Pracę wykonał uczeń klasy 7 „B” Balashov Alexander
Głównym bohaterem tej historii jest I.S. „Biryuk” Turgieniewa to leśniczy Foma. Foma jest bardzo interesującą i niezwykłą osobą. Z jakim podziwem i dumą autor opisuje swojego bohatera: „Był wysoki, barczysty i pięknie zbudowany. Jego potężne mięśnie wybrzuszały się spod mokrej koszuli. Biryuk miał „odważną twarz” i „mały”. brązowe oczy", który "odważnie spoglądał spod zrośniętych szerokich brwi."
Autora uderza nędza leśniczówki, która składała się z „jednego pokoju, zadymionego, niskiego i pustego, bez podłóg…”, wszystko tutaj mówi o nędznej egzystencji - zarówno „podarty kożuch na ścianie” i „stos szmat w kącie; dwa duże garnki, które stały obok pieca...” Sam Turgieniew tak podsumowuje opis: „Rozejrzałem się - bolało mnie serce: nieprzyjemnie jest wchodzić nocą do chaty chłopskiej”.
Żona leśniczego uciekła z przejeżdżającym handlarzem i porzuciła dwójkę dzieci; Może dlatego leśniczy był taki surowy i milczący. Foma zyskał przydomek Biryuk, czyli człowiek ponury i samotny, przez otaczających go ludzi, którzy bali się go jak ognia. Mówiono, że jest „silny i zręczny jak diabeł…”, „nie pozwoli ci wyciągać chrustów” z lasu, „nieważne, która będzie godzina... on wyjdzie z lasu”. niebieski” i nie oczekuj litości. Biryuk to „mistrz w swoim rzemiośle”, którego nie da się pokonać niczym, „ani winem, ani pieniędzmi”. Jednak pomimo wszystkich smutków i kłopotów Biryuk zachował w swoim sercu dobroć i miłosierdzie. W tajemnicy sympatyzował ze swoimi „podopiecznymi”, ale praca jest pracą, a popyt na skradzione dobra będzie przede wszystkim pochodził od niego samego. Ale to nie przeszkadza mu w czynieniu dobrych uczynków, uwalnianiu najbardziej zdesperowanych bez kary, a jedynie z odpowiednią dozą zastraszenia.
Tragedia Biryuka wynikała ze zrozumienia, że to nie dobre życie popychało chłopów do kradzieży lasów. Często litość i współczucie przeważają nad jego uczciwością. Tak więc w tej historii Biryuk przyłapał mężczyznę wycinającego las. Ubrany był w podarte łachmany, cały mokry, z rozczochraną brodą. Mężczyzna poprosił, żeby go wypuścił lub przynajmniej dał mu konia, bo w domu były dzieci i nie było czym ich nakarmić. W odpowiedzi na te wszystkie namowy leśniczy powtarzał jedno: „Nie kradnij”. Na koniec Foma Kuzmich chwycił złodzieja za kołnierz i wypchnął go za drzwi, mówiąc: „Idź do diabła ze swoim koniem”. Wydaje się, że tymi niegrzecznymi słowami ukrywa swój hojny czyn. Leśniczy więc nieustannie oscyluje pomiędzy zasadami a poczuciem współczucia. Autorka chce pokazać, że ta ponura, nietowarzyska osoba tak naprawdę ma życzliwe, hojne serce.
Opisując lud przymusowy, pozbawiony środków do życia i uciskany, Turgieniew szczególnie podkreśla, że nawet w takich warunkach był w stanie zachować żywą duszę, zdolność wczuwania się i odpowiadania całym sobą na dobroć i życzliwość. Nawet to życie nie zabija w ludziach człowieczeństwa – to jest najważniejsze.
Opowiadanie „Biryuk” I. S. Turgieniewa powstało w 1847 r. i zostało włączone do serii dzieł pisarza o życiu, tradycjach i sposobie życia narodu rosyjskiego „Notatki myśliwego”. Fabuła nawiązuje kierunek literacki realizm. W „Biriuku” autor opisał swoje wspomnienia z życia chłopów w guberni orolskiej.
Główne postacie
Biryuk (Foma Kuzmich)- leśniczy, człowiek o surowym wyglądzie.
Narrator- mistrzu, historia jest opowiadana w jego imieniu.
Inne postaci
Człowiek- biedny człowiek, który wycinał drzewa w lesie i został złapany przez Biryuka.
Julita- Dwunastoletnia córka Biryuka.
Narrator jechał samotnie z wieczornego polowania na bieżniach. Do jego domu pozostało osiem mil, ale w lesie niespodziewanie złapała go silna burza. Narrator postanawia przeczekać złą pogodę pod szerokim krzakiem i wkrótce w błysku błyskawicy dostrzega wysoką postać – jak się okazało, był to miejscowy leśniczy. Zabrał narratora do swojego domu – „małej chatki pośrodku rozległego dziedzińca, otoczonej płotami”. Drzwi otworzyła im „dziewczynka około dwunastu lat, w koszuli przepasanej paskiem” – córka leśniczego Ulita.
Chata leśniczego „składała się z jednego pomieszczenia”, na ścianie wisiał podarty kożuch, na stole paliła się pochodnia, a „w samym środku” domu wisiała kołyska.
Sam leśniczy „był wysoki, szeroki w ramionach i pięknie zbudowany”, miał czarną kręconą brodę, szerokie, zrośnięte brwi i brązowe oczy. Nazywał się Thomas i nazywany Biryuk. Narrator był zaskoczony spotkaniem leśniczego, gdyż słyszał od znajomych, że „wszyscy okoliczni ludzie bali się go jak ognia”. Regularnie strzegł dóbr leśnych, nie pozwalając wynieść z lasu nawet wiązki chrustu. Biryuka nie dało się przekupić.
Foma powiedział, że jego żona uciekła z przejeżdżającym handlarzem, zostawiając leśniczego samego z dwójką dzieci. Biryuk nie miał czym gościa poczęstować – w domu był tylko chleb.
Kiedy deszcz ustał, Biryuk powiedział, że odprowadzi narratora. Wychodząc z domu, Foma usłyszał odległy dźwięk siekiery. Leśniczy obawiał się, że przegapi złodzieja, więc narrator zgodził się udać na miejsce, w którym wycinano las, choć nic nie słyszał. Na końcu ścieżki Biryuk poprosił, aby poczekał, i poszedł dalej. Przez szum wiatru narrator usłyszał krzyk Tomasza i odgłosy walki. Narrator pobiegł tam i zobaczył Biryuka w pobliżu powalonego drzewa, który wiązał mężczyznę szarfą.
Narrator poprosił o wypuszczenie złodzieja, obiecując zapłacić za drzewo, ale Biryuk, nie odpowiadając, zabrał mężczyznę do swojej chaty. Znowu zaczęło padać i trzeba było przeczekać złą pogodę. Narrator postanowił „za wszelką cenę uwolnić biednego człowieka” – w świetle latarni widział „jego wyniszczoną, pomarszczoną twarz, opadające żółte brwi, niespokojne oczy, chude kończyny”.
Mężczyzna zaczął prosić Biryuka o uwolnienie go. Leśniczy ponuro sprzeciwił się, że w ich osadzie wszystko jest „złodziejem na złodzieju” i nie zwracając uwagi na żałosne prośby złodzieja, kazał mu siedzieć cicho. Nagle mężczyzna wyprostował się, zarumienił i zaczął karcić Tomasza, nazywając go „Azjatą, krwiopijcą, bestią, mordercą”. Biryuk chwycił mężczyznę za ramię. Narrator już chciał chronić biednego człowieka, ale Foma, ku jego zdumieniu, „jednym obrotem oderwał mężczyźnie szarfę z łokci, chwycił go za kołnierz, naciągnął kapelusz na oczy, otworzył drzwi i wypchnął go na zewnątrz ”, krzycząc za nim, żeby się wynosić.
Narrator rozumie, że Biryuk jest w rzeczywistości „miłym facetem”. Pół godziny później pożegnali się na skraju lasu.
Wniosek
W opowiadaniu „Biryuk” Turgieniew przedstawił dwuznaczną postać – leśniczego Fomę Kuźmicza, którego osobowość ujawnia się w pełni dopiero pod koniec dzieła. To z tym bohaterem wiąże się główny konflikt tej historii - konflikt między obowiązkiem publicznym a człowieczeństwem, który rozgrywa się w samym Biryuku. Pomimo zewnętrznej surowości i uczciwości Fomy Kuzmicha, który pilnie strzeże powierzonego mu lasu, w duszy jest osobą życzliwą, sympatyczną - „miłym człowiekiem”.
Krótka opowieść o „Biryuku” przyda się do zapoznania się z fabułą tej historii, dla lepszego zrozumienia dzieła zalecamy przeczytanie go w całości.
Test historii
Sprawdź swoją wiedzę na temat krótkiej wersji pracy:
Powtórzenie oceny
Średnia ocena: 4.3. Łączna liczba otrzymanych ocen: 2513.
I. S. Turgieniew spędził dzieciństwo w regionie Orła. Szlachcic z urodzenia, który otrzymał doskonałe świeckie wychowanie i wykształcenie, już wcześnie był świadkiem niesprawiedliwego traktowania zwykłych ludzi. Przez całe życie pisarz wyróżniał się zainteresowaniem rosyjskim stylem życia i sympatią dla chłopów.
W 1846 r. Turgieniew spędził kilka letnich i jesiennych miesięcy w swojej rodzinnej posiadłości Spasskoye-Lutovinovo. Często wybierał się na polowanie, a podczas długich wędrówek po okolicy los zetknął go z ludźmi różne klasy i dobrobyt. Efektem obserwacji życia miejscowej ludności były historie, które ukazywały się w latach 1847-1851 w czasopiśmie Sovremennik. Rok później autor połączył je w jedną książkę zatytułowaną „Notatki myśliwego”. Wśród nich znalazło się opowiadanie napisane w 1848 roku pod nietypowym tytułem „Biryuk”.
Narracja prowadzona jest w imieniu Piotra Pietrowicza, myśliwego, który spaja wszystkie historie cyklu. Na pierwszy rzut oka fabuła jest dość prosta. Narrator, wracając pewnego dnia z polowania, zostaje złapany przez deszcz. Spotyka leśniczego, który proponuje przeczekać złą pogodę w swojej chatce. Tak więc Piotr Pietrowicz staje się świadkiem trudnego życia nowego znajomego i jego dzieci. Foma Kuzmich prowadzi odosobniony tryb życia. Chłopi zamieszkujący okolicę nie lubią, a nawet boją się groźnego leśniczego, dlatego ze względu na jego nietowarzystwo nadali mu przydomek Biryuk.
Podsumowanie historii można kontynuować nieoczekiwanym wydarzeniem dla myśliwego. Kiedy deszcz trochę opadł, w lesie rozległ się dźwięk siekiery. Biryuk i narrator udają się do dźwięku, gdzie spotykają chłopa, który postanowił ukraść, nawet przy tak złej pogodzie, wyraźnie nie z dobrego życia. Próbuje namową współczuć leśniczemu, opowiada o ciężkim życiu i beznadziei, ale pozostaje nieugięty. Ich rozmowa trwa w chacie, gdzie zrozpaczony mężczyzna nagle podnosi głos i zaczyna obwiniać właściciela za wszystkie kłopoty chłopa. W końcu ten drugi nie może tego znieść i uwalnia sprawcę. Stopniowo, w miarę rozwoju sceny, Biryuk odsłania się narratorowi i czytelnikowi.
Wygląd i zachowanie leśnika
Biryuk był dobrze zbudowany, wysoki i szeroki w ramionach. Jego czarnobroda twarz wyglądała jednocześnie surowo i męsko; brązowe oczy spoglądały śmiało spod szerokich brwi.
Wszystkie działania i zachowania wyrażały determinację i niedostępność. Jego pseudonim nie był przypadkowy. W południowych regionach Rosji tym słowem określa się samotnego wilka, którego Turgieniew dobrze znał. Biryuk w tej historii jest osobą nietowarzyską, surową. Dokładnie tak był postrzegany przez chłopów, których zawsze budził strach. Sam Biryuk swoją niezłomność tłumaczył sumiennym podejściem do pracy: „nie trzeba za nic jeść chleba mistrza”. Znajdował się w tej samej trudnej sytuacji, co większość ludzi, ale nie był przyzwyczajony do narzekania i polegania na kimkolwiek.
Chata i rodzina Fomy Kuzmicha
Poznanie jego domu robi bolesne wrażenie. Był to jeden pokój, niski, pusty i zadymiony. Nie czuła w niej kobiecej ręki: pani uciekła z handlarzem, zostawiając mężowi dwójkę dzieci. Na ścianie wisiał postrzępiony kożuch, a na podłodze leżał stos szmat. W chacie unosił się zapach schłodzonego dymu, który utrudniał oddychanie. Nawet pochodnia paliła się smutno, potem zgasła, a potem znów rozbłysła. Jedyne, co właściciel mógł zaoferować gościowi, to chleb, nic innego nie miał. Biryuk, który wywołał strach u wszystkich, żył tak smutno i żebraczo.
Kontynuacją opowieści jest opis jego dzieci, co dopełnia ponury obraz. Na środku chaty wisiała kołyska Dziecko, kołysała ją około dwunastoletnia dziewczynka o nieśmiałych ruchach i smutnej twarzy – matka pozostawiła je pod opieką ojca. Narratorowi „bolało serce” po tym, co zobaczył: do chaty chłopskiej nie jest łatwo wejść!
Bohaterowie opowieści „Biryuk” w scenie kradzieży lasu
Foma objawia się w nowy sposób podczas rozmowy ze zdesperowanym mężczyzną. Wygląd tego ostatniego wymownie mówi o beznadziejności i całkowitej biedzie, w jakiej żył: ubrany w łachmany, rozczochraną brodę, zmęczoną twarz, niesamowitą szczupłość na całym ciele. Intruz ostrożnie ściął drzewo, najwyraźniej mając nadzieję, że przy złej pogodzie prawdopodobieństwo, że zostanie złapany, nie będzie tak duże.
Przyłapany na kradzieży lasu pana, najpierw błaga leśniczego, aby go wypuścił i nazywa go Foma Kuzmich. Jednak im bardziej słabnie nadzieja na jego uwolnienie, tym gniewniejsze i ostrzejsze zaczynają brzmieć te słowa. Chłop widzi przed sobą mordercę i bestię, celowo poniżającą człowieka.
I. Turgieniew wprowadza do historii zupełnie nieprzewidywalne zakończenie. Biryuk nagle chwyta sprawcę za szarfę i wypycha go za drzwi. Można się domyślić, co działo się w jego duszy przez całą scenę: współczucie i litość kolidują z poczuciem obowiązku i odpowiedzialności za powierzone mu zadanie. Sytuację pogarszał fakt, że Foma wiedział z własnego doświadczenia, jak ciężkie było życie chłopa. Ku zaskoczeniu Piotra Pietrowicza on tylko macha ręką.
Opis natury w opowiadaniu
Turgieniew zawsze słynął jako mistrz szkiców krajobrazowych. Są także obecni w utworze „Biryuk”.
Historia zaczyna się od opisu stale narastającej i narastającej burzy. I wtedy, zupełnie niespodziewanie dla Piotra Pietrowicza, z lasu, ciemnego i mokrego, wyłania się Foma Kuzmich i czuje się tu jak w domu. Z łatwością wyciąga przestraszonego konia z miejsca i zachowując spokój, prowadzi go do chaty. Krajobraz Turgieniewa jest odzwierciedleniem istoty głównego bohatera: Biryuk prowadzi życie równie ponure i ponure jak ten las przy złej pogodzie.
Podsumowanie pracy należy uzupełnić o jeszcze jeden punkt. Kiedy niebo zacznie się trochę przejaśniać, pojawia się nadzieja, że deszcz wkrótce przestanie padać. Podobnie jak w tej scenie, czytelnik nagle odkrywa, że niedostępny Biryuk jest zdolny do dobrych uczynków i prostego ludzkiego współczucia. Jednak to „tylko trochę” pozostało – nieznośne życie uczyniło bohatera takim, jakim go widzą miejscowi chłopi. A tego nie da się zmienić z dnia na dzień i na prośbę kilku osób. Takie ponure myśli przychodzą zarówno narratorowi, jak i czytelnikom.
Znaczenie opowieści
W serii „Notatki myśliwego” znajdują się prace, które na różne sposoby odsłaniają obraz zwykłych chłopów. W jednych opowiadaniach autor zwraca uwagę na ich duchowy rozmach i bogactwo, w innych pokazuje, jak potrafią być utalentowani, w innych opisuje ich skromne życie... W ten sposób ujawniają się różne strony charakteru człowieka.
Brak praw i nędzna egzystencja narodu rosyjskiego w epoce pańszczyzny to główny temat opowiadania „Biryuk”. I to jest główna zasługa pisarza Turgieniewa – zwrócenie uwagi opinii publicznej na tragiczną sytuację głównego żywiciela całej ziemi rosyjskiej.
Rosja ukazana jest prosto, poetycko i z miłością w „Notatkach myśliwego” I. S. Turgieniewa. Autor podziwia proste postacie ludowe, pola, lasy, łąki Rosji. Bez względu na to, jak spojrzeć na te historie, jest to przede wszystkim poezja, a nie polityka. Napisane z wielką miłością i obserwacją krótka historia cykl „Biryuk”. Głębia treści łączy się z doskonałością formy, co świadczy o umiejętności pisarza podporządkowania sobie wszystkich elementów dzieła techniki artystyczne jedno twórcze zadanie.
Biryuka w prowincji Oryol nazywano osobą ponurą i samotną. Leśniczy Foma mieszkał samotnie w zadymionej, niskiej chatce z dwójką małych dzieci, opuściła go żona, a smutek rodzinny i ciężkie życie sprawiły, że stał się jeszcze bardziej ponury i nietowarzyski.
Głównym i jedynym wydarzeniem tej historii jest pojmanie przez leśniczego biednego chłopa, który ściął drzewo w lesie pana. Konflikt dzieła polega na starciu leśniczego z chłopem.
Wizerunek Biryuka jest złożony i sprzeczny, dlatego aby go zrozumieć, zwróćmy uwagę na środki artystyczne, którymi posłużył się autor.
Opis sytuacji pokazuje, jak biedny jest bohater. To mieszkanie było smutnym widokiem: „Rozglądałem się, serce mnie bolało: nieprzyjemnie wchodzić nocą do chaty chłopskiej”.
Portret psychologiczny leśniczego świadczy o wyjątkowej sile Biryuka, staje się jasne, dlaczego wszyscy otaczający go ludzie się go bali. „Był wysoki, szeroki w ramionach i pięknie zbudowany. ...Czarna kędzierzawa broda zakrywała połowę jego surowej i odważnej twarzy; Małe, brązowe oczy spoglądały odważnie spod zrośniętych, szerokich brwi. Z wyglądu ten człowiek jest niegrzeczny i groźny, ale w rzeczywistości jest dobry i miły. A narrator wyraźnie podziwia swojego bohatera.
Kluczem do zrozumienia charakteru Tomasza jest przydomek, jaki nadali mu chłopi. Od nich otrzymujemy pośredni opis leśniczego: „mistrz w swoim rzemiośle”; „pedałów nie będzie można wywlec”; „silny... i zręczny jak diabeł... I nic go nie może zabrać: ani wino, ani pieniądze; nie bierze żadnej przynęty.”
Fabuła, składająca się z dwóch odcinków (leśniczy spotkał myśliwego podczas burzy i pomógł mu, złapał chłopa na miejscu zbrodni, a następnie go uwolnił), odsłania najlepsze cechy charakteru bohatera. Fomie trudno jest dokonać wyboru: postępować zgodnie z nakazami obowiązku, czy zlitować się nad człowiekiem. Rozpacz schwytanego chłopa budzi w leśniczym najlepsze uczucia.
Natura w opowieści nie jest tylko tłem, jest integralną częścią treści, pomagając odkryć charakter Biryuka. Kombinacje słów obrazujących szybkie nadejście złej pogody, smutne obrazy natury podkreślają dramat sytuacji chłopów: „zbliżała się burza”, „chmura powoli się podnosiła”, „chmury nadciągały”.
Turgieniew pomógł nie tylko zobaczyć życie chłopów, współczuć ich kłopotom i potrzebom, ale skierował nas do duchowego świata rosyjskiego chłopa, zauważył wiele wyjątkowych, ciekawe osoby. „A jednak moja Ruś jest mi droższa niż cokolwiek innego na świecie…” – pisał później I. S. Turgieniew. „Notatki myśliwego” to pisarski hołd złożony Rosji, swoisty pomnik rosyjskiego chłopstwa.
Historia „Biryuk”, którą przeanalizujemy, zaczyna się od opisu burzy, która wieczorem złapała myśliwego w lesie. Szczegóły określające miejsce i czas akcji tworzą niepokojącą atmosferę. Na razie jest to ledwo odczuwalne. Ale ponure kolory („liliowa chmura”, „szare chmury”) i ruch, który rozpoczął się w naturze („zbliżała się burza”, „szalały drzewa”, „krople… uderzały”, „błyskawica błysnęła”) ulepszyć to.
Człowiek pojawia się „w błysku błyskawicy”. Jego „postać zdawała się wyrastać z ziemi”. I nie jest to tylko potoczne wyrażenie – ono mówi o jedności ta osoba z naturą.
Kiedy pojawia się osoba, niepokój nie znika. Co więcej, jest on również napędzany, ale nie przez naturę, ale przez samego człowieka. Ludzi, zdarzenia i przyrodę postrzegamy oczami myśliwego-gawędziarza, czyli z dystansem.
Wizerunek Biryuka w opowieści
Myśliwy z „Biriuka” Turgieniewa widział zarówno samego leśniczego, jak i jego dom. Jest to „mała chatka”, w której „słabo świeciło światło”. W „zadymionej” chacie nie było ani jednego jasnego punktu - „podartego kożucha”, „sterty szmat” i drzazgi, która nie mogła rozproszyć ciemności. Wydaje się, że pozostały tu jedynie ślady minione życie, a ona sama gdzieś poszła. Nawet obecność dzieci nie łagodzi tego uczucia.
Pojawienie się właściciela w chatce na chwilę rozjaśnia atmosferę. Narrator widział mężczyznę „wysokiego wzrostu”, który miał „potężne mięśnie”, „odważną twarz” i „małe brązowe oczy, które patrzyły odważnie”. Całkiem rozpoznawalny obraz. Skąd on jest? W opowiadaniu „Biryuk” Turgieniewa znajduje się wskazówka: „Rzadko widziałem tak dobrego człowieka”. „Dobra robota” to epicki bohater z baśni. Ale w takim razie dlaczego jest tutaj, w tej nędznej chacie z nieszczęsnymi dziećmi? Wyraźna rozbieżność pomiędzy wygląd bohater i jego sposób życia. Wywołało to nie tylko zdziwienie narratora, ale i zainteresowanie: „Ja... zapytałem go o imię”.
Stopniowo poznajemy informacje o leśniczym. Ludzie najpierw o nim mówią. Ich opinię zna sam leśniczy: „Nazywam się Foma... i mam przezwisko Biryuk”. Narrator również słyszał coś o Biryuku od ludzi. „Bali się go jak ognia”, uważali go za niezniszczalnego i nieraz „chcieli go wypędzić ze świata”.
Czy taka charakterystyka Biryuka jest sprawiedliwa? Narrator musi ją przetestować. I co? Z zwięzłej rozmowy zdał sobie sprawę, że widział właściwą osobę, uczciwie wypełniającą swój obowiązek. „Robię, co do mnie należy” – mówi o sobie Biryuk. Jest też samotny – jego żona „uciekła z przejeżdżającym handlarzem”, zostawiając z nim dzieci. W charakterystyce bohatera bardzo istotnym elementem jest jego samotność. Samotny oznacza pozbawiony wsparcia rodziny i przyjaciół i najprawdopodobniej nieszczęśliwy. Zwyczajna historia, ale sam Biryuk nie jest całkiem zwyczajny, co wkrótce się potwierdzi.
Biryuk i mężczyzna
Późnym wieczorem w lesie pojawił się złodziej. Bezpośrednim obowiązkiem leśniczego jest jego złapanie i to robi.
Mężczyzna jest mokry, „w łachmanach”, ma „zmęczoną, pomarszczoną twarz... niespokojne oczy”. Jego portret jest prosty – przeciwieństwo portretu Biryuka. Leśniczy budzi podziw, chce się go podziwiać, ale człowieka po prostu szkoda.
W obrazach Biryuka i chłopa zderzyli się nie tylko siła fizyczna i słabość, ale także dwa przeciwieństwa pozycje życiowe. Biryuk „spełnia swój obowiązek”, przestrzega prawa, ale mężczyzna kradnąc, łamie je. I to nie wszystko – usprawiedliwia także swoje działania – „z głodu”, „zrujnowanego”, „dzieci…” Winni są zarówno jego urzędnik, jak i Biryuk, który jest „bestią”, „krwiopijcą”. Tylko on sam nie jest niczemu winien. A fakt, że pije, przypomina: „Czy to nie twoje pieniądze, morderco…”
Sytuacja Biryuka nie jest lepsza: on też jest „człowiekiem przymusowym”, też ma dzieci i nie ma nic do jedzenia „oprócz chleba…”, nawet herbaty nie pije, ale też nie kradnie.
Tak więc konflikt ujawnił wewnętrzną istotę dwóch mężczyzn. Są równi społecznie moralnie absolutne antypody. W związku z tym nie należy liczyć na obiektywność oceny, jaką Biryuk otrzymał od współmieszkańców złodzieja.
Sytuacja rozwija się nieoczekiwanie – Biryuk wbrew własnym przekonaniom i obowiązkom zawodowym wypuszcza złodzieja, po raz kolejny potwierdzając dwuznaczność jego osobowości. Ale czy konflikt zakończy się decyzją o wypuszczeniu złodzieja? Oczywiście nie. Ten facet nie jest jedynym, który łamie prawo. „Znam cię... złodziej wśród złodzieji” – mówi Biryuk. Dlatego jego kolizje z nimi są nieuniknione: „Poczekaj, dojedziemy do ciebie” – grozi złodziej.
Zła pogoda w relacjach międzyludzkich
Cała historia rozgrywa się na tle deszczu. Zaczyna się od niego, nawet burzą, i na nim kończy. „Nie możesz czekać na deszcz…” – Biryuk mówi do myśliwego i odprowadza go na drogę.
Deszcz, który nasila się, a potem opada, tworzy w opowieści nastrój jakiegoś niewytłumaczalnego smutku, który przenika całą historię Biryuka. Jednak słowa „deszcz” i „burza” zostały użyte w tej historii nie tylko w sensie dosłownym, ale także symbolicznym. Ciągły deszcz to zła pogoda w relacjach międzyludzkich. Słońce zniknęło z nich na długi czas, jeśli nie na zawsze.
Historia nazywa się pseudonimem głównego bohatera. Trafnie wskazuje na jego charakter i miejsce wśród ludzi. Okazuje się jednak, że w Biryuku nie ma miejsca. Wszędzie jest sam. „Ich” ludzie nazywają go „bestią” i obiecują się z nim uporać. Mistrz trzyma go w niewoli. Samotność Biryuka podkreślają szczegóły: jego chata jest sama w środku lasu, a w chatce jest sam (bez żony) ze swoimi dziećmi. Dramat Biryuka polega na tym, że będąc silnym i przystojnym, odważnym i uczciwym, mając rację, powinien żyć dobrze, tak jak na to zasługuje, ale żyje słabo. I w jego życiu nie oczekuje się żadnej jasności.
Główne cechy historii „Biryuk”:
- gatunek - fabuła;
- narracja z punktu widzenia narratora;
- główny bohater: leśniczy poddany;
- fabuła: jeden epizod z życia bohatera;
- obraz natury;
- odbicie życia rosyjskiego człowieka przymusowego.
