لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظيمُ الْحَليمُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريمُ اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم اَللّـهُمَّ لا تَدَعْ لي ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ وَلا سُقْماً اِلاّ شَفَيْتَهُ وَلا عَيْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ وَلا رِزْقاً اِلاّ بَسَطْتَهُ وَلا خَوْفاً اِلاّ امَنْتَهُ وَلا سُوءاً اِلاّ صَرَفْتَهُ وَلا حاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً وَلِيَ فيها صَلاحٌ اِلاّ قَضَيْتَها يآ اَرْحَمَ الرّاحِمينَ أمينَ رَبَّ الْعالَمينَ

La ilaha illahu l-Azymu l-halim, la ilaha illahu Rabbu l-Arshi l-karim, al-hamdu lillahi rabīns l-Alamin. Allahumma inni asaluka mujibaati rahmatika wa Azaima magfiratika wal ganimat min kulli birr wa ssalyama min kulli ism. Allahumma la tada liy zanban illa gafarta wa la hamman illa farajta wa la sukman illa shafaita wa la Aiban illa satarta wa la rizkan illa basatta wa la haufan illa amanta wa la suuan illa sarafta wa la haajatan hiya laka reza wa lia fiha salahun illa kaz . Ya arhama rrahimin amina rabba l-Alamin.

“Nav cita dieva kā Allāhs, Lielais, Pacietīgais! Nav cita dieva kā Allāhs, majestātiskā troņa kungs! Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs! Ak, Allāh, es lūdzu Tev iemeslus, kas izraisa žēlastību, un nodomus, kas izraisa piedošanu un visa labuma iegūšanu un labklājību no katra grēka! Ak, Allāh, neatstāj man grēku, ko Tu nepiedotu, un nastu, kuru Tu nenoņemsi, un slimību, kuru Tu neizdziedināsi, un netikumu, kuru Tu neslēpsi, un ēdienu, kuru Tu neizvērsīsi, un bailes, no kurām Tu nepasargātu, un ļaunums, no kura Tu nenovērstu, un nevienas vajadzības, kurā ir Tava apmierinātība un mans labums, kuru Tu neapmierinātu! Ak, žēlsirdīgākais no žēlsirdīgajiem! Āmen, pasauļu Kungs!”

Tad vēlams 10 reizes pateikt:

بِاللهِ اعْتَصَمْتُ وَبِاللهِ اَثِقُ وَعَلَى اللهِ اَتَوَكَّلُ

billahi Atasamtu wa billahi aasiku wa Ala llahi atavakkal.

"Es satvēru Allāhu un paļāvos uz Allāhu, un es paļāvos uz Allāhu."

Tad saki:

اَللّـهُمَّ اِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبي فَأَنْتَ اَعْظَمُ وَاِنْ كَبُرَ تَفْريطي فأَنْتَ اَكْبَرُ وَاِنْ دامَ بُخْلي فَأنْتَ اَجْوَدُ اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي عَظيمَ ذُنُوبي بِعَظيمِ عَفْوِكَ وَكَثيرَ تَفْريطي بِظاهِرِ كَرَمِكَ وَاقْمَعْ بُخْلى بِفَضْلِ جُودِكَ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اِلَيْكَ

Allahumma in Azumat zunubi wa anta aAzam wa in kabura tafrithi fa anta akbar wa in daama buhli fa anta ajwad. Allahumma gfir li Azyma zunubi bi Azimi Afvik wa kasira tafriti bi zaahiri karmika wa kmaA booze bifazli judika. Allahumma ma bina min niAmati fa mink. La ilaha illya ant astaghfiruka va atubu ileik.

“Ak, Allah, ja mani grēki ir kļuvuši lieli, tad Tu esi lielāks! Ja mani pārkāpumi ir kļuvuši lielāki, tad Tu esi lielāks! Ja mans skopums ir ievilcies, tad Tu esi dāsnāks! Ak, Allah, piedod man manus lielos grēkus saskaņā ar Tavas piedošanas varenību un manu nedarbu daudzveidību saskaņā ar Tavu acīmredzamo žēlastību un dzēsi manu skopumu ar Tavas dāsnuma diženumu! Ak, Allah, mums nav nekā cita, izņemot no Tevis! Nav neviena dieva, izņemot Tevi! Es lūdzu Tev piedošanu un vēršos pie Tevis!”

2. Pēc Asr lūgšanas ieteicams izlasīt šo dua:

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ذُو الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ وَأَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَيَّ تَوْبَةَ عَبْدٍٍِِ ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين مُسْتَكين مُسْتَجير لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَلا ضَرّاً وَلا مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً . اَللّـهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْب لا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وِ مِنْ صلاةٍ لا تُرْفَعُ وَمِنْ دُعآءٍ لا يُسْمَعُ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْكَرْبِ وَالرَّخاءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اَلِيْكَ

Astaghfiru llah lazi la ilaha illya huwa l-hayu l-qayum ar-rahmanu rrahim zul jalali wal ikram wa asaluhu an yatuba Aleya taubatan Abdin zalil haziAin fakir baisin miskinin waat laat laat waat waya vazaran la yamlik li nafsi lau wahi mazaran la nushuuran. Allahumma inni aAuzu bika min nafsin la tashbaA ​​​​wa min kalbin la takhshaA wa min Ailmin la yanfaA wa min salatin la turfaA wa min duAin la yusmaA. Allahumma inni asaluka l-yusra baAdah l-Ausr wal faraja baAdah l-karb wa rrajaa baAdah shidda. Allahumma ma bina min niAmati fa mink. La ilaha illya ant astaghfiruka va atubu ileik.

Es lūdzu piedošanu Allāham, bez kura nav cita dieva, dzīvā, mūžīgā, žēlsirdīgā, līdzjūtīgā, varenuma un dāsnuma, un es lūdzu Viņu pieņemt manu grēku nožēlu - nožēlojama verga nožēlu. , pazemīgs, nabags, nenozīmīgs, nabags, padevīgs, meklē palīdzību, pats nezinot ne ļaunumu, ne labumu, ne nāvi, ne dzīvību, ne augšāmcelšanos! Ak, Allah, es vēršos pie Tevis no dvēseles, kas nav piesātināta, no sirds, kas nebaidās, no zināšanām, kas negūst labumu, no lūgšanas, kas netiek pieņemta, no dua, kas netiek uzklausīta! Ak, Allah, es lūdzu Tev atvieglojumu pēc grūtībām, glābšanu pēc nelaimes un glābšanu pēc grūtībām! Ak, Allah, mums nav nekā cita, izņemot no Tevis! Nav neviena dieva, izņemot Tevi! Es lūdzu Tev piedošanu un vēršos pie Tevis!”

3. Pēc Magribas lūgšanas ieteicams izlasīt šo dua:

Vispirms izlasiet Suras “Saimnieki” 56. pantu:

اِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّون عَلَى النَّبِيِّ يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْليماً

Inna llah wa malaikatahu yusalluuna Alya nnabi ya ayuha llazina amanuu sallu Aleyhi wa sallimu taslima.

“Patiesi, Allāhs un Viņa eņģeļi svētī pravieti. Ak jūs, kas ticat! Svētī viņu un sveici viņu mierā!”

Un tad saki:

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ وَعَلى ذُرِّيَّتِهِ وَعَلى اَهـْلِ بَـيْتِـهِ

Allahumma salli Alya muhammadin al-nabi wa Alya zurriyatihi wa Alya ahli beytihi.

“Ak, Allāhs! Svētī pravieti Muhamedu un viņa pēcnācējus un viņa nama ļaudis."

Pēc tam sakiet 7 reizes:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ

Bismillahi rrahmani rrahim wa la hawla wa la quwwata illa billahi l-Alii l-Azym.

“Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā! Un nav spēka un spēka, izņemot Allāhu, Augsto, Lielo!”

Pēc tam sakiet 3 reizes:

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي يَفْعَلُ ما يَشاءُ وَلا يَفْعَلُ ما يَشاءُ غَيْرُهُ

Al-hamdu lillahi lazi yafAlu ma yasha wa ma yafAlu ma yashau geyru.

"Lai slavēts Allāhs, kurš dara, ko vēlas, un neviens nedara, ko Viņš vēlas, izņemot Viņu."

Tad saki:

. سُبْحانَكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اغْفِرْ لي ذُنُوبي كُلَّها جَميعاً فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّها جَميعاً اِلاّ اَنْتَ

Subhanaka la ilaha illya anta gfir li zunuubi kullaha jamiAan. Fa innahu la yagfiru zzunuba kullaha jamiAan illya ant.

“Tu esi vistīrākais, un nav neviena cita dieva, izņemot tevi. Piedod man visus manus grēkus pilnībā, jo neviens nepiedod visus grēkus pilnībā, izņemot Tevi.”

Pirmajā rakā pēc Fatihas tiek lasīti Praviešu suras 87.–88. pants:

و ذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلَماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ

“...Un tas ar zivi, kad viņš dusmās aizgāja un domāja, ka Mēs ar viņu netiekam galā. Un viņš tumsā kliedza: "Nav neviena cita cita, izņemot Tevi, slavēts Tev, es tiešām esmu bijis netaisns, un mēs viņam atbildējām un izglābām viņu no bēdām, un tā mēs izglābām ticīgos."

Otrajā rakā pēc “Fatiha” skan 59. sūras “Liellopi” pants:

وَعِنْدَهُ مِفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَّرِ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة اِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّة في ظُلِماتِ الاَْرْضِ وَلا رَطْب وَلا يابِس اِلاّ فِي كِتاب مُبين

“Pie Viņa ir slepeno lietu atslēgas; tikai Viņš tos zina. Viņš zina, kas ir uz sauszemes un jūrā; lapa krīt tikai ar Viņa zināšanām, un zemes tumsā nav labības, nav svaiga vai sausa, kas nebūtu skaidrā grāmatā.

Otrajā rakā kvnuts saka: “Ak, Allah, slepeno atslēgu vārdā, kuras tikai Tu zini, izpildi manu lūgumu”, un tad tu izsaki lūgumu.

4. Pēc Isha lūgšanas ieteicams izlasīt šādu dua:

اَللّـهُمَّ اِنَّهُ لَيْسَ لي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقي وَاِنَّما اَطْلُبُهُ بِخَطَرات تَخْطُرُ عَلى قَلْبي فَاَجُولُ فى طَلَبِهِ الْبُلْدانَ فَاَنَا فيما اَنَا طالِبٌ كَالْحَيْرانِ لا اَدْري اَفى سَهْل هَوُ اَمْ في جَبَل اَمْ في اَرْض اَمْ في سَماء اَمْ في بَرٍّ اَمْ في بَحْر وَعَلى يَدَيْ مَنْ وَمِنْ قِبَلِ مَنْ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَاَسْبابَهُ بِيَدِكَ وَاَنْتَ الَّذي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ يا رَبِّ رِزْقَكَ لي واسِعاً وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً وَمَأخَذَهُ قَريباً وَلا تُعَنِّني بِطَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لي فيهِ رِزْقاً فَاِنَّكَ غَنِىٌّ عَنْ عَذابي وَاَنَا فَقيرٌ اِلى رَحْمَتِكَ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَجُدْ عَلى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ اِنَّكَ ذُو فَضْل عَظيم

Allahumma innahu leisa li Ailmun bi mouziAi rizki wa innama atlubuhu bi hataraati takhturu Alya kalbi fa ajulu fi talabihi buldaan. Wa ana fima anatalibun kal hairaani la adri a fi sahl huwa am fi jabal am fi ard am fi samaa am fi barrin am fi bahrin wa Alya yadei man wa min kibali man. Wa kad Alimtu anna Ailmahu Aindaka wa asbaabuhu bi yadika wa anta lazi taximuhu bi lutfika wa tusabbibuhu bi rahmatika. Allahumma fa salli Alya Muhammadin wa aalihi wa jal ya rabīns rizkaka li vaasiAan wa matlabahu sahlyan wa maahazahu kariban wa la tuAnnini bi talabi ma lam tukadir li fihi rizkan. Fa innaka ganiyun An azabi wa ana fakirun ila rahmatik. Fa salli Alya Mukhammadin wa alihi wa jud Alya Abdika bi fazlika. Innaka zu fazlin Azym.

"Ak, Allah, es nezinu, no kurienes nāks mans ēdiens ( rizq) un es to meklēju savās gaistošajās domās, klejot pa valstīm, to meklējot, bet tomēr palieku tumsā par to: vai tas ir stepēs, kalnos, uz zemes vai debesīs, uz zemes vai jūrā, un kura rokās un no kā. Un es zinu, ka zināšanas par to ir pie Tevis, un tās cēloņi ir Tavā labajā rokā, un Tu esi tas, kas to izdala pēc Tavas žēlastības un nosaka pēc Tavas žēlastības. Ak, Allāh, svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni un dari, mans Kungs, bagātīgu manu uzturu, padari viņa tuvošanos man tuvu, un neliec man viņu iegūt uz to, ko Tu man neesi noteicis . Jo Tu esi bagāts, lai mani sodītu, un es esmu nabags Tavas žēlastības dēļ! Tāpēc svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni un atalgo savu kalpu saskaņā ar savu devību! Patiesi, jūs esat lielas dāsnuma īpašnieks."

Teica iekšā Svētais Korāns: "Tavs Kungs pavēlēja: "Piesauc Mani, Es apmierināšu jūsu duas." . “Runā ar To Kungu pazemīgi un padevīgi. Patiesi, Viņš nemīl nezinošos.

"Kad Mani kalpi jautā tev (ak, Muhamed) par Mani, (ļaujiet viņiem zināt), jo Es esmu tuvu un atbildu uz to aicinājumu, kuri lūdz, kad viņi piesauc Mani."

Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Dua ir (Allāha) pielūgšana"

Ja pēc fard lūgšanām nav lūgšanu sunnas, piemēram, pēc as-subh un al-asr lūgšanām, izlasiet istighfar 3 reizes

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

"Astaghfiru-Llah" . 240

Nozīme: Es lūdzu piedošanu Visvarenajam.

Tad viņi saka:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."

Nozīme: “Ak, Allāh, Tu esi Tas, kuram nav nekādu vainu, no Tevis nāk miers un drošība. Ak, Tas, kuram piemīt diženums un dāsnums."

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

“Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.

Nozīme: “Ak, Allah, palīdzi man Tevi cienīgi atcerēties, cienīgi Tev pateikties un pielūgt Tevi vislabākajā veidā.”

Salavats tiek lasīts gan pēc farda, gan pēc sunnas lūgšanām:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

“Allahumma ar alli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala a vai Muhameds."

Nozīme: « Ak, Allāh, dod lielāku diženumu mūsu kungam pravietim Muhamedam un viņa ģimenei.

Pēc Salavat viņi lasīja:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la kuv vata illya billahil ‘aliy-il-’az ym. Maša Allahu kjana wa ma lam Yasha lam yakun.”

Nozīme: « Allāhs ir tīrs no trūkumiem, ko Viņam piedēvē neticīgie, lai slavēts Allāhs, nav cita dieva kā Allāhs, Allāhs ir pāri visam, nav spēka un aizsardzības, izņemot no Allāha. Tas, ko Allāhs gribēja, notiks, un tas, ko Allāhs negribēja, nenotiks.

Pēc tam izlasiet “Ayat al-Kursiy”. Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Ikvienam, kurš lasa Ajats al-Kursi un Suru Ihlasu pēc fard lūgšanas, netiks liegts iekļūt paradīzē."

“A’uzu billahi minash-shayt anir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”

"Allahu la ilah a illya hual hayyul k ayum, la ta x uzuhu sinatu-wala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illya bi no tiem, ya'lamu ma bayna aidihim ua ma x alfauhim wa laay bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifz ukhuma wa hual 'aliyul 'az y-ym'.

Vārda A'uzu nozīme: “Es meklēju Allāha aizsardzību no sātana, kurš ir tālu no Viņa Žēlsirdības. Allāha vārdā, žēlsirdīgais visiem šajā pasaulē un žēlsirdīgais tikai pasaules gala ticīgajiem.

Ayat al-Kursi nozīme : “Allāhs – nav nevienas dievības, izņemot Viņu, mūžīgi Dzīvo, Esošo. Ne miegainībai, ne miegam nav varas pār Viņu. Viņam pieder tas, kas ir debesīs un kas ir uz zemes. Kurš aizlūgs Viņa priekšā bez Viņa atļaujas? Viņš zina, kas notika pirms cilvēkiem un kas notiks pēc viņiem. Cilvēki no Viņa zināšanām saprot tikai to, ko Viņš vēlas. Debesis un zeme ir pakļautas Viņam. Viņam nav slogs tos aizsargāt, Viņš ir Visaugstākais.

Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: “Kurš pēc katras lūgšanas 33 reizes saka “Subhana-Allah”, 33 reizes “Alhamdulil-Llah”, 33 reizes “Allahu Akbar” un simto reizi saka “La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahuul mulku wa lahuul hamdu wa "hua"ala kulli shayin kadir,” Allāhs piedos viņa grēkus, pat ja to būs tik daudz kā putu jūrā.”.

Pēc tam secīgi tiek nolasīti šādi dhikri 246:

Pēc tam viņi lasīja:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lyah, lahuul mulku wa lahalul hamdu wa hua" a la kulli shayin kadir.

Pēc tam viņi paceļ rokas līdz krūšu līmenim, plaukstām uz augšu, un lasa duas, ko lasīja pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam), vai jebkuru citu duas, kas nav pretrunā ar šariatu.

Du'a ir pakalpojumsALLAHAM

Du'a ir viens no Visvarenā Allāha pielūgšanas veidiem. Kad cilvēks izsaka lūgumu Radītājam, ar šo darbību viņš apstiprina savu pārliecību, ka tikai Visvarenais Allāhs var dot cilvēkam visu, kas viņam vajadzīgs; ka Viņš ir vienīgais, uz kuru jāpaļaujas un pie kā jāvēršas ar lūgšanām. Allahs mīl tos, kuri pēc iespējas biežāk vēršas pie Viņa ar dažādiem (atļaujas pēc šariata) lūgumiem.

Du'a ir musulmaņa ierocis, ko viņam ir devis Allāhs. Reiz pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) jautāja: "Vai vēlaties, lai es iemācu jums līdzekli, kas palīdzēs jums pārvarēt nelaimes un nepatikšanas, kas jūs piemeklējušas?". "Mēs gribam," atbildēja pavadoņi. Pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) atbildēja: “Ja lasāt du’a “La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 "Un, ja jūs lasāt du'a ticības brālim, kurš tajā brīdī nav klāt, tad du'a pieņems Visvarenais." Eņģeļi stāv blakus cilvēkam, kas lasa du’a un saka: “Āmen. Lai tas pats notiek ar jums."

Du'a ir Allah apbalvots ibadats, un tā īstenošanai ir noteikta kārtība:

Du'a jāsāk ar slavas vārdiem Allāham: “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, tad jums ir jāizlasa salavats pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam): “Allahumma salli ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, tad jums ir jānožēlo savi grēki: "Astagfirullah".

Tiek ziņots, ka Fadal bin Ubayd (radhiyallahu anhu) sacīja: “(Reiz) Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) dzirdēja, kā viens cilvēks savas lūgšanas laikā sāka lūgt Allāhu, neslavinot (pirms) Allāhu un nevēršoties pie Viņa ar lūgšanām par pravieti (sallallahu alayhi). wa sallam ), un Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Šis (cilvēks) pasteidzās!", pēc tam viņš sauca viņu pie sevis un sacīja viņam / vai: ... kādam citam/:

“Kad kāds no jums (vēlas) vērsties pie Allāha ar lūgšanu, lai viņš vispirms slavē savu godības pilno Kungu un slavē Viņu, tad lai viņš lūdz svētības pravietim,” (sallallahu alayhi wa sallam), “un tikai tad prasa, ko viņš vēlas."

Kalifs Umars (lai viņam ir Allaha žēlastība) teica: "Mūsu lūgšanas sasniedz debesu sfēras, ko sauc par "Samu" un "Arsha", un paliek tur, līdz mēs sakām salavatu Muhamedam(sallallahu alayhi wa sallam) , un tikai pēc tam viņi sasniedz Dievišķo troni.

2. Ja du’a satur svarīgus lūgumus, tad pirms tā sākuma ir jāveic mazgāšanās, un, ja tas ir ļoti svarīgi, jāveic visa ķermeņa mazgāšana.

3. Lasot du'a, vēlams pagriezt seju uz Kiblas pusi.

4. Rokas jātur sejas priekšā, plaukstas uz augšu. Pēc du’a pabeigšanas jums ir jāpalaiž ar rokām pa seju, lai baraka, ar kuru ir piepildītas izstieptās rokas, pieskaras jūsu sejai Allaha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: " Patiesi, tavs Kungs, dzīvais, dāsnais, nevar atteikt savam kalpam, ja tas paceļ rokas lūgumā.

Anas (radiyallahu anhu) ziņo, ka in dua laiks Pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) pacēla rokas tik ļoti, ka bija redzams viņa padušu baltums."

5. Lūgums jāizsaka cieņpilnā tonī, klusi, lai citi nedzird, un nedrīkst vērst skatienu uz debesīm.

6. Du’a beigās jums, tāpat kā sākumā, jāizrunā slavinoši vārdi Allāham un salawat pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam), pēc tam jāsaka:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

Kad Allāhs pieņem du'a pirmkārt?

Noteiktā laikā: Ramadāna mēnesis, Laylat-ul-Qadr nakts, 15. Šaabanas nakts, abas svētku naktis (Eid al-Adha un Kurban Bayram), nakts pēdējā trešdaļa, piektdienas nakts un diena , laiks no rītausmas sākuma līdz saules parādīšanās brīdim, no saulrieta sākuma un līdz tā beigām, periods starp azānu un iqamu, laiku, kad imams sāka Džuma lūgšanu, un līdz tās beigām.

Noteiktām darbībām: pēc Korāna lasīšanas, dzerot zamzam ūdeni, lietus laikā, sajd laikā, dhikr laikā.

Noteiktās vietās: Hadža vietās (Arafata kalns, Mina un Muzdalif ielejas, netālu no Kaabas u.c.), blakus Zamzam avotam, blakus pravieša Muhameda kapam (sallallahu alayhi wa sallam).

Du'a pēc lūgšanas

“Sayidul-istigfar” (Grēku nožēlošanas lūgšanu Kungs )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.

Nozīme: “Mans Allāhs! Tu esi mans Kungs. Nav neviena cita dieva, izņemot Tevi, kuru būtu vērts pielūgt. Tu mani radīji. Es esmu tavs vergs. Un es, cik vien labi varu, cenšos turēt savu paklausības un uzticības zvērestu Tev. Es vēršos pie Tevis no manis pieļauto kļūdu un grēku ļaunuma. Es pateicos Tev par visām svētībām, ko esi devis, un lūdzu piedot manus grēkus. Piedod man piedošanu, jo nav neviena cita, izņemot Tevi, kas piedod grēkus.”

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa askhabihi ajma’in.

Nozīme: “Ak, Allāh, pieņem no mums mūsu lūgšanu un mūsu gavēni, mūsu stāvēšanu Tavā priekšā un Korāna lasīšanu, noliecamies no vidukļa un noliecamies līdz zemei, sēžam Tavā priekšā un slavējam Tevi un atzīstam Tevi kā vienīgais, un mūsu pazemība, un mūsu cieņa! Ak, Allāh, aizpildi mūsu lūgšanas nepilnības, pieņem mūsu pareizas darbības, atbildi uz mūsu lūgšanām, piedod dzīvo grēkus un apžēlojies par mirušo, mūsu Kungs! Ak, Allāh, visdāsnākais, pasargā mūs no visām nepatikšanām un slimībām.
Ak, Allāh, pieņem mūsu lūgšanas farz un sunnah ar visiem mūsu izlaidumiem saskaņā ar Tavu žēlastību un dāsnumu, bet nemet mūsu lūgšanas mums sejā, ak, pasaules Kungs, ak labākie palīgi! Atpūšamies kā musulmaņi un pievienojamies mums starp taisnajiem. Lai Visvarenais Allāhs svētī Muhamedam, viņa radiniekiem un visiem viņa pavadoņiem labāko no viņa darbiem.

"Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."

Nozīme: "Ak, Allāh, patiesi, es vēršos pie Tevis no skopuma, es vēršos pie Tevis no gļēvulības, es vēršos pie Tevis no bezpalīdzīgas vecuma, un es vēršos pie Tevis no šīs pasaules kārdinājumiem un kapa mokām.

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

“Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa ‘alaniyata-hu wa sirra-hu!”

Nozīme Ak, Allah, piedod man visus manus grēkus, mazus un lielus, pirmos un pēdējos, acīmredzamos un slepenos!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

"Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.

Nozīme Ak, Allah, patiesi, es meklēju patvērumu Tavā labvēlībā no Tava sašutuma un Tavu piedošanu no Tava soda, un es meklēju patvērumu pie Tevis no Tevis! Es nevaru saskaitīt visas uzslavas, ko Tu esi cienīgs, jo tikai Tu Pats esi tās sev devis pietiekamā daudzumā.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

“Rabbana la tuzig kulubana ba’da no hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab.” zina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bikhi wa’fu’anna uagfirylyana warhamna, ante maulana fansurna ‘alal kaumil kafirin.

Nozīme: “Mūsu Kungs! Nesodi mūs, ja aizmirstam vai pieļaujam kļūdu. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums nastu, ko uzlikāt iepriekšējām paaudzēm. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums to, ko mēs nevaram izdarīt. Apžēlojies, piedod mums un apžēlojies, Tu esi mūsu valdnieks. Tāpēc palīdzi mums cīnīties pret neticīgajiem cilvēkiem.

Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā

Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs, miers un Allāha svētības mūsu pravietim Muhamedam, viņa ģimenes locekļiem un visiem viņa pavadoņiem!

Patiesībā šajā jautājumā pastāv domstarpības un, starp citu, PIEŅEMTAS domstarpības.

Attiecībā uz hadītiem, kas runā par lūgšanu “lūgšanas beigās” (dubur al-sala), zinātnieki atšķiras attiecībā uz šo vārdu izpratni. Daži teica, ka mēs runājam par laiku pirms salam, kad cilvēks sēž uz tašahhud un sauc Allāhu, un šo viedokli izvēlējās Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah. Tomēr Hafizs Ibn Hadžars grāmatā Fathul-Bari teica, ka Šeih-ul-Islāms šajā jautājumā kļūdījās un ka “lūgšanas beigas” ir pēc salam.

Un Sheikh-Islam pēc viņa domām sekoja šeihs Ibn Usaymin, sakot, ka viss, kas nāk no lūgšanas (du'a) pēc lūgšanas, ir par tašahhudu ​​pirms salam. Un tas, kas nāca no Allāha piemiņas vārdiem (dhikr), mēs runājam par Allāha atcerēšanos pēc salama.

Viņu argumenti ir šādi:
Ibn Masuds ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Kad kāds no jums apsēžas pēc katriem diviem rakatiem, ļaujiet viņam pateikt "at-tahiyyat", un tad viņš var izvēlēties lūgšanu, kas viņam patīk vislabāk! Ahmads 1/437, an-Nasai 1/174. Hadith ir autentisks. Skatīt “al-Silsila al-sahiha” Nr. 878.

Visvarenais Allāhs teica: "Kad esat pabeidzis lūgšanu, atcerieties Allahu stāvam, sēžam vai guļam uz sāniem!"(an-Nisa 4: 103).

Šis viedoklis, protams, ir ļoti spēcīgs, bet ne viennozīmīgs, jo ir daudz lūgšanu, ko pravietis (lai viņam miers un Allāha svētība) teica pēc salam!!!

Piemēram, Saubans teica: “Pabeidzis lūgšanu, Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) vienmēr trīs reizes lūdza Allah piedošanu un pēc tam teica: “Ak, Allāh, Tu esi miers, un no Tevis nāk miers, svētīts esi Tu, ak, diženuma un dāsnuma īpašniece!”” Musulmanis 591.

Al-Mughira ibn Shu'ba teica: “Pabeidzis lūgšanu un teicis Taslim vārdus, Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) mēdza teikt: “Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot tikai Allāhu, kuram nav partnera. Viņam pieder vara, un Viņam ir slava, un Viņš var visu! Ak, Allah, neviens neatņems to, ko Tu esi devis, un neviens nedos to, ko Tu esi atņēmis, un tā bagātība, kam ir bagātība, būs nederīga Tavā priekšā. al-Bukhari 844, musulmanis 593.

Al-Bara ibn Azib teica: “Kad mēs lūdzām aiz Allāha Vēstneša (miers un Allāha svētības viņam), mēs izvēlējāmies būt viņam pa labi, lai pēc lūgšanas viņš vispirms vērstos pie mums. Un es dzirdēju viņu sakām: "Mans Kungs, atpestī mani no sava soda dienā, kad tu augšāmcelsi (vai: savāksi) savus kalpus!"” Musulmanis 709.

/Rabīns, qini ‘azabak yauma tab’asu (tajma’u) ‘ibadak/.

Vai tas viss nav du’a un vai tas nav pēc salam?!

Umm Salama to teica pēc pabeigšanas rīta lūgšana, pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Ak, Allah, patiesi, es lūdzu Tev noderīgas zināšanas, labu likteni un rīcību, kas tiks pieņemta!" Ahmad 6/305, Ibn Majah 925, Ibn al-Sunni 54. Šeihs al Albāni apstiprināja hadīsa autentiskumu.

Aisha teica: “Nebija tādas lietas, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allaha svētības), sapulcē, lasot Korānu vai veicot lūgšanu, pēc šī vārda neteica: “Svēts tu esi, ak Allāh un slava lai Tev. Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Tevi. Es lūdzu Tev piedošanu un piedāvāju Tev savu grēku nožēlu.” Ahmad 6/77, an-Nasai in “’Amalyul-yaumi wa llayla” 273. Hafiz Ibn Hajar un Sheikh al-Albani apstiprināja hadīsa autentiskumu. Skatiet “al-Nuqt ala Ibn al-Salyah” 2/733, “al-Silsilya as-sahiha” 3164.

/Subhanaka-Llahumma wa bihamdika. La ilaha illa Anta. Astagfiruka ua atubu ileik/.

Starp citu, šis hadith satur argumentu par noteiktu Allāha piemiņas vārdu izrunu, ko legalizēja Sunna, pēc Korāna izlasīšanas! Imāms an-Nasai nodaļu, kurā viņš citēja šo hadītu, nosauca šādi: “Kā būtu jāpabeidz Korāna lasīšana?”

Vai nav labāk ņemt to, kas bija Sunnā, nekā pēc Korāna izlasīšanas pastāvīgi teikt: "Sadaqa-Llahul-Azym", kam nav nekāda pamata islāmā un ko daudzi zinātnieki sauca par 20. gadsimta jauninājumu?!

Salafs runāja patiesību: "Ja cilvēki ieviesīs jauninājumus, viņi zaudēs Sunnu!"

No Ali ibn Abi Talib tiek ziņots: “Kad Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) pēc lūgšanas sniedza salaam, viņš teica: “Ak, Allah, piedod man par to, ko es darīju iepriekš un ko es vēl neesmu izdarījis, ko es darīju slepeni un atklāti, ko es pārkāpu robežas. ” un ko tu zini labāk par mani! Tu esi Tas, kurš virzās uz priekšu, un Tu esi tas, kurš stumjas atpakaļ! ” at-Tirmidhi 3421, Abu Dawood 760. Imams at-Trmizi un šeihs al-Albani sauca hadītus par autentiskiem.

/ Allahumma-gfirli ma qaddamtu, ua ma akhhartu, ua ma asrartu, ua ma a’lyantu, ua ma asraftu wa ma Anta a’lamu bihi minni. Antal-Mu'addim wa Antal-Mu'ahkhir/

Bet imama musulmaņa versijā par šo hadītu ir teikts, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) šos vārdus izrunāja pirms taslim uz tashahhud, tāpēc tos var izrunāt pirms un pēc. Un tā ir tikai neliela daļa no tā, kas droši nāca no hadītiem, kas norāda uz vēršanās pie Allāha likumību ar lūgšanu pēc lūgšanas.

Jāatzīmē, ka šeihs Ibn al-Kaims "Zadul-ma'ad" teica: Sunnā nešķita, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) pēc lūgšanas sēdētu un dotos uz Kaabas pusi.

Iespējams, ka no šiem vārdiem daži brāļi saprata, ka vēršanās pie Allāha ar lūgšanu pēc lūgšanas nav no Sunnas. Tomēr Ibn al-Qayim nozīmē sēdēt pēc salam pret Kaabu, neapgriežoties un lūgšanu tieši šajā stāvoklī. Skatīt “Tahkyk Nailul-autar” 4/434. Skatiet arī “Taskhih ad-du’a”, 43-434, Sheikh Bakr Abu Zayd.

Un noslēgumā slavēts Allāhs, pasaules Kungs!

"Astagfiru-Llaha (trīs reizes). Al-lahumma, Anta-s-salamu wa min-kya-s-salamu, tabarakta, ya Za-l-jalyali wa-l-ikrami!"

أَسْـتَغْفِرُ الله . (ثَلاثاً) اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام

Tulkojums:“Es lūdzu Allāha lūgumu (trīs reizes), ak, Allāh, Tu esi miers (“Salam” ir viens no Allāha vārdiem, kas norāda uz brīvību (salaam) no jebkādiem trūkumiem). no visām nepatikšanām un ne), svētīts esi Tu, diženuma īpašniece un godājamais!”

"La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua" ala pirkt shayin kadi-run! Allahumma, la mani"a li-ma a"tayta, wa la mu"tyya li-ma mana"-ta wa la yan-fa"u zal-jaddi min-kya-l-jaddu."

إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد

Tulkojums:"Nav neviena dieva, izņemot Allāhu, kuram nav partnera. Viņam pieder suverenitāte, Viņam ir slava. Viņš var visu! Ak, Allāh, neviens neatņems to, ko Tu esi devis, un neviens nedos to, ko Tu esi atņēmis. , un bezjēdzīgi, pirms Tev būs tā vara, kam ir vara.”

"La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa hua" ala pirkt shayin kadi-run! La hawla wa la kuvvata illa bi-Llyahi, la ilaha illa Allahu wa la na "I will illya iya-hu! La-hu-n-ni" matu, wa la-hu-l-fadlyu wa la-hu-s- sanau -l-hasan! La ilaha illa Allahu mukhlisina la-hu-d-dina wa lyau karikha-l-kafiruna."

لا إلهَ إلاّ اللّه, وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ، لا إلهَ إلاّ اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه, لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن، لا إلهَ إلاّ اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرون

Tulkojums: "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu, kuram nav partnera. Valdība pieder Viņam, slavēšana pieder Viņam, Viņš var visu! Nevienā nav spēka un spēka, izņemot Allāhu, nav neviena dieva, izņemot Allāhu, mēs nepielūdzam nevienu, izņemot Allāhu! Viņš sniedz labumu, Viņam ir tikumi (Tiek domāti augstākie, absolūtie tikumi vai īpašības.), un Viņš ir uzslavas vērts! Nav cita dieva, izņemot Allāhu, un mēs esam patiesi reliģijā Viņa priekšā, pat ja neticīgajiem tas nepatīk."

"Subhana Llahi, wa-l-hamdu Li-Llyahi wa Allahu akbar, la ilaha illya Allah wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua "ala kul- li shayin kadirun!”

سُـبْحانَ اللهِ، والحَمْـدُ لله ، واللهُ أكْـبَر . (ثلاثاً وثلاثين) لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير

Tulkojums:“Slava Allāham, Allāhs ir dižens (katra no šīm frāzēm jāatkārto trīsdesmit trīs reizes), nav cita dieva kā tikai Allāhs, kuram nav partnera, lai Viņam ir slava var visu!"

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Sakiet: "Viņš ir Allāhs - Viens, Allāhs ir mūžīgs, Viņš nav dzemdējis un nav dzimis, un nebija neviena līdzvērtīga Viņam."("Sirsnība", 1.–4.)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“Saki: “Es meklēju patvērumu pie rītausmas Kunga no ļaunuma, ko Viņš ir radījis, no nakts tumsas ļaunuma, kad tā pārklāj, no ļaunuma tiem, kas pūš uz mezgliem (mēs runājam par raganām .) no skaudīgo skaudības ļaunuma.”("Rītausma", 1.–5.)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

“Saki: es meklēju patvērumu pie cilvēku Kunga, cilvēku Ķēniņa, cilvēku Dieva, no ļaunuma kārdinātājam, kurš pazūd, (pazūd, kad tiek pieminēts Allāha vārds.), kurš kārdina cilvēku sirdis, no starp džiniem un vīriešiem.("Cilvēki", 1-6.)

Pēc katras lūgšanas jāizlasa šāds pants ("Ayat Al-Kursi"):

اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

“Allāhs – nav neviena cita Dieva, izņemot Viņu, ne miegainība, ne miegs, kas Viņam pieder debesīs un virs zemes Viņš zina, kas notika pirms viņiem un kas notiks pēc viņiem, un viņi no Viņa zināšanām saprot tikai to, ko Viņš vēlas, un viņu aizsardzība neapgrūtina Viņu. Patiesi, Viņš ir augsts, dižens"("Govs", 255.)

"La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu yukhyi wa yumitu wa hua ala kul-li shayin kadirun."

Tulkojums:"Nav cita dieva kā tikai Allāhs, kuram nav partnera. Viņam pieder vara. Viņam ir slava. Viņš dod dzīvību, Viņš nogalina, un Viņš var visu."(šie vārdi jāatkārto desmit reizes pēc rīta un saulrieta lūgšanām).

"Allahumma, inni as" alu-kya "ilman nafi"an, wa rizkan tayiban va "amalyan mutakabbalyan".

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً

Tulkojums:"Ak, Allah, patiesi, es lūdzu Tev zināšanas par to, kas ir noderīgs, par labu likteni un par rīcību, kas tiks pieņemta."(šie vārdi jāsaka pēc sveiciena nosaukšanas rīta lūgšanu beigās).

Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā

Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs, miers un Allāha svētības mūsu pravietim Muhamedam, viņa ģimenes locekļiem un visiem viņa pavadoņiem!

Haditi, kas runā par lūgšanu “lūgšanas beigās” (dubur as-sala), zinātnieki atšķiras attiecībā uz šo vārdu izpratni. Daži teica, ka mēs runājam par laiku pirms salam, kad cilvēks sēž uz tašahhud un sauc Allāhu, un šo viedokli izvēlējās Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah. Tomēr Hafizs Ibn Hadžars grāmatā Fathul-Bari teica, ka Šeih-ul-Islāms šajā jautājumā kļūdījās un ka “lūgšanas beigas” ir pēc salam.
Un Sheikh-Islam pēc viņa domām sekoja šeihs Ibn Usaymin, sakot, ka viss, kas nāk no lūgšanas (du'a) pēc lūgšanas, ir par tašahhudu ​​pirms salam. Un tas, kas nāca no Allāha piemiņas vārdiem (dhikr), mēs runājam par Allāha atcerēšanos pēc salama.
Viņu argumenti ir šādi:
No Ibn Masuds Tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: " Kad kāds no jums apsēžas pēc katriem diviem rak’at, ļaujiet viņam pateikt “at-tahiyyat”, un tad viņš var izvēlēties lūgšanu, kas viņam patīk vislabāk! Ahmads 1/437, an-Nasai 1/174. Hadith ir autentisks. Skatīt “al-Silsila al-sahiha” Nr. 878.
Visvarenais Allāhs teica: " Kad esat pabeidzis lūgšanu, atcerieties Allahu stāvam, sēžam vai guļam uz sāniem!(an-Nisa 4: 103).
Šis viedoklis, protams, ir ļoti spēcīgs, bet ne viennozīmīgs, jo ir daudz lūgšanu, ko pravietis (lai viņam miers un Allāha svētība) teica pēc salam!!!
Piemēram, Saubans teica: " Pabeidzis lūgšanu, Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) vienmēr trīs reizes lūdza Allah piedošanu un pēc tam teica: “Ak, Allāh, Tu esi miers un no Tevis miers, svētīts esi, ak, Dieva valdītāj. diženums un dāsnums!” Musulmanis 591.
Al-Mughira ibn Shu'ba teica: “Pabeidzis lūgšanu un teicis Taslim vārdus, Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) mēdza teikt: “Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot tikai Allāhu, kuram nav partnera. Viņam pieder vara, un Viņam ir slava, un Viņš var visu! Ak, Allāh, neviens neatņems to, ko Tu esi devis, un neviens nedos to, ko Tu esi atņēmis, un tā bagātība, kam ir bagātība, būs nederīga Tavā priekšā.". al-Bukhari 844, musulmanis 593.
Al-Bara ibn Azib teica: " Kad mēs lūdzām aiz Allāha Vēstneša (miers un Allāha svētības viņam), mēs izvēlējāmies būt viņam pa labi, lai pēc lūgšanas viņš vispirms vērstos pie mums. Un es dzirdēju viņu sakām: “Mans Kungs, atpestī mani no Tava soda dienā, kad Tu uzcelsi (vai: savāksi) Savus kalpus!»» Musulmanis 709. /Rabīns, qini ‘azabak yauma tab’asu (tajma’u) ‘ibadak/.
Vai tas viss nav du’a un vai tas nav pēc salam?!
Umm Salama teica, ka pēc rīta lūgšanas pabeigšanas pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Ak, Allah, patiesi, es lūdzu Tev noderīgas zināšanas, labu likteni un rīcību, kas tiks pieņemta!" Ahmad 6/305, Ibn Majah 925, Ibn al-Sunni 54. Šeihs al Albāni apstiprināja hadīsa autentiskumu.
Aisha teica: " Nebija tādas lietas, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības), sapulcē, lasot Korānu vai pildot lūgšanu, pēc šī vārda neteiktu: " Svēts esi Tu, ak Allāh, un lai Tev slavēts. Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Tevi. Es lūdzu Tev piedošanu un piedāvāju Tev savu nožēlu»” . Ahmad 6/77, an-Nasai in “’Amalyul-yaumi wa llayla” 273. Hafiz Ibn Hajar un Sheikh al-Albani apstiprināja hadīsa autentiskumu. Skatiet “al-Nuqt ala Ibn al-Salyah” 2/733, “al-Silsilya as-sahiha” 3164. /Subhanaka-Llahumma wa bihamdika. La ilaha illa Anta. Astagfiruka ua atubu ileik/.
Starp citu, šis hadith satur argumentu par noteiktu Allāha piemiņas vārdu izrunu, ko legalizēja Sunna, pēc Korāna izlasīšanas! Imāms an-Nasai nodaļu, kurā viņš citēja šo hadītu, nosauca šādi: “Kā būtu jāpabeidz Korāna lasīšana?”
Vai nav labāk ņemt to, kas bija Sunnā, nekā pēc Korāna izlasīšanas pastāvīgi teikt: "Sadaqa-Llahul-Azym", kam nav nekāda pamata islāmā un ko daudzi zinātnieki sauca par 20. gadsimta jauninājumu?!
Salafs runāja patiesību : “Ja cilvēki ieviesīs jauninājumus, viņi zaudēs Sunnu!»
No Ali ibn Abi Talib tiek ziņots: " Kad Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) deva salamu pēc lūgšanas, viņš teica: “Ak, Allah, piedod man, ko es esmu darījis iepriekš un ko es vēl neesmu izdarījis, ko esmu darījis slepeni un atklāti, ko esmu pārkāpis un ko Tu zini labāk par mani! Tu esi Tas, kurš spiež uz priekšu, un Tu esi Tas, kurš stumj atpakaļ! » ” at-Tirmidhi 3421, Abu Dawud 760. Imāms at-Trmizi un šeihs al-Albani nosauca hadītus par autentiskiem. / Allahumma-gfirli ma qaddamtu, ua ma akhhartu, ua ma asrartu, ua ma a’lyantu, ua ma asraftu wa ma Anta a’lamu bihi minni. Antal-Mu'addim wa Antal-Mu'ahkhir/
Bet imama musulmaņa versijā par šo hadītu ir teikts, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) šos vārdus izrunāja pirms taslim uz tashahhud, tāpēc tos var izrunāt pirms un pēc.
Un tā ir tikai neliela daļa no tā, kas droši nāca no hadītiem, kas norāda uz likumību vērsties pie Allāha ar lūgšanu pēc lūgšanas.
Jāpiebilst, ka Šeihs Ibn al-Kaims “Zadul-ma’ad” viņš teica: “ Sunnā nešķita, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) pēc lūgšanas sēdētu un dotos uz Kaabu.
Iespējams, ka no šiem vārdiem daži brāļi saprata, ka vēršanās pie Allāha ar lūgšanu pēc lūgšanas nav no Sunnas. Tomēr Ibn al-Qayim nozīmē sēdēt pēc salam pret Kaabu, neapgriežoties un lūgšanu tieši šajā stāvoklī. Skatīt “Tahkyk Nailul-autar” 4/434. Skatiet arī “Taskhih ad-du’a”, 43-434, Sheikh Bakr Abu Zayd.