnu Nariškinu. Un 1674. gada oktobrī, neilgi pirms cara nāves, viņš bija savās mielastā Kremlī – pats cars viņu pacienāja ar ārzemēm. vīni un dažādi ēdieni. Bet pirms došanās uz tik cienījamu dievkalpojumu priesteris lūdza caru atļaut viņam pārbūvēt savu Zamoskvorečskas baznīcu ar akmens baznīcu. Karalis izpildīja lūgumu un pārņēma kontroli pār būvniecību: tā sākās 1668. gadā. Viņi sāka būvēt jaunu baznīcu tieši uz ziemeļiem no tās koka priekšteces, un Aleksejs Mihailovičs divas reizes devās uz misi celtajā baznīcā.

Interesanti, ka akmens izskatīgajam templim tika atvests no slavenā Mjačkovas ciema netālu no Maskavas: no tā paša karjera akmens tika ņemts Maskavas Kremļa balto (un pirmo akmens) mūru celtniecībai kņaza Dmitrija Donskoja vadībā, un 19. gadsimtā - pirmās Kristus Pestītāja katedrāles celtniecībai pēc projekta Vitberg on Sparrow Hills. Tolaik šis ciems jau bija Hercena tēva Ivana Jakovļeva mantojums.
Bet neilgi pirms ķēniņa nāves viņa biktstēvs krita no paša patriarha Joahima labvēlības. Zināms, ka tikai dažas dienas pēc pieminētajiem Kremļa svētkiem arhipriesteris pēc patriarha pavēles tika ieslodzīts ķēdēs un varēja rakstīt caram pēc palīdzības no cietuma. Cars, kurš atradās Preobraženskoje, devās uz Maskavu aizlūgt par viņa likteni un sāka lūgt patriarhu atbrīvot savu biktstēvu, un patriarhs, atbildot uz to, vainoja viņu "dažādās vainās", kuras, iespējams, bija oficiālās apsūdzības. archipriesteris pēc cara nāves. Tikai 1675. gada Ziemassvētkos - cara Alekseja Mihailoviča pēdējā dzīves gadā - viņa biktstēvs tika atbrīvots no cietuma ar piedošanu un atļauju kalpot par priesteri. Viņš pat tika uzaicināts pie karaļa vakariņās pie viena galda ar patriarhu.
Šī samierināšanās nebija ilga, jo tā notika tikai pateicoties karaļa dedzīgajai līdzdalībai viņa biktstēvas liktenī. Tiek uzskatīts, ka pirmais konflikts notika karaļa bērēs. Vēsture par to ir sniegusi maz ticamu pierādījumu, taču ir zināms, ka priesteris Andrejs Savvinovs it kā pats bija jaunas ķildas iniciators, sašutis par to, ka patriarhs bērēs personīgi darīja to, kas viņam, karaliskajam bikts lieciniekam, bija jādara. Sasauktajā koncilā patriarhs apsūdzēja priesteri daudzos smagos noziegumos, piemēram, netiklībā, varas ļaunprātīgā izmantošanā, cara kūdīšanā pret patriarhu, un jo īpaši par to, ka viņš Zamoskvorečē uzcēlis sev templi bez patriarha svētības un ka bez tās pašas svētības un “uzstādītajiem burtiem” pieņēma Pasludināšanas katedrāles arhipriestera pakāpi. Un, kad 1679. gadā patriarhs Joahims iesvētīja uzcelto Sv. Viņa bijušais priesteris Gregorijs no Neokēzarejas, atlaists, jau bija trimdā tālajā Kožeozerskas klosterī.
Jaunā tempļa arhitekti bija Krievijas karaļnama arhitekti Ivans Kuzņečiks un dzimtcilvēks no Kostromas Karps Guba. Lielais meistars Stepans Polubes izgatavoja 9 tūkstošus slavenu glazēto flīžu “pāva acs” stilā, kas piešķīra templim tās visas Maskavas krāšņumu. Viņa popularitāti un statusu senās Maskavas celtniecībā var salīdzināt tikai ar Kremļa torņu flīzētu telšu celtnieku Baženu Ogurcovu. Un starp ikonu gleznotājiem un karaliskajiem izogrāfiem, kas strādāja pie tempļa un tā attēlu gleznošanas, bija pats Simons Ušakovs. Iepriekš otrajā līmenī bija sava veida koris, kas norādīja uz baznīcas pils raksturu. Cilvēki viņu sauca par "sarkanu" - skaistu.

18. gadsimta otrajā pusē pie tempļa parādījās kapela Sv. Gregorijs Teologs, ar draudzes locekļa Grigorija Lihonina gādību iekārtots par godu viņa debesu patronam. Un līdz 1821. gadam blakus baznīcai atradās arī regulāra kapsēta.
Un Maskavai briesmīgajā laikā, plaši izplatītās holēras laikā, kas plosījās 1830. gadā, šis templis ierakstīja sevi jaunā Maskavas vēstures lappusē. 1834. gadā tajā tika uzcelta Bogoļubskas Dievmātes ikonas kapela, pie kuras viņi lūdza epidēmijas laikā. Holēra Maskavā plosījās no 1830. gada septembra un norima decembrī: tā nāca no austrumiem, tāpēc tika uzskatīta par "Āzijas" un pat tika saukta par "vienīgo patieso Nikolaja I sabiedroto" - tādas bailes un tik vienota iedvesma cīnīties pret zvērīgo slimību. nav redzēti kopš Maskavas atraidījuma Napoleonam. Svētais Filarets organizēja vispārēju lūgšanu dievkalpojumu – Maskavas priesteri staigāja pa savām draudzēm ar krusta gājienu, bet pats metropolīts uz ceļiem lūdza Kremlī. Visā Maskavā tika izsludināta stingra karantīna, kuru ieskauj militārie kordoni, kuru dēļ Puškins nevarēja iekļūt pilsētā, lai redzētu savu līgavu, un divas reizes atgriezās Boldino. Rezultātā viņš lūdza atļauju savam draugam ģenerālim Bibikovam, taču Gončarovu mājā viņš varēja iekļūt tikai 5. decembrī, kad epidēmija norima.

Baznīca Sv. Gregorijs no Neokēzarijas tika slēgts 1935. gada beigās. Viņa ikonas tika pārvestas uz Tretjakova galeriju, un vēl agrāk, 1930. gadā, Maskavas padomju vara tuvojās tempļa senajam zvanu torņam, paredzot to nojaukt, lai paplašinātu ietvi. Brīnumainā kārtā viņi to nosargāja - tikai zemākajā līmenī viņi veica caurbraukšanu. Tieši šo metodi ietvju un ietvju “lietojamās platības” paplašināšanai ieteica nākamais 1935. gada ģenerālplāns.
Līdz 1965. gadam templis, kas tika nodots dažādām iestādēm, bija nopostīts un tika labi atjaunots. Tas tika nodots valsts aizsardzībā kā vēstures un kultūras piemineklis un novietots tur kopā ar Vissavienības ražošanas un mākslas rūpnīcu, kas nosaukta vārdā. Vuchetich" kluss "birojs" seno ikonu oficiālai atpirkšanai, kuras tika iegādātas no iedzīvotājiem un pēc tam ar varas iestāžu atļauju pārdeva tālāk uz ārzemēm krievu "senlietu" cienītājiem. Un tikai 1990. gadā saskaņā ar Viņa Svētības Patriarha Aleksija II vēstuli Maskavas padome atdeva templi ticīgajiem. Līdz 1996. gadam tas beidzot tika atjaunots un atjaunots, un tajā sākās dievkalpojumi.

Materiāls citēts no

Svētais Gregorijs dzimis Neokesarea pilsētā Mazāzijas ziemeļos aptuveni 3. gadsimtā. no Kristus dzimšanas. Viņš ieguva izcilu izglītību un pat devās uz Aleksandriju un mācījās tur pie paša Origena. Atgriežoties dzimtenē, Sv. Gregorijs atkāpās no pasaules tuksnesī un tur dzīvoja svētu lūgšanu un gavēšanas dzīvi, saņemot no Dieva gaišredzības un pravietošanas dāvanu. Amasijas pilsētas bīskaps uzzināja par svēto askētu un nolēma viņu iecelt bīskapa amatā savā dzimtajā Neokēzarijā. Svētais Gregorijs piekrita un pirms iesvētīšanas dedzīgi lūdza Dievu un Debesu Karalieni, lai atklāj viņam patieso Svētās Trīsvienības pielūgšanas veidu. Un svētajam lūgšanas laikā bija brīnumains redzējums - kopā ar apustuli Jāni Teologu viņam parādījās pati Vissvētākā Theotokos. Un no viņa svētais dzirdēja pieprasītās zināšanas par to, kā patiesi un cienīgi atzīt Svēto Trīsvienību. Svētais Gregorijs uzreiz pierakstīja visu, ko dzirdēja no apustuļa brīnumainā vīzijā. Un tieši uz šo Atklāsmi vēlāk tika balstīta pareizticīgo mācība par Svēto Trīsvienību, ko izstrādāja ekumēniskie skolotāji, baznīcas tēvi, svētie Baziliks Lielais, teologs Gregorijs un Nisas Gregorijs, kā arī tika sastādīta pati ticības apliecība. . Svētais Gregorijs no Neokēzarijas to nenodzīvoja. Viņš nomira ap 266-270.

Senajā Maskavā svinēja Sv. Gregorijs no Neokēzarijas izrādījās saistīts ar Krievijai svarīgu vēsturisku notikumu - šajā dienā, 1445. gada 17. novembrī, lielkņazs Vasīlijs II Tumšais, tik saukts tāpēc, ka viņu ienaidnieki apžilbināja, atgriezās Krievijas galvaspilsētā no nežēlīgā tatāra. nebrīvē. Iespējams, tieši viņa atgriešanās piemiņai vienlaikus tika uzcelta arī pirmā koka baznīca Zamoskvorečskā, kas iesvētīta šajos svētkos, lai gan rakstītos vēstures dokumentos koka Grigorjevska baznīca pirmo reizi minēta tikai 1632. gadā.

Vecajā Maskavā to sauca par "kas ir Derbitsī". Teritorija, kurā tika uzcelts šis templis, tajos laikos bija tāls, tāls tuksnesis. Reiz no Novgorodas uz Rjazaņu bija sens ceļš. Senās Zarečijas teritorijas attīstība nopietni sākās tatāru-mongoļu jūga laikā, jo caur to veda galvenais ceļš no Maskavas uz ordu. Poļankas ielas nosaukums oficiāli parādījās tikai 18. gadsimtā, bet laikā, kad Sv. Gregora no Neokēzarijas, šeit patiešām sākās lieli lauki, kas sniedzās tālu aiz viduslaiku pilsētas robežām, un starp tiem veda vecais ceļš no Kremļa uz Serpukhovu. Šie lauki deva nosaukumu senajai Maskavas ielai. Pati zeme šajā zemajā apgabalā, ko bieži appludināja Maskavas upes plūdi, bija kurtuve, “sūnaina”, tāpēc to sauca par Derbitsy, izkropļojot no savvaļas. Senatnē purvainai zemienei tika dots nosaukums “Savvaļas”.

Sākumā šajā mitrajā, neizskatīgajā vietā apmetās zemnieki un amatnieki, un no 16. gadsimta Zarečē bija arī strēlnieku apmetnes. Tieši tur atradās karalisko kadašu pils apmetne - mucinieki, kuri izgatavoja senajā saimniecībā nepieciešamās koka mucas un toveri (pēc citas versijas karaliskās audējas bija kadašas). Pēc tam, sākot no 18. gadsimta, Zamoskvorečje un tās Poļanku sāka apdzīvot Maskavas tirgotāji.

Un baznīca Sv. Gregorijs no Neokēzarijas palika koka līdz “klusā” cara Alekseja Mihailoviča valdīšanai. Pēc mēra epidēmijas, kas 17. gadsimta vidū uzliesmoja Maskavā, tā tika pilnībā pamesta. 1660. gadā tajā kalpoja parasts Maskavas priesteris Andrejs Savvinovičs Postņikovs, un viņa paša pagalms stāvēja blakus baznīcai. Viņam izdevās pietuvoties dievbijīgajam caram un pat kļūt par viņa biktstēvu, tā ka 1665. gadā cars viņu pārcēla uz Kremļa Pasludināšanas katedrāli, kur atradās cara mājas baznīca, un iecēla par arhipriesteru.

Priesteris saglabāja tuvību ar caru līdz suverēna nāvei. Tieši viņš 1671. gadā apprecēja Alekseju Mihailoviču ar Pētera I māti Natāliju Kirillovnu Nariškinu. Un 1674. gada oktobrī, neilgi pirms cara nāves, viņš bija savās mielastā Kremlī – pats cars viņu pacienāja ar ārzemēm. vīni un dažādi ēdieni. Bet pirms došanās uz tik cienījamu dievkalpojumu priesteris lūdza caru atļaut viņam pārbūvēt savu Zamoskvorečskas baznīcu ar akmens baznīcu. Karalis izpildīja lūgumu un pārņēma kontroli pār būvniecību: tā sākās 1668. gadā. Viņi sāka būvēt jaunu baznīcu tieši uz ziemeļiem no tās koka priekšteces, un Aleksejs Mihailovičs divas reizes devās uz misi celtajā baznīcā.

Interesanti, ka akmens skaistajam templim tika atvests no slavenā Mjačkovas ciema netālu no Maskavas: no tā paša karjera akmens tika ņemts Maskavas Kremļa balto (un pirmo akmens) mūru celtniecībai kņaza Dmitrija Donskoja vadībā, un 19. gadsimtā - pirmās Kristus Pestītāja katedrāles celtniecībai pēc projekta Vitberg on Sparrow Hills. Tolaik šis ciems jau bija Hercena tēva Ivana Jakovļeva mantojums.

Bet neilgi pirms ķēniņa nāves viņa biktstēvs krita no paša patriarha Joahima labvēlības. Zināms, ka tikai dažas dienas pēc pieminētajiem Kremļa svētkiem arhipriesteris pēc patriarha pavēles tika ieslodzīts ķēdēs un varēja rakstīt caram pēc palīdzības no cietuma. Cars, kurš atradās Preobraženskoje, devās uz Maskavu aizlūgt par viņa likteni un sāka lūgt patriarhu atbrīvot savu biktstēvu, un patriarhs, atbildot uz to, vainoja viņu "dažādās vainās", kuras, iespējams, bija oficiālās apsūdzības. archipriesteris pēc cara nāves. Acīmredzot šīs vainas bija ļoti nopietnas, jo karalis sākumā neko nevarēja izdarīt sava mīļākā labā un tikai lika par viņu sargāt savus uzticīgos strēlniekus. Tikai 1675. gada Ziemassvētkos - cara Alekseja Mihailoviča pēdējā dzīves gadā - viņa biktstēvs tika atbrīvots no cietuma ar piedošanu un atļauju kalpot par priesteri. Viņš pat tika uzaicināts pie karaļa vakariņās pie viena galda ar patriarhu.

Šī samierināšanās nebija ilga, jo tā notika tikai pateicoties karaļa dedzīgajai līdzdalībai viņa biktstēvas liktenī. Tiek uzskatīts, ka pirmais konflikts notika karaļa bērēs. Vēsture par to ir sniegusi maz ticamu pierādījumu, taču ir zināms, ka priesteris Andrejs Savvinovs it kā pats bija jaunas ķildas iniciators, sašutis par to, ka patriarhs bērēs personīgi darīja to, kas viņam, karaliskajam bikts lieciniekam, bija jādara. Un tad pacietība beidzās. Sasauktajā koncilā patriarhs apsūdzēja priesteri daudzos smagos noziegumos, piemēram, netiklībā, varas ļaunprātīgā izmantošanā, cara kūdīšanā pret patriarhu, un jo īpaši par to, ka viņš Zamoskvorečē uzcēlis sev templi bez patriarha svētības un ka bez tās pašas svētības un “uzstādītajiem burtiem” pieņēma Pasludināšanas katedrāles arhipriestera pakāpi. Un, kad 1679. gadā patriarhs Joahims iesvētīja uzcelto Sv. Viņa bijušais priesteris Gregorijs no Neokēzarejas, atlaists, jau bija trimdā tālajā Kožeozerskas klosterī.

Jaunā tempļa arhitekti bija Krievijas karaļnama arhitekti Ivans Kuzņečiks un dzimtcilvēks no Kostromas Karps Guba. Lielais meistars Stepans Polubes izgatavoja 9 tūkstošus slavenu glazēto flīžu “pāva acs” stilā, kas piešķīra templim tās visas Maskavas krāšņumu. Viņa popularitāti un statusu senās Maskavas celtniecībā var salīdzināt tikai ar Kremļa torņu flīzētu telšu celtnieku Baženu Ogurcovu. Un starp ikonu gleznotājiem un karaliskajiem izogrāfiem, kas strādāja pie tempļa un tā attēlu gleznošanas, bija pats Simons Ušakovs. Iepriekš otrajā līmenī bija sava veida koris, kas norādīja uz baznīcas pils raksturu. Cilvēki viņu sauca par "sarkano" - skaists.

18. gadsimta otrajā pusē pie tempļa parādījās kapela Sv. Gregorijs Teologs, ar draudzes locekļa Grigorija Lihonina gādību iekārtots par godu viņa debesu patronam. Un līdz 1821. gadam blakus baznīcai atradās arī regulāra kapsēta.

Un Maskavai briesmīgajā laikā, plaši izplatītās holēras laikā, kas plosījās 1830. gadā, šis templis ierakstīja sevi jaunā Maskavas vēstures lappusē. 1834. gadā tajā tika uzcelta Bogoļubskas Dievmātes ikonas kapela, pie kuras viņi lūdza epidēmijas laikā. Holēra Maskavā plosījās no 1830. gada septembra un norima decembrī: tā nāca no austrumiem, tāpēc tika uzskatīta par "Āzijas" un pat tika saukta par "vienīgo patieso Nikolaja I sabiedroto" - tādas bailes un tik vienota iedvesma cīnīties pret zvērīgo slimību. nav redzēti kopš Maskavas atraidījuma Napoleonam. Svētais Filarets organizēja vispārēju lūgšanu dievkalpojumu – Maskavas priesteri staigāja pa savām draudzēm ar krusta gājienu, bet pats metropolīts uz ceļiem lūdza Kremlī. Visā Maskavā tika izsludināta stingra karantīna, kuru ieskauj militārie kordoni, kuru dēļ Puškins nevarēja iekļūt pilsētā, lai redzētu savu līgavu, un divas reizes atgriezās Boldino. Rezultātā viņš lūdza atļauju savam draugam ģenerālim Bibikovam, taču Gončarovu mājā viņš varēja iekļūt tikai 5. decembrī, kad epidēmija norima. Tikai Kuzminkos, saskaņā ar leģendu, nebija neviena slimības gadījuma, kas tika attiecināts uz vietējā baznīcā glabātās Blachernae Dievmātes ikonas žēlīgo palīdzību.

Holēras epidēmijas traģiskās sekas palika atgādinājums ilgu laiku. Papildus Sv. Gregora baznīcas Bogoļubska kapličai, kas dibināta pateicībā un piemiņai par Maskavas atbrīvošanu no nepatikšanām, 1831. gadā tika nodibināts Aleksandrinskas bāreņu nams “no holēras Maskavā mirušo ierēdņu bāreņu aprūpei”. Sākumā tas atradās Basmannaya Sloboda, bijušajā grāfa Razumovska muižā Gorokhovoy Pole, un pēc tam tika pārcelts uz Maskavas centru, uz Apraksin muižu Znamenkā.

Baznīca Sv. Gregorijs no Neokēzarijas tika slēgts 1935. gada beigās. Viņa ikonas tika pārvestas uz Tretjakova galeriju, un vēl agrāk, 1930. gadā, Maskavas padomju vara tuvojās tempļa senajam zvanu torņam, paredzot to nojaukt, lai paplašinātu ietvi. Brīnumainā kārtā viņi to nosargāja - tikai zemākajā līmenī viņi veica caurbraukšanu. Tieši šo metodi ietvju un ietvju “lietojamās platības” paplašināšanai ieteica nākamais 1935. gada ģenerālplāns. Un, lai gan Zamoskvorechskaya baznīcas zvanu torņa rekonstrukcijas laikā šis plāns vēl nebija izveidots, tā idejas, acīmredzot, jau bija gaisā. Tādā pašā veidā saskaņā ar Ģenerālplānu bija iecerēts radikāli paplašināt Arbatu - tā ēku apakšējos stāvos izcirst ejas-ietves un bijušās, no gājējiem “atbrīvotās” ietves pārvērst par bruģi un padarīt tās. pieejams transportēšanai. Tā viņi darīja ar Sv. Gregora baznīcas zvanu torni.

Līdz 1965. gadam templis, kas tika nodots dažādām iestādēm, bija nopostīts un tika labi atjaunots. Tas tika nodots valsts aizsardzībā kā vēstures un kultūras piemineklis un novietots tur kopā ar Vissavienības ražošanas un mākslas rūpnīcu, kas nosaukta vārdā. Vuchetich" kluss "birojs" seno ikonu oficiālai atpirkšanai, kuras tika iegādātas no iedzīvotājiem un pēc tam ar varas iestāžu atļauju pārdeva tālāk uz ārzemēm krievu "senlietu" cienītājiem. Un tikai 1990. gadā saskaņā ar Viņa Svētības Patriarha Aleksija II vēstuli Maskavas padome atdeva templi ticīgajiem. Līdz 1996. gadam tas beidzot tika atjaunots un atjaunots, un tajā sākās dievkalpojumi.

Svētā Gregora no Neokēzarijas templim, kas atrodas Maskavā uz Poļankas, ir ļoti sena vēsture. Sākotnēji tas tika izcirsts no koka pēc prinča Vasilija II pavēles, saukts par tumšo. Saskaņā ar leģendu, tas tika darīts kā pateicības zīme Debesīm par atbrīvošanu no tatāru gūsta.

Leģenda par tempļa celtniecību

Mūsdienās no šīs koka konstrukcijas nav palikušas nekādas pēdas. Tās vietā stāv majestātisks akmens templis. Bet pat tad, kad šī vieta bija tuksneša zeme, princis Vasilijs, uzturoties ordā, zvērēja Dievam, ka vietā, no kuras viņš redzēs Maskavas Kremli, viņš uzcels templi un iesvētīs to par godu svētajam. atmiņa tiks svinēta tajā dienā. Viņam bija lemts redzēt galvaspilsētas cietokšņa mūrus 1445. gada 30. novembrī. Saskaņā ar pareizticīgo kalendāru šajā dienā tiek svinēta Svētā Gregora Jaunās Cēzarijas Brīnumdarītāja piemiņa. Šis apstāklis ​​noteica topošās baznīcas likteni, kas tagad pazīstama kā Svētā Gregora no Neokēzarijas baznīca Poliankā.

Jaunbūve

Koka baznīca stāvēja līdz 17. gadsimtam. 1669.-1679.gadā tai blakus izauga akmens templis. Tas notika pēc karaliskā biktstēva, priestera Andreja Savinova iniciatīvas ar suverēnu ziedojumu palīdzību. Viņš deva baznīcas svētību celtniecībai, bet patriarham Joahimam vajadzēja iesvētīt pabeigto Neokēzarijas Gregora baznīcu. Būvniecību uzraudzīja labākie arhitekti, kādus tajā laikā varēja atrast. Vēsture ir saglabājusi viņu vārdus pēcnācējiem: Karps Guba un Jānis sienāzis.

Baznīcas arhitektūra un dekors

Arhitektoniski Svētā Gregora no Neokēzarijas baznīca atspoguļoja tā laika standarta Maskavas baznīcas būvniecības praksi, kas ietvēra piecu kupolu konstrukciju un telts tipa zvanu torni. Tempļa dekorēšana tika veikta, izmantojot flīzes, un to autorība pieder personai, kuru mēs zinām arī pēc vārda. Viņš tajā laikā bija slavenais podnieks Stepans Polubess.

Pats cars Aleksejs Mihailovičs piedalījās tempļa projekta izstrādē saistībā ar to, ko tagad sauc par dizainu. Tas bija viņš, kurš pavēlēja Gregora no Neokēzarijas baznīcu nokrāsot sarkanā krāsā, lai tā atgādinātu ķieģeli, un telti pārklāt ar balinātāju un tirkīzu. Rezultātā baznīca izrādījās tik skaista, ka cilvēki to sauca par Sarkano baznīcu. Ikonostāzi gleznojuši karaliski mākslinieki un ikonu gleznotāji pazīstamā Simona Ušakova vadībā. Viņa autorība šajā projektā pieder, piemēram, Dievmātes “Eleusa-Kykkos” tēlam. Protams, tagad tas nav templī, bet gan Tretjakova galerijas eksponātu vidū.

Baznīca un karaliskā ģimene

Tajā pašā templī viņš 1671. gadā apprecējās ar Natāliju Nariškinu. Tajā, kurš vēlāk kļūs par imperatoru Pēteri Lielo. Pat šodien Neokēzarijas Gregora baznīcā glabājas fonts, kurā tika kristīts topošais reformators. Principā šāda uzmanība karaliskās ģimenes templim bija diezgan saprotama, jo tā rektors tradicionāli bija cara biktstēvs, bet pašam templim bija galma statuss.

Baznīca 1812. gada karā

1812. gada notikumu laikā izcēlās arī Svētā Gregora Neokēzarijas templis Poļankā. Ja attiecībā pret citām baznīcām franči nodarbojās ar vandālisma aktiem un kopā ar parastajām mājām nodedzināja daudzas reliģiskas celtnes, tad šajā gadījumā viņi uzvedās nepieredzēti. Proti: Neokēzarijas Gregora templī dežurēja karavīri, kuru uzdevums bija aizsargāt ēku no izlaupīšanas un ugunsgrēkiem. Franču karavīri nesa ūdeni spainīšos, lai pasargātu to no galvaspilsētu izpostījušā ugunsgrēka postījumiem. Napoleons par to žēlojās, sakot, ka, ja tikai tas būtu iespējams, viņš ieliktu šo baznīcu savā plaukstā un aizvestu uz Parīzi.

Revolūcija

Bet to, ko nedarīja franču intervences pārstāvji, krievu komunisti veiksmīgi paveica. 22 gadus pēc 1917. gada revolūcijas dievkalpojumi turpinājās Svētā Gregora no Neokēzarijas baznīcā. Bet 1939. gadā tas tika slēgts un daļēji iznīcināts. Pēdējais abats tika nogalināts Butovas poligonā.

Atgriezties pie ticīgajiem

Templis atgriezās ticīgo rokās tikai 1994. gadā. Tajā pašā laikā tika atsākti dievkalpojumi. Līdz 1996. gadam templis bija pietiekami atjaunots, lai to varētu iesvētīt, un tas notika ar Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II piedalīšanos. Templī atdusas, saskaņā ar oficiālajiem avotiem, paša baznīcas patrona - Svētā Gregora no Neokēzarijas relikvijas. Pagasta kopienai tās tika nodotas 1998. gadā.

Templis šodien

Pašlaik papildus šai svētnīcai šajā templī ir daudzu citu svēto relikviju daļiņas, kas ir zināma vērtība ticīgo acīs. Papildus galvenajam altārim par godu norādītajam baznīcas tēvam, vēl divas funkcijas - Svētā Gregora Teologa piemiņai un Bogoļubskas Dievmātes ikonas godam. Baznīcas prāvests šobrīd ir atvaļinātais bīskaps Jeronīms (Černišovs).

Sv. Gregora no Neocaesarea baznīca Poļankā: grafiks un adrese

Vienkāršākais veids, kā nokļūt templī, ir no Polyanka metro stacijas. Pagasta pilnā adrese ir: Bolshaya Polyanka iela 29A.

Kas attiecas uz grafiku, dievkalpojumi templī notiek sestdienās, svētdienās un svētku dienās.

Sestdienā:

• 09:00 - Matiņš, liturģija.
• 17:00 - nomods visas nakts garumā.

Svētdienā:

• 09:30 - liturģija.

Detalizētāks Neokēzarijas Gregora baznīcas grafiks ir jāprecizē baznīcā, jo tas tiek atjaunināts katru mēnesi.

Spilgta, okera, gudriem rakstiem rotāta Svētā Gregora no Neokēzarijas baznīca celta 17. gadsimta vidū. Atrodas Bolshaya Polyanka (slavena ar savām tirgotāju savrupmājām, Zamoskvoretskaya ielā), netālu no Polyanka metro stacijas. Templis sastāv no trim galvenajām daļām: telts zvanu tornis ir savienots ar ēdnīcu ar četrstūri, kura virsotnē ir kokoshniku ​​kalns un piecu kupolu kupols. Skaistākie dekoratīvie rotājumi - balta akmens un ķieģeļu figūrveida detaļas - platjoslas, portāli, karnīzes. Zvanu torņa un četrstūra fasādes ierāmē Stepana Ivanova, saukta Polubes, dizaina “pāva acs” deviņu tūkstošu daudzkrāsainu flīžu josta.

Saskaņā ar leģendu, Svētā Gregora no Neokēzarijas baznīca “Derbitsos” tika dibināta par godu lielkņaza Vasilija II atgriešanās no tatāru gūsta. Princis, atrodoties gūstā, nodeva solījumu: ja viņam izdosies atbrīvoties, viņš svētā vārdā, kura piemiņa šajā dienā tiek svinēta, liks uzcelt templi vietā, no kuras viņš redzēs Maskavu. Tas notika 1445. gada 17. (30.) novembrī - Svētā Gregora, Neokēzarijas bīskapa un brīnumdarītāja, piemiņas dienā. Tieši no šejienes var redzēt Kremļa kupolus. Tad, gūstā un garā ceļojuma nogurdināts, lielkņazs, viņus redzēdams, slavēja Dievu par viņu pestīšanu.

Baznīca dokumentāli pazīstama kopš 1632. gada. Sākotnēji tas bija koka. Kopš 17. gadsimta vidus tempļa prāvests, cara Alekseja Mihailoviča biktstēvs Andrejs Savinovs par valsts kases naudu pārbūvē baznīcu akmenī. Zināms, ka ne bez viņa ietekmes atraitnis Aleksejs Mihailovičs par savu līgavu izvēlējās 20 gadus veco Natāliju Nariškinu. Līdz pat šai dienai literatūrā var lasīt, ka viņu pirmdzimtā Pētera I kāzas un pēc tam arī kristības notikušas Neokēzarijas Gregora baznīcā, lai gan vēsturnieki apgalvo, ka tas viss noticis Kremļa katedrālē. Pēc karaļa nāves tempļa celtniecība vēl nebija pabeigta, bet tā prāvests Andrejs Savinovs tika izsūtīts uz klosteri. Starp saviem grēkiem viņš tika apsūdzēts par tempļa celtniecību bez patriarha svētības. Tomēr pats patriarhs pēc tam svētī tempļa pabeigšanu un iesvēta to.

Tempļa iekšējā apdare ir ne mazāk lieliska. Sienas krāsoja Kostromas un Perejaslavļas iedzīvotāji. Ikonas templī ir Ušakovs un Zinovjevs. “Karaliskās vietas” klātbūtne piešķīra templim īpašu statusu.

Vairāk nekā trīs gadsimtus templis piedzīvoja postījumus divas reizes: 1812. gada kara laikā un 20. gadsimta 30. gados. 1994. gadā templis atkal tika iesvētīts. Mūsdienās galvenā tempļa svētnīca ir brīnumainā Bogoļubskas Dieva Mātes ikona. Šeit tiek glabātas arī citas godājamas relikvijas, tostarp Sv. Gregorijs no Neokēzarejas, Tihons no Zadonskas, Mitrofanijs no Voroņežas un citi svētie.

Tas bija 1999. gadā. Reiz mēs bijām ciemos pie mana klasesbiedra un drauga Mihaila Narodicka. Mihails, viņa sieva Jeļena, meita Marina un vīramāte Tatjana Vasiļjevna ir Poļankas Svētā Gregora Neokēzarejas baznīcas draudzes locekļi. Viņi mums pastāstīja, ka baznīca, uz kuru viņi dodas, tagad ir pilnībā atjaunota, ir pat relikvija svētā relikvijām, bet viņi paši nevar atrast relikvijas. Viņi viņiem iegriezās dažādās vietās, par ko viņi teica, ka viņi tur uzturas, viņi pat devās uz Spāniju, bet viss velti.

Es atceros sarunu. Pēc kāda laika devāmies uz Londonu.

Debesbraukšanas baznīca Naitsbridžā

Svētdienās gājām uz liturģiju Naitsbridžas Dievmātes un visu svēto debesīs uzņemšanas Londonas baznīcā. Tajā dienā kalpoja bīskaps Entonijs, Sourožas metropolīts. Baznīcā liturģijas laikā bija ierasts pieminēt visus svētos, "kuru godājamās relikvijas atrodas baznīcā". Negaidīti dzirdējām, ka bīskaps starp citiem vārdiem minējis arī svētā Gregora no Neokēzarijas vārdu.

Uzreiz pēc dievkalpojuma vērsāmies pie bīskapa Entonija un pastāstījām par Maskavas Svētā Gregora no Neokēzarijas baznīcu un par grūtībām relikviju iegūšanā. Bīskaps sacīja, ka neliels relikviju gabals ir aizzīmogots analogajā tempļa ikonā, taču viņš noteikti meklēs citu vietu, kurā, iespējams, ir vēl kāds svētā relikviju gabals.

Pagāja daudzas nedēļas, bīskaps Entonijs bija slims, parādījās reti, un, atbildot uz mūsu piesardzīgajiem jautājumiem, viņš teica, ka meklē un lūdz, lūdzot mūs būt pacietīgiem un gaidīt.

Drīz vien atkal atrados Maskavā, devos pie saviem draugiem un pastāstīju par relikviju atrašanu Londonas templī. Viņi bija ļoti priecīgi un ātri nosūtīja lūguma vēstuli no Poļankas baznīcas prāvesta, hegumena (tagad bīskapa) Jeroma (Černišova), adresētu bīskapam Antonijam.

Šajās dienās mana sieva Tatjana zvanīja un priecīgi ziņoja, ka viņa bijusi debesīs uzņemšanas baznīcā, un bīskaps Entonijs apstiprināja, ka ir atradis relikvijas un ir gatavs tās nodot. Tatjana jautāja bīskapam, kā varētu organizēt pārvešanu, viņš atbildēja, ka gadās, ka relikvijas pārvadā ne tikai garīdznieki, bet arī laicīgie cilvēki, un viņš ir gatavs nodot mums daļu no relikvijām, lai mēs varētu aizvest. to uz Maskavu.

Pirms aizbraukšanas dzīvokļa sarkanajā stūrī atklāju un paņēmu līdzi uz Londonu mūsu pareizticīgās draudzenes Natālijas Gulajas izšūtu somu prosforai.

Relikviju nodošana

Mēs ar nepacietību gaidījām svētdienu, 1999. gada 13. jūniju. Pēc liturģijas pazemīgi vērsāmies pie bīskapa Entonija, viņš lūdza mazliet pagaidīt, aizgāja pie altāra, atgriezās un iedeva mums daļiņu no relikvijām.

Jūs nevarat iedomāties, kādas sajūtas tajā brīdī pārņēma ne tikai manu ģimeni un mani, bet arī daudzus draudzes klātesošos, kuri zināja par mūsu lūgumu un visādi palīdzēja un juta līdzi. Mēs sākām pateikties bīskapam, uz ko viņš teica: "Ne es to darīju, bet Tas Kungs."

Ielikām gabaliņu sagatavotajā maisiņā, sirsnīgi pateicāmies Vladikam par laipnību, un viņš nofotografējās ar mums kā piemiņu.

Šī bija pēdējā tikšanās ar bīskapu Entoniju, Sourožas metropolītu, kurš daudzējādā ziņā mainīja mūsu dzīvi un, es zinu, arī daudzu citu likteņus.

Svētnīcas sanāksme

Pēc divām nedēļām mēs pametām Londonu. Šeremetjevā mūs sagaidīja Poļankas Svētā Gregora Neokēzarejas baznīcas prāvests Jeronīms (Černišovs) ar patriarhāta pārstāvi un saņēma relikvijas. Lūdzām somu mums atdot par piemiņu šim notikumam, ko viņš arī izdarīja pēc svinībām.

1999. gada 29. novembra vakarā, Gregora no Neokēzarejas piemiņas priekšvakarā, Maskavas Poļankas Svētā baznīcā Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II vadīja svinīgu nomodu visas nakts garumā, kuras laikā viņš tikās ar svētnīcu.

Mēs esam pateicīgi Tam Kungam par iespēju piedalīties šajos pasākumos, kā arī priecāties dzirdēt bīskapa Entonija, Sourožas metropolīta balsi, apmeklējot viņa ceturtdienas lasījumus, pieņemot viņa laipnību, palīdzību un svētību.

Tatjana, Jūlija un Pāvels Petrovi, Lielās Debesbraukšanas baznīcas draudzes locekļi

Maskava, Londona, 1999

foto galerija

Svētā piemiņas diena

Baznīca Sv. Gregorijs uz Poļankas

Sv. Gregora no Neocaesarea baznīca Derbitsy (uz Poļankas) ir viena no skaistākajām baznīcām Maskavā.

To uzcēla lielkņazs Vasilijs II (Tumšais), pateicībā par brīnumaino atbrīvošanu no tatāru gūsta. Atrodoties ordā, princis deva solījumu Dievam: uzcelt baznīcu uz vietas, no kuras viņš redzētu Kremļa sienas, par godu svētajam, kura piemiņa tiks svinēta tajā dienā, kas notika 30. novembrī. , 1445, Svētā Gregora Brīnumdarītāja piemiņas dienā.

Relikviju vēsture

Gabals no relikvijām Sv. Neokēzarijas Gregoru uzdāvināja cariene Paraskeva Fjodorovna (cara Ivana V sieva) kņazam Grigorijam Volkonskim, kurš 1811. gadā to uzdāvināja templim.

Pēc Oktobra revolūcijas relikvijas pazuda un templis tika slēgts.

Tempļa atdzimšana

1990. gadā saskaņā ar Viņa Svētības Patriarha Aleksija II vēstuli Maskavas padome atdeva templi ticīgajiem.

Kopš 1994. gada tika atsākti dievkalpojumi Sv. Gregora no Neokēzarijas baznīcā, un līdz 1996. gadam templis beidzot tika atjaunots: fasādes tika krāsotas ar sarkanoranžu krāsu - svinu, visi arhitektūras elementi tika izcelti ar baltu un tirkīza krāsu, bet krusti bija apzeltīti.

Alfa banka ziedoja līdzekļus svētnīcai svētā relikvijām.