Penerangan tentang watak Lisa yang malang. "Imej Lisa dalam cerita" Poor Lisa "N

Sejarah penciptaan karya Karamzin "Poor Liza"

Nikolai Mikhailovich Karamzin adalah salah seorang yang paling berpendidikan pada zamannya. Beliau menyampaikan pandangan pendidikan lanjutan dan mempromosikan budaya Eropah Barat secara meluas di Rusia. Keperibadian penulis, yang berbakat dalam pelbagai arah, memainkan peranan penting dalam kehidupan budaya Rusia pada akhir abad ke-18 - awal XIX berabad-abad. Karamzin banyak mengembara, menterjemah, menulis karya seni asli, dan belajar aktiviti penerbitan. Perkembangan aktiviti sastera profesional dikaitkan dengan namanya.
Pada tahun 1789-1790 Karamzin melakukan perjalanan ke luar negara (ke Jerman, Switzerland, Perancis dan England). Sekembalinya N.M. Karamzin mula menerbitkan Jurnal Moscow, di mana dia menerbitkan kisah "Poor Liza" (1792), "Surat Pengembara Rusia" (1791-92), yang meletakkannya di kalangan penulis Rusia pertama. Karya-karya ini, serta artikel kritis sastera, menyatakan program estetik sentimentalisme dengan minatnya terhadap seseorang, tanpa mengira kelas, perasaan dan pengalamannya. Pada tahun 1890-an. minat penulis dalam sejarah Rusia meningkat; dia berjumpa karya sejarah, sumber utama yang diterbitkan: kronik, nota orang asing, dsb. Pada tahun 1803, Karamzin mula bekerja pada "Sejarah Negara Rusia," yang menjadi karya utama dalam hidupnya.
Menurut memoir sezaman, pada tahun 1790-an. penulis tinggal di dacha Beketov berhampiran Biara Simonov. Persekitaran memainkan peranan penting dalam konsep cerita "Miskin Liza." Plot sastera cerita itu dilihat oleh pembaca Rusia sebagai plot seperti hidup dan sebenar, dan wataknya - sebagai orang sebenar. Selepas penerbitan cerita itu, berjalan di sekitar Biara Simonov, di mana Karamzin menempatkan heroinnya, dan ke kolam di mana dia melemparkan dirinya dan yang dipanggil "Kolam Lizin" menjadi bergaya. Seperti yang dinyatakan oleh penyelidik V.N. Toporov, mentakrifkan tempat cerita Karamzin dalam siri evolusi kesusasteraan Rusia, "untuk pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, prosa artistik mencipta imej kehidupan yang tulen, yang dianggap lebih kuat, lebih tajam dan lebih meyakinkan daripada kehidupan itu sendiri." "Liza yang malang" - cerita yang paling popular dan terbaik - membawa Karamzin, yang ketika itu berusia 25 tahun, kemasyhuran sebenar. Seorang penulis muda dan tidak dikenali sebelum ini tiba-tiba menjadi selebriti. "Poor Liza" adalah cerita sentimental Rusia yang pertama dan paling berbakat.

Genre, genre, kaedah kreatif

Dalam kesusasteraan Rusia abad ke-18. Novel klasik berbilang jilid menjadi meluas. Karamzin adalah yang pertama memperkenalkan genre novella pendek - "cerita sensitif", yang menikmati kejayaan tertentu di kalangan sezamannya. Peranan narator dalam cerita "Poor Lisa" adalah milik pengarang. Kelantangan yang kecil menjadikan plot cerita lebih jelas dan dinamik. Nama Karamzin berkait rapat dengan konsep "sentimentalisme Rusia."
Sentimentalisme ialah gerakan dalam kesusasteraan dan budaya Eropah pada separuh kedua abad ke-17, yang menonjolkan perasaan manusia dan bukannya alasan. Sentimentalis memberi tumpuan kepada hubungan manusia dan pertentangan antara kebaikan dan kejahatan.
Dalam kisah Karamzin, kehidupan para pahlawan digambarkan melalui prisma idealisasi sentimental. Imej cerita itu dihiasi. Arwah ayah Lisa adalah seorang lelaki keluarga contoh, kerana dia suka bekerja, membajak tanah dengan baik dan cukup makmur, semua orang menyayanginya. Ibu Liza, "wanita tua yang sensitif dan baik hati," menjadi lemah akibat air mata yang tidak henti-henti untuk suaminya, kerana wanita petani pun tahu bagaimana perasaannya. Dia sangat menyayangi anak perempuannya dan mengagumi alam semula jadi dengan kelembutan agama.
Nama Lisa sendiri sehingga awal 80an. abad XVIII hampir tidak pernah ditemui dalam kesusasteraan Rusia, dan jika ia berlaku, ia adalah dalam versi bahasa asingnya. Dengan memilih nama ini untuk heroinnya, Karamzin berusaha untuk memecahkan kanun yang agak ketat yang telah berkembang dalam kesusasteraan dan telah menentukan terlebih dahulu bagaimana Liza sepatutnya dan bagaimana dia harus berkelakuan. Stereotaip tingkah laku ini ditakrifkan dalam kesusasteraan Eropah pada abad ke-16 dan ke-18. kerana imej Lisa, Lisette (OhePe), dikaitkan terutamanya dengan komedi. Lisa seorang komedi Perancis biasanya adalah pembantu rumah (chambermaid), orang kepercayaan perempuan simpanannya. Dia muda, cantik, agak remeh dan memahami segala-galanya yang berkaitan dengan hubungan cinta sekilas. Kenaifan, kepolosan dan kesopanan adalah ciri yang paling kurang bagi peranan komedi ini. Dengan memecahkan jangkaan pembaca, menghilangkan topeng dari nama heroin, Karamzin dengan itu memusnahkan asas-asas budaya klasikisme, melemahkan hubungan antara yang bertanda dan bertanda, antara nama dan pembawanya dalam ruang kesusasteraan. Walaupun imej Lisa konvensional, namanya dikaitkan dengan wataknya, dan bukan dengan peranan heroin. Mewujudkan hubungan antara watak "dalaman" dan tindakan "luaran" menjadi pencapaian penting Karamzin di jalan menuju "psikologisme" prosa Rusia.

Mata pelajaran

Analisis kerja menunjukkan bahawa cerita Karamzin mengenal pasti beberapa tema. Salah satunya ialah daya tarikan kepada persekitaran petani. Penulis menggambarkan watak utama seorang gadis petani yang mengekalkan idea patriarki tentang nilai moral.
Karamzin adalah salah seorang yang pertama memperkenalkan kontras antara bandar dan luar bandar ke dalam kesusasteraan Rusia. Imej bandar itu berkait rapat dengan imej Erast, dengan "sebahagian besar rumah yang mengerikan" dan "kubah emas" yang bersinar. Imej Lisa dikaitkan dengan kehidupan alam semula jadi yang indah. Dalam cerita Karamzin, seorang lelaki kampung - seorang lelaki alam semula jadi - mendapati dirinya tidak berdaya apabila dia mendapati dirinya berada di ruang bandar, di mana undang-undang yang berbeza daripada undang-undang alam berlaku. Tidak sia-sia ibu Lisa memberitahunya (dengan itu secara tidak langsung meramalkan segala yang akan berlaku kemudian): “Hati saya sentiasa berada di tempat yang salah apabila anda pergi ke bandar; Saya selalu meletakkan lilin di hadapan patung itu dan berdoa kepada Tuhan Allah agar Dia melindungi kamu daripada segala kesusahan dan kemalangan.”
Pengarang dalam cerita itu bukan sahaja membangkitkan tema "lelaki kecil" dan ketidaksamaan sosial, tetapi juga topik seperti nasib dan keadaan, alam dan manusia, suka-duka dan cinta-kebahagiaan.
Dengan suara pengarang, tema sejarah besar tanah air masuk ke dalam plot peribadi cerita. Perbandingan sejarah dan khusus menjadikan cerita "Miskin Liza" fakta sastera asas, berdasarkan mana novel sosio-psikologi Rusia kemudiannya akan timbul.

Kisah itu menarik perhatian orang sezaman dengan idea kemanusiaannya: "walaupun wanita petani tahu bagaimana untuk mencintai." Kedudukan pengarang dalam cerita adalah sebagai seorang humanis. Di hadapan kita adalah Karamzin artis dan Karamzin ahli falsafah. Dia menyanyikan keindahan cinta, menggambarkan cinta sebagai perasaan yang boleh mengubah seseorang. Penulis mengajar: saat cinta itu indah, tetapi hanya alasan yang memberi umur panjang dan kekuatan.
"Liza yang malang" segera menjadi sangat popular dalam masyarakat Rusia. Perasaan manusiawi, keupayaan untuk bersimpati dan sensitif ternyata sangat sesuai dengan trend masa itu, apabila kesusasteraan berpindah dari tema sivil, ciri-ciri Pencerahan, ke topik peribadi, kehidupan peribadi seseorang dan objek utama. perhatiannya menjadi dunia dalaman seseorang individu.
Karamzin membuat penemuan lain dalam kesusasteraan. Dengan "Lisa Miskin", konsep seperti psikologi muncul, iaitu, keupayaan penulis untuk menggambarkan dengan jelas dan menyentuh dunia dalaman seseorang, pengalaman, keinginan, aspirasinya. Dalam pengertian ini, Karamzin menyediakan tanah untuk penulis abad ke-19.

Sifat konflik

Analisis menunjukkan bahawa terdapat konflik yang kompleks dalam karya Karamzin. Pertama sekali, ini adalah konflik sosial: jurang antara seorang bangsawan yang kaya dan seorang wanita kampung yang miskin sangat besar. Tetapi, seperti yang anda ketahui, "wanita petani tahu bagaimana untuk mencintai." Kepekaan - nilai sentimentalisme tertinggi - mendorong wira ke dalam pelukan masing-masing, memberi mereka kebahagiaan seketika, dan kemudian membawa Lisa kepada kematian (dia "melupakan jiwanya" - membunuh diri). Erast juga dihukum kerana keputusannya meninggalkan Lisa dan berkahwin dengan orang lain: dia akan selama-lamanya mencela dirinya sendiri dengan kematiannya.
Kisah "Poor Liza" ditulis pada plot klasik tentang cinta wakil-wakil kelas yang berbeza: pahlawannya - bangsawan Erast dan wanita petani Liza - tidak boleh gembira bukan sahaja atas sebab moral, tetapi juga untuk keadaan sosial kehidupan. Akar sosial plot yang mendalam terkandung dalam cerita Karamzin pada tahap paling luarnya sebagai konflik moral antara "jiwa dan tubuh yang cantik" Lisa dan Erast, "seorang bangsawan yang agak kaya dengan fikiran yang adil dan baik hati, baik secara semula jadi, tetapi lemah dan mudah terbang.” Dan, tentu saja, salah satu sebab kejutan yang dihasilkan oleh cerita Karamzin dalam kesusasteraan dan kesedaran pembaca adalah bahawa Karamzin adalah penulis Rusia pertama yang membahas tema cinta yang tidak sama rata, yang memutuskan untuk menyelesaikan kisahnya dengan cara yang konflik sedemikian kemungkinan besar akan diselesaikan dalam keadaan sebenar kehidupan Rusia: kematian heroin.
Watak utama cerita "Poor Lisa"
Lisa ialah watak utama cerita Karamzin. Untuk pertama kalinya dalam sejarah prosa Rusia, penulis beralih kepada heroin yang dikurniakan ciri-ciri biasa. Kata-katanya “...wanita petani pun tahu mencintai” menjadi popular. Sensitiviti ialah ciri watak utama Lisa. Dia mempercayai pergerakan hatinya, hidup dengan "ghairah yang lembut." Akhirnya, semangat dan semangat yang membawa kepada kematian Lisa, tetapi dia wajar dari segi moral.
Lisa tidak kelihatan seperti wanita petani. "Seorang peneroka yang cantik dalam jiwa dan raga," "Liza yang lembut dan sensitif," yang sangat menyayangi ibu bapanya, tidak dapat melupakan ayahnya, tetapi menyembunyikan kesedihan dan air matanya agar tidak mengganggu ibunya. Dia menjaga ibunya dengan lembut, mendapatkan ubatnya, bekerja siang dan malam ("dia menenun kanvas, stoking rajutan, memetik bunga pada musim bunga, dan pada musim panas dia mengambil beri dan menjualnya di Moscow"). Penulis yakin aktiviti sebegitu akan menyara kehidupan wanita tua dan anak perempuannya sepenuhnya. Menurut rancangannya, Lisa sama sekali tidak biasa dengan buku itu, tetapi selepas bertemu Erast, dia bermimpi betapa baiknya jika kekasihnya "dilahirkan sebagai gembala petani yang sederhana ..." - kata-kata ini sepenuhnya dalam semangat Lisa.
Liza bukan sahaja bercakap seperti buku, tetapi juga berfikir. Walau bagaimanapun, psikologi Lisa, yang pertama kali jatuh cinta dengan seorang gadis, didedahkan secara terperinci dan dalam urutan semula jadi. Sebelum melemparkan dirinya ke dalam kolam, Lisa teringat ibunya, dia menjaga wanita tua itu sebaik mungkin, meninggalkan wangnya, tetapi kali ini pemikirannya tidak lagi mampu menghalang Lisa daripada mengambil langkah tegas. Akibatnya, watak heroin adalah ideal, tetapi penting secara dalaman.
Watak Erast jauh berbeza dengan watak Lisa. Erast digambarkan lebih sesuai dengan persekitaran sosial yang membesarkannya daripada Lisa. Ini adalah "bangsawan yang agak kaya", seorang pegawai yang menjalani kehidupan yang tidak berfikiran, hanya memikirkan kesenangannya sendiri, mencarinya dalam hiburan sosial, tetapi sering tidak menemuinya, bosan dan mengeluh tentang nasibnya. Dikurniakan "kecerdasan yang mencukupi dan hati yang baik," menjadi "secara semula jadi, tetapi lemah dan mudah terbang," Erast mewakili jenis wira baharu dalam kesusasteraan Rusia. Buat pertama kalinya, jenis bangsawan Rusia yang kecewa digariskan di dalamnya.
Erast secara melulu jatuh cinta dengan Lisa, tidak menyangka bahawa dia seorang gadis yang bukan dalam kalangannya. Walau bagaimanapun, wira tidak tahan ujian cinta.
Sebelum Karamzin, plot secara automatik menentukan jenis wira. Dalam "Poor Liza" imej Erast adalah ketara lebih sukar daripada itu jenis sastera yang menjadi milik pahlawan.
Erast bukanlah "penggoda yang licik"; dia ikhlas dalam sumpahnya, ikhlas dalam penipuannya. Erast adalah punca tragedi itu sama seperti dia menjadi mangsa "imaginasi yang bersemangat." Oleh itu, penulis tidak menganggap dirinya mempunyai hak untuk menilai Erast. Dia berdiri setanding dengan wiranya - kerana dia menumpu dengannya pada "titik" sensitiviti. Lagipun, pengarang yang bertindak dalam cerita sebagai "penjual semula" cerita yang Erast memberitahunya: "..Saya bertemu dengannya setahun sebelum kematiannya. Dia sendiri yang memberitahu saya kisah ini dan membawa saya ke kubur Lisa...”
Erast memulakan siri panjang wira dalam kesusasteraan Rusia, ciri utama yang lemah dan tidak menyesuaikan diri dengan kehidupan dan untuk siapa label "orang yang berlebihan" telah diberikan untuk masa yang lama dalam kritikan sastera.

Plot, gubahan

Seperti yang dikatakan oleh Karamzin sendiri, cerita "Liza yang malang" adalah "kisah dongeng yang sangat mudah." Plot ceritanya mudah sahaja. Ini adalah kisah cinta seorang gadis petani miskin Lisa dan seorang bangsawan muda kaya Erast. Dia bosan dengan kehidupan sosial dan keseronokan sosial. Dia sentiasa bosan dan "mengeluh tentang nasibnya." Erast "membaca novel idyll" dan mengimpikan masa gembira itu apabila orang, tanpa terbebani oleh konvensyen dan peraturan tamadun, akan hidup riang di pangkuan alam. Hanya memikirkan kesenangannya sendiri, dia "mencarinya dalam hiburan." Dengan kedatangan cinta dalam hidupnya, segala-galanya berubah. Erast jatuh cinta dengan "anak perempuan alam" tulen - wanita petani Lisa. Suci, naif, gembira mempercayai orang, Lisa nampaknya seorang gembala yang hebat. Setelah membaca novel di mana "semua orang berjalan dengan riang di sepanjang sinar, berenang di mata air yang bersih, mencium seperti burung merpati penyu, berehat di bawah bunga mawar dan myrtles," dia memutuskan bahawa "dia mendapati pada Liza apa yang telah lama dicari oleh hatinya. masa." Lisa, walaupun "anak orang kampung yang kaya," hanyalah seorang wanita petani yang terpaksa mencari nafkah sendiri. Sensualiti - nilai sentimentalisme tertinggi - mendorong wira ke dalam pelukan masing-masing, memberikan mereka kebahagiaan seketika. Gambar cinta pertama yang tulen dilukis dalam cerita dengan sangat menyentuh hati. "Sekarang saya fikir," kata Lisa kepada Erast, "bahawa tanpa anda hidup bukanlah kehidupan, tetapi kesedihan dan kebosanan. Tanpa matamu bulan yang terang adalah gelap; tanpa suara awak nyanyian burung bulbul membosankan...” Erast juga mengagumi “gembala”nya. "Semua hiburan cemerlang dunia yang hebat kelihatan tidak penting baginya berbanding dengan keseronokan yang dengannya persahabatan ghairah jiwa yang tidak bersalah menyuburkan hatinya." Tetapi apabila Lisa menyerahkan dirinya kepadanya, lelaki muda yang letih itu mula menyejukkan perasaannya terhadapnya. Sia-sia sahaja Lisa berharap untuk mendapatkan kembali kebahagiaannya yang hilang. Erast meneruskan kempen ketenteraan, kehilangan semua kekayaannya pada kad dan, akhirnya, berkahwin dengan seorang janda kaya. Dan Liza, tertipu dengan harapan dan perasaan terbaiknya, melemparkan dirinya ke dalam kolam berhampiran Biara Simonov.

Keaslian artistik cerita yang dianalisis

Tetapi perkara utama dalam cerita itu bukanlah plot, tetapi perasaan yang sepatutnya dibangkitkan dalam diri pembaca. Oleh itu, watak utama cerita itu ialah pencerita, yang bercakap dengan kesedihan dan simpati tentang nasib gadis malang itu. Imej narator sentimental menjadi penemuan dalam kesusasteraan Rusia, kerana sebelum ini narator kekal "di belakang tabir" dan neutral berhubung dengan peristiwa yang diterangkan. Pencerita mempelajari kisah Liza yang malang terus dari Erast dan sering menjadi sedih di "kubur Liza." Pencerita "Poor Lisa" terlibat secara mental dalam hubungan watak-watak. Sudah tajuk cerita berdasarkan kaitan nama sendiri heroin dengan julukan yang mencirikan sikap simpati pencerita terhadapnya.
Pengarang-pencerita adalah satu-satunya perantara antara pembaca dan kehidupan watak-watak, yang terkandung dalam perkataannya. Penceritaan itu diceritakan pada orang pertama, kehadiran pengarang yang berterusan mengingatkan dirinya dengan rayuan berkalanya kepada pembaca: "sekarang pembaca harus tahu ...", "pembaca boleh membayangkan dengan mudah ...". Formula alamat ini, menekankan keintiman hubungan emosi antara pengarang, watak dan pembaca, sangat mengingatkan kaedah mengatur naratif dalam genre epik puisi Rusia. Karamzin, memindahkan formula ini ke dalam prosa naratif, memastikan bahawa prosa memperoleh bunyi lirik yang penuh perasaan dan mula dianggap sebagai emosi seperti puisi. Kisah "Liza yang malang" dicirikan oleh penyimpangan lirik yang pendek atau panjang; pada setiap selekoh dramatik plot kita mendengar suara pengarang: "hati saya berdarah...", "air mata mengalir di muka saya."
Dalam kesatuan estetik mereka, tiga imej utama cerita - penulis-narator, Liza dan Erast yang miskin - dengan kesempurnaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kesusasteraan Rusia, menyedari konsep sentimentalist individu, yang berharga untuk kebaikan moral kelas tambahan, sensitif dan kompleks.
Karamzin adalah orang pertama yang menulis dengan lancar. Dalam prosanya, kata-kata dijalin dengan cara yang teratur dan berirama sehingga pembaca dibiarkan dengan kesan muzik berirama. Kelancaran ialah prosa apa meter dan rima kepada puisi.
Karamzin memperkenalkan landskap sastera luar bandar ke dalam tradisi.

Maksud kerja

Karamzin meletakkan asas untuk kitaran besar kesusasteraan tentang "orang kecil" dan membuka jalan untuk kesusasteraan klasik Rusia. Kisah "Liza Kaya" pada dasarnya membuka tema "lelaki kecil" dalam kesusasteraan Rusia, walaupun aspek sosial berhubung dengan Liza dan Erast agak diredam. Sudah tentu, jurang antara seorang bangsawan yang kaya dan seorang wanita kampung yang miskin sangat besar, tetapi Lisa paling tidak seperti seorang wanita petani, lebih seperti seorang wanita muda masyarakat manis yang dibesarkan dengan novel sentimental. Tema "Poor Lisa" muncul dalam banyak karya oleh A.S. Pushkin. Apabila dia menulis "The Peasant Young Lady," dia pasti dibimbing oleh "Poor Liza," menukar "kisah sedih" menjadi novel dengan pengakhiran yang menggembirakan. DALAM " ketua stesen“Dunya digoda dan diambil oleh seorang hussar, dan bapanya, tidak dapat menanggung kesedihan, menjadi seorang peminum alkohol dan meninggal dunia. Dalam "The Queen of Spades," kehidupan lanjut Liza Karamzin dapat dilihat, nasib yang akan menanti Liza jika dia tidak membunuh diri. Lisa juga hidup dalam novel "Ahad" oleh L.N. Digoda oleh Nekhlyudov, Katyusha Maslova memutuskan untuk melemparkan dirinya ke bawah kereta api. Walaupun dia masih hidup, hidupnya penuh dengan kotoran dan penghinaan. Imej heroin Karamzin diteruskan dalam karya penulis lain.
Dalam kisah ini, psikologi canggih prosa artistik Rusia, yang diiktiraf di seluruh dunia, berasal. Di sini Karamzin, membuka galeri "orang tambahan," berdiri sebagai sumber tradisi lain yang kuat - gambaran pemalas pintar, yang kemalasan membantu mengekalkan jarak antara mereka dan negara. Terima kasih kepada kemalasan yang diberkati, "orang yang berlebihan" sentiasa menjadi pembangkang. Jika mereka telah berkhidmat dengan tanah air mereka dengan jujur, mereka tidak akan mempunyai masa untuk memikat Liz dan mengetepikan. Di samping itu, jika rakyat sentiasa miskin, maka "orang tambahan" sentiasa mempunyai wang, walaupun mereka mensia-siakannya, seperti yang berlaku dengan Erast. Dia tidak mempunyai urusan dalam cerita kecuali cinta.

Ini menarik

"Lisa yang malang" dianggap sebagai cerita tentang peristiwa sebenar. Lisa tergolong dalam watak dengan "pendaftaran". "...Semakin kerap saya tertarik dengan dinding Biara Si...nova - ingatan tentang nasib malang Lisa, Lisa yang malang," - beginilah cara pengarang memulakan ceritanya. Dengan jurang di tengah-tengah perkataan, mana-mana Muscovite boleh meneka nama Biara Simonov, bangunan pertama yang bermula sejak abad ke-14. Kolam itu, yang terletak di bawah dinding biara, dipanggil Kolam Rubah, tetapi terima kasih kepada kisah Karamzin ia dinamakan semula sebagai Lizin dan menjadi tempat ziarah berterusan untuk Muscovites. Pada abad ke-20 sepanjang Kolam Lizino dinamakan Dataran Lizina, Hujung Mati Lizino dan Stesen Lizino kereta api. Sehingga kini, hanya beberapa bangunan biara yang terselamat, kebanyakannya diletupkan pada tahun 1930. Kolam itu diisi secara beransur-ansur, dan akhirnya hilang selepas 1932.
Di tempat kematian Liza, mereka yang datang untuk menangis, pertama sekali, adalah gadis-gadis yang tidak bahagia dalam cinta, seperti Liza sendiri. Menurut saksi mata, kulit pokok yang tumbuh di sekitar kolam itu dipotong tanpa belas kasihan oleh pisau "jemaah haji". Inskripsi yang diukir pada pokok-pokok itu kedua-duanya serius ("Dalam aliran ini, Liza yang malang telah meninggal dunia; / Jika anda sensitif, orang yang lalu-lalang, mengeluh"), dan menyindir, memusuhi Karamzin dan heroinnya (pasangan itu memperoleh khusus kemasyhuran di kalangan "epigram birch" seperti itu: "Pengantin perempuan Erast terkorban di sungai ini / Tenggelamkan diri anda, gadis-gadis, terdapat banyak ruang di dalam kolam."
Perayaan di Biara Simonov sangat popular sehingga penerangan tentang kawasan ini boleh didapati di halaman karya ramai penulis abad ke-19: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin dan kisahnya pasti disebut ketika menerangkan Biara Simonov dalam buku panduan ke Moscow dan buku dan artikel khas. Tetapi secara beransur-ansur rujukan ini mula menjadi lebih dan lebih ironis, dan sudah pada tahun 1848 dalam karya terkenal M.N. Zagoskin "Moscow dan Muscovites" dalam bab "Berjalan ke Biara Simonov" tidak mengatakan apa-apa tentang Karamzin atau heroinnya. Apabila prosa sentimental kehilangan daya tarikan kebaharuan, "Liza yang malang" tidak lagi dianggap sebagai cerita tentang peristiwa sebenar, lebih-lebih lagi sebagai objek penyembahan, tetapi menjadi dalam fikiran kebanyakan pembaca fiksyen primitif, rasa ingin tahu yang mencerminkan citarasa dan konsep zaman dahulu.

DD yang baik. Sejarah kesusasteraan Rusia abad ke-18. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Pertuturan asli. Warisan "Poor Liza" Karamzin // Zvezda. 1991. No. 1.
ValaginAL. Jom baca sama-sama. - M., 1992.
DI. Fonvizin dalam kritikan Rusia. - M., 1958.
Sejarah daerah Moscow: ensiklopedia / ed. K.A. Averyanova. - M., 2005.
Toporov VL. "Poor Liza" oleh Karamzin. M.: Russkiy Mir, 2006.

Lisa adalah seorang gadis muda yang tidak bersalah tinggal berhampiran Moscow bersendirian dengan ibunya, yang sentiasa menitiskan air mata untuk suaminya yang meninggal dunia, dan Lisa terpaksa melakukan semua kerja rumah dan menjaganya. Lisa sangat jujur ​​dan naif, dia terbiasa mempercayai orang, dia mempunyai watak penting, iaitu, jika dia menyerah kepada apa-apa perasaan atau perbuatan, dia melakukan tindakan ini sepenuhnya, hingga akhir. Pada masa yang sama, dia langsung tidak tahu kehidupan, kerana dia hidup sepanjang masa dengan ibunya yang takut kepada Tuhan, jauh dari segala macam hiburan kampung yang bising.

Ibu memanggil Liza "baik", "manis": Karamzin meletakkan julukan ini ke dalam mulut wanita petani, membuktikan bahawa wanita petani juga mempunyai jiwa yang sensitif.

Lisa percaya Erast yang muda dan kacak, kerana dia sangat menyukainya, dan selain itu, dia tidak pernah menghadapi layanan yang begitu anggun. Dia jatuh cinta dengan Erast, tetapi cintanya adalah cinta platonik, dia sama sekali tidak menganggap dirinya sebagai seorang wanita. Pada mulanya, Erast ini sesuai, kerana selepas kehidupan bejat di ibu negara dia ingin berehat dari tipu daya seksual yang berterusan, tetapi selepas itu dia tidak dapat tidak berminat dengan Lisa sebagai seorang wanita, kerana dia sangat cantik. Lisa tidak memahami apa-apa tentang ini, dia hanya merasakan bagaimana sesuatu telah berubah dalam hubungan mereka, dan ia membimbangkan pemergian Erast untuk berperang adalah nasib malang baginya, tetapi dia tidak dapat menyangka bahawa Erast mempunyai rancangan sendiri. . Apabila dia melihat Erast di Moscow dan bercakap dengannya, dia mengalami kejutan yang teruk. Segala sifat mudah tertipu dan kenaifannya telah ditipu dan bertukar menjadi debu. Sebagai sifat yang sangat mudah terpengaruh, dia tidak dapat menahan pukulan sedemikian. Seluruh hidupnya, yang sebelum ini kelihatan jelas dan mudah baginya, berubah menjadi timbunan peristiwa yang tidak dapat difahami. Lisa tidak dapat bertahan daripada pengkhianatan Erast dan membunuh diri. Sudah tentu, keputusan sedemikian adalah cara terdesak untuk mengelakkan keputusan itu masalah hidup, yang berdiri di hadapannya, dan Lisa tidak dapat mengatasinya. Takut kehidupan sebenar dan keperluan untuk keluar dari dunia ilusi, dia memilih untuk mati dengan lemah daripada berjuang dan cuba memahami kehidupan sebagaimana adanya.

Anda boleh menggunakan analogi moden yang menggambarkan situasi sedemikian dengan sangat baik: dia begitu tenggelam dalam "Matriks" sehingga dunia nyata ternyata memusuhinya dan sama dengan kehilangan keperibadian sepenuhnya.

1. Baru!

   Kisah "Poor Liza" adalah karya terbaik N. M. Karamzin dan salah satu contoh kesusasteraan sentimental Rusia yang paling sempurna. Ia mengandungi banyak episod indah yang menggambarkan pengalaman emosi yang halus. Karya itu mengandungi...

Kisah N. M. Karamzin "Poor Liza" adalah salah satu karya sentimental pertama kesusasteraan Rusia pada abad ke-18. Plotnya sangat mudah - Erast yang lemah semangat, walaupun baik hati, bangsawan jatuh cinta dengan gadis petani miskin Lisa. Cinta mereka berakhir...

Lisa seorang gadis petani miskin. Dia tinggal bersama ibunya (“wanita tua yang sensitif dan baik hati”) di kampung. Untuk mendapatkan makanannya, Lisa mengambil sebarang pekerjaan. Di Moscow, semasa menjual bunga, heroin itu bertemu dengan bangsawan muda Erast dan jatuh cinta...

2. Baru!

   Erast adalah seorang bangsawan muda yang kaya, kenyang dan letih dengan kehidupan. Dia mempunyai kecenderungan yang baik dan cuba sedaya upaya untuk jujur; sekurang-kurangnya dia faham apa yang dia buat dengan ikhlas dan apa yang dia tak buat. Anda boleh mengatakan bahawa kekayaan merosakkannya kerana dia...

Sentimentalisme adalah salah satu yang paling ketara aliran sastera Abad XVIII di Rusia, wakil paling terang di antaranya ialah N.M. Karamzin. Penulis sentimental menunjukkan minat terhadap imej itu orang biasa dan perasaan manusia biasa. Oleh...

	Lisa	Erast
Kualiti watak	sederhana; pemalu; pemalu; jenis; cantik bukan sahaja dalam penampilan, tetapi juga dalam jiwa; tender; tidak jemu dan rajin.	Berbudi bahasa, dengan hati yang semula jadi, agak bijak, seorang pemimpi, juga berkira, remeh dan melulu.
Penampilan	Seorang gadis cantik dengan pipi merah jambu, mata biru dan rambut cerah (Dia bekerja tanpa mengabaikan "kecantikannya yang jarang ditemui, tanpa mengabaikan masa mudanya yang lembut"). Lisa tidak kelihatan seperti seorang wanita petani, sebaliknya seperti seorang wanita muda yang lapang dari masyarakat tinggi.	Seorang lelaki muda yang berpakaian kemas. Dia mempunyai mata yang lembut dan bibir merah jambu yang cantik. Wajahnya menyenangkan dan baik.
Status sosial	Anak perempuan orang kampung yang kaya raya; kemudiannya menjadi anak yatim piatu yang tinggal bersama ibu tuanya. Seorang gadis sederhana, seorang wanita petani.	Seorang pegawai muda, seorang bangsawan, seorang lelaki yang agak terbilang.
Tingkah laku	Menyokong ibunya yang sakit, tidak boleh membaca atau menulis, sering menyanyikan lagu-lagu sedih, mengait dan menganyam dengan baik.	Dia menjalani kehidupan seorang lelaki sejati, suka berseronok dan sering berjudi (dia kehilangan seluruh hartanya semasa dia sepatutnya bergaduh), membaca novel dan idylls. Memberi kesan buruk kepada Lisa.
Perasaan dan pengalaman	Mangsa perasaan. Dia mencintai Erast sepenuh hati. Ciumannya dan pengisytiharan cinta pertama bergema muzik yang menggembirakan dalam jiwa gadis itu. Dia menantikan setiap pertemuan. Kemudian, Lisa sangat risau tentang apa yang berlaku. Anda boleh lihat apabila pemuda itu menggoda gadis itu, guruh menyambar dan kilat menyambar. Setelah mengetahui bahawa Erast akan berkahwin, tanpa berfikir dua kali gadis malang itu melemparkan dirinya ke dalam sungai. Bagi Lisa tiada fikiran, baginya hanya hati. Patah hati.	Penguasa perasaan. Kebanyakan masanya dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan dirinya sendiri dan sedang menunggu sesuatu yang lain. Dia "mencari" keseronokan dalam keseronokan." Pertemuan berlaku di bandar, dan Erast mengalami perasaan untuk "anak perempuan alam". Dia temui pada Lisa apa yang dicari hatinya selama ini. Tetapi semua kasih sayang ini agak ilusi, kerana orang yang penyayang Dia tidak akan melakukan itu, dan selepas kematian Lisa, apa yang menyedihkan dia bukanlah kehilangan kekasihnya, tetapi perasaan bersalah.
Sikap terhadap orang lain	Sangat percaya; Saya yakin bahawa hanya ada orang yang baik dan baik di sekeliling. Lisa peramah, suka menolong dan berterima kasih	Kerap menjadi tetamu acara sosial. Kisah itu tidak bercakap tentang sikapnya terhadap orang lain, tetapi kita boleh menyimpulkan bahawa dia pertama sekali memikirkan dirinya sendiri.
Sikap terhadap kekayaan	Dia miskin, mendapat wang dengan bekerja (memetik bunga) untuk menyara dirinya dan ibunya; kualiti moral lebih penting daripada cara material.	Cukup kaya; mengukur segala-galanya dalam wang; memasuki perkahwinan yang selesa, tunduk kepada keadaan; cuba membayar Lisa dengan seratus rubel.

2 versi jadual

	Lisa	Erast
Penampilan	Luar biasa cantik, muda, berambut cerah.	Kacak, muda, gah, menawan
Perwatakan	Lembut, sensual, lemah lembut, amanah.	Perwatakan yang lemah, bermuka dua, tidak bertanggungjawab, pengecut, secara semula jadi baik, tetapi suka terbang.
Status sosial	Gadis petani. Anak perempuan seorang penduduk kampung yang kaya, selepas kematiannya dia menjadi miskin.	Bangsawan sekular, kaya, berpendidikan.
Kedudukan hidup	Anda hanya boleh hidup dengan kerja yang jujur. Anda perlu menjaga ibu anda dan tidak menyusahkannya. Jujur dan baik dengan orang lain.	Kehidupannya membosankan, jadi dia sering mencari hiburan.
Sikap terhadap nilai moral	Dia menghargai nilai moral di atas segalanya. Dia hanya boleh berputus asa demi seseorang, dan bukan atas kehendaknya sendiri.	Dia mengiktiraf moral, tetapi sering menyimpang dari prinsipnya, hanya dipandu oleh keinginannya sendiri
Sikap terhadap nilai material	Menganggap wang hanya sebagai sara hidup. Saya tidak pernah mengejar kekayaan.	Menganggap kekayaan sebagai faktor asas dalam keceriaan, hidup bahagia. Kahwin kerana kekayaan wanita tua, yang saya tidak suka.
bermoral	Bermoral tinggi.	Semua pemikirannya sangat bermoral, tetapi tindakannya bercanggah dengan ini.
Sikap terhadap keluarga	Dia berbakti kepada ibunya dan sangat menyayanginya.	Tidak ditunjukkan, tetapi kemungkinan besar dia berbakti kepada keluarganya.
Kaitan dengan bandar	Dia dibesarkan di kampung, jadi dia mencintai alam semula jadi. Lebih suka kehidupan di padang gurun daripada kehidupan sosial bandar.	Lelaki bandar sepenuhnya dan sepenuhnya. Dia tidak akan menukar keistimewaan bandar untuk kehidupan desa, hanya untuk tujuan berseronok.
Sentimentalisme	Sensual, terdedah. Tidak menyembunyikan perasaan, mampu bercakap tentang mereka.	Sensual, terburu-buru, sentimental. Mampu mengalami.
Sikap terhadap cinta	Dia mencintai dengan tulus dan berbakti, sepenuhnya dan sepenuhnya menyerahkan perasaannya.	Cinta itu seperti hiburan. Dalam hubungannya dengan Lisa, dia didorong oleh keghairahan. Apabila tiada lagi larangan, dia cepat sejuk.
Kepentingan pendapat umum	Tidak penting baginya apa yang mereka katakan tentang dia.	Bergantung kepada pendapat umum dan kedudukan dalam masyarakat
perhubungan	Perasaannya sudah jelas dari awal lagi. Jatuh cinta bertukar menjadi cinta yang kuat. Erast adalah ideal, satu-satunya.	Kecantikan murni Liza menarik perhatian Erast. Pada mulanya, perasaannya bersaudara. Dia tidak mahu mencampurkan mereka dengan nafsu. Tetapi lama-kelamaan, semangat menang.
Kekuatan minda	Saya tidak dapat menahan kesakitan dalam jiwa dan pengkhianatan saya. Saya memutuskan untuk membunuh diri.	Erast mempunyai ketabahan untuk mengaku bersalah atas kematian gadis itu. Tetapi saya masih tidak mempunyai keberanian untuk memberitahunya perkara sebenar.

• Dalam cerita "Liza Miskin" Nikolai Mikhailovich Karamzin membangkitkan topik cinta seorang gadis sederhana untuk janitor. Idea cerita ini adalah bahawa anda tidak boleh mempercayai atau mempercayai sesiapa kecuali diri anda sendiri. Dalam cerita itu, seseorang boleh menonjolkan masalah cinta, kerana semua peristiwa yang berlaku adalah kerana cinta Lisa dan keghairahan Erast. Watak utama cerita ialah Lisa. Dari segi penampilan, dia mempunyai kecantikan yang jarang berlaku. Gadis itu rajin, lembut, lemah, baik. Tetapi di sebalik kelemahannya, dia tidak pernah menunjukkan kesedihannya, tetapi nampaknya […]
• N. M. Karamzin menunjukkan dirinya sebagai mahir dalam cerita lirik yang didorong oleh plot pada tema sejarah dalam "Natalia, Anak Perempuan Boyar", yang berfungsi sebagai peralihan daripada "Surat Pengembara Rusia" dan "Lisa yang Miskin" kepada "Sejarah Negara Rusia." Dalam cerita ini, pembaca disambut oleh kisah cinta yang dibawa ke zaman Alexei Mikhailovich, yang secara konvensional dianggap sebagai "kerajaan bayang-bayang." Apa yang kami ada di sini ialah gabungan "novel Gothic" dengan legenda keluarga berdasarkan hubungan cinta dengan hasil kejayaan yang tidak dapat dielakkan - semua […]
• « Matrenin Dvor"sebagai kisah wanita soleh terakhir di negara rejim pasca-totalitarian Rancangan: 1) Alexander Solzhenitsyn: "Jangan hidup dengan pembohongan!" 2) Gambaran realistik kehidupan rakyat Soviet dalam masyarakat pasca totalitarian a) Rusia dalam tempoh selepas perang. b) Hidup dan mati di sesebuah negara selepas rejim totalitarian. c) Nasib seorang wanita Rusia di negara Soviet. 3) Matryona adalah yang terakhir dari orang-orang yang soleh. Alexander Isaevich Solzhenitsyn adalah salah satu daripada beberapa penulis Rusia yang menulis sangat realistik [...]
• Puisi "Vasily Terkin" adalah buku yang benar-benar jarang: 1. Ciri-ciri kesusasteraan tentera. 2. Penggambaran perang dalam puisi "Vasily Terkin". a) "Vasily Terkin" sebagai Bible seorang lelaki barisan hadapan. b) Ciri-ciri watak Terkin dalam pejuang Rusia. c) Peranan wira dalam menyemai semangat patriotik perajurit. 3. Penilaian puisi oleh pengkritik dan orang. Selama empat tahun yang panjang di mana perang antara USSR dan Nazi Jerman berterusan, banyak yang telah ditulis karya sastera, sah dimasukkan ke dalam perbendaharaan Rusia [...]
• Ledakan puisi tahun enam puluhan abad ke-20 Tahun enam puluhan abad ke-20 adalah masa kebangkitan puisi Rusia. Akhirnya, pencairan datang, banyak larangan telah ditarik balik dan pengarang dapat secara terbuka menyatakan pendapat mereka tanpa rasa takut terhadap penindasan dan pengusiran. Koleksi puisi mula diterbitkan dengan begitu kerap sehinggakan, mungkin, tidak pernah wujud “ledakan penerbitan” sebegitu dalam bidang puisi, sama ada sebelum atau sesudahnya. " Kad perniagaan"pada masa ini - B. Akhmadulina, E. Yevtushenko, R. Rozhdestvensky, N. Rubtsov, dan, tentu saja, penyamun pemberontak [...]
• Penaakulan esei: Adakah mungkin untuk kembali selepas perang? Rancangan: 1. Pengenalan a) Daripada "Keluarga Ivanov" kepada "Kembali" 2. Bahagian utama a) "Rumah itu pelik dan tidak dapat difahami" 3. Kesimpulan a) "Untuk memahami dengan hati" Untuk memahami "dengan hati" bermakna memahami P. Florensky V Pada tahun 1946, Andrei Platonov menulis cerita "Keluarga Ivanov," yang kemudiannya dipanggil "The Return." Tajuk baru lebih konsisten dengan isu falsafah cerita dan menekankan tema utamanya - kembali selepas perang. Dan kita bercakap tentang [...]
• Versi pertama jadual Kalashnikov Kiribeevich Kedudukan dalam puisi Stepan Paramonovich Kalashnikov adalah wira yang sangat positif, walaupun tragis. Kiribeevich adalah watak negatif sepenuhnya. Untuk menunjukkan ini, M.Yu. Lermontov tidak memanggilnya dengan nama, tetapi hanya memberinya nama panggilan "anak Basurman." Kedudukan dalam masyarakat Kalashnikov terlibat dalam pedagang, iaitu perdagangan. Dia mempunyai kedai sendiri. Kiribeevich berkhidmat dengan Ivan the Terrible, adalah seorang pahlawan dan pertahanan. Kehidupan keluarga Stepan Paramonovich […]
• Sejarah Rusia selama 10 tahun atau karya Sholokhov melalui kristal novel "Quiet Don" Menggambarkan kehidupan Cossack dalam novel "Quiet Don", M. A. Sholokhov juga ternyata seorang ahli sejarah yang berbakat. Penulis mencipta semula tahun-tahun peristiwa besar di Rusia, dari Mei 1912 hingga Mac 1922, secara terperinci, benar dan sangat artistik. Sejarah dalam tempoh ini dicipta, diubah dan diperincikan melalui nasib bukan sahaja Grigory Melekhov, tetapi juga ramai orang lain. Mereka adalah keluarga dekat dan saudara jauhnya, [...]
• Apabila beralih kepada memikirkan topik dalam bidang ini, pertama sekali, ingat semua pelajaran kami di mana kami membincangkan masalah "bapa dan anak lelaki." Masalah ini pelbagai rupa. 1. Mungkin topik itu akan dirumuskan sedemikian rupa sehingga memaksa anda untuk bercakap nilai kekeluargaan. Kemudian anda harus ingat kerja-kerja di mana bapa dan anak-anak adalah saudara darah. Dalam kes ini, kita perlu mempertimbangkan asas psikologi dan moral hubungan keluarga, peranan tradisi keluarga, perselisihan faham dan […]
• Pilihan pertama yang saya lihat di hadapan saya lukisan yang sangat terang oleh artis Rusia Alexander Yakovlevich Golovin. Ia dipanggil "Bunga dalam Pasu." Ini adalah kehidupan pegun yang ternyata pengarangnya sangat meriah dan menggembirakan. Terdapat banyak di dalamnya putih, peralatan rumah dan bunga. Pengarang menggambarkan banyak butiran dalam karya itu: pasu untuk gula-gula, kaca seramik berwarna emas, patung tanah liat, balang dengan mawar dan bekas kaca dengan sejambak besar. Semua barang diletakkan di atas alas meja berwarna putih. Selendang berwarna-warni dicampak ke atas bucu meja. Pusat […]
• Bagaimana saya membasuh lantai Untuk mencuci lantai dengan bersih, dan tidak menuang air dan menyapu kotoran, saya melakukan ini: Saya mengambil baldi dari pantri yang ibu saya gunakan untuk ini, serta mop. Saya tuangkan air panas ke dalam besen dan tambah satu sudu garam ke dalamnya (untuk membunuh kuman). Saya membilas mop di dalam besen dan memerahnya dengan teliti. Saya mencuci lantai di setiap bilik, bermula dari dinding jauh ke arah pintu. Saya melihat ke semua sudut, di bawah katil dan meja, di sinilah paling banyak serbuk, habuk dan roh jahat lain terkumpul. Setelah mencuci setiap […]
• Menjelang pertengahan abad ke-19. di bawah pengaruh sekolah realistik Pushkin dan Gogol, generasi baru penulis Rusia yang luar biasa membesar dan dibentuk. Pengkritik cemerlang Belinsky yang sudah berusia 40-an mencatatkan kemunculan seluruh kumpulan pengarang muda berbakat: Turgenev, Ostrovsky, Nekrasov, Herzen, Dostoevsky, Grigorovich, Ogarev, dll. Antara penulis yang menjanjikan ini ialah Goncharov, pengarang masa depan Oblomov, the novel pertama yang "Sejarah Biasa" membangkitkan pujian tinggi dari Belinsky. KEHIDUPAN DAN KREATIVITI I. […]
• Abad ke-19 dibezakan oleh kedalaman pemahaman yang menakjubkan tentang jiwa manusia dalam kesusasteraan Rusia. Kita boleh menjawab soalan ini menggunakan contoh tiga penulis Rusia yang hebat: Tolstoy, Gogol dan Dostoevsky. Tolstoy dalam "Perang dan Keamanan" juga mendedahkan dunia jiwa pahlawannya, melakukannya "dengan cara yang mahir" dan mudah. Dia seorang moralis yang tinggi, tetapi pencariannya untuk kebenaran malangnya berakhir dengan penyimpangan dari kebenaran iman Ortodoks, yang kemudiannya menjejaskan kerjanya secara negatif (contohnya, novel "Kebangkitan"). Gogol dengan sindirannya [...]
• Bidang Austerlitz sangat penting untuk Putera Andrei, terdapat penilaian semula terhadap nilainya. Pada mulanya, dia melihat kebahagiaan dalam kemasyhuran, aktiviti sosial, dan kerjaya. Tetapi selepas Austerlitz, dia "berpaling" kepada keluarganya dan menyedari bahawa di sanalah dia boleh mencari kebahagiaan sejati. Dan kemudian fikirannya menjadi jelas. Dia menyedari bahawa Napoleon bukanlah seorang wira atau genius, tetapi hanya seorang yang kasihan dan kejam. Jadi, nampaknya saya, Tolstoy menunjukkan jalan mana yang benar: jalan keluarga. Satu lagi adegan penting ialah kejayaan. Putera Andrei melakukan aksi heroik [...]
• 1. Pengenalan. Sikap peribadi penyair terhadap topik tersebut. Tidak ada seorang pun penyair yang tidak menulis tentang cinta, walaupun masing-masing mempunyai sikap tersendiri terhadap perasaan ini. Jika cinta Pushkin adalah perasaan kreatif, momen yang indah, "hadiah ilahi" yang menggalakkan kreativiti, maka bagi Lermontov ia adalah kekeliruan hati, kesakitan kehilangan dan, akhirnya, sikap ragu-ragu terhadap cinta. Untuk mencintai... tetapi siapa? Untuk sementara ia tidak berbaloi dengan usaha, Tetapi mustahil untuk mencintai selama-lamanya..., (“Kedua-duanya membosankan dan menyedihkan”, 1840) - merenung lirik […]
• Pendahuluan Puisi cinta menduduki salah satu tempat utama dalam karya penyair, tetapi tahap pengajiannya adalah kecil. Tiada karya monografi mengenai topik ini; ia sebahagiannya diliputi dalam karya V. Sakharov, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, mereka bercakap mengenainya sebagai komponen kreativiti yang diperlukan. Beberapa pengarang (D.D. Blagoy dan lain-lain) membandingkan tema cinta dalam karya beberapa penyair sekaligus, mencirikan beberapa ciri biasa. A. Lukyanov menganggap tema cinta dalam lirik A.S. Pushkin melalui prisma [...]
• pengenalan. Sesetengah orang mendapati novel Goncharov "Oblomov" membosankan. Ya, sememangnya, sepanjang bahagian pertama Oblomov terletak di atas sofa, menerima tetamu, tetapi di sini kita mengenali wira. Secara umumnya, novel ini mengandungi beberapa aksi dan peristiwa menarik yang begitu menarik minat pembaca. Tetapi Oblomov adalah "jenis rakyat kita," dan dialah yang merupakan wakil rakyat Rusia yang cerah. Sebab itu novel itu menarik minat saya. Dalam watak utama, saya melihat sekeping diri saya. Anda tidak sepatutnya berfikir bahawa Oblomov hanya mewakili masa Goncharov. Dan kini mereka hidup [...]
• Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Penampilan Muka panjang, dahi lebar, mata besar kehijauan, hidung, rata di atas dan runcing di bawah. Rambut panjang berwarna perang, jambang berpasir, senyuman yakin diri di bibir nipisnya. Lengan merah bogel Postur mulia, susuk tubuh langsing, badan tinggi, bahu landai yang cantik. Cahaya mata, rambut berkilat, senyuman yang hampir tidak ketara. 28 tahun Purata ketinggian, berdarah murni, kira-kira 45. Bergaya, muda langsing dan anggun. […]
• Pushkin mengerjakan novel "Eugene Onegin" selama lebih lapan tahun - dari musim bunga 1823 hingga musim luruh 1831. Kami mendapati sebutan pertama novel itu dalam surat Pushkin kepada Vyazemsky dari Odessa bertarikh 4 November 1823: "Bagi saya kajian, saya kini menulis bukan novel, tetapi novel dalam ayat - perbezaan yang jahat." Watak utama novel ini ialah Evgeny Onegin, seorang anak muda St. Petersburg rake. Dari awal novel, menjadi jelas bahawa Onegin adalah orang yang sangat pelik dan, tentu saja, orang yang istimewa. Dia, tentu saja, dalam beberapa cara serupa dengan orang [...]
• “...sebenarnya dia tidak lagi mempunyai hati anjing, tetapi hati manusia. Dan yang paling buruk dari semua yang ada di alam semula jadi." M. Bulgakov Apabila cerita "Fatal Eggs" diterbitkan pada tahun 1925, salah seorang pengkritik berkata: "Bulgakov mahu menjadi satiris era kita." Sekarang, pada ambang alaf baru, kita boleh mengatakan bahawa dia telah menjadi satu, walaupun dia tidak berniat untuk melakukannya. Lagipun, dengan sifat bakatnya dia seorang penulis lirik. Dan zaman itu menjadikannya seorang satira. M. Bulgakov merasa jijik dengan bentuk kerajaan yang birokrasi […]

Hari ini dalam kelas kita akan bercakap tentang cerita oleh N.M. Karamzin "Poor Liza", kami akan mempelajari butiran penciptaannya, konteks sejarah, kami akan menentukan apakah inovasi pengarang, kami akan menganalisis watak-watak wira cerita, dan juga mempertimbangkan isu moral yang dibangkitkan oleh penulis .

Harus dikatakan bahawa penerbitan cerita ini disertai dengan kejayaan yang luar biasa, malah kegemparan di kalangan pembaca Rusia, yang tidak menghairankan, kerana buku Rusia pertama muncul, wira-wiranya boleh sama berempati dengan Goethe " The Sorrows of Young Werther” atau “New Héloïse” oleh Jean-Jacques Rousseau. Kita boleh mengatakan bahawa kesusasteraan Rusia telah mula menjadi pada tahap yang sama dengan kesusasteraan Eropah. Kegembiraan dan populariti adalah sedemikian rupa sehingga ziarah pun bermula ke tempat peristiwa yang diterangkan dalam buku itu. Seperti yang anda ingat, ini berlaku tidak jauh dari Biara Simonov, tempat itu dipanggil "Lizin Pond". Tempat ini menjadi begitu popular sehingga sesetengah orang yang berlidah jahat menulis epigram:

Tenggelamkan dirinya di sini
Pengantin Erast...
Tenggelamkan diri anda, gadis-gadis,
Terdapat banyak ruang di dalam kolam!

Nah, adakah mungkin untuk melakukannya?
Tidak bertuhan dan lebih teruk?
Jatuh cinta dengan tomboy
Dan lemas dalam lopak.

Semua ini menyumbang kepada populariti cerita yang luar biasa di kalangan pembaca Rusia.

Sememangnya, populariti cerita itu diberikan bukan sahaja oleh plot dramatik, tetapi juga oleh fakta bahawa semuanya luar biasa secara artistik.

nasi. 2. N. M. Karamzin () Inilah yang dia tulis: "Mereka mengatakan bahawa pengarang memerlukan bakat dan pengetahuan: fikiran yang tajam, berwawasan, imaginasi yang jelas, dll. Adil, tetapi tidak mencukupi. Dia juga mesti mempunyai hati yang baik, lembut jika dia mahu menjadi kawan dan kegemaran jiwa kita; jika dia mahu bakatnya bersinar dengan cahaya yang tidak berkelip; jika dia ingin menulis untuk selama-lamanya dan mengumpul berkat bangsa-bangsa. Pencipta sentiasa digambarkan dalam penciptaan, dan sering bertentangan dengan kehendak-Nya. Sia-sia sahaja orang munafik berfikir untuk menipu pembacanya dan menyembunyikan hati besinya di bawah jubah emas kata-kata sombong; sia-sia bercakap kepada kita tentang belas kasihan, belas kasihan, kebajikan! Semua seruannya sejuk, tanpa jiwa, tanpa kehidupan; dan tidak akan sekali-kali api yang berkhasiat dan halus mengalir dari ciptaannya ke dalam jiwa pembaca yang lembut...", "Apabila anda ingin melukis potret anda, maka lihat dahulu di cermin kanan: bolehkah wajah anda menjadi objek seni. ..", "Anda mengambil pena dan ingin menjadi pengarang: tanya diri anda sendiri, tanpa saksi, dengan ikhlas: saya seperti apa? kerana anda ingin melukis potret jiwa dan hati anda...", "Anda ingin menjadi seorang pengarang: bacalah sejarah kemalangan umat manusia - dan jika hati anda tidak berdarah, tinggalkan pena - atau ia akan menggambarkan kepada kami kesuraman dingin jiwamu. Tetapi jika jalannya terbuka kepada segala yang mendukacitakan, segala yang tertindas, segala yang menyedihkan; jika jiwa anda boleh meningkat kepada semangat untuk kebaikan, dapat menyuburkan dalam dirinya keinginan suci untuk kebaikan bersama, tidak dibatasi oleh mana-mana bidang: maka dengan berani memanggil dewi Parnassus - mereka akan melewati istana yang megah dan melawat pondok anda yang sederhana - anda tidak akan menjadi seorang penulis yang tidak berguna - dan tiada seorang pun daripada orang yang baik akan memandang dengan mata kering ke arah kubur anda...", "Dalam satu perkataan: Saya yakin bahawa orang yang jahat tidak boleh menjadi seorang pengarang yang baik." Berikut adalah moto artistik Karamzin: orang jahat tidak boleh menjadi penulis yang baik.

Tiada seorang pun di Rusia yang pernah menulis seperti ini sebelum Karamzin. Lebih-lebih lagi, keanehan itu bermula sudah dengan eksposisi, dengan penerangan tempat di mana aksi cerita itu akan berlaku.

“Mungkin tiada seorang pun yang tinggal di Moscow mengenali pinggir bandar ini seperti saya, kerana tiada siapa yang berada di padang lebih kerap daripada saya, tidak ada yang lebih daripada saya merayau dengan berjalan kaki, tanpa rancangan, tanpa matlamat - di mana sahaja mata memandang - melalui padang rumput dan hutan, bukit dan dataran. Setiap musim panas saya mencari tempat baru yang menyenangkan atau keindahan baru di tempat lama. Tetapi tempat yang paling menyenangkan bagi saya ialah tempat di mana menara Gothic Sin...nova yang suram muncul.”(Gamb. 3) .

nasi. 3. Litograf Biara Simonov ()

Terdapat juga sesuatu yang luar biasa di sini: dalam satu pihak, Karamzin dengan tepat menerangkan dan menetapkan lokasi tindakan - Biara Simonov, sebaliknya, penyulitan ini mencipta misteri tertentu, meremehkan, yang sangat konsisten dengan semangat cerita. Tumpuan utama adalah pada sifat bukan fiksyen peristiwa, pada bukti dokumentari. Bukan kebetulan bahawa narator akan mengatakan bahawa dia mengetahui tentang peristiwa ini dari pahlawan itu sendiri, dari Erast, yang memberitahunya tentang perkara ini sejurus sebelum kematiannya. Perasaan ini bahawa segala-galanya berlaku berdekatan, bahawa seseorang dapat menyaksikan peristiwa-peristiwa ini, yang menarik minat pembaca dan memberikan cerita itu makna yang istimewa dan watak yang istimewa.

nasi. 4. Erast dan Liza (“Miskin Liza” dalam produksi moden) ()

Adalah aneh bahawa kisah peribadi dan ringkas tentang dua orang muda (bangsawan Erast dan wanita petani Liza (Rajah 4)) ternyata ditulis dalam konteks sejarah dan geografi yang sangat luas.

“Tetapi tempat yang paling menyenangkan bagi saya ialah tempat di mana menara Gothic Sin...nova yang suram naik. Berdiri di atas gunung ini, anda melihat di sebelah kanan hampir seluruh Moscow, kumpulan besar rumah dan gereja yang dahsyat ini, yang kelihatan di mata anda dalam imej yang megah amfiteater»

Perkataan amfiteater Karamzin menonjol, dan ini mungkin bukan kebetulan, kerana tempat tindakan menjadi sejenis arena di mana peristiwa berlaku, terbuka kepada pandangan semua orang (Rajah 5).

nasi. 5. Moscow, abad XVIII ()

“sebuah gambaran yang indah, terutamanya apabila matahari menyinarinya, apabila sinaran petangnya bersinar pada kubah emas yang tidak terkira banyaknya, pada salib yang tidak terhitung naik ke langit! Di bawahnya adalah padang rumput berbunga hijau yang subur, dan di belakangnya, di sepanjang pasir kuning, mengalir sungai yang terang, bergelora dengan dayung ringan bot nelayan atau berdesir di bawah kemudi bajak berat yang belayar dari negara paling subur di Empayar Rusia. dan membekalkan Moscow yang tamak dengan roti.”(Gamb. 6) .

nasi. 6. Pemandangan dari Bukit Sparrow ()

Di seberang sungai, seseorang boleh melihat hutan oak, berhampiran dengan banyak ternakan meragut; ada gembala muda, duduk di bawah naungan pokok, menyanyikan lagu-lagu yang ringkas dan sedih dan dengan itu memendekkan hari musim panas, jadi seragam bagi mereka. Lebih jauh, dalam kehijauan padat elm purba, Biara Danilov berkubah emas bersinar; lebih jauh lagi, hampir di tepi ufuk, Sparrow Hills berwarna biru. Di sebelah kiri anda boleh melihat ladang yang luas ditutupi dengan bijirin, hutan, tiga atau empat kampung dan di kejauhan kampung Kolomenskoye dengan istananya yang tinggi.”

Pelik kenapa Karamzin membingkai sejarah peribadi dengan panorama ini? Ternyata kisah ini menjadi sebahagian daripada kehidupan manusia sejagat, milik sejarah dan geografi Rusia. Semua ini memberikan peristiwa yang diterangkan dalam cerita sebagai watak umum. Tetapi, memberikan gambaran umum tentang sejarah dunia ini dan biografi yang luas ini, Karamzin masih menunjukkan bahawa sejarah peribadi, sejarah individu individu, tidak terkenal, mudah, menariknya dengan lebih kuat. 10 tahun akan berlalu, dan Karamzin akan menjadi ahli sejarah profesional dan mula mengerjakan "Sejarah Negara Rusia"nya, yang ditulis pada 1803-1826 (Rajah 7).

nasi. 7. Kulit buku oleh N. M. Karamzin "Sejarah Negara Rusia" ()

Tetapi buat masa ini tumpuan perhatian sasteranya adalah kisah orang biasa - wanita petani Lisa dan bangsawan Erast.

Mencipta bahasa fiksyen baharu Dalam bahasa fiksyen, walaupun pada akhir abad ke-18, teori tiga ketenangan, yang dicipta oleh Lomonosov dan mencerminkan keperluan kesusasteraan klasikisme, dengan ideanya tentang genre tinggi dan rendah, masih dikuasai. Teori tiga ketenangan- klasifikasi gaya dalam retorik dan puisi, membezakan tiga gaya: tinggi, sederhana dan rendah (mudah). Klasikisme- arah artistik yang tertumpu pada cita-cita klasik purba. Tetapi adalah wajar bahawa pada tahun 90-an abad ke-18 teori ini sudah lapuk dan menjadi penghalang kepada perkembangan sastera. Kesusasteraan menuntut prinsip linguistik yang lebih fleksibel; terdapat keperluan untuk mendekatkan bahasa sastera kepada bahasa pertuturan, tetapi bukan bahasa petani yang mudah, tetapi bahasa mulia yang berpendidikan. Keperluan untuk buku yang akan ditulis sebagai orang bercakap dalam masyarakat terpelajar ini sudah sangat dirasai. Karamzin percaya bahawa seorang penulis, setelah mengembangkan citarasanya, boleh mencipta bahasa yang akan menjadi bahasa pertuturan masyarakat mulia. Di samping itu, matlamat lain tersirat di sini: bahasa sedemikian sepatutnya menggantikannya Perancis, di mana kebanyakan masyarakat bangsawan Rusia masih mengekspresikan dirinya. Oleh itu, pembaharuan bahasa yang dijalankan oleh Karamzin menjadi tugas budaya umum dan mempunyai watak patriotik.

Mungkin penemuan seni utama Karamzin dalam "Poor Liza" adalah imej pencerita, narator. Ini datang dari perspektif seseorang yang berminat dengan nasib pahlawannya, orang yang tidak peduli dengan mereka, yang bersimpati dengan nasib malang orang lain. Iaitu, Karamzin mencipta imej perawi mengikut sepenuhnya undang-undang sentimentalisme. Dan sekarang ini menjadi tidak pernah berlaku sebelum ini; ini berlaku buat kali pertama dalam kesusasteraan Rusia.

Sentimentalisme- ini adalah sikap dan kecenderungan pemikiran yang bertujuan untuk mengenal pasti, mengukuhkan, menekankan sisi emosi kehidupan.

Selaras sepenuhnya dengan rancangan Karamzin, bukan kebetulan bahawa perawi berkata: "Saya suka objek yang menyentuh hati saya dan membuat saya menitiskan air mata kesedihan yang lembut!"

Penerangan dalam pameran Biara Simonov yang reput, dengan sel-selnya yang musnah, serta pondok yang runtuh di mana Lisa dan ibunya tinggal, memperkenalkan tema kematian ke dalam cerita dari awal lagi, mewujudkan nada suram yang akan mengiringi cerita itu. Dan pada permulaan cerita, salah satu tema utama dan idea kegemaran tokoh-tokoh Pencerahan berbunyi - idea tentang nilai kelas tambahan manusia. Dan ia akan terdengar luar biasa. Apabila narator bercakap tentang kisah ibu Liza, tentang kematian awal suaminya, bapa Liza, dia akan mengatakan bahawa dia tidak dapat dihiburkan untuk masa yang lama, dan akan mengucapkan frasa yang terkenal: "... kerana wanita petani pun tahu bagaimana untuk mencintai".

Sekarang frasa ini telah menjadi hampir satu frasa, dan kita sering tidak mengaitkannya dengan sumber asal, walaupun dalam cerita Karamzin ia muncul dalam konteks sejarah, seni dan budaya yang sangat penting. Ternyata perasaan rakyat jelata dan petani tidak ada bezanya dengan perasaan bangsawan, bangsawan, wanita petani dan petani mampu perasaan halus dan lembut. Penemuan nilai kelas tambahan seseorang ini dibuat oleh tokoh-tokoh Pencerahan dan menjadi salah satu motif utama cerita Karamzin. Dan bukan sahaja di tempat ini: Lisa akan memberitahu Erast bahawa tiada apa yang boleh berlaku di antara mereka, kerana dia seorang petani. Tetapi Erast akan mula menghiburkannya dan mengatakan bahawa dia tidak memerlukan kebahagiaan lain dalam hidup kecuali cinta Lisa. Ternyata, sesungguhnya, perasaan orang biasa boleh halus dan halus seperti perasaan orang yang berbangsa bangsawan.

Pada permulaan cerita satu lagi topik yang sangat penting akan didengari. Kami melihat bahawa dalam pameran karyanya Karamzin menumpukan semua tema dan motif utama. Ini adalah topik wang dan kuasa pemusnahnya. Apabila Lisa dan Erast bertemu buat kali pertama, lelaki itu akan mahu memberinya ruble dan bukannya lima kopecks yang Lisa minta untuk sejambak bunga teratai lembah, tetapi gadis itu akan menolak. Selepas itu, seolah-olah membayar Liza, dari cintanya, Erast akan memberinya sepuluh imperial - seratus rubel. Sememangnya, Liza secara automatik akan mengambil wang ini, dan kemudian cuba melalui jirannya, gadis petani Dunya, untuk memindahkannya kepada ibunya, tetapi ibunya tidak akan menggunakan wang ini juga. Dia tidak akan dapat menggunakannya, kerana apabila berita kematian Lisa dia sendiri akan mati. Dan kita melihat bahawa, sesungguhnya, wang adalah kuasa pemusnah yang membawa malang kepada manusia. Cukuplah mengimbau kembali kisah sedih Erast sendiri. Sebab apa dia tinggalkan Lisa? Menjalani kehidupan yang remeh dan kalah dalam permainan kad, dia terpaksa berkahwin dengan seorang balu tua yang kaya, iaitu dia juga sebenarnya dijual untuk mendapatkan wang. Dan ketidakserasian wang ini sebagai pencapaian tamadun dengan kehidupan semula jadi manusia yang ditunjukkan oleh Karamzin dalam "Liza yang Miskin."

Walaupun plot sastera yang agak tradisional - kisah tentang bagaimana seorang bangsawan muda menggoda rakyat biasa - Karamzin masih menyelesaikannya dengan cara yang tidak sepenuhnya tradisional. Telah lama diperhatikan oleh penyelidik bahawa Erast sama sekali bukan contoh tradisional seorang penggoda yang berbahaya, dia benar-benar mencintai Lisa. Dia seorang lelaki yang mempunyai fikiran dan hati yang baik, tetapi lemah dan mudah terbang. Dan kesembronoan inilah yang memusnahkannya. Dan dia, seperti Lisa, dimusnahkan oleh terlalu banyak sensitiviti. Dan di sini terletak salah satu paradoks utama cerita Karamzin. Di satu pihak, dia adalah pendakwah sensitiviti sebagai cara peningkatan moral manusia, dan di sisi lain, dia juga menunjukkan bagaimana sensitiviti yang berlebihan boleh membawa akibat yang buruk. Tetapi Karamzin bukan seorang moralis, dia tidak menyeru untuk mengutuk Liza dan Erast, dia menyeru kita untuk bersimpati dengan nasib sedih mereka.

Karamzin juga menggunakan landskap dalam ceritanya dengan cara yang luar biasa dan inovatif. Baginya, landskap tidak lagi menjadi adegan aksi dan latar belakang. Landskap menjadi semacam landskap jiwa. Apa yang berlaku dalam alam semula jadi sering mencerminkan apa yang berlaku dalam jiwa pahlawan. Dan alam semula jadi seolah-olah bertindak balas terhadap perasaan wira. Sebagai contoh, marilah kita mengingati pagi musim bunga yang indah ketika Erast mula-mula berlayar menyusuri sungai menaiki bot ke rumah Lisa, dan sebaliknya, malam yang suram, tanpa bintang, disertai ribut dan guruh, apabila pahlawan jatuh ke dalam dosa (Rajah 8). ). Oleh itu, landskap juga menjadi kuasa seni yang aktif, yang juga merupakan penemuan seni Karamzin.

nasi. 8. Ilustrasi untuk cerita “Poor Lisa” ()

Tetapi penemuan seni utama adalah imej pencerita itu sendiri. Semua acara dipersembahkan bukan secara objektif dan tidak memihak, tetapi melalui reaksi emosinya. Dia ternyata seorang wira yang tulen dan sensitif, kerana dia dapat mengalami nasib malang orang lain seolah-olah mereka sendiri. Dia meratapi wiranya yang terlalu sensitif, tetapi pada masa yang sama tetap setia kepada cita-cita sentimentalisme dan penyokong tegar idea sensitiviti sebagai cara untuk mencapai keharmonian sosial.

Bibliografi

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. kesusasteraan. darjah 9. M.: Pendidikan, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. kesusasteraan. darjah 9. M.: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. kesusasteraan. darjah 9. M.: Pendidikan, 2012.

1. Portal Internet "Pembantu Cahaya" ()
2. Portal Internet "fb.ru" ()
3. Portal Internet "KlassReferat" ()

Kerja rumah

1. Baca cerita "Kasihan Liza."
2. Terangkan watak-watak utama cerita "Malang Lisa".
3. Beritahu kami apakah inovasi Karamzin dalam cerita "Kasihan Liza."

Sejarah penciptaan dan penerbitan

Kisah itu ditulis dan diterbitkan pada tahun 1792 di Moscow Journal, editornya ialah N.M. Karamzin sendiri. Pada tahun 1796, "Poor Liza" diterbitkan dalam buku berasingan.

Plot

Selepas kematian bapanya, seorang "penduduk kampung yang makmur," Lisa muda terpaksa bekerja tanpa jemu untuk menyara dirinya dan ibunya. Pada musim bunga, dia menjual teratai lembah di Moscow dan di sana dia bertemu dengan bangsawan muda Erast, yang jatuh cinta kepadanya dan bahkan bersedia untuk meninggalkan dunia demi cintanya. Kekasih menghabiskan sepanjang malam mereka bersama-sama Walau bagaimanapun, dengan kehilangan sifat tidak bersalahnya, Lisa kehilangan daya tarikannya untuk Erast. Suatu hari dia melaporkan bahawa dia mesti pergi kempen dengan rejimen, dan mereka perlu berpisah. Beberapa hari kemudian, Erast pergi.

Beberapa bulan berlalu. Liza, pernah di Moscow, secara tidak sengaja melihat Erast dalam kereta yang indah dan mengetahui bahawa dia telah bertunang (Semasa perang, dia kehilangan harta pusakanya di kad dan kini, setelah kembali, dia terpaksa berkahwin dengan seorang janda kaya). Dalam keputusasaan, Lisa melemparkan dirinya ke dalam kolam berhampiran tempat mereka berjalan.

Keaslian artistik

Plot cerita ini dipinjam oleh Karamzin dari kesusasteraan cinta Eropah, tetapi dipindahkan ke tanah "Rusia". Pengarang membayangkan bahawa dia secara peribadi mengenali Erast ("Saya bertemu dengannya setahun sebelum kematiannya. Dia sendiri memberitahu saya kisah ini dan membawa saya ke kubur Lisa") dan menekankan bahawa tindakan itu berlaku di Moscow dan sekitarnya, menerangkan, contohnya , biara Simonov dan Danilov, Vorobyovy Gory, mencipta ilusi keaslian. Ini adalah inovasi untuk kesusasteraan Rusia pada masa itu: biasanya tindakan kerja berlaku "di satu bandar." Pembaca pertama cerita itu menganggap kisah Lisa sebagai tragedi sebenar kontemporari - bukan kebetulan bahawa kolam di bawah dinding Biara Simonov dinamakan Kolam Liza, dan nasib heroin Karamzin menerima banyak tiruan. Pokok-pokok oak yang tumbuh di sekeliling kolam ditutup dengan tulisan - menyentuh ( “Dalam aliran ini, Lisa yang malang meninggal dunia; Jika anda sensitif, orang yang lalu lalang, mengeluh!”) dan kaustik ( “Di sini pengantin perempuan Erast melemparkan dirinya ke dalam air. Tenggelamkan diri anda, gadis-gadis, ada ruang yang cukup untuk semua orang di dalam kolam!”) .

Walau bagaimanapun, di sebalik kebolehpercayaan yang jelas, dunia yang digambarkan dalam cerita itu indah: wanita petani Liza dan ibunya mempunyai kecanggihan perasaan dan persepsi, ucapan mereka celik, sastera dan tidak berbeza dengan ucapan bangsawan Erast. Kehidupan penduduk kampung yang miskin menyerupai pastoral:

Sementara itu, seorang gembala muda sedang memandu kawanannya di sepanjang tebing sungai, bermain paip. Lisa menumpukan pandangannya padanya dan berfikir: "Jika orang yang sekarang memikirkan saya dilahirkan sebagai petani sederhana, seorang gembala, - dan jika dia sekarang memandu kawanannya melewati saya: ah! Saya akan tunduk kepadanya sambil tersenyum dan berkata dengan penuh kasih sayang: "Hello, gembala yang dikasihi!" Di manakah anda memandu kawanan anda? Dan di sini rumput hijau tumbuh untuk biri-biri anda, dan di sini bunga menjadi merah, dari mana anda boleh menenun karangan bunga untuk topi anda. Dia akan memandang saya dengan pandangan penuh kasih sayang - mungkin dia akan mengambil tangan saya... Mimpi! Seorang gembala, bermain seruling, berlalu dan menghilang dengan kawanan beraneka ragamnya di belakang bukit berdekatan.

Kisah itu menjadi contoh kesusasteraan sentimental Rusia. Berbeza dengan klasisisme dengan kultus akalnya, Karamzin menegaskan kultus perasaan, kepekaan, belas kasihan: "Ah! Saya suka benda-benda yang menyentuh hati saya dan membuat saya menitiskan air mata kesedihan yang lembut!” . Wira adalah penting pertama sekali kerana keupayaan mereka untuk mencintai dan menyerah kepada perasaan. Tiada konflik kelas dalam cerita: Karamzin bersimpati sama dengan Erast dan Lisa. Di samping itu, tidak seperti karya klasikisme, "Liza yang malang" tidak mempunyai moral, didaktisisme, dan pendidikan: pengarang tidak mengajar, tetapi cuba membangkitkan empati terhadap watak-watak dalam pembaca.

Cerita ini juga dibezakan oleh bahasa "lancar"nya: Karamzin meninggalkan Slavonik Lama dan keangkuhan, yang menjadikan karya itu mudah dibaca.

Kritikan tentang cerita

"Liza yang malang" diterima oleh orang ramai Rusia dengan begitu bersemangat kerana dalam karya ini Karamzin adalah orang pertama yang menyatakan "perkataan baru" yang Goethe katakan kepada orang Jerman dalam "Werther"nya. Bunuh diri heroin itu adalah "perkataan baharu" dalam cerita itu. Orang ramai Rusia, yang terbiasa dalam novel lama untuk menghiburkan pengakhiran dalam bentuk perkahwinan, yang percaya bahawa kebajikan sentiasa diberi ganjaran dan maksiat dihukum, untuk pertama kalinya dalam cerita ini bertemu dengan kebenaran pahit kehidupan.

"Lisa yang malang" dalam seni

Dalam lukisan

Kenangan sastera

Dramatisasi

Adaptasi filem

• 1967 - "Poor Liza" (lakonan televisyen), diarahkan oleh Natalya Barinova, David Livnev, dibintangi: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
• - "Poor Lisa", pengarah Idea Garanina, komposer Alexey Rybnikov
• - "Poor Lisa", diarahkan oleh Slava Tsukerman, dibintangi oleh Irina Kupchenko, Mikhail Ulyanov.

Tulis ulasan tentang artikel "Poor Lisa"

kesusasteraan

• Toporov V. N. 1 // "Poor Liza" oleh Karamzin: Pengalaman membaca: Untuk dua abad penerbitannya = Liza. - Moscow: Universiti Negeri Rusia untuk Kemanusiaan, 1995.

Nota

Pautan

Petikan yang menggambarkan Poor Lisa

– Dalam beg bimbit mozek yang dia simpan di bawah bantalnya. "Sekarang saya tahu," kata puteri tanpa menjawab. "Ya, jika ada dosa di belakang saya, dosa besar, maka itu adalah kebencian kepada orang jahat ini," puteri hampir menjerit, berubah sama sekali. - Dan kenapa dia menggosok dirinya di sini? Tetapi saya akan memberitahu dia segala-galanya, segala-galanya. Masanya akan tiba!

Semasa perbualan seperti itu berlaku di bilik penyambut tetamu dan di bilik puteri, kereta dengan Pierre (yang telah dihantar) dan dengan Anna Mikhailovna (yang mendapati perlu untuk pergi bersamanya) memandu ke halaman Count Bezukhy. Apabila roda gerabak berbunyi perlahan di atas jerami yang tersebar di bawah tingkap, Anna Mikhailovna, menoleh kepada temannya dengan kata-kata yang menghiburkan, yakin bahawa dia sedang tidur di sudut gerabak, dan membangunkannya. Setelah bangun, Pierre mengikut Anna Mikhailovna keluar dari gerabak dan kemudian hanya memikirkan pertemuan dengan bapanya yang sedang tenat yang menantinya. Dia perasan bahawa mereka memandu bukan ke pintu masuk depan, tetapi ke pintu masuk belakang. Semasa dia turun dari tangga, dua orang berpakaian borjuasi tergesa-gesa melarikan diri dari pintu masuk ke dalam bayang-bayang dinding. Berhenti, Pierre melihat beberapa lagi orang yang serupa dalam bayang-bayang rumah di kedua-dua belah pihak. Tetapi Anna Mikhailovna, mahupun kaki kuda, mahupun kusir, yang tidak dapat mengelak daripada melihat orang-orang ini, tidak memberi perhatian kepada mereka. Oleh itu, ini sangat diperlukan, Pierre memutuskan untuk dirinya sendiri dan mengikuti Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna berjalan dengan langkah tergesa-gesa menaiki tangga batu sempit yang bercahaya malap, memanggil Pierre, yang tertinggal di belakangnya, yang, walaupun dia tidak faham mengapa dia perlu pergi ke pengiraan sama sekali, dan lebih kurang mengapa dia perlu pergi. menaiki tangga belakang, tetapi, berdasarkan keyakinan dan tergesa-gesa Anna Mikhailovna, dia memutuskan untuk dirinya sendiri bahawa ini adalah perlu. Di pertengahan tangga, mereka hampir dilanggar oleh beberapa orang yang membawa baldi, yang, sambil bergegas dengan but mereka, berlari ke arah mereka. Orang-orang ini menekan dinding untuk membiarkan Pierre dan Anna Mikhailovna melalui, dan tidak menunjukkan sedikit pun kejutan apabila melihat mereka.
– Adakah terdapat separuh puteri di sini? – Anna Mikhailovna bertanya kepada salah seorang daripada mereka...
"Di sini," jawab lelaki itu dengan suara yang berani dan lantang, seolah-olah sekarang semuanya boleh dilakukan, "pintu ada di sebelah kiri, ibu."
"Mungkin kiraan tidak menghubungi saya," kata Pierre sambil berjalan keluar ke platform, "Saya akan pergi ke tempat saya."
Anna Mikhailovna berhenti untuk mengejar Pierre.
- Ah, mon ami! - dia berkata dengan isyarat yang sama seperti pada waktu pagi dengan anaknya, menyentuh tangannya: - croyez, que je souffre atant, que vous, mais soyez homme. [Percayalah, saya menderita tidak kurang daripada kamu, tetapi jadilah seorang lelaki.]
- Betul, saya akan pergi? - tanya Pierre, memandang dengan penuh kasih sayang melalui cermin matanya pada Anna Mikhailovna.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Dia mengeluh. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. [Lupa, kawan, apa yang salah terhadap kamu. Ingat bahawa ini adalah bapa anda... Mungkin dalam kesakitan. Saya segera menyayangi awak seperti seorang anak lelaki. Percayalah, Pierre. Saya tidak akan melupakan minat anda.]
Pierre tidak faham apa-apa; Sekali lagi ia kelihatan lebih kuat bahawa semua ini sepatutnya begitu, dan dia dengan patuh mengikuti Anna Mikhailovna, yang sudah membuka pintu.
Pintu dibuka ke hadapan dan belakang. Seorang hamba tua puteri duduk di sudut dan mengait stoking. Pierre tidak pernah ke separuh ini, bahkan tidak membayangkan kewujudan bilik sedemikian. Anna Mikhailovna bertanya kepada gadis yang berada di hadapan mereka, dengan botol di atas dulang (memanggilnya manis dan sayang) tentang kesihatan puteri dan menyeret Pierre lebih jauh di sepanjang koridor batu. Dari koridor, pintu pertama di sebelah kiri menuju ke ruang tamu puteri. Pembantu rumah, dengan decanter, tergesa-gesa (kerana segala-galanya dilakukan dengan tergesa-gesa pada masa itu di rumah ini) tidak menutup pintu, dan Pierre dan Anna Mikhailovna, yang melaluinya, secara tidak sengaja melihat ke dalam bilik di mana puteri sulung dan Putera Vasily. Melihat mereka yang lalu lalang, Putera Vasily membuat pergerakan yang tidak sabar dan bersandar; Puteri melompat dan dengan isyarat terdesak menghempas pintu dengan sekuat hati, menutupnya.
Gerak isyarat ini sangat berbeza dengan ketenangan puteri yang biasa, ketakutan yang diungkapkan pada wajah Putera Vasily sangat tidak sesuai dengan kepentingannya sehingga Pierre berhenti, dengan penuh tanda tanya, melalui kaca matanya, memandang pemimpinnya.
Anna Mikhailovna tidak menyatakan rasa terkejut, dia hanya tersenyum kecil dan mengeluh, seolah-olah menunjukkan bahawa dia telah menjangkakan semua ini.
“Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Jadilah seorang lelaki, kawan saya, saya akan menjaga minat anda.] - dia berkata sebagai membalas pandangannya dan berjalan lebih laju di koridor.
Pierre tidak faham apa perkara itu, dan lebih-lebih lagi apa yang dimaksudkan dengan veiller a vos interets, [untuk menjaga kepentingan anda,] tetapi dia faham bahawa semua ini sepatutnya begitu. Mereka berjalan melalui koridor ke dalam dewan yang bercahaya malap bersebelahan dengan bilik penerimaan kiraan. Ia adalah salah satu bilik sejuk dan mewah yang Pierre tahu dari anjung depan. Tetapi di dalam bilik ini, di tengah-tengah, terdapat tab mandi kosong dan air tertumpah di atas permaidani. Seorang hamba dan seorang kerani yang membawa pedupaan keluar menemui mereka dalam keadaan berjinjit, tidak menghiraukan mereka. Mereka memasuki bilik penerimaan yang biasa bagi Pierre dengan dua tingkap Itali, akses ke taman musim sejuk, dengan patung besar dan potret Catherine yang panjang. Semua orang yang sama, dalam kedudukan yang hampir sama, duduk berbisik di ruang menunggu. Semua orang terdiam dan memandang kembali ke Anna Mikhailovna yang masuk, dengan muka pucat yang berlumuran air mata, dan pada Pierre yang gemuk, besar, yang, dengan kepala menunduk, dengan patuh mengikutinya.
Wajah Anna Mikhailovna menyatakan kesedaran bahawa saat yang menentukan telah tiba; Dia, dengan cara seorang wanita perniagaan seperti St. Petersburg, memasuki bilik, tidak membiarkan Pierre pergi, malah lebih berani daripada pada waktu pagi. Dia merasakan bahawa sejak dia memimpin orang yang ingin dilihat oleh lelaki yang hampir mati itu, penerimaannya dijamin. Setelah mengerling sekilas ke arah semua orang yang berada di dalam bilik itu, dan memerhatikan pengakuan pengakuan, dia, bukan sahaja membongkok, tetapi tiba-tiba menjadi lebih kecil dalam perawakan, berenang ke pengakuan dengan amble dangkal dan dengan hormat menerima berkat seorang, kemudian yang lain. pendeta.
“Alhamdulillah kami berjaya,” katanya kepada pendeta itu, “kami semua, keluarga saya, sangat takut.” Lelaki muda ini adalah anak kepada count,” tambahnya dengan lebih senyap. - Saat yang mengerikan!
Setelah mengucapkan kata-kata ini, dia mendekati doktor.
“Cher docteur,” dia memberitahunya, “ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [Lelaki muda ini adalah anak seorang count... Adakah harapan?]
Doktor secara senyap, dengan pergerakan pantas, mengangkat mata dan bahunya ke atas. Anna Mikhailovna mengangkat bahu dan matanya dengan pergerakan yang sama, hampir menutupnya, mengeluh dan berjalan meninggalkan doktor ke Pierre. Dia menoleh dengan penuh hormat dan penuh kasih sayang kepada Pierre.
"Ayez confiance en Sa misericorde, [Percaya pada belas kasihan-Nya,"] dia memberitahunya, menunjukkan sofa untuk duduk menunggunya, dia secara senyap berjalan ke arah pintu yang dilihat semua orang, dan mengikuti bunyi yang hampir tidak kedengaran. pintu ini, hilang di belakangnya.
Pierre, setelah memutuskan untuk mematuhi pemimpinnya dalam segala hal, pergi ke sofa yang ditunjukkannya kepadanya. Sebaik sahaja Anna Mikhailovna hilang, dia perasan bahawa pandangan semua orang di dalam bilik itu menoleh kepadanya dengan lebih daripada rasa ingin tahu dan simpati. Dia perasan bahawa semua orang berbisik, menunjuk ke arahnya dengan mata mereka, seolah-olah dengan ketakutan dan juga kehambaan. Dia ditunjukkan penghormatan yang tidak pernah ditunjukkan sebelum ini: seorang wanita yang tidak dikenalinya, yang bercakap dengan paderi, berdiri dari tempat duduknya dan menjemputnya untuk duduk, ajudan mengambil sarung tangan yang dijatuhkan Pierre dan menyerahkannya kepada dia; doktor terdiam dengan hormat apabila dia melepasi mereka, dan berdiri di tepi untuk memberinya ruang. Pierre mahu duduk di tempat lain dahulu, supaya tidak memalukan wanita itu, dia mahu mengangkat sarung tangan sendiri dan pergi mengelilingi doktor, yang tidak berdiri di jalan sama sekali; tetapi dia tiba-tiba merasakan bahawa ini akan menjadi tidak senonoh, dia merasakan bahawa malam ini dia adalah orang yang diwajibkan untuk melakukan beberapa ritual yang mengerikan yang diharapkan oleh semua orang, dan oleh itu dia terpaksa menerima perkhidmatan daripada semua orang. Dia secara senyap menerima sarung tangan daripada ajudan itu, duduk di tempat wanita itu, meletakkan tangannya yang besar pada lututnya yang dipanjangkan secara simetri, dalam pose naif patung Mesir, dan memutuskan untuk dirinya sendiri bahawa semua ini sepatutnya seperti ini dan dia. harus melakukannya pada petang ini, supaya tidak tersesat dan tidak melakukan sesuatu yang bodoh, seseorang tidak boleh bertindak mengikut pertimbangan sendiri, tetapi harus menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada kehendak orang yang membimbingnya.