அவநம்பிக்கையாளர்களின் விருப்பமான பேச்சு வார்த்தைகளை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம் வலம் வர பிறந்தவர்களால் பறக்க முடியாது.

பின்னால் இறக்கைகள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது பிறவி நோயியல்திரு. அப்ரமோவிச் போன்ற அனுபவமிக்க தன்னலக்குழுக்களின் பரவலான வெற்றி.
அதிர்ஷ்டம் இல்லாததால், பலர் தங்கள் இலக்குகளை அடைய மாட்டார்கள். ஒரு சிறிய மனிதனின் வீண் முயற்சிகளுக்கு எல்லாவற்றையும் காரணம் கூறுவது அவர்களுக்கு வசதியானது.

இந்த அறிக்கையை மக்களின் வாழ்வில் நடக்கும் நிகழ்வுகளுடன் அடையாளப்படுத்தும் நாட்டுப்புற ஞானம், எந்தவொரு முயற்சியின் இறுதி முடிவையும் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கக்கூடாது.
எனது தாழ்மையான கருத்துப்படி, "கந்தல் முதல் செல்வம்" என்ற விளக்கத்தை கடைபிடிப்பது நல்லது. இது மிகவும் பொருத்தமானது, ஆனால் தோல்வியுற்றவர்களால் மட்டுமே தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

ஊர்ந்து செல்வதற்குப் பிறந்தவர்கள், முதுகுக்குப் பின்னால் இறக்கைகளை வளர்க்கப் போதுமான முயற்சி செய்யாத, முதுகெலும்பில்லாத உயிரினங்கள்.
எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில், எல்லாம் நேர்மாறாக நடக்கும். மேலும் இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அன்பிற்குரிய நண்பர்களே.

முதுகில் இறக்கைகளுடன் பிறந்த ஒருவர், ஒரு சிறந்த எஜமானராக தனது இயல்பான திறமையை வீணடிக்க முனைகிறார். இதன் விளைவாக, இது ஊர்வன வகைக்குள் செல்கிறது.
உங்கள் நினைவில் பள்ளி ஆண்டுகள், உங்கள் வயது ஏற்கனவே "பழுத்துவிட்டது" என்றால் உகந்த நேரம்.

சிறந்த மாணவர்கள் மற்றும் அதிக தனிப்பட்ட சுயமரியாதையுடன் பிடித்தவர்கள், அவர்களின் பெற்றோர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் இறக்கைகளைக் கட்டியிருப்பதற்குப் பழக்கமாகி, பின்னர் கடினமான சூழ்நிலைகளில் தோல்வியடைந்தனர். வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்.

மேலும் "வெள்ளை காக்கைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே ஊர்ந்து செல்லும் அமைதியான மனிதர்கள் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்துள்ளனர். யாருடைய செலவு தெரியுமா?
இது சரியான செயலுக்கு நன்றி வாழ்க்கை நிலை, இது எந்தவொரு வளர்ச்சியின் தொடக்கத்திலும் வலம் வருவதற்கான திறமையான திறனைக் குறிக்கிறது, மேலும் "33 கிளிகள்" என்ற கார்ட்டூனில் உள்ளதைப் போல, வெற்றிகரமான புறப்படுவதை அடைய தொடர்ந்து முயற்சிக்கிறது.

என்னுடைய மிக நெருங்கிய நண்பர் ஒருவர் இதைப் பற்றி சுவாரஸ்யமாகப் பேசினார். அவரது திறமையான பேச்சிலிருந்து ஒரு சிறிய மேற்கோள் இங்கே:

வலம் வர பிறந்தவர்களால் பறக்க முடியாது. ஆனால் இது அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் இறக்கைகள் தெரியாததால் அல்ல. இறக்கைகளுக்கு நோக்கம் மற்றும் பாதாள உலகில் சரிந்துவிடாமல் படுகுழியில் உயரும் திறன் தேவை. ஒரு இறக்கையற்ற மனிதன், நம்பிக்கையுடன் ஊர்ந்து செல்கிறான், ஒருபோதும் விழ மாட்டான், ஏனென்றால் ஊசலாடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் முற்றிலும் வேறுபட்டவர். வாழ்க்கை பாதை, குந்து புறப்படுதலுடன் தொடர்புடையது.

பார்க்கும் இருண்ட சாதாரண மக்களின் அந்த தவறான விளக்கம் மிகப்பெரிய சாதனைகள்பரலோக மன்னாவின் விளைவாக ஒருவரின் சொந்த வகை, தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு ஒருபோதும் பங்களிக்காது.
சிறிய படிகளில், கீழே இருந்து உங்கள் இலக்கை நோக்கி நகரும், நீங்கள் குதிக்கலாம், ஆனால் பீடத்திற்கு பறக்க முடியாது.

பேசப்படும் அனைத்து சொற்களின் அர்த்தமும் ஒரு அடையாள அர்த்தத்தின் நாட்டுப்புற ஞானத்தில் சரியான தத்துவத்தை உருவாக்குவதாகும்.

வலம் வர பிறந்தவர், பறக்க முடியாது, ஆனால் பறக்க பிறந்தவர்கள் ஒருபோதும் உயர முடியாது.

பொருள் நான், எட்வின் வோஸ்ட்ரியாகோவ்ஸ்கி தயாரித்தது.

எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறுகிறது

இருப்பினும், சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் நம் முன்னோர்களின் நனவில் உள்ளார்ந்த சில உண்மைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய தூண்டுகிறது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்தோப்புக்கு இலக்கானவர்கள் மேல்நோக்கி எழ முடியாது என்று ஒரு பழமொழி இருக்கலாம். ஆரம்ப தர்க்கத்தின் விதிகள் இந்த விஷயத்தில் எதிர்மாறானது உண்மை என்று கூறுகின்றன: பறக்க பிறந்தவர்கள் வலம் வர முடியாது. ஆனால், நிச்சயமாக, இந்த பழமொழியின் சாராம்சம் அத்தகைய விளக்கத்தை வழங்கவில்லை. இது இந்த வார்த்தைகளின் பொருத்தமற்ற தன்மையை வலியுறுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஆக்ஸிமோரன் மட்டுமே. ஏன்? நாட்டுப்புற ஞானத்தின் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகள் அவற்றின் பகுத்தறிவு தானியத்தை இழக்கவில்லை மற்றும் நம் காலத்திலும் பொருந்தும் என்பதை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ள முடியாது. ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட சூத்திரம் - பறக்க பிறந்தவர்கள் வலம் வர முடியாது - அணுகுமுறையை கச்சிதமாக காட்டுகிறது நவீன மனிதன்இப்போது தேவையற்ற நமது முன்னோர்களுக்கு சில வரம்புகளை வைக்கும் பண்டைய ஸ்டீரியோடைப்களின் கூறுகளுக்கு.

மாறிவரும் காலத்தில் வார்த்தைகள் தொலைந்து போகின்றன

அது எதைப்பற்றி? விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் பிறப்பிலிருந்து ஒரு குறுகிய அளவிலான சாத்தியக்கூறுகள் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் அதைத் தாண்டிச் செல்ல யாருக்கும் வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை. தோராயமாகச் சொன்னால், பிறந்த இடம் மற்றும் நேரம் இருப்பு, வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும், ஒருவேளை, அதன் கால அளவைக் கூட தீர்மானிக்கிறது. இல்லை, நிச்சயமாக, சில வழிகளில் இது இப்போதும் உண்மைதான், ஏனென்றால் பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு தரத்தை மேம்படுத்தவும், தனது சொந்த வாழ்க்கையின் காலத்தை நீட்டிக்கவும் சிறந்த வாய்ப்புகள் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், நவீன மனித நாகரிகத்தின் பெரும்பகுதி கடுமையான வகுப்புகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நகர்ந்துள்ளது என்று நம் காலத்தில் நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம். "பறக்க பிறந்தவர் ஊர்ந்து செல்ல முடியாது" - இந்த வார்த்தைகள் தவறாகிவிட்டது முதன்மை பார்வைகேள்விக்குரிய பழமொழி.

பெருமை அதன் இறக்கைகளை வெட்டுகிறது

நிபந்தனைகளை வலியுறுத்துவது எந்த வகையிலும் மதிப்புக்குரியது அல்ல நவீன வாழ்க்கைசுய-உணர்தலுக்கான முழுமையான சுதந்திரத்தை கொடுங்கள், ஆனால் எந்தவொரு நாகரிகத்தின் இருப்பின் நோக்கமும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அனைவருக்கும் சிறகுகளை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பாகும் என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம்.

வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைவதற்கான பல்வேறு "உத்திகளை" நீங்கள் ஆராயாவிட்டாலும், கல்வி, முதலீடுகள் மற்றும் தொழில் அல்லது படைப்பு வளர்ச்சியின் பிற பண்புக்கூறுகள் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டாம், ஆனால் பொதுவாக, நனவைப் பற்றி பேசுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன மனிதனின் மனம், அவரது ஆவி, அவரது படைப்பாற்றல் ஆகியவை இயல்பாகவே கட்டுப்பாடற்றவை. உங்கள் சொந்த சுதந்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதும் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதும் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. பறக்க பிறந்தவர்கள் தவழ்ந்து செல்ல முடியாது என்பதை அனைத்து தீவிரத்திலும் சொல்லக்கூடிய ஆளுமைகளுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஏனென்றால், சமூக ஸ்டீரியோடைப்களால் அமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பு அல்லது அவர்களின் சொந்த ஈகோ அவர்களை யதார்த்தமாகப் பார்ப்பதைத் தடுக்கிறது, மற்றவர்களை விட உயர முயற்சிக்கவில்லை.

ஆவியின் சோர்வின்மை விமானத்திற்கு இன்றியமையாதது

மனிதகுலத்தின் அந்த பகுதியைப் பொறுத்தவரை (நாம் பெரும்பான்மையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது) விஷயங்களை நிதானமாகவும், நம்பிக்கையுடனும் தங்கள் சொந்த திறன்களை மதிப்பிடுகிறது, பின்னர் அவர்களைப் பற்றி நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம், "தவறுவதற்கு பிறந்தவர்கள் பறக்க முடியாது" என்ற பழமொழி இல்லை. அவர்களை பற்றி . மொத்தத்தில், அவர்கள் ஏற்கனவே வெளியேறிவிட்டனர், ஏனென்றால் ஒருவரின் சொந்த திறனைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, அதை உணரும் உந்துதல் மற்றும் வாழ்க்கையில் இந்த உத்வேகத்தை உள்ளடக்கிய வலுவான விருப்பம் ஆகியவை தங்களுக்குள் இறக்கைகள். இருப்பினும், பிரபல நவீன ரஷ்ய கவிஞரும் இசைக்கலைஞருமான ஜோயா யாஷ்செங்கோவின் வார்த்தைகளை ஒருவர் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: “இறக்கைகள் இருப்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல; அவர்கள் எங்களைச் சுமந்து செல்வது முக்கியம்." அதாவது, புறப்பட விரும்பும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையே அவரது தூண்டுதலைத் தடுக்கும் அனைத்து கட்டுகளையும் நித்தியமாக வெல்வதாக மாற வேண்டும். பின்னர் வலம் வரப் பிறந்தவர்களால் பறக்க முடியாது என்ற வார்த்தைகள் என்றென்றும் இதயத்தில் தைரியமும், தைரியமும், நிதானமும் உள்ளவர்களின் வெற்றிகரமான முயற்சியின் ஆலங்கட்டியின் கீழ் மறைந்துவிடும். தாராளமாக அறுவடை செய்ய, நீங்கள் நாற்றுகளை விதைக்க வேண்டும்.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் சுதந்திரம் - ஆன்மீக விமானத்தின் சுதந்திரம்

அப்படியானால், பிறக்கும்போதே நம் ஒவ்வொருவருக்கும் விதிக்கப்பட்ட சில எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளைப் பற்றி நம் காலத்தில் பேசுவது மதிப்புக்குரியது என்று சொல்ல முடியுமா? நிச்சயமாக, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நிலைமைகள் உள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில், எந்தவொரு நபருக்கும் சூழ்நிலை மற்றும் சூழ்நிலைகளின் கட்டுகளை விமானத்திற்கான ஏவுதளமாக மாற்ற அனுமதிக்கும் திறன் உள்ளது. அதாவது, தன்னை ஒரு தனித்துவமான ஆளுமையாக உணர வேண்டும். பின்னர் ஊர்ந்து செல்ல பிறந்தவர்கள் பறக்க முடியாது என்று கூறுபவர்கள் தங்கள் முணுமுணுப்பை நிறுத்திவிட்டு, பெருமையை மறந்துவிடுவார்கள், அல்லது மரபுகளிலிருந்து விடுபட்டு மனித ஆவியின் சொர்க்கத்தில் நாடுகடத்தப்படுவார்கள். ஏனென்றால், ஒரு நபர் எப்போதும் ஒரு நபரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார், மேலும் திறமை, ஒருவித தனிமைக்கு அழிந்தாலும், உண்மையிலேயே தனியாக இருக்காது. திறமை எப்பொழுதும் ஒருவருக்கு இருக்கும் மற்றும் ஒருவருடன் பொதிந்துள்ளது. எனவே, ஆவியின் சுதந்திரம் ஒரு நபரை விட பெரியவற்றில் பங்கேற்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. இந்த "ஏதாவது" தான் மனிதகுலம் அனைத்தையும் முன்னோக்கி, அதன் ஒவ்வொரு பகுதியின் வளர்ச்சிக்கும் இட்டுச் செல்கிறது.

கட்டுரை
வலம் வர பிறந்தவர், பறக்க முடியாது
எனவே, இப்போது எங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான பணி கிடைத்தது: மாக்சிம் கார்க்கியின் “ஃபால்கனின் பாடல்” படைப்பின் அடிப்படையில், அதாவது பிரபலமான மேற்கோள் “வலம் வர, பறக்க முடியாது”, ஒரு கட்டுரையை எழுதுங்கள் (ஏன்? ) அவர் உண்மையில் "வலம் வர - பறக்க" முடியாது. இயற்கையாகவே, இதைச் செய்ய, "புரட்சியின் பெட்ரல்" கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம், பொருத்தமான முடிவுகளை வரையவும் மற்றும் பதிலளிக்கவும் முக்கிய கேள்விஇந்த வேலை: வலம் வர பிறந்த ஒருவர் பறக்க முடியுமா? எனவே, கட்டுரையை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது: "இணைகள்", இதில் நாம் உண்மையில் "பால்கனின் பாடல்" பகுப்பாய்வு செய்வோம்; "தவறுவதற்குப் பிறந்த ஒருவர் பறக்க முடியுமா?" (அதன் பொருளைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நினைக்கிறேன்); கடைசிப் பகுதி, “முட்டைகோஸ் சூப்பை தார் போட்டு வெளுப்பது வழக்கம் இல்லை, அதனால்தான் புளிப்பு கிரீம்” என்பது எங்கள் வேலையின் சுருக்கம்.
எனவே, ஆரம்பிக்கலாம்.
பகுதி ஒன்று. இணைகள்.
"பாடலின்" முன்னுரையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நாங்கள் இங்கு சிந்திக்க மாட்டோம் (மேய்ப்பன் ரகிம் மற்றும் ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொல்லச் சொல்லும் சிறுவனுடனான அத்தியாயம்), ஆனால் நேரடியாக "பால்கன் மற்றும் பற்றி" என்ற பகுதிக்கு செல்வோம். ஏற்கனவே."
எனவே நாங்கள் “பாடலை” படிக்கத் தொடங்குகிறோம், ஒரு காட்சி நமக்கு முன் தோன்றுகிறது: “சூரியன் வானத்தில் உயர்ந்து பிரகாசித்தது, மலைகள் வானத்தில் வெப்பத்தை சுவாசித்தன, கீழே உள்ள அலைகள் கல்லை அடித்துக் கொண்டிருந்தன ...
மற்றும் பள்ளத்தாக்கு வழியாக, இருளிலும், தெளிப்பிலும், ஓடை கற்களுக்கு மேல் குதித்து கடலை நோக்கி விரைந்தது.
வெள்ளை நுரையால் மூடப்பட்டு, நரைத்த மற்றும் வலிமையான, அவர் மலையை வெட்டிக் கடலில் விழுந்து கோபத்துடன் அலறினார்.
ஆம், இயற்கைக் கலையை கோர்க்கி மறுக்க முடியாது. ஆனால் நாம் தொடரலாம்: "திடீரென்று, அது ஏற்கனவே சுருண்டிருந்த பள்ளத்தாக்கில், ஒரு பருந்து வானத்திலிருந்து உடைந்த மார்புடன், அதன் இறகுகளில் இரத்தத்துடன் விழுந்தது ...
ஒரு சிறிய அழுகையுடன், அவர் தரையில் விழுந்து, கடினமான கல்லின் மீது வலிமையற்ற கோபத்தில் மார்பில் அடித்தார். ”
தீர்க்கதரிசனத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பரிசைப் பற்றி இங்கு பேசுவது பொருத்தமானது, இது பொதுவாக ரஷ்ய எழுத்தாளர்களிடையே பொதுவானது (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சோல்ஜெனிட்சின், அதே கோர்க்கி). மேலே உள்ள வரிகள் "இரத்தம் தோய்ந்த ஞாயிறு" அல்லது 1905-1907 புரட்சி பற்றிய கட்டுரைகளுக்கு ஒரு கல்வெட்டாக கூட வைக்கப்படலாம். உண்மையில், "ஃபால்கன் பாடல்" வெளியான பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதாவது, 1905 இல், நர்வா வெற்றி வாயில்களில் தொடங்கிய "தொழிலாளர்களின் அமைதி ஊர்வலம்" சுட்டுக் கொல்லப்பட்டது மற்றும் வீரர்களால் குளிர்கால அரண்மனையில் தடுத்து வைக்கப்பட்டது. சாரிஸ்ட் இராணுவம். முடிவு: 76 பேர் கொல்லப்பட்டனர், 150 பேர் காயமடைந்தனர். ஆனால் அவர்களிடம் ஆயுதங்கள் உள்ளன என்ற உண்மையே புரட்சியாளர்கள் எந்த அளவிற்கு "அமைதியை விரும்புபவர்கள்" என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. இவ்வாறு, முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் "பால்கன்" சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டது, ஆனால் அதன் மரண வேதனையில் நீண்ட நேரம் போராடியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, தடியடியை எடுத்த "பெட்ரல்" அக்டோபர் புரட்சிதனது இலக்கை அடைந்தார்.
மேலும்: "சாம்பல் கல் வழியாக தண்ணீர் வெளியேறியது, அது இருண்ட பள்ளத்தாக்கில் அடைத்து, அழுகிய வாசனையுடன் இருந்தது."
இது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு உருவகம்; மற்றும் பாம்பின் உருவம் (நிச்சயமாக, இந்த புரட்சிகர குறுகிய மனப்பான்மை இல்லாமல் எப்படி இருக்க முடியும்) ஆகஸ்ட் நிக்கோலஸ் II அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஆளுமையால் ஈர்க்கப்பட்டது. உங்களுக்குத் தெரியும், நான் உடனடியாக லெர்மொண்டோவின் வரிகளை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்: "பிரியாவிடை, கழுவப்படாத ரஷ்யா, அடிமைகளின் நாடு, எஜமானர்களின் நாடு ...", எழுதப்பட்ட, நாங்கள் கவனிக்கிறோம், அடிமைத்தனத்தின் ஆண்டுகளில். இருப்பினும், கார்க்கி (புரட்சியின் "இலட்சியங்களை" உண்மையில் வெறித்தனமாக நம்புபவர், அல்லது ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவை அவமதிப்பதன் மூலமும், சுதந்திரத்தின் தவறான அன்பைப் புகழ்ந்து இளைஞர் வட்டாரங்களில் புகழ் பெற முடிவு செய்தவர், உண்மையில் - இன்னும் பெரிய அடிமைத்தனம்) தீவிரமாக வலியுறுத்துகிறார். அந்த ரஷ்யாவில், கிரேட், யுனைடெட் மற்றும் பிரிக்க முடியாத ரஷ்யா, "அழுகும் நாற்றமும் அடைத்து இருந்தது." சோவியத் ரஷ்யாவிற்கு என்ன அடைமொழிகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம், அதில் இருந்து முற்போக்கான மனங்கள், தேசத்தின் மலர், ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் உண்மையில் வெளிநாடுகளில் தூக்கி எறியப்பட்டனர்; இதில் 156 மில்லியன் மக்கள் அரசியல் அடக்குமுறைக்கு பலியாயினர் (1917 முதல் 1991 வரை); அனைத்து தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக கோட்பாடுகள் மிதிக்கப்பட்டது எங்கே, கடவுள் மிதிக்கப்பட்டது எங்கே, அங்கு அவர்கள் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மீது துப்பினார், அவர்கள் மீது சிகரெட்டுகளை வைத்து, தேவாலயங்கள் இடித்து மற்றும் பாதிரியார் சுட்டு; விசாரணை, ஆதாரம் மற்றும் ஆதாரம் இல்லாததால், எட்டு மணி நேரம் அடித்து, பட்டினி கிடக்கும், தூக்கமின்மையைத் தொடங்கிய நாட்டை நாம் என்ன அழைக்க முடியும்? இது அடைபட்டு அழுகிய நாற்றமடிக்கும் பள்ளத்தாக்கு அல்லவா?
எவ்வாறாயினும், கார்க்கியின் கவிதையில் பாம்புக்கு சொந்தமான முற்றிலும் நியாயமான கூற்று உள்ளது: "பூமியை அறியாமல், அதற்காக ஏங்குகிறது, அவர்கள் வானத்தில் உயர முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பாலைவனத்தில் வாழ்க்கையைத் தேடுகிறார்கள் ...". இதை ஒருவர் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளலாம்; முற்றிலும் சிந்திக்க முடியாத சுதந்திரம் மற்றும் தண்டனையின்மைக்கான தாகம்தான் ரஷ்ய மக்களை 1917 பேரழிவிற்கு இட்டுச் சென்றது, மேலும் நயவஞ்சக மற்றும் பேராசை கொண்ட அரசியல்வாதிகளின் கூட்டத்தை "மக்களிடமிருந்து" அதிகாரத்திற்கு கொண்டு சென்றது.
ஆசிரியர் தனது வேலையை இப்படித்தான் முடிக்கிறார்: “ஓ, துணிச்சலான பால்கன்! வானத்தில் வாழ்ந்த நீ முடிவற்ற வானம், சூரியனின் அன்பே!
ஓ, துணிச்சலான பருந்து, கடலில் தனது கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தவர், முடிவில்லாத கடல்!
நீ இறக்கட்டும்!
சரி, கோர்க்கியின் இந்த கணிப்பு (அடடா!) நிறைவேறவில்லை. 344 விவசாயிகளின் எழுச்சிகளை அடக்குவதற்கு, மக்கள் புரட்சியை உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், (செக்காவின் தலைவரும் வரலாற்றாசிரியருமான மார்ட்டின் லாட்சிஸ், தனது “இரண்டு வருட உள்நாட்டுப் போராட்டம்” என்ற புத்தகத்தில் கூறுவது உண்மையில் அவசியமாக இருந்திருக்குமா? முன்”)? செம்படை வீரர்கள் மற்றும் புடியோனோவ்ஸ்கி குதிரைப்படை வீரர்களின் இயந்திர துப்பாக்கிகளை நோக்கி விவசாயிகள் கோடரிகள், பிட்ச்போர்க்ஸ் மற்றும் அரிவாள்களுடன் அணிவகுத்துச் சென்றனர். மேலும் அது நிறைய சொல்கிறது. அதே "ஆன்மாவில் வலிமையானவர்கள்" வானத்தில் இறங்குவதைப் பற்றி நினைக்கவில்லை - அவர்கள் இங்கே, "மூடப்பட்ட பள்ளத்தாக்கில்" நன்றாக உணர்ந்தார்கள்.
சரி, வரலாற்று இணைகள் வரையப்பட்டுள்ளன, இப்போது கேள்விக்கு பதிலளிப்போம் ...
பாகம் இரண்டு. வலம் வர பிறந்தவன் பறக்க முடியுமா?
இந்த கேள்வியை பல அம்சங்களில் இருந்து பார்க்கலாம்: நடைமுறை (தொழில், அதிர்ஷ்டம்), நெறிமுறை மற்றும் உரை (அதாவது, வேறுவிதமாகக் கூறினால்).
நடைமுறையில் தொடங்குவோம். அற்பமான, கூடுதல் நபர், ஒரு சிறிய பொரியல், ஒரு பிக்மி திடீரென்று உயர்ந்தது, அவர்கள் சொல்வது போல், "கந்தல்களிலிருந்து செல்வம் வரை" என்று யாருக்குத் தெரியாது? நீங்கள் என்ன உதாரணம் கொடுக்க முடியும்? நாம் இங்கே குறிப்பிட்டுள்ள மார்ட்டின் லாட்ஸிஸை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்! செமினரிக்கான தேர்வுகளில் தோல்வியுற்ற பிறகு, லாட்சிஸ் "வன சகோதரர்களுடன்" சேர்ந்தார், மேலும் 1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு - செக்காவின் கல்லூரி; 1918 இல் அவர் எதிர்ப்புரட்சியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான துறைக்கு தலைமை தாங்கினார், பின்னர் பெலிக்ஸ் டிஜெர்ஜின்ஸ்கியின் இந்த இரத்தவெறி கொண்ட மூளையான செக்காவின் தலைவரானார். உண்மையிலேயே ஒரு பாடநூல் வழக்கு!.. அல்லது - மாயகோவ்ஸ்கி. இது ஒரு "வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் மாமா"; எந்தக் கல்வியும் பெறாத நிலையில், புரட்சிக்கான முறிவில் தன்னைத் தானே தூக்கி எறியத் தயார் (எல்லாமே புரட்சிகர நடவடிக்கை! ஏன் ட்ரொட்ஸ்கியும் ஸ்டாலினும், தலைவர்கள் புரட்சிகர இயக்கம், நன்றாகப் படித்தவர்கள், எல்லாத் துறைகளிலும் அதிக மதிப்பெண்கள் மட்டுமே பெற்றவர்களா?!), இந்த மனிதர் தனது இளமையை பல்வேறு சிறைகளில் கழித்தார். பாசாங்குத்தனம் என்ன: அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் பழிவாங்கினார் சாரிஸ்ட் ரஷ்யா, நிக்கோலஸ் II மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் எச்சங்கள் மீது (!!!) துப்பினார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு அரச சிறையில் உட்கார நேர்ந்தது. ஒரு சாரிஸ்ட் சிறையில், அவர்கள் படிக்கவும், எழுதவும், படிக்கவும் அனுமதிக்கப்பட்டனர் (அதே நெஸ்டர் மக்னோவை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒரு கோரிக்கைக்குப் பிறகு - சோவியத் நிலவறைகளில் இது சாத்தியமா? - அரசியல் சிறைக்கு மாற்றப்பட்டு படிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார்), எங்கே அவர், உண்மையில், ஒரு அரசியல் குற்றவாளி, ஒரு புரட்சியாளர், கிறிஸ்துவைப் போல தனது மார்பில் அமர்ந்தார். நீங்கள், திரு. மாயகோவ்ஸ்கி, குலாக் முகாம்களில் வாழ முயற்சிப்பீர்களா? அதேதான்... ஆனால் நாம் திசை திருப்புகிறோம்.
சரி, ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில், வலம் வர பிறந்த ஒருவர் பறக்க முடியும், எப்படி. மேலும் ஒழுக்கம், ஆன்மிகம், நெறிமுறைகள் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து பார்த்தால்?
இங்கே கூட, எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. நெறிமுறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவில், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், நுட்பமான அறிவாளி போன்ற ஒருவரைக் கவனிப்போம். மனித ஆன்மாக்கள்மற்றும் அனைத்து வகையான மனநோய்களின் அதிநவீன அறிவாளி. இயல்பற்ற தன்மைக்கான இந்த இணைப்பை அவரது கதாபாத்திரங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன: ரஸ்கோல்னிகோவ் ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை") - ஒரு நரம்பியல், ஸ்டாவ்ரோஜின் ("பேய்கள்") - ஒரு ஸ்கிசோஃப்ரினிக், கிரில்லோவ் ("பேய்கள்") - மெகலோமேனியா, தற்கொலை, லெக்கி ஸ்மெர்டியாகோவ் ("தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" ) - ஸ்கிசோஃப்ரினிக் மற்றும் கால்-கை வலிப்பு, அலெக்ஸி இவனோவிச் (“சூதாட்டக்காரர்”) ஒரு சூதாட்டத்திற்கு அடிமையானவர் மற்றும் தவறான மனிதாபிமானம் கொண்டவர், மேலும் “தி மெக்” கதையின் ஹீரோ ஒரு தனிமனிதன், தன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் அடையாளம் காணாத ஒரு நபர், இது தனது மனைவியை விரட்டியது. தற்கொலைக்கு. ஆனால் அது தொலைந்து போன ஆத்துமாக்கள் மீது ஒரு நீதிமான் காட்டும் அன்பு; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு வலுவான அதிர்ச்சியை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது, அதன் பிறகு அவர் ஒரு உறுதியான முடியாட்சி மற்றும் மத பழமைவாதியாக மாறினார். அவரது இளமை பருவத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளின் புரட்சிகர பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வட்டத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார் மற்றும் நாத்திகராக இருந்தார், ஆனால் வட்ட உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் கண்டனத்திற்குப் பிறகு, அதிகாரிகள் அனைத்து பெட்ராஷெவ்ஸ்கி உறுப்பினர்களையும் கைப்பற்றி தூக்கு தண்டனை விதித்தனர். விரைவில் புரட்சியாளர்கள் மன்னிக்கப்பட்டனர், ஆனால் முதலில் அவர்கள் உளவியல் சித்திரவதைகளை அனுபவித்தனர்: அவர்களின் மன்னிப்பைப் பற்றி இன்னும் தெரியாமல், அவர்கள் சாரக்கட்டு மீது ஏறி, கயிறுகள் அறுக்கப்பட்டு, பெட்ராஷேவியர்கள் விடுவிக்கப்பட்ட நிமிடம் வரை மரணத்திற்காக காத்திருந்தனர். இத்தனைக்கும் பிறகு, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் சிறிது காலம் வெளிநாட்டிற்குச் செல்கிறார்; அங்கே அவன் ஆவான் ஒரு உறுதியான முடியாட்சியாளர்மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர். மேலும் - எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் மிகவும் பயனுள்ள காலம் தொடங்குகிறது; கடவுள் மற்றும் ஜார் மீதான நம்பிக்கை அவருக்கு ஆற்றல் மூலமாக மாறும், அவர் தனது புகழ்பெற்ற படைப்புகளை எழுதுகிறார்: "பேய்கள்", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (அடிப்படையில் இழந்த ஒரு நபரின் தார்மீக உயிர்த்தெழுதலின் கதை), "தி இடியட்" ( இதில் ஆயர் ஒரு கனிவான பாத்திரம், இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவகம், அவர் தனது கருணைக்காக "முட்டாள்" என்ற பெயரைப் பெற்றார்), "சூதாட்டக்காரர்" (சூதாட்டத்தால் மனம் அழிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் விரைவான வீழ்ச்சியைப் பற்றி) மற்றும் பிறர்.
தார்மீக அம்சத்தில், ஊர்ந்து செல்ல பிறந்த ஒருவர் நன்றாகப் பறக்கக்கூடும் என்பதே இதன் பொருள்.
சரி, உரையுடன் எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது: மனிதன் பறந்தான் (ஆம், அவர், துரதிர்ஷ்டவசமாக - மற்றும் யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை அதிர்ஷ்டவசமாக? - இறக்கைகள் வளரவில்லை, ஆனால் ஹெலிகாப்டர்கள் கொண்ட விமானங்கள், செப்பெலின்களுடன். பலூன்கள்கண்டுபிடிக்கப்பட்டது!).
நமது கட்டுரையின் இறுதிப் பகுதிக்கு செல்வோம்.
பகுதி மூன்று. முட்டைக்கோஸ் சூப்பை தார் கொண்டு வெண்மையாக்குவது வழக்கம் அல்ல, அதனால்தான் புளிப்பு கிரீம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இப்போது நாம் நமது சிறிய படிப்பிலிருந்து முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது. நாம் என்ன கண்டுபிடித்தோம்?
முதலாவதாக (மற்றும் மிக முக்கியமாக): நான்கு அற்பமான எடுத்துக்காட்டுகளின் உதவியுடன், ஊர்ந்து செல்ல பிறந்தவர்கள் நன்றாக பறக்க முடியும் என்பதை நாங்கள் நிரூபித்துள்ளோம் (மேலும் பறக்க பிறந்தவர்களை விட உயரமாக பறக்க முடியும் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விஷயத்தில்). சிலர் - புதிய பணக்காரர்களாகவும், விரைவாக பணக்காரர்களாகவும், தங்கள் தாய்நாட்டின் சோகத்திலிருந்து லாபம் ஈட்டுகிறார்கள் ("கொள்ளையைக் கொள்ளையடிக்கவும்!"). மற்றவர்கள் - வலுவான கதர்சிஸை அனுபவித்து, தங்கள் நாடு, மக்கள் மற்றும் ஜார் ஆகியோருக்கு சேவை செய்ய தங்கள் முழு பலத்தையும் அர்ப்பணித்தனர்.
இரண்டாவதாக: மாக்சிம் கோர்க்கி ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளர் - கலைத்திறன் மற்றும் பாணியின் கருணை அடிப்படையில். மற்றும் "ஃபால்கன் பாடல்" ஒரு "ஆனால்" ஒரு அற்புதமான படைப்பாக இருக்கும்: அது அதன் தார்மீக நோக்கத்தில் முற்றிலும் தவறானது. நெறிமுறை அடிப்படையில், "பாடல்" என்பது வழக்கத்திற்கு மாறாக பலவீனமான மற்றும் கோணலான விஷயம். சுதந்திரம் மற்றும் பாத்தோஸ் மீதான உயர்த்தப்பட்ட காதல் எந்தவொரு கவர்ச்சியையும் கவிதையை முற்றிலுமாக இழக்கிறது. ஆனால் கோர்க்கி சிறந்த இலக்கியத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர். ஆனால் பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர் அல்ல. இந்த "பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்" 1909 இல் ரஷ்ய ஜார் மூலம் மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார், அவர் இத்தாலியில் உள்ள தனது வில்லாவில் வசிக்க ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார். உண்மைதான், ஒவ்வொரு ரஷ்ய பாட்டாளிகளுக்கும் இத்தாலி, சுவிட்சர்லாந்து, ஸ்வீடன் அல்லது (எங்கள் புரட்சிகர வட்டங்களில் நாகரீகமாக இருந்தது) பிரான்சில் ஒரு வில்லா இருந்தது? அவர்களில் ஒருவரான பியோட்ர் சலோமோவின் கருத்து இங்கே: “பல்லாயிரக்கணக்கான அறிவிப்புகளை விட பால்கனைப் பற்றிய பாடல் எங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது. அதை விடாமல் ஜாரிச தணிக்கையின் முட்டாள்தனத்தை கண்டு வியந்தோம். ஒரு இறந்த மனிதனோ, அல்லது அளவிடமுடியாத தாழ்ந்த மற்றும் கோழைத்தனமான அடிமையால் மட்டுமே அவளிடமிருந்து எழுந்திருக்க முடியாது, கோபத்தாலும் சண்டைக்கான தாகத்தாலும் எரிய முடியாது.<…>அவள் எங்கள் மனநிலைக்கு இசைவாக இருந்தாள், அவள் எங்களை மகிழ்ச்சியின் கண்ணீரை வரவழைத்தாள்.
ஆ, பேய்கள்! ஆம், சாரிஸ்ட் தணிக்கை முட்டாள்தனமானது அல்ல, ஆனால் மிகவும் தாராளமயமானது! புட்டிர்கியில் நீங்கள் தேவைப்பட்டீர்கள், முட்டாள்களே! புரட்சிகர இராணுவ தீர்ப்பாயம் உங்களைக் கைது செய்யவில்லை, வெர்க்ட்ரிப் உறுப்பினர்கள் உங்கள் முகத்தில் பொய் சாட்சியத்துடன் குத்தவில்லை, அவர்கள் லுபியங்காவில் இரவில் தலை மற்றும் கைகால்களில் ஷேக் செய்யப்பட்ட காலணிகளால் உங்களை அடிக்கவில்லை; நீங்கள் வெளிப்படையாக விசாரிக்கப்பட்டீர்கள் (சில காரணங்களால், இரண்டாம் ஜார் அலெக்சாண்டர் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்திய கரகோசோவ் வெளிப்படையாக விசாரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் அவருக்கு ஒரு வழக்கறிஞரையும் வழங்கினர்; "உலகம் என்ன சொல்லும்" என்ற அச்சமின்றி ஜெலியாபோவ் மற்றும் பிற நரோத்னயா வோல்யா உறுப்பினர்கள் வெளிப்படையாக விசாரிக்கப்பட்டனர். ; மேயர் ட்ரெபோவை சுட்டுக் கொன்ற வேரா ஜாசுலிச், அவர்கள் வெளிப்படையாக முயற்சித்தனர், அவர்கள் அவளுக்கு ஒரு பாதுகாப்பு வழக்கறிஞரைக் கொடுத்தனர், மேலும் நடுவர் மன்றமும் அவளை விடுவித்தது, அவர் தனது வண்டியில் தெரு வெற்றியுடன் விசாரணையை விட்டுவிட்டார்; சோவியத் நீதி வரலாற்றில் இதுபோன்ற வழக்குகள் இருந்ததா? )! அல்லது ஒரு சிறிய வேறுபாடு: எண்பது ஆண்டுகளுக்கு (1825 முதல் 1905 வரை) இல் ரஷ்ய பேரரசுஅரசியல் குற்றங்களுக்காக, 625 மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது, 191 தூக்கிலிடப்பட்டது. மேலும் 1917 முதல் 1953 (36 ஆண்டுகள்) வரையிலான காலகட்டத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிட்டால், 39 மில்லியன் மக்கள் கிடைக்கும்!.. கடுமையான, கடுமையான எதேச்சதிகாரம்? ! அக்டோபர் 17, 1905 இன் அறிக்கை, பியோட்டர் ஆர்கடிவிச் ஸ்டோலிபின் மற்றும் இறையாண்மை நிக்கோலஸ் II அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஆகியோரால் கூட்டாக தொகுக்கப்பட்டது. குற்றத்தின் காலம் மற்றும் தீவிரம்... ஓ, முட்டாள் ஜாரிச தணிக்கையா? சோவியத் தணிக்கையை நீங்கள் பார்த்ததில்லை, மனித உரிமை ஆர்வலர்கள்!
ஆனால், மறுபுறம், ஒருவர் மிகவும் ஆர்வத்துடன் கோர்க்கியைத் தாக்கக்கூடாது. ஒரு எழுத்தாளர் ஒரு முரண்பாடான இயல்பு; அவருக்குள் இரண்டு கொள்கைகள் தொடர்ந்து போராடுகின்றன: பிரதிபலிப்பு மற்றும் படைப்பு, கலை. எந்தக் கொள்கை மேலோங்கும் என்பது மனித உணர்வின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - அதிக அளவிற்கு தற்காலிகமானது, குறைந்த அளவிற்கு நிரந்தரமானது. கோர்க்கி, பிரதிபலிப்பைக் காட்டிலும் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான ஆளுமையாக, பரிதாபகரமான மற்றும் ஆடம்பரமானவர்; பல விமர்சகர்கள் (உதாரணமாக, மிகைல் மென்ஷிகோவ்) அதே "பால்கன் பாடல்" மிகச்சிறிய வண்ணங்களில் எழுதப்பட்டதாகக் குறிப்பிட்டனர். அவர் தனது முழு ஆன்மாவுடன் புரட்சியை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால், அதே மாயகோவ்ஸ்கியைப் போலல்லாமல் (இடியட் பாலிஃபெமோவிச், இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் "சபிக்கப்பட்ட நாட்களில்" "வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் மாமா" என்று புத்திசாலித்தனமாக அழைத்தார்), போல்ஷிவிக் அரசாங்கம் ஜார் ஆட்சியை விட மோசமாக இருப்பதைக் கண்டு. , அவர் புலம்பெயர்ந்தார். மாயகோவ்ஸ்கி மனித விரோத ஆட்சியுடன் உணர்வுபூர்வமாக ஒத்துழைத்தார் - நிச்சயமாக, இது மரியாதைக்குரியது அல்ல. இறுதியில், அவர் கம்யூனிசத்தில் ஏமாற்றமடைந்தார் என்பதற்காகவே கோர்க்கியை மதிக்க முடியும் (ஹெர்சன், அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், சோசலிசத்தில் நம்பிக்கை இழந்ததைப் போலவே).
அப்படியானால் அடிமட்டம் என்ன? ஒரு உணர்ச்சிகரமான எழுத்தாளன், தந்திரமாக தத்துவம் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்ய விரும்பாத, புரட்சியைப் பற்றி எழுதுவது சாத்தியமில்லை. கோர்க்கி ஒரு சிறந்தவர், அதை நான் எப்படி சொல்வது, பேனா கலைஞர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முன்னணி நபர், ஆனால் "மேம்பட வேண்டும், காலத்துடன் ஒத்துப்போக வேண்டும்" மற்றும் அதன் மூலம், அதை லேசாகச் சொல்வதானால், ஆன்மீக விழுமியங்களைக் குறைக்க வேண்டும். பல, பல நூற்றாண்டுகளாக நம் மக்களால் உருவாக்கப்பட்டு ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது, எழுத்தாளர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமற்றது. அது முக்கியம் அல்ல.
முட்டைக்கோஸ் சூப்பை தார் போட்டு வெள்ளையாக்கும் வழக்கம் இல்லை.
இங்கே முடிக்கலாம்.

தவழ பிறந்தவர்களால் பறக்க முடியாது!

எனக்கு முன் மாக்சிம் கார்க்கியின் "ஃபால்கன் பாடல்". இரண்டு முறை படித்தேன். வரிகளின் வீச்சும் (ஏறுவதும் விழுவதும்) அவற்றில் பொதிந்திருக்கும் அர்த்தத்தின் ஆழமும் - இந்த படைப்பு உண்மையில் வியக்க வைக்கிறது!
முதல் வரிகளிலிருந்தே, மனித இருப்பின் ஒரு படம் ஆன்மாவில் வெடிக்கிறது, அதில் முக்கியமானது பாத்திரங்கள்வாழ்க்கை:

வாழ்க்கையின் உயரத்தை இயந்திரத்தனமாக (உடல் ரீதியாக) புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பவர்கள், அதைப் போலவே வலம் வருவார்கள், அதே நேரத்தில் தங்களைப் புலனுணர்வு (“தவழும்”):

"பாம்பு மலைகளில் உயரமாக ஊர்ந்து சென்று ஈரமான பள்ளத்தாக்கில் படுத்து, ஒரு மூட்டையில் சுருண்டு கடலைப் பார்த்தது."

ஏறும், ஏறும், உயரம் பெறுபவர்கள் (மலைகள் கூட இல்லை - வானம்!), மற்றும் கீழே பார்ப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அடுத்தடுத்த பறப்பிற்காக, பிரகாசத்திற்காக:

"சூரியன் வானத்தில் பிரகாசித்தது, மலைகள் வானத்தில் வெப்பத்தை சுவாசித்தன.."

எங்கும் ஏறாமல், தங்கள் வாழ்க்கையையும், கனவுகளையும், நம்பிக்கைகளையும், யதார்த்தத்தின் கற்களில், அன்றாட வாழ்வின் பாறைகளில் அடித்து நொறுக்குபவர்கள்:

".. மேலும் கீழே உள்ள அலைகள் கல்லை தாக்கியது..."

மேலும் உரையில், கூறுகளின் மற்றொரு மோதல் - ஒரு மலை நீரோடை மற்றும் கடல்: ஒரு வலுவான, உறுதியான, பிடிவாதமான, குறுகிய (காட்சிகளில்? கனவுகளில்?) உருகும் நீரோடை, அதாவது, பரந்த (ஆன்மா!) கடலில் மோதியது. இடம்:

"மற்றும் பள்ளத்தாக்கில், இருளிலும், தெறிப்பிலும், ஓடை கடலை நோக்கி விரைந்தது, கற்கள் சத்தமிட்டன ... அனைத்தும் வெள்ளை நுரையால் மூடப்பட்டிருக்கும், நரைத்த மற்றும் வலிமையான, அது மலையைத் துண்டித்து கடலில் விழுந்தது, கோபமாக அலறுகிறது."

அதனால் அது தொடங்குகிறது! - அது! - முக்கிய போர் மனித வாழ்க்கை! - எதிர்ப்பு - பாம்புகள் மற்றும் சோகோலோவ் - எதிர்ப்பு - "வாழத் தெரிந்தவர்கள்" மற்றும் "பறக்கத் தெரிந்தவர்கள்"! – மாறாக – Mariengofs மற்றும் Yesenins! - முரண்பாடு - "கண்ணீர் பற்றி விரிவுரை செய்பவர்கள்" மற்றும் "அழுபவர்கள்"! - மோதல் - "வானத்தின் கீழ்" மற்றும் "வானத்தின் கீழ்"!
"திடீரென்று, ஏற்கனவே சுருண்டு கிடக்கும் பள்ளத்தாக்கில், ஒரு பால்கன் மார்பு உடைந்து, இறகுகளில் இரத்தத்துடன் வானத்திலிருந்து விழுந்தது."
“நான் பயந்துவிட்டேன்... அருகில் தவழ்ந்தேன்...:
- என்ன, நீங்கள் இறக்கிறீர்களா?
- ஆம், நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்! - பால்கன் பதிலளித்தார், ஆழ்ந்த மூச்சு எடுத்தார். - நான் ஒரு புகழ்பெற்ற வாழ்க்கையை வாழ்ந்தேன்! அட, ஏழையே!
- சரி, வானம் பற்றி என்ன? – ஒரு காலி இடம்.. நான் எப்படி அங்கு ஊர்வது? நான் இங்கே நன்றாக உணர்கிறேன் ... சூடான மற்றும் ஈரமான!

"மற்றும் பால்கன் வேதனையுடனும் வலியுடனும் கூச்சலிட்டார், தனது முழு பலத்தையும் சேகரித்தார்:
-ஓ, நான் ஒரே ஒரு முறை வானத்தில் உயர முடிந்தால்! ஓ, போரின் மகிழ்ச்சி! ..
நான் நினைத்தேன்:..."

இந்த இடத்தில், வானத்தின் குழந்தைகளான ஃபால்கன்கள் சண்டையிடும் விதத்திற்கும், பூமியின் குழந்தைகளான பாம்புகள் சண்டையிடுவதற்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாட்டை நான் திடீரென்று உணர்ந்தேன்: ஃபால்கன்கள் "எதிரிகளைத் தாக்குகின்றன", அவர்களை மூச்சுத் திணற வைக்க முயற்சிக்கின்றன. தங்கள் இரத்தத்தால், பாம்புகள் தங்கள் சொந்த எதிரிகளை அழித்து, வேறொருவரின் இரத்தத்தில் மூழ்கடிக்கின்றன!
அதனால்தான் பாம்புகள் பூமியில் உள்ள ஃபால்கன்களை தோற்கடிக்கின்றன, மற்றும் ஃபால்கன்கள் நேரத்தை தோற்கடிக்கின்றன.

"ஏற்கனவே நினைத்தேன்: "அவர் அப்படி புலம்புவதால், வானத்தில் வாழ்வது மிகவும் நன்றாக இருக்கும்!" "ஒருவேளை இறக்கைகள் உங்களை உயர்த்தும், மேலும் உங்கள் உறுப்புகளில் நீங்கள் சிறிது காலம் வாழ்வீர்கள்."
மற்றும் பால்கன் நடுங்கி, பெருமையுடன் கூச்சலிட்டு, குன்றின் மீது சென்று, கல்லின் சேறு வழியாக தனது நகங்களை சறுக்கியது. அவர் மேலே வந்து, இறக்கைகளை விரித்து, மார்பு முழுவதும் பெருமூச்சுவிட்டு, கண்களை ஒளிரச் செய்து கீழே உருட்டினார்.
அவனே, ஒரு கல்லைப் போல, பாறைகளில் சறுக்கி, விரைவாக விழுந்து, இறக்கைகளை உடைத்து, இறகுகளை இழந்தான் ...
ஓடையின் ஒரு அலை அவரைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவருடைய இரத்தத்தைக் கழுவி, நுரை உடுத்தி, கடலுக்கு விரைந்தது.

உண்மையில், மரண காயத்துடன், அவரது நியாயமான எழுத்தாளரின் கண்களின் கற்களில் இறக்கைகளை அடித்து, யெசெனின், குன்றிற்குச் சென்று, "தனது நகங்களால் சறுக்கி," அவரது தொண்டையில் இருந்து வெளியேறும் அவநம்பிக்கையான அழுகை-பிடிப்புகளை எப்படிப் பார்க்கிறேன். சக எழுத்தாளர்களின் கவச இதயங்கள் - சாதாரணமானவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த இயலாமையால் அல்ல, ஆனால் - அழகு உணர்வில்! ஆயிரக்கணக்கான திறமையான, புத்திசாலித்தனமான கைகளால் செதுக்கப்பட்ட படுகுழியை அவர் எப்படி "அணுகினார்", எப்படி அவர் தனது கடைசி மிக அற்புதமான கவிதைகளில் "தனது சிறகுகளை விரித்து, முழு மனதுடன் பெருமூச்சு விட்டார்", எப்படி அவர் "கீழே விழுந்தார்... இறக்கைகளை உடைத்தார். ." ஆச்சரியம் என்னவென்றால்: கடல் அல்லது வாழ்க்கையின் படுகுழி, அனைவரையும் விழுங்கி, யேசெனின் கவிதைகளை - அவரது ஆன்மாவை - நித்தியத்தின் கரைக்கு கொண்டு வந்தது! - அவன், ஆயிரம் முறை இதுவும் அதுவும்! - மற்றும் "துண்டுகளாக உடைக்கப்படாதவர்கள்" யாரும் இல்லை - அவரை விட "சிறந்தவர்: அதிக ஒழுக்கம், புத்திசாலி" என்று தோன்றியவர்கள் யாரும் இல்லை! - பாம்புகளுக்கும் பருந்துகளுக்கும் இடையேயான தகராறில் கடவுள் எல்லாக் காலத்திலும் வைக்கும் புள்ளி இதுதான்.

இதற்கிடையில், பாடல் தொடர்கிறது. கதையின் இரண்டாவது, இறுதிப் பகுதி தொடங்குகிறது:

“பள்ளத்தாக்கில் படுத்து, பறவையின் மரணத்தைப் பற்றி, வானத்தின் மீதான மோகத்தைப் பற்றி நான் நீண்ட நேரம் நினைத்தேன்.
கீழேயோ விளிம்போ இல்லாத இந்த பாலைவனத்தில் இறந்த பால்கனை அவன் என்ன பார்த்தான்? அவரைப் போன்றவர்கள், இறந்த பிறகு, வானத்தில் பறக்கும் காதலால் ஆன்மாவை ஏன் குழப்புகிறார்கள்? அங்கு அவர்களுக்கு என்ன தெளிவாகத் தெரிகிறது? ஆனால், வானத்தில் பறந்து சிறிது நேரமாவது இதையெல்லாம் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது.

அவர் உண்மையாகவே பால்கனைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவருடைய "வானத்தின் மீதான ஆர்வம்"! பருந்து தனது அமைதியையும், நேரடியான, முற்போக்கான வாழ்க்கையையும் "வானத்தில் பறக்கும் காதலுடன்" குழப்புகிறது. ஃபால்கனுக்குப் பின்னால் ஒருவித அப்பாவித்தனமான துணிச்சல் இல்லை என்று ஏற்கனவே உணர்கிறேன், ஆனால் ஒரு பெரிய, அறியப்படாத, ஏற்கனவே, வாழ்க்கையின் இடத்தை அடைய முடியாது, இதன் சாராம்சம் ஒரே வார்த்தையில் பொருந்துகிறது: "விமானம்", அந்த வார்த்தையில் இல்லை. சேர்ப்பவரின் சொற்களஞ்சியத்தில். எனவே அவர் முயற்சி செய்ய முடிவு செய்கிறார் ...

“சொல்லிவிட்டு செய்தேன். ஒரு வளையத்தில் சுருண்டு, அது காற்றில் குதித்து ஒரு குறுகிய நாடா போல வெயிலில் பளிச்சிட்டது.
வலம் வர பிறந்தவனால் பறக்க முடியாது..!
இதை மறந்து, அவர் கற்களில் விழுந்தார், ஆனால் தன்னைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் சிரித்தார்:
“அப்படியானால் வானத்தில் பறப்பதுதான் அழகு! அவள் விழுகிறாள்!.. வேடிக்கையான பறவைகள்! பூமியை அறியாமல், அதற்காக ஏங்கி, வானத்தை நோக்கிப் போராடி, புழுக்கமான பாலைவனத்தில் சொர்க்கத்தைத் தேடுகிறார்கள். காலியாகத்தான் இருக்கிறது. அங்கே நிறைய ஒளி இருக்கிறது, ஆனால் உயிருள்ள உடலுக்கு ஆதரவில்லை. ஏன் பெருமை? ஏன் குறைகள்? பின்னர், உங்கள் ஆசைகளின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை மறைப்பதற்காகவும், வாழ்க்கையின் வேலைக்கு உங்கள் பொருத்தமற்ற தன்மையை மறைப்பதற்காகவும்? வேடிக்கை பறவைகள்..!
ஆனால் இனி அவர்களின் பேச்சு என்னை ஏமாற்றாது! எனக்கே எல்லாம் தெரியும்! வானம் பார்த்தேன்... பூமியை நேசிக்க முடியாதவர்கள் ஏமாற்றி வாழட்டும். எனக்கு உண்மை தெரியும். அவர்களின் அழைப்புகளை நான் நம்ப மாட்டேன். பூமியின் உருவாக்கம் - நான் பூமியால் வாழ்கிறேன்.
அவர் தன்னைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டு கல்லில் ஒரு பந்தில் சுருண்டார்.

ஒரு அற்புதமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம்! இது ஒரு புத்திசாலி, கனிவான, அக்கறையுள்ள, படைப்பாற்றல், சாதாரண (உணர்வுகளில், கனவுகளில், அர்ப்பணிப்பில், தன்னலமற்ற) நபரின் முழு வாழ்க்கைத் தத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. மேலும், குரல் ஒரு "அனுபவம் வாய்ந்த" நபர், வானத்தை அறிந்த ஒரு நபர்! - விமானம், "கவிஞரின்" வாழ்க்கை நிலை, மற்றும் முடிவுக்கு வந்தவர்: "வானத்தில்" சிறப்பு எதுவும் இல்லை, "கவிஞரில்", "விமானத்தில்", எல்லோரும் அல்லது பலர் "பறக்க" முடியும், அவர்கள் சொல்! - அவர் கீழே குதித்து, பூமியின் மேற்பரப்பில் அறைந்து, நொறுக்கப்பட்ட தலையை தற்காலிக மன அழுத்தத்திலிருந்து ஒழுங்கமைத்து, "ஒரு பந்தாக சுருண்டு, தன்னைப் பற்றி பெருமையாக"! - அது எல்லாம் கலை, அவ்வளவுதான் சாதனை, அனைத்து "விமானம்"!

வானத்தை "புரிந்து" "மதிப்பிழப்பு" செய்தவர்கள் - "பறவைகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள்", கவிதையில் - பூமிக்குரிய, நடைமுறைப் பயன்பாட்டைக் கண்டறிகிறார்களா - சிந்தனைமிக்க தத்துவ ஓய்வுக்காக கவிதை எழுதுகிறார்களா, அல்லது ஆக்கப்பூர்வமான போட்டிகளை நடத்துகிறார்களா? ரம்மியமான கவிதை, கோஷங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்குகின்றன சாதாரண மக்கள்"இன்னும் சாதாரணமானது", இன்னும் அமைதியானது, இன்னும் மனிதாபிமானம், இனிமையானது மற்றும் கவலையற்றது!? - இந்த "பறக்கும் பாம்புகள்" அதிகாரபூர்வமாகவும், வாய்மொழியாகவும் கவிஞரைத் துண்டிக்கிறார்களா? தீய பழக்கங்கள், "உங்கள் ஆசைகளின் பைத்தியக்காரத்தனத்தால்"!? – இம்மக்கள், இலகுவாகவும், மனசாட்சியின் துளியும் இல்லாமல், கவிதையின் வானத்தை இளைப்பாறும் இடமாகவும், இனிமையான பொழுது போக்கு இடமாகவும், அன்றாட அபிப்பிராயங்களைப் பரிமாறிக்கொள்ளும் பெஞ்சாகவும், வாய்மொழி விதைகளின் சலசலப்பில் பயன்படுத்துகிறார்கள் அல்லவா! ?

முழுக்க முழுக்க உங்களுக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றை, உங்கள் வாழ்நாளின் டஜன் கணக்கான வருடங்களைச் செலவழித்து, விடாமுயற்சியைக் காட்டி, “பாம்பைப் போல வானத்தில் பாய்ந்து” ஆயிரம் முறை, வார்த்தைகளின் குவியல்களை உருவாக்கி, உண்மையுடனும் ஆர்வத்துடனும் உங்களால் முடியும் என்று மாறிவிடும். சுயநலமற்ற வாழ்க்கையைச் சொல்லுங்கள், வண்ணமயமாக்குங்கள், திட்டுங்கள் அல்லது உயர்த்துங்கள், இதையெல்லாம் கொண்டு, உங்களுக்கோ அல்லது மக்களுக்கோ - எந்த நன்மையையும் கொண்டு வராதீர்கள்! - மெரினா ஸ்வேடேவாவால் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலையில் மீதமுள்ளது: "வெற்று பானைகளுக்கு மேல் வெற்று சைகைகள்"!

தெய்வீக பரிசு - வார்த்தைகள்? - ஆம்! - ஆனால், முதலில், தெய்வீக பரிசு - அழகு உணர்வு! - மிக உயர்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இணைந்து நிறைவேற்றப்பட்டது - அனைவருக்கும் கிடைக்காது - தீய அல்லது நல்லதாக இருந்தாலும், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை வாழ்பவர்! - தங்கள் ஆன்மீக முயற்சிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான இடத்துடன், தங்கள் நோக்கத்தில் உண்மையாகவோ அல்லது வேண்டுமென்றே தவறு செய்து, எடுத்துக்காட்டாக, "நித்திய நம்பிக்கைக்குரிய மோசமான கவிஞர்" அல்லது "பறக்காத பால்கன்" ஆக மாறிய அனைவருக்கும் பூமிக்குரிய எல்லாவற்றின் வசீகரம் "மற்றும் ஏற்கனவே", இன்னும் அதிகமாக, சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சி!

"ஏற்கனவே" மோசமாக இல்லை! "Falcon" இன் மரணத்திற்கான உடனடி காரணத்தை "Uzh" கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்தான், வானத்தை தனது "ஸ்மாக்கிங்" மூலம் நிரப்பி, ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில், உலகில் குறைவான மற்றும் குறைவான "பால்கான்கள்" உள்ளன என்பதற்கு பங்களிக்கிறார். "உழ்" என்பது ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கண்ணீரில்லா, நம்பகமான மற்றும் ஆபத்தான, பயங்கரமான மற்றும் சோகமான, துரதிர்ஷ்டவசமான மற்றும் பாரியளவில் ஊர்ந்து செல்லும் வானத்தை பறக்கும் வானத்துடன் மாற்றுகிறது!

"கடல் அனைத்தும் பிரகாசமான ஒளியில் பிரகாசித்தது, மேலும் அலைகள் கடற்கரைக்கு எதிராக அச்சுறுத்தும் வகையில் அடித்தன.
அவர்களின் சிங்க கர்ஜனையில் ஒரு பெருமைமிக்க பறவையைப் பற்றிய பாடல் இடித்தது, பாறைகள் அவற்றின் அடிகளால் நடுங்கியது, ஒரு அச்சுறுத்தும் பாடலிலிருந்து வானம் நடுங்கியது:
"தைரியமானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு நாங்கள் புகழ் பாடுகிறோம்!
வீரத்தின் பைத்தியம் வாழ்வின் ஞானம்! ஓ புகழ்மிக்க பருந்து! உங்கள் எதிரிகளுடனான போரில், நீங்கள் இரத்தம் சிந்தினீர்கள் ... ஆனால் நேரம் இருக்கும் - மற்றும் உங்கள் சூடான இரத்தத்தின் துளிகள், தீப்பொறிகள் போல, வாழ்க்கையின் இருளில் எரியும் மற்றும் பல துணிச்சலான இதயங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் ஒளிக்கான பைத்தியக்காரத்தனமான தாகத்தால் பற்றவைக்கப்படும். !
நீ சாகட்டும்!
"தைரியமானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு நாங்கள் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறோம்!"