Zemes slīpuma ass ir. Tātad, vai Zemes ass slīpums ir mainījies? Zemes slīpums un zemes ass

Mūsu planētas zemes ass ziemeļu vektorā ir vērsta uz punktu, kur astes daļā atrodas otrā lieluma zvaigzne, ko sauc par Polaris.

Dienas laikā šī zvaigzne uz debess sfēras iezīmē nelielu apli ar aptuveni 50 loka minūšu rādiusu.

Senatnē viņi zināja par zemes ass slīpumu

Ļoti sen, 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., astronoms Hiparhs atklāja, ka šis punkts ir kustīgs zvaigžņotajās debesīs un lēnām virzās uz Saules kustību.

Viņš aprēķināja šīs kustības ātrumu 1° gadsimtā. Šo atklājumu sauca “Tā ir virzība uz priekšu” jeb ekvinokcijas gaidīšana. Šīs kustības, pastāvīgas precesijas, precīza vērtība ir 50 sekundes gadā. Pamatojoties uz to, pilns cikls gar ekliptiku būs aptuveni 26 000 gadu.

Zinātnei ir svarīga precizitāte

Atgriezīsimies pie jautājuma par polu. Tās precīzas atrašanās vietas noteikšana starp zvaigznēm ir viens no svarīgākajiem astrometrijas uzdevumiem, kas nodarbojas ar loku un leņķu mērīšanu debess sfērā, lai noteiktu planētas, pareizu kustību un attālumu līdz zvaigznēm, kā arī risina praktiskās astronomijas problēmas. ģeogrāfijai, ģeodēzijai un navigācijai.

Debesu pola atrašanās vietu var atrast, izmantojot fotogrāfiju. Iedomājieties fotokameru ar garu fokusu astrogrāfa formā, kas nekustīgi ir vērsta uz debesu apgabalu pie pola. Šādā fotogrāfijā katra zvaigzne aprakstīs vairāk vai mazāk garu apļa loku ar vienu kopīgu centru, kas būs debess pols – punkts, uz kuru ir vērsta zemes ass griešanās.

Mazliet par Zemes ass slīpuma leņķi

Arī debess ekvatora plakne, būdama perpendikulāra zemes asij, maina savu stāvokli, kas izraisa ekvatora krustošanās punktu kustību ar ekliptiku. Savukārt Mēness ekvatoriālās nobīdes piesaistei ir tendence pagriezt Zemi tā, ka tās ekvatoriālā plakne krustojas ar Mēnesi. Bet šajā gadījumā šie spēki iedarbojas nevis uz masām, kas veido tās elipsoidālās figūras ekvatoriālo pietūkumu.

Iedomāsimies bumbiņu, kas ierakstīta zemes elipsoīdā, kurai tā pieskaras pie poliem. Šādu lodi pievelk Mēness un Saule ar spēkiem, kas vērsti uz tās centru. Šī iemesla dēļ Zemes ass paliek nemainīga. Šī pievilcība, kas iedarbojas uz ekvatoriālo izliekumu, mēdz pagriezt Zemi tā, ka ekvators un objekts, kas to piesaista, sakrīt, tādējādi radot apgāšanās momentu.

Gada laikā Saule divas reizes attālinās no ekvatora līdz ± 23,5°, un Mēness attālums no ekvatora mēneša laikā sasniedz gandrīz ± 28,5°.

Bērnu rotaļlietu tops atklāj nelielu noslēpumu

Ja Zeme negrieztos, tad tai būtu tendence sasvērties, it kā pamājot ar galvu, lai ekvators vienmēr sekotu Saulei un Mēnesim.

Tiesa, Zemes milzīgās masas un inerces dēļ šādas svārstības būtu ļoti niecīgas, jo Zemei nebūtu laika reaģēt uz tik strauju virzienu maiņu. Mēs esam labi pazīstami ar šo parādību no bērnu topa piemēra. mēģina apgāzt virsotni, bet centripetālais spēks to pasargā no krišanas. Tā rezultātā ass pārvietojas, aprakstot konisku formu. Un jo ātrāk kustība, jo šaurāka figūra. Zemes ass uzvedas tieši tāpat. Tā ir zināma garantija tās stabilai pozīcijai kosmosā.

Zemes ass leņķis ietekmē klimatu

Zeme pārvietojas ap Sauli pa orbītu, kas ir gandrīz līdzīga aplim. Vērojot ekliptikas tuvumā esošo zvaigžņu ātrumu, šķiet, ka jebkurā brīdī mēs tuvojamies kādām zvaigznēm un attālināmies no tām pretī esošajām debesīs ar ātrumu 29,5 kilometri stundā. Gadalaiku maiņa ir tā rezultāts. Ir Zemes ass slīpums pret orbītas plakni un ir aptuveni 66,5 grādi.

Mazās eliptiskās orbītas dēļ planēta janvārī atrodas nedaudz tuvāk Saulei nekā jūlijā, taču attāluma atšķirība nav būtiska. Tāpēc ietekme uz siltuma saņemšanu no mūsu zvaigznes ir gandrīz pamanāma.

Zinātnieki uzskata, ka Zemes ass ir nestabils mūsu planētas parametrs. Kā liecina pētījumi, Zemes ass slīpuma leņķis attiecībā pret tās orbītas plakni agrāk bija atšķirīgs un periodiski mainījās. Saskaņā ar leģendām, kas nonāca līdz mums par Faetona nāvi, Platona aprakstos ir pieminēta ass nobīde šajā briesmīgajā laikā par 28°. Šī katastrofa notika pirms vairāk nekā desmit tūkstošiem gadu.

Nedaudz radīsimies un mainīsim Zemes slīpuma leņķi

Pašreizējais zemes ass leņķis attiecībā pret orbītas plakni ir 66,5° un nodrošina mazāk krasas ziemas-vasaras temperatūras svārstības. Piemēram, ja šis leņķis būtu aptuveni 45°, kas notiktu Maskavas platuma grādos (55,5°)? Maijā šādos apstākļos saule sasniegs savu zenītu (90°) un nobīdīsies uz 100° (55,5°+45°=100,5°).

Pie tik intensīvas Saules kustības pavasara periods paietu daudz ātrāk, un maijā tas sasniegtu maksimālo temperatūru, kā pie ekvatora maksimālajos saulgriežos. Tad tas nedaudz vājinātos, jo saule, ejot garām zenītam, dotos nedaudz tālāk. Tad tas atgriezās atpakaļ, atkal šķērsojot zenītu. Divus mēnešus, jūlijā un maijā, valdītu neciešams karstums, aptuveni 45-50 grādi pēc Celsija.

Tagad padomāsim, kas notiktu ziemā, piemēram, Maskavā? Pēc otrā zenīta šķērsošanas mūsu zvaigzne decembrī nokristos līdz 10 grādiem (55,5°-45°=10,5°) virs horizonta. Tas ir, tuvojoties decembrim, saule parādītos īsāku laiku nekā tagad, paceļoties zemu virs horizonta. Šajā periodā saule spīdētu 1-2 stundas dienā. Šādos apstākļos gaisa temperatūra naktī noslīdēs zem -50 grādiem pēc Celsija.

Katrai evolūcijas versijai ir tiesības uz dzīvību

Kā redzam, planētas klimatam ir svarīgi, kādā leņķī atrodas Zemes ass. Tā ir būtiska parādība maigajos klimatiskajos un dzīves apstākļos. Lai gan, iespējams, dažādos apstākļos uz planētas evolūcija būtu paņēmusi nedaudz citu ceļu, radot jaunas dzīvnieku sugas. Un dzīve turpinātu pastāvēt savā citā daudzveidībā, un, iespējams, tajā atrastos vieta “citam” cilvēkam.

Zemes rotācijas ass slīpuma shematisks attēlojums. Kredīts: UniverseTodayRu

Senatnē dažādās kultūrās mūsu planēta ieguva dažādas formas - no kuba līdz populārākajam plakanajam diskam, ko ieskauj jūra. Taču, pateicoties astronomijas attīstībai, esam sapratuši, ka patiesībā Zemei ir sfēriska forma (ģeoīds), un tā ir arī viena no daudzajām planētām mūsu zvaigžņu sistēmā, kas riņķo ap Sauli.

Dažu pēdējo gadsimtu laikā zinātnes sasniegumu, zinātnisko instrumentu evolūcijas un plašāku novērojumu rezultātā astronomi ir spējuši ļoti precīzi noteikt Zemes orbītas patieso formu. Papildus tam, ka mēs zinām precīzu attālumu līdz Saulei, mēs esam arī uzzinājuši, ka mūsu planēta riņķo ap to noteiktā leņķī.

Rotācijas ass slīpums ir leņķis, par kādu planētas rotācijas ass ir novirzīta no perpendikula, kas novilkta tās orbītas plaknei. Šāds debess ķermeņa slīpums ietekmē to, cik daudz saules gaismas gada laikā saņem noteikts tā virsmas punkts. Zemes rotācijas ass slīpums ir aptuveni 23,44° (vai 23,439281°, precīzāk).

Zemes ass slīpums ir galvenais faktors, kas ir atbildīgs par sezonālajām izmaiņām, kas notiek uz Zemes visa gada garumā. Kad ziemeļpols ir vērsts pret Sauli, ziemeļu puslodē ir vasara, bet dienvidu puslodē - ziema. Kad sešus mēnešus vēlāk dienvidu pols pagriežas pret Sauli, tiek novērota pretēja situācija.

Papildus temperatūras izmaiņām gadalaiku maiņa izraisa arī izmaiņas ikdienas ciklā. Tātad vasarā dienas ir garākas nekā naktis, un Saule paceļas augstāk debesīs. Ziemā dienas kļūst īsākas un Saule ir zemāka.

Interesantāka situācija ir vērojama polārajā lokā: tur vispirms gandrīz sešus mēnešus Saule nepaceļas virs horizonta (parādība, kas pazīstama kā “polārā nakts”), un pēc tam gandrīz sešus mēnešus tā nenoriet zemāk. horizonts (“polārā diena”).

Šajā ilustrācijā parādīts Zemes skats no kosmosa. Pateicība: NASA.

Četrus gadalaikus var saistīt ar četriem datumiem: saulgriežiem un ekvinokcijas. Ziemeļu puslodē ziemas saulgrieži ir 21. vai 22. decembrī, vasaras saulgrieži 20. vai 21. jūnijā, pavasara ekvinokcija 20. martā un rudens ekvinokcija 22. vai 23. septembrī. Dienvidu puslodē situācija ir pretēja: vasaras saulgriežu datums mainās līdz ar ziemas datumu, bet pavasara ekvinokcijas datums mainās ar rudens datumu.

Zemes slīpuma leņķis ir samērā stabils ilgu laiku. Tomēr zemes ass nemitīgi šūpojas. Šī parādība, kas pazīstama kā precesija, izraisa gadalaiku periodisku “apgriešanos” (apmēram ik pēc 25 800 gadiem). Kad tas notiks, vasara ziemeļu puslodē sāksies decembrī un ziema jūnijā.

Tādējādi Zemes griešanās ap savu asi nav tik vienkārša, kā varētu domāt. Zinātniskās revolūcijas laikā daudziem bija īsts atklājums uzzināt, ka Zeme nav fiksēts punkts Visumā. Bet pat tad astronomi, piemēram, Koperniks un Galilejs, uzskatīja, ka Zemes orbīta ir ideāls aplis, un viņi pat nevarēja iedomāties, kā tas īsti izskatās. Tikai pēc ilga laika mēs sapratām, ka mūsu planētas ass slīpums laika gaitā rada lielas izmaiņas gan īstermiņā, gan ilgtermiņā.

Komanda ir jebkura organizatoriskā cilvēku grupa.

Pedagoģiskajā literatūrā komanda ir studentu apvienība, kas atšķiras pēc vairākām pazīmēm:

· Vispārējs sociāli nozīmīgs mērķis.

· Kopīgas saderīgas darbības mērķa sasniegšanai.

· Šīs aktivitātes vispārējā organizācija, atbildīgas atkarības attieksme.

· Vispārēji ievēlēta pārvaldes institūcija.

· Labvēlīgs psiholoģiskais klimats.

Bērnu grupa kā sistēma tā ir:

1. Sarežģītākas apvienības ierobežota daļa, izglītības komanda, kurā papildus bērnu izglītībai ir arī skolotāju komanda.

2. Salīdzinoši autonoma sistēma, ko raksturo pašorganizēšanās un pašpārvaldes procesi.

3. Divu struktūru koordinēta vienotība:

· Formāls (pieaugušo ietekmē)

· Neformāls (saziņas procesā)

4. Darbības priekšmets kopīgu sabiedriski nozīmīgu mērķu īstenošanai.

5. Izglītības priekšmets saistībā ar katra tā dalībnieka personību.

Bērnu komandas funkcijas:

1. Izglītojoši.

2. Organizatoriskais.

3. Regulējošais.

4. Stimulējošs.

Bērnu komandas veidošanas principi komandā:

1. Komandas organizācija.

2. Dažādu vecumu grupas organizēšana.

Bērnu grupa var būt viena vecuma vai dažāda vecuma. Zēnu un meiteņu attīstība atšķiras.

Z mәdәniyatenen үzenchәleklәren saklarga, bashka halyklarnyң madәniyaten һәm traditionlaryn khөrmәt itәrgә.

Zemes ass slīpuma pret orbitālo plakni ģeogrāfiskās sekas

Zemes ikgadējās kustības ģeogrāfiskās sekas:

1. Zemes ass ir slīpa attiecībā pret orbītas plakni un veido ar to leņķi, kas vienāds ar 66 0 33 /. Kustības laikā ass kustas translatīvi, tāpēc orbītā parādās 4 raksturīgi punkti:

21. martā un 23. septembrī– ekvinokcijas dienas – Zemes ass slīpums pret Sauli izrādās neitrāls, un planētas daļas, kas ir pret to, ir vienmērīgi izgaismotas no pola līdz polam. Visos platuma grādos šajos periodos dienas un nakts garums ir 12 stundas.

21. jūnijā un 22. decembrī- vasaras un ziemas saulgriežu dienas - ekvatora plakne ir slīpa attiecībā pret saules staru 23 0 27 leņķī /, Saule šobrīd atrodas zenītā virs viena no tropiem.

2. Zemes ass slīpums pret orbitālo plakni ir saistīts ar tādu raksturīgu paralēlu klātbūtni kā tropi un polārie apļi. Polārais loks ir paralēle, kuras platums ir vienāds ar Zemes ass slīpuma leņķi pret orbitālo plakni (66 0 33 /). Tropu ir paralēle, kuras platuma grādi papildina zemes ass slīpuma leņķi pret taisnu līniju (23 0 27 /). Polārie apļi ir polārās dienas un polārās nakts robežas. Tropi ir saules zenitālā stāvokļa robežas pusdienlaikā. Tropos saule zenītā ir vienu reizi, telpā starp tiem - divas reizes gadā.

3. Gadalaiku maiņa (ziema, pavasaris, vasara, rudens - ziemeļu puslode (NH); vasara, rudens, ziema un pavasaris - dienvidu puslode (SH). Raksturīgs ir nevienmērīgs gada sadalījums starp gadalaikiem (pavasaris satur 92,8 dienas, vasara - 93,6, rudens - 89,8, ziema - 89,0), kas skaidrojams ar Zemes eliptiskās orbītas sadalīšanos ar saulgriežu un ekvinokcijas līnijām nevienādās daļās, kuru caurbraukšanai nepieciešami dažādi laiki.

4. Apgaismojuma joslu veidošanās, kuras izceļas ar Saules augstumu virs horizonta un apgaismojuma ilgumu. IN karstā zona, kas atrodas starp tropiem, Saule ir zenītā divas reizes gadā pusdienlaikā. Uz tropu līnijām Saule zenītā stāv tikai reizi gadā: ziemeļu tropā (vēža tropā) saule atrodas zenītā pusdienlaikā - 22. jūnijā, dienvidu tropā (Mežāža tropā) - plkst. 22. decembris.

Starp tropiem un polārajiem apļiem izceļas divas mērenās zonas. Tajos Saule nekad neatrodas savā zenītā, dienas garums un Saules augstums virs horizonta ļoti atšķiras visu gadu.

Starp polārajiem lokiem un poļiem atrodas divas aukstās jostas,Šeit ir polāras dienas un naktis. Līdz ar to gadā ir dienas, kad Saule vispār neparādās virs horizonta vai nenokrīt zem horizonta.

5. Gadalaiku maiņa nosaka gada ritmu būvniecībā. Karstajā zonā gada ritms galvenokārt ir atkarīgs no mitruma izmaiņām, mērenā zonā - no temperatūras, aukstajā zonā - no apgaismojuma apstākļiem.

24. Zemes ikdienas kustība un tās ģeogrāfiskās sekas. Jēdziens “Zvaigznes diena” un “Saulainā diena”

Zemes ikdienas rotācija ap savu asi un tās sekas. Zeme griežas no rietumiem uz austrumiem pretēji pulksteņrādītāja virzienam, katru dienu veicot pilnu apgriezienu. Rotācijas ass ir novirzīta par 23 0 27 / no perpendikulāra ekliptikas plaknei. Vidējais griešanās leņķiskais ātrums, t.i. Leņķis, pa kuru zemes virsmas punkts pārvietojas, ir vienāds visos platuma grādos un ir 15 0 vienā stundā. Lineārais ātrums, t.i. Punkta noietais ceļš laika vienībā ir atkarīgs no vietas platuma. Ģeogrāfiskie stabi negriežas, tur ir nulle. Pie ekvatora katrs punkts veic vislielāko attālumu un tam ir vislielākais ātrums – 455 m/s. Ātrums uz viena meridiāna ir atšķirīgs, uz vienas paralēles tas ir vienāds.

Zemes ikdienas rotācijas ģeogrāfiskās sekas ir šādas:

1. Dienas un nakts maiņa, t.i. Saules stāvokļa izmaiņas attiecībā pret dotā punkta horizonta plakni diennakts laikā (aksiālā rotācija dod laika pamatvienību - dienu). Šīs izmaiņas ir saistītas ar saules starojuma ikdienas ritmu, kura intensitāte ir atkarīga no zemes ass slīpuma leņķa, lokālās gaisa cirkulācijas sildīšanas un dzesēšanas ritmiem un dzīvo organismu dzīvības aktivitātes.

2. Dažāds vietējais laiks vienā un tajā pašā brīdī dažādos meridiānos (atšķirība 4 minūtes katrai garuma pakāpei).

3. Esamība Koriolisa spēki(Zemes rotācijas novirzošais efekts). Koriolisa spēks vienmēr ir perpendikulārs kustībai, virzīts pa labi ziemeļu puslodē un pa kreisi dienvidu puslodē. Tās vērtība ir atkarīga no kustīgā ķermeņa ātruma un masas, kā arī no vietas platuma: F = 2mυwsinφ,

kur m ir ķermeņa svars; υ – ķermeņa lineārais ātrums; w ir Zemes griešanās leņķiskais ātrums (svarīgi tikai sekulārajā aspektā; īsu laika periodu pieņem, ka leņķiskais ātrums ir nemainīgs); φ – vietas platums.

Pie ekvatora Koriolisa spēks ir nulle, tā lielums palielinās virzienā uz poliem. Koriolisa spēks veicina atmosfēras virpuļu veidošanos un ietekmē jūras straumju novirzīšanos. Pateicoties tai, tiek izskaloti upju labie krasti SP un kreisie krasti UP.

4. Zemes rotācija (kopā ar tās sfērisko formu) saules starojuma (gaismas un siltuma) laukā nosaka dabisko zonu rietumu-austrumu apjomu.

5. Zemes sferoīda saspiešana, kas izskaidrojama ar divu spēku vienlaicīgu ietekmi uz jebkuru planētas punktu: gravitācijas spēks (vērsts uz centru) un centrbēdzes spēks (perpendikulāri rotācijas asij), dodot gravitāciju. Gravitācija ir vektora atšķirība starp gravitācijas un centrbēdzes spēkiem. Centrbēdzes spēks palielinās no nulles pie poliem līdz maksimālajai vērtībai pie ekvatora. Saskaņā ar centrbēdzes spēka samazināšanos no ekvatora līdz polam gravitācijas spēks palielinās tajā pašā virzienā un polā sasniedz maksimumu (vienāds ar gravitācijas spēku).

Zemes figūras deformācija gravitācijas atšķirību dēļ vēl vairāk uzsver centrbēdzes spēka pieaugumu (smaguma samazināšanos) virzienā uz ekvatoru un tādējādi vēl vairāk veicina Zemes noslīdēšanu no poliem.

6. Rotācijas ass, stabi un ekvators ir ģeogrāfiskās koordinātu sistēmas pamatā. Ekvators kalpo kā simetrijas plakne, attiecībā pret kuru tiek novietotas apgaismojuma jostas, mainās saules starojuma daudzums un citi svarīgi parametri. Koriolisa spēka virziens ir atkarīgs no puslodes (ziemeļu un dienvidu), un tā lielums ir atkarīgs no platuma grādiem, un stabi nepiedalās ikdienas rotācijā.

7. Zemes figūras deformācija – saplacināšana pie poliem (polārā saspiešana), kas saistīta ar centrbēdzes spēka palielināšanos no poliem uz ekvatoru.

Zemes griešanās ap savu asi kalpo par pamatu laika noteikšanai, izmantojot astronomiskos novērojumus. Ikdienā izmantoto Saules dienu mēra pēc viena Zemes apgrieziena ilguma attiecībā pret Sauli. Siderālo dienu nosaka viena Zemes apgrieziena ilgums attiecībā pret zvaigznēm.

Siderālā diena ir 23 stundas. 56 min. 4s.Šis ir laiks, kas vajadzīgs, lai zvaigzne divas reizes pēc kārtas šķērsotu debess meridiānu. Saules diena ir vienāda ar 24 stundām - tas ir laika intervāls starp diviem secīgiem Saules gājieniem caur debess meridiānu (pusdienlaikā).

Saules diena ir aptuveni par 4 minūtēm garāka nekā siderālā diena. sakarā ar to, ka Zeme vienlaikus griežas ap savu asi un riņķo ap Sauli. Tāpēc, lai Saule atkal parādītos debess meridiānā, Zemei ir jāapgriežas ap savu asi nedaudz vairāk nekā vienu reizi.

Pēdējās dienas pirms mūsu, pēdējo planētas iedzīvotāju, izdzīšanas mūžībā. Vismaz izlasi to pēdējo dienu laikā.

Šeit, tālāk pēc ievada, ir PAREIZTICĪGĀ DIENESTA TEKSTS (no grāmatas “Stundu grāmata”), KAS BIJA PĀRVALDĪBA “IMPERORS ALEKSANDERS ADEKSANDROVIČS” (Nikolaja II tēvs) UN PIRMS VIŅA, UN VIENMĒR. ŠIS PAREIZTICĪGO DIENESTS, KAS MŪSU BAZNĪCĀ TIKS KALPOTS DAUDZUS GADSIMTU PĒC NIKLĀJA II PAvēlES, TIKS ATCELTS, UN IZDEVĀTA JAUNAI ATKLĀTA JUDIJAS “ĶERĒCIJAS MISE”, KAS TAGAD TIEK PALĒTA ROC. MŪSU PAREIZTICĪGO APSTIPRINĀJUMS IR PAREIZS, UN PRASĪBA, LAI NIKOLAS II ATKĀTOS PAREIZTICĪGO TROŅA. JAUNATKLĀTIE ienaidnieka ķeceri EBREJI ATROITĀLI NOSLĒCINĀJA UZTICĪGOS PAREIZTICĪGO MĀCĪTĀJUS UN LAUS, KURI ATKĀRĀS APKALPOT JAUNATKLĀTĀM ķecerīgo ebreju masām. SVĒTAJĀ Krievzemē BIJA ASINĪGI IETEKMĒTA ebreju ķecerība, KAS TAGAD PLAŠI PAZĪSTAS KĀ ROC, UOC, ārvalstu pareizticīgo baznīca utt. (izpostīšanas negantība tempļa spārnā), TĀ ATKĀRTOJĀ IZVEIDOJA 1942. GADĀ PĒC EBREJA STALIŅA, jūda un brīvmūrnieka NIKOLAS II RADINIEKA, kurš aizbēga uz ārzemēm (ārzemju masonu pareizticīgo baznīca viņu kanonizēja par svēto). "svētais" par šādu zvērību, ārzemju brīvmūrnieki ķiķināja, skatoties, kā viņš slīkst asinīs, žņaudz un apklusina mūsu pašu māti, īsto gadsimtiem veco pareizticīgo baznīcu un patieso kalpošanu tajā)
1882. gadā Rotšildi un ebreju sinedrijs “sagrāba” Romas ķeceru vadoņa, “Romas pāvesta” troni, un visa katoļu kapitāla masa nonāca Sinedrija baņķieru pasaules kasē, t.i. , ebreji sagrāba ķecerīgo Vatikānu. Bet Svētā Krievija stāvēja ceļā senajai čūskai. Ir skaidrs, ka toreiz Rotšildi un ebreji ar viņu sagūstīto Vatikānu metās karot pret mūsu māti, dzimto pareizticīgo krievu baznīcu ar masonu masām, iespējams, pēc katoļu ķeceru parauga, ar mērķi iecelt ebrejus. Antikrists, kura augstākās rindas ir Rotšildi. Ir skaidrs, ka tas bija sīvākais Antikrista uzbrukums. Pirmais no četriem zvēriem pravieša Daniēla grāmatā ir lauva ar spārniem, kam tika izrauts spārni. Lauva ar spārniem ir viltus Romanovu dinastijas ģerbonis (nogalināts pareizticīgo cars Pēteris I, viņa vietā ieņēma noziedzīgi ienaidnieka krāpnieki, holandiešu dubultnieks un Nīderlandes ebreja Marta Samulovna Rabe Skavronskaja, kalpone, viesstrādniece”, “Katrīnas I” aizsegā mūsu tauta pilnīgi pamatoti pieprasīja nodevēja (slepenā ienaidnieka, ebreja un brīvmūrnieka Nikolaja II) atteikšanos no troņa un masveidā nomira ar nāvessodu, bet atteicās kalpojiet masām, kurām jūs tagad kalpojat “Lubjankas projektā”, kas izveidots ar Staļina (Nikolaja II radinieka) dekrētu » ROC) Fašisti (sātanisti, atcerieties Anaerbi) Hitlera (Rotšildu radinieka) okupācijas laikā, okupētajos ciemos viņi noturēja dievkalpojumus baznīcās. Ir skaidrs, ka viņiem bija jēga to darīt tikai tad, ja tā bija tā pati ķecerīgā sātaniskā mise, kas, iespējams, bija līdzīga katoļu misei, par atteikšanos kalpot uzticamajiem mācītājiem un lajiem brutāli nogalināts.
Tālāk ir mūsu ievainotie, svēto mocekļu asinīs, augšāmcēlušies no melu un apmelojumu lavīnām, mūsu mīļā māte, Krievijas Pareizticīgā Baznīca (kā to sauca) un mūsu dārgais gadsimtiem senais pareizticīgo dievkalpojums.
Es mēģināju dziedēt “brūces”, ko ebreji radīja mūsu nežēlīgi noslepkavotajā pareizticīgo dievkalpojumā ar psaltera palīdzību, kas pirmo reizi tika publicēts 1681. gadā dievbijīgā cara un valdnieka lielkņaza Alekseja Mihailoviča “ar svēto eļļu svaidītajam”. Visas Krievijas autokrāts un pārpublicēts ar pavēli “Visdievbijīgākais, Visautokrātiskākais, Lielais mūsu Suverēnās visas Krievijas IMPERĀRS Aleksandrs Nikolajevičs” par patieso vārdu, kas tiek izdrukāts no drukātiem burtiem, dvēseļu glābšanai. no daudzajiem kristiešiem, slovēņu valodai, viņu lielvarai, visai lielajai Maskavas karalistes Krievijai un citām valstīm.
Tā Kunga Jēzus Kristus vārdi par ebrejiem: "Viņi abi ir mani ienaidnieki, pat ja jūs negribējāt, lai man būtu ķēniņš pār viņiem, atnesiet šīs lietas un nocirtīsiet tās manā priekšā" (Lūkas 19:27)
(Tas ir no Stundu grāmatas, kas publicēts pēc imperatora Aleksandra Aleksandroviča (Nikolaja II tēva) pavēles, jo viņi daudzus gadsimtus kalpoja pareizticīgajā baznīcā pirms Nikolaja II (slepenā ebreja un brīvmūrnieka) brutālās pavēles, un šis teksts arī nav gluži pareizi, daļa no lūgšanām tur ir ebreji "izvilkti" (skat. dokumentu ar lūgšanām, paskaidrojuma piezīme), un tad viss dievkalpojums un valsts kopumā. Bet tas ir gandrīz tas, ko mūsu īstais pareizticīgo dievkalpojums. izskatās, ka iekavās es norādu vārdus no senākas grāmatas, 1681. gada psalteri (izdots 1681. gadā, Dievbijīgajam caram un valdniekam, lielkņazam Aleksejam Mihailovičam...), daudzo kristiešu dvēseļu glābšanai, slovēņu valodai, viņu lielvarai, visai Maskaviešu karaļvalsts lielkrievijai un citām valstīm” dievkalpojuma teksta nav, taču ir atsauces un lūgšanas no dievkalpojumiem, laika gaitā tos “izņēma” Kristus un pareizticīgās baznīcas ienaidnieki, un tur ir teikts, ka neko nevar mainīt, ko nodibināja svētie tēvi, tā ir bezdievība Dievam. Pravieša Daniēla grāmatā teikts, ka posta negantība tempļa spārnā tiks izmantota ļaunumam, un tad svētnīca tiks attīrīta. Tieši par šīm "konfiskācijām", atkāpēm, brutalizāciju, par gadsimtiem seno ļaunumu Tas Kungs vispār mūs sodīja, tika "konfiscēta" visa ebreju, masonu un citu antikristu miskaste pareizticīgā kalpošana un ķecerīgas masonu masas; pirms 100 gadiem sacerētie ebreji tiek pasniegti mūsu baznīcās – t.i. Tur ir tukšs, tur nav pareizticīgo dienesta. Arī Sv. Apustulis Pāvils par jaundibināto pareizticīgo baznīcu teica, ka nelikumības noslēpums jau darbojas. Un velns uzbruka mūsu krievu pareizticīgo baznīcai jau no tās dibināšanas, un, lai attīrītu svētnīcu, atjaunotu, protams, būtu labi pilnībā nemainītā veidā (bez ļaunuma) to dievkalpojumu, tos statūtus, kas bija svēto mūku Entonija un Teodosija vadībā. Kijevas-Pečerskas Vladimira Vsevolodoviča Monomaha vadībā. Man nav šādu avotu, bet es citēšu to, kas man ir, tas jau ir solis viņu virzienā, sākums svētnīcas attīrīšanai no postīšanas negantības).
Sākotnējā tekstā tikai pirmie burti teikumos ir ar lielajiem burtiem.
Vispirms tas ir rakstīts šādi:
"STUNDU GRĀMATA, AR SVĒTO DIEVAM, uzturiet kārtību Jeruzalemes svētajos klosteros un svētajos klosteros."
Pamodies no miega, aizgāja gulēt un teica:
Ar svēto lūgšanām mūsu tēvi, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums. Āmen
Tas pats (arī) Trisagion. Svētā Trīsvienība: Mūsu Tēvs.
Un īstā tropārija, balss a:
No miega augšāmcēlušies, mēs krītam pār Tevi, Svētais, un skaļāk saucam Tev eņģeļu dziesmu: svēts, svēts, svēts tu esi Dievs, caur Theotokos apžēlojies par mums. Slava.
No gultas un miega Tu mani uzcēli, Kungs, apgaismo manu prātu un sirdi un atver manas lūpas, lai dziedātu Tev, Svētā Trīsvienība: Svētais, svētais, svētais, Tu Dievs, caur Theotokos apžēlojies par mums. Un tagad.
Pēkšņi nāks Tiesnesis, un katrs darbs tiks atklāts, bet mēs pusnaktī ar bailēm saucam: svēts, svēts, svēts tu esi Dievs, apžēlojies par mums no Dieva Mātes.
Kungs, apžēlojies, es (12 reizes) Un šī lūgšana:
No miega augšāmcēlies, es pateicos Tev, Svētā Trīsvienība, ka Tavas labestības un pacietības dēļ Tu nedusmojies uz mani, slinks un grēcīgs, un Tu mani iznīcināji ar manām netaisnībām: Bet Tu parasti mīlēji cilvēci un izmisumā, guļot, Tu mani paaugstināji, lai kļūtu par matīniju (uzsvars uz y) un pagodinātu Tavu spēku, un tagad apgaismo manas prāta acis, atver manas lūpas, mācos no Taviem vārdiem un saprotu Tavus baušļus un izpildi Tavus. gribu un dziedās tev sirds apliecībā, un pagodinās Tavu Vissvēto Tēva Vārdu un Dēlu un Svēto Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos (mūžu mūžos, uzsvars uz o), āmen .
Vēl viena lūgšana:
Slava Tev, ķēniņ, visvarenais Dievs, kura dievišķā un cilvēciskā gādība ir padarījusi mani cienīgu piecelties no miega, grēcinieku un necienīgu un saņemt ieeju Tavā svētajā namā, pieņem manas lūgšanas balsi, tāpat kā Savu svēto un gudri spēki un esiet apmierināti ar tīru sirdi un garu, pazemīgie cels tev atzinību no manām zemajām lūpām, jo ​​es arī būšu gudro jaunavu biedrs ar savas dvēseles spožo gaismu un pagodināšu Tevi, Tēvs un pagodinātā Dieva Vārds Gars.
PILNS BIROVS VISAS DIENAS
Pusnakts dievkalpojuma sākums:
Pusnakts dievkalpojuma sākums. Priesteris saka: Svētīgs ir mūsu Dievs.
Un mēs: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.
Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un izglāb mūsu svētīgās dvēseles.
Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. Trīs reizes.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Vissvētākā Trīsvienība, apžēlojies par mums: Kungs, šķīstī mūsu grēkus: Mācītāj, piedod mūsu vainas: Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.
Kungs apžēlojies, trīs. Slava līdz šai dienai.
Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai ir Tavs Vārds, lai nāk Tava Valstība, Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem, un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.
Priesteris: Jo Tava ir Valstība: Arī (arī) Kungs apžēlojies, t.i., 12 reizes. Slava, un tagad:
Nāciet, pielūgsim mūsu ķēniņu Dievu. Nāciet, pielūgsim un kritīsim Kristus, mūsu ķēniņa Dieva, priekšā. Nāciet, paklanīsimies un kritīsimies paša Kristus, Ķēniņa un mūsu Dieva priekšā. Trīs loki.
Un Abiye Psalms n (50).
Un Abiye Psalms n (50).

Apžēlojies par mani, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc Tavas žēlastības daudzuma, šķīstī manu netaisnību. Pāri visam, nomazgā mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka. Jo es zinu savu netaisnību un atņemšu savu grēku savā priekšā. Es esmu grēkojis tikai pret Tevi un darījis ļaunu Tavā priekšā. Jo, ja tu būtu attaisnots visos savos vārdos un uzvarējis, tu nekad tevi netiesāsi. Lūk, es esmu ieņemts netaisnībā, un mana māte mani dzemdēja grēkos. Tu esi mīlējis patiesību; tu man esi atklājis savu nezināmo un slepeno gudrību. Apkaisi mani ar izopu, un es būšu tīrs, un es būšu baltāks par sniegu. Dodiet manai dzirdei prieku un prieku: pazemīgie kauli priecāsies. Novērs savu vaigu no maniem grēkiem un šķīstī visas manas netaisnības. Dievs, radi manī tīru sirdi un atjauno pareizu garu manā klēpī. Neatmet mani no Savas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu. Atalgo mani ar savas pestīšanas prieku un stiprini mani ar Tā Kunga garu. Es mācīšu ļaunajiem Tavu ceļu, un ļaunie vērsīsies pie Tevis. Atbrīvo mani no asinsizliešanas, Dievs, manas pestīšanas Dievs, mana mēle priecāsies par Tavu taisnību. Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu. Jo, ja jūs būtu gribējuši upurus, jūs tos dotu; jūs nevēlaties dedzināmos upurus. Upuris Dievam ir salauzts gars: nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi Dievs nenoniecinās. Ak, Kungs, svētī Ciānu ar savu labvēlību, un lai top Jeruzalemes mūri. Tad dod priekšroku taisnības upurim, līgojamajam upurim un dedzināmam upurim; tad viņi liks vērsi uz Tava altāra.
Tas pats (arī) kathisma zi (t.i., 17). Un viņas abie beigās:
Es ticu vienam Dievam, Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes un visa redzamā un neredzamā Radītājam. Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, vienpiedzimušajā, Tēva dzimušajā pirms visiem laikiem: Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no patiesā Dieva, dzimis, neradīts, viendabīgs ar Tēvu, kuram viss piederēja. Mūsu, cilvēka un mūsu pestīšanas dēļ, nokāpa no debesīm, iemiesojās no Svētā Gara un Jaunavas Marijas un kļuva par cilvēku. Viņa tika mūsu labā krustā sista Poncija Pilāta vadībā, cieta un tika apglabāta. Un trešajā dienā viņš augšāmcēlās saskaņā ar Rakstiem. Un uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas. Un atkal to, kas nāk ar godību, tiesās dzīvie un mirušie, un Viņa Valstībai nebūs gala.
Otrā padome:
Un Svētajā Garā Kungs, dzīvības devējs, kas iziet no Tēva, kas ir pie Tēva un ar Dēlu, tiek pielūgts un pagodināts, kas runāja praviešus. Vienā svētajā, katoļu un apustuliskajā baznīcā. Es atzīstu vienā kristībā grēku piedošanai. Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos: Un nākamā gadsimta dzīvi, āmen.
Trisagion. Paklanās, g (3 reizes) Vissvētākajai Trīsvienībai: Mūsu Tēvs: Un priesteris iesaucas:
Jo Tava ir Valstība: arī šis troparions balsī un (8. balss):
Lūk, Līgavainis nāk pusnaktī, un tas kalps tiks atrasts nomodā, bet tas, kurš atkal būs necienīgs, tiks atrasts. Tāpēc uzmanies, lai manu dvēseli neapgrūtinātu miegs, lai tā netiktu nodota nāvei un netiktu izslēgta no Valstības, bet celies un sauc: svēts, svēts, svēts tu esi Dievs, apžēlojies caur Dieva Māti. uz mums. Slava:
Domājot par šo šausmīgo dienu manai dvēselei, skaties (uzsver un) dedz savu gaismu, izgaismo ar eļļu: nezinot, kad pie tevis atskan balss, kas saka: Lūk, līgavainis, uzmanies manai dvēselei, lai tu nepaslinki un nepaliec. ārā spiežot kā piecas jaunavas, bet gaidiet modri, lai Kristus tiktu svaidīts ar cienījamu eļļu un dotu jums Savas godības dievišķo pili. Un tagad, Dieva Māte:
Tev nepārvarams mūris, pestīšanas apliecinājums, Jaunava Marija, mēs lūdzam: iznīcini izturīgās padomes, pārvērš savas tautas bēdas priekā, sargā savu pilsētu, palīdzi ķeizaram, lūdz par mieru pasaulei: jo tu esi, Māte Dieva, mūsu cerības
(kā es rakstīju “seno pareizticīgo lūgšanu tekstos”, pats vārds “IMPEROR” un pat ar lielajiem burtiem, kad viss teksts par Kungu King of King un Lord of Lords ir rakstīts nepārtrauktā mazā tekstā, ir arī ļaunums, un līdzinās ebreju vēlmei organizēt sātanisku ebreju valstība uz zemes ir kā Romas pagānu impērija, ļaunuma valstība un pacels sevi pāri visam un pāri Dievam un svētajam, tas mums nav vajadzīgs, mums ir vajadzīga Dieva Valstība kā senākos laikos, “cars” un “Dieva kalps” pēc parauga, kā svētīgais cars Aleksejs Mihailovičs tika nosaukts viņa vadībā izdotajā grāmatā (rakstīta mazā burtā). burti, izņemot vārdu, šīs lūgšanas tekstam, acīmredzot, vajadzētu izskatīties šādi).
Tev nepārvarams mūris, pestīšanas apliecinājums, Jaunava Dievmāte, mēs lūdzam: iznīcini to padomus, kas pretojas, pārvērš savas tautas bēdas priekā, sargā savu pilsētu, Dieva izredzēto kalpu un svēto svaidīto eļļu, palīdzi Dievbijīgais karalis un valdnieks, lūdz par mieru pasaulei, jo tu esi, Dieva Māte, mūsu cerība
Arī, Kungs, apžēlojies, m (40 reizes)
Un šī lūgšana: Kuru vienmēr un katru stundu debesīs un virs zemes pielūdz un pagodina Dievs Kristus, pacietīgais, žēlsirdīgais, pārpilnībā žēlsirdīgais, kas mīl taisnos un apžēlojies par grēciniekiem, kas aicina visi (uzsvars uz s) uz pestīšanas solījumiem nākotnes svētību labad: Pats Kungs, pieņem mūsējo šīs lūgšanas stundā un pielabo mūsu vēderu Taviem baušļiem, attīri mūsu dvēseles, izlabo mūsu domas, tīri mūsu domas un atbrīvo mūs no visām bēdām, ļaunuma un slimībām, sargā mūs ar saviem svētajiem eņģeļiem, lai mēs, tos vērojot un pamācot, sasniegtu ticības un Tavas nepieejamā godības prāta vienotību, jo svētīts Tu esi mūžīgi mūžos. (mūžīgi mūžos). Āmen.
Kungs, apžēlojies, trīs reizes. Slava līdz šai dienai:
Mēs augstu vērtējam Tevi, viscienījamākais ķerubs un visslavenākais serafis bez salīdzināšanas, kas bez samaitātības ir dzemdējis Dieva Vārdu.
(šeit jau ir pieļauta viena no lielākajām nelietībām, mēģinājums “pazemot” Dievmāti, 1681. gada grāmatā, kas izdota dievbijīgā cara, “viņa izvēlētā Dieva kalpa, svaidītā ar svēto eļļu” Aleksejs Mihailovič, šī lūgšana izskatās šādi:
“Visgodājamākais ir ķerubs un patiešām (PATIESI) visslavenākais Serafis. Bez Dieva Vārda samaitātības mēs paaugstinām pašreizējo Dieva Māti, Dievmāte, Vissvētākā Dievmāte, PATIESI daudz krāšņāka nekā erceņģeļi, eņģeļi, ķerubi un serafi.
ķerubi un serafi)
Tā Kunga vārdā svētī Tēvu.
Priesteris: Dievs lai ir mums žēlīgs un svētī mūs, lai Sava vaiga spīd pār mums un apžēlojies par mums.
Un, ja ir alelūja, mēs izdarām trīs lielus lokus, slepeni sakot šo svētā Efraima lūgšanu, sadalot to trīs daļās:
Kungs un mana vēdera (mana vēdera) saimnieks, nedod man dīkdienības, izmisuma, mantkārības un tukšas runas garu. Priekšgala. Dod man šķīstības, pazemības, pacietības un mīlestības garu savam kalpam. Priekšgala. Viņai, Kungs ķēniņ, dod man redzēt savus grēkus un nenosodīt manu brāli, jo tu esi svētīts mūžīgi mūžos (mūžu mūžos). Āmen. Priekšgala. Arī mazie (12 loki), pie katra loka sakot: Dievs šķīstī mani, grēcinieku. Un atkal sekojiet visai lūgšanai: Kungs un mana vēdera Kungs (manam vēderam): un viens liels loks. Šī pati lūgšana:
Kungs Dievs, visvarenais Tēvs, Kungs, vienpiedzimušais dēls Jēzus Kristus, un svētā dvēsele, viena dievība, viens spēks, apžēlojies par mani, grēcinieku, un ar saviem likteņiem izglāb mani, savu necienīgo kalpu, jo svētīts tu esi laikmeti (mūžu mūžos), āmen .
Ja nav allelujas, tas paliek: manas dzīves (manas dzīves) Kungs un Kungs; un loki. Un mēs sakām tikai: Kungs Dievs, Visvarenais Tēvs: Un šīs lūgšanas.
Ir pareizi zināt, ka šīs lūgšanas tiek runātas no kv_go (no “kā vedi_verb o”) Septemvria mēneša līdz Vai nedēļai.
Baziliks Lielais: Kungs Visvarenais, Cebaotu un visas miesas Dievs, kas dzīvo augstībā un raugās uz pazemīgajiem, pārbauda cilvēku sirdis un dzemdes un tuvākās lietas, priekšzināšanu, bezsākuma un gaismā raksturīgo, viņam nav nekādu izmaiņu, vai pārveidošanās, aizēnojošs, viņš pats ir nemirstīgs ķēniņam, pieņemiet mūsu lūgšanas, pat tagad, drosmīgi par jūsu dāsnumu, no sliktajām lūpām, ko mēs radām pret jums: un piedod mums mūsu grēkus, pat darbos un vārdi un domas, vai mēs esam grēkojuši ar atziņu vai nezināšanu, un šķīstī mūs no visa miesas un gara netīrības. un dod mums ar jautru sirdi un prātīgu domu iziet cauri šīs pašreizējās dzīves naktij, gaidot tava vienpiedzimušā dēla, mūsu Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus gaišās un atklātās dienas atnākšanu, kas nāks ar gods kā visu tiesnesis, dot katram pēc viņa darbiem, lai viņš nekristu un gauss, bet modrs un paaugstināts darbā, kas tiks atklāts, un sagatavotos priekam un sava godības dievišķajai pilij, kur tie, kas priecājieties par nerimstošo balsi un to neizsakāmo saldumu, kas skatās tavu seju, neizsakāmo laipnību. Jo tu esi patiesā gaisma, apgaismo un apgaismo visu, un visa radība tev dzied mūžīgi mūžos, (mūžu mūžos) Āmen.
Arī priesteris paceļ roku, sacīdams to pašu: Mēs svētām tevi, augstākais Dievs un žēlsirdības Kungs, kas vienmēr dara lielu un neizpētītu, brīnišķīgu un šausmīgu, tādu vairs nav. par mūsu vājumu un mūsu vājumu, un novājināto miesas darbu. Mēs pateicamies jums par to, ka jūs mūs neiznīcinājāt ar mūsu netaisnībām, bet jūs parasti mīlējāt cilvēci un izmisumā paaugstinājāt mūs, lai pagodinātu savu spēku. Tādā pašā veidā mēs lūdzam par jūsu neizmērojamo labestību, apgaismojiet savas domas, mūsu acis: un paceliet mūsu prātu no smagā slinkuma miega: atveriet lūpas un piepildiet jūsu slavu, lai mēs nesatricināmi varētu dziedāt un atzīties jums visā. un no visa pagodinātā Dieva, bezsākuma Tēva, ar tavu vienpiedzimušo dēlu un tavu vissvēto, labo un dzīvinošo garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos (un mūžīgi mūžos), āmen.
Nāciet arī, paklanīsimies: trīs.
Un trīs loki un psalmi:
Es paceļu acis uz kalniem, no kurienes nāks mana palīdzība. Mana palīdzība nāk no Tā Kunga, kurš radīja debesis un zemi. Neļaujiet kājām krist apjukumā, ļaujiet jums snaust. Lūk, Israēla sargs negulēs, Israēla sargs aizmigs: Tas Kungs tevi pasargās, Tas Kungs aizsegs tavu labo roku. Dienās saule tevi nededzinās, bet mēness tevi nededzinās naktī. Tas Kungs pasargās tevi no visa ļaunuma, Tas Kungs pasargās tavu dvēseli. Tas Kungs pasargās tavu ienākšanu un iziešanu no šī brīža un mūžīgi.
Lūk, tagad svētiet Kungu, visi Tā Kunga kalpi, kas stāv Tā Kunga templī, mūsu Dieva nama pagalmos (uzsvars uz o) (uzsvars uz o). Naktī noliec rokas svētajā vietā un svētī To Kungu. Tas Kungs jūs svētīs no Ciānas, kas radīja debesis un zemi. Slava līdz šai dienai:
Trisagion. Loki g (t.i. 3). Svētā Trīsvienība: Mūsu Tēvs: Jo Tava ir valstība.
Un šis troparions, balss:
Atceries, Kungs, ka tavi kalpi ir labi, un, ja tu dzīvē esi grēkojis, piedod viņiem: neviens nav bezgrēcīgs, izņemot tevi, kas spēj dot mieru tiem, kas aizgājuši mūžībā.
Celiet cilvēciski ar gudrības dziļumu un katram noderīgo atdodiet vienam radītājam, ak Kungs, liec mieru sava kalpa dvēseles, jo es esmu licis paļauties uz tevi, radītāju un celtnieku un mūsu Dievu. Slava, kontakion:
Kopā ar svētajiem, lai Kristus atpūtina jūsu dvēseles, kur nav slimību, nav bēdu, nav nopūtu, bet bezgalīgas dzīves. Un tagad, Dieva Māte:
Un tagad,
Theotokos: Esiet svētītas jūs visas, jaunava Dieva Māte, jo neaptveramajam Kristum, mūsu Dievam, patika jūs saturēt. Svētīgi esam mēs, kas aizlūdzam par jums, jo jūs nakti un nakti lūdzat par mums, un jūsu lūgšanām tiek nostiprināts valstības telts. Tā, ar slavas saucienu, priecājieties, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar jums.
Kungs, apžēlojies, es (12 reizes) Un šī lūgšana:
Piemini, Kungs, cerībā uz mūžīgās dzīvības augšāmcelšanos, mūsu aizgājušos tēvus un brāļus, un visus, kas miruši dievbijībā un ticībā, un piedod viņiem katru grēku, brīvprātīgu un piespiedu, vārdos vai darbos, vai grēka dēļ, ko izdarījis viņus, un noliec mani gaismas vietās, vēsumā, miera vietā, no kurienes nāk visas slimības, bēdas un nopūtas (uzsvars uz pēdējo e), kur ir tavas sejas gaisma un viss tavi svētie no mūžīgiem laikiem ir iepriecināti: dāvā viņiem un mums savu valstību un tavu neizsakāmo un mūžīgo svētību līdzdalību, un tavu bezgalīgo un svētlaimīgo prieka dzīvi. Jo tu esi dzīvība un augšāmcelšanās, un tavu aizgājušo kalpu atpūta, mūsu Dievs Kristus, un tev mēs sūtām slavu kopā ar tavu tēvu, kas nav iesācējs, un tavu vissvētāko, labo un dzīvību dodošo garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos (mūžu mūžos), Āmen.
Godīgā mūžīgā jaunava, Dieva Kristus māte, atnes mūsu lūgšanu savam dēlam un mūsu Dievam, lai tu izglābj tavas dvēseles.
Mana cerība ir tēvs, mans patvērums ir dēls, mana aizsardzība ir svētais gars (uzsvars uz s), svētā trīsvienība, slava tev. Slava līdz šai dienai. Kungs apžēlojies, (trīsreiz) svētī
(1681. gada psalterī saskaņā ar hartu, lasot psaltu, kathismas un dziesmas, ir rakstīts lasīt Kungs apžēlojies, Kungs apžēlojies, Kungs svētī (t.i. 2 reizes Kungs apžēlojies un Kungs svētī), un tā Ir teikts, ka svēto tēvu hartas tradīcija ir bezdievība pret Dievu un tajā pašā vietā Krievu pareizticīgo baznīcas psalterī “Kungs, apžēlojies trīs reizes”, t.i., dievkalpojumā ir iespējama ļaunums vietā, iespējams, ka tas bija kā psaltā Kungs apžēlojies, Kungs apžēlojies, Kungs svētī (t.i. 2, Kungs apžēlojies un Dievs svētī))
Un priesteris: Kristus ir patiesais Dievs: Un ir atbrīvošana. Un (tālāk vārds ir nesaprotams, izdzēsts) petīcija ir parasta. Priesteris saka:
Lūgsim par visas Krievijas Dievbijīgāko, Autokrātiskāko, Lielo Valdnieku, mūsu IEMPERĀRU (vārds rakstīts ar pilniem burtiem ALEKSANDRS ALEKSANDROVIČS).
Un mēs: Kungs apžēlojies bieži
Par Viņa sievu, Dievbijīgāko ķeizarieni, ķeizarieni (vārds arī bija ar pilniem burtiem, varu iedomāties, kā ebreji smējās, kad ebreju tā sauca un kā mūsu pareizticīgie spļāva). Par Viņa mantinieku, svētīgo valdnieku un lielo princi (turpmāk ienaidnieka ebreja vārds, viens no dzīvniekiem, kas norādīts pravieša Daniēla grāmatā, ebrejs “Nikolajs II”) un par visu valdošo namu.
(Ir pilnīgi skaidrs, ka ienaidnieks nevar būt mantinieks. Šis Aleksandrs Aleksandrovičs izklaidējās ar ebreju, un viņu atvases ebreja Nikolaja II dēļ visa valsts vairāk nekā gadsimtu bija mērcēta asinīs un asarās. Laulība pareizticīgā suverēna pret ienaidnieka ebreju un ienaidnieka ebreju nārsta sakraušana, niknākie ienaidnieki Kungs Jēzus Kristus un Krievija pareizticīgo tronim ir nodevība, un ebrejs un viņas pēcnācēji, un šāds “imperators” ir pakļauts nāvessods, tas ir vienkārši ienaidnieka uzbrukums.
Iepriekšējo tekstu speciāli izdrukāju tādu, kāds ir, tikai rindkopas pirmo burtu ar lielajiem burtiem, kā oriģināltekstā. Tur ir Kungs, Dieva Māte un Svētā Trīsvienība ar maziem burtiem, un ķeizars un viņa vārds (nodevējs, Jūda) ir ar lielajiem burtiem. Tas ir tīrais ļaunums un paaugstināšana pāri visam, ko sauc par Dievu, un to, kas ir svēts Dieva templī. Tas notika pirms imperatora Aleksandra Aleksandroviča, viņi rakstīja arī par citiem imperatoriem. Un šī nelietība beidzās briesmīgi. Un var redzēt paša vārda “IMPEROR” absurdumu, svešumu un naidīgumu pret pareizticību. Tas Kungs mums pavēlēja lūgt: “Mūsu Tēvs” mums vispirms ir jālūdz. Tas nozīmē, ka ir jābūt ķēniņam un Dieva kalpam un Dieva svaidītajam, Tas Kungs svaida savai Dieva Valstībai. 1681. gada grāmatā pie īstā pareizticīgo cara Alekseja Mihailoviča rakstīts tā - cars, Dieva kalps, Dieva svaidītais un izredzētais, ar vienkāršiem maziem burtiem, pat vārda pirmie burti, piemēram, viss teksts nav augstāks par Dievu. Vārdi “karalis” tika izņemti. Dieva kalps, svaidītais, uzrakstīja Babilonijas dēmonisko vārdu "IMPEROR" - un sātana vergi, ebreji, uzkāpa kopā ar dēmoniskām ienaidnieku impērijām un asiņaino ebreju Babilonu. Un, ja šī nelietība tiks likvidēta, tas izskatīsies šādi, es atkal ievietoju, kā karalis tika saukts no 1681. gada grāmatas, varbūt šeit pazudīs "izpostīšanas negantība" un tas Kungs mums dos Dieva kalpu, izredzēto un svaidīts tāds kā Vladimirs Vsevolodovičs Monomahs vai Aleksandrs Ņevskis, kurš nomira vienkāršs Kijevas Pečerskas lavras mūks. Es nedomāju, ka viņi baznīcas grāmatās rakstītu par sevi ar lielo burtu ķeizars)
Lūgsim par Dieva kalpu, kuru viņš izvēlējies un ar svēto eļļu, visas Krievijas svaidīto dievbijīgo karali un valdnieku un lielkņazu (viņa vārds ir Kungs Jēzus Kristus Jūs visi esat), autokrāts
Par viņa sievu, Dieva lielhercogieni, kalponi (vārds) utt.
Par Svēto Vadošo Sinodi (arī ar lielo burtu, neskatoties uz to, ka oriģināltekstā viss teksts ir tieši ar maziem burtiem, gan Kungs Jēzus Kristus, gan Dievmāte ir rakstīts ar mazo burtu. Tas ir nederīgi lai Dieva templis tiktu paaugstināts pāri visam, ko sauc par Dievu vai svētnīcu, mēs labojam ļaunumu)
Par Svēto Vadošo Sinodi. Par Kristu mīlošās armijas uzplaukumu un nostiprināšanos. Par mūsu tēvu, vārdu un visiem mūsu brāļiem Kristū. Par tiem, kas mūs ienīst un mīl. Par tiem, kas apžēlo un mums kalpo. Par tiem, kas lika mums būt necienīgiem, mums jālūdz par viņiem. Par gūstekņu atbrīvošanu. Par mūsu aizgājušajiem tēviem un brāļiem. Ak, peldot jūrā. Ak tie, kas guļ vājumā. Lūgsim arī par zemes augļu pārpilnību. Un par katru pareizticīgo kristiešu dvēseli. Iepriecināsim dievbijīgos karaļus (šeit viss pareizi rakstīts, karaļi un ar parastiem burtiem). šī svētā klostera pareizticīgo bīskapi un ktitori (uzsvars uz i). Mūsu vecāki un visi mūsu tēvi un brāļi, kas jau agrāk ir aizbraukuši, kuri guļ šeit un ir pareizticīgie visur.
Primāts: Rtsem un par mums pašiem.
Kungs, apžēlojies, trīs reizes. Ar svēto lūgšanām mūsu tēvs, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums.

Atcerieties, it kā jūs visu nedēļu dziedātu Pusnakts birojā.
Ir pareizi zināt, ka svētajā kalnā Kunga piemiņai ir atoss: šīs troparijas saka:
Kungs, apžēlojies par mums, apžēlojies par mums: apmulsuši par jebkuru atbildi, mēs piedāvājam šo lūgšanu kā grēku Kungs, apžēlojies par mums. Slava:
(neticama ļaunprātība, patiesībā 1681. gada grāmatā teksts izskatās šādi
Apžēlojies par mums, Kungs, apžēlojies par mums, mani mulsina jebkura atbilde. Mēs piedāvājam šo lūgšanu Tev kā grēku Kungam, JŪSU kalpi. Apžēlojies par mums, Kungs, apžēlojies par mums. Un viss ir skaidrs, ka Kunga grēcīgie kalpi lūgs viņu un lūgs žēlastību. “Tavi kalpi” ir izņemti, t.i. Dievs, sātans ielīst Dieva templī, pieņemot gaismas eņģeļa veidolu, kas bija tālāk zināms)

Kungs, apžēlojies par mums, jo es paļaujos uz Tevi, nedusmojies uz mums, zemāk (uzsvars uz e) atceries mūsu netaisnības: bet paskaties tagad, it kā tu būtu žēlīgs, un atpestī mūs no mūsu ienaidniekiem. Jo Tu esi mūsu Dievs, un mēs esam tava tauta, visi darbi ir tava roka, un mēs piesaucam Tavu vārdu. Un tagad.
Atver mums, svētītā Dieva Māte, žēlsirdības durvis, kas uz Tevi paļaujamies, lai mēs nepazustu, bet lai Tu mūs atbrīvo no nepatikšanām: Tu esi kristīgās rases pestīšana.
(lielākā nelietība, par kuru mūs piemeklēja šausmīgās Dieva dusmas. Skat. arī “dokumentu “Senās pareizticīgo lūgšanas”. Šī lūgšana 1681. gadā tika uzrakstīta savādāk. Vai ir iespējams baznīcās organizēt šādu ļaunumu - mainīt un atcelt lūgšanas uz Dieva Māte Neskaitāmas ebreju mahinācijas Tā ir bijusi pret to pareizticīgo baznīcā kopš 1681. gada, un jo īpaši pret mūsu Vissvētākās Lēdijas ebreju lūgšanām, piemēram, Atosā Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas svētkos viņu, lai viņiem tiktu norautas rokas un purni, lai dzīvnieks tiktu nogalināts un viss viņa ķermenis saspiests, kā tam vajadzētu būt)
Atver mums žēlastības durvis, svētītā jaunava, Dieva Māte, kas ceri uz Tevi, ka mēs nepazudīsim, bet lai Tu mūs izglābs no grūtībām. Jo jūs esat kristīgās rases pestīšana.
Un priestera litānija: Dievs apžēlojies par mums!
Mēs arī lūdzam, lai šī pilsēta un šis svētais klosteris tiktu saglabāts: Un tā tālāk. Kungs apžēlojies, m (t.i., 40 reizes). Izsaukums: Uzklausi mūs, Dievs: Tāpēc, Slava arī tagad: un atbrīvošana, un pārējais, kā būtība ir noteikta.
PILNS BIROVS VISU SESTDIENU
(Pusnakts sestdienās)
Sabata pilnas kalpošanas sākumā ar Dievu priesteris saka: Svētīgs ir mūsu Dievs!
Un mēs: Slava tev, mūsu Dievs, slava tev. Debesu karalim: Trisagiona. Svētā Trīsvienība: Mūsu Tēvs: Jo Tava ir valstība: Kungs, apžēlojies, 12 reizes.
Nāciet, paklanīsimies: trīs reizes. Tas pats psalms un (50.): Dievs apžēlojies par mani: Kathisma “zeta”, (t.i. 9.), un tā beigās: Es ticu vienam Dievam: Trisagion. Svētā Trīsvienība: Mūsu Tēvs:
Un šis troparions, ierunājas: Neradītā daba, atver mūsu lūpas visa radītājam, lai mēs varētu sludināt Tavu slavu, saucot: svēts, svēts, svēts tu esi Dievs, caur Dievmāti apžēlojies par mums. Slava:
Atdarinot augstāko spēku virs zemes, mēs nesam uzvaras dziesmu tev svētītajam: svēts, svēts, svēts tu esi Dievs, caur Dieva Māti apžēlojies par mums. Un tagad:
No gultas un miega tu mani esi uzcēlis, Kungs, apgaismo manu prātu un sirdi un atver manas lūpas, jo es saucu uz Svēto Trīsvienību: svēts, svēts, svēts tu esi Dievs, caur Dieva Māti apžēlojies par mums.
Kungs apžēlojies m (40 reizes). Un vienmēr: Kungs, apžēlojies, trīs reizes
Slava arī tagad: Visslavenākais ķerubs: Svētī Tēvu Tā Kunga vārdā!
Priesteris: Dievs, esi mums žēlīgs un svētī mūs: Kungs Dievs, visvarenais Tēvs.
Un patiesā svētā Eistracija lūgšana viņa kamerās:
Es tevi godinu, Kungs, jo tu esi uzlūkojis manu pazemību un ieslēdzis mani ienaidnieka rokās, bet tu esi izglābis manu dvēseli no tās vajadzībām. un tagad, Kungs, lai tava roka mani aizsedz un Tava žēlastība nāk pie manis, jo mana dvēsele ir satraukta un sāpīga savā ceļojumā no manas nolādētās un netīrās miesas, lai kādreizējā ļaunā pretinieka padoms tiktu sagrauts un es paliec tumsā par nezināmajiem un zināmajiem grēkiem, ko esmu pieredzējis šajā dzīvē. Esi man žēlīgs, Kungs, un lai mana dvēsele neredz ļauno dēmonu tumšos skatienus, bet lai tavi gaišie un gaišākie eņģeļi mani pieņem. dod godu savam svētajam vārdam un ar savu spēku ved mani pie sava dievišķā tiesas. Nekad neesiet mani tiesāts, lai šīs pasaules valdnieka roka mani nepieņemtu, lai viņš mani kā grēcinieku varētu izmest elles dziļumos, bet stāviet manā priekšā un mani glābtu un aizlūgtu. miesas sāpes un šīs prieka mokas ir jūsu kalps. Kungs, apžēlojies par manu dvēseli, kas ir aptraipīta šīs dzīves kaislībās, un pieņem to tīru caur grēku nožēlu un atzīšanos, jo tu esi svētīts mūžīgi mūžos (mūžu mūžos), āmen. Arī: Nāc, paklanīsimies: trīs reizes. Es pacēlu savas acis uz kalniem: Lūk, tagad svētī To Kungu! Slava vēl tagad: Trisagion: Vissvētākā Trīsvienība un Mūsu Tēvs: Jo Tava ir valstība: Un troparia.
Atceries, Kungs, cik labi: Gudrības dziļums: Slava: Lai Kristus dus kopā ar svētajiem: Un tagad: Mēs tevi visus svētījām, jaunava Dieva Māte: Kungs apžēlojies (12 reizes). Atceries, Kungs, cerībā uz augšāmcelšanos:
Tas viss tika uzrakstīts citā pilnā servisā (tas viss ir rakstīts citā pilnā servisā, parastajā, beigās)
Atlaišana no priestera, un lūgumraksti, un tā tālāk.
SVĒTDIENA PILNS BIROVS
Priesteris: Svētīgs ir mūsu Dievs: Un mēs sakām: Āmen. Slava tev, mūsu Dievs, slava tev. Debesu ķēniņam: Trisagion: Vissvētākā Trīsvienība: Mūsu Tēvs: Priesteris: Jo Tava ir valstība: Kungs apžēlojies, 12 reizes) Slava arī tagad: Nāc, pielūgsim: trīs reizes. Psalms un (50.): Dievs apžēlojies par mani: Un mēs runājam pašreizējās balss trīsvienības kanonu, un saskaņā ar to šīs trīskāršās izpausmes:
Ir vērts ēst, kā patiesi, lai godinātu vārda Dievu, ķerubi trīc un dreb, un slavē debesu spēkus, kas trīs dienas cēlās no kapa, pagodināsim ar bailēm Kristu, dzīvības devēju. .
Dziedāsim visi ar dievišķām dziesmām, tēvs un dēls, un dievišķais gars, trīsvienības spēks, viena valstība un vara.
Tagad visas zemes būtnes dzied un slavē debesu spēkus, kurus visi uzticīgi pielūdz, būtībā vienība, trīsvienība.
Mēs paaugstinām Dieva izcelsmes (ir rakstīts par Dievu) ķerubu un Dieva izcelsmes serafu bez salīdzināšanas, nedalāmo trīsvienību vienā, īstā Dieva-galvenajā.
Es pielūdzu Tēvu bez sākuma un Dievu, Vārdu bez sākuma, ar garu: nedalāmu vienotu būtni, trīsciparu vienību, ko godinām ar dziesmām.
Iededz savu spožo zibeni, mans Dievs, trinitārais visvarenais, un parādi man sava nepieejamā godības namu, gaišu, spožu un nemainīgu.
Ķerubi trīc un trīc, un eņģeļu pulki slavē viņu no jaunavas, neaprakstāmā iemiesotā Kristus, dzīvības devēja, mēs slavējam ar bailēm. Tas pats: Trisagion: Svētā Trīsvienība: Mūsu Tēvs: Aizver savu balsi. Kungs apžēlojies, m (40 reizes) Slava arī tagad: Godājamākais ķerubs: Un priestera izsaukums: Dievs mums ir žēlīgs: Un lūgšana Vissvētākajai Trīsvienībai: Visvarenā un dzīvību sniedzošā: Un atlaid, un parastā petīcija. Tas pats priesteris saka litāniju: Lūgsimies par dievbijīgākajiem (par Valdnieku, skatieties par caru vienkāršajā pilnajā dienestā): Mēs: Kungs, apžēlojies, lēnprātīgā un klusā balsī.
Un pēc tam primāts saka: Ar mūsu svēto tēvu lūgšanām, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, apžēlojies par mums. Mēs esam: Āmen.
(Par svēto lūgšanu, mūsu tēvi. Kungs Jēzu Kristu, Dieva dēls, apžēlojies par mums. Āmen - tā pareizi izrunājās 1681. gadā, arī ir nelietība izrunāt šos vārdus ne pēc likuma noteikumiem. svētie tēvi)

Pusnakts maltītes beigas.
RĪTA SĀKUMS.
Ja ir lieli Vasarsvētki, pēc priestera svētīšanas mēs sakām:
Trisagion. Svētā Trīsvienība: Mūsu Tēvs: Kungs, apžēlojies (12 reizes). Slava, pat tagad. Nāciet, pielūgsim: trīs reizes un divus psalmus. Citādi ar svētību: Nāc, pielūgsim: g (3 reizes), un psalmus. Šie psalmi klosteros tiek runāti inerti, par ko visi brāļi vīra priesterim.
Tas Kungs tevi uzklausīs bēdu dienā, Jēkaba ​​Dieva vārds tevi pasargās. Sūtiet palīdzību no svētā, un no Ciānas jūs aizlūgsit. Viņš atcerēsies visus tavus upurus, un tavs dedzinātais upuris (UN VISI TAVI DEDEDZINĀJUMI – 1681) būs tauki. Tas Kungs tev dos pēc tavas sirds, un Viņš izpildīs visus tavus padomus. Priecāsimies par tavu pestīšanu, un mūsu Kunga vārdā tiksim godināti: Tas Kungs izpildīs visus tavus lūgumus. Tagad es zinu, ka Tas Kungs ir izglābis (KĀ IR Glābējs - 1681) Sava Kristus Kungu: Viņš viņu uzklausīs no savām svētajām debesīm, pestīšana ir viņa labajā rokā. Tie uz ratiem, un šie uz zirgiem (uz HORSE-1681): mēs piesauksim Tā Kunga, mūsu Dieva, vārdā. Gulējām un kritām, bet pamodāmies un labojāmies. Kungs, glāb ķēniņu un uzklausi mūs, tajā pašā dienā mēs tevi sauksim (TAJĀ DIENĀ MĒS TEVI SAUKAM -1681).
Kungs, ķēniņš priecāsies par tavu spēku, un viņš ļoti priecāsies par tavu pestīšanu. Tu viņam iedevi viņa sirds kāri un atņēmi viņa mutes kāri. It kā jūs būtu viņam priekšā ar svētīgu svētību, jūs uzlikāt viņam uz galvas kroni no goda akmens. Vēders lūdza tevi ēst, un tu viņam piešķīri dienu ilgumu mūžīgi mūžos (GADSIMTU VEIKĀ - 1681. gads). Liela ir viņa pestīšanas godība caur jūsu pestīšanu, piešķiriet viņam slavu un krāšņumu (vieta NAN-1681). Jo dod viņam svētību mūžīgi mūžos (GADSIMTU LAIKUMĀ - 1681), iepriecini viņu ar savu seju. Jo ķēniņš paļaujas uz To Kungu un Viņu neaizkustina Visaugstākā žēlastība. Lai tava roka atrodama visos tavos ienaidniekos, tava labā roka atrodama visos tajos, kas tevi ienīst (bez “jā”, vienkārši TAVA ROKA BŪS ATRAST VISĀ TAVĀ ienaidniekā, TAVA LABĀ ROKA BŪS ATRAST VISOS, KAS TEVI NĪST - 1681). Jo tu tos noliksi kā uguns krāsni sava vaiga priekšā; Tas Kungs mani satrieks ar savām dusmām un iznīcinās ar uguni. Tu iznīcini viņu augļus no zemes un viņu sēklu no cilvēku bērniem. It kā dusmojos uz tevi, izdomāju padomu, ka viņi nevarēs noformēt (NAV IESPĒJAMS -1681G). Jo, ja es esmu ielicis (IH-1681G) mugurkaulu jūsu pārpilnībai, jūs sagatavosiet viņu seju. Paaugstināts, Kungs, Tavā spēkā, dziedāsim un slavējam Tavu spēku.
Slava arī tagad: Trisagion: Vissvētākā Trīsvienība: Mūsu Tēvs: Jo Tava ir valstība: Un šis troparions:
Dievs glābj tavu tautu un svētī tavu bagātību, dodot uzvaras svētītajam IMPERĀRAM, mūsu vārdam, pret pretestību un saglabājot tavu dzīvesvietu caur tavu krustu.
Dievs sargā tavu tautu un svētī tavu uzvaras mantojumu tavam izredzētajam kalpam un ar svēto eļļu, ko svaidījis dievbijīgais ķēniņš un valdnieks, un visas Krievijas lielajam princim (viņa vārds, Kungs tu sver), dodot autokrātam pretestību pretojies un saglabā savu dzīvesvietu caur savu krustu) Slava:

Uzkāpis pie krusta pēc savas vārdamāsas jaunās dzīvesvietas gribas, dāvā savu devību Dievam Kristum: ar savu spēku tu esi iepriecinājis mūsu svētīto IMPERĀRU, dodot viņam līdzvērtīgas uzvaras, savu pabalstu, miera ieroci, neuzvaramu uzvaru.
(ar to pašu piezīmi par bezdievīgo paaugstināšanu un par lūgšanu “Mūsu Tēvs” un Dieva valstību un ķēniņu, es ievietoju senākus un pareizākus vārdus un pareizticīgo karali
Uzkāpts pie krusta pēc savas vārdamāsas jaunās dzīvesvietas gribas, piešķiriet savu devību Dievam Kristum: ar savu spēku, savam izredzētajam kalpam un ar svaidītā dievbijīgā ķēniņa un valdnieka un lielā prinča svēto eļļu (viņa vārds ir Kungs Tu). Nosver) no visas Rus', mūsu autokrāts, priecājās, dodot viņam uzvaras kompanjonus, man ir jūsu palīdzība, miera ierocis, neuzvarama uzvara.) Un tagad.
Briesmīgs un bezkaunīgs aizlūgums, nenicini mūsu lūgšanu labās lūgšanas, visu dziedātā Dieva Māte, nodibini pareizticīgo rezidenci: izglāb mūsu svētīgo IMPERĀRU, vārdu, kuru tu viņam pavēlēji valdīt, un dod viņam uzvaru no debesīm par tevi dzemdēja Dievu, vienīgo svētīgo.
(ar to pašu piezīmi par bezdievīgo paaugstināšanu un par lūgšanu “Mūsu Tēvs” un Dieva valstību un ķēniņu, es ievietoju senākus un pareizākus vārdus un pareizticīgo karali
Briesmīga un nekaunīga aizlūgšana, nenonieciniet mūsu labās lūgšanas, visu dziedātā Dieva Māte, izveidojiet pareizticīgo rezidenci: izņemot Dieva kalpu, kurš tika izvēlēts un svaidīts ar dievbijīgā ķēniņa un valdnieka svēto eļļu, un lielo visas Krievijas princis (viņa vārds ir Kungs Tu sver), autokrāts, kuru tu viņam pavēlēji valdīt, un dod viņam uzvaru no debesīm, tu esi dzemdējis Dievu, tu viens esi svētīts.)
Priesteris: Dievs apžēlojies par mums:
Mēs lūdzam arī par mūsu Dievbijīgāko, Autokrātiskāko, Lielo Suverēnu, visas Krievijas IMPERĀRU ALEKSANDRU ALEKSANDROVIČU un par Viņa dzīvesbiedri, Dievbijīgāko ķeizarieni, ķeizarieni MARIJU FEODOROVNU. Par Viņa mantinieku, svētīgo valdnieku, Careviču un lielkņazu NIKOLAJU ALEKSANDROVIČU, un par visu valdošo namu
(Nikolaja māte visdrīzāk bija ebrejs, brīvmūrnieks, ārzemnieks (? Tagad nav interneta, ko pārbaudīt), viņš pats nepārprotami bija ebrejs, jo neviens, izņemot slepeno ebreju un brīvmūrnieku, nevarēja izdarīt tādu zvērību pret pareizticīgajiem Baznīca un mūsu valsts Un viņi uzrakstīja "Dievs" ar mazu burtu, un ķeizars - ar arshins, bez vārdiem "Dieva kalps", tāpēc viņi saņēma par paaugstināšanu un ļaunumu DIEVA DĒLS, apžēlojies par mums, grēciniekiem, un ir Dieva valstība debesīs un virs zemes Dieva, nevis augstāk par Dievu, viss par karali ir jāraksta pieticīgi maziem, vienkāršiem burtiem, kā 1681. gadā. Un bez jebkādām dēmoniskām “impērijām, reihiem, republikām, prezidentūrām utt. Likvidējam nelietību, ievietojam senāku un pareizāku vārdi par pareizticīgo caru - kalpu, svaidīto un Dieva izredzēto.
Mēs arī lūdzam par Dieva kalpu, kuru viņš izvēlējies un ar svēto eļļu, dievbijīgo caru un valdnieku, un visas Krievijas lielo princi (viņa vārds ir Kungs Jēzus Kristus, tu sver), autokrātu un par viņa sievu dievbijīgā ķeizariene, karaliene un lielhercogiene (vārds) Par viņa mantinieku, svētīgo suverēnu, kroņprinci un lielhercogu (vārds), un par visu valdošo namu)
Un tā tālāk. Izsauciens: Jo Dievs ir žēlsirdīgs un cilvēku mīlošs: Tauta: Svētī Tēvu Tā Kunga vārdā. Priesteris:
Slava ir svēta un viendabīga: un tā tālāk. Un mēs sākam sešus psalmus, klausoties ar visu klusumu un maigumu: brālis, kas to darījis ar godbijību un bijību pret Dievu, saka: Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, labs prāts pret cilvēkiem. Trīs.
Kungs, atver manu muti, un mana mute pasludinās tavu slavu. Divas.
Kungs, ka es esmu vairojis aukstumu, daudzi saceļas pret mani, daudzi saka manai dvēselei: viņa Dievā viņam nav pestīšanas. Tu, Kungs, esi mans aizsargs, mana godība, un pacel manu galvu. Es saucu uz To Kungu ar savu balsi, un viņš mani dzirdēja no sava svētā kalna. Ak, es aizmigu un pamodos, it kā Tas Kungs mani aizlūgtu. Es nebaidīšos (ES NEBAIDĪSOS-1681) no tiem apkārtējiem, kas man uzbrūk. Augšāmcelies, Kungs, glāb mani, mans Dievs, jo velti esi sitis (TU STREIKS-1681) tos, kas karo pret mums, tu esi saspiedis grēcinieku zobus (GRĒcinieks-1681). Pestīšana ir Tā Kunga, un tava svētība ir pār tavu tautu.
Es aizmigu un aizmigu, un piecēlos, it kā Tas Kungs aizlūgtu par mani.
Kungs, nepārliec mani ar savām dusmām (CONVICE-1681), nedz sodi ar savām dusmām (NE PARĀDI MAN AR SAVU dusmām-1681). Jo tavas bultas krita pār mani (UNIZOSHA MI-1681g), un tu piespiedi savu roku pār mani. Manā miesā nav dziedināšanas no jūsu dusmām, nav miera manos kaulos no mana grēka. Jo manas netaisnības ir pārsniegušas manu galvu, jo smaga nasta man ir smaga. Manas brūces mana vājprāta priekšā ir kļuvušas smirdīgas un sapuvušas (BENDED-1681). Es cietu un sludināju (IZCIETU UN SMIRIHSYA - 1681) līdz galam, visu dienu staigāju apkārt sūdzēdamies. It kā Ladvija būtu pārmetumu pilna, un manā miesā nebūtu dziedināšanas. Es biju apbēdināts un pazemots līdz nāvei: es rēcu ar sirds nopūtām. Kungs, visas manas vēlmes ir Tavā priekšā, un manas nopūtas nevar tikt apslēptas no Tevis. Mana sirds ir satraukta (CONFORMED-1681), atstāj man manu spēku un manu acu gaismu un esi ar mani. Mani draugi un mani sirsnīgie, kas nāk man arvien tuvāk un tuvāk. Un mani kaimiņi ir tālu (NO FAR-1681) no manis, un tie, kas meklē manu dvēseli, ir trūkumā; un tie, kas meklē ļaunu, man ir veltīgs darbības vārds, un glaimojošajam (UN FLATERY-1681) es gribu mācies visas dienas garumā. Bet es esmu kurls un nedzirdu, un es esmu mēms un neatveru (NEATVERA - 1681) savu muti. Un it kā cilvēks nedzirdētu (NEDZIRDES -1681), un viņam nebūtu mutē pārmetumu. Tā kā Dievs manu paļāvību uz tevi ir licis, tu to dzirdēsi, mans Dievs. It kā viņš teica: lai mani ienaidnieki vēlreiz priecājas (PRIECAIZ-1681). Un manas kājas nekad nevarēja kustēties, runājot ar mani. It kā esmu gatavs brūcēm un izņemšu savu slimību. Jo es pasludināšu savu netaisnību un parūpēšos par saviem grēkiem. Mani ienaidnieki dzīvo un ir kļuvuši stiprāki par mani, un ir vairojušies, ienīst vārdu bez patiesības. Tie, kas mani atalgo ar ļaunu (EVIL-1681), atalgojot mani ar apmelošanu, vajā mani bez žēlastības. Nepamet mani, mans Dievs, nepamet mani. Vonmi (VONMI - 1681) man palīgā, manas pestīšanas Kungs.
Nepamet mani, mans Kungs Dievs, nepamet mani. Vonmi (VONMI-1681) man palīgā, manas pestīšanas Kungs.
Mans Dievs, es lūdzu tevi no rīta: mana dvēsele slāpst pēc tevis, jo mana miesa ir tavs pārpilnība zemē, kas ir tukša, necaurredzama un bez ūdens. Tā es parādījos tev svētās lietās, lai redzētu tavu spēku un tavu godību. Jo tava žēlastība ir labāka par tavu vēderu, manas lūpas tevi slavēs. Tā es svētīšu tevi savā vēderā, es pacelšu savas rokas tavā vārdā. Jo mana dvēsele lai piepildās ar taukiem un ziedēm, un manas lūpas tevi slavē ar prieku. Kad es atcerējos tevi savā gultā, es no rīta mācījos no tevis. Jo tu biji (KĀ BŪT -1681) mans palīgs, un tava spārna (WING -1681) pajumtē es priecāšos. Prelipe (PRILPE -1681) mana dvēsele ir par tevi, bet tava labā roka man ir mazāk pieņemama. Viņi, veltīgi meklējuši manu dvēseli, nonāks zemes pazemē: padosies ieroču rokās (IEROČU ROKSĀS - 1681), lapsas daļas būs. Ķēniņš priecāsies par Dievu, visi, kas pie Viņa zvēr, lielīsies: jo netaisnību runājošo lūpas ir aizturētas (NAV PATIESĪBA - 1681).
No rīta es uzzināju no tevis, jo tu biji (KĀ BŪT - 1681) mans palīgs, un krila (WING - 1681 (uzsvars uz y)) patversmē priecāšos par tavējo. Mana dvēsele velk pie tevis, bet tava labā roka man ir mazāk pieņemama.
Slava līdz šai dienai. Aleluja, aleluja, aleluja, paldies Dievam. Trīs reizes bez paklanīšanās. Kungs apžēlojies, trīs. Slava, pat tagad: Priesteris saka rīta lūgšanas, nesegts stāvot pie svētajām durvīm, slepeni:
Kungs mans pestīšanas Dievs, dienās (DIENĀ -1681) es raudāju un naktī pirms tevis. Lai mana lūgšana nāk jūsu priekšā; Jo mana dvēsele ir ļaunuma pilna, un mans vēders tuvojas ellei. Viņš tika ievests grāvī ar tiem, kas nolaidās (NOlaidumi -1681), kā cilvēks bez palīdzības, miroņos bija brīvība. Kā kapā guļošo mēri (KAPĀ - 1681), jūs viņus neatcerējāties (TĀPĀDI - 1681) (UZ TAM - 1681), un viņi tika atraidīti ar jūsu roku. Ieliekot mani elles bedrē, nāves tumsā un ēnā. Tavas dusmas tika nostiprinātas pār mani, un tu cēli pār mani visus savus viļņus (NAVED ON ME-1681). Tu noņēmi no manis tos, kuri mani pazina, padarot mani par riebumu sev. tika nodots un neaizgāja. Manas acis ir nogurušas no nabadzības. Es saucu uz tevi, Kungs, visas dienas garumā; Ēdot mirušos, dara brīnumus (MIRACLES-1681) vai (LI-1681) ārsti augšāmcelsies un atzīs jums. Ēdiens ir stāsts par to, kas ir jūsu žēlastība kapā un jūsu patiesība iznīcībā; Tavi brīnumi (MIRACLES-1681) būs zināmi tumsā, un tava patiesība būs zināma aizmirstajās zemēs. Un es, Kungs, piesaucu tevi (CALL-1681), un mana rīta lūgšana būs pirms tevis. Ak, Kungs, atņem manu dvēseli (DVĒSELE-1681g) un novērš savu seju (TAVU-1681g) no manis; Esmu ubags un strādāju no savas jaunības. Viņš pacēlās (ASCEED (bez “sya”) — 1681) un kļuva pazemīgs un vājš. Tavas dusmas ir uznākušas pār mani, tava iebiedēšana mani ir satraukusi. Tas apskaloja mani kā ūdens, apsēdot mani visas dienas garumā. Jūs atņēmāt no manis draugu un sirsnīgu draugu un tos, kas mani pazina no kaislībām.
Kungs mana pestīšanas Dievs, dienās (DIENĀ - 1681) es raudāju (SAUC - 1681) un naktī pirms tevis.
Lai mana lūgšana nāk jūsu priekšā;
Svētī Kungu, manu dvēseli un visu manu iekšējo būtni, svētī Viņa svēto vārdu. Svētī To Kungu, mana dvēsele, un neaizmirsti visas viņa balvas. Kas attīra visas tavas netaisnības. dziedē visas jūsu kaites. Kas atbrīvo tavu vēderu no sabrukšanas. vainagojot jūs ar žēlastību un veltēm. Kas piepilda tavas vēlmes uz labu. tava jaunība tiks atjaunota kā ērglis (ORLU-1681). Dod žēlastību (ALMS-1681), Kungs, un visu apvainoto likteni. Moise un Izraēla dēli (ISRAEL-1681) stāstīja savu ceļu un gribēja savu. Tas Kungs ir augstsirdīgs un žēlsirdīgs, pacietīgs un žēlsirdības pārpilns. Viņš nav pilnībā dusmīgs, viņš ir naidīgāks gadsimtā (NE GADSIMĀ-1681). Tas nebija mūsu netaisnību dēļ, ko Viņš radīja, lai mēs ēstu, bet gan mūsu grēku dēļ (NAV GRĒKA -1681 (uzsvars uz pēdējo “o”)) Viņš deva mums ēdienu ēst. Kā debesu augstums no zemes Tas Kungs apliecināja savu žēlastību tiem, kas viņu bīstas. Austrumi ir tālu no rietumiem, un mūsu netaisnības ir noņemtas no mums. Kā tēvs dāsni dod saviem dēliem, Dievs svētī tos, kas no viņa bīstas. K vi pazina msu radbu, es viu atceros k Esma pirksts. Cilvēks ir kā zāle, viņa dienas ir kā pavasara zieds, tāpēc viņš izbalēs. Jo gars tajā ir pagājis (IZIET -1681 (uzsvars uz “o”)), un nebūs un nezinās savu vietu. Tā Kunga žēlastība ir no mūžības līdz mūžīgai tiem, kas Viņu bīstas. Un viņa taisnība ir pār dēlu bērniem, kas tur viņa derību un atceras Viņa baušļus, es darīšu. Tas Kungs ir sagatavojis Savu troni debesīs, un Viņa valstība ir viss. Tas Kungs svētī visus viņa eņģeļus (ANGELS-1681), kuri ir vareni Viņa vārda spēkā, lai dzirdētu viņa vārdu balsi. Svētī Kungu no visa viņa spēka, viņa kalpus, kas pilda Viņa gribu. Svētī Kungu visus viņa darbus visās viņa valdīšanas vietās (DOminion -1681), svētī Kungu, manu dvēseli.
Katrā viņa valdīšanas vietā (DOminion -1681), svētiet manu dvēseli, kungi.
Kungs, uzklausi manu lūgšanu, iedvesmo manu lūgšanu Tavā patiesībā, uzklausi mani savā taisnībā. Un tu neiesies tiesā ar savu kalpu, jo neviens dzīvais netiks attaisnots tavā priekšā. Es esmu iedzinusi ienaidnieku pie savas dvēseles, esmu pazemojusi savu vēderu, lai ēstu zemē. Viņš iestādīja mani tumsā, it kā tas būtu miris (VEKU-1681), un mans gars manī bija skumjš. mana sirds ir nemierīga (CONTROL-1681). Es atceros senos laikus. Es esmu iemācījies visos jūsu darbos, jūsu radīšanā (DELECH -1681, uzsvars uz pirmo “e”) Es esmu iemācījies jūsu roku. Manas rokas paceļas pret tevi, mana dvēsele, kā bezūdens zeme pret tevi. Kungs, uzklausi mani drīz, mans gars pazudīs. Nenovērsiet savu seju no manis, un es kļūšu kā tie, kas nokāpj bedrē. Es dzirdu, ka no rīta tu man parādi savu žēlastību, jo es paļaujos uz tevi. Saki man, Kungs, ceļu, es iešu, it kā savu dvēseli (DVĒSELE -1681) paņēmu pie Tevis. Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, Kungs, es esmu skrējis pie Tevis. Māci man pildīt Tavu gribu, jo Tu esi mans Dievs. Tavs labais gars vedīs mani uz pareizo zemi. Sava vārda dēļ, Kungs, dzīvo mani, ar savu taisnību Tu atbrīvosi manu dvēseli no bēdām. Un iznīcini savu žēlastību no maniem ienaidniekiem un iznīcini visas manas aukstās dvēseles, jo es esmu tavs kalps.
Uzklausi mani, Kungs, savā taisnībā un neesi tiesā ar savu kalpu. Uzklausi mani, Kungs, savā taisnībā un neesi tiesā ar savu kalpu. Tavs labais gars vedīs mani uz pareizo zemi. Slava līdz šai dienai:
Aleluja, aleluja, aleluja, paldies Dievam. Trīs reizes. To pašu litāniju (uzsvars uz a beigās) runā priesteris. Un Abiye tiek dziedāts tropariona balsī, svētā mūsdienās:
Dievs ir Tas Kungs, un, mums parādījies, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā. Pants a (1): Atzīstiet Tam Kungam, ka Viņš ir labs, jo Viņa žēlastība ir mūžīga. 2. pants: Nodarījis man ļaunu, es pretojos viņiem Tā Kunga vārdā. D pants (3): Es nemiršu, bet dzīvošu, stāstot Tā Kunga darbus. D pants (4.): akmens, kas tika uzcelts nevērīgi, tas atradās stūra galā, tas bija no Tā Kunga, un tas ir brīnišķīgs mūsu prātā. (Viņa neuzmanīgās konstrukcijas akmens, tas bija stūra galā (uzsvars uz pirmo y). Tas bija no Kunga, un tas ir brīnišķīgi mūsu acīs - kā rakstīts 1681. gada psalmā, tas tika publicēts cara Alekseja Mihailoviča vadībā nevienu, un jo īpaši tādus vārdus mainīt kategoriski nav iespējams, tā ir vislielākā ļaunums Dievam, tāpēc Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, mums atņēma vīna dārzu mēs, grēcinieki)

(turpmāk tekstā daži burti ir izdzēsti, es rakstu _ vietā)
Mēs sakām arī saņemto svētku jeb svēto troparion un saņemtās balss augšāmcelšanos, divi un Theotokos vienā balsī. Dievs Kungs viņam dzied: kanonarhs aiziet un nostājas tempļa vidū ar savu atklāto galvu un klusi runā iepriekš minētos pantus: viņš stāv tur, līdz viņi sāk dziedāt Theotokos. Viņš arī pielūdz tajā pašā vietā un pielūdz aci pret aci, un attālinās: viņš to dara, un vienmēr ir alēlija. Ja ir kāds aleluja jeb liels mēnesis Dieva Tā Kunga vietā, mēs trīs reizes dziedam aleluju himnas balsī. Pantos teikts šādi:
Pants a: Mans gars ir vājināts pret tevi naktī, ak Dievs: pirms (uzsveriet ne e) tavas pavēles gaisma ir virs zemes.
Pants: Tie, kas dzīvo uz zemes, mācīsies taisnību.
D pants: skaudība aizvedīs cilvēkus nesodītus.
E pants: Dari viņiem ļaunu, Kungs, dari ļaunu zemes godības cienītājiem.
Un balsis ir trīskāršas, katra vienota. Rakstīsim arī psalteri un sedalus atbilstoši to secībai un piecdesmito psalmu, kanonus ar pantiem. “Oita”, t.i., 9. dziesmā, mēs dziedam Vissvētākās Dievmātes dziesmu:
Mana dvēsele godina Kungu, un mans gars priecājas par Dievu, manu Pestītāju.
It kā jūs būtu skatījušies uz sava kalpa pazemību, lūk, no šī brīža visa jūsu tauta svētīs (BLAZHAT-1681).
Jo Varenais man ir darījis diženumu, un svēts ir viņa vārds un viņa žēlastība visās paaudzēs (GADSIMTU UN 1681. gadsimtā) pret tiem, kas baidās (1681. gads) no viņa.
Radi spēku ar savu roku, izšķiež viņu sirdis ar lepnām domām (DOMAS-1681).
Nogāzt no troņa varenos (NO TROŅA - 1681) un paceliet pazemīgos, piepildiet izsalkušos ar svētībām un ļaujiet bagātajiem atbrīvoties no iedomības (UN ĻAUJIET BAGĀTĀJIEM IZVĒRTIES OF VANE - 1681)
Izraēls pieņems savu bērnu, atceroties žēlastību, kas tika runāta mūsu Tēvam, Ābrahāmam un viņa pēcnācējiem, pat mūžībā.
Saskaņā ar katru pantu mēs dziedam: Godīgākais ķerubs:
(Šeit es atdzīvinu lūgšanas “Ēst ir vērts” oriģināltekstu un brutāli noslepkavoto obligāto lūgšanu “Katra radība priecājas par tevi; obligātā lūgšana bieži tiek pieminēta, lasot psalteri kā “ēd ir vērts”; viņi 1681. gada lūgšanu grāmatā ir bieži pieminētas, un Dieva Māte nevar tikt mainīta un nogalināta tevī, slava tev.”
“Ir vērts ēst, kā patiesi, lai svētītu Tevi Theotokos. Vienmēr svētītā un visnevainojamākā un mūsu Dieva Māte. Godājamākais Ķerubs un patiešām (PATIESI) brīnišķīgākais Serafims. Bez Dieva Vārda samaitātības mēs paaugstinām Tevi, kas dzemdēji īsto Dieva Māti. Un paklanās līdz zemei.
Ikviena radība, Erceņģeļu padome un cilvēce priecājas par Tevi. No iesvētītās baznīcas un no verbālās paradīzes jaunavu slavēšana. No viņas iemiesojās Dievs un kļuva par bērnu, kā mūsu seno laiku Dievs, jo tavs tronis tika padarīts nepatiess un tavs dzemdes jaunavai kļuva plašākas par debesīm. Ikviena radība priecājas par Tevi, slava Tev. Un paklanās līdz zemei. No oktai balss, un, li, tzi. (slovēņu valodā cipari tika apzīmēti ar burtiem. Svētdienas dievkalpojumā")
Arī “Fita” (t.i. 9.) kanona dziesma. Ja ir nedēļa, pēc irimos: Ir cienīgi ēst: ja ir nedēļa, vai puseļļa lolojumdzīvnieks, saskaņā ar katavasia litāniju: Svēts ir Kungs, mūsu Dievs. Trīs reizes. Un rīta eksapostilārs. Ja ir svētku diena, mēs sakām gaismeklis balsī, kas ir pacēlusies. Citādi exapostilary un abiye tiek slavēti. Ja ir nedēļa, suverēni svētki, vai svētais, kuram ir liela doksoloģija, katrs (katrs -1681) elpas vilciens tiek dziedāts paceltā balsī.
Lai Kungs slavē katru (katru -1681) elpu. Slavējiet Kungu no debesīm, slavējiet Viņu augstībā. Tev piestāv dziesma Dievam.
Citā dienā, sisa:
Pirmā seja: slavējiet To Kungu no debesīm. Tev piestāv dziesma Dievam. Tā pati seja: slavējiet Kungu no debesīm, slavējiet Viņu augstībā. Tev piestāv dziesma Dievam.
Otrā seja: slavējiet viņu, visi eņģeļi (visi eņģeļi -1681) slavē viņu, slavējiet viņu no visa spēka. Tev piestāv dziesma Dievam.
Slavējiet viņu sauli un mēnesi, slavējiet visas zvaigznes un gaismu. Slavējiet Viņu, debesu debesis un ūdeņi virs debesīm, lai tie slavētu Tā Kunga Vārdu. Kā tas bija ar šo runu. Viņš to pavēlēja, un tas tika radīts. Ja es ielieku simtgadē un simtgadē, es ieliku komandu un tā nepaies garām. Slavējiet Kungu no zemes, čūskas un visas bezdibenes. Uguns, krusa, sniegs, kailums, vētrains gars, radot savu vārdu. Kalni un visi kalni. koks ir auglīgs, un visi ir ciedri. Zvērs, un visi zvēri. rāpuļi un putni. Zemes ķēniņi un visi cilvēki. prinči un visi zemstijas tiesneši. Jaunekļi un jaunavas, veci vīrieši un jaunekļi, lai viņi slavē Tā Kunga vārdu. jo tā vārds ir paaugstināts. Viņš to apliecinās virs zemes un debesīs, un viņa tautas rags paaugstinās. Dziesma visiem viņa svētajiem, Izraēla dēliem (Izraēla - 1681), cilvēkiem, kas viņam tuvojas (tiem, kas tuvojas - 1681).
Dziediet jaunu dziesmu Tam Kungam, Viņa slavu svēto draudzē. Lai Israēls priecājas par to, kas viņu radījis. un Ciānas dēli priecāsies par savu ķēniņu (ak, ķēniņi (uzsvars uz un beigās) - 1681). Lai viņi slavē viņa vārdu klātienē, timpanā un psalterī (psalmi (uzsvars uz s) -1681) un dzied viņam. Jo Tam Kungam ir prieks par savu tautu, un viņš pacels lēnprātīgos pestīšanai. Svētie tiks slavēti godībā, un viņi priecāsies savos dīvānos (gultas - 1681 (uzsvars uz o)). Dieva slavas ir viņu rīklē, un divi asi zobeni ir viņu rokās. Nesiet atriebību tautām, pārmetiet ļaudīm. Karaļi (ķēniņš-1681) sasēja savus važas, bet viņu krāšņos ar dzelzs važām.
No šejienes mēs sākam stichera par “zelo”: Lai radītu spriedumu tajos ir rakstīts: Šī godība būs (šī godība ir - 1681) visiem viņa svētajiem.
Slavējiet Dievu viņa svētajos, slavējiet viņu viņa spēka stiprināšanā (spēks-1681). Uz d: slavējiet viņu pēc viņa spēka, slavējiet viņu pēc viņa varenības daudzuma (pēc viņa diženuma - 1681). Slavējiet viņu ar trompeti, slavējiet ar psalteri (psaltā - 1681) un arfu. Slavējiet viņu timpanā un sejā, slavējiet viņu stīgas un ērģeles (stīgu un ērģeļu - 1681). Slavējiet viņu ar labas gribas šķīvi, slavējiet viņu ar izsaukuma šķīvi. Lai katrs (katrs - 1681) elpas vilciens slavē Kungu.
Ir arī nedēļa, saskaņā ar stichera, Glory: stichera e(izhitsa)lskaya. Un tagad, īstā Dieva Māte:
Svētīga esi tu, jaunava Dieva Māte, kas tevi iemieso, baidīdamās no tevis, ka elle ir elles gūstā, tu devi zvērestu, tu esi atbrīvots, nāve tika nogalināta, un mēs atdzīvojāmies. Tā mēs himniski saucam: svētīts ir Kristus, žēlīgais Dievs, slava tev.
Slava tev, kas rādīji mums gaismu.
Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts. Mēs jūs slavējam, mēs svētām, mēs paklanāmies jums, mēs slavējam jūs, mēs jums ļoti pateicamies jūsu godības dēļ. Kungs debesu ķēniņš, visvarenais Dievs Tēvs, Kungs vienpiedzimušais dēls Jēzus Kristus un svēta dvēsele. Kungs Dievs, Dieva jērs, tēva dēls (OH), ņem prom pasaules grēku, apžēlojies par mums: atņem pasaules grēkus, pieņem mūsu lūgšanu: sēdies pie tēva labās rokas, apžēlojies par mums. Jo tu esi vienīgais svētais, tu esi vienīgais Kungs, Jēzus Kristus, Dievam Tēvam par godu, āmen.

Kungs, dod, lai mēs šajā dienā tiktu pasargāti bez grēka. Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu tēva Dievs, un slavēts un slavēts lai ir Tavs vārds mūžīgi, āmen.
Dievs svētī jūs, jūsu žēlastība ir pret mums, tāpat kā mēs paļaujamies uz jums.
Svētīts esi, Kungs, māci mani ar savu taisnošanu. Trīs reizes.
Kungs, Tu esi bijis mūsu patvērums visās paaudzēs. Az sacīja: Kungs, apžēlojies par mani, dziedini manu dvēseli par tiem, kas pret tevi ir grēkojuši.
Kungs, es skrēju pie Tevis, māci man darīt Tavu gribu, jo Tu esi mans Dievs: tā kā Tu esi dzīvības avots, Tavā gaismā mēs redzēsim gaismu. Parādiet savu žēlastību saviem vadītājiem.
Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. Trīs reizes. Slava: un tagad:
Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. Arī visaugstākajā balsī: Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. Un doksoloģijas beigās priesteris nesaka: jo tava ir valstība: kā daudzi saka: bet Trisagiona beigās ar darbības vārdu absolūcija, kas notika, un Theotokos. Ja ir nedēļa, mēs sakām svētdienas tropārs. Un pirmajā balsī, g, e, z, mēs sakām šos darbības vārdus:
Šodien pasaulē ir nākusi pestīšana, mēs dziedam Tam, kas augšāmcēlies no kapa, un mūsu dzīves valdniekam: ar nāvi iznīcinājis nāvi, tu mums devi uzvaru un lielu žēlastību.
Balsī v ("svins"), d ("labs"), s ("lielisks"), i ("patīk") mēs sakām šo darbības vārdu: Tu cēlies no kapa un sarāvi elles saites, tu iznīcināji Kunga nāves nosodījumu, kas viss glāba tevi no ienaidnieka lamatām: atklājies kā tavs apustulis, tu sūtīji mani sludināt, un tiem tu devi savu mieru Visumam, vienīgajam, kas ir bagātīgi žēlsirdīgs.
Ja ir kāda četrdesmit dienu diena vai cita diena, kurā nav lielas uzslavas: pēc tavas uzslavas, slava, arī tagad, brālis, kas ir paveikts, saka:
Slava tev pienākas, Kungs, mūsu Dievs, un mēs sūtām slavu tev, tēvs un dēls un svētais gars, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos (mūžu mūžos -1681, uzsvars uz “o”). Āmen.
Slava tev, kas rādīji mums gaismu. Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts. Mēs jūs slavējam, mēs jūs svētījam, mēs paklanāmies jums, mēs slavējam jūs, mēs pateicamies jums, liels jūsu godībai. Kungs debesu ķēniņš, visvarenais Dievs Tēvs, Kungs vienpiedzimušais dēls, Jēzus Kristus, un svēta dvēsele. Kungs Dievs, Dieva jērs, Tēva dēls (Acs ir rakstīts), ņem prom pasaules grēkus, apžēlojies par mums: atņem pasaules grēkus, pieņem mūsu lūgšanu: sēdies pie Tēva labās rokas , apžēlojies par mums. Jo tu esi vienīgais svētais, vienīgais Kungs, Jēzus Kristus, Dievam Tēvam par godu. Āmen.
Es tevi svētīšu katru dienu un slavēšu tavu vārdu mūžīgi mūžos.
Kungs, Tu esi bijis mūsu patvērums visās paaudzēs. Es sacīju: Kungs, apžēlojies par mani, dziedini manu dvēseli par tiem, kas pret tevi ir grēkojuši. Kungs, es skrēju pie Tevis, māci man darīt Tavu gribu, jo Tu esi mans Dievs: tā kā Tu esi dzīvības avots, Tavā gaismā mēs redzēsim gaismu. Parādiet savu žēlastību saviem vadītājiem. Ir tāds pats:
Kungs, dod, lai mēs šajā dienā tiktu pasargāti bez grēka. Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu tēvu Dievs, un slavēts un slavēts lai ir Tavs vārds mūžīgi, āmen.
Dievs svētī jūs, jūsu žēlastība ir pret mums, tāpat kā mēs paļaujamies uz jums. Svētīts tu esi, Kungs, māci mani ar savu taisnošanu. Svētīts esi, Kungs, apgaismo mani ar savu taisnošanu. svētīts tu esi, svētais, apgaismo mani ar savu taisnošanu.
Kungs, Tava žēlastība paliek mūžīgi, nenicini savu roku darbu: Tev pienākas slavēšana, Tev pienākas dziedāšana, Tev pienākas slava, tēvs un dēls un svētais gars, tēvs un dēls un svētais gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos, āmen.
Priesteris: Piepildīsim mūsu rīta lūgšanu Tam Kungam (ir rakstīts). Tās pašas astoņstūra stičeras, ja ir kungu svētki. Pants a: No rīta mēs bijām piepildīti ar Tavu žēlastību, Kungs, un mēs priecājāmies un priecājāmies: visas savas dienas mēs priecājāmies, jo dienas njāžā tu mūs pazemoji, mēs redzējām ļaunos gadus njažā. Un skatieties uz saviem kalpiem un saviem darbiem un pamāciet viņus dēlus (uzsvars uz pirmajiem “s”).
c pants: Un atnes Kunga, mūsu Dieva, žēlastību pār mums un atjauno mūsu roku darbu un atjauno mūsu roku darbu.
Slava, pat tagad: ja jums tas joprojām ir. Arī: Ir labi atzīties Tam Kungam un dziedāt tev, ak Visaugstais: sludināt Tavu žēlastību no rīta un savu patiesību katru nakti.
Trisagion. Saskaņā ar mūsu Tēvu: Priesteris: Jo tava ir valstība, Troparions dienai. Slava arī tagad Dieva Mātei. Priestera litānija: Dievs apžēlojies par mums: Un tā tālāk. Ja ir Vasarsvētki: Ir labi atzīties: divreiz. Trisagion. Saskaņā ar mūsu Tēvu: Priesteris: Jo tava ir valstība: Mēs sakām:
Savas godības vērtā templī stāvi debesīs, Dieva Māte, debesu durvis, atver savas žēlsirdības durvis. Arī, Kungs, apžēlojies, m (40 reizes)
Slava, pat tagad: Godājamākais ķerubs: Svētī Tēvu Tā Kunga vārdā.
Priesteris: Svētīgs ir Kristus, mūsu Dievs, vienmēr, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos (mūžu mūžos – 1681, uzsvars uz “O”, visur tā rakstīts, nekur nav “mūžu mūžos”), āmen .
Un mēs sakām: Debesu ķēniņ, mūsu uzticīgais ķeizars, vārds,
(acīmredzama nelietība, debesu karalis ar maziem burtiem un dēmoniskais vārds “ķeizars” (Dieva kalps nav rakstīts, t.i., varbūt sātana vergs, mums tas nav vajadzīgs) mērauklām, skaidra dēmoniskā paaugstināšana lepnums par Dievu un svēto Es tīru svētnīcu, rakstu senākus un patiesākus vārdus par zemes ķēniņu, Dieva kalpu, maziem burtiem kā lūgšanā “Tēvs mūsu” un kā 1681.g.
Debesu cars, Dieva uzticīgais kalps, viņa izvēlēts un svaidīts ar dievbijīgā cara un valdnieka svēto eļļu, un visas Krievijas lielkņazs (viņa vārds ir Kungs Tu sver) Autokrāts)
stiprināt, nostiprināt ticību, pieradināt mēles (uzsvars uz s), nomierināt pasauli, labi saglabāt šo svēto klosteri: māciet mūsu tēvus un brāļus, kuri pirmie devās uz taisnīgo ciematiem, un uzņemiet mūs grēku nožēlā un grēksūdzē kā labu un cilvēces mīļotājs.
Tāpēc mēs izdarām trīs lielus lokus, katrā lokā sakot sevī svētā Efraima lūgšanu:
Manas dzīves Kungs un Kungs:
Pusnakts birojā rakstīts:
____________________________________________________________________________________
Grāmatā ir arī “Visas nedēļas atlaišanas tropāri”, “Augšāmcelšanās tropāri”, “Sekojot lūgšanu dievkalpojumam”.
Nekādu “paku un paciņu” utt. nekad nepastāvēja un neeksistēja līdz ebreja un brīvmūrnieka Nikolaja II briesmīgajai pavēlei. Tā ir ebreju ķecerība, pret kuru daudzi pareizticīgie kristieši cieta mocekļa nāvi.
Un tomēr mūsu patiesi pareizticīgie ķēniņi un īsti pareizticīgie senie gani savā dedzībā par pareizticības saglabāšanu un rūpēm par vienkāršākajiem un nabadzīgākajiem pareizticīgajiem kristiešiem rūpējās arī par mums, grēciniekiem, šodien - piekrāptiem, aplaupītiem. Tā kā ebreju ķeceri ir apmetušies baznīcās ar ķecerīgām antikrista misēm, kurās nevar piedalīties, es citēju no 1681. gada grāmatas “Noteikums tiem, kas neprot lasīt”. Pasniedziet visu tā, kā tas jādara pats - Matins, Pusnakts, un jūs varat darīt darbu, un jūs nedusmosit Dievu, un jums nav jātērē nauda par ebreju "ļaunumu pret Dievu".
ŠIS NOTEIKUMS IR PAREDZĒTS TIEM, KAS IR NEZRAKSTS
VISU PSALMTU, SEŠUS TŪKSTOŠUS JĒZUS LŪGŠANU. PAR KATISMU TRĪS SIMTUS LŪGŠANAS. PAR GLODĪBU SIMTĀM. PUSNAKT BIROJAM SEŠSIMTI UN UZ RĪTU VIENS PIECdesmit tūkstoti. STUNDĀS, BEZ STUNDĀM, TŪKSTOŠS. UN LAIMĪGS LAIKS, VIENS PIECdesmit tūkstotis. VESPĒM, SEŠSIMTI. PAR LIELO NEFIMONU, SEPTIŅSIMTI. PAR MAZIEM ČETRISIMTIEM. AKATISTU KANONAM NO IKOS TRĪS SIMT LOČU.
PĒC BAZNĪCAS TIRDZNIECĪBAS, LAI VISS LABOT BEZ Slinkuma. SKATĪT KANONU, D LAPA.
Psalteris ebreju ķecerīgajā “Krievijas pareizticīgo baznīcā” ir nežēlīgi sagrozīts, un arī noteikums par to, kā to lasīt. Lūgšanas pēc psalmiem ir pilnīgi atšķirīgas. Tas, ka ķecerīgo ebreju “pareizticīgo baznīcu” vispār nevar lasīt, ir “bezdievība pret Dievu”, tāpat kā viņu masonu ķecerīgās antikristu masas – “ebreju sastāva pakalpojumi”.

Barijs Seterfīlds radīšanas teorētiķu vidū ir labi pazīstams ar saviem pētījumiem par gaismas ātruma samazināšanos (skat. Bukletu Nr. 42) Viņš nesen apkopoja nelaiķa G.F. Dodvela, pasaulslavenā un ļoti cienītā Austrālijas astronoma, nepublicētos atklājumus Rezultātā Seterfīlds nonāca pie secinājumiem, kas bija tikpat satriecoši kā doma samazināt gaismas ātrumu. Šajā bukletā ir sniegts īss pārskats par viņa darbā apspriestajiem galvenajiem jautājumiem.

Ir vispārpieņemts, ka Zemes ass slīpuma leņķis (ekliptikas deklinācija) svārstās no 22 līdz 24,5 grādiem, pateicoties Mēness, Saules un planētu pievilkšanai, kas iedarbojas uz Zemes ekvatoriālo izliekumu. Šis slīpuma leņķis mainās ļoti lēni, apmēram 40 000 gadu. Slīpuma izmaiņu matemātisko analīzi veica Stokvels, kura formulu vēlāk precizēja Ņūkombs.

Džordžs Dodvels bija Dienvidaustrālijas galvenais astronoms no 1909. līdz 1952. gadam. Viņš bija vadošais starptautiskais speciālists un turklāt izcils matemātiķis. 30. gadu vidū viņš sāka interesēties par ekliptikas deklinācijas jautājumu un galu galā savāca sešdesmit sešus ierakstus par seniem Saules kustības novērojumiem vairāk nekā 4000 gadu senā pagātnē. Šie dati tika iegūti galvenokārt, izmantojot to pašu mērīšanas metodi.

Senie gnomoni

Ja mērīsit leņķus, kuros ēna tiek metusies no vertikālā staba (gnomona) pusdienlaikā gada garākajās un īsākajās dienās, puse no šo vērtību summas (vidējā aritmētiskā) būs vienāda ar ģeogrāfisko platumu. novērotājs, un puse no starpības būs zemes ass slīpuma leņķis.

Saskaņā ar rakstiskajiem avotiem, gnomoni tika izmantoti visā pasaules civilizācijas vēsturē, sākot no senās Ēģiptes un Ķīnas līdz senatnei un viduslaikiem. Šie instrumenti tika uzstādīti ar lielu rūpību, un ēnas pozīcija tika fiksēta tikpat rūpīgi – ar piecu loka minūšu precizitāti. Katrā gadījumā aprēķinātā platuma vērtība pierāda reģistrēto rādījumu augsto precizitāti, bet ass slīpuma leņķis izteikti atšķiras no teorētiski paredzamās vērtības.

Dodvels uzzīmēja reģistrētās slīpuma vērtības izmaiņas laika gaitā un salīdzināja rezultātu ar to, ko ierosināja Ņūkomba formula. Atklātā neatbilstība liecināja, ka ap 2500.g.pmē. notika kaut kas tāds, ko šodien novēroto parādību ietvaros nevar izskaidrot.

No novērotās vērtības atņemot slīpuma leņķa teorētisko vērtību, kas iegūta, izmantojot Ņūkomba formulu, Dodvels ieguva līkni, kas parādīta att. 3. Viņš atklāja, ka tas ir logaritmisks sinusoidāls vilnis, kas tiecas uz asimptotu (vertikālu stāvokli) ap 2345. gadu pirms mūsu ēras. Logaritmiskais sinusoidālais vilnis ir matemātiska izteiksme, kas apraksta žiroskopa (piemēram, rotējošas Zemes) uzvedību, kas pēkšņi ir novirzījies no savas pozīcijas un tagad atgriežas normālā rotācijas režīmā.

Dodvels prātoja par šādu pēkšņu ass slīpuma izmaiņu cēloņiem un sekām. Laika gaitā, izlasot profesora Makrīdija Praisa grāmatu The Global Catastrophe Hypothesis, viņš nonāca pie secinājuma, ka šīs izmaiņas ir tieši saistītas ar plūdiem, jo ​​2345. g.pmē. - aptuvenais plūdu datums pēc Bībeles hronoloģijas!

Detalizēta Dodvela pētījumu un eksperimentu pārbaude, lai pārbaudītu gnomonu precizitāti, parādīja, ka viņa darbs tika veikts ar pārsteidzošu rūpību un absolūti nevainojami. Tas bija sagaidāms no astronoma, kurš nevarēja atļauties nolaidību: ja viņa izteikumi izrādītos nepatiesi, viņa reputācija zinātnes pasaulē sabruktu neatgriezeniski!

Dodvela secinājumi atrod ļoti negaidītu apstiprinājumu, vienlaikus risinot trīs interesantas problēmas.

1. Ēģiptes tempļi

Ēģiptieši, pielūdzot Sauli, uzcēla garus tempļus, kas bija precīzi orientēti uz gada garākās dienas saullēktu vai saulrietu (tas ir, kad Saule atrodas vistālāk uz ziemeļiem). Viens no lielākajiem un slavenākajiem tempļiem ir Amun-Ra templis Karnakā: vairāk nekā puskilometru gara celtne, kuras garo koridoru saule apgaismoja tikai vienu dienu gadā.

Gadiem ejot, saules stari pārstāja iet gar ēkas asi, un ieeja bija jāpārvieto uz dienvidiem; šajās dienās saule atkal nesasniedz tempļa dziļumus. Pēc Ņūkomba formulas maksimālais iespējamais zemes ass slīpums ir 24,5 grādi, bet tempļa orientācija atbilst 25,2 grādu slīpumam – leņķim, kuru ass slīpumam teorētiski nemaz nevajadzētu sasniegt.

Līdzīgus rezultātus sniedza arī citu uz sauli vai zvaigzni orientētu tempļu izpēte Ēģiptē un citās pasaules daļās.

Uzzīmējot Karnakā iegūtos datus savā grafikā, Dodvels tos sakārtoja atbilstoši slīpuma leņķa vērtībai. Tas noved pie agrākas ēkas datēšanas, nekā arheologi mēdz uzskatīt. Neskatoties uz to, pabeigšanas un remonta laiks atbilst saīsinātajai ēģiptiešu Kurvila (1) un Veļikovska (2) hronoloģijai.

2. Stounhendža

Arheologi un vēsturnieki šo struktūru datē ar aptuveni 350. gadu pirms mūsu ēras. Astronomi, izpētījuši šīs struktūras orientāciju, datēja to, izmantojot Ņūkomes formulu, uz aptuveni 1900. gadu pirms mūsu ēras Tomēr pēc Dodvela grafika Stounhendžas atrašanās vieta atbilst tās arheoloģiskajam vecumam, t.i. LABI. 350 BC

3. Eudox

Eudokss bija grieķu astronoms, kurš dzīvoja ap 350. gadu pirms mūsu ēras. un uzrakstīja dzejoli par zvaigžņu atrašanās vietu. Mūsdienu astronomi atzīmē, ka Eudoksa aprakstīto zvaigžņu novietojums nevarēja notikt dzejnieka dzīves laikā - tas atbilst (pēc Ņūkomes formulas) aptuveni 1950. gadu pirms mūsu ēras. Bet Dodvela kartē šī atrašanās vieta precīzi atbilst 350. gadam pirms mūsu ēras, ko apstiprina Eudoksa novērojumi.

Dodvels atzīmēja datu novirzi vienā vai otrā virzienā no logaritmiskā sinusoīda. Matemātiskā analīze parādīja, ka ass apgrieztā kustība uz standarta Newcome līniju tika pavadīta ar "nodrošinājuma" novirzēm, līdz ass tika sasniegta mūsu ēras 1850. gadā. pozīcija, kas atbilst teorijas prognozēm (skat. grafiku 3. att.).

Ja jūs pagriežat topu, tad, kad tas palēninās, tā ass sāks aprakstīt apļus virzienā, kas ir pretējs augšdaļas kustībai. Šo efektu sauc par ass precesiju. Zemei ir jāpabeidz pilns precesijas cikls aptuveni 25 500 gadu laikā. Tā kā ass slīpums nosaka leņķi starp debess ķermeņa ziemeļu un dienvidu stāvokli, precesija ietekmē tā pacelšanās vai nosēšanās laiku, t.i. līdz novērotajam platuma grādiem.

Tomēr daži senie astronomi rakstīja, ka "zvaigznes platuma grāds palielinājās par 640 gadiem, par vienu grādu 80 gados, tad pēkšņi tas sāka samazināties un samazinājās vēl 640 gadus, un tad atkal palielinājās...". Viņi atzīmēja, ka šīs pēdējās izmaiņas notika 158. gadā pirms mūsu ēras.

Bībeles notikumi

Visa šī informācija ir iegūta tieši no Dodvela zinātniskajiem darbiem. Taču Barijs Seterfīlds atrod ļoti interesantu saikni starp šīm astronomiskajām parādībām un dažiem Bībelē aprakstītajiem notikumiem.

Viņš norāda, ka divu vibrāciju superpozīcija periodiski var īslaicīgi, būtiski ietekmēt novēroto debess sfēras kustību, un tā tas notika ikreiz, kad notika Bībelē minētās neparastās astronomiskās parādības. Turklāt šādos periodos spriedzei zemes garozā jābūt īpaši lielai, izraisot zemestrīces, kas minētas arī Bībelē.

Lai Zemes ass slīpums sasniegtu aptuveni 26 grādu līmeni un tikai tad atgrieztos aptuveni 22,5 grādu leņķī, Zemei, pēc Dodvela aprēķiniem, būtu jātrāpa objektam, kura diametrs ir aptuveni astoņdesmit kilometri. . Šāda trieciena rezultātā vajadzēja izveidoties krāterim 13 - 16 tūkstošu kilometru diametrā, ko ieskauj vulkāniskās aktivitātes gredzens. Šim triecienam vajadzēja izraisīt plūdus. Dodvels norāda, ka trieciens noticis Klusā okeāna centrā, un parādīja, kā Zemes kalnu grēdu atrašanās vieta apstiprina šo secinājumu.

Visa šeit sniegtā informācija ir ņemta no rakstiskiem materiāliem un Barija Seterfīlda lekciju audio ierakstiem.