W tym roku nasza republika obchodzi 105. rocznicę urodzin Abdurakhmana Daniylowa, człowieka, który całe życie poświęcił służbie swojemu narodowi.
Ponad 30 lat Abdurachman Danijałowicz Zajmował stanowiska kierownicze w Dagestanie, którego stał na czele republiki przez 19 lat i pozostał w pamięci Dagestańczyków jako prawdziwie ludowy polityk i przywódca.
Niech zabrzmi strzemię młodości,
I to nie nas konie niosą w góry...
Abdurakhmanie, szybki czas
On każdemu odda to, co mu się należy.
Niech młodzież, pijąc łyk wolności,
Krytykuje nas szeroko i szeroko,
Nie miała o tym pojęcia w czasach stalinowskich
Uratowałeś Dagestan przed Berią.
Rasul Gamzatov poświęcił mu te wersety.
Abdurakhman Daniyalovich został odznaczony pięcioma Orderami Lenina, Orderem Czerwonego Sztandaru Pracy, Orderem Wojny Ojczyźnianej I stopnia i jedenastoma medalami. Dziś nie sposób wyobrazić sobie Dagestanu i jego historii bez osobowości Abdurakhmana Daniyałowa.
Wnuczka Abdurakhmana Daniyalovicha Umuzhata Magomedowej, kandydatki nauk filologicznych, profesora, kierownika międzywydziałowego wydziału języków obcych DSPU, podzieliła się z naszymi czytelnikami wspomnieniami o swoim słynnym dziadku.
– Umuzhat Akhmedovna, opowiedz nam o dzieciństwie Abdurakhmana Daniyalovicha, w jakiej rodzinie się wychował, kim byli jego rodzice?
„Dziadek urodził się w rodzinie dość zamożnego hodowcy owiec, Daniyala. Ale gdy miał zaledwie 9 lat, jego ojciec spadł z klifu, a jego matka została ponownie wydana za mąż przez swojego brata. Przez kolejny rok po śmierci ojca Abdurakhman i jego młodszy brat Gadzhiali mieszkali z dziadkiem, a matka mogła zabierać siostrę do pomocy w pracach domowych. Ale potem chłopcy zostali wysłani do sierocińca Chokhsky. A Chochici zażartowali: „Czy to jest Abdurakhman, którego przywieziono na ośle do Khurdżina? Odpowiedziałem: „Nie, to jest Abdurakhman, który był pierwszym sekretarzem!”
W sierocińcu rząd radziecki zapewnił wszystkie warunki do wychowania i rozwoju dzieci. Ubierano ich, obuwano i karmiono trzy razy dziennie. Oprócz edukacji szkolnej prowadzono także edukację dodatkową, w której działały różne sekcje. Tak więc mój dziadek nauczył się grać na skrzypcach, jego brat dołączył do grupy teatralnej. Następnie, będąc już na studiach w Buinaksku, dziadek poznał Khadiję, swoją miłość. Moja babcia studiowała w Szkole Pedagogicznej w Buinaksku i tam, w komitecie regionalnym Komsomołu, poznali mojego dziadka. Była także działaczką Komsomołu. Jednak nie dali mu jej przez długi czas, ponieważ Khadija pochodziła z inteligentnej rodziny, była córką lekarza, a on był sierotą z sierocińca, a nawet z innej wioski - Rugudzha. A w tamtych czasach moralność w różnych wioskach była różna - według adatów, według zwyczajów i nie faworyzowała obcych. Dziadek wspominał później jako koszmar próbę, którą musiał przejść dla dobra ukochanej. Jej ojciec, Murtazali Dibirov, zrobił od swojego przyszłego zięcia nakłucie płynu mózgowo-rdzeniowego, aby upewnić się, że nie ma gruźlicy, co jest bardzo bolesnym zabiegiem nawet w naszych czasach. Ponadto rodzina panny młodej postawiła warunek, aby Abdurakhman i jego młoda żona pojechali na studia do Moskwy. Pobraliśmy się i pojechaliśmy do Moskwy. Khadija wstąpiła do Instytutu Hodowli Zwierząt, a Abdurakhman do Instytutu Inżynierów Zasobów Wodnych, studiując na inżyniera hydraulika. Jego pracą dyplomową był projekt pierwszej elektrowni w Dagestanie, jednak Abdurakhmanowi nie pozwolono pracować przy jej budowie, postanowiono zostawić go w Moskwie. Na początku było to bardzo trudne dla rodziny, więc moja mama, urodzona w Moskwie, w wieku trzech miesięcy została wysłana do Choch, aby zamieszkała z rodzicami mojej babci Khadiji.
– Jak pamiętasz swojego dziadka? Czy był surowy wobec wnuków?
– Miałem 20 lat, kiedy zmarł – już całkiem świadomy wiek, więc wszystko dobrze pamiętam. Przygarnęli nas dziadek i babcia, wychowali nas jako wnuki, opiekowali się nami, aż dorosliśmy. Najpierw wychowali córkę swojego najstarszego syna Mikhata, a następnie dzieci swojego średniego syna Yusupa. Czy był rygorystyczny? NIE. Dziadek był bardzo łagodny w stosunku do nas, wnuków, wręcz przeciwnie, babcia nam rozkazała. Często komponował dla nas bajki, których nie czytał, ale sam je komponował dla swoich wnuków. Był taki podział obowiązków – on głaskał po głowie, a babcia robiła uwagę. Pamiętam, że zabrał nas do daczy rządowej na Tarki-tau, tam się bawiliśmy, pamiętam figurki żab w fontannie. Dziadek ostrzegał: jeśli zobaczysz linę w trawie, nie dotykaj jej, stój i poczekaj na mnie! Na daczy było dużo węży i martwił się o nas.
– W latach 1937–1948 Abdurakhman Daniyalov pracował jako Komisarz Ludowy ds. Rolnictwa, sekretarz Komitetu Regionalnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików w Dagestanie i szef wydziału rolniczego, przewodniczący Rady Komisarzy Ludowych, był członkiem Rada Wojskowa 44 Armii. Mówią, że przekonał Stalina do rezygnacji z przesiedleń Dagestańczyków.
„Wspomnienia mojego dziadka szczegółowo opisują te wydarzenia. Mówi tam, że po represjach Czeczenów wywieziono puste wagony do Dagestanu, wszystko było gotowe, aby Dagestańczycy podążyli za Czeczenami. Czekali tylko na rozkaz. Abdurakhman Daniyalovich przygotowywał się do przyjęcia u Stalina, wtedy Beria powiedział mu: „Ty, Abdurakhmanie, możesz oczywiście tam pojechać. Ale to, czy wyjdziesz, czy nie, nie jest już znane. Ale mimo to poszedł i ręczył za wszystkich Dagestańczyków przed przywódcą narodów. Sam Stalin osobiście skreślał jeden naród dagestański za drugim z „czarnej” listy, a na koniec powiedział: „Wasi ludzie są tak silni, że złamałem ołówek”. Udowadniając, że Dagestańczycy nie są zdrajcami, że sami się nie poddają, Abdurakhman zaczął zbierać ochotników, wysyłając na front bardzo młodych chłopaków. To właśnie po tych wydarzeniach zaczęto nadawać Dagestańczykom tytuł Bohatera Związku Radzieckiego, jednym z pierwszych był Magomed Gadzhiev. I to nie pierwszy raz, kiedy mój dziadek uratował Dagestan. Podjęto decyzję o przyłączeniu Dagestanu do Azerbejdżanu, ale on kategorycznie się temu sprzeciwiał i bronił naszej autonomii w ramach RFSRR. I prawdopodobnie wszyscy słyszeliśmy o tym, jak Dagestańczycy żyją teraz w Zakatali. W czasie wojny, kiedy Niemcy podeszli bardzo blisko Dagestanu, mój dziadek wsadził swoje dzieci i żonę do samochodu i jeździł po mieście, żeby wszyscy mogli je zobaczyć. Zrobił to, aby ludzie wiedzieli, że rodzina Daniylowa jest w mieście, a on sam nigdzie nie uciekł. To podniosło ludzi na duchu i dodało im pewności siebie.
– Od 1948 do 1967 roku Abdurakhman Daniyalov pełnił funkcję pierwszego sekretarza komitetu partii regionalnej w Dagestanie, głowy republiki. Pod jego rządami rozwinął się przemysł i zreorganizowano rolnictwo, a jakość życia Dagestańczyków poprawiła się.
- Tak, oczywiście. Jego działalność przypadła na jeden z najtrudniejszych okresów w historii Dagestanu: przywrócenie zniszczonej gospodarki, przekształcenie republiki z agrarnej w rozwiniętą rolniczo-przemysłową. Mój dziadek ma pięć Orderów Lenina, a szósty został mu obiecany na jego 60. urodziny. Ale potem doszło do konfliktu z Leonidem Breżniewem w sprawie składowania odpadów radioaktywnych na terytorium naszej republiki. Dziadek bardzo kochał Dagestan, podziwiał jego przyrodę, źródła, wodospady, lasy sosnowe rejonów Tsuntinsky i Tsumadinsky. Marzył o uczynieniu z Dagestanu kurortu, naszej Szwajcarii. I po prostu nie mógł pozwolić, aby to piękno zostało zniszczone przez promieniowanie, skazując Dagestańczyków na wyginięcie, tutaj był zasadniczy. Dlatego w wieku 59 lat, w 1967 roku, został zwolniony ze stanowiska I Sekretarza Okręgowego Komitetu Partii, przenosząc go na stanowisko Przewodniczącego Prezydium Rady Naczelnej DASSR, które piastował zaledwie przez roku życia, przechodząc na emeryturę w wieku 60 lat. Wyjechał do Moskwy, gdzie przez kolejne 12 lat pracował jako organizator partii w Instytucie Orientalistyki, gdzie zaprosił go przyjaciel Jewgienij Primakow. W tym instytucie obronił doktorat i napisał wszystkie swoje prace naukowe. Do Dagestanu wrócił na rok przed śmiercią, będąc już poważnie chorym.
Dziadek podróżował po całej republice, odwiedzając każdą wioskę. Był świetnym dyplomatą i mawiał: „Trzeba mówić ludziom prawdę, kiedy jest ona przyjemna i kiedy nie można już milczeć. Prawda może boleć.” Ludzie pamiętają jego ludzkie cechy. Zadziwiał wszystkich swoim optymizmem, kompetencją i taktem. Rozumiał i widział zarówno plusy, jak i minusy współczesnego mu społeczeństwa, widział wszystko, co działo się pod przykrywką „wielkich” nazwisk, łącznie z jego nazwiskiem.
– Achmedowna dorośnie, czy są plany otwarcia muzeum dla Abdurakhmana Daniyalova?
„Nasza rodzina wierzy, że ta kwestia zostanie pozytywnie rozwiązana, ponieważ Abdurakhman Daniyalov, który tak wiele zrobił dla Dagestanu, jest godny pamięci swoich rodaków. Muzeum potrzebne jest nie tyle naszej rodzinie – zawsze będziemy o nim pamiętać, ale Republice – aby edukować młodsze pokolenie na przykładzie człowieka, który oddał się Dagestanie, nie żądając niczego w zamian.
Abdurakhman Daniyalov przewodził Dagestanie przez 30 lat (1940 – 1970). Wielu pamięta go jako jednego z najzdolniejszych przywódców republiki, który w bardzo trudnym dla republiki okresie, dzięki głębokiej i wszechstronnej wiedzy o republice, jej gospodarce, kulturze i tradycjach ludowych, zdołał znacznie przyspieszyć tempo rozwoju społeczno-gospodarczego Dagestanu.
* * *
Podany fragment wprowadzający książki Abdurakhman Daniyalov – wybitna postać Dagestanu (Abdulatip Gadzhiev, 2008) dostarczane przez naszego partnera księgowego – firmę Lits.
Gorzkie dzieciństwo
Rodzima wieś Daniyalovów, Rugudża, w andalskiej części obwodu Gunib, była w latach 1937–1944 ośrodkiem regionalnym. Słynęło ze wspaniałych i utalentowanych ludzi. To Anhil Marin, wolnomyślący poeta, który nie tolerował kłamstwa, który walczył o sprawiedliwość, śpiewał o wolności i odważnie rzucał wyzwanie społeczeństwu. W tej samej epoce w Rugudzha mieszkała kolejna bardzo utalentowana osoba: muzyk, poeta, piosenkarz, atletycznie zbudowany, szczupły, przystojny Eldarilav. Jego życie zakończyło się tragicznie. Bezcenne dzieła tych dwojga utalentowanych ludzi odeszły w przeszłość, pozostawiając po sobie jedynie osobne dzieła przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Wieś Rugudzha jest dumna ze swojego chwalebnego syna, Bohatera Związku Radzieckiego, Saida Musajewa, który powtórzył wyczyn Aleksandra Matrosowa na Krymie.
Wreszcie wieś Rugudzha stała się znana nie tylko na Kaukazie w Rosji, ale także w Związku Radzieckim.
22 sierpnia 1908 roku w tej samej wiosce Daniyal i Marin urodziło swoje pierwsze dziecko, któremu nadano imię Abdurakhman. Ich rodzina była równie biedna jak większość. Dzieci widywały jedynego żywiciela rodziny, ojca, dobrego, silnego i uczciwego, dopiero wieczorami, kiedy wracał do domu wyczerpany i zaczynał jeść skromny posiłek. Jego ręce nigdy nie zaznały spokoju, uprawiając skromny kawałek skalistej ziemi. Zginał więc plecy od świtu do zmierzchu, marząc o dniu, w którym wreszcie zobaczy dzieci dobrze odżywione i ubrane.
Ich ojciec był drugim synem w rodzinie Amirhamza, a ich matka urodziła się jako czwarta córka Hapiza, niewidomego człowieka, który znał Koran na pamięć i miał niezwykłą pamięć słuchową.
W wieku sześciu lat Abdurakhman został przydzielony do mektebu wraz ze swoim dziadkiem Khapizem, który zajmował się nauką i wychowywaniem dzieci. W ciągu roku Abdurakhman pomyślnie ukończył makteb, nauczył się dobrze czytać Koran, modlić się i pościć.
Mały Abdurahman przeżył ciężko po śmierci swojej babci Chakar, która bardzo go kochała. Jak wspominał Abdurakhman Daniyalovich, moja babcia była wyjątkowo delikatna, piękna, urocza i kochana.
W 1916 roku zmarł jego ojciec, mając dziesięć lat, pozostawiając dwóch synów i córkę z długami i niedokończoną chatą. Nie mógł zabrać ze sobą marzeń o szczęśliwym życiu. Marzenie ojca stało się marzeniem jego dzieci. Chodziła z nimi, żeby zarobić na kawałek chleba w chatach bogaczy, pomagała im znosić głód, ogrzewała ich w zimowe chłody.
Abdurakhman był najstarszym w rodzinie, byli też młodsi bracia Gadzhiali i siostra Aimisey. Był rok 1917, czas wielkich i skomplikowanych zmian w całym kraju i naszej Rzeczypospolitej.
Wojna domowa, głód, zimno, zniszczenia i nędza lat 1918–1920 przyniosły narodowi Dagestanu wiele cierpień.
Cztery lata po śmierci ojca bracia matki wydali ją za mąż, a małe sieroty pozostawiono pod opieką dziadka Amirkhamza, który zmuszony był wprowadzić się do nieukończonego domu swoich wnuków i je wychować.
Dziadek Amirkhamza wyróżniał się twardym charakterem i wiecznie kłócił się z bratem matki, ponieważ poślubił ją za mężczyznę z innej rodziny, tukhum, który miał dorosłe dzieci.
Do tego nieszczęścia doszedł kolejny smutek: w 1919 roku zmarł dziadek Amirkhamza, a trzy sieroty zostały same ze wszystkimi swoimi problemami. W swoich wspomnieniach Abdurakhman Daniyalovich pisze: „Wszystko, co mieliśmy do życia, zostało albo sprzedane, albo zabite, a w nadchodzącym roku 1920 wszyscy trzej mieszkaliśmy na tej samej farmie płatków owsianych, a nawet wtedy nie było go w nadmiarze. Zaczęliśmy głodować i popadliśmy w dystrofię; głód stał się nieuniknioną perspektywą”.
Na szczęście w tym czasie młody i kruchy rząd radziecki w Dagestanie przede wszystkim okazywał troskę o sieroty. I po raz pierwszy w republice, we wsi Choch, w jednym ze skonfiskowanych domów bogacza Mamilowa, otwarto sierociniec, a wszystkie dzieci Daniyalovów w 1920 r. Zostały przydzielone do tego domu w celu uzyskania pełnego wsparcia państwa , co radykalnie zmieniło ich późniejsze życie. Tutaj otrzymali żywność, odzież, schronienie i, co najważniejsze, przyszłość. Po raz pierwszy od wielu lat karmiono ich mięsem, pszennym chlebem i poznawano, czym jest herbata, mydło, ręczniki, pościel i bielizna. Otoczeni byli troską i uwagą, jakiej nie mieli nawet u żyjących rodziców.
Abdurakhman poczuł tutaj opiekę czerwonych partyzantów Murtazali Sagitila i Sharan – Haji Dawood, nauczycieli sierocińca – dla siebie i wszystkich dzieci, niezależnie od ich narodowości. Chronili dzieci przed synami kułaków, byłych oficerów carskich, którzy napastowali rodziców sierocińców.
A wszystko to w zamian za zimne, głodne, na wpół robotnicze, sieroce życie w swojej wiosce pod ciągłymi wyrzutami krewnych. Mówiąc obrazowo, przeszli z piekła do nieba. Jednym słowem, nadal nie wiadomo, jaki los by go spotkał, gdyby w połowie lat dwudziestych, w niezwykle trudnym pod każdym względem okresie, nie został wysłany przez ludzi do sierocińca.
Później, wspominając swoje ponure dzieciństwo, A.D. Daniyalov napisał: „Opierając się na odległych wrażeniach z dzieciństwa, nawet teraz, jakby w rzeczywistości, wyobrażam sobie te stare, zimne, biedne worki po kurczakach, w których tli się odchody na środku pokoju, na kamieniach dym unosi się do sadzy w dziurze nisko wiszący krzywy sufit, a wieczorami drzazgi niepokojąco trzaskają, podkreślając żółtymi refleksami zwykłe oznaki biedy i smutku.” W sierocińcu Abdurakhman stał się duszą wszystkich dzieci, chronił je wszędzie i nie pozwalał im być urażonym. A mieszkańcy sierocińca szanowali go jako odważnego i silnego chłopca.
Abdurakhman czuł, że na zawsze pozostaje zadłużony i do końca życia zachował poczucie głębokiej wdzięczności dla czerwonych partyzantów oraz całej utalentowanej i pracowitej ludności wsi Chokh za czułość i ciepło, z jakim on i inni dzieci zostały otoczone w sierocińcu.
Wraz z umocnieniem się władzy radzieckiej w górach w 1922 roku sierociniec ze wsi Choch został przeniesiony do centrum dystryktu dystryktu Gunib, wsi Gunib.
Dyrektorką sierocińca w Chokha i przez kilka miesięcy w Gunib była niejaka Patimat Malekova, samowolna kobieta, która otrzymała wykształcenie gimnazjalne, dobrze znała swój zawód, ale wybaczyła synowi znęcanie się nad dziećmi z sierocińca.
Zastąpiła ją Shurshil-Maghoma, młody mężczyzna ze wsi Rugudzha, który okazał się małym nauczycielem i analfabetą.
Następnie dyrektorem był Tsurmiłow ze wsi Shulani, który umiał czytać i pisać, znał swój biznes, ale rzadko miał do czynienia z dziećmi.
Tsurmiłowa na stanowisku dyrektora zastąpił Gadzhi Shakhnazarov, osoba wysoce kulturalna, niegórzysta, łagodna, skromna i wrażliwa.
Jednym słowem, dla Daniyalovów w Gunib, chociaż były to trudne lata głodu dla młodej republiki, sierociniec zaopatrzono we wszystko, co niezbędne do pożywnej, wysokiej jakości żywności, dzieci były dobrze ubrane i obute.
Ale przez trzy lata pobytu w sierocińcu dzieci niewiele się nauczyły, niektóre znały ajam, a większość dzieci była analfabetami.
W sierocińcu było dokładnie stu chłopców i dziewcząt, mających jedno przeznaczenie i jedną drogę.
W tych latach w Gunib stacjonowała jednostka wojskowa, której dowódcą był rosyjski oficer Nikitin, wysoki, niebieskooki, blondyn, uroczy i prosty. Górale odnosili się do niego z szacunkiem, a on z kolei przestrzegał góralskich zwyczajów i tradycji oraz zwracał uwagę na ludność, zwłaszcza na dzieci.
Codziennie na centralnym placu Gunib żołnierze Armii Czerwonej odbywali ćwiczenia musztry, a mieszkańcy sierocińca obserwowali ich godzinami, wykazując duże zainteresowanie tym, co się dzieje. I jest rzeczą całkiem naturalną, że oni także chcieli maszerować pod banderą swojego dowódcy. Wkrótce same dzieci zaczęły maszerować, a dowódcą „ćwiczeń musztry” był Abdurachman, który nie do końca poprawnie wydawał polecenia po rosyjsku. Nie rozumiejąc znaczenia, zaczął wymawiać pierwsze poznane słowa po rosyjsku: „Arsz krok, prawo, lewo, kółko” i uczył uczniów powtarzania czynności żołnierzy Armii Czerwonej. To oczywiście wyglądało śmiesznie i zabawnie.
Dowiedziawszy się o naśladowaniu sierocińców, Nikitin wyróżnił żołnierza Armii Czerwonej, który objął nad nimi patronat, nauczył Abdurakhmana mniej więcej poprawnie wymawiać słowa polecenia i wyjaśnił znaczenie tych słów. Wkrótce dzieci nauczyły się wszystkiego i z wielką przyjemnością przeprowadziły zajęcia, pozwalając im wziąć udział w pokazach w dniu kolejnego święta. Po wiecu przemaszerowali na plac, podążając za żołnierzami Armii Czerwonej. Dowodząc oddziałem dziecięcym, Abdurakhman trzymał czapkę i szedł przed mieszkańcami sierocińca, nie oglądając się za siebie, starając się dotrzymać kroku tym z przodu.
Było trochę zamieszania. Kiedy Abdurakhman zbliżał się już do podium, na którym stały otoczone władze, rozległ się śmiech, a liczny tłum uczestników zaczął klaskać w dłonie. Okazało się, że Abdurakhman szedł tak daleko przed swoim oddziałem, że nie zauważył, że był ponad 20 metrów przed nimi.
Pobyt w Gunib i kontakt z żołnierzami Armii Czerwonej pozwolił Abdurakhmanowi nauczyć się podstaw języka rosyjskiego i liter alfabetu.
Na początku 1923 r. Ludowy Komisariat Oświaty DASSR wysłał do Guniba inspektora Saida Omarowa, aby wybierał wyrośnięte dzieci do internatu dla górali w Buinaksku. Dyrektor sierocińca, polecając kilkoro dzieci, w tym Abdurachmana, powiedział: „Daniyłow mówi po rosyjsku, zna alfabet”. Następnie Said Omarov zaprosił go do tablicy i powiedział: „Wpisz swoje imię”. Następnie napisał: „Abdurachman”. Kiedy zwrócono mu uwagę na błąd, naturalnie się zawstydził, a reżyser się zarumienił. Wiosną 1928 roku Abdurakhman, Gadzhiali Daniyalovs, bracia Sułtanow, Patimat Musaeva i kilka innych osób pożegnało Guniba w towarzystwie żołnierza Armii Czerwonej w wojskowej furgonetce przydzielonej przez Nikitina, przybyli do miasta Bujnaksk, do internacie dla alpinistów, a Patimat Musaeva został przydzielony do szkoły z internatem dla góralek.
Abdurakhman przyszedł do szkoły z internatem we wszystkim: butach, płaszczu, tunice, Budenovce, podarowanych mu przez żołnierzy Armii Czerwonej w Gunib.
Ze swoją postawą, dyscypliną i sumiennością Abdurakhman naprawdę wyglądał jak wojownik, jego szef. Jeśli dodamy do tego jego towarzyskość, życzliwość i uczciwość, nietrudno zrozumieć, dlaczego wybór padł na Abdurachmana, dla którego chłopaki wybrali go na swojego dowódcę.
Ostatnio długoletni przywódca republiki Abdurakhman Daniyalov (1. sekretarz Komitetu Regionalnego KPZR w Dagestanie w latach 1948–1967) stale staje się celem ataków części dziennikarzy Lezgina. Jednocześnie potencjalni autorzy nie korzystają z żadnych źródeł, czerpiąc informacje jedynie z osobistych fantazji, a także z postaw tych, którzy zlecili akcję oczerniania Daniyałowa. W tym miejscu spróbuję przeanalizować najczęstsze oskarżenia tych autorów wobec Daniyalova i udzielić na nie możliwie krótkich, ale zwięzłych odpowiedzi.
Jedna z ich tez brzmi: „Abdurakhman Daniyalov zjednoczył Awarów i oddzielił narody Lezgin”. Przejdźmy do źródeł o niekwestionowanej niezawodności. Podczas pierwszego ogólnorosyjskiego spisu powszechnego w 1897 r., kiedy powstanie Daniylowa nie było jeszcze w planach jego rodziców, władze Imperium Rosyjskiego odnotowały obecność jednego ludu Awarów, a nie 14 odrębnych grup etniczno-językowych, jak – chcieliby awarofobowie z niektórych dagestańskich mediów.
Wszystkie języki kaukaskie połączono następnie w jedną grupę - „Dialekty górali kaukaskich”, która składała się z następujących podgrup: „dialekty czerkieskie” („dialekt kabardyjski” - 98 561 osób, „czerkieski” - 46 286, „abchaski” - 72.103), „przysłówki czeczeńskie” („czeczeński” – 226496, „inguski” – 47409 i „Kistinsky” – 413) i wreszcie „przysłówki lezginskie”.
„Lezgin” odnosi się do języków rdzennych ludów Dagestanu. Podzielono je na następujące „przysłówki”, tj. języki: „awar-andyjski” – 212 692 osoby, „Dargin” – 130 209, „Kyurin” – 159 213, „Udin” – 7100, „Kazi-Kumuk i inne dialekty lezginskie” – 90 880, a także „Lezgin bez dystrybucji” - 420 .
Zatem, wyznaczony jest współczesny język lezgin oficjalnie w spisie Kyurinsky, jak to się nadal nazywa w językach dagestańskich (kural). Ogólna nazwa ludów Dagestanu „Lezgi” została nadana przez Kyurinów znacznie później - już w latach trzydziestych XX wieku. Przecież N. Samursky w swoich pierwszych dziełach nazywał swoich rdzennych mieszkańców „Kyurinami”.
Z materiałów tego spisu wynika, że Awarowie („Awarowie-Andyjczycy”, a nie termin „Ando-Tses” wymyślony przez awarofobów) i Darginowie ukazani są jako narody zjednoczone, bez podziału na jakiekolwiek grupy etnograficzne.
W tym samym czasie Rutulowie, Agulowie, Tabasaranowie - rdzenni mieszkańcy południowego Dagestanu - zostali przyłączeni do Laków - w grupę „Kazi-Kumuk i inne dialekty Lezgin”. Nie dodano ich do kolumny „Dialekt kyuriński”.
Awarowie dopiero w 1926 r., kiedy przywództwo Dagestańskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej znajdowało się w rękach Nazhmutdina Samurskiego, zostali podzieleni na 14 różnych „narodów”. Są to: „Awarowie” (158 769 osób), „Andii” (7840), „Botlikowie” (3354), „Godoberini” (1425), „Karatai” (5305), „Achwachcy” (3683), „Bagulały” ( 3054 ), „Chamalali” (3438), „Tindi” (3812), „Didoi” (3276), „Khvarshin” (1019), „Kapucyni” (1448), „Khunzaly” (106), „Archintsy” (863 ) . W rezultacie nastąpił znaczny spadek liczby Awarów (197 392 osób), co osiągnięto metodami administracyjnymi, ponieważ liczba bliskich im osób - Czeczenów - wzrosła do tego czasu o jedną trzecią (do 319 tys. osób) w porównaniu z czasami przedrewolucyjnymi.
Mogą nam zarzucić, że to nie jest dzieło Samurskiego, ale kogoś innego, kto był w Moskwie. Jednak do 1939 r., kiedy N. Samursky nie był na czele DASSR, Awarowie ponownie zaczęli być rejestrowani w spisie powszechnym jako pojedynczy naród, którego liczba osiągnęła 252 818 osób. To samo - utrwalenie Awarów jako jednego narodu - miało miejsce w 1959 r., kiedy Daniyalov naprawdę przewodził republice. Wówczas liczba Awarów osiągnęła 270 394 osób. Utrwalenie Awarów jako jednego narodu miało miejsce także później, gdy Danijałow nie przewodził już republice: w 1970 r. (396 297 osób), w 1979 r. (482 844 osób), w 1989 r. (600 989 osób).
Wraz z rozpadem ZSRR ponownie zaczęła się intryga wokół statusu Awarów jako jednego narodu, zorganizowanego przez poszczególne siły nacjonalistyczne z Moskwy i ich popleczników spośród niektórych przedstawicieli inteligencji Lezgina, ale to już inna historia.
Oznacza to, że Awarowie we wszystkich oficjalnych spisach ludności Imperium Rosyjskiego i ZSRR, z wyjątkiem 1926 r., są rejestrowani jako jeden naród. W 1926 roku Dagestanem rządził awarofob (aby się o tym przekonać, wystarczy przestudiować jego biografię z czasów wojny domowej, a także zapoznać się z jego broszurą „Dagestan”, wydaną w Moskwie i Leningradzie w 1925 roku, w której wielokrotnie nazywa Awarów masą zacofaną - wsparcie sił kontrrewolucyjnych i sztucznie przeciwstawia ich Achwachom Awarom, których później utonął we krwi w 1930 r.) Nażmudin Samurski i odpowiadający mu podział Awarów na 14 narodów jest wynikiem narodowej polityka prowadzona przez niego i jego świtę!
Stepy Mugan i Salam Aidinbekov
Następnie poruszymy jeszcze kilka tez, metodycznie powtarzanych w różnych artykułach i książkach autorów Lezgina. Jest to oskarżenie skierowane przeciwko A.D. Daniylowa jest to, że oddał Azerbejdżanowi część pastwisk Lezgin – stepy Mugan i ziemie przylegające do Kuruszu, a także prześladował „młodego obiecującego polityka” S. Aidinbekowa.
W latach czterdziestych XX wieku, a dokładnie w latach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w Dagestanie wybuchła walka między różnymi ugrupowaniami politycznymi, przy aktywnym udziale kierownictwa AzSSR. Przede wszystkim chciałbym zwrócić się do wspomnień krewnych Abdurakhmana Daniyalova. Zostały one, wraz z jego własnymi wnioskami, opublikowane przez Murtazali Dugrichilov, redaktora północnokaukaskiego serwisu Radia Liberty: „... trwały przygotowania do deportacji Dagestańczyków. Inicjatorem tej akcji był ówczesny Pierwszy Sekretarz Komunistycznej Partii Azerbejdżanu, „wikariusz przywódcy” na Kaukazie Mir-Jafar Bagirow, któremu marzyło się „przyłączenie” Dagestanu do Azerbejdżanu. Prowadzono aktywne prace przygotowawcze. Personel Azerbejdżanu został wysłany na wszystkie kluczowe stanowiska... w Dagestanie. Nazywano ich popularnie „26 komisarzami Baku”…
- Pierwszy sekretarz komitetu regionalnego partii, Aziz Alijew, powiedział: „Abdurakhman… przeczytaj te gazety, a ja idę na lunch… [Daniylov] przeczytałem wszystkie przygotowane dokumenty, stało się dla niego jasne, że negatywne fakty zostały zebrane w ten sposób Jasne jest, że należy eksmitować trzy narody – Awarów, Darginów i Laków…
[Daniyłow] wspominał, że gdy pierwszemu sekretarzowi regionalnego komitetu partii Czeczenii-Inguszetii zarzucano, że gangsterzy robią coś w ich górach, odpowiedział: „Oni są tam wysoko, nie jestem za nich odpowiedzialny. ” Tymi słowami podpisał niejako prawo do eksmisji swojego ludu. To był straszny błąd, zdaniem mojego ojca… [Daniyłow] mówił, że w Dagestanie zdarzały się przypadki samookaleczeń, dezerterzy mówili, że zostali zaatakowani przez gang itp.
Beria mówi [do Daniylowa] (pół żartem, pół groźbą):
-Masz tam wiele narodów, podaj mi chociaż jeden.
Nie, jesteśmy jednym narodem, jesteśmy Dagestańczykami. To tak jak z palcami jednej ręki. Będzie mnie to bolało tak samo. Nie możemy być rozpatrywani osobno.
Beria zapytała:
Czy ręczysz za każdego swoją głową?
Tak, gwarantuję to! Głowa.
Co za głowa” – Beria uśmiechnął się szeroko. OK, śmiało.
Więc Beria skorzystał z okazji, aby nie oddawać Dagestanu Azerbejdżanowi. W tej podróży Stalina (na przyjęciu) nie było [Daniylowa]. Zapytałem go później, czy był ze Stalinem, czy nie? Opowiedział mi: „Byłem w delegacji, na kongresach i tak dalej – przyjmowano (Stalin), ale osobiście nie odwiedziłem Stalina. Jest to koniecznie odnotowane w archiwum partyjnym i wszędzie i można je dość łatwo zweryfikować. Na tym właśnie opierała się próba (eksmisji).
W rzeczywistości podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i później między kierownictwem DASSR i AzSSR rozwinęły się trudne stosunki, co nie tylko określiło sytuację w obu republikach, ale także wpłynęło na stanowisko kubańskich Lezginów i Awarów Zakaukaskich. Ze względu na ogromne znaczenie tych procesów błędem byłoby ignorowanie wspomnień Szachrudina Szamchałowa, przewodniczącego Prezydium Rady Najwyższej DASSR w latach 1970-1978. Wspomina: „W październiku 1942 r. na ziemi Dagestanu wylądowała „desantowa” grupa 16 osób. Oficjalnie z Azerbejdżanu wysłano grupę wyższych urzędników, „aby pomóc działaczom partyjno-sowieckim w prowadzeniu polityki kadrowej”. Nadaliśmy im przydomek „26 komisarzy Baku”. Humor okazał się gorzki, ponieważ w sposób czysto komisarski, nie informując organizacji partyjnej DASSR, „spadochroniarze”, jeszcze przed przybyciem do Dagestanu, pewnie rozdzielili między sobą kluczowe stanowiska w kierownictwie republiki. Pierwszym sekretarzem komitetu regionalnego w Baku był Aziz Alijew, drugim sekretarzem Agababow, pierwszym wiceprzewodniczącym rządu Richerew, ministrem spraw wewnętrznych Markaryan, szefem wydziału propagandy i agitacji partii regionalnej komisja była Aidinbekov. Wielu gości zostało zatwierdzonych na stanowiska wiceministrów, sekretarzy miejskich i okręgowych komitetów partyjnych...
Akcja została pomyślana jako integralna część przebiegłego, ambitnego planu azerbejdżańskiego przywódcy Bagirowa, który postanowił „ponownie zjednoczyć” Dagestan z Azerbejdżanem... Po przymusowej eksmisji Czeczenów, Inguszów, Bałkarów, Karaczajów i Kałmuków w 1944 roku. .. Bagirow miał okazję spełnić swoje stare marzenie – powiększyć nowe terytoria – przyłączyć Dagestan do Azerbejdżanu. Dowódcami tej linii miały być kadry tworzące „desant”… Przygotowali list uzasadniający nadchodzącą akcję. Alijew wiedział, że taki list jest przygotowywany, ale jego organizatorem został Agababow. Daniyalov kategorycznie sprzeciwił się haniebnemu listowi i był gotowy upublicznić go, aby mieszkańcy Dagestanu wiedzieli, jak bez nich decydował się ich los. Następnie Bagirow i jego ludzie w Dagestanie – Agababow, Rikherev, Aidinbekov, Markaryan i kilku innych - utworzyli przebiegły spisek mający na celu zdyskredytowanie Daniylowa, wierząc, że w tym samym czasie ucierpi także „niezdecydowany” A. Alijew. Subtelne posunięcie!..
Latem 1942 r. Bagirow przybył do Machaczkały. A po pewnym czasie jesienią Linkun został zwolniony ze stanowiska pierwszego sekretarza, a w Dagestanie kluczowe stanowiska objęło „26 komisarzy Baku”. Od pierwszych dni pracy wszyscy, z wyjątkiem Aziza Alijewa, zaczęli zachowywać się wyraźnie arogancko. Szczególnie prominentny był drugi sekretarz komitetu regionalnego Agababow, który był skłonny do przetasowań kadrowych. A jego współpracownicy zachowywali się jak namiestnicy nieznanego monarchy. Oczywiście jego podwładni liczyli na pełne wsparcie Bagirowa. Jednocześnie otwarcie przechwalali się, że zostali wysłani do Dagestanu specjalną decyzją Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików) w celu „zaprowadzenia porządku”.
Głównymi współpracownikami Agababowa byli Rikherev i oczywiście, który stał na czele wydziału propagandy i agitacji regionalnego komitetu partii Aidinbekov. Stopniowo zaczęli zbliżać się do Daniylowa ludzie o podobnych poglądach, który cieszył się wówczas niekwestionowanym autorytetem i szacunkiem wśród działaczy i całego społeczeństwa naszej republiki.
Dlaczego ci ludzie chcieli pozbyć się A.D. Daniylowa? Bo nie zawarł układu ze swoim sumieniem, mając własne zdanie w kwestiach zasadniczych. Jako prawdziwy patriota nie chciał, aby republika straciła oblicze i rozpadła się na szereg prowincji, które nie mają ani przeszłości, ani przyszłości. Jako pierwszy odkrył prawdziwe cele „Warangian” i zdecydowanie walczył o integralny i niepodległy Dagestan w ramach Federacji Rosyjskiej…
W 1948 r. pierwszy sekretarz regionalnego komitetu partyjnego Aziz Mamedowicz Aliew opuścił Dagestan na kursy dla sekretarzy regionalnych komitetów partyjnych... A.D. Daniyalov został zatwierdzony na pierwszego sekretarza obwodowego komitetu partyjnego, na czele Rady Ministrów stanął przez SM Aidinbekowa...
Jeszcze przed wojną Aidinbekov mieszkał w Dagestanie... kierował wydziałem regionalnego komitetu Komsomołu... już w tych latach Aidinbekov był w konflikcie z kierownictwem regionalnego komitetu Komsomołu. W 1940 r. Aidinbekov wszczął konflikt z komitetem regionalnym partii, udowadniając, że... osobiście nie poświęcono mu w republice należytej uwagi. Rezultatem było zwolnienie Aidinbekowa ze stanowiska. Wyjechał do Baku i został przyjęty do aparatu Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Narodowej Azerbejdżanu, aby pod koniec 1942 roku powrócić do Dagestanu jako upoważniony poseł i wierny człowiek Bagirowa. Na stanowisku Presovminmina zaczął od otaczania się ludźmi niezadowolonymi z Daniyałowa. Stopniowo praca aparatu Rady Ministrów zaczęła zauważalnie się pogarszać.
Przez lata kierowania rządem Aidinbekov musiał co roku podróżować do Moskwy, aby bronić narodowego planu gospodarczego i budżetu republiki. Nie poszedł jednak z ministrami i szefami departamentów na wstępne dyskusje nad dokumentami. Dopiero na końcowym etapie pracy w gabinecie przewodniczącego Państwowej Komisji Planowania lub jego zastępcy opieszale wyrażał swoje przemyślenia na temat planu i budżetu. Jednak doświadczenie sugerowało, że wskaźniki korzystne dla republiki „osiągnięto” na wstępnych etapach - w ministerstwach i departamentach. Tam byli zainteresowani spotkaniami z przywódcami republiki. Zauważam, że następcami Aidinbekowa na wysokich stanowiskach są M. Medzhidov, M.-S. Umachanow, A.-D. Umalatowowie nigdy nie stronili od ciężkiej pracy i z ogromną przenikliwą siłą próbowali poruszyć gospodarkę republiki...
Głównym doradcą i inicjatorem Aidinbekowa był jego pierwszy zastępca Rikherev – z tego samego „zwiadu” w Baku… Typowy obmówca, kłótliwy, oszust i intrygant. Wraz z częścią pracowników Ministerstwa Finansów Republiki zebrał obciążające dowody na osoby nielubiane przez Aidinbekowa, namawiając niezadowolonych do wyrażenia politycznego braku wotum zaufania wobec grupy wyższych urzędników, w tym pierwszego sekretarza komisji regionalnej Daniylowa. Aidinbekov często jeździł do Moskwy: obnosił brudy z Daniyalovem i innymi wyższymi urzędnikami…
Bagirow prawdopodobnie zachęcał swojego protegowanego, zwłaszcza że sam przygotowywał zdradzieckie uderzenie z zewnątrz. Bagirow opublikował artykuł „W kwestii natury ruchu muridyzmu i Szamila”. Chlubne karty bohaterskiej przeszłości Kaukazu w trwającej prawie 30 lat walce z caratem o niepodległość zostały praktycznie przekreślone... Oportuniści zaatakowali naukowców, którzy poważnie badali Kaukaz i walkę górali Dagestanu i Czeczenii ; ich dzieła nie tylko zakazano publikacji, ale skonfiskowano je z bibliotek.
W Dagestanie główny cios spadł na A.D. Da-niyalova i profesora Rasula Magomedowicza Magomedowa. Daniyalov został skarcony za zwrócenie się do Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików i redaktorów pisma „Bolszewik” z odrzuceniem artykułu Bagirowa. Utalentowany naukowiec R. M. Magomedow, który wiele pisał o walce alpinistów o wolność pod przewodnictwem Szamila, został pozbawiony doktoratu z nauk historycznych i zawieszony w pracy. Poruszono kwestię wydalenia go z partii. Kim byli prześladowcy R.M. Magomedowa? Znane nazwiska: Aidinbekov, Markaryan, Mkrtychan, Minister Bezpieczeństwa Państwowego Guguchia, a także wielu historyków z Dagestanu.
Ostatecznym celem M. Bagirowa było zajęcie całego południowego Dagestanu wraz z Derbentem do Azerbejdżanu. Wysłanie „zwiadu komisarzy Bagirowa” pod pozorem pomocy dla Dagestanu było pierwszym krokiem w kierunku realizacji egoistycznych planów… No cóż, wtedy ludzie Bagirowa zaczęli przygotowywać podły akt zdrady – pomysł deportacja ludności Dagestanu po Czeczenach i Inguszach. Notatkę na ten temat przygotował przewodniczący KGB Dagestanu, generał Kalininski, który później osobiście mi o tym powiedział. Główną przeszkodą w realizacji podstępnych planów był przewodniczący Rady Komisarzy Ludowych Dagestanu A.D. Daniyalov. W najbardziej krytycznej sytuacji wykazał się ratującą życie stanowczością. Dlatego mieszkańcy Baku na wszelkie możliwe sposoby próbowali go zdyskredytować i usunąć ze stanowiska.
Znam A.D. Daniyałowa od 1937 roku jako prawdziwego patriotę Dagestanu. Był odważnym i odważnym człowiekiem, co pomogło mu wytrzymać walkę z „gubernatorem” Kaukazu Bagirowem i jego bandą. Wśród posłów Bagirowa najbardziej chciwym, podstępnym i niemoralnym był oczywiście Agababow, który swoje intrygi tkał za plecami A. M. Alijewa, który był szanowanym przywódcą, który nie brał udziału w podłej grze Bagirowa, dlatego w końcu okazał się dla niego niestosowny…
Jeśli chodzi o publikację artykułu A. Daniyalova „O wypaczeniach w relacjach z ruchu Muridism i Shamil” oraz jego raportu na temat działacza republikańskiego w tej sprawie, jako naoczny świadek mogę powiedzieć, że wszystko to odbyło się pod straszliwą presją ze strony Moskwy i za namową Bagirowa. Stanowisko Daniylowa było nie do pozazdroszczenia. Kampania antyszamilowa była bezpośrednią kontynuacją kampanii przeciwko Dagestanie i jego przywódcy A. Daniyałowowi. Oskarżano go o nacjonalizm, o utrudnianie przywrócenia prawdy historycznej o wojnie kaukaskiej…”
Powołując się na list Rasula Magomedowa, Szamchałow opowiada, jak na „następnym plenum komisji regionalnej przygotowano kwestię wydalenia R.M. Magomedow z partii. Przed rozpoczęciem plenum, słysząc, jak rozmawiali na ten temat Daniyalov, Markaryan i Guguchia, oświadczyłem, że kategorycznie jestem przeciwny znęcaniu się nad naukowcem i będę o tym mówił na plenum. Ale A.D. Daniyalov wykazał się odwagą i usunął tę kwestię z porządku obrad” – dodał. „i od wewnątrz poprowadził nowy atak na Daniyałowa Aidinbekov— Prezes Rady Ministrów DASSR. Jego poplecznicy skupili się na zbieraniu materiałów niezbędnych do zadania zdecydowanego ciosu Daniyalovowi i kilku czołowym członkom komitetu regionalnego. W 1951 roku zwrócił się do Komitetu Centralnego Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, nie pamiętam, albo zaadresowany do Biura Politycznego, albo osobiście do Stalina, z notatką, w której wyraźnie wyrażała się chęć usunięcia Daniylowa i jakaś inna partia i radzieccy robotnicy z kierownictwa republiki i on, oczywiście, zostają pierwszym sekretarzem Komitetu Regionalnego w Dagestanie. To także było częścią planów Bagirowa. Bez jego wsparcia Aidinbekov nie odważyłby się na tak ekstremalny krok. Ponadto podstępny Bagirow rozpoczął akcję mającą na celu osłabienie gospodarki naszej republiki. Hodowcy bydła z południowych regionów Dagestanu zostali pozbawieni pastwisk Mugan znajdujących się w Azerbejdżanie. Cel został osiągnięty: Dagestan poniósł ogromne straty gospodarcze. Musieliśmy szukać pastwisk dla tych obszarów w Czarnych Ziemiach, ale tego roku zginęło wiele zwierząt gospodarskich.
Okręgowy komitet partyjny zwrócił się do Komitetu Centralnego Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, Rady Ministrów ZSRR, Rady Ministrów RFSRR z prośbą o zachowanie, przynajmniej czasowo, tych pastwisk Azerbejdżanu dla kołchozy Dagestanu. Na próżno Moskwa nie odważyła się odwołać absurdalnej decyzji Bagirowa… A potem Bagirow całkowicie stracił pas: faktycznie przejął od Dagestanu 78 tysięcy hektarów pastwisk Szachdag…
Pasjonaci w regionalnym komitecie partii zaproponowali podjęcie działań odwetowych wobec Azerbejdżanu. Odciąć np. dopływ wody z Sulaka do Baku czy pozbawić Azerbejdżanu miejsca na alpejskich pastwiskach w górach Dagestanu... Daniyalov zasugerował, aby Aidinbekov udał się do Azerbejdżanu i spróbował negocjować z władzami republiki w sprawie pastwisk. Jednak Presovminmin tego nie zrobił…
Aidinbekov w swoich fabrykacjach posunął się nawet do oskarżenia przywódców republiki o nacjonalizm: skoro regionalny komitet partyjny nie wypowiadał się otwarcie przeciwko Szamilowi, oznacza to, że byli w nim nacjonaliści - tę myśl wyraził w innej notatce przesłany do Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików. Na podstawie tego listu Aidinbekowa duża grupa odpowiedzialnych pracowników opuściła Moskwę: dwóch szefów sektorów, 6 instruktorów z różnych wydziałów Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików oraz pracownicy Rady Ministrów ZSRR, Państwowa Komisja Planowania oraz niektóre ministerstwa sojusznicze i rosyjskie…
We wrześniu 1951 roku po raporcie komisji do KC Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików)… w decyzji KC… napisano, że Rada Ministrów Dagestanu działała niezadowalająco , a Presovminmin Aidinbekov obrał „ścieżkę zbierania materiałów mających na celu dyskredytację i zniesławienie, aż do ogłoszenia braku zaufania politycznego do grupy czołowych robotników, a przede wszystkim A.D. Daniylowa”... Kilka dni później Biuro ds. regionalny komitet partii w imieniu plenum komitetu regionalnego zwolnił S. M. Aidinbekowa ze stanowiska Presovminmina, ponieważ nie mógł sobie poradzić z pracą...
Bagirow przyjął swojego protegowanego z otwartymi ramionami i w dowód wdzięczności za wierną służbę mianował go szefem wydziału KC Komunistycznej Partii Azerbejdżanu. Tym samym pojawiło się konkretne potwierdzenie, że próbę usunięcia Da-niyalova koordynował Bagirov”.
Opierając się zatem na zeznaniach bezpośrednich uczestników i naocznych świadków tych procesów, a nie na insynuacjach w stylu „mój przyjaciel wierzy” czy „jeden młody historyk wierzy” itp. widzimy, że Dagestan utracił swoje pastwiska: letnie – w górach Szachdag i zimowe – na stepie Mugan, wyłącznie z winy S. Aidinbekowa, którego charakter moralny bardzo barwnie opisali ludzie, którzy znali go bezpośrednio.
Drugi - zgodnie z planem M. Bagirowa i jego asystentów, wśród których należy wymienić Lezgina S. Aidinbekowa, planowano wysiedlenie Awarów, Darginów i Laków z republiki na stepy Kazachstanu, które były w ten sposób filarami Dagestanu ludzie tworzący państwo.
Po eksmisji Awarów, Darginów i Laków Bagirow planował uczynić resztę populacji Dagestanu Azerbejdżanami, ponieważ były ku temu warunki. Cały południowy Dagestan, pomimo powstania pism dla Lezginów i Tabasaran w latach 1928-30. znał język azerbejdżański i posługiwał się nim jako międzynarodowym środkiem komunikacji.
Żeby nie było bezpodstawnie, pokażemy to na konkretnym przykładzie. Do 1928 r. Lezgini byli jedynymi głównymi narodami Dagestanu(Awarowie, Darginowie, Kumycy, Lakowie jeszcze przed rewolucją 1917 r. posiadali własną prasę oraz liczną literaturę drukowaną i rękopiśmienną), nie posiadało własnego języka pisanego i prasy. Zmuszeni byli więc do korzystania z gazet wydawanych w języku tureckim: „Shura Dagystan” („Radziecki Dagestan”) wydawanej od 1920 r. i „Dagystan fukarasy” („Biedni Dagestan”), wydawanych przez pięć lat (1922-1922 r.). 1927 gg.) służył potrzebom kulturalnym Lezginów. Należy zaznaczyć, że w latach 1922-1924 we wsi. W Achty najpierw wydawana była gazeta młodzieżowa „Młodzi Samureci” w języku tureckim, następnie organ komitetu okręgowego Samur RCP (b) „Samur fukarasy” („Biedny Samur”). Dopiero w 1928 roku rozpoczął się proces tworzenia alfabetu i pisania w języku lezgin. Dzięki uporowi i wytrwałości Achtyna Hajibeka Gadzhibekowa 21 lipca 1928 r. w życiu Lezghinów pojawiła się pierwsza gazeta w ich ojczystym języku, zwana „Ciiyi dunya” („Nowy Świat”).
W północnej części Dagestanu pozostali Kumykowie i Nogais, których Baghirow, jako ludność tureckojęzyczna, również planował przetłumaczyć na język azerbejdżański i zapisać jako Azerbejdżanie. Bez wątpienia od 1944 r., kiedy planowano wysiedlenie Awarów, Darginów i Laków do Kazachstanu i na Syberię oraz rozpoczęcie azerbejdżańskiej ludności reszty Dagestanu, aż do 1957 r. (wtedy dokonano rehabilitacji i rozpoczął się ich powrót), kierownictwu AzSSR udałoby się już dokonać swojego brudnego czynu.
Powracającym Awarom, Darginom i Lakom pozostała jedynie północna część górzystego Dagestanu. Reszta, a przede wszystkim południowy Dagestan, pozostałaby częścią Azerbejdżanu, a zamieszkujące go ludy, a przede wszystkim Lezgini, staliby się Azerbejdżanami. Nie jest to, w przeciwieństwie do insynuacji powyższych autorów, założenie oparte na czystej fantazji, ale realna prognoza sytuacji. Zatem Lezgini, podobnie jak niektóre inne ludy Dagestanu, sam fakt swojego istnienia zawdzięczają odwadze i poświęceniu Abdurakhmana Daniyalova.
Daniyalov Abdurakhman Daniyalovich
1908-08-22 - 1981-04-24
Życie
Abdurakhman Daniyalovich Daniyalov (22 sierpnia 1908, Rugudzha, rejon Gunibski, obwód dagestański, Imperium Rosyjskie - 24 kwietnia 1981, Moskwa, ZSRR) - radziecki i dagestański przywódca polityczny i partyjny, wybitna postać państwowa i społeczno-polityczna Dagestanu, dyplomata , Ludowy Komisarz Rolnictwa Dagestańskiej ASRR (1937-1939), Przewodniczący Rady Komisarzy Ludowych Dagestańskiej ASRR (1940-1948), Pierwszy Sekretarz Komitetu Regionalnego Dagestanu KPZR (1948-1967), Przewodniczący Prezydium Rady Najwyższej Dagestańskiej ASRR (1967-1970).
Biografia
Abdurakhman Daniyalovich Daniyalov urodził się 22 sierpnia 1908 roku we wsi Rugudża w obwodzie gunibskim w Dagestańskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej, w rodzinie chłopskiej. Awarety. W latach 1920–1924 Daniyalov wychowywał się w sierocińcu w obwodzie gunibskim, następnie w internacie dla alpinistów w Buinaksku. W 1928 ukończył Buinakskie Studium Pedagogiczne i jednocześnie wstąpił do Ogólnounijnej Partii Komunistycznej (bolszewików). W październiku tego samego roku Daniyalov objął stanowisko sekretarza wykonawczego Komitetu Okręgowego Gunib Komsomołu, w 1929 r. - szefa Wydziału Agitacji i Propagandy Komitetu Regionalnego Dagestanu Komsomołu, a w marcu 1930 r. został mianowany szefem Głównej Dyrekcji Ludowego Komisariatu Oświaty Dagestańskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej.
W 1935 r. Abdurachman Daniyalow ukończył Moskiewski Instytut Inżynierów Zasobów Wodnych, a w 1947 r. zaocznie ukończył Wyższą Szkołę Partyjną przy Komitecie Centralnym Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej był członkiem Rady Wojskowej 44 Armii i członkiem Komitetu Obrony Machaczkały. Od 3 grudnia 1948 r. Do 29 listopada 1967 r. - pierwszy sekretarz regionalnego komitetu Dagestanu KPZR (b)-KPZR. Od listopada 1967 do 1970 - Przewodniczący Prezydium Rady Najwyższej Dagestańskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. Członek Komitetu Centralnego KPZR w latach 1956-71. (kandydat na członka Komitetu Centralnego KPZR w latach 1952-56). Zastępca Rady Najwyższej ZSRR w latach 1946-70. Członek Prezydium Rady Najwyższej ZSRR w latach 1962-70.
Od 1970 r. – emeryt osobisty o znaczeniu związkowym.
Od 1971 r. - starszy pracownik naukowy Instytutu Orientalistyki Akademii Nauk ZSRR.
Rodzina
Abdurakhman poślubił Khadiję (pochodzącą ze wsi Chokh). Abdurakhman i Khadija mieli czworo dzieci: córkę Zabidę (kandydat nauk medycznych) i trzech synów: najstarszego Mithata (doktor nauk medycznych, profesor), średniego Yusupa (reżyser, dramaturg) i najmłodszego, Machacz (doktor nauk historycznych). Mithat i Makhach zmarli wcześnie.
Nagrody
Pięć Orderów Lenina (jedyny posiadacz pięciu Orderów Lenina w Dagestanie)
Order Czerwonego Sztandaru Pracy
Order Wojny Ojczyźnianej I stopnia
R. Abdulatipow na swoich idoli wybrał kontrowersyjnych przywódców DASSR
Niejednokrotnie pisaliśmy już, że wiele dzisiejszych decyzji politycznych i personalnych w Dagestanie ma swoje korzenie w niedawnej przeszłości naszej republiki. W dzisiejszym materiale chcielibyśmy podkreślić rolę dwóch przywódców Dagestanu z czasów sowieckich – Abdurakhmana Daniyalova i Aziza Alijewa w mitologii politycznej dzisiejszego Dagestanu.
Następca dzieła Daniyalova
W jednym z naszych poprzednich materiałów że przywódca Dagestanu Ramazan Abdulatipow uważa się za kontynuatora polityki przywódcy Dagestanu w czasach sowieckich Abdurakhmana Daniylowa.
Na przykład sam Ramazan Abdulatipow oświadczył podczas wydarzeń z okazji rocznicy Daniylowa w jego rodzinnej wiosce Rugudzha w obwodzie gunibskim: „Musimy uczyć się na przykładzie Abdurakhmana Daniyalova”.
Jednocześnie krewni Daniylowa zauważyli na niedawnym spotkaniu, że „to Ramazan Abdulatipow będzie mógł kontynuować dzieło Abdurakhmana Daniyalova i dołączyć do grona prawdziwych bohaterów narodu dagestańskiego”.
Abdurakhman Daniyalov, urodzony w awarskiej wiosce Rugudzha, był sowiecką i dagestańską działaczką polityczną. Przeszedł od Ludowego Komisarza Rolnictwa Dagestańskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej w latach 1937-1939 do przywódcy Dagestanu.
Był przewodniczącym Rady Komisarzy Ludowych Dagestańskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej (1940-1948), pierwszym sekretarzem Dagestańskiego Komitetu Regionalnego KPZR (1948-1967) i przewodniczącym Prezydium Naczelnej Rady Autonomicznej Dagestanu Socjalistyczna Republika Radziecka (1967-1970).
Wersja o wybawicielu Daniyalovie
Plotka dagestańska nazywa Daniylowa człowiekiem, który ocalił mieszkańców republiki przed deportacją Stalina podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, na wzór innych narodów Północnego Kaukazu - Czeczenów, Inguszów, Karaczajów i Bałkanów.
Inicjatorem wysiedlenia Dagestańczyków był ówczesny pierwszy sekretarz Komunistycznej Partii Azerbejdżanu, „wikariusz Wodza” na Kaukazie Mir-Jafar Bagirow, który marzył o „przyłączeniu” Dagestanu do Azerbejdżanu.
Rzekomo prowadzono aktywne prace przygotowawcze w sprawie eksmisji Dagestańczyków. Do Dagestanu wysłano personel azerbejdżański w celu obsadzenia wszystkich kluczowych stanowisk, począwszy od pierwszego sekretarza regionalnego komitetu partii. Nazywano ich popularnie „26 komisarzami Baku”.
Wydaje się, że kwestia ta była już omawiana na poziomie towarzysza Stalina. Realizację tego planu znacznie ułatwił fakt, że niemieckie dowództwo wysłało na Północny Kaukaz grupę dywersantów dowodzoną przez dagestańskiego pochodzenia Osmana Gube w celu zorganizowania powstania przeciwko władzy sowieckiej.
Stalin został rzekomo poinformowany, że Dagestańczycy są gotowi przejść na stronę hitlerowskich najeźdźców. Jednak w ostatniej chwili decyzję tę anulowano. Reżyser filmowy Yusup Daniyalov, syn Abdurakhmana Daniyalova, twierdzi, że odwołanie deportacji to zasługa jego ojca.
Według niego Abdurakhman Daniyalov, lecąc pośpiesznie do Moskwy, rzekomo zdołał przekonać szefa NKWD Ławrientija Berii, aby nie eksmitował narodów Dagestanu i nie oddawał terytorium Dagestanu Azerbejdżanowi. Jednak nie tylko Daniyalov twierdzi taką wersję. 
Oprócz Abdurakhmana Daniyalova Ramazan Abdulatipov podziwia także innego przywódcę Dagestanu w latach wojny - Azerbejdżanu Aziza Alijewa, który faktycznie dał początek dynastii Alijewów w Azerbejdżanie.
„Rodzina Alijewów, rodzina Alijewów nie jest obca Republice Dagestanu” – powiedział dziennikarzom Ramazan Abdulatipow, mówiąc o rodzinie rządzącej Gejdara Alijewa i jego syna Ilhama Alijewa w Azerbejdżanie od wielu lat.
„W najtrudniejszych latach wojny przywódcą Dagestanu był Aziz Alijew” – mówi Abdulatipow i dodaje: „My w naszej republice zawsze podziwialiśmy Hejdara Alijewa i zawsze uważaliśmy go za jednego ze swoich”.
Co więcej, Abdulatipow nie raz okazywał podziw Azizowi Alijewowi.
Wtedy to, po uczczeniu pamięci zarówno Aziza Alijewa, jak i Hejdara Alijewa w Alei Honorowych Pochówków w Azerbejdżanie, mówił o planach założenia alei i parku w Derbent ku czci Hejdara Alijewa.
Aziz Alijew jest przywódcą państwa i partii sowieckiej i azerbejdżańskiej. Dyplomata, Ludowy Komisarz Zdrowia Azerbejdżańskiej SRR (1939-1941), Przewodniczący Rady Najwyższej Azerbejdżańskiej SRR (1941-1944).
Następnie w latach 1942–1948 został pierwszym sekretarzem komitetu regionalnego KPZR w Dagestanie (b). To właśnie o tego rodzaju skierowaniu personelu azerbejdżańskiego do Dagestanu dyskutowaliśmy powyżej, gdy wspominano o planach Mira-Jafara Bagirowa dotyczącego przyłączenia Dagestanu do Azerbejdżanu. 
W latach, gdy Aziz Alijew przebywał w Dagestanie, wojska faszystowskie znajdowały się w górach Kaukazu, na podejściach do Dagestanu, gdzie rozwinęła się niezwykle trudna sytuacja. Wojska Hitlera ruszyły do Baku, aby przejąć ropę.
W Internecie krąży informacja, że w 1944 roku, kiedy wraz z wieloma ludami Kaukazu Północnego nad Dagestańczykami wisiała groźba deportacji Stalina, Aziz Alijew czynił wiele, aby temu zapobiec.
Tak więc na niektórych stronach internetowych, ze słów byłego zastępcy Rady Najwyższej ZSRR z Dagestanu, Bagautdina Paizullaeva, opowiadana jest historia podróży Aziza Alijewa do Moskwy na początku 1944 r.
„Okazuje się, że w tych dniach Komitet Centralny Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików lub Komitet Obrony Państwa decydował o ewentualnej eksmisji Dagestańczyków, tak jak to miało miejsce w przypadku Czeczenów, Inguszów, Kałmuków itp.” – mówi Paizulaev.
Według Paizullaeva podczas tej podróży Aziz Alijew odwiedził wiele wysokich urzędów w Moskwie. I rzekomo na podstawie wyników spotkania Alijewa z członkiem Komitetu Obrony Państwa Gieorgijem Malenkowem „ostatecznie zdecydowano o niewydalaniu Dagestańczyków”.
„W ten sposób przedstawiona przeze mnie historia zastępcy Bagautdina Paizullaeva rzuca światło na pytanie, kto brał udział w rozwiązaniu kwestii niewysiedlenia Dagestańczyków? Historia Bagautdina Paizullaeva jest bardzo interesująca w świetle dzisiejszych rozmów o tym, kto uratował Dagestan przed wysiedleniem w 1944 r.” – pisze autor tego materiału Sagadulla Abusuev. 
Jednak nie tylko te wersje dotyczące roli Abdurakhmana Daniyalova i Aziza Alijewa w ocaleniu narodów Dagestanu są ze sobą sprzeczne. Nie może być tak, że obaj zbliżyli się do kierownictwa ZSRR i jednocześnie uratowali Dagestan przed eksmisją.
Oznacza to, że jedna z tych wersji lub obie są fałszywe. Co więcej, wersje te są obalane przez wielu historyków. Zarzuca się, że ani Danijałow, ani Alijew podczas spotkań z Berii i Malenkowem nie mogli wpłynąć na uchylenie decyzji, która powinna była zostać podjęta na szczeblu Stalina.
Nie będziemy tutaj wymieniać wszystkich faktów przytaczanych przez historyków, że Abdurakhman Daniyalov nie mógł mieć relacji zaufania z Ławrientijem Berii, że nie mógł z nim rozmawiać w sprawie odwołania deportacji Dagestańczyków w 1942 roku…
Pomimo tego, że same deportacje narodów Kaukazu przeprowadzono dopiero w latach 1943-1944... I że nikt nie podzielił się z Daniyalowem tajemnicą państwową dotyczącą zbliżającej się eksmisji na kilka miesięcy przed jej rozpoczęciem.
„Nawiasem mówiąc, w okresie opisanych wydarzeń Daniyalov miał zaledwie 35 lat, to znaczy był jeszcze młodym człowiekiem i nie był liderem partii jak Aziz Alijew, który swoim potężnym aparatem administracyjnym rozwiązywał wszystkie problemów w republice.
Kto słuchałby Daniylowa w KC, gdyby tam została rozstrzygnięta kwestia eksmisji Dagestańczyków i w konsekwencji przesądziły losy samego Daniyalova? W tamtym czasie nie był to odpowiedni wiek, nieodpowiednie stanowisko i niewłaściwe doświadczenie życiowe, aby wpłynąć na rozwój wydarzeń w kraju” – pisze Viktor Chigirik w gazecie Chernovik.
„...Co się dzieje?.. Jak można nazywać Aziza Alijewa „wybitną postacią Dagestanu?!” – Czernowik przytacza oburzenie jednego z przedstawicieli kierownictwa Dagestanu podczas obchodów rocznicowych w Machaczkale w 1998 r., poświęconych 100. rocznica urodzin Aziza Alijewa. 
Twierdzenie, że to Aziz Alijew uratował naród dagestański przed wysiedleniem do obwodu Pawłogradzkiego w Kazachstanie, delikatnie mówiąc, jest dalekie od prawdy.
Niedobrze nam, Dagestańczykom, narażać się na śmieszność, chwaląc osobę, która przynajmniej uczyniła nie tylko dobro.
Ponadto, zdaniem autora, praca Aziza Alijewa w Dagestanie została właściwie oceniona niezadowalająco.
Co więcej, rola zarówno Abdurachmana Daniyałowa, który zapoczątkował dyskryminację etniczną ludów Kumyków i Lezgina, jak i rolę Aziza Alijewa, który przygotowywał się do oddania Dagestanu Azerbejdżanowi, przez wielu w republice jest oceniana niejednoznacznie. 
W czyim więc interesie realizowane są te niezasłużone pochwały i wywyższenia byłych przywódców republiki? – pyta w swoim obszernym materiale na łamach prasy dagestańskiej.
Autor zadaje także pytanie retoryczne: Różni urzędnicy, nazywający na przemian Abdurakhmana Daniyalowa lub Aziza Alijewa zbawicielami narodów Dagestanu i organizujący na ich cześć rocznice, nie dostrzegają oczywistej dwuznaczności swojego politycznego dziedzictwa. Jak długo to będzie trwało? On pyta.
Farida Sanjah
Korpus korespondenta FLNKA
Oficjalna strona internetowa © 1999-2019 Wszelkie prawa zastrzeżone.
Federacja Rosyjska, Moskwa
Federalna autonomia narodowo-kulturalna Lezgin
