Ёс суртахууны асуудалОстровскийн "Аянгын шуурга" жүжигт
Островскийг нэгэн цагт "Замоскворечьегийн Колумб" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь жүжгийн зохиолчийн жүжгүүдэд худалдаачдын ертөнцийн уран сайхны нээлтийг онцолж байсан бол өнөөдөр "Инж", "Манай ард түмэн - тоолж үзье", "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид", "Ой" болон бусад жүжгүүд нь зөвхөн түүхэн тодорхой асуудлууд төдийгүй ёс суртахууны, түгээмэл байдаг. “Аадар бороо” жүжгийн талаар илүү дэлгэрэнгүй яримаар байна.
1859 онд 61 онд хамжлагат ёсыг устгахад хүргэсэн нийгмийн өсөлтийн өмнөхөн "Аянгын шуурга" нэртэй жүжиг гарч ирсэн нь бэлгэдэл юм. Жүжгийн нэр бэлгэдлийн шинжтэй байдгийн адил ёс суртахууны асуудал ч мөн адил олон талт бөгөөд голд нь гадаад дотоод эрх чөлөө, хайр сэтгэл, аз жаргал, ёс суртахууны сонголт, түүний хариуцлага зэрэг асуудлууд байдаг.
Гадаад болон дотоод эрх чөлөөний асуудалжүжгийн гол дүрүүдийн нэг болдог. "Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий" гэж Кулигин жүжгийн эхэнд хэлэв.
Гагцхүү нэг л хүнд доромжилж, доромжилж буй хүмүүсийн цаанаас ялгарах чадварыг өгдөг - Катерина. Катеринагийн анхны дүр төрх нь түүнд хатуу ширүүн хадам эхийн аймхай бэр биш, харин нэр төртэй, хувь хүн гэдгээ мэдэрдэг хүн: "Худлаа тэвчих нь хэнд ч сайхан байдаг" гэж Катерина хэлэв. Кабанихагийн шударга бус үгсийн хариуд. Катерина бол сүнслэг, гэгээлэг, мөрөөдөмтгий хүн бөгөөд тэр жүжигт хэн ч биш, гоо сайхныг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг. Түүний шашин шүтлэг нь хүртэл сүнслэг байдлын нэг илрэл юм. Сүмийн үйлчлэл түүний хувьд онцгой сэтгэл татам зүйлээр дүүрэн байв: нарны туяанд тэр тэнгэр элч нарыг харж, илүү өндөр, ер бусын зүйлд харьяалагдах мэдрэмжийг мэдэрсэн. Гэрлийн мотив нь Катеринагийн дүр төрх дэх гол зүйлүүдийн нэг юм. "Гэхдээ царай нь гэрэлтэж байх шиг байна" гэж Борис үүнийг хэлэхээс өөр аргагүй болсон бөгөөд Кудряш тэр даруй Катеринагийн тухай ярьж байгаагаа ойлгов. Түүний яриа нь уянгалаг, дүрслэг бөгөөд Оросын ардын дууг санагдуулам: "Хүчтэй салхи, миний уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг түүнтэй хамт тэвчих". Катерина дотоод эрх чөлөө, хүсэл тэмүүлэлтэй байдгаараа ялгардаг бөгөөд энэ жүжигт шувуу, нислэгийн сэдэл гардаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Кабановскийн байшингийн олзлогдол нь түүнийг дарамталж, амьсгал боогдуулдаг. "Чамтай хамт бүх зүйл олзлогдохоос ангид байх шиг байна. Би чамтай харамсаж байна" гэж Катерина Варвара яагаад Кабановын гэрт аз жаргалгүй байгаагаа тайлбарлав.
Жүжгийн өөр нэг ёс суртахууны асуудал бол Катеринагийн дүртэй холбоотой юм. хүний хайр, аз жаргалын эрх. Катеринагийн Борис руу чиглэсэн түлхэц бол хүн амьдрах боломжгүй баяр баясгалангийн түлхэлт, Кабанихагийн гэрт түүнийг алдсан аз жаргалын түлхэц юм. Катерина хайр сэтгэлтэйгээ тэмцэх гэж хичнээн хичээсэн ч энэ тулаан анхнаасаа л бүтэлгүйтсэн. Катеринагийн хайранд аадар бороо шиг аяндаа, хүчтэй, эрх чөлөөтэй, гэхдээ бас эмгэнэлтэй зүйл байсан бөгөөд тэр хайрын тухай түүхийг "Би удахгүй үхнэ" гэсэн үгээр эхлүүлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Варваратай хийсэн анхны ярианд аль хэдийн ангалын дүр төрх, хадан цохио гарч ирэв: "Ямар нэгэн нүгэл үйлдэх болно! Ийм айдас надад ирдэг, ийм айдас! Би ангал дээр зогсож байгаа юм шиг, хэн нэгэн намайг тийшээ түлхэж байгаа ч надад барих зүйл алга."
Жүжгийн нэр Катеринагийн сэтгэлд "аянга шуурахыг" мэдрэх үед хамгийн гайхалтай дууг олж авдаг. Төв ёс суртахууны асуудлын тоглоом гэж нэрлэж болно ёс суртахууны сонголтын асуудал.Аадар бороо мэт үүрэг, мэдрэмжийн мөргөлдөөн нь түүний амьдарч байсан Катеринагийн сэтгэл дэх эв найрамдлыг сүйтгэсэн; Тэр урьдынх шигээ "алтан сүмүүд эсвэл ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд"-ийг мөрөөдөхөө больсон: "Хэрвээ би бодож эхэлбэл, хэрэв би бодлоо цуглуулж чадахгүй" гэж залбирлаар сэтгэлийг нь тайвшруулах боломжгүй болсон; Залбирах болно, би залбирч чадахгүй." Өөртэйгөө тохиролцоогүй бол Катерина хэзээ ч Варвара шиг хулгайч, нууц хайранд сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. Түүний нүгэлт байдлын ухамсар нь Катеринад дарамт болж, Кабанихагийн бүх зэмлэлээс илүү түүнийг зовоож байна. Островскийн баатар эмэгтэй хэрүүл маргаантай ертөнцөд амьдарч чадахгүй - энэ нь түүний үхлийг тайлбарлаж байна. Тэр сонголтоо өөрөө хийсэн бөгөөд хэнийг ч буруутгахгүйгээр өөрөө төлдөг: "Хэн ч буруугүй - тэр өөрөө хийсэн."
Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн ёс суртахууны асуудал нь энэ бүтээлийг орчин үеийн уншигчдад сонирхолтой болгож байна гэж бид дүгнэж болно.
Мөн Н.Островский анхны томоохон жүжгээ тоглосны дараа уран зохиолын хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Островскийн жүжиг нь тухайн үеийнхээ соёлын зайлшгүй элемент болсон, тэр үед А.В.Сухово-Кобылин ажиллаж байсан ч тухайн үеийн шилдэг жүжгийн зохиолчийн байр суурийг хадгалсан . М.Е.Салтыков-Щедрин, А.Ф.Писемский, А.К.Толстой, Л.Н.Толстой. Хамгийн алдартай шүүмжлэгчид түүний бүтээлүүдийг орчин үеийн бодит байдлын үнэн, гүн гүнзгий тусгал гэж үздэг. Энэ хооронд Островский эх бичгээ дагаж байв бүтээлч арга, шүүмжлэгчид болон уншигчдын аль алиныг нь ихэвчлэн гайхшруулдаг.
Ийнхүү “Аянгын шуурга” жүжиг олон хүнд гэнэтийн бэлэг болов. Л.Н.Толстой уг жүжгийг хүлээж аваагүй. Энэхүү ажлын эмгэнэлт явдал нь шүүмжлэгчдийг Островскийн жүжгийн талаархи үзэл бодлоо эргэн харахыг шаардав. А.П. Григорьев "Аянгын шуурга" кинонд "оршин байгаа"-ыг эсэргүүцэж байгаа нь түүнийг шүтэгчдийн хувьд аймшигтай гэж тэмдэглэв. Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэлдээ "Аянгын шуурга" киноны Катеринагийн дүр "бидэнд шинэ амьдралаар амьсгалж байна" гэж нотолсон.
Өдий хүртэл харш, эдлэнгийн зузаан хаалганы цаана нуугдаж байсан гэр бүл, “хувийн” амьдрал, дур зоргоороо, хууль бус байдлыг анх удаа ийм графикаар харуулсан болов уу. Үүний зэрэгцээ энэ нь зүгээр л өдөр тутмын ноорог байсангүй. Зохиолч худалдаачин гэр бүл дэх орос эмэгтэйн атаархмаар байр суурийг харуулсан. Эмгэнэлт явдалд зохиолчийн онцгой үнэн, ур чадвар асар их хүчийг өгсөн гэж Д.И.Писарев зөв тэмдэглэсэн: "Аянга" бол амьдралаас авсан зураг, тиймээс энэ нь үнэнээр амьсгалдаг."
Энэ эмгэнэлт явдал Волга мөрний эгц эрэг дээрх ногоон байгууламжийн дунд орших Калинов хотод өрнөдөг Үзэсгэлэнт гоо сайхан! Тийм юм шиг санагдах юм. Энэ хотын хүмүүсийн амьдрал сайхан, баяр баясгалантай байх ёстой. Гэсэн хэдий ч баян худалдаачдын амьдрал, зан заншил нь "шорон, үхлийн чимээгүй ертөнцийг" бий болгосон. Савел Дикой, Марфа Кабанова нар харгислал, харгислалын дүр төрх юм. Худалдаачны байшин дахь захиалга нь Domostroy-ийн хуучирсан шашны сургаал дээр суурилдаг. Добролюбов Кабанихагийн тухай "түүний золиослолыг удаан, уйгагүй хаздаг" гэж хэлэв. Тэрээр бэр Катеринаг нөхрөө явахад нь хөлд нь бөхийлгөж, нөхрөө үдэж өгөхдөө олны нүдэн дээр “уйлахгүй” гэж загнаж байна.
Кабаниха бол маш баян, үүнийг түүний ажил хэргийн ашиг сонирхол Калиновоос хол давж, Тихон Москвад очдог тул амьдралын гол зүйл бол түүнийг хүндэтгэдэг. Гэвч эрх мэдэл нь эргэн тойрныхоо хүмүүст дуулгавартай байдлыг авчирдаг гэдгийг худалдаачны эхнэр ойлгодог. Тэрээр гэрт нь түүний хүчийг эсэргүүцэх аливаа илрэлийг устгахыг эрэлхийлдэг. Гахай бол хоёр нүүртэй, тэр зөвхөн буян, сүсэг бишрэлийн ард нуугдаж байдаг, гэр бүлдээ хүнлэг бус дарангуйлагч, дарангуйлагч юм. Тихон түүнтэй юу ч зөрчилддөггүй, Варвара худал хэлж, нуугдаж, зугтаж сурсан.
Жүжгийн гол дүр Катерина нь доромжлол, доромжлолд дасдаггүй тул харгис хэрцгий хадам ээжтэйгээ зөрчилддөг; Ээжийнхээ гэрт Катерина чөлөөтэй, амархан амьдардаг байв. Кабановын байшинд тэр торонд байгаа шувуу шиг санагддаг. Тэр энд удаан амьдрах боломжгүй гэдгээ хурдан ойлгов.
Катерина Тихонтой хайргүйгээр гэрлэсэн. Кабанихагийн гэрт худалдаачны эхнэрийн хатуу чанга хашхиралтаас болж бүх зүйл чичирдэг. Залуучуудын хувьд энэ байшингийн амьдрал хэцүү байна. Тэгээд Катерина тэс өөр хүнтэй уулзаж, дурладаг. Тэрээр амьдралдаа анх удаа гүн гүнзгий хувийн мэдрэмжийг мэдэрч байна. Нэгэн шөнө тэр Бористай болзох гэж байна. Жүжгийн зохиолч хэний талд байна вэ? Тэр Катеринагийн талд байдаг, учир нь хүний төрөлхийн хүсэл эрмэлзлийг устгах боломжгүй юм. Кабановын гэр бүлийн амьдрал ер бусын байдаг. Катерина түүнтэй хамт байсан хүмүүсийн хандлагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Варварагийн худал ярьж, дүр эсгэхийг санал болгосныг сонсоод. Катерина: "Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна, би юу ч нууж чадахгүй."
Катеринагийн үнэнч шударга байдал нь зохиолч, уншигч, үзэгчдийн хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тэр чөлөөтэй! Гэхдээ тэр зөвхөн үхлээсээ гарах гарцыг олж харсан. Мөн үүнтэй маргаж болно. Шүүмжлэгчид мөн Катеринад эрх чөлөөнийх нь төлөө амь насаараа хохирох нь зүйтэй эсэх талаар санал нийлэхгүй байв. Тиймээс Писарев Добролюбовоос ялгаатай нь Катеринагийн үйлдлийг утгагүй гэж үзэж байна. Катерина амиа хорлосны дараа бүх зүйл хэвийн болж, амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилж, "харанхуй хаант улс" ийм золиослол хийх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж тэр үзэж байна. Мэдээжийн хэрэг Кабаниха Катеринаг үхэлд нь авчирсан. Үүний улмаас охин Варвара гэрээсээ зугтаж, хүү Тихон эхнэртэйгээ үхээгүйдээ харамсаж байна.
Энэ жүжгийн гол, идэвхтэй дүрүүдийн нэг нь аянга цахилгаантай борооны дүр төрх байдаг нь сонирхолтой юм. Бүтээлийн санааг бэлгэдлийн чанартайгаар илэрхийлсэн энэхүү дүр нь драмын үйл ажиллагаанд байгалийн бодит үзэгдэл мэт шууд оролцож, өөрийн үйл ажиллагаандаа ордог. шийдвэрлэх мөчүүд, баатрын үйлдлийг ихээхэн тодорхойлдог. Энэ зураг нь жүжгийн бараг бүх талыг гэрэлтүүлдэг.
Тэгэхээр. Эхний үйлдэлд аль хэдийнээ Калинов хотод аянга цахилгаантай бороо орж, эмгэнэлт явдлын дохио болж эхлэв. Катерина аль хэдийн "Би удахгүй үхнэ" гэж Варвара нүгэлт хайраа хүлээн зөвшөөрөв. Ухаандаа галзуу авгайн аадар бороо дэмий өнгөрөхгүй гэсэн таамаглал, жинхэнэ аянга цахилгаантай өөрийн гэм нүглийг мэдрэх мэдрэмж аль хэдийн нийлсэн байв. Катерина гэр лүүгээ яаран: "Энэ нь илүү дээр, бүх зүйл тайван байна, би гэртээ байна - зургуудад очиж, Бурханд залбираарай!"
Үүний дараа шуурга богино хугацаанд намждаг. Гагцхүү Кабанихагийн гонгиноход л түүний цуурай сонсогдоно. Катерина гэрлэснээсээ хойш анх удаагаа эрх чөлөөтэй, аз жаргалыг мэдэрсэн тэр шөнө аянга цахилгаангүй.
Харин дөрөв дэх буюу оргил үе нь "Аянга бороо орохгүй юм шиг бороо орж байна уу?" гэсэн үгээр эхэлдэг. Үүний дараа аадар борооны сэдэв хэзээ ч тасрахгүй.
Кулигин, Дикий хоёрын яриа сонирхолтой. Кулигин аянга цахилгааны тухай ярьж, Дикийгийн уурыг хүргэж: "Яагаад чи дээрэмчин биш юм бэ? Бид үүнийг мэдэрч байна, гэхдээ та шон, ямар нэгэн эвэр авахыг хүсч байна, тэгвэл бурхан намайг өршөөгөөч, чи юу вэ, татар юм уу?" Кулигин өмөөрөхдөө иш татсан Державины ишлэлд хариулахдаа: "Би биеэ тоосонд ялзарч, оюун ухаанаараа аянга цахилгааныг тушааж байна" гэж худалдаачин хэлэх үг олдохгүй байна. Чамайг хотын дарга руу явуул, тэгвэл тэр асуух болно!"
Жүжигт аадар борооны дүр төрх онцгой ач холбогдолтой болох нь эргэлзээгүй: энэ бол сэтгэл сэргээсэн, хувьсгалт эхлэл боловч харанхуй хаант улсад учир шалтгаан нь буруушааж, харамч сэтгэлээр дэмжигддэг. Гэсэн хэдий ч Ижил мөрний дээгүүр тэнгэрийг огтолж буй аянга удаан үргэлжилсэн чимээгүй Тихонд хүрч, Варвара, Кудряш хоёрын хувь тавилан дээр гялалзаж байв. Аадар бороо хүн бүрийг сэгсэрлээ. Хүнлэг бус ёс суртахуун эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуусна. Шинэ, хуучин хоёрын тэмцэл эхэлж, үргэлжилж байна. Энэ бол Оросын агуу жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн утга учир юм.
Уран зохиолын тухай эссэ: Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн асуудлууд
"Аянгын шуурга" бол Островскийн хамгийн шийдэмгий бүтээл нь эргэлзээгүй; Дарангуйлал, дуугүй байдлын харилцан хамаарал хамгийн эмгэнэлтэй үр дагаварт хүргэдэг... “Аянгын шуурга”-д хүртэл сэтгэл сэргээсэн, урам зориг өгөх зүйл бий. Н.А.Добролюбов
А.Н.Островский анхны томоохон жүжгээ тоглосны дараа уран зохиолын хүлээн зөвшөөрөгдсөн. А.В.Сухово-Кобылин, М.Е.Сальтыков-Щедрин нар байсан ч Островскийн жүжгийн зохиол нь тухайн үеийнхээ шилдэг жүжгийн зохиолч, Оросын драмын сургуулийн тэргүүний байр суурийг хадгалж үлдсэн; , А.Ф.Писемский, А.К.Толстой, Л.Н.Толстой. Хамгийн алдартай шүүмжлэгчид түүний бүтээлүүдийг орчин үеийн бодит байдлын үнэн, гүн гүнзгий тусгал гэж үздэг. Энэ хооронд Островский өөрийн анхны бүтээлч замналаар явж, шүүмжлэгчид болон уншигчдыг гайхшруулж байв.
Ийнхүү “Аянгын шуурга” жүжиг олон хүнд гэнэтийн бэлэг болов. Л.Н.Толстой уг жүжгийг хүлээж аваагүй. Энэхүү ажлын эмгэнэлт явдал нь шүүмжлэгчдийг Островскийн жүжгийн талаархи үзэл бодлоо эргэн харахыг шаардав. Ап. Григорьев "Аянгын шуурга" кинонд "оршин байгаа"-ыг эсэргүүцэж байгаа нь түүнийг шүтэгчдийн хувьд аймшигтай гэж тэмдэглэв. Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" гэсэн өгүүлэлдээ маргасан. "Аянгат бороо" киноны Катеринагийн дүр "бидэнд шинэ амьдралаар амьсгалж байна".
Өдий хүртэл харш, эдлэнгийн зузаан хаалганы цаана нуугдаж байсан гэр бүл, “хувийн” амьдрал, дур зоргоороо, хууль бус байдлыг анх удаа ийм графикаар харуулсан болов уу. Үүний зэрэгцээ энэ нь зүгээр л өдөр тутмын ноорог байсангүй. Зохиолч худалдаачин гэр бүл дэх орос эмэгтэйн атаархмаар байр суурийг харуулсан. Эмгэнэлт явдлын асар их хүчийг зохиолчийн онцгой үнэн, ур чадвар өгсөн гэж Д.И.Писарев зөв тэмдэглэсэн: "Аянга" бол амьдралаас авсан зураг, тиймээс энэ нь үнэнээр амьсгалдаг."
Эмгэнэлт явдал Волга мөрний эгц эрэг дээрх ногоон байгууламжийн дунд орших Калинов хотод болсон байна. "Тавин жилийн турш би өдөр бүр Волга мөрнийг харж байна. Би энэ бүхнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Үзэсгэлэнт сайхан сэтгэл минь" гэж Кулигин биширдэг. Энэ хотын хүмүүсийн амьдрал сайхан, баяр баясгалантай байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч баян худалдаачдын амьдрал, зан заншил нь "шорон, үхлийн чимээгүй ертөнцийг" бий болгосон. Савел Дикой, Марфа Кабанова нар харгислал, харгислалын дүр төрх юм. Худалдаачны байшин дахь захиалга нь Domostroy-ийн хуучирсан шашны сургаал дээр суурилдаг. Добролюбов Кабанихагийн тухай "хохирогчдоо удаан, уйгагүй хаздаг" гэж хэлэв. Тэрээр бэр Катеринаг нөхрөө явахад нь хөлд нь бөхийлгөж, нөхрөө үдэж өгөхдөө олны нүдэн дээр “уйлахгүй” гэж загнаж байна.
Кабаниха бол маш баян, үүнийг түүний ашиг сонирхол Калиновын заавраар Тихон Москвад очсоноор дүгнэж болно. Амьдралын гол зүйл бол мөнгө болох Дикой түүнийг хүндэлдэг. Гэвч эрх мэдэл нь эргэн тойрныхоо хүмүүст дуулгавартай байдлыг авчирдаг гэдгийг худалдаачны эхнэр ойлгодог. Тэрээр гэрт нь түүний хүчийг эсэргүүцэх аливаа илрэлийг устгахыг эрэлхийлдэг. Гахай бол хоёр нүүртэй, тэр зөвхөн буян, сүсэг бишрэлийн ард нуугдаж байдаг, гэр бүлдээ хүнлэг бус дарангуйлагч, дарангуйлагч юм. Тихон түүнтэй юу ч зөрчилддөггүй. Варвара худлаа ярьж, нуугдаж, бултаж сурсан.
Жүжгийн гол дүр нь доромжлол, доромжлолд дасаагүй тул харгис хөгшин хадам эхтэйгээ зөрчилддөг хүчтэй дүрээр тодорхойлогддог. Ээжийнхээ гэрт Катерина чөлөөтэй, амархан амьдардаг байв. Кабановын байшинд тэр торонд байгаа шувуу шиг санагддаг. Тэр энд удаан амьдрах боломжгүй гэдгээ хурдан ойлгов.
Катерина Тихонтой хайргүйгээр гэрлэсэн. Кабанихагийн гэрт худалдаачны эхнэрийн хатуу чанга хашхиралтаас болж бүх зүйл чичирдэг. Энэ байшингийн амьдрал залуучуудад хэцүү байдаг. Тэгээд Катерина тэс өөр хүнтэй уулзаж, дурладаг. Тэрээр амьдралдаа анх удаа гүн гүнзгий хувийн мэдрэмжийг мэдэрч байна. Нэгэн шөнө тэр Бористай болзох гэж байна. Жүжгийн зохиолч хэний талд байна вэ? Тэр Катеринагийн талд байдаг, учир нь хүний төрөлхийн хүсэл эрмэлзлийг устгах боломжгүй юм. Кабановын гэр бүлийн амьдрал ер бусын байдаг. Катерина түүнтэй хамт байсан хүмүүсийн хандлагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Варварагийн худал ярьж, дүр эсгэхийг санал болгосныг сонсоод Катерина: "Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна, би юу ч нууж чадахгүй" гэж хариулав.
Катеринагийн шулуун, чин сэтгэл нь зохиолч, уншигч, үзэгчдийн хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тэрээр сэтгэлгүй хадам эхийн золиос болж чадахгүй, торны цаана сууж чадахгүй гэж шийджээ. Тэр чөлөөтэй! Гэхдээ тэр зөвхөн үхлээсээ гарах гарцыг олж харсан. Мөн үүнтэй маргаж болно. Шүүмжлэгчид мөн Катеринад эрх чөлөөнийх нь төлөө амь насаараа хохирох нь зүйтэй эсэх талаар санал нийлэхгүй байв. Тиймээс Писарев Добролюбовоос ялгаатай нь Катеринагийн үйлдлийг утгагүй гэж үзэж байна. Катерина амиа хорлосны дараа бүх зүйл хэвийн болж, амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилж, "харанхуй хаант улс" ийм золиослол хийх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж тэр үзэж байна. Мэдээжийн хэрэг Кабаниха Катеринаг үхэлд нь авчирсан. Үүний улмаас охин Варвара гэрээсээ зугтаж, хүү Тихон эхнэртэйгээ үхээгүйдээ харамсаж байна.
Энэ жүжгийн гол, идэвхтэй дүрүүдийн нэг нь аянга цахилгаантай борооны дүр төрх байдаг нь сонирхолтой юм. Бүтээлийн санааг бэлгэдлийн хувьд илэрхийлсэн энэхүү дүр төрх нь драмын үйл ажиллагаанд бодит байгалийн үзэгдэл мэт шууд оролцож, шийдвэрлэх мөчид нь үйл ажиллагаанд орж, баатрын үйлдлийг ихээхэн тодорхойлдог. Энэ зураг нь жүжгийн бараг бүх талыг гэрэлтүүлдэг.
Тиймээс эхний ээлжинд Калинов хотод аадар бороо оржээ. Энэ нь эмгэнэлт явдлын дохио мэт дэгдэв. Катерина аль хэдийн "Би удахгүй үхнэ" гэж Варвара нүгэлт хайраа хүлээн зөвшөөрөв. Ухаандаа галзуу авгайн аадар бороо дэмий өнгөрөхгүй гэсэн таамаглал, жинхэнэ аянга цахилгаантай өөрийн гэм нүглийг мэдрэх мэдрэмж аль хэдийн нийлсэн байв. Катерина гэр лүүгээ яаран: "Энэ нь илүү дээр, бүх зүйл тайван байна, би гэртээ байна - зургуудад очиж, Бурханд залбираарай!"
Үүний дараа шуурга богино хугацаанд намждаг. Гагцхүү Кабанихагийн гонгиноход л түүний цуурай сонсогдоно. Катерина гэрлэснээсээ хойш анх удаагаа эрх чөлөөтэй, аз жаргалыг мэдэрсэн тэр шөнө аянга цахилгаангүй.
Харин дөрөв дэх буюу оргил үе нь "Аянга бороо орохгүй юм шиг бороо орж байна уу?" гэсэн үгээр эхэлдэг. Үүний дараа аадар борооны сэдэв хэзээ ч тасрахгүй.
Кулигин, Дикий хоёрын яриа сонирхолтой. Кулигин аянга цахилгааны тухай ярьж, Дикийгийн уурыг хүргэж: "Яагаад чи дээрэмчин биш юм бэ? Бид үүнийг мэдэрч байна, гэхдээ та шон, ямар нэгэн эвэр авахыг хүсч байна, тэгвэл бурхан намайг өршөөгөөч, чи юу вэ, татар юм уу?" Кулигин өмөөрөхдөө иш татсан Державины ишлэлд хариулахдаа: "Би биеэ тоосонд ялзарч, оюун ухаанаараа аянга цахилгааныг тушааж байна" гэж худалдаачин хэлэх үг олдохгүй байна. Чамайг хотын дарга руу явуул, тэгвэл тэр асуух болно!"
Жүжигт аадар борооны дүр төрх онцгой утга санааг олж авсан нь эргэлзээгүй: энэ бол сэтгэл сэргээсэн, хувьсгалт эхлэл юм. Гэсэн хэдий ч оюун ухаан нь харанхуй хаант улсад яллагдаж, харамладаг. Гэсэн хэдий ч Ижил мөрний дээгүүр тэнгэрийг огтолж буй аянга удаан үргэлжилсэн чимээгүй Тихонд хүрч, Варвара, Кудряш хоёрын хувь тавилан дээр гялалзаж байв. Аадар бороо хүн бүрийг сэгсэрлээ. Хүнлэг бус ёс суртахууны хувьд эрт байна. эсвэл төгсгөл нь дараа ирэх болно. Шинэ, хуучин хоёрын тэмцэл эхэлж, үргэлжилж байна. Энэ бол Оросын агуу жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн утга учир юм.
- Аав, хүүхдийн асуудал
- Өөрийгөө ухамсарлах асуудал
- Эрх мэдлийн асуудал
- Хайрын асуудал
- Хуучин ба шинэ хоёрын зөрчилдөөн
Утга зохиолын шүүмжлэлд аливаа бүтээлийн асуудал гэдэг нь тухайн зохиолд ямар нэг байдлаар тусгагдсан асуудлын хүрээ юм. Энэ нь зохиогчийн анхаарлаа хандуулдаг нэг буюу хэд хэдэн тал байж болно. Энэ ажилд бид Островскийн "Аянгын шуурга" -ын асуудлын талаар ярих болно. А.Н.Островский анхны хэвлэгдсэн жүжгийнхээ дараа уран зохиолын мэргэжлийг олж авсан. "Ядуурал бол муу зүйл биш", "Инж", "Ашигтай газар" - эдгээр болон бусад олон бүтээлүүд нь нийгэм, өдөр тутмын сэдэвт зориулагдсан боловч "Аянгын шуурга" жүжгийн асуудлын асуудлыг тусад нь авч үзэх шаардлагатай.
Энэ жүжгийг шүүмжлэгчид хоёрдмол хүлээж авсан. Добролюбов Катеринад найдаж байгаагаа харсан шинэ амьдрал, Ап. Григорьев одоо байгаа дэг журмыг эсэргүүцэж буйг анзаарч, Л.Толстой жүжгийг огт хүлээж аваагүй. "Аянгын шуурга" киноны өрнөл нь эхлээд харахад маш энгийн: бүх зүйл хайрын зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Нөхөр нь ажлаар өөр хот руу явах хооронд Катерина нэгэн залуутай нууцаар уулздаг. Ухамсрын зовлонг даван туулж чадаагүй охин урвасан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь Волга руу гүйв. Гэсэн хэдий ч энэ бүхний өдөр тутмын, өдөр тутмын амьдралын цаана сансар огторгуйн хэмжээнд өсөх аюул заналхийлж буй илүү том зүйлүүд байдаг. Добролюбов текстэд дурдсан нөхцөл байдлыг "харанхуй хаант улс" гэж нэрлэдэг. Худал хуурмаг, урвалтын уур амьсгал. Калиновт хүмүүс ёс суртахууны бохирдолд маш их дассан тул огцрох зөвшөөрөл нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг. Хүмүүсийг ийм болгосон газар биш, харин хүмүүс бие даан хотыг нэгэн төрлийн бузар булай хуримтлал болгож хувиргасан гэдгийг ойлгоход аймшигтай юм. Одоо "харанхуй хаант улс" оршин суугчдад нөлөөлж эхэлж байна. Текстийг нарийвчлан уншсаны дараа та "Аянгын шуурга" бүтээлийн асуудлуудыг хэр өргөн хүрээнд боловсруулсан болохыг харж болно.
Островскийн "Аянгын шуурга" киноны асуудлууд нь олон янз байдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн тэдгээрт шаталсан бүтэц байдаггүй. Асуудал бүр өөрийн гэсэн чухал ач холбогдолтой.
Аав, хүүхдийн асуудал
Энд бид үл ойлголцлын тухай биш, харин бүрэн хяналт, патриархын зарлигийн тухай ярьж байна. Жүжигт Кабановын гэр бүлийн амьдралыг харуулсан. Тухайн үед гэр бүлийн хамгийн том хүний санаа бодлыг үгүйсгэх аргагүй байсан бөгөөд эхнэр, охид бараг л эрхээ хасуулсан байв. Гэр бүлийн тэргүүн нь бэлэвсэн эхнэр Марфа Игнатьевна юм. Тэр эрэгтэй үүргийг гүйцэтгэсэн. Энэ бол хүчирхэг, тооцоотой эмэгтэй юм. Кабаниха хүүхдүүдээ асран халамжилж, хүссэнээрээ хийхийг тушаадаг гэдэгт итгэдэг. Энэ зан үйл нь нэлээд логик үр дагаварт хүргэсэн. Түүний хүү Тихон бол сул дорой, нуруугүй хүн юм. Ээж нь түүнийг ингэж харахыг хүссэн бололтой, учир нь энэ тохиолдолд хүнийг удирдах нь илүү хялбар байдаг. Тихон юу ч хэлэхээс, үзэл бодлоо илэрхийлэхээс айдаг; Нэг үзэгдэл дээр тэрээр өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тихон өөрийгөө ч, эхнэрээ ч ээжийнхээ догшин, харгис хэрцгий байдлаас хамгаалж чадахгүй. Кабанихагийн охин Варвара эсрэгээрээ энэ амьдралын хэв маягт дасан зохицож чаджээ. Тэр ээждээ амархан худлаа хэлдэг, охин нь Буржгартай саадгүй болзохын тулд цэцэрлэгийн хаалганы түгжээг хүртэл сольсон. Тихон ямар ч бослого гаргах чадваргүй, харин Варвара жүжгийн төгсгөлд хайрттайгаа эцэг эхийнхээ гэрээс зугтдаг.
Өөрийгөө ухамсарлах асуудал
“Аянгын бороо”-ны асуудлыг ярихдаа энэ талыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Асуудлыг Кулигиний дүр төрхөөр ойлгодог. Энэхүү өөрөө өөрийгөө сургасан зохион бүтээгч хотын бүх оршин суугчдад хэрэгтэй зүйл хийхийг мөрөөддөг. Түүний төлөвлөгөөнд perpeta гар утас угсрах, аянгын бариул барих, цахилгаан эрчим хүч үйлдвэрлэх зэрэг орно. Гэвч энэ бүхэл бүтэн харанхуй хагас харийн ертөнцөд гэрэл гэгээ ч хэрэггүй. Дикой Кулигиний шударга орлого олох төлөвлөгөөнд инээж, түүнийг илт дооглодог. Кулигинтэй ярилцсаны дараа Борис зохион бүтээгч хэзээ ч нэг зүйлийг зохион бүтээхгүй гэдгийг ойлгов. Магадгүй Кулигин өөрөө үүнийг ойлгож байгаа байх. Түүнийг гэнэн гэж хэлж болох ч Калиновт ямар ёс суртахуун ноёрхож, ард нь юу болдгийг мэддэг хаалттай хаалганууд, эрх мэдэл гарт нь төвлөрсөн хүмүүсийг төлөөлдөг. Кулигин энэ ертөнцөд өөрийгөө алдахгүйгээр амьдарч сурсан. Гэвч тэрээр Катерина шиг бодит байдал, зүүд хоёрын зөрчилдөөнийг мэдрэх чадваргүй.
Эрх мэдлийн асуудал
Калинов хотод эрх мэдэл холбогдох байгууллагуудын гарт биш, харин мөнгөтэй хүмүүсийн гарт байдаг. Үүний баталгаа нь худалдаачин Дикий хотын дарга хоёрын яриа юм. Хотын дарга худалдаачинд сүүлчийнх нь эсрэг гомдол ирж байгааг хэлэв. Савл Прокофьевич үүнд бүдүүлэг байдлаар хариулав. Дикой энгийн эрчүүдийг хуурч байгаагаа нуудаггүй хэвийн үзэгдэл: Хэрэв худалдаачид бие биенээсээ хулгай хийвэл та жирийн оршин суугчдаас хулгайлж болно. Калиновт нэрлэсэн эрх мэдэл нь юу ч шийддэггүй бөгөөд энэ нь үндсэндээ буруу юм. Эцсийн эцэст ийм хотод мөнгөгүйгээр амьдрах боломжгүй юм. Дикой өөрийгөө бараг л санваартан хаан мэтээр төсөөлж, хэнд мөнгө зээлүүлэхээ шийддэг. "Тиймээс та өт гэдгийг мэдээрэй. Хэрэв би хүсвэл өршөөл үзүүлэх болно, хэрэв хүсвэл би чамайг дарна" гэж Дикой Кулигин хариулав.
Хайрын асуудал
"Аянгын шуурга" кинонд хайр дурлалын асуудал Катерина - Тихон, Катерина - Борис нарын хосуудад тохиолддог. Охин нөхрөө өрөвдөхөөс өөр мэдрэмж төрүүлдэггүй ч хамт амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Катя нэг туйлаас нөгөө рүү яаран гүйж байна: тэр нөхөртэйгээ үлдэх, түүнийг хайрлаж сурах эсвэл Тихоныг орхих хоёрын аль нэгийг боддог. Катягийн Борисыг гэсэн сэтгэл тэр дороо дүрэлзэв. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь охиныг шийдэмгий алхам хийхэд түлхэж байна: Катя олон нийтийн санаа бодол, Христийн шашны ёс суртахууны эсрэг байдаг. Түүний мэдрэмж харилцан адилгүй байсан ч Борисын хувьд энэ хайр нь хамаагүй бага утгатай байв. Катя Борисыг түүн шиг хөлдүү хотод амьдарч, ашиг хонжоо хайж худлаа ярих чадваргүй гэдэгт итгэдэг байв. Катерина өөрийгөө ихэвчлэн шувуутай зүйрлэж, нисч, тэр зүйрлэлийн торноос гарахыг хүсдэг байсан бөгөөд Борисаас Катя тэр агаар, тэр эрх чөлөөг олж хардаг байв. Харамсалтай нь охин Борисын талаар андуурчээ. Тэр залуу Калиновын оршин суугчидтай адилхан болжээ. Тэрээр мөнгө авахын тулд Дикийтэй харилцаагаа сайжруулахыг хүсч байсан бөгөөд Варваратай Катягийн сэтгэлийг аль болох удаан нууцлах нь дээр гэж ярилцав.
Хуучин ба шинэ хоёрын зөрчилдөөн
Бид тэгш эрх, эрх чөлөөг илэрхийлсэн шинэ дэг журамд патриархын амьдралын хэв маягийг эсэргүүцэх тухай ярьж байна. Энэ сэдэв маш их хамааралтай байсан. Уг жүжгийг 1859 онд бичиж, 1861 онд хамжлагат ёсыг халж, нийгмийн зөрчилдөөн дээд цэгтээ хүрч байсныг санацгаая. Зохиогч шинэчлэл, шийдэмгий алхам хийхгүй байх нь юунд хүргэж болохыг харуулахыг хүссэн юм. Тихоны сүүлчийн үг үүнийг баталж байна. "Танд сайн байна, Катя! Би яагаад энэ хорвоод үлдэж зовж шаналсан юм бэ!” Ийм ертөнцөд амьд нь үхсэнд атаархдаг.
Энэхүү зөрчил нь жүжгийн гол дүрд хамгийн ихээр нөлөөлсөн. Катерина хүн яаж худал хуурмаг, адгуус даруу байдалд амьдарч болохыг ойлгохгүй байна. Калиновын оршин суугчдын бий болгосон уур амьсгалд охин амьсгал хурааж байв урт хугацаанд. Тэр шударга, цэвэр ариун учраас түүний цорын ганц хүсэл нь нэгэн зэрэг өчүүхэн бас агуу байсан. Катя зүгээр л өөрийнхөөрөө байж, өссөн шигээ амьдрахыг хүссэн. Катерина гэрлэхээсээ өмнө бүх зүйл түүний төсөөлж байсан шиг огтхон ч биш байгааг харж байна. Тэр өөрийгөө нөхрөө тэврэх чин сэтгэлийн түлхэлтийг ч зөвшөөрч чадахгүй - Кабаниха Катягийн чин сэтгэлээсээ байх гэсэн аливаа оролдлогыг хянаж, дарж байв. Варвара Катяаг дэмждэг ч түүнийг ойлгохгүй байна. Катерина энэ хууран мэхлэлт, шороон ертөнцөд ганцаараа үлддэг. Охин ийм дарамтыг тэсвэрлэж чадсангүй, тэр авралыг үхлээр олж авдаг. Үхэл Катяаг дэлхийн амьдралын ачаанаас чөлөөлж, сэтгэлийг нь "харанхуй хаант улсаас" холдох чадвартай гэрэл гэгээтэй зүйл болгон хувиргадаг.
“Аянгын шуурга” жүжгийн хөндсөн асуудлууд өнөөдрийг хүртэл ач холбогдолтой бөгөөд хамааралтай гэж дүгнэж болно. Эдгээр нь хүн төрөлхтний оршин тогтнохын шийдэгдээгүй асуултууд бөгөөд хүмүүсийг үргэлж санаа зовдог. Асуултыг ийм томъёолсны ачаар "Аянгын шуурга" жүжгийг мөнхийн бүтээл гэж нэрлэж болно.
Ажлын тест
Островскийн "Аянга цахилгаан" эмгэнэлт жүжигт ёс суртахууны асуудлыг өргөнөөр хөндсөн. Мужийн Калинов хотын жишээг ашиглан зохиолч тэнд давамгайлж буй ёс суртахууныг харуулсан. Тэрээр Домостройн хэлснээр хуучин хэв маягаар амьдардаг хүмүүсийн харгислал, залуу үеийнхний үймээн самууныг дүрсэлсэн. Эмгэнэлт жүжгийн бүх дүрийг хоёр бүлэгт хувааж болно. Зарим нь хэрэв та наманчлах юм бол аливаа нүглийн уучлалыг хүлээн авч чадна гэж итгэдэг бол нөгөө хэсэг нь нүгэл нь шийтгэлийн дараа ирдэг бөгөөд үүнээс аврал байхгүй гэж үздэг. Эндээс хүн төрөлхтний, тэр дундаа "Аянгын шуурга" киноны баатруудын хамгийн чухал асуудлуудын нэг гарч ирдэг.
Наманчлал нь асуудал болж, хүн байдаг гэж итгэдэг байсан үед маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн өндөр хүч, мөн түүнээс айсан. Тэр зан авираараа бурхадыг тайвшруулах гэж хичээж эхлэв. Хүмүүс тодорхой үйлдэл эсвэл үйлдлээр бурхдыг тайвшруулах арга замыг аажмаар хөгжүүлсэн. Энэ дүрмийг зөрчсөн бүх үйлдлийг бурхад дургүйцсэн, өөрөөр хэлбэл нүгэл гэж үздэг байв. Эхлээд хүмүүс зүгээр л бурхдад тахил өргөж, өөрт байгаа зүйлээ тэдэнтэй хуваалцдаг байв. Эдгээр харилцааны оргил үе нь хүний золиослол болж, үүний эсрэгээр монотеист шашинууд, өөрөөр хэлбэл нэг Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр шашин золиослолыг орхиж, хүний зан үйлийн стандартыг тодорхойлсон кодуудыг бий болгосон. Эдгээр кодууд нь бурханлиг хүчээр бичигдсэн гэж үздэг тул бунхан болсон. Ийм номуудын жишээ бол Христийн шашны Библи, Лалын Коран судар юм.
Аман болон бичгийн хэм хэмжээг зөрчих нь нүгэл бөгөөд шийтгэгдэх ёстой. Хэрэв хүн эхлээд нүглийнхээ төлөө алагдахаас айдаг байсан бол дараа нь тэр өөрийнхөө төлөө санаа зовж эхэлдэг хойд нас. Хүн нас барсны дараа түүний сүнсийг юу хүлээж байгаа талаар санаа зовж эхэлдэг: мөнхийн аз жаргал эсвэл мөнхийн зовлон. Та зөв шударга зан үйлийн төлөө, өөрөөр хэлбэл хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийн тулд аз жаргалтай газар байж болно, харин нүгэлтнүүд үүрд зовж шаналах газартаа дуусдаг. Эндээс наманчлал үүсдэг, учир нь ховор хүндэмжиж чадна
нүгэл үйлдэхгүйгээр амьдар. Тиймээс Бурханаас өршөөл гуйснаар өөрийгөө шийтгэлээс аврах боломжтой болно. Тиймээс аливаа хүн, тэр ч байтугай сүүлчийн нүгэлтэн ч наманчлах юм бол авралын найдварыг хүлээн авдаг.
"Аянгын шуурга" кинонд наманчлалын асуудал онцгой хурцаар тавигддаг. Эмгэнэлт явдлын гол дүр Катерина ухамсрын аймшигт зовлонг амсдаг. Тэрээр хууль ёсны нөхөр, Борис хоёрын хооронд салж, шударга амьдрал, ёс суртахууны бүтэлгүйтэл юм. Тэрээр Борисыг хайрлахыг хориглож чадахгүй ч, нөхөр нь эхнэрийнхээ хувьд Бурхан сүмд байдаг шиг үүнийг хийснээрээ Бурханыг үгүйсгэж байна гэж үзэн өөрийгөө цаазалдаг. Тиймээс нөхрөө хуурснаар тэрээр Бурханаас урваж, авралын бүх боломжоо алддаг гэсэн үг юм. Тэрээр энэ нүглийг уучлах боломжгүй гэж үздэг тул өөрийгөө наманчлах боломжийг үгүйсгэдэг.
Катерина маш сүсэг бишрэлтэй, бага наснаасаа Бурханд залбирч, тэр байтугай тэнгэр элч нарыг харж дассан тул түүний тарчлал маш хүчтэй байдаг. Эдгээр зовлон зүдгүүр нь түүнийг Бурханы шийтгэлээс эмээж (аянга цахилгаанаар дүрслэгдсэн) нөхрийнхөө хөл рүү шидэж, амьдралаа түүний гарт даатгах хэмжээнд хүргэдэг. Хүн бүр энэ хүлээн зөвшөөрлийг өөр өөрөөр хүлээн авч, наманчлах боломжийн талаархи өөрсдийн хандлагыг илчилдэг. Кабанова түүнийг амьдаар нь газарт булахыг санал болгож байна, өөрөөр хэлбэл бэрээ уучлах арга байхгүй гэж тэр үзэж байна. Тихон эсрэгээрээ Катеринаг уучилдаг, өөрөөр хэлбэл тэр Бурханаас өршөөлийг хүлээн авна гэдэгт итгэдэг.
Катерина наманчлалд итгэдэг: тэр айж байна гэнэтийн үхэлТүүний амьдрал тасалдсан учраас биш, харин тэр Бурханы өмнө гэмшээгүй, нүгэлт байдлаар гарч ирэх болно.
Наманчлах боломжийн талаархи хүмүүсийн хандлага нь аадар борооны үеэр илэрдэг. Аадар бороо нь Бурханы уур хилэнг илэрхийлдэг тул хүмүүс аянга цахилгааныг хараад авралын арга замыг хайж, янз бүрийн байдлаар биеэ авч явдаг. Жишээлбэл, Кулигин аянга цахилгааныг барьж, хүмүүсийг аянга цахилгаанаас аврахыг хүсдэг; Хэрэв хүмүүс наманчлах юм бол Бурханы шийтгэлээс аврагдах болно гэж тэр итгэдэг, аянга цахилгаанаар газарт буудаг шиг наманчлалаар Бурханы уур хилэн алга болно. Дикой Бурханы уур хилэнгээс нуугдах боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байна, өөрөөр хэлбэл тэрээр наманчлах боломжтой гэдэгт итгэдэггүй. Хэдийгээр тэр наманчилж чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь тэр хүний хөлд өөрийгөө шидэж, түүнийг хараасандаа уучлал гуйдаг.
Ухамсрын шаналал Катеринаг амиа хорлох тухай бодож эхэлдэг тул Христийн шашин хамгийн ноцтой нүглийн нэг гэж үздэг. Хүн Бурханыг үгүйсгэж байгаа мэт санагддаг, тиймээс амиа хорлогчид авралд хүрэх найдваргүй байдаг. Эндээс асуулт гарч ирнэ: Катерина шиг ийм сүсэг бишрэлтэй хүн яаж амиа хорлож чадсан юм бэ, тэгснээрээ сэтгэлийг нь сүйтгэж байгаагаа мэдсээр байж? Магадгүй тэр үнэхээр Бурханд огт итгэдэггүй байсан болов уу? Тэр сүнсээ аль хэдийн сүйрсэн гэж үзсэн бөгөөд авралын найдваргүйгээр өвдөлтөөр үргэлжлүүлэн амьдрахыг хүсээгүй гэж хэлэх ёстой.
Тэр Гамлетын асуулттай тулгардаг - байх уу, үгүй юу? Би дэлхий дээрх тарчлалыг тэвчих үү, эсвэл амиа хорлож, улмаар зовлонгоо дуусгах уу? Катерина хүмүүсийн түүнд хандах хандлага, өөрийн ухамсрын тарчлалаас болж цөхрөлд автдаг тул аврагдах боломжоос татгалздаг. Гэхдээ жүжгийг үгүйсгэх нь бэлгэдлийн шинж чанартай: баатар нь усанд живдэггүй, харин зангуунд хугарсан тул авралд хүрэх найдвар байгаа нь харагдаж байна. Зангуу нь загалмайн хэсэгтэй төстэй бөгөөд суурь нь Ариун Грейлийг (Их Эзэний цусыг агуулсан аяга) төлөөлдөг. Ариун Grail нь авралыг бэлэгддэг. Тиймээс түүнийг өршөөж, аврагдсан гэж найдаж байна.
