Bagaimanakah seharusnya seorang Kristian Ortodoks memperlakukan mimpi dan ramalan nasib? Pada masa kini, di hampir mana-mana kedai buku anda akan ditawarkan sedozen buku panduan yang berbeza mengenai satu atau satu lagi kaedah ramalan nasib "paling kuno dan benar". Akhbar - dari wilayah ke metropolitan - penuh dengan horoskop dan iklan orang yang "dihantar untuk menyelamatkan" dengan ikon dan lilin di tangan mereka dan ekspresi misteri buatan di wajah mereka.
Selalunya, terutamanya pada malam hari besar cuti gereja, anda juga boleh menemui "Ortodoks" buku impian, tilik nasib dan petanda. Jadi, bagaimanakah seharusnya seorang Kristian Ortodoks berkaitan dengan manifestasi tertentu "kerohanian" moden?
Sikap terhadap mimpi Kitab Suci adalah samar-samar. Di satu pihak, kita dapati di dalamnya kisah tentang mimpi kenabian Yusuf, Daniel, dan Rasul Paulus, di sisi lain, nabi Zakharia memberi amaran terhadap mimpi palsu (Zakharia 10:2). Tetapi tradisi rohani Ortodoks memanggil kita jangan percaya mimpi. jangan terlibat tafsir mimpi.
Ia sering berlaku bahawa seseorang tiba-tiba mula mempunyai mimpi yang jelas dan tidak dapat dilupakan, yang kemudiannya menjadi kenyataan pada satu tahap atau yang lain. Dan apabila impian itu menjadi kenyataan, orang itu, yang pada mulanya tidak mempercayainya, mula berfikir bahawa Tuhan sedang menyampaikan kehendak-Nya kepadanya, tanpa memikirkan siapa lagi yang boleh menjadi sumber wahyu sedemikian.
Sememangnya, tidak pernah terfikir oleh seorang "pemimpi" yang baru untuk meragui sama ada dia layak menerima "lawatan Tuhan" sedemikian. Kemudian orang itu mula menunggu mimpi seperti itu, untuk mencuba mentafsir mimpi, bina hidup anda mengikut mereka. Dan... dia jatuh ke dalam mata kail syaitan. Saya masih ingat satu kes di mana seorang lelaki, yang secara berkala mengalami mimpi seperti itu, memikirkan sifat mereka hanya apabila didedahkan kepadanya dalam mimpi bahawa dia terpaksa membunuh jirannya.
Dan mana-mana imam boleh menceritakan banyak kisah seperti itu. Bukan tanpa alasan bahawa Saint Ignatius (Brianchaninov) mengatakan bahawa walaupun beberapa mimpi dihantar kepada kita oleh Tuhan, tetapi kita, takut untuk jatuh ke dalam penipuan diri rohani, tidak memperhatikannya, Tuhan akan memuji kita untuk itu. berhati-hati dan akan mencari cara lain untuk memberi amaran kepada kami.
Horoskop dan ramalan nasib
Bila lelaki beralih kepada horoskop, tertanya-tanya, selalunya dia didorong oleh satu keinginan - untuk mengetahui apa yang menantinya dalam masa terdekat, bahaya apa yang menantinya, menurut pepatah: " Jika saya tahu di mana saya akan jatuh, saya akan menyebarkan jerami" Dan pada masa yang sama, kata-kata Kristus benar-benar dilupakan bahawa "tanpa kehendak Tuhan tidak akan ada sehelai rambut pun yang gugur dari kepalamu" (rujuk Mat. 10:30).
Iaitu, mencuba sendiri ketahui masa depan anda, orang itu seolah-olah berkata: "Tuhan, saya, tentu saja, memahami bahawa Engkau mengambil berat tentang saya, tetapi sekarang saya ingin mengetahui sendiri, tanpa Anda, kesulitan apa yang menanti saya, dan untuk mengatasinya." Dan Tuhan meninggalkan seseorang, atas permintaannya sendiri, bersendirian dengan ujian yang dia pelajari. Dan pada akhirnya, apabila seseorang melalui "penggiling daging" ini, dia bergembira kerana dia diberi amaran mengenainya, tidak menyedari bahawa jika dia tidak memberitahu nasibnya, kesukaran ini akan diatasi dengan lebih mudah dengan pertolongan Tuhan.
Jangan hanya percaya kepada Tuhan, tetapi percayalah kepada-Nya
Bagi orang Majus, yang, terima kasih kepada bintang, datang untuk menyembah Bayi Ilahi yang dilahirkan, yang sering diingati oleh pencinta horoskop, Injil mengatakan bahawa "mereka pergi ke negara mereka melalui laluan yang berbeza." Kata-kata ini jelas ditafsirkan oleh bapa suci sebagai perubahan dalam sikap mereka terhadap alam ciptaan, khususnya terhadap bintang. Troparion of the Nativity mengatakan bahawa "mereka yang melayani bintang-bintang diajar untuk menyembah bukan bintang, tetapi Tuhan yang Benar."
Intinya ialah kita tidak boleh hanya percaya kepada Tuhan, kita mesti percaya kepada-Nya. Bayangkan situasi di mana ibu bapa, bapa atau ibu, membawa anak menyeberang jalan. Kanak-kanak itu kecil, tetapi sudah memahami bahawa jalan itu penuh dengan pelbagai bahaya - kereta, lubang terbuka, lubang di mana anda boleh tersandung. Oleh itu, bayi mula menahan, menarik tangan ibu bapa ke belakang, atau cuba melepaskan diri dan berlari ke hadapan sendiri. Tetapi satu-satunya perkara yang diperlukan seorang anak ialah mempercayai ibu bapanya. Lagipun, mereka melihat bahawa kereta itu masih jauh, dan mungkin untuk mengelilingi palka, dan mereka akan menyokong anda jika kanak-kanak itu tiba-tiba tersandung.
Apabila kita membaca doa “Bapa Kami”, memanggil Tuhan Bapa kita, kita mesti memupuk kepercayaan kepada-Nya sebagai Bapa yang pengasih, menjaga kita sebagaimana kita tidak menjaga anak-anak kita.
Mengenai sikap terhadap impian Profesor Akademi Teologi Moscow dan Seminari Osipov A. I. menyiarkan:
Kita menghabiskan hampir satu pertiga daripada hidup kita dengan tidur. Dan ia hampir tidak diterangi, satu-satunya perkara yang anda boleh dengar di kuil adalah "tidak percaya pada mimpi," tetapi saya ingin mengetahui lebih lanjut, kerana tidak semuanya begitu mudah. Terdapat juga mimpi kenabian.
Saya cuba menggabungkan dalam jawatan ini semua yang dikatakan oleh bapa suci dalam Philokalia mengenai mimpi:
“Dalam mimpi, syaitan membawa imej ke dalam fikiran, menggerakkan ingatan; kerana organ deria ketika itu terus tidur dan tidak aktif. Mereka menggerakkan ingatan melalui nafsu. Ini jelas daripada fakta bahawa orang yang suci dan tidak berperasaan tidak bertolak ansur dengan perkara seperti ini. Apa sahaja imej yang dirasakan oleh jiwa dengan jasad, ingatan itu menghasilkan semula mereka tanpa badan (dengan penuh semangat atau tanpa perasaan). Perkara yang sama berlaku semasa tidur, apabila badan berehat. (1,550) Abba Evagrius
Terdapat tiga jenis mimpi: mimpi, penglihatan dan wahyu.
Mimpi adalah mimpi yang tidak berubah dalam imaginasi minda, tetapi di mana objek bercampur-campur, beberapa menyesakkan yang lain, tidak ada faedah daripadanya, dan impian mereka sendiri hilang dengan kebangkitan.
Penglihatan adalah impian yang kekal tidak berubah sepanjang masa, tidak berubah dari satu sama lain, dan begitu tercetak dalam minda sehingga mereka kekal tidak dapat dilupakan selama bertahun-tahun: mereka menunjukkan pemenuhan perkara masa depan, mereka memberikan manfaat, membawanya kekaguman dengan persembahan pandangan yang mengerikan.
Wahyu adalah intipati berada di atas sebarang rasa renungan jiwa yang paling murni dan tercerahkan, mewakili kejahilan yang menakjubkan tentang perbuatan dan pemahaman ilahi, pengetahuan rahsia tentang rahsia Allah yang tersembunyi, kejadian perkara yang paling penting bagi kita, dan perubahan umum. daripada urusan duniawi dan manusia. (5,139) Nikita Stifat
Daripada jenis-jenis mimpi di atas, yang pertama adalah ciri-ciri orang yang berahi dan duniawi, yang baginya Tuhan adalah perut dan tepu yang mencela, yang fikirannya diselubungi kegelapan kerana kehidupan yang lalai, dan yang diolok-olok oleh syaitan melalui mimpi; yang terakhir adalah ciri-ciri orang yang bersemangat berhati-hati yang memurnikan perasaan rohani mereka dan, melalui yang kelihatan, dibawa kepada pemahaman perkara-perkara ilahi dan peningkatan kemakmuran; yang lain adalah ciri-ciri mereka yang sempurna, diilhamkan secara berkesan oleh Roh Ilahi. (5,140) Nikita Stifat
Tidak semua orang mempunyai impian yang benar, dan tidak semua daripada mereka dicetak dalam bahagian minda yang dominan, tetapi hanya mereka yang fikirannya disucikan dan perasaan rohaninya tercerahkan, yang telah bangkit kepada renungan semula jadi, yang tidak mempedulikan perkara seharian. , tidak mempedulikan kehidupan sebenar, yang puasanya yang panjang ditetapkan dalam pantang umum, dan keringat dan jerih payah mereka untuk Tuhan mendapat kedamaian dan kejayaannya dalam keheningan suci mengangkat mereka ke tahap nabi-nabi Jemaat Tuhan, tentang mereka yang Tuhan katakan dalam kitab Musa: "Jika ada seorang nabi di dalam kamu, Aku akan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, dan dalam penglihatan itu Aku akan berbicara kepadanya" (Bilangan 12:6), dan dalam kitab Yoel: "Dan mulai sekarang Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia, dan anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, dan orang-orangmu yang tua akan bermimpi, dan terunamu mereka akan melihat penglihatan-penglihatanmu (Yoel 2:28). ).” (5,140) Nikita Stifat
“Apabila bahagian jiwa yang diingini bergerak ke arah nafsu, keseronokan, kesenangan dan kesenangan dunia ini, maka jiwa juga melihat mimpi yang serupa dengan ini. Apabila bahagian jiwa yang mudah marah menjadi kejam dan menjadi marah terhadap orang yang sejenis, maka dalam mimpi seseorang melihat serangan haiwan dan reptilia, peperangan dan pertempuran, perselisihan dan pertempuran di mahkamah dengan mereka yang berselisih. Apabila bahagian jiwa yang cerdas dipenuhi dengan kesombongan dan kesombongan, maka dalam mimpi seseorang bermimpi melayang ke udara dengan sayap, atau duduk di kerusi tinggi hakim dan penguasa rakyat, pintu keluar dan mesyuarat upacara, dll. (5.61) Simeon Ahli Teologi Baru
Mimpi yang mengerikan biasanya berlaku selepas kebimbangan yang marah, dan tidak ada lagi yang memaksa fikiran kita untuk memecahkan barisan (deserte) seperti kemarahan yang cemas. (1,507) Abba Evagrius
Beberapa syaitan yang najis sentiasa duduk di sebelah pembaca dan menguruskan dalam setiap cara yang mungkin untuk mengalih perhatian fikiran dan keperluan mereka. Mereka sering menyebabkan tidur yang berat, jauh berbeza daripada yang biasa. Kami menanggung semua ini daripada mereka kerana kami tidak mengekalkan perhatian yang waras semasa membaca, dan tidak ingat bahawa kami sedang membaca firman Tuhan yang Hidup. (1.516) Abba Evagrius
Imaginasi wajah samar menunjukkan sisa-sisa keghairahan yang telah lama wujud, dan imaginasi wajah-wajah tertentu menunjukkan luka baru di hati. (1,520) Abba Evagrius
Yang jengkel bermimpi tentang mimpi marah, dan yang marah bermimpi serangan binatang. (2,268) Neil dari Sinai
Apabila nafsu meningkat, maka minda bermimpi tentang perkara-perkara yang membawa kesenangan, dan apabila kerengsaan, maka ia melihat perkara-perkara yang membawa ketakutan. (3,206) Maxim the Confesor
Dalam mimpi iblis, mereka tidak kekal dalam imej yang sama, dan mereka tidak menunjukkan penampilan mereka untuk masa yang lama tanpa keliru. Pada masa yang sama, mereka banyak bercakap dan menjanjikan perkara yang hebat, dan mereka lebih menakutkan dengan ancaman, sering mengambil rupa pahlawan; kadang-kadang mereka menyanyi untuk jiwa dan sesuatu yang menyanjung dengan tangisan yang bising. (3.29) Diadochos yang diberkati
Semasa tidur badan, khayalan cuba mencuri perasaan cinta kepada Tuhan dengan mengecap sesuatu yang menyenangkan, walaupun pada hakikatnya minda sedikit sebanyak sihat berhubung dengan mengingati Tuhan. (3.26) Diadochos yang diberkati
Orang yang panjang sabar melihat dalam penglihatan majlis para malaikat suci, dan orang yang tidak dapat diingati mempraktikkan kata-kata rohani, menerima penyelesaian misteri pada waktu malam. (2,268) Neil dari Sinai
Tanda ketidakpuasan hati yang sempurna adalah apabila, semasa terjaga dan dalam tidur, idea-idea sesuatu sentiasa datang ke hati dengan mudah. (3,191) Maxim the Confesor
Mimpi yang muncul kepada jiwa kerana cinta Tuhan adalah petunjuk kesihatan mental yang tidak menipu. Mereka tidak berubah dari satu imej ke imej yang lain, tidak menimbulkan ketakutan, tidak menggembirakan ketawa atau kesedihan secara tiba-tiba, tetapi mendekati jiwa dengan segala ketenangan dan mengisinya dengan kegembiraan rohani; mengapa jiwa, walaupun selepas membangkitkan badan, dengan segala nafsu mencari kegembiraan yang dialami dalam mimpi. (3.29) Diadochos yang diberkati
Ia berlaku, bagaimanapun, itu mimpi yang baik Mereka tidak membawa kegembiraan kepada jiwa, tetapi kesedihan manis tertentu dan air mata yang tidak menyakitkan. Ini berlaku kepada mereka yang telah berjaya dalam kerendahan hati yang besar.” (3.30) Diadochos yang diberkati
Iblis... walaupun dalam mimpi, impian kita menjadi kaya dengan khayalan: di mana syaitan nafsu kadang-kadang berubah menjadi babi, kadang-kadang menjadi keldai, kadang-kadang menjadi kuda misoginis dan berapi-api, kadang-kadang menjadi Yahudi yang paling tidak berperasaan; syaitan murka - kadang-kadang menjadi pagan, kadang-kadang menjadi singa; syaitan ketakutan - pada orang Ismael; syaitan yang tidak konsisten - kepada orang Edom; syaitan mabuk dan kerakusan - kepada Saracens; syaitan ketamakan - kadang-kadang menjadi serigala, kadang-kadang menjadi harimau; syaitan kejahatan - kadang-kadang menjadi ular, kadang-kadang menjadi ular beludak, kadang-kadang menjadi rubah; syaitan tidak tahu malu - menjadi anjing; syaitan kemalasan - menjadi kucing. Ia berlaku bahawa syaitan zina kadang-kadang berubah menjadi ular, kadang-kadang menjadi burung gagak dan benteng; Syaitan paling udara bertukar menjadi burung. Imaginasi kita mengubah imaginasi syaitan dalam tiga cara, kerana sifat tiga pihak jiwa, membayangkan mereka dalam bentuk burung, haiwan dan lembu, mengikut tiga kuasa jiwa - diingini, mudah marah dan mental. Kerana tiga putera nafsu mempersenjatai diri mereka terhadap ketiga kuasa ini, dan dengan semangat apa pun yang dicirikan oleh jiwa, mereka mengambil gambar yang serupa dengannya, di mana mereka mendekatinya. (5,209) Gregory Sinait
Cadangan Bapa Suci mengenai mimpi:
“Apabila jiwa mula berasa sihat, maka ia akan mula mempunyai impian yang murni dan tenang. (3,190) Maxim the Confesor
Kami akan menentukan tanda-tanda ketidakpuasan hati pada siang hari melalui pemikiran, dan pada waktu malam melalui mimpi. (1,520) Abba Evagrius
Jangan biarkan diri anda pada siang hari untuk memikirkan mimpi yang ada dalam tidur anda; kerana syaitan mempunyai niat untuk menodai kita yang terjaga dengan mimpi. (2,557) John Climacus
Semoga ingatan kematian tertidur dan bangkit bersama anda, dan bersama-sama Doa Yesus; kerana tiada apa yang dapat memberi anda syafaat yang begitu kuat semasa tidur seperti perbuatan ini. (2,557) John Climacus
Marilah kita, bagaimanapun, lebih daripada sebelumnya, sebagai satu kebajikan yang besar, mempunyai peraturan bahawa kita tidak boleh mempercayai sebarang mimpi mengantuk. Untuk impian, sebahagian besarnya, tidak lebih daripada berhala pemikiran, permainan khayalan. Jika, mematuhi peraturan ini, kadang-kadang kita tidak menerima mimpi seperti itu yang akan dihantar kepada kita dari Tuhan, maka Tuhan Yesus yang penyayang tidak akan marah kepada kita untuk ini, mengetahui bahawa kita berani melakukan ini kerana takut kepada syaitan. tipu daya.” (3.30) Diadochos yang diberkati
Saya harap jawatan ini akan membantu anda dalam memerangi nafsu yang didedahkan melalui mimpi.
*- Banyak perkataan telah disusun semula dan diubah, tanpa mengubah maksud.
**- Philokalia Moscow Pilgrim 1998 (jilid, halaman) Bapa Suci
Keadaan tidur itu sendiri disebut dalam Kitab Suci sebagai sesuatu yang semula jadi bagi manusia. Sebutan pertama tentang keadaan ini terdapat dalam kisah tentang masa sebelum Kejatuhan: Tuhan meletakkan Adam dalam mimpi sebelum mencipta Hawa daripadanya (lihat: Kej. 2:21).Inilah yang mereka katakan tentang tidur yang baik: “Tuhan mengutus raja tidur nyenyak, pemberian yang baik ini, yang sejak dahulu kala telah dihantar oleh-Nya, siang dan malam, kepada setiap orang kepada siapa yang dikehendaki-Nya” (3 Mac. 5:6). Jenis tidur dipengaruhi oleh kehidupan seseorang: “Manisnya tidur seorang pekerja, anda tidak pernah tahu berapa banyak yang akan dimakannya; tetapi kenyang orang kaya tidak membiarkan dia tidur” (Pkh. 5:11); juga di tempat lain ia berkata: “ Tidur yang sihat berlaku apabila perut sedang sederhana” (Sir. 32:22).
Terdapat petunjuk bahawa Tuhan menggunakan tidur manusia, atau kekurangannya. Supaya Daud dapat melarikan diri dari kepungan, Saul dan semua orang yang bersamanya jatuh ke dalam “mimpi daripada Tuhan” (1 Samuel 26:12); sebaliknya, untuk mengingatkan Raja Artahsasta tentang perbuatan baik Mordekhai yang soleh, “Tuhan menghilangkan tidur dari raja” (Ester 6:1).
Mengenai mimpi, dikatakan tentang mereka bahawa "mimpi datang dengan banyak kebimbangan" (Pkh. 5:2), dan bahawa "dalam banyak mimpi, seperti dalam banyak perkataan, terdapat banyak kesia-siaan" (Pkh. 5:6) . Ini berlaku untuk mimpi biasa.
Tetapi dalam Kitab Suci sering terdapat petunjuk bahawa Tuhan kadang-kadang, dalam satu atau lain cara, mengumumkan kehendak-Nya kepada manusia melalui mimpi atau amaran tentang peristiwa masa depan.
 |
Di antara kes-kes ini terdapat contoh Tuhan yang bercakap secara langsung dalam mimpi, dan terdapat contoh di mana seseorang menerima wahyu melalui penglihatan, yang, sebagai peraturan, memerlukan tafsiran. Mimpi seperti itu dari Tuhan berlaku kepada orang benar dan orang berdosa, dan bahkan kepada orang kafir, baik kepada raja dan nabi, dan kepada orang biasa. Seseorang bahkan boleh bercakap tentang mimpi seperti itu bukan sahaja pengecualian, tetapi sebagai peraturan tertentu: Tuhan bercakap “kepada orang dalam mimpi, dalam penglihatan malam, apabila mimpi menimpa orang... kemudian Dia membuka telinga seseorang dan Mencetak perintah-Nya untuk menyesatkan orang itu.” dari tugas yang direncanakan dan menghilangkan kesombongan dari padanya, untuk memimpin jiwanya dari jurang maut dan nyawanya dari tewas oleh pedang” (Ayub 33:15-18).
Tetapi pada tahap yang paling besar dan paling penting ini adalah ciri dari pelayanan kenabian: “jika ada seorang nabi Tuhan di antara kamu, maka Aku menampakkan diri kepadanya dalam penglihatan, Aku berbicara kepadanya dalam mimpi” (Bil. 12). : 6). Jika seorang yang sederhana, sebagai peraturan, mempunyai mimpi kenabian hanya mengenai nasibnya, maka nabi menerima wahyu tentang nasib seluruh orang dan bahkan seluruh umat manusia.
Dan dalam Perjanjian Baru kita melihat bahawa Tuhan terus menasihati orang melalui mimpi. Dua kali malaikat menampakkan diri kepada Yusuf dalam mimpi, memberitahu dia tentang kehendak Tuhan; orang-orang majus telah diberi amaran dalam mimpi supaya tidak kembali kepada Herodes; akhirnya, isteri Pilatus melihat mimpi ngeri, ketika suaminya menjalankan perbicaraan Yesus Kristus. Mimpi itu diberikan kepadanya sebagai tanda kebenaran Yesus. Dia berkata kepada Pilatus: "Jangan lakukan apa-apa kepada Dia yang Benar, kerana sekarang dalam mimpi aku telah menderita banyak untuk Dia" (Matius 27:19).
Nabi Yoel meramalkan: “Dan akan terjadi sesudah ini, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia, dan anak-anakmu lelaki dan perempuan akan bernubuat; Orang-orangmu yang tua akan bermimpi, dan orang-orang mudamu akan mendapat penglihatan” (Yoel 2:28). Pada khutbah yang disampaikan pada hari Pentakosta, Rasul Petrus memberi kesaksian bahawa nubuatan ini digenapi dalam Gereja Perjanjian Baru, yang ditujukan kepada Injil kerasulan kepada semua bangsa: “Hai orang Yehuda, dan semua orang yang tinggal di Yerusalem!.. Ini adalah apa yang dinubuatkan oleh nabi Yoel: Dan akan terjadi pada zaman akhir “, firman Tuhan, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia... dan terunamu akan mendapat penglihatan, dan orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi” ( Kisah 2:14, 16-17).
Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa mana-mana mimpi manusia adalah kenabian. Kitab Suci berulang kali menyebut mimpi palsu dan betapa merosakkannya untuk mempercayainya dan cuba menyamarkannya sebagai wahyu: “Ahli ahli sihir melihat perkara yang palsu dan menceritakan mimpi yang berdusta; mereka menghiburkan dengan kekosongan” (Zak. 10:2). “Adakah mereka menyangka bahawa mereka akan menyebabkan umat-Ku melupakan nama-Ku melalui mimpi mereka, yang mereka ceritakan satu sama lain?” (Yer. 23:27); “Lihatlah, Aku menentang nabi-nabi yang bermimpi palsu, demikianlah firman Tuhan, yang memberitahu mereka dan menyesatkan umat-Ku dengan tipu daya dan tipu daya mereka, walaupun Aku tidak mengutus mereka atau memerintahkan mereka, dan mereka tidak mendatangkan faedah kepada bangsa ini, firman Tuhan.” (Yer. 23:32); “Janganlah nabi-nabi kamu yang ada di antara kamu dan ahli nujum kamu memperdayakan kamu; dan jangan dengarkan mimpi yang kamu impikan” (Yer. 29:8).
Lebih banyak perhatian diberikan kepada kedua-dua keadaan tidur dan fenomena mimpi dalam karya bapa suci Gereja.
Keadaan tidur
Maksud tidur
St Augustine menerangkan keadaan tidur dengan cara ini: “Apa yang dihasilkan oleh tidur timbul daripada badan dan bertindak di dalam badan. Tidur membawa kepada keadaan tidak sensitif dan dalam beberapa cara mengaburkan deria tubuh. Jiwa mengalah kepada perubahan ini dengan senang hati, kerana perubahan ini, yang memperbaharui kekuatan badan selepas kerja, berlaku mengikut undang-undang alam ... perubahan badan, yang merupakan mimpi, boleh menghilangkan jiwa dari penggunaan badan, tetapi bukan nyawanya sendiri.”
Theodoret of Cyrus yang diberkati menunjukkan kepentingan rezeki tidur sebagai rehat bagi tubuh pekerja: “Penglihatan Tuhan... memberi... tidur yang manis dan panjang, yang boleh menenangkan badan selepas keletihan dan menjadikannya lebih kuat untuk kerja. pada hari berikutnya. Oleh itu, jangan melihat jerih payah semata-mata, tetapi perhatikan penghiburan selepas jerih payah dan pujilah Penguasa segala-galanya.”
Saint Gregory dari Nyssa bercakap tentang keadaan tidur sebagai fenomena semula jadi, yang disebabkan oleh kebolehubahan sebagai sifat yang sangat diperlukan dalam kehidupan duniawi: "Tidur melemahkan apa yang tegang dalam terjaga, kemudian terjaga membawa ketegangan kepada apa yang lemah. Dan tiada satu pun daripada keadaan ini berterusan bersama-sama dengan yang lain tanpa henti, tetapi kedua-duanya memberi laluan kepada satu sama lain apabila satu dan yang lain muncul, dan dengan itu alam memperbaharui dirinya dengan perubahan ini... Jika anda berada di kedua-dua keadaan dalam masa dan secara sederhana, maka ini memberikan alam semula jadi mempunyai kekuatan untuk mengekalkan dirinya... Rehat yang betul untuk komposisi tubuh adalah perlu supaya makanan dapat diagihkan dengan mudah ke seluruh badan di sepanjang laluan yang diketahuinya, sementara tiada ketegangan yang mengganggu peralihan ini.”
Bapa Suci menarik perhatian kepada fakta bahawa Tuhan Yesus Kristus yang menjelma sedang tidur. Menurut pemikiran Blessed Theodoret of Cyrus, "lapar, dahaga, dan lebih-lebih lagi tidur bersaksi bahawa tubuh Tuhan adalah tubuh manusia." Dan Saint Gregory the Theologian menjelaskan bahawa Tuhan "kadang-kadang tidur untuk memberkati tidur, kadang-kadang dia bekerja untuk menyucikan pekerjaannya, kadang-kadang dia menangis untuk membuat air matanya terpuji."
Bercakap tentang keadaan tidur yang tertakluk kepada orang biasa, St. John Climacus menunjukkan bahawa ia boleh menguasai seseorang dengan pelbagai alasan: “Tidur adalah harta alam tertentu, gambaran kematian, ketidakaktifan pancaindera. Mimpi itu sendiri adalah sama; tetapi ia, seperti nafsu, mempunyai banyak sebab: ia datang dari alam semula jadi, dari makanan, dari syaitan, dan, mungkin, dari puasa yang berlebihan dan berpanjangan, apabila daging yang letih ingin menguatkan dirinya dengan tidur.”
Keadaan mimpi sebagai metafora
Mimpi itu sering digunakan oleh bapa suci sebagai metafora, menandakan sesuatu yang khayalan, tidak kekal dan tidak nyata. Sebilangan kecil daripada mereka membandingkan kehidupan sebenar dengan mimpi. Sebagai ilustrasi, cukuplah untuk memetik satu petikan daripada St Ephraim the Syrian: “Seperti mimpi menipu jiwa dengan hantu dan penglihatan, begitu juga dunia menipu dengan kesenangan dan berkatnya. Boleh menipu tidur malam; dia memperkayakan anda dengan khazanah yang ditemuinya, menjadikan anda seorang penguasa, memberi anda pangkat yang tinggi, memakaikan anda dengan pakaian yang indah, membanggakan anda dan membayangkan dalam hantu mimpi bagaimana orang datang dan menghormati anda. Tetapi malam telah berlalu, mimpi itu telah hilang dan hilang: anda terjaga semula, dan semua penglihatan yang muncul kepada anda dalam tidur anda telah menjadi pembohongan murni. Maka dunia menipu dengan harta dan kekayaannya; mereka berlalu seperti mimpi pada waktu malam dan menjadi ketiadaan. Tubuh tertidur dalam kematian, tetapi jiwa terjaga, mengingati mimpinya di dunia ini, malu dengannya dan memerah.”
Metafora lain patut diberi perhatian, kurang biasa, tetapi tidak kurang jelas. St Augustine membandingkan penukarannya kepada iman dengan proses kebangkitan: “Beban dunia menekan saya dengan lembut, seolah-olah dalam mimpi; fikiran saya tentang Anda adalah seperti percubaan mereka yang ingin bangun, tetapi diatasi tidur nyenyak, tenggelam di dalamnya lagi. Dan walaupun tidak ada seorang pun yang ingin selalu tidur - terjaga, menurut akal sehat dan pendapat universal, adalah lebih baik - tetapi seseorang biasanya teragak-agak untuk menghilangkan tidur: anggota badannya berat, tidur sudah tidak menyenangkan, dan, namun, dia tidur dan tidur, walaupun sudah tiba masanya untuk bangun. Oleh itu, saya sudah pasti tahu bahawa lebih baik bagi saya untuk menyerahkan diri kepada kasih-Mu daripada menyerah kepada keinginan yang jahat; dia menarik dan menang, tetapi ia manis dan tahan. Saya tidak mempunyai apa-apa untuk menjawab firman-Mu: “Bangunlah, hai kamu yang tidur; bangkitlah dari antara orang mati, dan Kristus akan menerangi kamu."
Dalam metafora ini seseorang boleh melihat sikap terhadap mimpi sebagai sesuatu yang tidak boleh dipercayai dan yang tidak boleh dikaitkan, dan proses tidur sebagai sesuatu yang tidak boleh dimanjakan secara berlebihan.
Sikap zuhud terhadap proses tidur
Menggambarkan bahaya dari tidur, Monk Barsanuphius the Great berkata: “Tidur ada dua jenis: kadang-kadang tubuh dibebani oleh makan berlebihan, dan kadang-kadang seseorang tidak dapat memenuhi pelayanannya kerana kelemahan, dan tidur menimpanya; sesudah kerakusan ada laknat zina, kerana (musuh) membebani tubuh dengan tidur untuk mengotorinya.”
Monk John Cassian menunjukkan dua jenis bahaya yang boleh diterima oleh seorang bhikkhu dari tidur: “Syaitan, yang membenci kesucian... cuba mencemarkan kita semasa rehat dan menjerumuskan kita ke dalam keputusasaan, terutama setelah kita membawa pertobatan kepada Tuhan... dan dia kadang-kadang berjaya dalam masa yang singkat dalam satu jam tidur ini untuk melukai seseorang yang dia tidak boleh menyakiti sepanjang malam. Kedua... dan tidur bersih tanpa mimpi yang berbahaya boleh merehatkan rahib yang perlu segera bangun, menimbulkan kelesuan semangat yang malas, melemahkan semangatnya sepanjang hari, mengeringkan hati, menumpulkan kewaspadaan minda, yang sepanjang hari boleh menjadikan kita lebih berhati-hati dan lebih kuat terhadap segala fitnah musuh.” .
Dan inilah yang dikatakan Bapa Suci tentang bahaya tidur terlalu banyak: “Mata yang terjaga membersihkan fikiran, dan tidur lama mengeraskan jiwa. Rahib yang ceria adalah musuh zina, manakala orang yang mengantuk adalah kawannya. Berjaga-jaga adalah memadamkan keinginan duniawi, menghilangkan mimpi... Tidur yang berlebihan adalah punca kelalaian; berjaga-jaga membersihkan ingatan. "Banyak mimpi adalah teman yang tidak benar, mencuri separuh nyawa atau lebih dari yang malas."
Monk Paisiy Velichkovsky menulis bahawa tidur menimbulkan kemalasan, keputusasaan, keputusasaan, "dan banyak lagi nafsu lain." “Yang besar, saudara-saudara, malapetaka adalah tidur: sama seperti kegelapan menutupi matahari, begitu banyak tidur menutupi kekuatan kontemplatif pikiran dan, seperti tirai, memaksakan kelalaian pada pikiran, yang oleh karena itu menjadi tidak peka terhadap segala sesuatu yang baik rohani dan tidak dapat diingat. .. Syaitan, seperti kegelapan, menggelapkan fikiran dan Sebagaimana mereka memadamkan api dengan air, begitu juga mereka mengatasinya dengan mengantuk dan tidur, sehingga mereka dapat menghilangkan jiwa dari semua perbuatan baik dan mendatangkan nafsu kepadanya.”
Mempertimbangkan bahaya yang ditunjukkan dari tidur yang berlebihan, tidaklah menghairankan bahawa para bapa suci memberi perhatian kepada cara menanganinya, dan ini sepatutnya menjadi salah satu perbuatan pertapaan pertama bhikkhu baru. St. John Climacus menulis: “Sama seperti banyak minum bergantung pada tabiat, begitu juga dengan banyak tidur. Itulah sebabnya kita mesti, terutamanya pada permulaan perjuangan kita, berusaha menentang tidur; kerana sukar untuk menyembuhkan tabiat lama." Biksu Paisius menambah bahawa "seperti makan dan minum banyak menjadi adat... begitu juga tidur: jika seseorang menjadi lemah dan tidak melawan tidur, tetapi ingin tidur sehingga kenyang, maka alam menuntut banyak tidur. .. Jika seseorang belajar tidur sedikit, alam juga memerlukan sedikit tidur kemudian dia meminta ini ... Tiada yang membantu daripada tidur lebih daripada empat kebaikan berikut: pantang, ketenangan, Doa Yesus dan zikir fana; kebajikan ini dipanggil penjaga yang ceria dan sedar... Jangan sekali-kali duduk tanpa buku dan kerja menjahit; bukan kerana kraf tangan diperlukan, tetapi untuk mengatasi tidur... Ukuran tidur setiap hari: pemula - tujuh jam, purata - empat, sempurna - dua jam dan berdiri sepanjang malam."
Bapa Suci juga memberikan nasihat khusus tentang bagaimana seorang pertapa harus bersedia untuk tidur setiap hari agar tidak dicederakan semasanya. Pendeta Anthony Yang Maha Agung menasihati: “Apabila kamu sujud di atas tempat tidurmu, ingatlah dengan rasa syukur akan nikmat dan rezeki Tuhan. Kemudian ... tidur badan akan menjadi ketenangan jiwa untuk anda, penutup mata anda akan menjadi penglihatan Tuhan yang sebenar, dan keheningan anda, dipenuhi dengan perasaan kebaikan, akan dengan segenap jiwa anda dan kekuatan memberikan kemuliaan sepenuh hati kepada gunung yang mendaki kepada Tuhan segalanya.”
Dan Monk Nilus dari Sorsky menasihatkan untuk memberi perhatian kepada kedudukan badan ketika bersiap untuk tidur: “Kita mesti memerhatikan diri kita sendiri semasa tidur, dengan penuh hormat, dengan pemikiran yang terkumpul dalam diri kita, dan dengan kesopanan dalam kedudukan anggota kita; kerana tidur jangka pendek ini adalah imej tidur yang kekal, i.e. kematian, dan berbaring di atas katil hendaklah mengingatkan kita tentang kedudukan kita di dalam kubur. Dan dengan semua ini, seseorang mesti sentiasa mempunyai Tuhan di hadapan mata ... Dia yang melakukan ini sentiasa kekal dalam doa."
Biksu Barsanuphius memberikan nasihat berikut tentang bagaimana seorang bhikkhu harus memerangi rasa mengantuk yang berlebihan: “Bacalah tiga mazmur untuk setiap himne dan tunduklah ke tanah, dan tidur tidak akan menimpamu, kecuali karena kelemahan. Inilah yang patut kamu lakukan setiap malam."
Injunksi pertapa menyatakan kebimbangan bukan sahaja sami, tetapi juga prinsip umum berguna untuk orang awam juga. Ini berikutan, pertama, daripada fakta bahawa beberapa prinsip sikap terhadap tidur di atas didapati diungkapkan pada waktu pagi dan petang. peraturan solat yang dibaca oleh setiap Kristian Ortodoks.
Oleh itu, dalam doa pertama untuk tidur yang akan datang (St. Macarius the Great), orang yang beriman meminta: "Berilah saya, Tuhan, untuk melalui tidur ini dengan damai," dan dalam doa keempat (dari orang suci yang sama) dia berkata: “Berilah aku, ya Tuhan, untuk melepaskan aku dari jerat si jahat... dan sekarang jangan biarkan aku dihukum untuk tertidur, dan tanpa bermimpi: dan jagalah pikiran hamba-Mu agar tidak terganggu, dan buanglah segala pekerjaan. syaitan daripadaku... supaya aku tidak tidur sampai mati. Dan kirimkanlah kepadaku malaikat keselamatan... semoga dia menyelamatkanku dari musuhku, dan bangkit dari tempat tidurku, aku akan membawakan doa kesyukuran kepadamu.” Dalam doa St. John dari Damsyik, penyembah mengingat kematian: “Tuan, Kekasih Manusia, adakah kubur ini akan menjadi tempat tidurku? Dan selepas kebangkitan, seorang Kristian di keenam solat subuh(St. Basil the Great) berterima kasih kepada Tuhan, "yang memberi kami tidur untuk berehat dari kelemahan kami, dan melemahkan kerja-kerja daging yang sukar."
Kedua, beberapa orang kudus secara langsung menulis tentang kaitan sikap zuhud terhadap tidur untuk orang awam. Oleh itu, Saint Ambrose dari Milan mengarahkan mereka yang ingin bertaubat dari dosa mereka untuk "tidur kurang daripada keperluan alam, mengganggu tidur dengan mengerang dan berkongsi dengan doa." Dan Saint John of Kronstadt mencatat: “Sesiapa yang tidur lama, kepentingan rohani menjadi asing baginya, solat adalah sukar, luaran dan tidak berperasaan, dan kepentingan daging menjadi di latar depan... Tidur yang berlebihan adalah berbahaya, merehatkan hati. jiwa dan raga.”
Mimpi kenabian. Ramalan. Tafsiran mimpi dalam Alkitab
- SOALAN DAVID
Hello, soalan tentang mimpi. Buat pertama kali dalam hidup saya, mimpi menampakkan diri sedemikian rupa sehingga entah bagaimana menjadi kenyataan, atau mungkin saya tidak memperhatikannya sebelum ini? Tetapi perasaan dan firasat jarang mengecewakan saya, saya sering mengalami fenomena sedemikian untuk masa yang lama ... Saya tidak dapat memahami apa maksud semua ini dan bagaimana untuk mentafsir mimpi? Kalau boleh secara terperinci. Terima kasih terlebih dahulu.
Hello David!
Saya takut jawapan saya tidak sesuai dengan anda. Tetapi anda menulis kepada seorang Kristian yang percaya, dan bukan kepada psikik - seorang esoteris.
Perkara utama: ada baik dan jahat di dunia!
Tuhan, Yesus Kristus, Malaikat mereka baik. Syaitan dan pengikutnya - malaikat yang jatuh - adalah pihak yang jahat. Tugas kebaikan ialah mengubah watak seseorang dan menyelamatkannya hidup bahagia di sini, dan kemudian di Keabadian! Iblis ingin dalam segala cara untuk membawa orang percaya menjauh dari Tuhan, untuk menarik minatnya dalam mana-mana misteri, supaya seseorang tidak mengenali Tuhan Kasih, Anak-Nya - Yesus Kristus, yang memberikan nyawanya untuk dosa-dosa manusia, dan juga supaya orang percaya tidak mempelajari Alkitab, tidak menganalisis diri mereka untuk dosa (dalam daripada Alkitab penolong yang baik) dan tidak cuba untuk menyingkirkannya...
Untuk tujuan ini, kuasa-kuasa jahat menggunakan banyak kaedah, peranan besar yang dimiliki oleh mistik, mukjizat palsu dan ramalan palsu.
Alkitab mengajar bahawa hanya Tuhan yang mengetahui masa depan:
“Beginilah firman Tuhan...tidak ada Tuhan selain Aku, kerana yang suka saya? ... biarlah mereka mengumumkan akan datang dan akan datang ... bukankah sudah lama Saya memberitahu anda dan meramalkan? (Yes. 44:6,7,8)
“Siapa di antara mereka yang meramalkan perkara ini? Aku, Akulah Tuhan, dan tidak ada Juruselamat selain Aku. Saya meramalkan dan diselamatkan dan diberitakan"(Yes. 43:9,11,12)
“Saya menyatakan dari awal apa yang akan berlaku pada akhirnya, dan dari zaman purbakala apa yang belum dibuat”(Yes. 46:10)
“Jika ada nabi yang meramalkan damai, maka hanya dia yang diakui sebagai nabi yang benar-benar diutus Tuhan, apabila perkataan itu menjadi kenyataan nabi itu"(Yer. 28:9).
“Jika seorang nabi berkata-kata demi nama Tuhan, tetapi perkataan itu tidak akan menjadi kenyataan dan hal itu tidak terjadi, bukan Tuhan yang mengatakan firman ini, tetapi nabi yang mengatakannya dengan keberanian-Nya - jangan takut akan hal itu."(Ul. 18:22)
Di sini kita jelas melihat bahawa Pencipta menyatakan itu hanya Dia Tuhan dan tiada siapa yang tahu masa depan melainkan Dia! Terima kasih kepada ramalan yang dipenuhi bahawa seseorang boleh percaya bahawa para utusan sedang menyiarkan daripada Pencipta!
“Sebab Tuhan Allah tidak melakukan apa-apa tanpa menyatakan rahasia-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi.”(Amos 3:7)
Bible membuat banyak ramalan yang menjadi kenyataan. Baca tentang ramalan Alkitab dalam buku saya "Bertemu Tuhan." Bab. Tetapi buku yang lebih baik membaca keseluruhannya, ia mengandungi banyak fakta tentang kebolehpercayaan Bible. Anda juga boleh membaca sebahagian tentang penggenapan nubuatan dalam bahan tersebut
Hari ini secara meluas dipercayai bahawa terdapat banyak peramal masa depan - Nostrodamus, Vanga, dll. Walau bagaimanapun, jika anda teliti memeriksa sumber utama, dan bukan karya kewartawanan dan sastera, anda dapat melihat bahawa mereka tidak memberikan ramalan khusus.. Sahaja perkataan biasa, formulasi yang mengelirukan, kabur, kabur! Ramalan "licik" sedemikian boleh disesuaikan dengan banyak orang fakta sejarah. Dalam Bible, para nabi tidak pernah bercakap seperti itu apabila mereka mengumumkan nubuatan. Mereka jelas meramalkan apa yang akan berlaku!
Syaitan boleh mengira masa depan dengan mengetahui masa kini! Dan dia boleh menceritakannya kepada seseorang dengan menyamar sebagai Malaikat Allah, wali atau saudara dari dunia lain...! Tetapi dia tidak boleh melihat jauh ke hadapan!!! Sebagai contoh, Syaitan tahu bahawa Hitler sedang menyediakan perang, kerana dia hadir di semua majlisnya. Syaitan tahu bahawa seseorang itu sakit, contohnya, dengan kanser, dan kononnya boleh meramalkan ini... Dan seterusnya...
Jika anda percaya bahawa selain Tuhan, kuasa jahat juga boleh meramalkan tidak dapat diramalkan masa depan, maka kita mesti mengakui bahawa Syaitan lebih kuat daripada Tuhan. Tetapi Bible mengajar sebaliknya! Jika anda percaya bahawa anak buah syaitan merangkak ke dalam "rancangan, ke dalam pemikirannya" Tuhan untuk maklumat tentang masa depan, maka mereka mencuri - mereka masuk ke dalam poket Pencipta Alam Semesta, dan Tuhan menutup mata terhadap ini atau tak perasan!? Tetapi ini tidak mungkin, kerana ia bercanggah dengan Alkitab dan watak Tuhan, yang memberi amaran bahawa hanya Dia yang mengetahui masa depan dan melalui ramalan yang dipenuhi seseorang dapat mengenali nabi-nabi-Nya!
Saya secara khusus membuat pengenalan tentang ramalan, walaupun pada hakikatnya soalan itu adalah mengenai tafsiran mimpi. Hakikatnya ialah tafsiran mimpi, iaitu, menganggapnya sebagai nubuatan, dan ramalan - topik ini berkaitan.
Sekarang, saya harap anda faham bahawa hanya Pencipta yang tahu masa depan dan hanya Tuhan yang meramalkannya melalui para nabi.
Dalam Kitab Suci Pencipta menyatakan bahawa Dia menampakkan diri kepada para nabi dalam mimpi atau penglihatan:
“Dengarlah firman-Ku: Jika ada seorang nabi Tuhan di antara kamu, Aku akan menyatakan diri-Ku kepadanya dalam penglihatan, dalam mimpi saya bercakap dengannya” (Bil. 12:6).
Mengetahui ini, fikirkan tentang impian dan firasat anda!
Terdapat dua pilihan:
1) Anda adalah seorang nabi, dan Tuhan mendedahkan masa depan kepada anda dalam mimpi.
2) Impian dan firasat anda hanyalah hasil kerja sistem saraf dan otak, yang bermaksud tidak ada gunanya cuba mentafsir mimpi.
Tuhan dalam Alkitab berkata bahawa mimpi adalah nubuatan, yang diberikan oleh-Nya (mimpi Firaun, raja Babylonia, Yusuf...). Tetapi ada juga impian mudah, yang mana ada lagi!
“Sebab terafim berkata-kata sia-sia, dan nabi-nabi melihat perkara-perkara palsu dan mimpi bercakap bohong; mereka menghiburkan dengan kekosongan; sebab itu mereka mengembara seperti kambing biri-biri, mereka berada dalam kemiskinan kerana tidak ada gembala"(Zak. 10:2)
“Sebab beginilah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel: Jangan biarkan nabi-nabimu yang ada di antara kamu dan para peramal kamu menipu kamu; jangan dengar mimpi yang anda miliki…" (Yer. 29:8)
“Kerana melimpah ruah mimpi, seperti dalam banyak perkataan, - banyak kecoh" (Pkh. 5:6)
Anda perlu tahu bahawa impian yang diberikan oleh Tuhan adalah istimewa. Dalam Bible, yang menggambarkan kehidupan umat Tuhan selama beberapa ribu tahun, mereka sangat jarang berlaku. Di mana, mimpi kenabian tiada siapa yang dapat menafsirkannya, melainkan nabi-nabi Allah sahaja. Perhatian(!): Nabi-nabi Tuhan tidak orang yang sederhana, dan orang-orang benar, yang sentiasa menghormati Hukum Tuhan dengan jelas - perintah-perintah-Nya, menyiarkan teguran, peringatan kepada manusia, mimpi dan penglihatan daripada Pencipta dan mengajar orang untuk percaya hanya kepada Tuhan Yang Hidup!
Adakah anda salah seorang nabi ini? Bandingkan hidup anda dengan perintah Tuhan seperti yang dinyatakan dalam Alkitab! Jika anda tidak hidup mengikut hukum Tuhan, maka mimpi dan firasat anda adalah sia-sia, yang bermaksud anda tidak perlu cuba menafsirkannya dan memberi perhatian kepadanya. Iaitu, ini adalah pemikiran, pengalaman, deja vu anda (baca tentang bahan ini dari Wikipedia "Deja vu"). Sudah tentu, beberapa impian mungkin menjadi kenyataan secara keseluruhan atau sebahagian, tetapi pilihan ini dimainkan dalam mimpi atau dalam realiti oleh otak anda, dan ini tidak bermakna anda telah menjadi nabi Tuhan, tidak kira berapa banyak yang anda mahukan. suka berfikir begitu.
Valery Tatarkin
Misteri mimpi... siapa yang menulis skrip mereka? Ya! Untuk yang terakhir
beberapa malam saya melawat institut yang terabai dengan Putin
sekolah berasrama untuk kanak-kanak kurang upaya. Duduk dengan Stalin, membincangkan butiran
di rumah (dia meminta saya membinanya untuknya), belajar dalam pasukan khas Cina
Ze, menunjukkan keajaiban yang mengejutkan ahli ilusi terkenal. di mana
adakah ini diambil? Apa yang perlu dilakukan dengan apa yang anda lihat? Lari ke penterjemah mimpi? Bukan pada-
berlari sekeliling. Beli "Buku Impian"? Mereka akan memberitahu anda bahawa anda akan hidup dalam ketakutan,
dan semua pemikiran adalah tawanan peristiwa yang dijangkakan.
A) Apakah yang dikatakan Alkitab tentang mimpi? "Impian berlaku apabila terdapat banyak
kerisauan” (Pkh. 5:2).
Tubuh, setelah melalui dirinya sendiri massa harian video dan maklumat bunyi,
Setelah diamalkan, ia mematikan pendengaran dan penglihatan pada waktu malam. Mata dan telinga perlu
semasa percutian. Tetapi di sana, di luar realiti, kita sekali lagi melihat dan mendengar,
Rom dan mengambil bahagian secara aktif dalam pelbagai cerita. Ini sudah jiwa yang
tiada rehat malam diperlukan.
Kota purba dikelilingi oleh tembok. Pintu bandar terbuka
pada waktu siang, semua orang dibenarkan masuk dan ditutup pada waktu malam. Dan mereka tinggal
di bandar orang yang berbeza: pengembara, peniaga, penyangak, pengintip...
dan semua orang menjalankan perniagaan mereka.
Apa yang berlaku pada siang hari sering menjadi idea untuk senario impian,
segerombolan permainan imaginasi dan fantasi yang sangat diubah suai, dan kadangkala
hampir sama dengan realiti. Saya ingat masa lalu
Pada masa yang tidak stabil, ia adalah tempat yang berbahaya untuk belia Kristian
"memutuskan" bas dengan sabit, contohnya, untuk May Day. Melalui kawan kita adalah satu
Sebaik sahaja mereka "tersingkir" dan pergi ke pergunungan. Kami digoda oleh gaung jauh dari kampung.
tanduk dan mata tajam. Kami bergerak ke bawah. Lokasinya hebat. Tetapi hari berlalu
ada hujan lebat, cerun berumput menjadi basah dan kami terperangkap. Sehingga pukul tiga pagi kami tidak berjaya menolak bas ke tingkat atas, semasa di bangunan sebelah.
Jose tidak menemui Ural tiga gandar.
Seminggu kemudian kami melawat sebuah gereja di bandar lain. Kami budak lelaki
diletakkan di dalam bilik yang berasingan di atas lantai, seperti tenggiri di dalam balang. Di sudut,
hanya ada satu katil. Pada lewat malam, salah seorang daripada mereka yang tidur di atas lantai melompat
Chil, menggumam sesuatu dengan kuat, meraih kepala katil dan mula menarik
dia. Semua orang bangun.
awak buat apa?
Seperti apa? Saya menolak bas.
Sulaiman betul bahawa dengan banyak kebimbangan terdapat mimpi. Stro-
Guru sering terus membina dalam tidurnya. Kekasih itu juga meneruskan
mesyuarat anda. Pelajar itu sedang menggigit batu granit sains. "Dalam banyak mimpi
terdapat banyak kesia-siaan,” dia mengakhiri pemikirannya (Pkh. 5:6).
Tetapi mereka yang membaca Alkitab juga mengetahui petikan Kitab Suci yang lain.
"Orang tua anda akan dicerahkan oleh mimpi."
“Para pemudamu akan melihat penglihatan” (Kisah Para Rasul 2:17).
Tenggelam dalam kesibukan hari ini, dalam kebisingan kehidupan seharian seseorang tidak dapat mendengar
suara Tuhan. Ia lebih jelas didengari dalam keheningan rohani. Oleh itu, Tuhan adalah asing
di mana dia menggunakan mimpi untuk bercakap dengan seseorang. Mimpi Abraham, mimpi Yusuf,
mimpi Nebukadnezar dan Firaun.
Lebih dekat dengan kami: impian Lomonosov, Abraham Lincoln dan ibu Disember
ratus Ryleev (perincian dalam buku "Man"), impian saya juga diterangkan di sana
rakan sekerja, dan "pemandu selama tiga malam."
Tetapi mimpi dari Tuhan tidak selalu dan jarang, dan mereka tidak perlu, seperti
Sebagai peraturan, dalam jurubahasa, "Tuhan bercakap sekali dan, jika mereka tidak perasan,
masa lain, dalam mimpi, dalam penglihatan malam, apabila tidur menimpa orang, masuk
masa untuk tidur lena di atas katil. Kemudian Dia membuka telinga seseorang dan menutup
memberikan arahan-Nya untuk memesongkan seseorang daripada sebarang usaha.
dan hilangkan kesombongan daripadanya untuk membawa jiwanya jauh dari jurang maut...”
Kerja. 33:14-18. Dan setiap orang yang beriman telah melihat mimpi sedemikian sekurang-kurangnya sekali.
Saya juga. Tetapi ini hanyalah masalah panjang umur mimpi. Dan selebihnya -
nombor yang tidak terkira banyaknya.
Tafsiran mimpi
Saya tidak bercakap tentang Buku Impian lagi, tetapi tentang percubaan orang percaya untuk mendedahkan
muat turun untuk diri sendiri dan orang lain maksud tersembunyi dilihat. Dan di sini adalah kesedihan
mudah terpengaruh!
Seorang mukmin seperti itu, setelah melihat sesuatu dalam mimpi, mengangkat seluruh tubuhnya pada waktu malam
keluarga, mukmin dan kafir, membuat semua orang berpakaian kemas dan
dia berkata bahawa Tuhan telah menjatuhkan hukuman ke atas keluarga mereka. Perbuatan ini membuang kejahilan
mereka yang semakin jauh dari iman.
Terdapat impian percubaan untuk kebahagiaan seseorang, pada hati dan keluarga
dunia. Seorang suami melihat dalam mimpi bahawa isterinya sedang menggoda seseorang. Dan dalam keluarga lain
isteri melihat dalam mimpi kecurangan suaminya. Bangun dengan perasaan berat
lihat dengan curiga pada separuh lagi (bukankah ia satu wahyu?
ini?) dan kini mereka berbunyi Soalan kawalan, Dan penyayang orang secara beransur-ansur
bertukar menjadi dua bongkah ais dalam satu apartmen.
Ada mimpi-godaan. Menggunakan mereka, seorang Kristian boleh menyemak tahap
kebenaran anda. Jika saya membenarkan sesuatu dalam mimpi, ini bermakna saya tidak mempunyai segala-galanya
dengan selamat dan sebenarnya. Biarlah walaupun hanya pada tahap pemikiran
dan fantasi. Saya secara peribadi memeriksa diri saya dengan cara ini semasa saya masih muda. Dan saya tidak menyesal.
Memang benar bahawa hanya mereka yang diberi-Nya mimpi seperti itu boleh menafsirkan mimpi daripada Tuhan.
hadiah. Dan terdapat hanya beberapa daripada mereka. Tetapi terdapat terlalu banyak penterjemah, dan tafsiran mereka
Vania bohong.
Ini adalah pendapat Allah sendiri.
“Aku telah mendengar apa yang dikatakan para nabi, Aku bernubuat dalam Nama-Ku-
Berbohong mereka berkata: Saya bermimpi, saya bermimpi. Berapa lama lagi
dalam hati nabi, bernubuat dusta, bernubuat tipu daya
hati awak? Adakah mereka berfikir untuk membawa umat-Ku sehingga lupa nama mereka?
Milik saya melalui mimpi saya... Nabi yang melihat mimpi itu, biarkan
dan menceritakannya seperti mimpi.”
Tuhan tidak memberikan wahyu dan arahan kepada pro*-Nya
rokam. Tetapi gelaran nabi adalah wajib, dan orang pergi kepada mereka untuk mengetahui wasiat
milik Tuhan. Dan mereka tergelincir ke alam tafsir mimpi. Ini membuat Gos jengkel.
hati: “Sesungguhnya, Aku menentang nabi-nabi yang bermimpi palsu, firman Tuhan, yang
beritahu mereka dan sesatkan umatku dengan tipu daya mereka.
kami dan tipu daya, sedangkan Aku tidak mengutus mereka dan tidak memerintahkan mereka.”
(Yer. 23:28, 32).
Selain nabi-nabi palsu, ada ramai yang mengaku
mentafsir mimpi dan meramal masa depan. Mereka dipanggil terafim dan nabi:
“Terafim berkata-kata kosong, dan peramal melihat perkara palsu dan memberitahu
mimpi dusta” (Yer. 10:2).
Dan mereka dijalankan oleh Tuhan mengikut artikel yang sama dengan peramal, ahli sihir
dan ahli nujum (ahli nujum). Jer. 27:9.
Kejahatan mereka ialah, pertama: mereka memperkenalkan pembohongan dan
membuat orang percaya pembohongan. Kedua, membawa kekeliruan kepada rakyat dan mengambil
pemikirannya ditangkap oleh peristiwa yang diharapkan yang mereka ramalkan, yang
mungkin mereka tidak akan menjadi kenyataan. Ketiga, semua ini paling kerap dihidangkan
Bagaimana kehendak Tuhan. Keempat, menggunakan kabus dalam konsep intipati tidur,
syaitan merobohkan mercu tanda dan mula mengambil alih fikiran mereka yang sepatutnya
hanya milik Allah. Ahli nujum menuangkan air ke dalam kilang syaitan
dan boleh dikatakan menentang Tuhan.
Tanah idaman dara
Tidur adalah untuk kebanyakan tanah yang tidak disentuh oleh bajak. Jika kita benar-benar
Tidak ada masa yang cukup untuk mempelajari Alkitab, untuk kerja kreatif,
maka jam tidur malam adalah tambahan 7-8 jam indah
masa anda tidak perlu pergi kerja, lari ke pasar, duduk di dapur,
berebut-rebut dalam bas. Dalam mimpi, gangguan ini tidak hadir di sana anda boleh berkembang
mencipta tema, menulis puisi, menangkap melodi yang datang dari suatu tempat. Sahaja
sebelum itu anda perlu menyusun diri pada waktu siang, dan sebelum tidur
tenggelam dalam pemikiran rohani.
Jenis-jenis mimpi
Hipnosis. Orang Kristian harus mengelakkannya. Saya hadir pada awak
langkah ahli hipnotis Vasily Eremin. Dia, menunjuk ke arah dewan yang beku
V pose yang berbeza orang di atas pentas, berkata: “Saya akan pergi. Tetapi di dinding rumah masih ada
Poster dengan potret saya akan digantung untuk masa yang lama. Dan mana-mana daripada mereka boleh, lihat
Dengan menunjuknya, jatuh ke dalam keadaan berkhayal. Dan hanya saya yang boleh membebaskannya
melalui telefon atau telegram. Saya kini mempunyai kuasa ke atas mereka."
Mimpi lain ialah mimpi kematian.
Anda juga perlu melangkah ke dalamnya dengan betul. Ini bermakna bertaubat
Tuhan dan cuba hidup kudus. Dan apabila degupan jantung terakhir reda,
Jadi, bagi seseorang impian indah akan bermula yang akan kekal selama-lamanya. Ataupun
mimpi ngeri yang sama tempohnya jika tidak didamaikan dengan Tuhan. ini
dan ada keabadian.
Tetapi ada impian rohani.
Badan penuh dengan tenaga dan aktiviti. Jiwa juga sibuk dengan sesuatu, tetapi tidak
dilahirkan semula, tanpa Tuhan (dalam satu perkataan) kewujudan ini dipanggil
tidur rohani. Dan bagi mereka itu Firman Tuhan berbunyi: “Bangunlah, hai kamu yang tidur, dan bangkitlah.”
bangkitlah dari antara orang mati, dan Kristus akan menerangi kamu.”
Ini adalah dalam kemampuan kita, jika tidak, Tuhan tidak akan menuntut
mustahil dari kami.
