வீடு வாய்வழி குழி அக்னியா அண்ணா ரோமன் தியாகி கன்னி. தியாகி அக்னியாவின் சாதனை - "வயது விதிகளை மீறும் சபதம்"

வாய்வழி குழி

அக்னியா அண்ணா ரோமன் தியாகி கன்னி. தியாகி அக்னியாவின் சாதனை - "வயது விதிகளை மீறும் சபதம்"

ரோமின் அக்னியா (அக்னேசா, அண்ணா)., (+ சரி.), கன்னி, தியாகி

விரைவில், துறவியின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்யும் போது, அவளது சகாவான எமரெண்டியானா புறமதத்தவர்களால் பாதிக்கப்பட்டு, புனித ஆக்னஸ் அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மகள் கான்ஸ்டன்டைன், புனித ஆக்னஸின் கல்லறையில் கடுமையான நோயிலிருந்து குணமடைந்தார், மேலும் நன்றியுடன், அந்த இடத்தில் அவரது பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார். கன்னியாஸ்திரி இல்லம். புனித ஆக்னஸ் தேவாலயத்தில் "சுவர்களுக்கு அப்பால்" (Sant'Agnese fuori le mura) புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் அதே இடத்தில் உள்ளன.

இலக்கியம்

புத்தகத்தில் "ரோமின் புனித தியாகி ஆக்னஸ் நினைவகம்": [புனிதர்களின் வாழ்க்கை, புனித அதோஸ் மலையில் தொகுக்கப்பட்டது.] சினாக்சரியன். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனிதர்களின் வாழ்க்கை. தானியங்கு-தொகுப்பாளர்: சிமோனோபெட்ராவின் ஹைரோமாங்க் மக்காரியஸ். பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து தழுவிய மொழிபெயர்ப்பு. 6 தொகுதிகளில். - எம்.: ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2011. - டி. III, ப. 327-328.

பயன்படுத்திய பொருட்கள்

போர்டல் காலண்டர் பக்கங்கள் பிரவோஸ்லாவி.ரு:

ரோமின் அக்னியா (அக்னேசா, அண்ணா)., (+ சரி.), கன்னி, தியாகி

இலக்கியம்

புத்தகத்தில் "ரோமின் புனித தியாகி ஆக்னஸ் நினைவகம்": [புனிதர்களின் வாழ்க்கை, புனித அதோஸ் மலையில் தொகுக்கப்பட்டது.] சினாக்சரியன். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனிதர்களின் வாழ்க்கை. தானியங்கு-தொகுப்பாளர்: சிமோனோபெட்ராவின் ஹைரோமாங்க் மக்காரியஸ். பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து தழுவிய மொழிபெயர்ப்பு. 6 தொகுதிகளில். - எம்.: ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2011. - டி. III, ப. 327-328.

பயன்படுத்திய பொருட்கள்

போர்டல் காலண்டர் பக்கங்கள் பிரவோஸ்லாவி.ரு:

அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். சிறுமி வயது வந்தவுடன், ஒரு உன்னத அரசியரின் மகன் அவளை தனது மனைவியாகக் கவனித்தான். ஆனால் அக்னியா இறைவனிடம் பிரம்மச்சரியம் செய்ததால் அவரை மறுத்துவிட்டார். கோபத்தில், ப்ரீஃபெக்ட் செம்ப்ரோனியஸ் இந்த மறுப்புக்கான காரணம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அக்னியா ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று தெரிந்ததும், அவர் பேகன் சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார் அல்லது அவர் ஒரு பொது நிறுவனத்திற்கு அனுப்பப்படுவார். மறுப்புக்குப் பிறகு, காவலர்கள் சிறுமியிடம் சென்று அவளை நிர்வாணமாக ஒரு மோசமான வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர். ஆனால் துறவியின் தலைமுடி வேகமாக வளர்ந்து, அவளது உடலைச் சூழ்ந்திருக்கும் வகையில் அவிழ்ந்தது, சுதந்திரவாதிகளால் அவளைக் கேலி செய்ய முடியவில்லை. சிறையிருப்பில் இருந்தபோது, கடவுளின் தூதன் அக்னியாவுக்குத் தோன்றி அவளுக்கு ஒரு முக்காடு கொடுத்தார், அதன் மூலம் அவள் காமக் கண்களிலிருந்து தன்னை மூடிக்கொண்டாள்.

ஆண்டவர் தாம் தேர்ந்தெடுத்தவர் மூலம் காட்டிய அற்புதங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தொடர்ந்தன. தூய்மையற்ற ஆசைகளுடன் அவளை அணுக விரும்பிய அனைவரும் உடனடியாக தங்கள் எண்ணங்களை மாற்றிக்கொண்டு விபச்சார விடுதியை விட்டு வெளியேறினர். ஒரு நாள் ஒரு இளைஞன் அவளது அறைக்குள் வந்தான், ஆனால் அவன் விரும்பியதை அடைய முடியவில்லை, அதே நேரத்தில் அவன் தரையில் விழுந்தான். இந்தச் செய்தியைப் பற்றி அறிந்த அவரது தந்தை அக்னியாவிடம் கண்ணீருடன் அவரை உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும் என்ற வேண்டுகோளுடன் வந்தார். பரிசுத்த கன்னியின் பிரார்த்தனை மூலம், அவர் வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினார். தந்தை இறைவனையும் அவருடன் நூற்றுக்கணக்கான மக்களையும் நம்பினார். பின்னர், கிறிஸ்துவை (உயிர்த்தெழுந்த பையன் உட்பட) ஒப்புக்கொண்டதற்காக அவர்களின் தலைகள் வெட்டப்பட்டன.

கன்னி ஒரு மனிதனை உயிர்த்தெழுப்பியதைப் பார்த்து, மக்கள் அக்னியாவை ஒரு சூனியக்காரியாகக் கருதத் தொடங்கினர், மேலும் அவளை எரிக்க முடிவு செய்தனர், ஆனால் அது இன்னும் தீ பிடிக்க முடியவில்லை, பின்னர் காவலர்களில் ஒருவர் தியாகியின் தொண்டையில் தனது வாளை மூழ்கடித்தார். காயம் மரணமாக மாறியது. பல்வேறு நாளேடுகளின் எஞ்சியிருக்கும் தரவுகளின்படி, அக்னியாவுக்கு 12 வயது மட்டுமே இருந்தது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. துறவி கேடாகம்ப்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், இன்று அவை அவளுடைய நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

டிரெஸ்டன் கேலரியில் இருந்து ஓவியம் புனித இனெசா மற்றும் தேவதை அவளை முக்காடு போட்டு மூடுகிறார்கள்(ஸ்பானிஷ்: La Santa Agnes en la prisión, 1641) ஸ்பெயின் கலைஞரான ஜோஸ் டி ரிபெரா எழுதியது எனக்கு குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நினைவிருக்கிறது. அவள் அத்தகைய வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினாள், வெளிப்படையாக, ஏனென்றால் படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட பெண் என்னைப் போலவே 12-13 வயதுடையவள். புனித இனெஸ்ஸாவுடன் தொடர்புடைய புராணக்கதை (வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஆக்னஸ், அனெசா, அக்னியா) என் ஆன்மாவின் ஆழத்திற்கு என்னைத் தொட்டது.
கேன்வாஸின் மையத்தில் ஒரு நிலவறையில் ஒரு மண்டியிட்ட பெண் உருவம் உள்ளது. நீண்ட அலை அலையான கூந்தல் அவளது நிர்வாணத்தை மறைத்தது. பெரிய பிரகாசிக்கும் கண்கள் வானத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன. கிட்டத்தட்ட குழந்தைத்தனமான முகத்தில் சோகத்தின் தடயங்கள் உள்ளன. கேன்வாஸ் தானே ஒளியை வெளியிடுகிறது என்று தெரிகிறது. ரிபெராவின் இனெசாவின் உருவம் தூய்மையான, தொடும் மற்றும் பிரகாசமான இளமையின் உருவகம். உலக கலையில் மிகவும் வசீகரிக்கும் இந்த படம் கலைஞரின் மகளிடமிருந்து வரையப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.
இளைய கிறிஸ்தவ பெரிய தியாகி புனிதம், தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் அடையாளமாக மாறினார். அவரது நினைவாக, அகோனில் உள்ள சாண்ட்'ஆக்னீஸ் மற்றும் சுவர்களுக்கு வெளியே சாண்ட்'ஆக்னீஸ் பசிலிக்காக்கள் ரோமில் அமைக்கப்பட்டன. அவரது சாதனை கவிதைகளில், காட்சி கலைகளில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் தேவாலயத்தால் நியமனம் செய்யப்பட்டது. ஐகானோகிராஃபியில், செயிண்ட் ஆக்னஸ் பெரும்பாலும் ஒரு பனைக் கிளையைப் பிடித்து ஆட்டுக்குட்டியின் முன்னிலையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பனை கிளை என்பது தியாகத்தின் சின்னம், விடாமுயற்சி மற்றும் தார்மீக வலிமையின் அங்கீகாரம், ஆட்டுக்குட்டி தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் சின்னமாகும். அவளைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்?

1. புனித ஆக்னஸின் வாழ்க்கை பல பதிப்புகளில் நமக்கு வந்துள்ளது. செயிண்ட் ஆக்னஸின் கதையில் லத்தீன் பாரம்பரியம் பேனெஜிரிக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது டி விர்ஜினிபஸ்மிலனின் புனித அம்புரோஸ். ஜனவரி 375 அல்லது 376 இல் புனித ஆக்னஸ் பெருவிழாவில் அவர் ஆற்றிய பிரசங்கம் ஆக்னஸின் தியாகத்தைப் பற்றிய பழமையான குறிப்பு ஆகும். பிரசங்கத்தில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: “எல்லோரும் அழுதார்கள், அவளுடைய கண்களில் கண்ணீர் மட்டும் இல்லை, அவள் என்ன தாராள மனப்பான்மையைக் கொடுத்தாள், அவளுக்கு இன்னும் ருசிக்க நேரமில்லை, அவள் ஏற்கனவே சலித்துவிட்டாள் போல. அவளுடைய சகாக்கள் தங்களுக்குப் பொறுப்பேற்காதபோது, அவளுடைய சாட்சியம் ஒரு முதிர்ந்த கணவனின் சாட்சியத்திற்கு தகுதியானது, ஆனால் அது இயற்கையின் படைப்பாளரைக் குறிக்கிறது.
பெயர் ஆக்னஸ்(கிரேக்கம் agnox) என்றால் புனிதமான, தூய்மையான, குற்றமற்ற, கற்பு. செல்வந்தர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தவர் என்பது தெரிந்ததே. ஜனவரி 21 அன்று, அவர் 12 முதல் 13 வயதிற்குள் இருந்தபோது, அவர் தியாகம் செய்தார். அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் இப்போது சுவர்களுக்கு வெளியே உள்ள சான்ட் ஆக்னீஸ் தேவாலயம் அமைந்துள்ளது. செயிண்ட் ஆக்னஸின் தலை பியாஸ்ஸா நவோனாவில் உள்ள சாண்ட்'ஆக்னீஸ் பசிலிக்காவின் மறைவில் உள்ளது. புகைப்படத்தில் ஒரு தங்க பேழையுடன் ஒரு சிறிய தேவாலயம் உள்ளது, அதன் முன் மெழுகுவர்த்திகள் எப்போதும் எரியும். பேழையில் செயிண்ட் ஆக்னஸின் நேர்மையான தலை உள்ளது (கீழே ஒரு மண்டை ஓடு, ஜன்னலில் தெரியும்). ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் - செயிண்ட் ஆக்னஸ்.

303 - 313 இல் பேரரசர் டியோக்லெஷியனின் கீழ் கிறிஸ்தவர்களின் பெரும் துன்புறுத்தலின் போது ஆக்னஸ் தூக்கிலிடப்பட்டார் என்று கருதலாம். இந்த நேரத்தில் ரோமானியப் பேரரசில் குறைந்தது 6 மில்லியன் பேர் இருந்தனர். கிறிஸ்துவர். சற்று முன்னதாக (295), டமாஸ்கஸின் டயோக்லெஷியனின் ஆணை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது இரத்தம் சார்ந்த திருமணங்களைத் தடைசெய்தது மற்றும் ரோமானிய சட்டத்தின் புனிதக் கொள்கைகள் மற்றும் மரபுகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். இந்த விதிகளை செயல்படுத்துவது உள்ளூர் மேயர்களின் முன்முயற்சியைப் பொறுத்தது - அரசியற் தலைவர்கள்.
பேரரசர் டியோக்லெஷியன் காலத்தில், ரோம் ஒரு குறிப்பிட்ட செம்ப்ரோனியஸால் ஆளப்பட்டது. இந்த அரசியரின் மகன் ப்ரோகோபியஸ், ஆக்னஸ் என்ற இளம் பெண்ணை காதலித்து வந்தார். மகனின் காதலுக்கு ஈடுகொடுக்க விரும்பாத சிறுமி, கிறிஸ்தவ பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என மேயருக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. அரசியார் சிறுமியை அழைத்து வர உத்தரவிட்டார் மற்றும் வெஸ்டா கோவிலுக்கு ஊர்வலத்தை வழிநடத்த அழைத்தார், அதன் பிறகு அவர் பேகன் தெய்வத்திற்கு பலி கொடுப்பார். இது கிறிஸ்தவத்தை கைவிடுவதற்கு சமமானது. சிறுமியின் மறுப்பு அவரை கோபப்படுத்தியது: உடனடியாக அவளை ஆடைகளை அவிழ்த்து, டொமிஷியன் ஸ்டேடியத்தில் (இப்போது பியாஸ்ஸா நவோனா) பொதுமக்களின் பொழுதுபோக்கிற்காக தூக்கி எறியும்படி கட்டளையிட்டார். பின்னர் கூட்டத்திற்கு முன்னால் ஒரு அதிசயம் நடந்தது: சிறுமியின் தலைமுடி உடனடியாக வளர்ந்து நிர்வாணத்தை மறைத்தது.
அக்கால சட்டங்களின்படி, கன்னிப் பெண்களுக்கு மரணதண்டனை விதிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. ஆகையால், ஆக்னஸ் ஒரு விபச்சார விடுதிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் (அது இப்போது அகோனில் உள்ள சாண்ட்'ஆக்னீஸ் தேவாலயம் அமைந்துள்ள இடத்தில் அமைந்துள்ளது) அவளுடைய குற்றமற்ற தன்மையை மீறுவதற்காக. புராணத்தின் படி, அந்த பெண் திடீரென்று ஒரு பிரகாசமான ஒளியுடன் எரிந்த இருண்ட அறை - ஆக்னஸின் பின்னால் ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை தோன்றினார். ஆண்கள் கெட்ட எண்ணத்துடன் வந்து நம்பி விட்டுச் சென்றனர். மேலும் குழந்தையை புண்படுத்த யாரும் கையை உயர்த்தவில்லை. மேலும் அரசியரின் மகன் கண்ணுக்குத் தெரியாத அடியால் தாக்கப்பட்டு உயிரற்ற நிலையில் விழுந்தான். விரக்தியில், செம்ப்ரோனியஸ் தனது மகனின் உயிரைத் திருப்பித் தருமாறு ஆக்னஸிடம் கெஞ்சத் தொடங்கினார். சிறுமியின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அந்த இளைஞன் உயிர்பெற்று, குதித்து, நகரத்தின் தெருக்களில் ஓடி, கிறிஸ்தவ கடவுளைப் புகழ்ந்தான்.
ஆனால், பூசாரிகளுக்கு இது பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் ஆக்னஸை ஒரு சூனியக்காரி என்று அறிவித்து, அவளை எரிக்க வேண்டும் என்று கோரினர். தீப்பிழம்புகள் அவள் கால்களைத் தொட்டவுடன், மற்றொரு அதிசயம் நடந்தது: தீ திடீரென்று அணைந்தது. இறுதியில், அவள் தலை துண்டித்து மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டாள்.
செயிண்ட் அம்ப்ரோஸ் எழுதினார்: "அவள் நிமிர்ந்து நிற்கிறாள், அவள் தலை குனிந்தாள், மரணதண்டனை செய்பவரின் கை நடுங்குகிறது, ஆனால் அவர் ஆக்னஸுக்கு பயப்படவில்லை. இங்கே, உங்களுக்கு முன் ஒரு பலி மற்றும் இரண்டு தியாகிகள்: கற்புக்கான தியாகம் மற்றும் நம்பிக்கைக்காக தியாகம்."
ஆக்னஸ் மரணதண்டனை செய்பவரிடம் கூறினார்: "உன் வாளால், பயமின்றி அடித்து, நான் விரும்பும் ஒருவரிடம் என்னை விரைவில் திருப்பி விடுங்கள், இந்த உடலை அழித்து விடுங்கள், இது என் விருப்பத்திற்கு மாறாக, மரணக் கண்களை மகிழ்வித்தது." இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, மரணதண்டனை செய்பவர் அவளை தூக்கிலிட்டார். ஆக்னஸின் உடல், வியா நோமென்டானாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத அவளது பெற்றோரின் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது (இந்த வில்லாதான் சுவர்களுக்கு வெளியே புனித ஆக்னஸ் மடத்தின் அடிவாரத்தில் காணப்பட்டிருக்கலாம்.).
டியோக்லெஷியன் காலத்தில், ரோமின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். ஒருவருடைய கிறிஸ்தவ உறவை வெளிப்படுத்துவதற்கு மகத்தான மன உறுதியும் தைரியமும் தேவைப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் ஒரு பன்னிரண்டு வயது குழந்தையில் அத்தகைய தைரியம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு வெளிப்பட்டது நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது. எனவே, சிறுமியின் பின்னடைவு கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அதனால்தான் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித பெண் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறாள், காலப்போக்கில் அவளுடைய அப்பாவித்தனம் அவளுடைய வணக்கத்தில் ஒரு முக்கிய பண்பாக மாறியது.
ஏற்கனவே 313 இல், பேரரசர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் லிசினியஸ் ஆகியோர் மிலனின் ஆணையை வரைந்தனர், இது ரோமானியப் பேரரசின் பிரதேசத்தில் மத சகிப்புத்தன்மையை அறிவித்தது. கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் நிறுத்தப்பட்டபோது, பல நோயாளிகள் குணமடைய பிரார்த்தனைகளுடன் புனிதரின் கல்லறைக்கு விரைந்தனர். 321 இல், புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒரு பசிலிக்கா அமைக்கப்பட்டது. இன்றுவரை, சுவர்களுக்கு வெளியே உள்ள புனித ஆக்னஸ் பசிலிக்காவில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி 21 அன்று, மடத்தின் மடாதிபதி இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளை ஆசீர்வதிப்பார், பின்னர் அவை லேட்டரன் பசிலிக்காவின் நியதிகளுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இந்த ஆட்டுக்குட்டிகளின் கம்பளியில் இருந்து, கன்னியாஸ்திரிகள் கம்பளியை சுழற்றுகிறார்கள், அதில் இருந்து அவர்கள் பாலியம்களை உருவாக்குகிறார்கள் (போப் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் லத்தீன் சடங்கு பெருநகரங்களின் வழிபாட்டு உடையின் ஒரு உறுப்பு, இது ஆறு கருப்பு, சிவப்பு வெள்ளை ஆடுகளின் கம்பளியின் குறுகிய நாடா ஆகும். அல்லது ஊதா சிலுவைகள் எம்ப்ராய்டரி).

2. நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1645 இல், போப் இன்னசென்ட் X பியாஸ்ஸா நவோனாவை மேம்படுத்த முடிவு செய்தார். புனித ஆக்னஸின் நினைவாக இங்கு ஒரு பசிலிக்காவைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். ரோமின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள் இந்த திட்டத்தில் பணிபுரிந்தனர். அகோனில் உள்ள சான்ட் ஆக்னீஸ் தேவாலயம் ஜிரோலாமோ ரெனால்டியால் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் 1657 இல் பிரான்செஸ்கோ பொரோமினியால் முடிக்கப்பட்டது.
செயின்ட் ஆக்னஸ் பசிலிக்காவிற்கு அடுத்துள்ள பியாஸ்ஸா நவோனாவில் என்னைக் கண்டுபிடித்து, எனது சிறுவயது பதிவுகள் நினைவுக்கு வந்தன, எனவே நானும் எனது கணவரும் முதலில் செய்வது அங்கு செல்வதுதான்.

3. தேவாலயத்தின் முகப்பு அகலத்தில் மிகவும் வளர்ந்தது மற்றும் நேராக மற்றும் வளைந்த மேற்பரப்புகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. முழு மையப் பகுதியும் குழிவானது, இதற்கு நன்றி குவிமாடம் மட்டுமல்ல, ஜோடி பைலஸ்டர்களால் சூழப்பட்ட உயர் டிரம், குறுகிய பகுதியிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியும். முகப்பின் பக்கங்களில் இரண்டு மணி கோபுரங்கள் உள்ளன, இது போரோமினியின் பிறப்பிடமான லோம்பார்டியின் கட்டிடக்கலை மரபுகளுக்கு ஒரு அஞ்சலி.

4. தேவாலயத்தின் உள்ளே விலையுயர்ந்த கற்கள், தங்கம் மற்றும் ஸ்டக்கோ (செயற்கை பளிங்கு, பிளாஸ்டர் உயர்ந்த தரம்) கொண்ட ஒரு அற்புதமான பரோக் அலங்காரம் உள்ளது. தேவாலயத்தின் வடகிழக்கு பகுதியில் உள்ள மறைவில் உள்ள முந்தைய கட்டிடங்களில் இருந்து, புனிதரின் தியாகம் செய்யப்பட்ட இடம் மற்றும் வடக்கு நேவின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே எஞ்சியிருக்கின்றன.

5. தேவாலயத்தின் உட்புறம் அதிசயமான நேர்த்தியான வேலையின் பளிங்கு உயர் நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

6. தேவாலயத்தின் குவிமாடம் அதன் அற்புதமான ஓவியத்தால் வியக்க வைக்கிறது.

7. முழு உட்புற இடமும் ஒளியால் ஊடுருவி உள்ளது.

8. அனைத்து பாடங்களும் சிற்ப வடிவங்களில் திகழ்கின்றன. மத்திய நேவ் கிறிஸ்து மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஆகியோரின் குழந்தைப் பருவத்தை சித்தரிக்கிறது.

9. பாரம்பரிய சேவைகள், வெகுஜனங்கள் மற்றும் மத விழாக்கள் இன்னும் பசிலிக்காவில் நடத்தப்படுகின்றன. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு வியாழன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமையும் முறையே ஏழு அரை மற்றும் ஏழு மணிக்கு, ஆரம்பகால கிளாசிக்கல் மற்றும் அறை இசை நிகழ்ச்சிகள் அங்கு நடத்தப்படுகின்றன.

12. இடது பக்கத்தில் உயர் நிவாரணங்கள்.

14. செயிண்ட் ஆக்னஸின் மரணம் (XVII நூற்றாண்டு), சிற்பம் (Ercole Ferrata) நெருப்பின் தீப்பிழம்புகளில் தியாகியை சித்தரிக்கிறது.

15. வலது பக்கத்தில் உயர் நிவாரணங்கள்.

17. வலது புறத்தில் உள்ள புனித செபஸ்தியரின் சிற்பம்.

18. பசிலிக்காவைப் பார்வையிட்ட பிறகு, அதன் உட்புற அலங்காரத்தின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டு, நாங்கள் பியாஸ்ஸா நவோனாவுக்குச் செல்கிறோம். பியாஸ்ஸா நவோனாவின் நவீன பரோக் தோற்றம் போப் இன்னசென்ட் X இன் பெயருடன் தொடர்புடையது. நகர மையத்தில் புறக்கணிக்கப்பட்ட இடத்தை மேம்படுத்தும் யோசனையை அவர் கொண்டு வந்தார்.

19. தேவாலயத்திற்கு எதிரே ஒரு நீரூற்றைக் காண்கிறோம். வெவ்வேறு காலங்கள், வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்கள்: சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் தெரு வியாபாரிகளின் பெரும் கூட்டம் பியாஸ்ஸா நவோனாவின் வண்ணமயமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.

20. கியான் லோரென்சோ பெர்னினி (1648-1651) எழுதிய நான்கு நதிகளின் புகழ்பெற்ற நீரூற்று சதுரத்தின் மையத்தில் எழுகிறது. இது டானூப், கங்கை, நைல் மற்றும் லா பிளாட்டாவின் உருவக உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முறையே ஐரோப்பா, ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவை குறிக்கிறது. நீரூற்றின் மையத்தில் ஹைரோகிளிஃப்களால் மூடப்பட்ட எகிப்திய தூபி உள்ளது. இதன் உயரம் 16.53 மீட்டர்.

25. சதுரத்தின் விளிம்புகளில் மேலும் இரண்டு நீரூற்றுகள் உள்ளன: புகைப்படத்தில் - நெப்டியூன் நீரூற்று. ஆனால் சதுரத்தை கவனமாக ஆராயும் மனநிலையில் நாம் இப்போது இல்லை, மேலும் இந்த வாழ்க்கை கொண்டாட்டத்தை விட்டுவிடுகிறோம்.

கலைஞரைப் பற்றி சில வார்த்தைகள்: ஜோஸ் அல்லது ஜூசெப் டி ரிபெரா (1591-1652) நேபிள்ஸில் வாழ்ந்து பணிபுரிந்த பரோக் சகாப்தத்தின் ஸ்பானிஷ் காரவாஜிஸ்ட் ஆவார். ஓவியங்களுக்கு கூடுதலாக, அவர் ஒரு பெரிய அளவு கிராபிக்ஸ் விட்டுவிட்டார். கோயாவுக்கு முன் பணிபுரிந்த மிக முக்கியமான ஸ்பானிஷ் செதுக்குபவர். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் பிராடோ அருங்காட்சியகம் மற்றும் நியோபோலிடன் தேவாலயங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.