Kami akan cuba menjawab soalan secara terperinci: memuji doa Allah di laman web: laman web ini adalah untuk pembaca yang dikasihi.

Dalam Al-Quran, iaitu kitab suci bagi semua umat Islam, kononnya jika setiap hari berdoa kepada Allah, pasti dapat pahala. Kepercayaan terhadap hal ini begitu kuat dalam jiwa setiap orang yang beriman sehinggakan orang yang beriman berpaling kepada Allah berkali-kali sepanjang hari, baik dalam kesedihan mahupun kegembiraan. Setiap Muslim percaya bahawa hanya Allah yang mampu melindunginya daripada segala kejahatan duniawi.

Syukur dan Pujian kepada Allah dalam Doa Harian

Al-Quran mengatakan bahawa seorang mukmin sejati mesti memuji dan bersyukur kepada Allah setiap hari.

Doa harian yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia adalah seperti berikut:

Doa Muslim kepada Allah

wujud jumlah yang besar sangat berbeza solat orang Islam, yang dibaca dalam pelbagai situasi harian. Sebagai contoh, terdapat doa khusus yang perlu dibaca pada waktu pagi semasa berpakaian dan sebaliknya, di waktu petang dalam proses membuka pakaian. Doa hendaklah dibaca sebelum makan.

Setiap orang Islam sentiasa membaca doa apabila dia berpakaian. pakaian baru, dan pada masa yang sama memohon kepada Allah untuk melindunginya daripada kerosakan. Di samping itu, doa itu menyebut bersyukur kepada yang mencipta pakaian, serta memohon kepada Allah untuk menurunkan rahmat yang paling tinggi kepadanya.

Doa diwajibkan sebelum seorang mukmin keluar dari rumah atau dalam keadaan di mana seseorang harus memasuki rumah seseorang. Dengan cara ini, rasa hormat dan penghormatan dinyatakan kepada orang yang rumahnya perlu anda lawati.

Doa "Kulhu Allahu ahad" dalam bahasa Arab

Doa "Kulhu Allahu ahad" bertujuan untuk memastikan seseorang itu dapat memenuhi keinginannya sendiri.

Dalam bahasa Arab, teks doa adalah:

Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakun allahu, kufuwan ahad.”

Rayuan ini dipercayai lebih berkesan jika disebut dalam bahasa Arab. Wajib diambil kira bahawa doa ini boleh dibaca oleh seorang mukmin yang berjiwa bersih dan fikiran yang ikhlas. Jika tidak, Allah tidak akan mendengar permintaan dan tidak akan membantu. Anda juga perlu tahu bahawa doa ini tidak boleh diucapkan secara bebas. Adalah penting untuk memahami intipati ritual. Orang yang shalat wajib duduk di atas kursi, dan orang yang shalat meletakkan tangannya di atas kepalanya.

Selepas ini, kata-kata doa diucapkan. Untuk keberkesanan yang lebih besar, disyorkan untuk menjalankan ritual selama beberapa hari berturut-turut.

Dengarkan doa "Kulhu Allahu ahad":

Teks doa "Kulhu Allahu ahad" dalam bahasa Rusia

Walaupun fakta bahawa doa "Kulhu Allahu Ahad" dianggap lebih kuat dalam bahasa asal, ia dibenarkan untuk menyebut kata-katanya dalam bahasa Rusia. Terdapat beberapa variasi doa ini.

Sebagai contoh, anda boleh berdoa dengan perkataan berikut:

Adalah penting untuk memahami bahawa doa ini tidak membawa kesan ajaib; ia mengandungi butiran falsafah dan keagamaan. Dan inilah yang sepatutnya dirasai sepenuhnya oleh orang yang menyertai upacara itu. Apa yang penting ialah keimanan yang tulus bahawa Allah akan mendengar doa dan pasti akan melindungi orang itu dengan pasti. Tetapi ini hanya mungkin jika seseorang mempunyai jiwa yang cerah.

Berdoa kepada Allah memohon pertolongan “Ya Allah, tolonglah aku”

Shalat merupakan ibadah wajib bagi setiap muslim. Dia akan membina bukan sahaja dari doa, tetapi juga dari tindakan tertentu. Oleh itu, seseorang yang baru memeluk Islam perlu berusaha keras untuk menguasai semua peraturan. Sudah tentu, pada mulanya anda perlu mempelajari secara beransur-ansur semua doa yang diperlukan.

Tetapi pertama sekali, anda harus tahu bahawa terdapat satu doa yang boleh digunakan pada bila-bila masa.

Bunyinya seperti ini:

Selain itu, terdapat doa yang sangat penting untuk pemula yang baru berjinak-jinak dengan syariat solat.

Selepas solat fardu anda harus menyebut frasa doa berikut:

Doa "Allah Akbar"

"Allah Akbar" diterjemahkan daripada bahasa arab bermakna Tuhan yang agung. Ungkapan ini mengiktiraf kuasa dan keperkasaan Yang Maha Kuasa. Dalam agama Islam, "Allah Akbar" adalah formula untuk mengenali Kebesaran Tuhan. Ungkapan ini menekankan ketaatan kepada Allah, ia adalah salah satu ungkapan yang mencerminkan ketaatan yang sebenar kepada Yang Maha Esa, sumpah mengingkari kuasa dan penguasaan lain.

Setiap kanak-kanak Islam memahami maksud Allah Akbar. Ungkapan suci ini kedengaran di bibir umat Islam sepanjang hayat mereka, dan kata-kata ini mengiringi semua perbuatan orang beriman. Ungkapan ini selalu didengari dalam doa-doa Islam. Ia dianggap sebagai permintaan doa yang berasingan.

Ia boleh diterjemahkan seperti berikut:

Adalah tidak betul untuk menganggap ungkapan ini sebagai laungan perang. Ia lebih merupakan peringatan kepada orang beriman bahawa walau apa pun keadaan semasa, Tuhan itu Maha Besar dan Maha Berkuasa. Harus diingat kejayaan dan kebahagiaan seorang muslim itu datangnya dari Allah, seluruh hidupnya bergantung kepadanya. Seorang mukmin mengucapkan "Allahu Akbar" apabila dia sangat ketakutan dan selepas itu jiwanya pasti akan tenang. Kerana dia akan ingat semuanya di tangan Allah. Menggunakan frasa ini anda juga boleh menghilangkan kemarahan dari jiwa, bertenang dan mencegah tindakan yang salah. Ungkapan doa ini juga dilafazkan pada saat-saat kegembiraan dan kejayaan sebagai tanda kesyukuran kepada Tuhan.

Puji bagi Allah doa

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

Puji dan syukur kepada Allah, yang pertama dan yang terakhir, sebelum dan sesudah-Nya tidak ada sesiapa pun! Kepada Allah, yang tidak dapat dilihat oleh mata yang dapat melihat dan tidak dapat digambarkan oleh pemikiran yang mendalam! Dengan kuasa-Nya Dia menciptakan makhluk dan, menurut kehendak-Nya, meniupkan kehidupan ke dalam mereka, mengarahkan mereka ke jalan yang; memilih untuk mereka dan membimbing mereka di jalan-Nya! sayang!

Apabila Dia menghantar mereka ke hadapan, tidak ada yang dapat mengembalikan mereka, dan apabila Dia mengembalikan mereka, tidak ada kuasa yang dapat membuat mereka maju.

Dia telah menentukan rezeki dan kekayaan tiap-tiap makhluk yang bernyawa, sehingga tidak seorang pun dapat mengurangkan sebahagian harta orang yang diberi banyak, atau menambah sedikit harta orang yang diberi sedikit.

Kemudian Dia menentukan tempoh hidup setiap orang, masa yang terhad yang mesti dilaluinya dalam beberapa langkah hari dan tahun sehingga tamat. Dan apabila seseorang mengambil langkah terakhirnya, mengisi cawan hidupnya, Dia akan membawanya kepada diri-Nya dan sama ada memberinya ganjaran dengan murah hati atau melemparkannya ke dalam jurang hukuman yang dahsyat untuk memberi ganjaran kepada kebajikan dan penjahat mengikut padang pasir mereka, untuk ini adalah KeadilanNya.

Murni dan tak bernoda adalah nama-nama-Nya dan tidak berkesudahan adalah rahmat-Nya! Tidak ada seorang pun yang dapat mempertanggungjawabkan Dia atas apa yang Dia lakukan, hanya Dia menuntut jawaban dari setiap orang atas apa yang telah Dia lakukan.

Puji dan syukur kepada Allah, yang tidak menafikan kemampuan hamba-Nya untuk memuji diri-Nya. Lagipun, jika sebagai balasan kepada nikmat yang diturunkan satu demi satu, mereka menggunakannya dan tidak mengucapkan kata-kata syukur, dahagakan lebih daripada yang ditakdirkan untuk mereka, dan tidak bersyukur untuk apa yang diturunkan, mereka akan tenggelam lebih rendah. daripada manusia dan akan menjadi seperti binatang. Mereka akan menjadi orang-orang yang Allah Taala berfirman dalam Al-Quran-Nya: "Mereka hanyalah seperti binatang ternak, dan lebih-lebih lagi mereka sesat."

Puji dan syukur kepada Allah, yang telah menolong kita untuk mengenali diri-Nya dan mengajar kita untuk bersyukur kepada-Nya, membuka pintu-pintu kebijaksanaan-Nya yang tiada tandingannya kepada kita, menunjukkan kepada kita jalan tauhid yang sebenar dan membebaskan kita dari bidaah dan keraguan dalam ketetapan-Nya! Kami bersyukur kepada-Nya dengan setulus-tulusnya sehingga jika kita termasuk dalam golongan yang mengucapkan kata-kata syukur, Dia akan sentiasa bersama kita dan dengan pertolongan-Nya kita akan mendahului setiap orang yang dahagakan rahmat dan keampunan-Nya. Kita bersyukur kepada-Nya sehingga sinar kesyukuran ini menerangi kegelapan kubur yang dahsyat bagi kita dan meluruskan jalan kita pada hari kiamat, pada hari itu setiap orang akan mendapat pahala atas apa yang telah mereka kerjakan dan tidak ada yang tersinggung, ketika kawan tidak boleh membela rakan dan tiada siapa boleh membantu orang lain. Pada Hari apabila kita dipertanggungjawabkan, semoga kata-kata syukur ini mengangkat dan membesarkan kita!

Semoga kata-kata pujian dan kesyukuran naik ke syurga dan ditulis pada rekod perkhidmatan kita, dan semoga malaikat ilahi menjadi saksi mereka!

Kami memanjatkan pujian dan kesyukuran kepada Allah, sehingga pada hari tabir ketakjuban mengaburkan semua mata, kata-kata syukur meninggalkan mata kami jelas dan supaya pada hari apabila ada yang terhina, kami menghindari nasib ini!

Semoga pujian dan kesyukuran kita menyelamatkan kita dari api seksaan Allah yang pedih dan memberi kita rahmat-Nya!

Semoga pujian dan kesyukuran kita menjadikan kita berbincang dengan malaikat Tuhan yang paling dekat dan, dalam kerajaan abadi di mana kemurahan hati-Nya memerintah, menyamakan kita dengan para nabi-Nya!

Segala puji bagi Allah yang telah memilih untuk kita kualiti terbaik dan dikurniakan kepada kami nikmat yang terbaik! Segala puji bagi Allah, yang telah memberikan kita ketuanan dan penguasaan atas segala makhluk, sehingga dengan perintah-Nya mana-mana makhluk tunduk kepada kita dan berada di tangan kita!

Segala puji bagi Allah, yang telah menutup pintu-pintu keperluan bagi sesiapa selain diri-Nya! Bagaimana kita boleh memuji Dia? Bilakah kita boleh memuji Dia? Tidak, kita tidak boleh.

Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan otot-otot dalam tubuh kita untuk pergerakan dan menghidupkan kita dengan meniupkan roh ke dalam jasad. Dia memberi kami organ yang dengannya kami boleh melakukan pelbagai perkara, memberi kami rezeki yang lazat, melepaskan kami dari kekurangan dan memberi kami kekayaan untuk menguji ketaatan dan rasa syukur kami. Dia memerintahkan kami melakukan sebahagian dan melarang kami melakukan yang lain. Apabila kita menderhaka kepada-Nya dan menunjukkan kemaksiatan, Dia tidak tergesa-gesa menghukum kita. Pemurah dan penyayang, Dia memberi kita masa. Baik hati dan sabar. Dia memberi kita masa untuk sedar dan kembali kepada-Nya.

Puji dan syukur kepada Allah, yang telah menunjukkan kepada kita jalan taubat! Jika bukan kerana kebijaksanaanNya, kita tidak akan menemui jalan ini. Jika, dari segala belas kasihan-Nya, kita membatasi diri kita kepada yang satu ini, maka pemberian-Nya akan menjadi indah bagi kita, belas kasihan-Nya besar, dan kemurahan-Nya yang tiada tara, kerana cara-Nya menerima pertobatan dari bangsa-bangsa terdahulu adalah berbeza. Dia membebaskan kita dari segala sesuatu yang melampaui kesabaran dan kekuatan kita. Dia memberi kami tugas mengikut kekuatan kami dan mewajibkan kami untuk melaksanakan tugas yang mudah dan mudah, supaya tidak ada di antara kami yang mempunyai sebab untuk tidak taat.

Setiap daripada kita, jika berlaku ingkar, akan dihukum, dan orang yang datang ke takhta-Nya akan dimahkotai dengan mahkota kebahagiaan.

Puji dan syukur kepada Allah! Pujian dan kesyukuran yang diberikan oleh malaikat terdekat-Nya, makhluk yang paling dicintai dan pemuji yang paling dipuji! Pujian yang melebihi pujian yang tertinggi, sebagaimana Pencipta kita mengatasi semua ciptaan-Nya!

Segala puji bagi-Nya atas setiap kebaikan yang diturunkan dan diturunkan oleh-Nya kepada kita dan hamba-hamba lain di masa lalu dan sekarang! Terpujilah kerana bilangan semua perkara yang termasuk dalam kebijaksanaan-Nya yang tidak terhingga! Pujian seratus kali lebih besar daripada rahmat-Nya! Pujian yang tiada permulaan dan penghujungnya dan kekal hingga hari kiamat! Pujian yang tidak mengenal batas dan batas! Pujian tidak terkira banyaknya, tidak berkesudahan, melampaui masa! Pujian yang membawa kita kepada ketaatan kepada Allah dan rahmat-Nya, yang membangkitkan rahmat dan keampunan-Nya, iaitu jalan ke syurga-Nya, perlindungan daripada azab-Nya, perlindungan daripada kemurkaan-Nya, pertolongan dalam berserah diri kepada-Nya, penghalang dari dosa, sokongan dalam menunaikan arahan yang terhutang kepada-Nya! Pujian yang akan membawa kita ke dalam barisan sahabat-sahabat-Nya yang bahagia, ke dalam barisan mereka yang mati syahid daripada pedang musuh-musuh-Nya! Sesungguhnya Dialah Pelindung lagi Maha Terpuji!

Sebelum setiap solat, Baginda memuji Allah Taala dengan cara ini.

Puji bagi Allah doa

Do'a adalah salah satu bentuk ibadah kepada Allah SWT. Apabila seseorang membuat permintaan kepada Pencipta, dengan tindakan ini dia mengesahkan kepercayaannya bahawa hanya Allah Yang Maha Kuasa dapat memberikan seseorang segala yang diperlukannya; bahawa Dialah satu-satunya yang harus bersandar dan kepada-Nya harus berpaling dengan doa. Allah mengasihi orang-orang yang menghadap-Nya sekerap mungkin dengan berbagai-bagai permintaan (yang dibenarkan menurut Syariah).

Do'a adalah senjata seorang muslim yang diberikan Allah kepadanya. Suatu ketika Nabi Muhammad sallallahu alayhi wa sallam bertanya: "Adakah anda mahu saya mengajar anda ubat yang akan membantu anda mengatasi kemalangan dan masalah yang telah menimpa anda?". "Kami mahu," jawab para sahabat. Nabi Muhammad sallallahu alayhi wa sallam menjawab: “Jika kamu membaca doa “La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 "Dan jika kamu membaca doa untuk saudara seiman yang tidak hadir pada saat itu, maka doa itu akan diterima oleh Yang Maha Kuasa." Malaikat berdiri di sebelah orang yang membaca doa dan berkata: “Amin. Semoga perkara yang sama berlaku kepada awak."

Doa adalah ibadah yang diganjari oleh Allah dan terdapat perintah tertentu untuk pelaksanaannya:

Doa hendaklah dimulakan dengan kata-kata pujian kepada Allah: “Alhamdulillah Rabbil ‘alamin”, maka anda perlu membaca selawat kepada Nabi Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): “Allahumma salli ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, maka anda perlu bertaubat dari dosa anda: "Astagfirullah".

Diriwayatkan dari Fadal bin Ubayd radhiyallahu 'anhu berkata: “(Suatu hari) Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) mendengar bagaimana seseorang, semasa solatnya, mula berdoa kepada Allah, tanpa mengagungkan (kehadapan) Allah dan tanpa berpaling kepada-Nya dengan selawat untuk Nabi, (sallallahu alayhi). wa sallam ), dan Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda: “(Orang ini) bersegera!”, selepas itu dia memanggilnya kepada dirinya sendiri dan berkata kepadanya/atau: . kepada orang lain/:

“Apabila salah seorang di antara kamu (ingin) bertaubat kepada Allah dengan sembahyang, hendaklah dia memulai dengan memuji Tuhannya yang Maha Agung dan mengagungkan-Nya, kemudian hendaklah dia berselawat ke atas Nabi,” (sallallahu alayhi wa sallam), “dan hanya kemudian bertanya apa yang dia inginkan.”

Khalifah Umar rahimahullah berkata: “Doa kami mencapai sfera syurga yang dipanggil “Sama” dan “Arsha” dan kekal di sana sehingga kami mengucapkan selawat kepada Muhammad.(sallallahu alayhi wa sallam) , dan hanya selepas itu mereka sampai ke Arasy Ilahi.”

2. Jika doa itu mengandungi permintaan-permintaan yang penting, maka sebelum dimulakan hendaklah berwuduk, dan jika sangat mustahak hendaklah berwuduk seluruh badan.

3. Ketika membaca doa, eloklah menghadapkan muka ke arah kiblat.

4. Tangan hendaklah dipegang di hadapan muka, tapak tangan ke atas. Setelah selesai berdo'a, anda perlu menyapukan tangan anda ke muka anda sehingga barakah yang dipenuhi dengan tangan yang terulur itu menyentuh muka anda. Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda: " Sesungguhnya Tuhanmu Yang Maha Hidup lagi Maha Pemurah tidak akan menolak hamba-Nya jika dia menadahkan tangannya untuk berdoa.”

Anas (radiyallahu anhu) melaporkan bahawa dalam dua masa Nabi (sallallahu alayhi wa sallam) mengangkat tangannya sehingga kelihatan putih ketiaknya."

5. Permintaan itu mesti dibuat dengan nada hormat, secara senyap, supaya orang lain tidak mendengar, dan seseorang tidak boleh mengalihkan pandangan ke langit.

6. Pada akhir doa, anda mesti, seperti pada permulaan, mengucapkan kata-kata pujian kepada Allah dan selawat kepada Nabi Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) kemudian berkata:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

Imam Ali as berkata: “Jika saya mahu, saya boleh memberikan tafsiran surah sebanyak mungkin. "Al-Fatihah", bahawa diperlukan tujuh puluh ekor unta untuk memikul beratnya” (“Abakat al-anwar”, hlm. 552). Setelah membaca hadis ini yang kami terjemah dari kitab Syeikh Tabari "Basharat al-Mustafa", anda akan belajar dari kata-kata Amirul Mukminin hanya sebahagian kecil daripada maksud yang terkandung dalam ayat kedua surah ini, yang setiap Muslim membaca sekurang-kurangnya sepuluh kali sehari, dan anda akan kagum dengan kedalaman mereka.

⁂

Yu Suf bin Muhammad bin Ziyad dan Ali bin Muhammad bin Sayyar meriwayatkan dari ayah mereka, dari Imam Askari, dari ayahnya Imam Hadi, dari ayahnya Imam Javad, yang meriwayatkan bahwa ada orang datang kepada Imam Reza, semoga saw. , dan bertanya kepadanya: "Wahai anak Rasulullah, jelaskan kepadaku ayat itu (1:2)." Imam menjawab bahawa ayahnya Imam Kazim meriwayatkan dari datuknya Imam Sadiq, dari Imam Baqir, dari Imam Sajjad, dari Imam Hussein, yang mengatakan bahwa seseorang datang kepada Imam Ali as, dan bertanya: “Apakah adakah ia seperti?” tafsir ayat tersebut “Segala puji hanya milik Allah, Tuhan semesta alam.”(1:2)?

Amirul Mukminin menjawab: “ “Segala puji hanya milik Allah”, kerana Allah telah menjadikan sebahagian daripada rahmat-Nya diketahui oleh mereka, tetapi mereka tidak dapat mengetahui semua nikmat-Nya yang tidak terhitung banyaknya. Dengan "mereka" saya maksudkan semua makhluk, termasuk makhluk tidak bernyawa dan haiwan. Adapun binatang, Dia memberi mereka kekuatan, Dia memelihara mereka dengan rezeki-Nya, Dia melindungi mereka dengan pemeliharaan-Nya dan mentadbir mereka berdasarkan [pengetahuan-Nya] yang terbaik untuk mereka.

Adapun makhluk yang tidak bernyawa, Dia memegang mereka [bersama-sama] dengan kuasa-Nya, tidak membiarkan perkara-perkara yang berkaitan [antara satu sama lain] berpecah [menjadi bahagian], dan menghalang pemisahan perkara-perkara yang berkaitan [antara satu sama lain]; Dia menghalang langit dari jatuh ke bumi kecuali dengan izin-Nya, dan Dia mencegah kebinasaan bumi kecuali dengan perintah-Nya. Dia Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada hamba-hambaNya.

Dan “Tuhan sekalian alam” ialah Tuhan [segala sesuatu, Pencipta dan Yang Maha Kuasa]. Dia menyokong makhluk-Nya dengan cara yang mereka ketahui dan dengan cara yang tidak mereka ketahui. Nasib [setiap orang] telah ditentukan dan akan sampai kepada seseorang, tidak kira bagaimana dia hidup di dunia ini: ketakwaan orang yang soleh tidak akan menambahnya dan kezaliman orang yang tidak tahu malu tidak akan mengurangkannya. Walaupun ada tabir antara kamu dan takdir kamu, ia akan menemui dan mendapatkan kamu walaupun kamu lari daripadanya, sebagaimana kematian menimpa kamu. Dan Allah Taala memerintahkan (para pengikut kami) untuk mengatakan:

“Segala puji bagi Allah atas apa yang telah dikurniakanNya kepada kita dan kerana Dia menyebut kita dalam kitab-kitab terdahulu, bahkan sebelum kita diciptakan!”

Dan wajib bagi Muhammad, keluarganya dan pengikut mereka untuk bersyukur kepada Allah atas kelebihan ini, kerana Rasul-Nya bersabda: “Ketika Allah mengutus Musa ibn Imran sebagai utusan [Nya] [kepada manusia], dan memilihnya sebagai penyelamat [ kaumnya] ], membukakan laut untuknya, menyelamatkan Bani Israil dan memberikan Taurat dan loh kepadanya, Musa menyedari keadaannya dan berseru: “Wahai Tuhan! Engkau tidak pernah memuliakan sesiapa pun sebelumku sebagaimana engkau memuliakanku...” Lalu Allah menjawab:

“Wahai Musa, tidakkah kamu mengetahui bahawa Muhammad adalah yang paling mulia di antara semua malaikat-Ku dan makhluk-makhluk (yang lain)?”

“Ya Tuhan! Oleh kerana Muhammad adalah yang paling dihormati di antara ciptaan-Mu, adakah keluarga nabi yang lebih dihormati daripada saya? - tanya Musa. Allah menjawab: “Wahai Musa, tidakkah kamu mengetahui bahawa kemuliaan keluarga Muhammad dibandingkan dengan kemuliaan keluarga nabi-nabi lain adalah seperti kemuliaan Muhammad dibandingkan dengan kemuliaan rasul-rasul yang lain!” Musa bertanya: “Wahai Tuhanku! Dalam hal ini, adakah komuniti dari kalangan umat kenabian yang lebih dihormati di "mata"-Mu daripada umatku, kerana Engkau menyembunyikan umatku [di bawah] awan, menurunkan manna dan burung puyuh untuk mereka, dan membuka lautan untuk mereka? Allah menjawab: “Wahai Musa! Tidakkah kamu tahu bahawa kedudukan umat Muhammad jika dibandingkan dengan umat yang lain adalah serupa dengan kedudukan Muhammad dibanding dengan makhluk yang lain? "Ya Tuhan, saya ingin melihat mereka!" - Musa dikehendaki. “Wahai Musa! Kamu tidak akan melihat mereka, - Allah menjawab, - kerana masa kemunculan mereka belum [tiba], tetapi kamu [akan dapat] melihat mereka di taman-taman syurga, di taman-taman kenikmatan yang kekal, dan kamu akan melihat mereka di Firdaus, di sebelah Muhammad, menikmati rahmat dan keberkatan tempat ini. Wahai Musa, adakah kamu ingin mendengar suara mereka? "Ya, Tuhanku!" - Musa bersetuju. Dan Allah berfirman: “Maka berdirilah di hadapan-Ku, eratkanlah ikat pinggangmu, seperti budak yang hina di hadapan penguasa yang agung”. Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan oleh Yang Maha Kuasa kepadanya. "Wahai umat Muhammad!" - Allah memanggil - dan mereka semua menjawab, berada di belakang bapa mereka dan perut ibu mereka: “Aku di hadapan-Mu, ya Allah, di hadapan-Mu, di hadapan-Mu! Anda tiada pasangan! Saya di hadapan Anda! Sesungguhnya pujian, keberkatan, dan kerajaan semuanya adalah milik-Mu! Awak tiada pasangan!” ( “Labba yk Allahuma, labba yk, labba yk! La sari ka laka! Labbayk! Innal ha mda uan-ni ‘mata laka wa-l mulk! La sari ka lak!”).

Dan Allah [kemudian] menetapkan balasan mereka sebagai moto haji. Kemudian Tuhan kita berseru: “Wahai umat Muhammad! Aku telah memutuskan bahawa rahmat-Ku akan mendahului kemurkaan-Ku, dan pengampunan-Ku akan mendahului siksaanmu. Aku mengabulkan doa kamu sebelum kamu berdoa kepada-Ku, dan Aku mengabulkan [jawapan kepada permintaan dan hajat kamu] sebelum kamu bertanya [kepada-Ku tentang mereka]. Dan walaupun dosa-dosamu banyaknya seperti buih laut, nescaya Aku masukkan ke dalam syurga orang-orang yang berjumpa dengan-Ku [setelah mati] di antara kamu dengan bersaksi: “Tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, dan tiada sekutu bagi-Nya. . Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, benar dalam ucapannya dan setia dalam perbuatannya. Ali bin Abu Talib adalah saudaranya, pengganti dan khalifah Allah setelahnya. Dan pewaris Ali yang terpilih dan disucikan ialah mereka yang menyeru kepada Allah, tanda-tanda-Nya yang agung dan hujah-hujah yang menentukan, [dengan syarat kamu] berjanji untuk mentaati Ali sebagaimana kamu harus mentaati Muhammad."

Amirul Mukminin menyambung: “Ketika Allah mengutus Nabi kita Muhammad sebagai Rasul [ke dunia ini], Dia berkata kepadanya: “Wahai Muhammad! Kamu berada di tepi [gunung] Tur ketika Kami mengisytiharkan [kesaksian yang disebutkan di atas] kepada umatmu [yang sepatutnya mereka ucapkan]. Maka katakanlah wahai Muhammad: “Segala puji [hanya milik] Allah, Tuhan sekalian alam, kerana Dia telah memilihku [dan umatku dan mencatatnya dalam Kitab-kitab sebelumnya]!” Dan hendaklah [ahli] umatmu berkata: “[Segala puji [hanya milik] Allah, Tuhan semesta alam, kerana Dia telah memilih kami dan memuliakan kami [dengan sebutan dalam Kitab-kitab sebelumnya]!”

"Basharat al-Mustafa", bab 7, hadith 17

Buku tentang keperluan untuk memuji Allah

Allah Taala berfirman:

﴿ ‏قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ اصْطَفى‏ ﴾‏ النمل:‏59

{ Katakanlah: "Segala puji bagi Allah dan kesejahteraan atas hamba-hamba-Nya yang dipilih-Nya".} .

93:

‏:

{ Dan katakanlah: “Segala puji bagi Allah! Dia akan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda-Nya..."}

Allah Ta'ala juga berfirman:

﴾ إِسراء‏:‏111

{ Dan katakanlah: "Segala puji bagi Allah yang tidak mengambil anak untuk diri-Nya..."}

Allah Ta'ala juga berfirman:

﴿ ‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ‏ ﴾‏ إبراهيم‏:‏7

{ Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan melipatgandakan (rahmat) kepadamu...}

﴿ البقرة:‏152

{ Maka ingatlah kepada-Ku, niscaya Aku ingat kepadamu, bersyukurlah kepada-Ku dan janganlah kamu mengingkari-Ku! }

Terdapat juga banyak ayat lain yang mengandungi perintah langsung untuk memuji dan bersyukur kepada Allah dan bercakap tentang kebaikan ini.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏ «‏كُلُّ أمْر ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بالحَمْدِ لِلَّهِ أقْطَعُ‏»‏ ‏

308 - Diriwayatkan daripada sabda Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: « Apa-apa kerja penting yang dimulakan tanpa memberi pujian kepada Allah akan menjadi tidak sempurna ».

وفي رواية ‏» ‏كُل كَلامٍ لايُبْدأُ فِيهِ بالحَمْد لِلَّهِ فَهُوَ أجْذَمُ‏ «‏

“Setiap ucapan yang (manusia) mulakan tanpa memuji Allah adalah tidak sempurna.”

وفي رواية‏:‏ ‏» ‏كُلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهوَ أقْطَعُ‏ «‏

Versi lain dari hadis ini melaporkan bahawa Rasulullah saw bersabda: « Sebarang kerja penting yang dimulakan tanpa menyebut perkataan "Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang / Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/" akan menjadi tidak sempurna."

Ulama berkata bahawa setiap orang yang mula menulis apa-apa kerja, mempelajari sesuatu, mengajar sesuatu, memberi ucapan, membaca khutbah, atau memulakan apa-apa urusan penting untuk memulakan dengan memuji Allah. Asy-Syafi'i rahimahullah berkata: "Saya suka apabila seseorang memulakan khutbah dan perkara penting lain dengan memuji Allah Taala, mengagungkan dan berselawat ke atas Rasulullah saw. berkatilah dia dan berikanlah keselamatan kepadanya.”

Ketahuilah bahawa adalah dinasihatkan untuk memuji Allah sebelum memulakan apa-apa tugas penting, seperti yang disebutkan di atas. Adalah wajar untuk memuji Allah kepada orang yang makan, minum atau bersin, terlibat dalam perkahwinan, berkahwin atau meninggalkan perkahwinan. tandas. Jika Allah menghendaki, semua ini akan digariskan dalam bab-bab yang berkaitan, di mana kami akan memberikan arahan yang diperlukan dan menyentuh pelbagai isu yang berkaitan dengan ini, dan kata-kata yang dinasihatkan untuk diucapkan selepas keluar dari jamban telah pun diberikan lebih awal. Di samping itu, dinasihatkan untuk memuji Allah bagi mereka yang mula menulis buku, guru yang mula mengajar pelajaran, dan pelajar yang mula membaca, sama ada membaca hadis, karya fiqh, atau apa-apa lagi. Apabila memuji Allah, lebih baik untuk mengucapkan: "Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam / Al-hamdu-li-Llahi, Rabbi-l-'alamin/."

Segala puji bagi Allah Taala merupakan salah satu rukun khutbah Jumaat dan banyak lagi perkara yang tidak sah tanpanya. Sekurang-kurangnya wajib ialah mengucapkan kalimah “Segala puji bagi Allah / Al-hamdu li-Llah /”, tetapi lebih baik ditambah dengan kata-kata pujian lain. Ini dibincangkan dengan lebih terperinci dalam karya-karya fiqh, dan syarat yang perlu adalah untuk menyebut perkataan ini dalam bahasa Arab.

Dianjurkan untuk mengakhiri dan memulakan solat dengan memuji Allah, Tuhan sekalian alam. Allah Taala berfirman:

﴿ ‏وآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ رَبّ العالَمِينَ‏ ﴾ ‏ يونس‏:‏10

{ ...dan menyempurnakan permohonan mereka (kepada Allah), mereka (berkata): "Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam!"}

Bagi memuji dan mengagungkan Allah sebelum melakukan solat, hadis sahih yang sepadan akan diberikan sebagai petunjuk tentang ini dalam "Kitab Doa untuk Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan."

Adalah wajar bagi seseorang untuk memuji Allah dalam hal menunjukkan belas kasihan atau menjauhi kejahatan, tanpa mengira siapa yang berkaitan: dirinya sendiri, rakannya atau semua orang Islam.

____________________________________________________________________

Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad 4/415, at-Tirmidzi 1021, yang berkata: “Hadis yang baik”, Ibn Hibban 2948, Nu'aym ibn Hammad dalam Zawaid az-Zuhd 108. Hafiz Ibn Hajar, Sheikh al-Albani dan Salim Al-Hilali menyebut hadis itu baik. Lihat “al-Futuhat ar-Rabbaniyya” 3/296, “Silsila al-sahiha” 1408, “Sahih at-targhib wa-t-tarhib” 2012, 3491, “Mishkat al-masabih” 1736, “Sahih al-jami” ' as-saghir" 795, "Nail al-autar bi tahrij ahadisi kitab al-Azkar" 1/280-281.

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang! Saya bersumpah pada awal petang! Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan menyuruh kepada kebenaran sesama mereka, dan berpesan-pesan dengan kesabaran.

Surah "Waktu Senja", ayat 1-3

Imam asy-Syafi'i rahimahullah berkata: "Seandainya Allah tidak menurunkan hujah yang lain kepada manusia selain surah ini, nescaya sudah cukup." Imam al-Bukhari rahimahullah di dalam bab “Ilmu disyariatkan sebelum ucapan dan perbuatan” berkata: “Buktinya (seperti yang dinyatakan dalam tajuk bab - Lebih kurang Terjemah) ialah kenyataan. dari Yang Maha Kuasa:

Ketahuilah bahawa tiada Tuhan selain Allah, dan mohonlah ampun atas dosamu.

Surah Muhammad, ayat 19

Allah menyebut ilmu di dalamnya sebelum ucapan dan perbuatan.

Ketahuilah, semoga Allah merahmatimu, bahawa setiap Muslim dan setiap muslimah juga wajib mengetahui dan bertindak sesuai dengan tiga persoalan berikut.

1) Allah menciptakan kita, memberi kita rezeki dan tidak meninggalkan kita, membiarkan kita sendiri. Dia mengutus seorang rasul kepada kami, dan sesiapa yang mentaatinya akan masuk syurga, dan sesiapa yang mendurhakainya akan jatuh ke dalam neraka. Buktinya adalah firman Yang Maha Kuasa:

Kami telah mengutus kepadamu seorang utusan untuk memberi kesaksian terhadapmu, sebagaimana Kami telah mengutus seorang utusan kepada Firaun. Fir'aun menderhakai rasul itu, dan Kami siksa dia dengan genggaman yang pedih.

Surah "The Shrouded One", ayat 15-16

2) Allah murka apabila ada yang mempersekutukan-Nya dengan sama dalam beribadat kepada-Nya, walaupun yang terlibat itu adalah malaikat yang dekat atau nabi yang diutus. Buktinya adalah firman Yang Maha Kuasa:

Masjid adalah untuk Allah, maka janganlah kamu menyeru selain Allah.

Surah "Jinns", ayat 18

3) Sesiapa yang mentaati Rasul dan tidak menyekutukan Allah, maka janganlah ia menyayangi orang-orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, walaupun mereka adalah kaum kerabat yang terdekat. Buktinya adalah firman Yang Maha Kuasa:

Kamu tidak akan mendapati di antara orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, orang-orang yang mencintai orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak, atau saudara-saudara, atau keluarga mereka. Allah menuliskan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan roh dari-Nya. Dia akan membawa mereka ke dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan mereka akan kekal di sana selama-lamanya. Allah redha kepada mereka dan mereka pun redha kepada Allah. Ini adalah parti Allah. Sesungguhnya golongan Allah - mereka bergembira!

Surah "Pertikaian", ayat 22

Ketahuilah, semoga Allah menunjukkan kepadamu jalan untuk berserah diri kepada-Nya, bahawa jalan umat Ibrahim, yang mengabdikan diri kepada Allah, adalah dengan beribadah kepada-Nya dan menyucikan iman mereka di hadapan-Nya. Inilah yang diperintahkan Allah kepada semua manusia dan menciptakan mereka untuk tujuan ini. Yang Maha Kuasa berfirman:

Dan Aku menciptakan jin dan manusia hanya supaya mereka beribadah kepada-Ku (tanpa menyekutukan-Ku - nota pengarang).

Surah "The Dispersers", ayat 56

tauhid, tauhid, adalah perintah Allah yang paling agung. Ini adalah penegasan tentang keistimewaan Allah dalam ibadah. Larangan terbesar Allah ialah syirik, syirik, yang zahirnya ialah berdoa kepada selain-Nya. Buktinya adalah firman Yang Maha Kuasa:

Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun.

Surah "Wanita", ayat 36

Jika anda ditanya: "Apakah tiga prinsip yang perlu diketahui oleh setiap orang?" - kemudian katakan: "Ini adalah pengetahuan hamba Tuhannya, agamanya dan nabinya Muhammad."

ASAS PERTAMA

Jika anda ditanya: "Siapa Tuhanmu?"- maka jawablah: “Tuhanku ialah Allah yang dengan rahmatNya menciptakan aku dan sekalian alam. Saya hanya menyembah Dia dan tidak kepada yang lain. Buktinya adalah firman Yang Maha Kuasa.

[Dengan nama Allah]. Maksudnya: Saya mulakan dengan nama Allah. Daripada analisis leksikal frasa ini menjadi jelas bahawa semua nama indah yang wujud dalam Tuhan Yang Maha Esa adalah yang dimaksudkan.

Allah adalah salah satu daripada nama-nama ini, yang bermaksud "Tuhan, Yang dituhankan dan disembah, satu-satunya yang berhak disembah berdasarkan sifat-sifat ketuhanan-Nya - sifat-sifat kesempurnaan dan kesempurnaan."

[Pemurah, Penyayang]. Nama-nama Tuhan yang indah, Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, bersaksi tentang belas kasihan Yang Maha Kuasa yang besar, yang meliputi segala sesuatu dan setiap makhluk. Rahmat Allah akan dianugerahkan sepenuhnya kepada hamba-Nya yang bertakwa kepada Allah yang mengikuti jalan para nabi dan rasul Allah. Dan semua makhluk lain hanya akan menerima sebahagian daripada rahmat Allah.

Anda harus tahu bahawa semua ahli teologi Muslim yang soleh sebulat suara bercakap tentang keperluan untuk beriman kepada Allah dan sifat-sifat ketuhanan-Nya. Tuhan itu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, i.e. memiliki belas kasihan, yang nyata pada hamba-hamba Allah. Semua manfaat dan kurniaan adalah salah satu daripada banyak manifestasi belas kasihan dan belas kasihan-Nya. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang nama-nama Allah yang lain. Dia maha mengetahui, i.e. mempunyai pengetahuan tentang segala sesuatu yang ada. Dia maha kuasa, i.e. mempunyai kuasa dan kuasa ke atas setiap makhluk.

[segala puji bagi Allah]. Ini adalah kata-kata pujian kepada Allah atas sifat dan perbuatan yang sempurna yang Dia lakukan sama ada dengan rahmat atau keadilan. Segala pujian adalah milikNya, dan Dia berhak menerimanya sepenuhnya. Dia sahaja yang memerintah seluruh alam. Alam ini merangkumi segala yang ada kecuali Allah sendiri. Dia menciptakan Alam Semesta, menyediakan penduduknya dengan cara hidup dan memberkati mereka dengan limpah kurnia yang besar, tanpanya mereka tidak akan dapat wujud.

Segala nikmat yang dikurniakan oleh makhluk adalah pemberian dari Tuhan Yang Maha Esa.

[Tuhan sekalian alam]. Pemerintahan Allah SWT ada dua jenis: universal dan swasta. Penguasaan universal dinyatakan dalam fakta bahawa Dia mencipta makhluk, menghantar mereka makanan dan menunjukkan kepada mereka jalan yang betul, berkat yang mereka dapat memperbaiki kehidupan mereka di dunia ini. Dan kekuasaan peribadi dimanifestasikan dalam fakta bahawa Allah mendidik hamba-hamba-Nya yang dikasihi dalam semangat takwa, membantu mereka memperoleh dan meningkatkan iman mereka, melindungi mereka dari segala yang boleh menyesatkan mereka dan menjauhkan mereka daripada-Nya. Intipati penguasaan ini adalah bahawa Allah memudahkan jalan kepada semua kebaikan bagi hamba-hamba-Nya dan melindungi mereka dari segala kejahatan. Mungkin inilah sebabnya para nabi paling sering menyebut Allah Tuhan mereka dalam solat mereka. Dan aspirasi orang-orang ini dikaitkan secara eksklusif dengan kekuasaan peribadi Allah Taala.

Dalam wahyu ini, Yang Maha Kuasa menyebut dirinya Tuhan sekalian alam dan dengan itu menekankan bahawa Dia sahaja yang mencipta, mengawal dan memberikan berkat. Dia kaya dan tidak memerlukan ciptaannya. Sebaliknya, semua makhluk memerlukanNya dan bergantung sepenuhnya kepadaNya.

Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang,

4. Kepada penguasa hari penghakiman!

[Kepada Tuhan Hari Pembalasan]. Penguasa adalah seseorang yang mempunyai kerajaan dan kuasa dan, kerana ini, bebas untuk memerintah dan melarang, memberi ganjaran dan menghukum, dan sepenuhnya melupuskan bawahannya. Siapa yang memiliki kekuasaan yang sebenarnya akan jelas pada hari pembalasan. Ini adalah salah satu julukan Hari Kiamat, di mana manusia akan mendapat pahala atas perbuatan baik dan buruk mereka. Pada hari itulah makhluk Allah akan melihat dengan jelas kesempurnaan kekuasaan Allah, kesempurnaan keadilan dan kebijaksanaan-Nya. Mereka akan kehilangan semua yang mereka miliki sebelum ini. Raja dan rakyat, hamba dan orang merdeka - semuanya akan sama di hadapan Tuhan, tunduk kepada Keagungan-Nya dan rendah hati di hadapan kuasa-Nya. Mereka akan menunggu penghakiman-Nya, menginginkan pahala-Nya, dan takut akan pembalasan-Nya. Itulah sebabnya Tuhan menamakan diri-Nya sebagai Penguasa Hari Pembalasan, walaupun kekuasaan-Nya meluas sepanjang masa.

5. Kami menyembah Engkau dan memohon pertolongan kepada-Mu:

pimpinlah kami ke jalan yang lurus,

[Kami menyembah Engkau dan memohon pertolongan kepada-Mu], iaitu hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan. Menurut tatabahasa Arab, jika kata ganti di hadapan kata kerja, maka perbuatan itu dilakukan hanya berhubung dengan orang yang disebutkan dan bukan orang lain. Oleh itu, maksud ayat ini ialah: Kami menyembah Engkau dan tidak menyembah yang lain; kami berseru kepada-Mu meminta pertolongan dan tidak berseru kepada orang lain. Ibadah disebut oleh Yang Maha Kuasa sebelum doa meminta pertolongan, kerana umum, sebagai peraturan, dibicarakan sebelum khusus. Di samping itu, ini menunjukkan bahawa hak Allah Taala lebih tinggi daripada hak hamba-Nya.

Ibadah adalah konsep yang meliputi semua perkataan dan perbuatan yang dilakukan oleh jiwa dan raga yang dicintai dan diridhai Allah.

Doa memohon pertolongan adalah permohonan kepada Allah SWT dengan permintaan untuk memberikan kebaikan dan menjauhi kejahatan, disemai dengan kepercayaan bahawa ini akan menjadi kenyataan.

Itulah ibadah kepada Allah dan memohon pertolongan kepada-Nya cara yang betul mencapai kebahagiaan abadi dan pembebasan dari segala kejahatan. Selain daripada ini, tidak ada jalan lain untuk keselamatan. Oleh itu, adalah sangat penting untuk mengetahui bahawa ibadah menemuinya maksud sebenar hanya apabila ia dilakukan kerana Allah dan dengan cara Rasul-Nya (saw) mengajar. Tanpa memenuhi kedua-dua syarat ini, sebarang ibadah tidak dapat difikirkan.

Maka, Yang Maha Kuasa menyebut doa meminta pertolongan selepas ibadah, kerana ia adalah salah satu bentuknya. Di samping itu, apabila melakukan apa-apa ritual, hamba Allah memerlukan pertolongan-Nya, dan tanpanya dia tidak akan dapat melaksanakan perintah Tuhannya dengan betul dan mengelakkan dosa;

[bimbinglah kami ke jalan yang lurus], iaitu tunjukkanlah kami jalan yang lurus, tunjukilah kami di atasnya dan bantulah kami untuk mengikutinya. Jalan yang terang ini membawa kepada Allah dan Syurga. Inilah jalan yang terdiri daripada mengetahui kebenaran dan membimbingnya dalam perbuatan;

[bimbinglah kami ke jalan yang lurus], iaitu bimbinglah kami ke jalan yang lurus dan tunjukilah kami di dalamnya. Yang pertama bermakna menerima Islam dan meninggalkan semua agama lain. Kedua ialah mengkaji perincian agama dan mengamalkannya. Doa ini adalah salah satu rayuan yang paling berguna, mendalam dan pelbagai rupa kepada Tuhan. Oleh itu, Allah mewajibkan manusia untuk menyeru-Nya dengan perkataan ini dalam setiap rakaat Namaz, kerana kita semua sangat memerlukan ini;

7. Jalan mereka yang telah Engkau berkati, bukan mereka yang jatuh di bawah murka-Mu, dan bukan [jalan] mereka yang sesat.

[di jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan], iaitu jalan para nabi, orang-orang beriman yang benar, orang-orang yang gugur syahid, orang-orang benar,

[bukan mereka yang jatuh di bawah murka-Mu], kerana mereka melihat kebenaran, tetapi berpaling daripadanya, seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi dan orang-orang lain seperti mereka,

[dan tidak [oleh] hilang] yang telah berpaling daripada kebenaran kerana kejahilan dan kesesatan mereka, seperti orang Kristian.

Surah ini, walaupun ringkasnya, mengandungi sesuatu yang tidak terdapat dalam mana-mana surah al-Quran yang lain. Pertama sekali, ini adalah tiga konsep tauhid. Konsep keimanan kepada keagungan Allah semata-mata dirumuskan dalam firman Yang Maha Esa [ Tuhan sekalian alam]. Konsep bahawa hanya Allah yang layak disembah adalah dinyatakan dalam nama-Nya [ Allah] dan dalam firman-Nya [ Kami menyembah Engkau dan memohon pertolongan kepada-Mu]. Adapun konsep ketiga bahawa hanya Allah yang mempunyai nama-nama yang indah dan sifat-sifat yang sempurna, ia berikutan daripada firman [ segala puji bagi Allah], seperti yang dinyatakan sebelum ini. Kami percaya kepada semua nama dan sifat Tuhan kami yang dengannya Dia sendiri menggambarkan diri-Nya di dalam Al-Quran dan yang dengannya Nabi Muhammad SAW menggambarkan-Nya, tanpa menghilangkan maknanya yang sebenar dan tanpa mengibaratkannya dengan sifat-sifat ciptaan Tuhan.

Surah ini juga mengandungi bukti kebenaran dakwah Nabi Muhammad saw. Ia dinyatakan dalam perkataan [ bimbinglah kami ke jalan yang lurus], kerana ini tidak mungkin jika tidak ada nabi dan Kitab Suci.

Dalam ayat [ penguasa hari penghakiman] mengandungi petunjuk bahawa orang pasti akan menerima balasan atas tindakan mereka. Pembalasan ini akan adil, kerana perkataan Arab "din" (Penghakiman) membayangkan pembalasan yang adil.

Surah ini mendedahkan pandangan sesat golongan Qadar dan Jabar serta menekankan bahawa segala yang wujud berlaku mengikut Takdir Allah, tetapi manusia tetap berhak memilih. Lebih-lebih lagi, ia menyangkal pandangan semua penganut gerakan sesat dan sesat, kerana kenyataan Yang Maha Kuasa [ bimbinglah kami ke jalan yang lurus] menghendaki kita semua mengetahui kebenaran dan dibimbing olehnya dalam amalan kita, dan sesiapa yang berpegang kepada bidaah, bid'ah agama dan khayalan pasti akan berpaling dari petunjuk Allah secara langsung.

Dan akhirnya, surah ini menyeru manusia untuk beribadah kepada Allah SWT dengan ikhlas dan memohon pertolongan kepada-Nya. Inilah maksud perkataan [ Kami menyembah Engkau dan memohon pertolongan kepada-Mu].

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam!

Qadariyah(dari bahasa Arab Qadar - takdir, takdir, takdir) - mereka percaya bahawa seseorang itu melakukan perbuatannya tanpa kehendak Yang Maha Kuasa.

orang Jabar(dari bahasa Arab jabari - fatalist) - mereka percaya bahawa seseorang, sebaliknya, tidak mempunyai kehendaknya sendiri. Islam yang benar mendakwa bahawa segala-galanya berlaku mengikut kehendak Allah, tetapi seseorang mempunyai hak untuk memilih.

SURAH "AL-BAQARAH"
("LEMBU")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang!

1. Alif. Lam. Mime.

Kita telah pun bercakap tentang tafsiran pernyataan "Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." Bagi "huruf-huruf yang tersebar" dengan mana beberapa surah Al-Quran bermula, adalah lebih baik untuk menahan diri daripada menafsirkannya, kerana semua ulasan yang tersedia tidak berdasarkan teks suci. Walau bagaimanapun, orang yang beriman mesti mengetahui dengan tegas bahawa surat-surat ini diturunkan bukan untuk berseronok, tetapi untuk kepentingan hikmah yang besar, yang tidak terbuka kepada kami.