"Adakah kutukan menjejaskan kehidupan kita? Jika ya, bagaimana untuk menghilangkannya? Saya ingin tahu secara khusus, tanpa spekulasi. Di sini kakak saya melawat bandar zaman kanak-kanaknya dan diberitahu bahawa isteri pertama bapa kami mengutuk kedua-dua ibu saya dan kami untuk masa yang lama. Sekarang Olya menghabiskan malamnya tidak tidur, mengingati semua yang berlaku kepadanya: penyakit, kerugian, walaupun apa salah kita?" Oleg N.

Oleg, kutukan telah memasuki kehidupan manusia sejak dahulu lagi sehingga jika setiap perkataan jahat dan keinginan untuk masalah dipenuhi, kami tidak akan bercakap dengan anda sekarang kerana fakta bahawa umat manusia pasti akan tidak wujud lagi. Namun begitu, fenomena laknat wujud - kedua-dua laknat manusia dan laknat ilahi. Tetapi kita mesti memahami dengan jelas bahawa berkat itu bukan hanya timbul lebih awal, ia lebih utama. Maksudnya lebih kuat. Sama seperti kebaikan adalah utama dan lebih kuat daripada kejahatan, dan Tuhan hanya membenarkan kejahatan untuk menang untuk tujuan pendidikan terhadap manusia, dan bukan sebagai hukuman. Orang-orang kudus percaya ia sama dengan kutukan. Sekarang mari kita lihat secara terperinci.

1. Mari kita mulakan dengan laknat Allah. Seperti yang ditulis oleh Saint Philaret dari Moscow, ini adalah penghukuman dosa oleh penghakiman Tuhan yang adil. Hanya jangan sifatkan pendendam kepada Tuhan: mereka berkata, dengan mengutuk, Dia menghukum seseorang kerana dia berani melanggar kehendak-Nya, dinyatakan dalam perintah yang diberikan kepada manusia. Dosa merosakkan diri sendiri. Dengan melakukan dosa, seseorang mengasingkan dirinya daripada Tuhan, kerana Tuhan adalah terang, tidak ada kegelapan di dalam Dia, oleh itu tidak ada gelap, berdosa, jahat boleh berada di hadapan Tuhan, berada dalam persekutuan dengannya. Kutukan pertama terhadap seseorang datang dari mulut Tuhan kerana dosa persaudaraan: Tuhan mengutuk Kain. Tetapi - dan ini sangat penting! - kutukan tidak berbunyi serta-merta selepas Kain membunuh Habel, tetapi selepas Kain yang marah menolak peluang untuk bertaubat kepada Tuhan atas perbuatannya. Orang-orang kudus mengajar bahawa tujuan kutukan Tuhan bukanlah membalas dendam, tetapi peluang untuk membetulkan seseorang melalui kerendahan hati dan membawanya kepada pertobatan. Mari kita fikirkan mengapa, mengutuk Kain, mengucilkan dia dari Wajah-Nya, Tuhan meletakkan tanda pada Kain, "meterai" yang melarang sesiapa pun membunuh saudara lelaki pertama umat manusia.

2. Kutukan Tuhan adalah reaksi terhadap pelanggaran terang-terangan undang-undang rohani yang diberikan kepada kita dalam bentuk perintah. Timbul kemudian daripada berkat Tuhan, laknat Tuhan adalah sejenis gema negatif berkat, gemanya yang menggerunkan, tetapi kedua-duanya, berkat dan kutukan, dari sisi yang berbeza menggariskan untuk kita garis di mana malapetaka berlaku kepada kita, garis di luar. yang mana pengucilan diri seseorang boleh berlaku daripada Tuhan sebagai Sumber kehidupan. Sebagai contoh, perintah kelima berbunyi, ”Hormatilah ayah dan ibumu, supaya keadaanmu baik dan panjang umurmu.” Kami mempunyai syarat di hadapan kami rezeki Allah: "hormatilah ayah dan ibumu." Dan dalam buku lain dalam Alkitab sudah ada peringatan: “Terkutuklah orang yang mengutuk ayahnya atau ibunya!” Ini adalah garis - sikap terhadap ibu bapa, orang tua, orang tua. Berhati-hati di sini, berhati-hati, jika tidak, anda akan melanggar undang-undang rohani global, dan itu sahaja, hari-hari anda terhitung. Bukan suatu kebetulan bahawa perintah kelima juga ditafsirkan seperti ini: "Selagi anda menghormati ibu bapa anda, anda hidup; jika anda berhenti, anda mati."

3. Maksudnya, dengan segala ancaman kutukan Tuhan, bukanlah kata-kata laknat yang menjadikan seseorang terkutuk, tetapi dosa itu sendiri, yang dilakukan olehnya, mengotori, membinasakan, mengutuk. Bukan Tuhan yang melemparkan orang berdosa ke dalam jurang kebinasaan, tetapi orang itu sendiri, dengan melanggar undang-undang dan perintah rohani, menjauhkan dirinya daripada belas kasihan dan berkat Tuhan. Kadang-kadang hanya kematian yang dapat menghentikan kedua-dua pendosa dan penyebaran kejahatan; nampaknya ini adalah pembalasan yang tidak dapat dipulihkan yang kejam. Tetapi kehidupan seseorang tidak terhad kepada tempoh tinggal yang singkat di bumi. Dan nasib anumerta bagi pendosa yang paling berdosa adalah di tangan belas kasihan Tuhan. Seperkara lagi ialah taubat hanya boleh dibawa dalam hidup ini. Tetapi hanya taubat yang ikhlas dapat menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita dan dari kejahatan orang lain.

4. Tetapi apa yang berlaku jika seseorang mengutuk? Jelas sekali bahawa kutukan seperti itu adalah subjektif; manusia, tidak seperti Tuhan, tidak selalu mampu melaksanakan penghakiman yang adil dan pastinya tidak sekuat Pencipta Alam Semesta. Namun, seperti yang diajarkan oleh orang-orang kudus, mengutuk seseorang juga boleh membawa akibat. Dalam kes yang mana? Untuk siapa? Orang yang mengutuk atau orang yang dikutuk? Seperti yang dijelaskan oleh Saint Paisius the Holy Mountain, kutukan adalah sah jika ia adalah tindak balas terhadap ketidakadilan. Iaitu, apabila kita berbuat jahat kepada seseorang dan dalam keadaan marah mereka mengutuk kita, ini boleh menjadi kenyataan. Tuhan mengizinkan kutukan seperti itu mempunyai kuasa. Namun, jika tidak berlaku kezaliman, maka laknat akan kembali kepada orang yang datangnya. Orang yang ditujukan kutukan menderita dalam kehidupan ini. Tetapi orang yang darinya laknat itu terseksa di dunia dan disiksa di akhirat, kerana jika dia tidak bertaubat dan mengaku, maka di sana dia akan dihukum oleh Allah sebagai penjahat. Lagipun, apabila anda mengutuk seseorang yang telah menyinggung perasaan anda, ia seperti anda mengambil pistol dan membunuhnya. Ia amat menakutkan jika orang melakukan ini dengan sengaja. Lagipun, jika seseorang mengutuk seseorang yang bertentangan dengan hukum Tuhan, dia sendiri melanggar undang-undang. Dalam kes ini, kutukan tidak dapat dipulihkan jatuh ke atas kepala pengutuk itu sendiri: "Anda tidak dapat dimaafkan, menghakimi orang lain, kerana dengan penghakiman yang sama dengan mana anda menghakimi orang lain, anda menghukum diri sendiri ..." - kita membaca dari Rasul Paulus.

Kedua-dua kutukan dan mata jahat kehilangan kuasa mereka terhadap mereka yang bertaubat dari dosa mereka

5. Bagaimana untuk membebaskan diri daripada kutukan? Pengakuan. "Jika orang yang mengalami laknat, menyedari bahawa mereka dilaknat kerana mereka melakukan sesuatu, bertaubat, maka semua masalah mereka akan berhenti. Jika orang yang bersalah berkata: "Ya Allah, saya melakukan ini dan ini Itu ketidakadilan. Ampuni aku,” dan dengan rasa sakit dan ikhlas dia akan memberitahu imam tentang dosa-dosanya dalam pengakuan, maka Tuhan akan mengampuninya, kerana Dia adalah Tuhan. Ini berlaku untuk mangsa yang tidak bersalah dari niat jahat orang lain, dan kepada mereka yang telah disentuh oleh pandangan iri hati, yang popular dipanggil mata jahat.” , - mengajar Saint Paisius Svyatogorets.

6. "Mereka yang menderita dengki dianggap lebih berbahaya daripada binatang berbisa. Mereka membiarkan racun masuk melalui luka, dan tempat yang digigit perlahan-lahan membusuk; mereka yang dengki dianggap membahayakan dengan sekali pandang, sehingga dari iri hati mereka. pandangan mereka mula layu, seolah-olah dari aliran yang merosakkan, berbahaya mengalir keluar dari mata iri hati. Saya menolak kepercayaan seperti itu, "ajar Saint Basil the Great dan menerangkan: apabila syaitan yang membenci kebaikan mendapati dalam diri seseorang kehendak untuk kejahatan, iaitu, kecenderungan untuk melakukannya, mereka mula menggunakan orang yang iri hati malang sebagai boneka, konduktor yang tidak berakal dan gila terhadap kehendak jahatnya. Dalam kes ini, iri hati, tertumpu pada pandangan atau kata-kata kasar, boleh memalukan orang lain dan membahayakannya. Tetapi hanya jika mangsa orang yang iri hati tidak dilindungi oleh iman yang teguh dan Sakramen Gereja - Pengakuan, Perjamuan. Dan sudah tentu, apabila cuba melindungi diri anda daripada niat jahat orang lain, anda tidak sepatutnya lari kepada ahli silap mata dan penipu lain yang membiak dari khurafat.

7. Perjanjian Lama memberi amaran tentang bahayanya khurafat, sihir dan sihir. Dan bahkan pada zaman Perjanjian Baru, Gereja menghukum dengan sangat keras kerana mengikuti kepercayaan karut. Kerana, dengan mempercayai ahli silap mata dan pemilik "kebolehan ghaib" lain, kita sebenarnya mempercayakan benda yang paling berharga, jiwa abadi kita, ke dalam cakar berbulu musuh umat manusia. Ternyata kita berlari dalam bulatan: takut dengan kerosakan yang dikatakan mahakuasa dan mata jahat, kita, seperti kanak-kanak bodoh, secara sukarela bergegas ke dalam pelukan "berhati-hati" yang dibuka untuk kita oleh syaitan. Tetapi keselamatan hanya boleh didapati dalam Tuhan. Dan bukankah Dia lebih kuat daripada setiap orang yang iri hati, tidak kira kejahatan siapa yang akan mereka sampaikan?

Akan bersambung

Doa untuk kesejahteraan keluarga kepada Perawan Maria yang Diberkati

"Jangan takut, kawanan kecil! Aku menyertai kamu dan tidak ada orang lain yang menentang kamu." Puan Yang Terberkati, bawa keluarga saya di bawah perlindungan-Mu. Tanamkan dalam hati suami saya dan anak-anak kami kedamaian, kasih sayang dan tidak mempersoalkan semua yang baik; Jangan biarkan sesiapa dari keluarga saya mengalami perpisahan dan perpisahan yang sukar, hingga kematian pramatang dan mengejut tanpa bertaubat. Dan selamatkan rumah kita dan kita semua yang tinggal di dalamnya daripada nyalaan api, serangan pencuri, segala kejahatan keadaan, pelbagai jenis insurans dan obsesi syaitan. Ya, kami juga, secara kolektif dan berasingan, secara terbuka dan rahsia, akan memuliakan Nama Suci-Mu sentiasa, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin. Theotokos Yang Maha Suci, selamatkan kami!

tangan pertama

Saint Paisius the Svyatogorets pada kuasa kutukan dan berkat ibu bapa

Ketahuilah bahawa sumpahan dan juga kemarahan ibu bapa adalah sangat kuat. Dan walaupun ibu bapa tidak mengutuk anak-anak mereka, tetapi hanya menjadi marah kerana mereka, maka yang kedua tidak mempunyai hari yang cerah selepas itu: seluruh hidup mereka adalah siksaan semata-mata. Saya masih ingat seorang ibu mempunyai empat orang anak. Tiada seorang pun daripada mereka berkahwin atau berkahwin. Ibu menangis: "Saya akan mati dalam kesedihan, tidak ada anak saya yang berkahwin. Doakan mereka." Dia seorang janda, anak-anaknya yatim piatu. Saya berasa buruk untuk mereka. Saya berdoa untuk mereka, tetapi tidak berjaya, dan kemudian saya bertanya kepada anak-anak, mungkin ibu anda mengutuk anda. "Betul, ayah," jawab mereka, "pada masa kanak-kanak kami bermain gurauan, dan dari pagi hingga petang dia mengulangi: "Ya, semoga kamu menjadi tunggul!" - "Pergi," saya berkata, "kepada ibumu dan beritahu dia sebab sebenar gangguan awak, supaya dia sedar saya. Beritahu dia untuk bertaubat dan mulai hari ini, tanpa henti, memberkati kamu." Dan dalam masa satu setengah tahun, keempat-empatnya memulakan keluarga.

Harta terbesar bagi manusia yang hidup di dunia adalah restu ibu bapa. Sama seperti dalam kehidupan monastik, berkat terbesar adalah berkat yang diberkati oleh orang tuamu. Itulah sebabnya mereka berkata: "Jangan lepaskan restu ibu bapa anda."

Tulis: 125993, Moscow, st. Pravdy, 24, "Rossiyskaya Gazeta", atau

Maria Gorodova

Gorodova Maria Alexandrovna dilahirkan pada 13 November 1961 di bandar Shymkent, wilayah Shymkent, Kazakh SSR.
Pada tahun 1979-1985 adalah seorang pelajar di Universiti Negeri Moscow. M.V. Lomonosov (MSU) - ahli biofizik.
Wartawan, penulis.
Pengarang 5 buah buku.
Pada masa ini, Maria Gorodova adalah kolumnis untuk Rossiyskaya Gazeta. Di sini dia mengekalkan lajur biasa, menjawab soalan yang berkaitan dengan sikap terhadap Ortodoks, iman, dan nilai moral.

Kapal Keselamatan dan Kasih adalah Kesabaran

Buku-buku itu ditulis dengan kerjasama Uskup Agung Belgorod dan Starooskol Ioann (Popov).
Buku-buku ini mempunyai beberapa juta pembaca sebelum diterbitkan. Minat mereka yang mendalam mencadangkan keperluan untuk penampilannya dan idea genre itu. Genre "teologi rumah", apabila isu agama yang paling kompleks dibentangkan dalam aplikasi untuk kehidupan moden kita.

Taman Keinginan

Plot buku ini dicadangkan oleh surat daripada pembaca Rossiyskaya Gazeta. Wang, kemasyhuran, kuasa, kejayaan - godaan dunia moden yang sukar ditentang. Dan juga keseronokan yang tidak diketahui, kecantikan yang tidak pudar, keremajaan yang kekal, kesihatan yang dicemburui... Umpan hantu dari taman yang berbahaya, yang namanya "Taman Keinginan". Mereka memanggil dan memikat, menggoda dan mempesona. Bagaimanakah kita akan membayar untuk godaan?

Buaian Api

Buku utama yang ditunggu-tunggu oleh Maria Gorodova tentang cinta dan hubungan dalam dunia di mana seks telah menjadi idola. Kisah hidup yang dikumpul dalam buku ini sangat mengejutkan dan memberi inspirasi, keterlaluan dan juga mengejutkan. Secara hangat, terus terang, dengan kesakitan dan harapan tentang cinta. Sebelum buku itu diterbitkan, beberapa cerita telah diterbitkan dalam " Akhbar Rossiyskaya"dan menyebabkan tindak balas pembaca bergolak daripada khalayak berjuta-juta dolar akhbar itu.
Mengenai semua ini dan banyak lagi dalam buku "Cradle of Fire".

Kelembutan Angin

Cinta dan pengkhianatan. Wang gila, kuasa, kejayaan dan kesunyian. Bagaimana untuk mencari kebahagiaan dan apa yang perlu dilakukan dengan anak-anak yang sedang membesar. Adakah mungkin untuk mengatasi penyakit ini dan siapa yang akan menang dalam keadaan yang melampau. Buku yang membangkitkan sambutan hangat daripada jutaan orang.

Bintang adalah seperti orang.
Siasatan kewartawanan tentang bagaimana mereka menjadi bintang

Maria Gorodova adalah pengarang lirik lagu yang dilakukan oleh Alla Pugacheva, Masha Rasputina, Lev Leshchenko, wartawan, diterbitkan dalam Rossiyskaya Gazeta dan Wanita Petani.
"Wira buku ini tidak seperti kita. Mereka berbeza," kata penulis. Bukan kerana mereka menerima bayaran yang berbeza, memandu kereta yang berbeza dan tidur di katil yang berbeza. Tidak, ia adalah sebaliknya. Mereka berbeza daripada kita, dan itulah sebabnya mereka tidur di katil yang berbeza, memandu kereta yang berbeza dan menerima bayaran yang berbeza.
Alla Pugacheva dan Vakhtang Kikabidze, Laima Vaikule dan Vladislav Tretyak, Kristina Orbakaite dan Armen Dzhigarkhanyan, Gennady Khazanov dan Valery Leontyev, David Tukhmanov dan Philip Kirkorov.
Bagaimana mereka berbeza daripada kita? Mengapa mereka, dan bukan rakan sekerja mereka yang kurang bernasib baik, menjadi bintang? Dan bagaimana mereka menjadi mereka? Dan, yang paling penting, apakah yang boleh kita pelajari daripada mereka? Mengenai ini dalam penyiasatan kewartawanan Maria Gorodova. Mengenai semua ini dan banyak lagi dalam buku Stars as People.

"Hello, Maria! Maria, saya bukan seorang yang beriman, tetapi dengan rasa ingin tahu saya pergi ke laman web Rossiyskaya Gazeta dan membaca artikel anda di sana, antara lain. Dan anda tahu, saya telah lama ingin bertanya soalan ini kepada anda. untuk masa yang lama. Anda sentiasa bercakap tentang Tuhan, tetapi di manakah dia, Tuhan anda, apabila terdapat begitu banyak ketidakadilan di sekeliling? Saya akan menerangkan dengan contoh. Saya tidak akan pergi jauh: di pintu masuk kami, di bangunan Khrushchevka kami , tinggal seorang wanita - baik, baik, peramah. Dan anak perempuannya jatuh sakit beberapa tahun yang lalu - dan dia jatuh sakit , sehingga kini dia cacat. Suaminya meninggalkan mereka, dan jelas bahawa jiran itu benar-benar keletihan gadisnya yang tidak dapat berjalan - hanya ibu tuanya yang membantunya. Apabila saya memikirkan perkara ini, saya terdorong untuk bertanya: "Bagaimana kita boleh memahami kejahatan apa yang berlaku kepada orang-orang ini?" Jadi, Maria, apa yang anda jawab tentang ini?"

Gennady Ivanovich

Hello, Gennady Ivanovich! Soalan yang anda ajukan kepada saya telah menyeksa manusia selama beribu-ribu tahun. Penyair Jerman Heinrich Heine merumuskannya dengan cara ini:

“Kenapa di bawah beban ibu baptis

Adakah yang sebelah kanan bergelumang dengan darah?

Kenapa semua orang tidak jujur

Disambut dengan penghormatan dan kemuliaan?"

Sesungguhnya, melihat anak yang sakit atau kesedihan seorang janda yang tidak dapat dihiburkan, sukar untuk tidak bertanya: mengapa, jika Tuhan baik, Dia membenarkan penderitaan? Mengapa mereka yang, pada pendapat kami, layak dengan dosa mereka, tidak menderita, tetapi mereka yang tidak bersalah? Dan jika ketidakadilan seperti itu mungkin, maka ternyata Dia tidak baik? Dan jika Dia mampu memandang acuh tak acuh pada air mata orang yang tidak bersalah, mungkin Dia tidak wujud sama sekali?

berita ngeri

Semua soalan ini dikemukakan dengan sangat mendesak dalam Kitab Ayub alkitabiah. Dalam buku yang mendedahkan kepada manusia rahsia penderitaan. Dalam buku yang menarik bukan sahaja ahli teologi, ahli falsafah dan penulis, tetapi juga berjuta-juta orang biasa. Kerana setiap daripada kita, pada saat tertentu dalam hidup kita, adalah "Ayub kecil," dan dalam saat kesakitan, penderitaan dan kehilangan, seruan keluar dari hati kita: "Untuk apa?"

“Ada seorang lelaki di tanah Us, namanya Ayub, dan orang ini tidak bercela, adil dan takut akan Tuhan, dan menjauhi kejahatan” - beginilah Kitab Ayub bermula. Ayub, yang tinggal di Timur sekurang-kurangnya dua setengah ribu tahun yang lalu, bukan hanya seorang yang benar: perkenan Tuhan nampak dipanjangkan di atasnya. Ayub mempunyai tiga anak perempuan dan tujuh anak lelaki, rumahnya dan rumah anak-anaknya terkenal dengan kelimpahan mereka, dan Bible memperincikan ternakan yang dimilikinya. Semua ini menjadikan Ayub, di mata saudara sesukunya, bukan hanya seorang yang dihormati, tetapi juga “lebih terkenal daripada semua anak orang Timur”.

“Dan pada suatu hari,” Alkitab meneruskan kisahnya, “ketika anak-anak Allah datang untuk menghadap Tuhan, Iblis pun datang di antara mereka.” Oleh itu, tindakan "Buku Ayub" dipindahkan dari tanah timur Uz, tempat orang benar tinggal, ke alam kewujudan yang lain - ke syurga, ke tempat nasib manusia ditentukan. Dan di sini, di syurga, Syaitan, membenarkan namanya - dan diterjemahkan dari bahasa Ibrani ia bermaksud "musuh, musuh," memulakan pertikaian dengan Tuhan. Syaitan bertanya kepada Tuhan: "Adakah dengan sia-sia Ayub takut akan Tuhan? Bukankah Engkau telah memagari dia dan rumahnya dan segala miliknya? Engkau telah memberkati pekerjaan tangannya, dan kawanan ternaknya tersebar di seluruh bumi; hulurkan tangan-Mu dan sentuh segala yang ada padanya "Adakah dia akan memberkati kamu?" Seorang pemfitnah secara semula jadi, Syaitan membayangkan bahawa terdapat "perkara yang boleh dirunding" dalam hubungan Ayub dengan Tuhan: Ayub benar hanya kerana Tuhan menyayanginya - seolah-olah belas kasihan Tuhan boleh dibeli! Dan sebagai tindak balas terhadap ini, sebenarnya, fitnah yang sangat berani bukan terhadap Ayub tetapi terhadap Tuhan Sendiri, Tuhan menjawab Setan seperti ini: “Lihatlah, segala yang ada padanya ada di tanganmu, hanya saja jangan mengulurkan tanganmu terhadap dia. .” Tuhan, seolah-olah, menanggalkan penutup-Nya dari Ayub, membiarkan musuh umat manusia bertindak, tetapi menunjukkan kepada Setan batas-batasnya: “Jangan sentuh dia!” Dalam dialog ini, adalah sangat penting untuk memahami perkara berikut - tiada apa yang berlaku tanpa kehendak Tuhan, tanpa izin-Nya.

Apa yang berlaku seterusnya adalah menakutkan. Satu demi satu, utusan datang kepada Ayub dengan berita yang menakutkan. Sebelum yang pertama mempunyai masa untuk mengumumkan bahawa kawanannya diserang oleh nomad, haiwan itu diculik, dan gembala "dipukul dengan mata pedang", apabila yang seterusnya berada di depan pintu dengan cerita tentang kilat yang memusnahkan lembu yang masih tinggal... "Yang ini baru saja bercakap," apabila dia memasuki yang baru - dengan berita bahawa ketika anak-anak lelaki dan perempuan sedang makan dan minum wain di rumah saudara mereka, angin kencang dari padang pasir bertiup ke atas rumah itu. , dan "rumah itu jatuh menimpa anak-anak muda itu, dan mereka mati; dan hanya saya yang selamat, untuk memberitahu kamu ".

Allah beri - Allah ambil

Dan Ayub berdiri. Dan "koyak pakaian luar kepalanya,” dan “mencukur kepalanya dan jatuh ke tanah.” Dan dia mengucapkan kata-kata yang hanya orang yang benar-benar beriman boleh bangkit dalam saat kesedihan: “Dengan telanjang aku datang dari rahim ibuku, dengan telanjang aku akan kembali. Tuhan memberi, Tuhan juga mengambil; Terpujilah nama Tuhan!"

Maka berakhirlah bab pertama Kitab Ayub. Nampaknya Syaitan telah dimalukan dan kini akan meninggalkan orang soleh itu sendirian - tetapi itu tidak berlaku. Bab kedua bermula dengan dialog antara Tuhan dan musuh umat manusia. “Lalu firman Tuhan kepada Iblis: “Sudahkah kamu memperhatikan hamba-Ku Ayub? Sebab tidak ada seorang pun seperti dia di bumi ini: seorang yang tidak bercela, adil, takut akan Allah, yang menjauhi kejahatan, dan tetap teguh dalam ketulusannya; kamu menghasut Aku melawan dia. " untuk membinasakan dia tanpa bersalah. Dan Iblis menjawab Tuhan dan berkata: kulit ganti kulit, dan demi nyawanya seseorang akan memberikan segala yang dia miliki" - di Timur pada masa itu perdagangan barter diterima, dan perkataan "kulit untuk kulit" bermaksud "sama untuk sama." Syaitan membayangkan bahawa Ayub takut kehilangan nyawanya, dan itulah satu-satunya sebab dia merendahkan diri di hadapan Tuhan, itulah satu-satunya sebab dia tidak mengeluh. Dan Setan sekali lagi menghasut Tuhan: "Ulurkan tangan-Mu dan sentuhlah tulang dan daging Ayub, adakah dia akan memberkati Engkau?" “Dan Tuhan berfirman kepada Setan: Lihatlah, dia ada dalam tanganmu, hanya menyelamatkan nyawanya.” Batasan yang Tuhan letakkan pada Syaitan: "selamatkan jiwanya" pada asasnya penting. Lihatlah, Tuhan menganggap mungkin untuk membenarkan musuh menyentuh harta Ayub, bahkan nyawa orang yang dikasihinya, maka Tuhan, seolah-olah, mengambil perlindungannya dari kesihatan orang benar, tetapi jiwanya adalah sesuatu di mana musuh umat manusia tidak boleh dibenarkan dalam apa jua keadaan! Fikirkan betapa kerapnya kita sendiri, secara sukarela, secara melulu menyerahkan jiwa kita ke tangan syaitan.

Kali ini, sentuhan Syaitan berubah menjadi penyakit yang mengerikan bagi Ayub - kusta, Ayub mula membusuk hidup-hidup - "dari tapak kakinya hingga ke puncak kepalanya."

tunduk di hadapan salib

Penderitaan yang teruk, Ayub, mengikut adat pada masa itu, meninggalkan kampung itu - dihina oleh semua orang. "Dan dia mengambil jubin untuk mengikis dirinya dengannya, dan duduk di dalam abu [di luar kampung]. Dan isterinya berkata kepadanya: Kamu masih berdiri teguh dalam integritimu! Menghujat Tuhan dan mati." Kemungkinan besar, isteri, melihat penderitaan Ayub yang tidak tertanggung, menganggap bahawa kematian yang menanti setiap orang yang "menghujat" Tuhan adalah lebih baik daripada siksaan yang berterusan. Tetapi apakah jawapan Ayub? "Engkau bercakap seperti salah seorang dari orang gila: adakah kami benar-benar menerima yang baik daripada Tuhan, tetapi tidak yang jahat?"

Keterukan penderitaan fizikal Ayub yang malang, seperti yang sering berlaku, diperburuk oleh penderitaan moral. Rakan-rakan datang kepada orang yang soleh: pada mulanya mereka diam, terkejut dengan apa yang mereka lihat, dan kemudian mereka mula dengan kuat menyatakan versi mereka tentang sebab-sebab apa yang berlaku. “Mungkin Ayub tidak begitu benar, sejak Tuhan menghukum dia.

Sesungguhnya dia berdosa - dan dia berdosa secara diam-diam, sehingga kita, kawan-kawan, tidak mengetahuinya, tetapi Tuhan melihat segala-galanya, dan inilah akibatnya..." Alasan ini agak logik jika kita menganggap bahawa penderitaan adalah hukuman. Dan sama seperti Ayub hidup dalam diri kita masing-masing, dengan cara yang sama kita sering menjadi seperti kawan Ayub dalam pemikiran kita tentang sebab-sebab kejahatan.

Tetapi Ayub tidak tergoyahkan: dia tahu dengan pasti bahawa dia tidak bersalah atas apa-apa di hadapan Tuhan. Perasaan ketidakadilan terhadap apa yang sedang berlaku ini, lebih daripada penderitaannya sendiri, yang menindasnya. Dia berdukacita, melihat kemenangan kejahatan di dunia ini: "Seorang lelaki yang dilahirkan oleh seorang wanita berumur pendek dan penuh dengan kesedihan: seperti bunga, dia keluar dan jatuh; dia melarikan diri seperti bayang-bayang dan tidak berhenti. kepadanya Engkau buka mata-Mu..." - dia mencela Tuhan. Ayub sangat sedar bahawa Tuhan itu jauh, bahawa Dia asing bagi-Nya, bahawa langit sunyi apabila manusia berseru kepada mereka: “Oh, sekiranya aku tahu di mana dapat mencari Dia dan dapat mendekati takhta-Nya! Dia benar-benar berkuasa penuh? "Mahukah kamu bersaing dengan saya? Oh, tidak! Sekiranya Dia memberi perhatian kepada saya... Tetapi lihatlah, saya pergi ke hadapan - dan Dia tidak ada di sana; belakang - dan saya tidak temui Dia," kata-kata pahit keluar dari hati Ayub. Dan kemudian Tuhan sendiri menampakkan diri kepada Ayub, yang putus asa dan mencari Tuhan...

Ini adalah perkara yang aneh: dalam "Buku Ayub" tidak ada penjelasan yang logik dan rasional tentang makna penderitaan, tetapi Ayub, yang melihat Tuhan dengan matanya sendiri, tidak lagi memerlukannya. Penderitaan dan memanggil Tuhan dalam penderitaannya, dia bertemu dengan-Nya dan belajar perkara utama - bahawa dia tidak bersendirian di dunia yang dingin ini. Ini adalah detik-detik tertinggi dalam kehidupan seseorang - detik-detik kesedaran tentang kedekatan dengan-Nya. Rahsia penderitaan ialah dengan mencari Tuhan, kita dapati Dia. Kerana Tuhan tidak asing kepada manusia, kerana Anak Tuhan juga menderita - disalibkan untuk kita semua.

Gennady Ivanovich, tidak perlu memikirkan kejahatan, tidak perlu memahami kejahatan. "Kita mesti melawannya," tulis Bapa Georgy Chistyakov. "Untuk mengatasi kejahatan dengan kebaikan, sebagaimana Rasul Paulus memanggil kita: untuk menyembuhkan orang sakit, untuk memberi pakaian dan memberi makan orang miskin, untuk menghentikan perang, dll. Tanpa jemu. Dan jika ia tidak berhasil, jika tidak cukup kekuatan, maka tunduklah di hadapan salib-Mu, kemudian genggamlah kakinya sebagai satu-satunya harapan.” Dan kepada kata-kata imam ini, yang mengabdikan diri selama bertahun-tahun untuk melayani kanak-kanak dengan kanser, saya, Gennady Ivanovich, tidak mempunyai apa-apa untuk ditambah.

Wartawan dan penulis Maria Gorodova terkenal di kalangan pembaca. Buku-bukunya, termasuk "Kelembutan Angin," membangkitkan sambutan yang sangat menggalakkan orang yang berbeza. Kini buku baharunya diterbitkan - "The Cradle of Fire", yang bercakap tentang cinta. Perbualan dengannya tentang buku ini, tentang surat yang datang ke pejabat editorial Rossiyskaya Gazeta, di halaman yang Maria telah menjawab surat daripada pembaca selama beberapa tahun sekarang, mengenai topik yang membimbangkan ramai hari ini.

– Maria, bagaimana idea untuk buku baharu anda tercetus? Adakah ini inspirasi yang sama?

- Semuanya lebih prosaik. Kira-kira dua tahun lalu Ketua Editor"Rossiyskaya Gazeta" Vladislav Aleksandrovich Fronin menelefon saya dan bertanya apa yang boleh dilakukan supaya lebih ramai orang muda membaca kami. Saya fikir: penonton untuk bahagian "Surat menyurat" ialah mereka yang berumur 27 tahun ke atas. Tetapi terdapat banyak surat dalam surat saya tentang anak-anak remaja. Lebih-lebih lagi, mereka semua ditulis sebagai salinan karbon, walaupun mereka datang dari bandar yang berbeza dan pengarang mereka adalah orang yang berbeza profesion, strata sosial yang berbeza. Tetapi di mana-mana terdapat kesakitan yang sama, dinyatakan dalam frasa yang hampir sama: "Saya membesarkan anak saya, tetapi sekarang dia orang asing bagi saya ..."

Dan variasi selanjutnya: "Komputer telah mengambil anak saya daripada saya: dia mendongak dari monitor hanya untuk melihat apa yang mereka letakkan di atas pinggannya...", atau "Siri TV Amerika untuknya lebih mahal daripada keluarga; Saya dibesarkan sebagai pemetik kain, di kepalanya hanya nama-nama butik fesyen dan cadangan daripada majalah wanita tentang cara memikat lelaki...”, atau “Gadis saya memutuskan bahawa dia seorang emo, dan syarikat orang ramai. seperti dia lebih rapat dengan ibunya sendiri...”

Surat tentang bunuh diri remaja adalah cerita yang berasingan. Topik yang paling sukar! Hati anda sebak apabila anda membaca pengakuan daripada ibu atau rakan sebaya orang yang malang itu. Malangnya, terdapat terlalu banyak surat seperti itu, dan selalunya punca tragedi itu adalah pengasingan remaja, hakikat bahawa pada saat kritikal dalam hidupnya tiada siapa yang mengambil berat tentangnya dan dia ditinggalkan sendirian dengan pusaran obsesif pemikiran yang berbahaya.

Nampaknya saya ini secara amnya masalah global kemodenan: dengan semua kepelbagaian alat komunikasi - kepelbagaian yang tidak pernah diketahui oleh tamadun sebelum ini - manusia lebih bersendirian daripada sebelumnya. Sudah tentu, sebab di sini adalah pengasingan daripada Tuhan.

Secara umum, saya berfikir, saya berfikir tentang bagaimana untuk menarik remaja, di mana untuk memulakan perbualan, dan kemudian anak saya berkata kepada saya: "Ibu, mengapa bersusah payah? Kita perlu bercakap tentang cinta! Setiap gadis akan berminat! Dan lelaki itu juga. Mungkin mereka tidak akan menunjukkannya.” , tetapi mereka pasti akan membacanya. Jika tidak - perkara yang pelik! - segala-galanya adalah mengenai seks, tiada tempat untuk melarikan diri daripada lucah, walaupun ke hujung dunia: kedua-duanya dalam "kotak", dan di Internet, dan di setiap sudut, di mana-mana kiosk majalah - ia sukar! Tetapi tiada siapa yang menjelaskan tentang cinta!” Dan itu sahaja - saya menyedari bahawa kita perlu memulakan perbualan dengan topik cinta.

Dan serpihan surat daripada remaja datang...

– Apakah penemuan yang menanti anda?

– Buta huruf yang dahsyat dan menakutkan sebahagian besar adalah perkara pertama. Yang kedua ialah tanpa diskriminasi, di mana baik dan di mana jahat - sesungguhnya, "mereka yang tidak tahu membezakan tangan kanan dari kiri." Anda membaca surat-surat itu, mula berkomunikasi dengan lelaki itu - dan anda faham bahawa mereka mempunyai kesucian, kesucian, hati nurani, kehausan akan kebenaran, dan penolakan kepalsuan, kebohongan, rasa di mana kejahatan. Semua anugerah Tuhan ini ada di sana, mereka tidak ke mana-mana. Mereka masih muda tiga puluh tahun yang lalu, dan tiga abad yang lalu. Tetapi masyarakat moden ia begitu agresif merosakkan, begitu agresif mengenakan dosa sebagai norma, atau bahkan contoh untuk diikuti, sehingga ia hanya mencacatkan keperibadian yang belum terbentuk.

Dia tidak bersedia untuk mengatasi tekanan sedemikian, kerana ini memerlukan kritikal, kehendak, keupayaan untuk berfikir secara bebas, ketegasan, dan keupayaan untuk menahan tekanan bukan sahaja dari persekitarannya, tetapi dari seluruh dunia. Tidak setiap remaja boleh melakukan ini. Lebih mudah bagi kita yang dewasa. Ingat epitaph Grigory Skovoroda: "Dunia menangkap saya, tetapi tidak menangkap saya"? Orang dewasa akan mencari jalan, sekurang-kurangnya jika dia tidak melawan persekitaran, kemudian kurangkan hubungan dengannya: buang TV ke dalam tong sampah, lalui tajuk yang mengejek dan berbau busuk, "larang" seseorang yang menghantar iklan lucah, cari rakan yang berjiwa dekat, cuba elakkan situasi di mana anda perlu bengkokkan hati anda, cari kegunaan untuk diri anda dalam aktiviti kawasan di mana jiwa ini tidak perlu dijual... Secara umum, orang dewasa mempunyai peluang untuk "memasang penapis"... Sekarang saya sengaja tidak bercakap tentang Gereja - satu-satunya kuasa yang benar-benar boleh menahan keruntuhan moral...

Pendek kata, orang dewasa boleh melindungi dirinya, tetapi seorang kanak-kanak tidak berdaya, dunia akan menangkap kanak-kanak itu. Lebih-lebih lagi, ini bukan tragedi seseorang individu atau keluarganya - ini adalah tragedi masyarakat. Malangnya kita tidak menyedarinya lagi dan kita, seperti orang buta, membawa anak-anak kita ke penyembelihan. Ngomong-ngomong, dalam buku baru saya "The Cradle of Fire" terdapat beberapa bab yang meneroka masalah ini: bagaimana untuk melindungi kanak-kanak dari dunia moden, apa nilai yang harus ditanamkan kepadanya.

- Jadi, "Buaian Api" adalah mengenai belia?

- Buku tentang cinta. Untuk orang muda, tetapi bukan sahaja. Buku ini hanya perlu dibaca untuk orang dewasa: ibu, bapa, mereka yang anak-anaknya masih kecil, dan mereka yang keturunannya sudah dewasa. Buaian Api mengandungi paling banyak cerita moden, mereka membolehkan kita melihat bukan sahaja siapa kita hari ini, tetapi juga untuk melihat masa depan - sebuah buku untuk pembaca yang berfikir. Saya juga mahu ia menyatukan generasi supaya seluruh keluarga dapat membacanya.

– Anda berkata bahawa buku itu "meneroka masalah." Adakah ini kewartawanan?

Dalam buku cerita sebenar kehidupan hari ini, dan menggunakan contoh mereka, kami, bersama-sama dengan pembaca kami, berfikir dan meneroka masalah itu. datang kepada saya jumlah yang besar surat, dan sebaik sahaja saya memutuskan bahawa saya akan mula bercakap tentang cinta, saya memilih surat yang bercakap tentang akil baligh awal gadis moden. Dan anda tahu, ia seolah-olah sebuah empangan telah pecah: kanak-kanak perempuan berusia 15 tahun menulis, menandatangani diri mereka "Stasya TrEshKa" atau "Zlyuchka-Kalyuchka," dan ibu mereka, dan intelektual tinggi yang cuba memimpin perbualan biasa kami ke dalam hutan falsafah. Terima kasih kepada editor saya Igor Chernyak dan Vladislav Aleksandrovich Fronin - tidak ada topik tabu. Kami bercakap tentang rahsia jantina, tentang seks sebagai idola zaman kita, tentang keperawanan, tentang kesucian, tentang jenis cinta, tentang bagaimana membezakan jenis perasaan yang dialami seseorang, tentang kuasa nafsu yang merosakkan, tentang kuasa eros dan kelemahan manusia...

Anda tahu, kesukaran yang paling besar ialah menulis dengan cara yang boleh difahami oleh seorang remaja yang tidak membaca apa-apa selain siaran di dinding VKontakte, dan kepada orang yang lebih bijak. Kehilangan intelektual yang sentiasa bersedia untuk mencabar pandangan N.A. Berdyaev (atau V.S. Solovyov, Profesor B.P. Vysheslavtsev, Archimandrite Cyprian (Kern), Christos Yannaras), saya tidak mahu. Saya bangga kerana saya mempunyai pembaca yang mendidik, jauh lebih berpendidikan daripada saya. Ia membuatkan anda berkembang. Oleh itu, setiap kali saya muncul dengan cara untuk memikat kedua-dua orang muda dan orang yang sudah mempunyai selera kata-kata, yang tahu banyak tentang kedua-dua sastera dan kehidupan. Saya secara khusus menyoal Profesor V.A. Voropaev, seorang pengulas buku, seorang lelaki dengan budaya tertinggi, adakah dia berminat? Dan dia menjawab mengiyakan.

– Huruf mana yang paling anda ingat?

– Saya cuba memilih yang paling tajam, paling terang. Saya secara peribadi terkejut dengan sepucuk surat daripada seorang lelaki berusia 20 tahun yang dengan tulus percaya bahawa ya, cinta itu wujud (dia mengalaminya; kadang-kadang, seperti yang dia tulis, "ia berlangsung dua hari, kadang-kadang dua bulan, kadang-kadang dua minit"), tetapi cinta, seperti yang dia fikirkan, "tidak sama sekali." "Ia dicipta supaya ada sesuatu untuk diterangkan dalam novel atau puisi, dan kemudian seluruh industri berputar di sekelilingnya: "Hari Kekasih," filem, siri TV, lagu, pengiklanan, dan sebagainya.

Dan memandangkan perniagaan sebegitu telah pun berkisar tentang perkara ini, tiada siapa yang mengakui bahawa cinta adalah satu penipuan.” Surat itu mengejutkan saya dengan pendekatannya: dia perasan bahawa cinta telah bertukar menjadi jenama komersial, dia perasan pengkomersilan segala-galanya di dunia kita. Malah cinta. Betapa rakan sebayanya bertengkar dengan pemuda ini! Dan surat yang sangat terbuka dan jujur ​​ini membantu saya memahami psikologi seorang lelaki, persepsinya terhadap seorang wanita, terdapat banyak pemerhatian halus, semata-mata lelaki.

Ada surat menyindir. Saya sengaja memasukkan salah satu daripada ini dalam buku "Cradle of Fire" - ia datang ke laman web Rossiyskaya Gazeta sebagai ulasan selepas artikel: kami mempunyai demokrasi yang lengkap di laman web kami. Seorang wanita tertentu yang menandatangani dirinya "Samantha-and-even-Jones (90-60-90)" marah: "Apa, adakah kamu semua telah jatuh dari hutan? Saya marah dengan kepura-puraan artikel anda, Maria Gorodova. Untuk menjual kata-kata beberapa bapa suci kepada anak-anak kecil apabila mereka berjanji untuk bercakap tentang cinta ... baik, ini terlalu banyak! Sejak bila mereka berkuasa dalam hal ini?”

– Adakah anda menerbitkan surat sedemikian dalam buku anda?

- Sudah tentu! Surat sedemikian adalah kesempatan untuk bercakap tentang apa yang Kristian tahu tentang cinta. Dan dengan cara ini, siapa, jika bukan orang-orang kudus, boleh anda percayai dalam perkara ini? Orang yang telah belajar bahawa Tuhan adalah Cinta, bukan dari buku, lebih mengetahui tentang cinta sebagai perasaan, tentang cinta sebagai gerakan hati, tentang cinta tentang struktur jiwa daripada penulis skrip siri "Sex in Bandar besar“Penulis surat itu memilih nama heroin projek televisyen ini sebagai nama panggilannya. Ini sahaja yang saya jelaskan kepada pengarang mesej tersebut. Dan pada masa yang sama saya bercakap tentang tanda-tanda cinta, klasifikasinya, bagaimana membezakan perasaan yang anda alami. Atau mereka berasa untuk anda.

Saya masih ingat satu kisah yang sangat tipikal yang diterangkan oleh seorang gadis berusia 15 tahun yang memulakan suratnya dengan soalan: "Beritahu saya, siapa yang memerlukan keperawanan hari ini?"

- Dan anda menjawab?

"Bukan saya seorang sahaja yang menjawab." Mesej itu menimbulkan gelombang surat baru, sentuhan baru mengenai topik: bersama-sama pembaca, kami memikirkan apa itu keperawanan, kesucian, apa itu maruah dan - yang paling penting! – bagaimana seorang gadis boleh belajar untuk mengekalkan kualiti ini dalam dirinya.

– Mengapa anda memilih nama sedemikian – “Buaian Api”?

– Sudah tentu, nama itu tidak disengajakan. Dan terdapat banyak makna di sana, ini adalah imej yang sangat polisemantik dalam diri mereka sendiri - kedua-dua "buaian" dan "api". Dan bersama-sama mereka mencipta imej baharu yang lebih mendalam. Tetapi saya tidak akan mendedahkannya lagi - baca buku dan tentukan sendiri maksud nama ini dan maksud yang ditimbulkannya. Anda juga boleh menulis kepada saya tentang ini, alamatnya sama - [e-mel dilindungi]. Saya fikir rumah penerbitan dan saya akan mencari cara untuk memberi ganjaran kepada mereka yang paling dekat dengan kebenaran.

Anda boleh membeli buku itu di kedai dalam talian: www.blagovest-moskva.ru

Anton Leontyev bercakap dengan Maria Gorodova

Dilahirkan pada 13 November 1961 di bandar Shymkent. biografi ringkas: 1968 - 1978 Gimnasium No. 8 - Shymkent, wilayah Shymkent, Kazakh SSR. 1979 - 1985 Moscow Universiti Negeri mereka. M.V. Lomonosov (MSU) - ahli biofizik. Wartawan, penulis. Pengarang 5 buah buku.

Maria Aleksandrovna GORODOVA: temu bual

Maria Gorodova, seorang wartawan, pengacara lajur biasa di Rossiyskaya Gazeta, pengarang bersama buku Uskup Agung John of Belgorod dan Stary Oskol, "Cinta itu tahan lama" dan "Kapal Keselamatan", mencerminkan masalah-masalah wanita moden berdasarkan surat daripada pembaca.

Maria, anda telah bekerja dengan penonton wanita selama bertahun-tahun - pertama dalam majalah berkilat, kemudian dalam Rossiyskaya Gazeta. Adakah kebanyakan surat yang datang kepada kamu juga dari wanita?
- Tidak, bukan sahaja, terdapat banyak surat dari lelaki. Kami mempunyai helah ini: kami menyedari bahawa jika surat adalah dari seorang lelaki, lelaki pasti akan membacanya, tetapi wanita juga. Dan jika surat itu dari seorang wanita, maka hanya wanita yang akan membacanya, dan kita akan kehilangan penonton lelaki. Oleh itu, kami memberi perhatian kepada surat lelaki juga.

Apabila seorang wanita baru menjadi ahli gereja, lambat laun dia mula merasakan bahawa terdapat jurang tertentu antara imej wanita yang ditawarkan oleh Gereja kepada kita dan yang menentukan irama kehidupan moden. Pernahkah anda terpaksa mengatasi ini?
- Sudah tentu, saya terjumpa perkara ini. Apabila saya bekerja di Wanita Petani, dan selama beberapa tahun sekarang, saya menerbitkan wawancara dengan Uskup Agung John. Saya masih ingat sekali, saya duduk di dalam bilik persidangan, di meja dengan pakaian yang cantik, tetapi tidak provokatif - ia adalah karya asal seorang pereka, jadi saya duduk dalam pakaian ini dan membandingkan petikan dari Alkitab dengan Symphony. Dan kemudian seorang lelaki muda, seorang saintis komputer, datang kepada saya dan berkata: "Wah, seorang mukmin memakai pakaian seperti itu!" Ia tidak berlaku seperti itu!” Jika saya berambut perang, dalam pakaian yang cantik, dan juga ketawa, maka, pada pendapatnya, ini tidak sesuai dengan imej seorang Kristian. Saya rasa sekarang stereotaip tentang seorang wanita yang beriman ini - pakaian paras lantai, mata ke bawah dan gaya berjalan yang mengiurkan - sudah menjadi satu perkara yang ketinggalan. Tengok barisan beratur nak tengok Mother Matrona, ramai anak muda kat situ, semua berpakaian serba moden. Iaitu, kita sudah mula memahami apa kebahagiaan bahawa kita berbeza, bahawa keperibadian dibenarkan, tetapi pada masa yang sama kita semua bersama - Gereja.

Anda menganalisis surat yang datang ke Rossiyskaya Gazeta dan menyusunnya. Apa, pada pendapat anda, adalah yang utama titik sakit dalam kehidupan seorang wanita moden?
- Mereka benar-benar menulis kepada saya banyak, surat datang dari seluruh Rusia. Dan saya boleh berkata dengan jujur: orang, malangnya, menjalani kehidupan yang sangat sukar. Antara masalah yang paling serius ialah masalah kehancuran institusi kekeluargaan. Pada pendapat saya, krisis keluarga berpunca daripada beberapa sebab. Pertama, tidak semua orang menyesuaikan diri dengan realiti ekonomi baharu. Lelaki, malangnya, selalunya, lebih kerap daripada wanita, membenarkan diri mereka "penghijrahan dalaman" - nampaknya, secara nominal, ada seorang lelaki dalam keluarga, tetapi dia tidak bertanggungjawab untuk kehidupan keluarga. Dia hanya "berhijrah" - ke alkohol, ke Internet, dan sebagainya. Seperti yang ditunjukkan oleh amalan, wanita menghadapi masalah dengan lebih baik.

Alasan kedua adalah lebih halus - perubahan dalam fungsi peranan dalam keluarga: lelaki tidak lagi menjadi ketua keluarga, dan wanita mengambil peranan ini. Dan ini adalah bencana untuk keluarga. Seolah-olah beberapa jenis anjakan tektonik telah berlaku - dalam otak kita, dalam tingkah laku kita: seorang wanita tidak lagi menjadi wanita, dan seorang lelaki berhenti menjadi seorang lelaki.

Di samping itu, kini terdapat propaganda agresif permisif dalam masyarakat media. Perhatikan betapa sedikitnya kita sekarang bercakap tentang cinta, terutamanya tentang cinta pengorbanan, atau kesetiaan... Tetapi di mana-mana anda akan diingatkan tentang seks. Lebih-lebih lagi, seks kini merupakan sejenis jenama yang dipromosikan: seni rayuan digunakan oleh kedua-dua pengeluar pakaian dan ahli pawagam. Ini adalah bagaimana penekanan dalam hubungan antara lelaki dan wanita beralih, dan ini tidak boleh tidak menjejaskan keluarga.

Sekali, semasa menyediakan bahan untuk Rossiyskaya Gazeta, saya pergi ke tapak temu janji, saya menekankan, tepatnya ke tapak temu janji, dan bukan ke tapak lucah. Saya hanya terkejut dengan apa yang saya lihat. Saya tidak dapat membayangkan bahawa wanita boleh begitu aktif, mudah dan rela menawarkan diri untuk dijual - sama seperti komoditi. Lebih-lebih lagi, mereka adalah guru, ahli ekonomi, jurutera - orang yang mempunyai pendidikan tinggi. Dan tiada siapa yang menganggap apa yang berlaku sebagai sesuatu yang tercela. Maknanya, semua pantang larang telah ditarik balik dalam masyarakat. Dan ini juga salah satu punca kemusnahan keluarga. Pada musim panas, Rossiyskaya Gazeta menerbitkan bahan "Predator" - surat dari seorang lelaki yang ditinggalkan oleh isterinya, dan bukan sahaja ditinggalkan, tetapi juga dirompak sepenuhnya. Selepas bahan ini, kami dihujani dengan surat-menyurat, dan dari lelaki. Ternyata stereotaip pengguna tentang hubungan antara orang dipindahkan kepada keluarga. Seorang lelaki menulis bahawa keluarganya memperlakukannya "sama seperti dompet, dompet yang masih berani untuk mempunyai pendapat." Sudah tentu, sikap sedemikian tidak boleh tidak menyinggung perasaan. Keluarga-keluarga sebegini binasa kerana kekurangan kasih sayang, tetapi penghormatan asas.

Permisif membawa kepada beberapa fenomena yang sangat pelik: sebagai contoh, wanita yang lebih tua jatuh cinta dengan lelaki muda menjadi bergaya. Apabila kami menerbitkan bahan tentang perkara ini, kami menerima banyak surat yang sangat agresif - daripada wanita yang meyakinkan diri mereka sendiri dan orang lain bahawa hidup dengan gigolo adalah perkara biasa.

- Pada pendapat anda, bolehkah Gereja menentang perubahan sosial ini?
- Tiada orang lain akan melakukan ini. Anda tidak boleh bersembunyi daripada masalah; ia tidak akan hilang. Kita mesti dengan tenang dan tegas mengulas apa yang berlaku dalam masyarakat, tidak kira sama ada seseorang suka atau tidak. Kita mesti memanggil spade sebagai spade: dosa sebagai dosa, kebobrokan sebagai kebobrokan, rasuah sebagai rasuah. Kita perlu menjelaskan kepada orang ramai bahawa pantang larang dan sekatan yang ditetapkan oleh Gereja tidak ditentukan oleh kemunafikan. Sekatan ini terutamanya melindungi orang itu sendiri - rohani, psikologi dan juga kesihatan fizikal. By the way, selalunya pencapaian sains moden hanya mengesahkan keperluan untuk larangan ini. Nah, sebagai contoh, kini telah terbukti bahawa jatuh cinta disertai dengan pembebasan endorfin - bahan yang mengurangkan keupayaan untuk melihat secara kritis apa yang berlaku. Dan bagi orang muda, apabila mereka jatuh cinta, jelas bahawa ia adalah tepat seperti ini "penurunan kritikal", keghairahan tertentu jatuh cinta ini yang membolehkan seseorang mengatasi halangan yang ditimbulkan oleh egoisme kita: seorang gadis jatuh. jatuh cinta dengan seorang lelaki muda, tidak perasan betapa lop-eared dia, dan lelaki muda itu mungkin tidak perasan bahawa kecantikan berkaki panjang tidak begitu bijak... Tetapi ternyata jika proses yang sama berlaku kepada seseorang pada usia yang berbeza, sebagai contoh, pada usia 45-50 tahun, apabila dia mempunyai yang berbeza latar belakang hormon- maka di sini adalah fenomena yang sama sekali berbeza, kadang-kadang merosakkan - seseorang hanya boleh menjadi terobsesi dengan objek cintanya, ambang kritikal sangat berkurangan. "Mabuk cinta" yang berlebihan boleh memusnahkan kedua-dua kehidupan orang itu sendiri dan kehidupan orang yang disayanginya. Ternyata sains baru sekarang mencapai perkara-perkara yang diketahui dalam Gereja suatu masa dahulu.

Nampaknya satu lagi sebab perceraian ialah rahsia itu telah hilang dalam hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita. Kami sendiri tidak perasan bagaimana penyederhanaan hubungan berlaku. Malah anak-anak kita tahu segala-galanya tentang detik-detik paling intim dalam fisiologi lelaki dan wanita - kerana siang dan malam mereka memainkan video di TV tentang pad, atau mengenai ubat-ubatan untuk merawat masalah lelaki. Seseorang dikurangkan ke tahap haiwan - dan tidak begitu bersih, dan tidak begitu sempurna. Tetapi kami bukan haiwan! Kita diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Biasanya wanita yang dibesarkan dalam keluarga yang makmur memahami dengan tepat garis ini di mana seorang lelaki boleh dibenarkan masuk dan di mana tidak. Tetapi garis ini mesti wujud, sama sekali.

Tetapi jika anda melihat perkara-perkara secara realistik, adalah jelas perkara itu keluarga yang sejahtera tidak terlalu banyak, kerana walaupun dalam keluarga dua orang tua, peranan lelaki dan wanita bercampur-campur atau hubungan jauh dari ideal. Adakah terdapat cara lain untuk mempelajari cara membina hubungan?
- Sudah tentu, kita mempunyai kekayaan kesusasteraan dunia yang tidak terhitung - baca, fikir, pelajari. saya telah selamat berkahwin, dan daripada itu saya mengambil yang berikut: nampaknya saya kemahiran utama seorang wanita adalah keupayaan untuk memberi inspirasi kepada seorang lelaki. Dan sekarang, atas sebab tertentu, wanita lebih kerap "memadamkan" lelaki; mereka suka menunjukkan kepada suami mereka bahawa dia bukan siapa-siapa. Tetapi bagaimana anda boleh bersaing dengan seorang lelaki jika anda pada mulanya berbeza? Ambil selangkah lebih rendah. By the way, ini penting untuk dipertimbangkan apabila membesarkan anak lelaki.
Walaupun kadangkala saya terfikir bahawa lebih mudah untuk ditindas - kerana lebih mudah untuk mempunyai makhluk yang patuh berdekatan. Tetapi Tuhan memberi orang hak untuk memilih, hak untuk bebas, dan kita pastinya tidak boleh mengambilnya.

Anda menyatakan bahawa terdapat industri eksploitasi seks komersial, tetapi terdapat masalah lain yang berkaitan dengannya - pemujaan belia abadi dibentuk oleh industri kecantikan...
- Soalan yang baik... Apabila saya bekerja dalam kewartawanan berkilat, apabila saya bertemu pelakon di belakang pentas, saya sering merasakan kekecewaan yang nyata. Adakah anda melihat yang muda kulit tegang pada wajah yang tidak mempunyai keperibadian.

Adalah difahami secara manusia bahawa pelakon "bekerja dengan muka mereka", bahawa mereka mesti menjaga mereka, bahawa mereka mahu kekal muda, tetapi... Anda tahu, saya sangat menghormati pelakon yang tidak menjalani pembedahan plastik - mereka lihat kedutan mereka, umur mereka, dan oleh itu kehidupan anda. Bagaimana lagi? Lagipun, di sebalik setiap kedutan saya ada segmen hidup saya - kesakitan saya, penderitaan saya, atau, sebaliknya, kebahagiaan saya, kegembiraan saya. Ini pengalaman saya, ini hidup saya! Kenapa saya perlu malu dengan dia? Demi siapa kita harus melepaskannya?

Tetapi ini sukar untuk dijelaskan kepada seorang wanita yang telah menemui uban atau kedutan pertamanya. Apa yang anda katakan kelihatan seperti teori abstrak. Apa yang perlu dilakukan apabila anda takut majikan akan melihat anda dan mengatakan bahawa lebih baik mengupah seorang gadis muda?
- Masih terdapat perbezaan antara pewarna rambut, krim kedutan dan pisau pakar bedah, pembedahan plastik. Dan ia bukan juga masalah kesihatan. Ini soal perasaan anda tentang diri anda. Jika anda menganggap diri anda sebagai produk yang anda tawarkan kepada orang lain, maka jelaslah bahawa produk itu mesti berdaya saing: hari ini belia adalah pada harga, jadi perlu, seperti yang mereka katakan, "persediaan pra-jualan" - dan seorang wanita akan pergi ke bawah pisau pakar bedah. Tetapi jika anda merasakan bukan produk, tetapi seseorang, apabila di sebalik tahun hidup anda ada apa yang anda pelajari, apa yang anda pelajari, apa yang anda telah menjadi, maka ini adalah cerita yang berbeza. Saya fikir mana-mana majikan akan mengambil anda kerana anda adalah seorang. Terdapat pelbagai profesion yang terhad - model, ballerina, atlet - yang umurnya adalah tolak. Tetapi dalam semua profesion lain, termasuk yang kreatif, tahun anda boleh menjadi pengalaman anda, profesionalisme unik anda. Saya sering teringat pelakon Perancis Annie Girardot, yang tidak takut menjadi hodoh. Dan dengan betapa bermaruahnya pelakon Teater Seni Moscow memakai rambut uban mereka!

Pada pendapat anda, apakah yang paling sukar untuk diatasi? wanita moden bila dia datang ke Gereja? Adakah anda sendiri menjadi ahli gereja sebagai orang dewasa, dan adakah anda melihat contoh rakan dan kenalan?
- Secara peribadi, saya bukan makhluk yang sangat kolektif. Sejujurnya, ia mengganggu saya apabila saya mempunyai ramai kawan di gereja; lebih mudah untuk saya pergi ke tempat yang mereka tidak mengenali saya. Uskup Agung John dari Belgorod dan Stary Oskol berkata dengan sangat baik: "cari Kristus di dalam gereja, bukan Kristus." Kerana selepas peringkat baru, apabila anda menganugerahkan segala yang berkaitan dengan Gereja dengan kekudusan: imam, orang-orang di gereja, nenek di belakang kotak lilin, dan mungkin juga kotak ini sendiri, selepas peringkat pesona sedemikian, peringkat kekecewaan pasti bermula. Ternyata orang-orang di dalam kuil bukanlah orang suci, malah lebih-lebih lagi, mereka tidak terlepas dari beberapa kelemahan manusia. Anda tahu, satu contoh hari terakhir, contoh Bapa Daniil Sysoev, menunjukkan kepada kita bahawa kita mesti belajar membezakan luaran dalam diri seseorang daripada lelaki dalaman. Lelaki luar mungkin tidak asing dengan nafsu manusia, semangat manusia, dia tidak akan mengelakkan kesilapan. Tetapi semua ini tidak mengecualikan kesuciannya mengikut manusia dalaman.

Sumber: taday.ru Ditemu bual oleh Ksenia Luchenko
Majalah All-Ukraine "Mgarsk Bell"

Maria Aleksandrovna GORODOVA: artikel

Kegembiraan bertemu dengan Pencipta membayangi kesakitan, penyakit, dan ketakutan akan kematian.
"Saya perhatikan lama dahulu: pada Paskah orang berbondong-bondong ke gereja - kami suka cuti ..." Dari surat daripada Natalya Ivanovna T.

Hello, Natalya Ivanovna! Terdapat ramai orang di gereja pada Paskah, dan ini bukan soal cinta untuk cuti secara umum. Kembali pada abad kedua, penulis Kristian dan ahli teologi Tertullian menyatakan bahawa jiwa manusia secara semula jadi Kristian. Jadi dia mendekati Penciptanya pada hari perayaan Kebangkitan Kristus yang cerah. Maka ia bergembira kerana Dia yang disalibkan dan diterima kematian di kayu salib Kristus telah bangkit. Oleh itu, dia menjawab berita gembira ini, menjawab, "Sungguh, dia telah bangkit!" Ngomong-ngomong, Tertullian percaya bahawa kesaksian jiwa tentang Penciptanya adalah bukti utama kewujudan Tuhan. Inilah yang ditulisnya dalam karyanya "Apologetik" (apologetik adalah pembuktian agama Kristian dengan bantuan bukti rasional): "Walaupun jiwa terpenjara di dalam badan, walaupun ia digelapkan oleh ajaran yang sesat, walaupun ia tidak mempunyai semangat. disebabkan oleh nafsu dan hawa nafsu, walaupun dengan sewenang-wenangnya menyembah tuhan-tuhan palsu; namun, apabila dia sedar, dibebaskan seolah-olah dari mabuk atau tidur atau penyakit apa pun, dan menjadi sihat semula, dia menyebut nama Tuhan, dan nama ini sahaja, kerana Tuhan yang benar adalah satu... ". Jiwa bersaksi tentang Dia. Oh, kesaksian jiwa, secara semula jadi seorang Kristian!"

Hanya ada awak

Kesaksian jiwa ini tentang kewujudan Tuhan, yang dianggap oleh ahli teologi sebagai bukti rasional, paling tepat, secara paradoks, disampaikan kepada kita oleh penyair.
1912, April. Osip Mandelstam. Penyair yang cemerlang dengan cemerlang dengan tepat menangkap keadaan mencari Tuhan. Baca ini: selepas satu abad, suara penyair yang tinggi dan jelas terbang kepada kita, terbang dan jatuh ke dalam hati kita. Ia jatuh kerana jiwa kita juga biasa dengan keadaan pemisahan daripada Tuhan ini, kerinduan ciptaan yang tidak jelas tetapi menyakitkan untuk Penciptanya.

Imej anda, menyakitkan dan tidak stabil,
Saya tidak dapat merasakan dalam kabus.
"Tuhan!" - Saya tersilap kata,
Tanpa berfikir untuk berkata-kata.
Nama Tuhan seperti burung besar
Ia terbang keluar dari dada saya!
Terdapat kabus tebal di hadapan,
Dan sel kosong di belakang...

Tetapi ada keadaan jiwa yang berbeza - keadaan pertemuan dengan Penciptamu. Dan kegembiraan pertemuan ini sangat besar sehingga ia mengatasi kesakitan, penyakit itu sendiri, dan ketakutan kematian. Yuri Gal, 1944, ayat yang menakjubkan dalam kebenaran, kesederhanaan dan kuasa:

Saya akan menitiskan air mata gembira.
Saya tidak akan berada di sana. Hanya ada awak.
Benarkah tiada halangan antara kita?
Daripada semua halangan, adakah yang terakhir telah dibuang?
Ya Tuhanku! Daging saya sayang kepada saya,
Dan daging terbakar. Tetapi air mata itu bukan tentang dia.
Anda memberitahu saya bahawa tidak ada jurang di hadapan,
Dan segala pancaran kebaikan-Mu.
Dalam air mata, dalam panas, terbaring di katil,
Ini adalah kali pertama saya bercakap dengan Anda.
Patut tak awak percaya saya? Adakah dengan awak?
Untuk mengadu tentang daging, ya Tuhanku?

Yuri Gal diberi hanya dua puluh enam tahun: pada usia dua puluh, tanpa mengambil kesempatan daripada tempahan yang diberikan kerana sakit, dia secara sukarela pergi ke hadapan. Tawanan Jerman, kemudian kem kami. Hidup singkat, hanya beberapa puisi, dan kejayaan ini ke dalam keabadian. Terobosan yang dimeteraikan untuk kita - supaya kita tahu: Tuhan tidak meninggalkan kita di tepi jurang, Dia bersama kita.
Terdapat kesaksian lain untuk mencari Tuhan. Ingat "Fajar" Pasternak daripada Doktor Zhivago?

Anda bermakna segala-galanya dalam takdir saya.
Kemudian datang perang, kehancuran,
Dan untuk masa yang lama tentang Anda
Tiada pendengaran, tiada roh.
Dan selepas bertahun-tahun lamanya
Suara awak mencemaskan saya lagi.
Sepanjang malam saya membaca Perjanjian-Mu
Dan bagaimana dia hidup semula dari pengsan...

Baca semula baris ayat ini, begitu pantas, seolah-olah anda kehilangan nafas anda dengan kegembiraan - ini adalah kegembiraan makhluk yang telah melihat Penciptanya! Kegembiraan imej yang - akhirnya! - menemui prototaipnya.
Shif malam
Tetapi ada keadaan jiwa yang lain - keadaan hormat kepada kebesaran Tuhan. Alexander Solodovnikov, "Malam di bawah bintang":

Malam melaksanakan ibadahnya,
Buruj yang berkelip bergerak dalam perarakan keagamaan.
Terdapat pergerakan yang harmoni melalui kuil syurga
Ia mengalir dengan sungguh-sungguh dalam satu aliran.
Sebaik sahaja tirai matahari terbenam jatuh,
Cahaya muncul, tidak terhitung jumlahnya:
Salib Angsa, lampu Hercules,
Api tiga buruj Aquila...

Sebuah himne yang menceritakan bagaimana bintang-bintang akan melayani Tuhan semasa Liturgi Syurgawi:

Mereka mengelilingi cawan berharga itu
Ursa...
Dia misteri
Di kedalaman langit, di mezbah alam semesta
Ia telah diluluskan oleh Pencipta selama berabad-abad.
Tetapi kemudian badan-badan syurga berlalu,
Perintah yang dicipta oleh jurang tahun telah selesai,
Dan lampu kandil subuh berkelip,
Segala puji bagiMu
yang menunjukkan kepada kami Cahaya!

Dan selepas nyanyian khusyuk kepada Tuhan ini, baris seterusnya tiba-tiba, seperti pukulan. Jenis yang menarik nafas anda daripada terkejut. Jenis yang anda tidak dapat menahan air mata anda. Ini adalah baris tarikh dan tempat lahir ayat: "1940, Kolyma, syif malam."
Ternyata ayat-ayat pujian kepada Tuhan disusun dalam lombong molibdenum. Mereka dikarang: seperti yang anda tahu, banduan tidak diberi kertas, dan puisi itu mula-mula digubah, dan kemudian diulang kepada diri mereka sendiri berkali-kali, menghafalnya dengan hati - ini adalah satu-satunya cara untuk memeliharanya untuk anak cucu. Mereka telah sampai kepada kita, ini pujian kebesaran Tuhan. Dan Alexander Solodovnikov sendiri bukanlah satu keajaiban! - bukan sahaja terselamat di kem Stalin (dia telah dipulihkan pada '56), tetapi hidup hingga 81 tahun dan diserahkan kepada Tuhan pada tahun 1974, meninggalkan kami dua koleksi puisi, salah satunya dipanggil: "Kemuliaan bagi Tuhan kerana segala-galanya”!

Dari tudung

Dan inilah satu lagi kesaksian - juga dari kontemporari kami, Sonya Shatalova. Mungkin garisnya tidak begitu sempurna, tetapi ia juga terkoyak dari hati: "Saya tidak bersendirian!" Apabila anda membaca, ingat bahawa ayat itu ditulis oleh seorang gadis berusia 8 tahun, menderita penyakit yang teruk dan tidak boleh bercakap.

Atas sebab tertentu saya tidak boleh cukup
Tiada makanan
Tiada perkara yang menyenangkan
Tiada mesyuarat.
Saya tidak berubah-ubah sama sekali
Saya penuh dengan kemewahan dan percutian
Tidak perlu.
Saya hanya berharap saya boleh makan tiga kali sehari -
Bukan jeruk, tidak, makanan mudah.
Tetapi dia masih sangat dirindui!
Saya ingin berkomunikasi
Dengan orang yang baik.
Tetapi saya tidak boleh-
Autisme menghalang.
Dengan perangai mengarut
dengan ketakutan, bodoh -
Siapa berminat dengan saya?
Siapa yang perlukan saya?
Dan tangan yang tidak mahir, dan tidak mempunyai kehendak -
Adakah anda berasa kasihan kepada saya?
Tidak perlu!
Tuhan bersama saya, saya tidak bersendirian!
Ibu dan kakak saya bersama saya,
Dan ayah juga membantu
Walaupun dia tidak selalu percaya.
Bapa memberitahu saya:
- Penyakit awak
Ia baik untuk anda sekarang.
Anda mesti melalui jalan ini.
Bersabar, sembuh, dan yang paling penting, berdoa.
Hari akan tiba apabila anda akan bebas
Hanya dengan Tuhan.
Jadi Dia berada di dalam hati!
Ia memenuhi dada anda!
Patutkah saya berbisik kepada awak
Kata-kata utama itu?
- Kasihanilah, Tuhan.
Saya tidak bersendirian dengan Anda!

Tentang perkara ini penyakit yang dahsyat- Sonya sendiri akan memberitahu anda tentang autisme yang terbaik. Terima kasih kepada keberanian dan bakatnya, apa yang berlaku dalam jiwa "anak-anak hujan" ini didedahkan kepada kami.

Oh, hadiah yang tidak ternilai untuk meletakkan kata-kata menjadi bunyi
Dalam kesatuan intipati dan bunyi!
Tapi saya...
Ia menyakitkan saya! Tuhan, adakah anda mendengar? sakit hati!
Berapa lama kesunyian berlangsung!
Betapa tidak berkesudahan lautan kesunyian!
Dan sekarang - baik secara sukarela dan tidak sukarela -
Kegelapan menyelinap ke dalam jiwaku.
Penat menunggu.
Dan kepada kebebasan
Dari kurungan tengkorak, kata-kata penat pecah.
Melankolis menentukan cuaca buruk ke hati.
Tetapi adakah saya benar-benar bersedia untuk menyerah kepada kegelapan?
Terimalah nasib, temui di dalamnya
positif,
Hidup dalam ribut melodramatik
berpusing?..
Nah, tidak, terima kasih!
Tuhan, adakah anda mendengar?
Saya akan menahan kesakitan.
Saya lelaki, bukan binatang.
Dan suara saya akan memusnahkan bumbung penjara,
Dan pintu ke dunia yang penuh bunyi akan terbuka untuk saya.

Dan akhirnya, karya agung puisi agama. Sudah tentu, Sonya Shatalova yang berusia empat belas tahun, seorang gadis dengan diagnosis yang dahsyat"awal autisme zaman kanak-kanak", pertama sekali, menerangkan kosmos pengalamannya. Seperti semua autisme, Sonya hidup dalam jurang ketakutannya, dan puisi untuknya bukan sekadar cara berkomunikasi dengan kita, tetapi juga melarikan diri dari "penjara kebisuan." ,” "pintu ke dunia yang penuh bunyi." Ayat "Dalam Kafan" adalah tentang kesukaran kejayaan ini. Tetapi bukan itu sahaja. Seperti yang berlaku dengan puisi sebenar, ayat itu membawa kita ke tahap generalisasi yang lain. Ia adalah pada asasnya tentang Kebangkitan yang tidak dapat dielakkan, walaupun tidak ada sebutan langsung tentang Tuhan di dalamnya. Tetapi, nampaknya, Tuhan memberikan keupayaan untuk melihat perkara utama bukan sahaja kepada ahli teologi.

Ingatlah, Injil menceritakan bagaimana pada hari Ahad, pada waktu subuh, murid-murid Yesus datang ke gua tempat Juruselamat dikuburkan, dan tidak menjumpai Tubuh Kristus di sana: batu yang menghalang pintu masuk gua itu digulingkan, kubur kosong dan kain kafan berbaring di tanah - tanda pembebasan Kristus daripada belenggu kematian. Peristiwa utama dalam sejarah umat manusia berlaku - Kristus telah dibangkitkan, dan melalui Kebangkitan-Nya dia memberi kita peluang untuk hidup kekal. Baca ayat Sonya - ini tentang kita. Lagipun, setiap daripada kita terpenjara dalam selubung kita sendiri: dalam selubung penyakit atau kelemahan, dalam selubung dosa kita, dalam selubung keegoisan kita, dalam selimut mementingkan diri sendiri... Dan untuk melangkah ke kekekalan, kita mesti terlebih dahulu melepaskan diri dari sekurang-kurangnya belenggu ini. Jadi, Sonya Shatalova, 14 tahun, "Out of the Veil." Satu ayat yang ditulis dalam pelajaran algebra adalah bakat, selepas semua, juga merupakan bukti kehadiran Tuhan di dunia kita, bukan?

Jangan tunggu, jangan meneka dan jangan takut,
Jawapannya sudah ada dalam darah.
Harta asing yang tidak jelas -
Di mana dan salam siapa?
Sangat bercampur-campur dan bodoh:
Gunung berapi sedia untuk meletup -
Bukan kucing di rantai berhampiran pokok oak -
Taufan menjadi gila.
Tetapi ini telah berlaku sebelum ini:
Kain selubung itu koyak,
Dan saya membesar dari diri saya sendiri
Melarikan diri dari kurungan masa.
Moscow, 2007

Pembaca yang dihormati!
Kami sedang menunggu jawapan anda kepada penerbitan Maria Gorodova.
Alamat: 125993, Moscow, st. Pravdy, 24, "Rossiyskaya Gazeta".
E-mel Maria Gorodova: [e-mel dilindungi]

Maria Alexandrovna GORODOVA: prosa

Kisah ini bermula pada hari Julai yang panas pada tahun 1998, apabila telefon berdering di rumah kami, dan seorang lelaki yang memperkenalkan dirinya sebagai pegawai polis dari Ramenskoye dekat Moscow memberitahu saya bahawa suami saya telah meninggal dunia. Suami saya, Vasily Egorovich Babenko, lulusan Fakulti Kewartawanan Universiti Negeri Moscow, telah bekerja sebagai timbalan editor di rumah penerbitan Krestyanka selama enam bulan; kami akhirnya bersiap, bersama seluruh keluarga, untuk berpindah dari Kursk ke Moscow, apabila panggilan ini datang. Saya tidak bersiap lama: Saya melemparkan beberapa barang ke dalam beg saya, membawa anak lelaki kami - Petya berusia dua belas tahun dan Georgy berusia tujuh tahun, dan menaiki kereta api pertama ke Moscow untuk mengebumikan Vasya.

Seperti yang diketahui rakan-rakan suami kemudiannya, dia meninggal dunia ketika cuba menyelamatkan seorang penghuni rumah anak yatim yang sedang melintas kereta api. Dima yang berusia lapan belas tahun memakai fon kepala di telinganya, dan dia langsung tidak dapat mendengar deruman kereta api yang sedang terbang laju. Vasya saya, berjalan di belakang, bergegas untuk menyelamatkan lelaki muda itu - perkara terakhir yang dilihat oleh wanita tua menjual sayur-sayuran di atas platform adalah orang bodoh Vasya ini... Dia tidak menyelamatkan, dia sendiri mati. Jadi saya ditinggalkan sendirian, dengan dua orang anak.

Selepas pengebumian, editor majalah tempat Vasya bekerja, ingin menyokong saya, menjemput saya untuk menulis untuk mereka, dan saya, sama ada kerana putus asa atau kerana naif, meraihnya. Saya bukan seorang wartawan sama sekali, saya seorang suri rumah, saya mempunyai diploma dari Fakulti Biologi Universiti Negeri Moscow, dan satu-satunya perkara yang boleh saya banggakan dalam bidang kewartawanan ialah dua nota kecil dalam akhbar "Budaya". , ditulis kerana Vasya tidak mempunyai masa untuk menulisnya sendiri. Selama enam bulan Vasya bekerja di Krestyanka, hampir semua orang jatuh cinta padanya - kerana kesopanannya, kerana kesabarannya, kerana dia seorang pekerja keras. Dan penghormatan ini kemudiannya membantu saya lebih daripada sekali. Sehingga kini, nama suami saya, yang tidak pernah memegang apa-apa jawatan istimewa - tidak pernah ada masa - membuka kepada saya pintu pejabat yang sangat serius rakan-rakannya.

Kematian ini, sangat tidak dijangka, adalah tamparan yang sangat kuat. Dan bukan sahaja untuk saya - untuk kanak-kanak. Saya masih ingat ada saat yang sukar sebelum pengebumian: anak bongsu saya tidak dapat menerima kematian bapanya, bantahannya terhadap apa yang telah berlaku sangat kuat sehingga dia enggan pergi ke pengebumian dan upacara pengebumian. Kemudian saya, keliru, tidak tahu apa yang perlu dilakukan, memanggil Uskup John, Uskup Agung Belgorod dan Stary Oskol, yang membaptis kami dan anak-anak kami empat tahun sebelumnya. Saya berseru kerana putus asa, dalam masalah, tidak tahu apa yang perlu dilakukan. Dan uskup, dari hujung negara lain, bercakap dengan Gosha untuk masa yang sangat lama, menghiburkan dan meyakinkan, sehingga dia meyakinkannya bahawa dia harus pergi ke upacara pengebumian bapa.

Saya memutuskan untuk tidak kembali ke Kursk. Pertama, saya faham bahawa saya tidak akan mendapat pekerjaan di sana, dan kedua, kerana saya hanya mahu melarikan diri daripada kesakitan. Saya ulangi, selama enam bulan yang lalu kami terpaksa tinggal di dua rumah, dan setiap kali Vasya datang, kami menunggunya dari awal pagi, mengintip bagaimana dia tergesa-gesa ke arah kami di sepanjang jalan konkrit yang panjang ke rumah... Melihat dari tingkap di jalan, mengetahui bahawa tiada siapa yang akan datang bersama-sama ia adalah tidak tertanggung.

Dunia saya, dunia keluarga saya, runtuh, dan saya terpaksa belajar untuk hidup semula. Di mana bagaimana? Jangan jelas. Tetapi segera menjadi jelas bahawa mustahil untuk menangis. Anak lelaki saya benar-benar berpaut kepada saya, tidak melepaskan tangan saya seminit, mata mereka benar-benar keliru, mereka mengintip ke dalam saya dengan ketakutan. Dan saya faham bahawa perkara utama sekarang ialah bertahan. Kerana sebaik sahaja saya hilang kawalan diri dan air mata bergenang, ia serta-merta meletus juga. Bagi mereka, kematian bapa tercinta bukan sekadar kehilangan - asas kehidupan mereka runtuh. Si bongsu mula mengalami kekejangan akibat menangis dan sakit kepala...

Segala-galanya dengan cepat pergi ke neraka, tidak ada yang menghalangnya, jadi saya faham hanya satu perkara - saya terpaksa bertahan. Mereka yang mengingati saya pada masa itu kemudian berkata: semua orang terkejut apabila, sebagai tindak balas kepada ucapan takziah dan soalan simpati tentang bagaimana saya akan hidup lebih jauh, saya dengan yakin melaporkan bahawa semuanya akan baik-baik saja dengan kami, bahawa saya telah ditawarkan pekerjaan di “Wanita Petani”, dan saya akan mencari tempat tinggal. Sebagai seorang wartawan kemudian berkata: "Masha tersenyum sepanjang masa, dan ia menakutkan." Ia sebenarnya mudah: selagi anda tersenyum, sukar untuk menangis.

Saya benar-benar cepat menyewa beberapa pondok di Voskresensk berhampiran Moscow - Saya tidak akan mempunyai wang yang cukup untuk menyewa sebuah apartmen di Moscow. Beginilah kehidupan saya yang lain bermula.

Saya, sehingga hari itu dilindungi oleh cinta suami saya, mempunyai idea yang agak samar tentang cara membuat wang. Dia membesarkan anak-anak, menulis puisi, memasak borscht. Sekarang ketakutan terbesar saya ialah saya tidak dapat memberi makan anak-anak saya. Saya masih ingat bagaimana, semasa pengakuan di Gereja Ilyinsky, di Kursk, di mana saya pergi sejurus selepas pengebumian, seorang imam tua (saya fikir namanya adalah Luke) memberitahu saya: "Berdoa dan jangan takut apa-apa, janda berada dalam Kristus. dada.” Saya masih ingat bagaimana saya berfikir secara berdosa: "Mudah untuk mengatakan, tetapi apa yang saya perlukan untuk hidup?", tetapi terdapat beberapa kebenaran besar dalam kata-kata ini.

Saya masih ingat bagaimana saya dipanggil "Krestyanka" untuk mengembalikan gaji yang tidak diterima Vasya dan beberapa wang lain yang terhutang. Saya masih ingat bagaimana akauntan Marina Borisovna, memandang saya dengan teliti dan memaksa saya untuk mengira semula jumlah yang diterima beberapa kali, sangat menonjol, menekankan setiap perkataan, berkata: "Maria, sembunyikan wang itu," nampaknya, walaupun senyuman dan penampilan yakin. , saya tetap buat dia takut. Saya masih ingat bagaimana saya meninggalkan rumah penerbitan bertingkat kelabu dan pergi ke metro, bagaimana papan pejabat pertukaran kuning muncul di depan mata saya, bagaimana saya hampir secara automatik masuk ke sudut penukar. Saya tahu pasti bahawa saya tidak memahami sepenuhnya apa yang saya lakukan, tetapi atas sebab tertentu saya menukar semua wang yang diberikan kepada saya kepada dolar, meninggalkan hanya pertukaran untuk pengangkutan. Saya tahu pasti bahawa pada masa itu saya tidak memahami dengan baik apa yang saya lakukan, dan saya boleh dengan mudah ditipu... Beberapa hari kemudian lalai berlaku, dan dolar yang saya tukar hari itu memberi kami makan hampir enam bulan. Enam bulan yang paling sukar, apabila penerbitan ditutup, tiada apa-apa yang dibayar di mana-mana, malah wartawan yang paling dihormati tanpa kerja atau wang.
Sejujurnya, beberapa perkara yang serupa dengan keajaiban bagi saya telah menemani saya untuk masa yang lama. Sebagai contoh, tanpa permit kediaman atau pekerjaan tetap, saya dengan mudah mengatur anak-anak saya belajar di sekolah terbaik Voskresensk, dan mereka dikelilingi di sana dengan penuh perhatian yang tidak pernah kami temui sama ada sebelum atau sejak itu. Seperti yang ternyata kemudian, pengarah sekolah ini, Roza Nikolaevna Utesheva, pernah menyebabkan suaminya meninggal dalam keadaan yang sama, dan dia melakukan segala-galanya supaya anak lelaki itu mencairkan di tempat baru. Tahun pertama saya pergi bekerja di Moscow dari Voskresensk berhampiran Moscow, kanak-kanak tidak meninggalkan saya sendirian, dan saya membawa mereka bersama saya.

Saya rasa saya juga bernasib baik dalam kewartawanan: malah bahan pertama saya serta-merta dimasukkan ke dalam isu itu. Yang pertama adalah dengan Yan Arlazorov, dan dia sangat menyukainya sehingga Yan Mayorovich membantu saya mengambil temu bual seterusnya - dengan Gennady Khazanov. Mereka yang pernah menemui kewartawanan berkilat tahu bahawa profesional mengambil masa bertahun-tahun untuk mencapai bintang seperti itu. Saya tidak mempunyai masa ini, saya perlu memberi makan anak-anak saya setiap hari dan membayar apartmen yang disewa.
Semua orang mengatakan bahawa saya bernasib baik apabila Alla Pugacheva menyanyikan lagu untuk puisi saya, yang ditulis atas permintaan komposer yang sangat berbakat Sasha Lukyanov. Fakta bahawa teks "Awas, daun gugur!" jatuh ke tangan Alla Borisovna, ia adalah kemalangan, kebetulan yang menggembirakan - panggil apa sahaja yang anda suka: lagipun, sebelum ini, ketika saya tinggal di Kursk, saya menulis puisi dan juga menghantar beberapa daripadanya ke Pugacheva, tetapi saya tidak pernah mendapat menjadi pukulan" Dan pada tahun itu, sepanjang musim luruh, setiap petang saya pulang dari kerja dengan iringan lagu saya, yang berbunyi dari setiap tingkap. Saya bukan sahaja gembira, ia bukan soal kesombongan pengarang - walaupun, sudah tentu, ia bagus. Segala-galanya adalah lebih prosaik: Alla Borisovna segera membayar dengan sangat baik untuk puisi saya - ia adalah wang sebenar, yang membolehkan saya tidak perlu mendapatkan lebih banyak kerja, dan memberi saya peluang untuk tidur sekali lagi. Secara umum, pada tahun itu kedua-dua Masha Rasputina dan Lev Leshchenko menyanyikan lagu berdasarkan puisi saya, pada tahun pertama itu saya membuat kejayaan profesional - wawancara dengan Igor Krutoy, Laima Vaikule, Tatyana Tolstoy, Gennady Khazanov...

Tetapi mungkin keajaiban terbesar berlaku apabila saya mula menulis bahan agama. Pada suatu hari dalam "Wanita Petani", sejurus sebelum isu itu tamat, beberapa bahan jatuh, dan mereka tergesa-gesa memutuskan untuk memberikan teks khusus untuk Krismas di ruang kosong. Pada masa itu, saya telah pun menetapkan diri saya sebagai wartawan, semua orang tahu bahawa saya seorang yang beriman, jadi mereka memberi saya tugas.
Dengan siapa untuk membuat bahan? Bagi saya tiada persoalan di sini. Saya memanggil Uskup Agung Belgorod dan Stary Oskol, Uskup John. Nasib baik, pada hari itu, 9 November 1999, dia kebetulan melalui Moscow, dan kami melakukan temu duga pertama kami. Saya menyukai bahan itu: ia mengandungi kedua-dua iman yang hidup dan bersemangat uskup, dan kebijaksanaan terhadap pembaca yang baru memulakan jalan mereka kepada Tuhan; kedua-dua kedalaman pemikiran dan kehalusan perasaan; dan juga keupayaan untuk bercakap secara ringkas tentang perkara yang rumit. Oleh itu, editor memutuskan untuk meneruskan topik itu, dan saya segera menyedari bahawa bagi saya artikel ini adalah keselamatan.
Bayangkan, saya boleh bertanya tentang apa yang benar-benar menarik minat saya - tentang apa itu dosa dan bagaimana untuk bertaubat, apakah ketentuan Tuhan dan bagaimana mengenali kehendak Tuhan untuk diri sendiri... Bagi saya, yang hidup dalam keadaan tidak menentu - apartmen sewa kekal, bekerja di beberapa tempat, bahan-bahan ini, yang perlu diserahkan setiap bulan, mencipta rangka, kerangka hidup saya. Mereka menjadi sokongan saya.

Anda boleh tidur di lantai dapur pangsapuri yang disewa, tetapi berasa sangat gembira jika anda menulis bahan yang mengagumkan yang dipanggil "Kapal Keselamatan."

Sangat cepat saya merasakan bahawa ini adalah perkara paling penting yang saya lakukan. Satu kejadian seperti itu pernah meyakinkan saya tentang perkara ini. Saya masih ingat saya pergi ke bahagian semakan editorial untuk bertanya kepada pembaca pruf untuk malam "Symphony" - sebuah buku di mana kata kunci Saya menemui petikan alkitabiah yang tepat. Saya tidak mempunyai masa untuk melakukan ini pada siang hari kerana saya sedang menulis bahan lain pada masa yang sama, jadi saya memutuskan untuk meminta buku itu untuk dibawa pulang. "Ya, terimalah, demi Tuhan," kata pembaca pruf kami, Zhanna. Dan dia menyambung, terkejut dengan apa yang dia katakan. - Tiada seorang pun di pejabat editorial pernah meminta kami untuk "Symphony" ini. Hanya awak dan... Vasya awak!”

Vasya saya bukan seorang jemaah. Layak - ya, dia. Dia, seperti yang mereka panggil, " suci hati“- Saya, sebagai contoh, tidak pernah mendengar dia mengutuk sesiapa atau berkata buruk tentang sesiapa. Tetapi dia bukan ahli gereja, dia tidak mempunyai masa... Dan kini, ternyata, dalam beberapa bulan kebelakangan ini dia perlukan buku ini dalam hidupnya...

Saya hidup susah dan gembira pada masa yang sama, dan atas sebab tertentu nampaknya tiada perkara buruk akan berlaku kepada saya. Bishop John dan saya sudah merancang untuk membuat buku daripada bahan kami - semua orang meyakinkan kami bahawa sudah tiba masanya, apabila anak sulung saya, Petya berusia sembilan belas tahun, meninggal dunia.

Petya adalah pelajar tahun kedua di Fakulti Matematik Gunaan dan Fizik di Institut Penerbangan Moscow, telah masuk ke sana sendiri, dan sudah menjadi sokongan sebenar kepada saya. Dia membantu dalam semua usaha saya, menaip bahan saya di komputer, dan banyak soalan dan topik yang disertakan dalam temu bual telah dicadangkan olehnya. Pada hari itu, selepas lulus peperiksaan, Petya pergi bersama lelaki itu untuk berjemur di Serebryany Bor, meninggalkan keluarganya dan menghilang.

Kami mencari Petya selama empat hari - menelefon hospital, bilik mayat, dan polis. Pada hari kelima mereka mendapati dia, dipukul, di dalam sungai. Untuk apa, siapa? Jadi ia tidak jelas. Dari Petya saya yang tulen, terbuka kebudak-budakan, yang, selain daripada matematik dan fiziknya, puisi dan gitar muda yang naif, masih tidak tahu apa-apa dalam hidup, dan tidak ada yang perlu diambil. Apabila mereka menemuinya, dipukul, dia hanya memakai seluar dalam dan salib...
Saya masih ingat saya berdiri berhampiran bilik mayat tempat anak saya berbaring, saya perlu pergi, melakukan sesuatu, menandatangani beberapa kertas, tetapi saya tidak boleh bergerak, dan nampaknya kehidupan itu sendiri mengalir keluar dari saya. Lebih-lebih lagi, adalah menakutkan bahawa anda tidak dapat menahannya lagi - anda tidak boleh, kerana kehidupan ini sendiri telah direndahkan oleh apa yang berlaku.

Dan saya masih ingat upacara pengebumian. Petya adalah seorang budak yang beriman; dia telah pergi ke gereja sendiri untuk masa yang lama, tanpa saya, menuruti dorongan batinnya; seminggu sebelum hari yang mengerikan itu dia mengaku dan mengambil perjamuan. Dan sama ada kerana mereka menyayangi Petya, atau kerana mereka tahu bahawa dia seorang yang beriman, ramai kawannya datang ke upacara pengebumian; Saya tidak mengesyaki bahawa dia mempunyai begitu ramai daripada mereka.
Sudah tentu, kerana ramai orang telah datang untuk berkongsi kesakitan anda dengan anda, ia menjadi lebih mudah. Tetapi semua yang sama, adalah sangat sukar, walaupun hanya sukar secara fizikal, untuk berdiri di hadapan keranda anak anda, dan hanya ada tangan di tangan anda anak bongsu, dan kemudian ada ibu dan ayah, itulah satu-satunya perkara yang membuat anda terus maju. Dan di sini, di kuil, pada satu ketika, ketika saya tidak begitu banyak berdoa seperti cuba berdoa, saya tiba-tiba menyedari dengan jelas bahawa cinta saya kepada Petya, seperti dia untuk saya, tidak hilang. Itu saya rasai, dan dengan kekuatan primordial itu yang jarang kita diberi peluang untuk merasai dalam kehidupan biasa.

Dan tiba-tiba menjadi jelas bahawa untuk cinta ini tidak ada sempadan yang wujud antara dunia kita dan dunia itu, cinta itu benar-benar "tidak pernah berhenti," dan cinta ini lebih jelas daripada realiti keranda yang berdiri di hadapan anda. Nampaknya saya bahawa sejak saat itu, di kuil, kehidupan mula kembali kepada saya.

Seorang penatua Optina membandingkan kesedihan dengan latihan Tuhan, yang membuka sumber doa dalam diri seseorang. Ini adalah benar. Apabila ini berlaku, anda berdoa - sentiasa, hanya kerana jika tidak, anda tidak akan bertahan syarat yang perlu kelangsungan hidup. Apabila saya menjadi lebih kuat, soalan "apa yang perlu dilakukan?" Dia tidak pun berdiri di hadapan saya. Saya mengambil lima puluh lapan temu bual kami dan duduk dengan buku "Cinta itu sabar," terjun ke ruang Alkitab, cerita uskup, doa dan puisi Kristian. Buku ini, saya percaya, menyelamatkan saya dua kali. Bolehkah saya melupakan perkara ini?