அண்ணன் ஆவதற்கு நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? ஒட்டோமான் சுல்தான்களின் ஹரேம், காமக்கிழத்திகள், மனைவிகள், மந்திரிகள் மற்றும் செல்லுபடியாகும் கதை

பண்டைய காலங்களில், காஸ்ட்ரேஷன் பொதுவானது. இந்த மக்களின் தோற்றம் பற்றிய வரலாறு எப்போதும் ஆர்வமுள்ள வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்கள் யார்? காஸ்ட்ராட்டி மற்றும் மந்திரவாதிகள் ஹரேம்களில் மட்டுமல்ல, இராணுவ சேவை மற்றும் மதத் துறைகளிலும் தேவைப்பட்டனர்.

அண்ணன் - அது யார்?

அசீரியா, எகிப்து, ஒட்டோமான் பேரரசு, சீனா, மற்றும் பின்னர் ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளால் எடுக்கப்பட்ட கிழக்கு நாடுகளில் முதலில் பரவலான நிகழ்வு. அண்ணன் யார்? குழந்தையாகவோ, பதின்வயதிலோ அல்லது பெரியவராகவோ காஸ்ட்ரேஷன் அறுவை சிகிச்சை செய்த ஒருவர். அதிகாரப்பூர்வமாக, ஒரு மனிதனின் இனப்பெருக்க உறுப்பைப் பறிக்கும் நடவடிக்கைகள் உலகளவில் தடைசெய்யப்பட்டவை மற்றும் இன்னும் பரவலாக உள்ளன. பழங்கால மற்றும் இடைக்காலத்தில் காஸ்ட்ரேஷன் என்பது ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான செயல்முறையாகும், இது பின்வரும் இலக்குகளைத் தொடர்ந்தது:

• ஒழுங்கின் பாதுகாவலர்களுடன் அரண்மனைகளை வழங்குதல் (அன்னசிகள் "சுல்தானின் படுக்கையின் பாதுகாவலர்களாக" பணியாற்றினர்;
• ரோமானிய பிரபுக்களிடையே ஒரு ஃபேஷன் போக்கு (கிழக்கு ஆட்சியாளர்களின் முறையில்);
• பல்வேறு நாடுகளில் சமூகத்தின் ஆளும் அடுக்குக்கு ஊழியர்களை வழங்குதல்;
• சரீர சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டம் (மதப் பிரிவுகளில்);
• சிறுவர்களின் குரல்கள் மாற்றமடைவதற்கு முன் தூய ஆண் சோப்ரானோவை பராமரிக்கவும்;
• பெண்கள் அல்லது குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்படும் விதம்.

அறுவை சிகிச்சையே மிகவும் வேதனையாகவும், உடலையும் ஆன்மாவையும் முடக்கியது. வெவ்வேறு நாடுகளில் ஆண்களின் கௌரவத்தை அகற்றுவதற்கான சொந்த முறைகள் மற்றும் சாதனங்கள் இருந்தன. சீனாவில், நோயாளி ஒரு சூடான படுக்கையில் வைக்கப்பட்டார், பாரிய இரத்த இழப்பைத் தவிர்க்க வயிறு மற்றும் தொடைகள் இறுக்கமாக கட்டப்பட்டு, பிறப்புறுப்புகளை தண்ணீர் மற்றும் மிளகுடன் கழுவி, வளைந்த கருவியைப் பயன்படுத்தி கூர்மையான இயக்கத்தால் ஆண்குறி அல்லது விரைகள் வெட்டப்பட்டன. அரிவாள் போன்றது. எகிப்தில், காஸ்ட்ரேஷன் இன்னும் இரத்தம் தோய்ந்ததாகவும் திகிலூட்டுவதாகவும் தோன்றியது: பாதிரியார் பிறப்புறுப்புகளை கடினமான கம்பளி நூலால் இறுக்கமாக இழுத்து வெளியே இழுத்தார். இறப்பு அதிகமாக இருந்தது.

ஹரேமில் ஒரு அண்ணன் யார்?

பண்டைய அரண்மனைகள் ஆயிரக்கணக்கான காமக்கிழத்திகளைக் கொண்டிருந்தன, அழகான பெண்கள், தங்கள் முழு வாழ்நாளிலும், சுல்தானுடன் இரவைக் கழிக்கும் மரியாதையை ஒருபோதும் பெற முடியாது. பெண்கள் பிரதேசம் சூழ்ச்சி மற்றும் குழப்பம் நிறைந்ததாக இருந்தது, ஒழுங்கின் பாதுகாவலர்கள் தேவைப்பட்டனர். இந்த பாத்திரத்தை அண்ணன்மார்கள் நடித்தனர்; அவர்கள் பெரும்பாலும் பெண் வசீகரங்களில் அலட்சியமாக இருந்ததால், பருவமடைவதற்கு முன்பே குழந்தைப் பருவத்தில் மாயமானார்கள், மேலும் சரீர ஆசைகள் அவர்களுக்குத் தெரியாது. 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புகைப்படங்களில் ஒரு மந்திரவாதி எப்படி இருக்கிறார் என்பதைக் காணலாம்:

• சிறப்பு ஆடை;
• முகம் மற்றும் உடலில் முடி முழுமையாக இல்லாதது (மென்மை);
• மந்தமான உடல் மற்றும் முக அம்சங்கள்;
• மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது விகிதாச்சாரத்தில் அதிக வளர்ச்சி.

இதர வசதிகள்:

• கொடூரமான, தந்திரமான, இதயமற்ற தன்மை;
• மெல்லிய, பெண்ணின் குரல் போன்றது.

ஈனச் மற்றும் காஸ்ட்ராடோ - என்ன வித்தியாசம்?

ஒரு மந்திரவாதிக்கும் காஸ்ட்ராடோவுக்கும் என்ன வித்தியாசம், வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் முரண்பட்ட தகவல்களைத் தருகின்றன. இந்த கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. மற்ற ஆதாரங்களின்படி, இது காஸ்ட்ரேஷன் வகையைப் பொறுத்தது. அண்ணன்கள் அல்லது காஸ்ட்ராட்டிகள் எவ்வாறு செய்யப்பட்டனர்:

1. பிளாக் காஸ்ட்ரேஷன் என்பது ஸ்க்ரோட்டம் மற்றும் விந்தணுக்களுடன் இணைந்து ஆண்குறியை முழுமையாக அகற்றுவதாகும். மனிதன் காஸ்ட்ராடோ ஆனான்.
2. வெள்ளை காஸ்ட்ரேஷன் - விந்தணுக்களை அகற்றுதல், ஆண்குறியைப் பாதுகாத்தல் - இப்படித்தான் ஒரு மனிதன் நன்னடத்தை வகைக்குள் சென்றான்.

அண்ணன் ஒரு பெண்ணுடன் படுக்கலாமா?

அண்ணனுடன் உடலுறவு கொள்வது சாத்தியமா, அண்ணன்களுக்கு விறைப்புத்தன்மை உள்ளதா? ஸ்பாடோன் (பாதுகாக்கப்பட்ட ஆண்குறியுடன் விந்தணுக்கள் இல்லாதது) மற்றும் ட்லிபியா (ஆண்குறி மற்றும் விந்தணுக்கள், ஆனால் பிந்தையது வலுவான சுருக்கத்திற்கு உட்பட்டது) ஆகிய பிரிவுகளின் நன்பர்கள் உடலுறவு மற்றும் உச்சக்கட்டத்தை அனுபவிக்க முடியும், ஆனால் சந்ததியைப் பெற முடியாது. அண்ணன்மார்களுடன் உடலுறவு சுதந்திரம் உடையவர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் இதைத் தவிர்க்கவில்லை. அண்ணன்கள் வேலைக்காரர்களாகவும், மசாஜ் செய்பவர்களாகவும், மகிழ்ச்சியான பெண்களாகவும் பணியாற்றினர்... நீண்ட காலம் இல்லாவிட்டாலும். ஆற்றல் விரைவில் பலவீனமடைந்தது மற்றும் வெள்ளை காஸ்ட்ராட்டியின் வாழ்க்கை விரைவானது.

கிறித்துவ மதத்தில் அண்ணன்

மந்திரவாதி பரிசுத்த ஆவியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றாரா? கிறிஸ்தவ அண்ணன்மார்கள் அல்லது அண்ணன்மார்கள், எண்ணங்களின் தூய்மையைப் பெறுவதற்கும், கடவுளுக்கு தங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக அர்ப்பணிப்பதற்காகவும், பெரும்பாலும் தங்கள் கைகளால் தங்களைத் தாங்களே துண்டித்துக் கொள்கிறார்கள். இது இறையியலாளர் ஆரிஜென் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது, அவர் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு தங்களை அண்ணன்களாக ஆக்கிய அண்ணன்மார்கள் இருக்கிறார்கள் என்ற இயேசுவின் வார்த்தைகளை விளக்கினார் - நேரடி அர்த்தத்தில், தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை இதற்கு அழைத்தார். ஆரிஜனின் அதே நேரத்தில் வாழ்ந்த ஜெருசலேமின் பிஷப் வலேரியஸ், காஸ்ட்ராட்டி பிரிவை நிறுவினார், இது பின்னர் 325 இல் நைசியா கவுன்சிலில் தடை செய்யப்பட்டது, காஸ்ட்ரேஷன் என்பது பேகன் வழிபாட்டு முறைகளின் மறுமலர்ச்சியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

புகழ் பெற்ற அயோக்கியர்கள்

காஸ்ட்ராட்டி மற்றும் நன்னடத்தைகள் சாதாரண மக்களுக்கு விசித்திரமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருந்தனர். இதனால், காஸ்ட்ராட்டி நடிகர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் குறிப்பிடப்பட்ட சுவரொட்டிகள் நடிப்புக்கு ஆர்வமுள்ள மக்களை வெகுவாக ஈர்த்தது. பிரபலமான காஸ்ட்ராட்டி:

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, முதல் சக்திவாய்ந்த கிழக்கு ஆட்சியாளர்கள் தோன்றியவுடன், அவருக்கு சொந்தமான பெண்களின் எண்ணிக்கை ஒரு உண்மையான மனிதனின் செல்வத்தின் அடையாளமாக மாறியது. எனவே, பெரும்பாலும் எண்ணிக்கை இருந்தது. ஹரேம்ஸ், எல்லா இடங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே, அவற்றின் சொந்த கடுமையான விதிகளைக் கொண்டிருந்தது: ஒழுங்கைப் பேணுவது, ஒழுக்கம் மற்றும் ஒருமைப்பாட்டைக் கடைப்பிடிப்பது எப்போதும் அவசியம். ஹரேமில் யார் ஒழுங்கை வைத்திருந்தார்கள், இந்த முக்கியமான மற்றும் கடினமான பணியை யாரிடம் ஒப்படைக்க முடியும்?

பெண்கள் இரண்டாம் தர மக்களாக இருந்தனர்; அவர்களுக்கு எதுவும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஒரு மனிதனை ஒரு அரண்மனைக்குள் அனுமதிப்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது; பல அழகான பெண்களின் சோதனையை சிலர் எதிர்க்க முடியும்.

மந்திரவாதிகள் எப்படி தோன்றினார்கள்?

ஒரு தீர்வு காணப்பட்டது - அண்ணன்கள் (கிரேக்க யூனுச்சோஸிலிருந்து - “படுக்கையின் பாதுகாவலர்”), பாடிஷா வைத்திருக்கும் மிக முக்கியமான விஷயத்தை நம்பக்கூடிய காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்ட ஆண்கள் - அவரது அழகான பெண்கள். கருமையான தோல் நிறம் (கருப்பு) கொண்ட மந்திரிகளை அரண்மனைகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர், திடீரென்று அவர்களில் ஒருவர், ஏதேனும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது ஒரு துணைக் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ள முடிந்தால், அது தெளிவாகிவிடும் என்ற நம்பிக்கையில். தேசத்துரோகம் இருந்தது.

மூன்று வகையான காஸ்ட்ரேஷன்.

ஒரு ஆண்மகன் ஆவதற்கு முன், ஒரு பையன் அல்லது மனிதன் வார்ப்பு செய்யப்பட்டார். இந்த வலிமிகுந்த அறுவை சிகிச்சையில் மூன்று வகைகள் இருந்தன. முதன்முதலில் முழுமையான காஸ்ட்ரேஷன் சம்பந்தப்பட்டது: மனிதன் தனது ஆண்குறி மற்றும் விந்தணுக்கள் இரண்டையும் இழந்தான். இரண்டாவது ஆணுறுப்பை மட்டும் அகற்றுவது. மூன்றாவது டெஸ்டிகுலர் பற்றாக்குறை. எந்தவொரு காஸ்ட்ரேஷனின் போதும், விளிம்புகளைச் சுற்றியுள்ள காயம் குணமாகும்போது, ​​சிறுநீர் கழிப்பதற்காக ஒரு சிகிச்சை செய்யப்பட்ட உலோகம் அல்லது மூங்கில் குழாய் அதன் விளைவான குழிக்குள் செருகப்பட்டது. பின்னர் ரப்பரால் செய்யப்பட்ட செயற்கை ஆண்குறியை கண்டுபிடித்தனர்.

இளமை பருவத்தில் முழுவதுமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட நன்னடத்தைகள், பெரும்பாலும் பெண்பால் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவர்களின் குரல் உடைந்து போகவில்லை மற்றும் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் இளமையாகவே இருந்தது.

உபாசகர்களின் துன்பமும் வேதனையும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆங்கில விஞ்ஞானி கார்ட்டர் ஸ்டென்ட், சீனாவில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்தவர், அறுவை சிகிச்சையின் போது அனுபவிக்கப்பட்ட துன்புறுத்தல்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசினார். அவர் 1877 இல் எழுதினார்: “ஆபரேஷன் பின்வருமாறு செய்யப்படுகிறது. அதிக இரத்தப்போக்கு ஏற்படுவதைத் தடுக்க அடிவயிறு மற்றும் மேல் தொடைகள் இறுக்கமாக கட்டப்பட்டுள்ளன. பின்னர் உடலின் அகற்றப்பட்ட பாகங்கள் சூடான மிளகு நீரில் மூன்று முறை கழுவப்பட்டு, அரிவாளைப் போன்ற சிறிய வளைந்த கத்தியால் அடிவாரத்தில் வெட்டப்படுகின்றன. வழக்கு முடிந்ததும், காயம் குளிர்ந்த நீரில் நனைத்த காகிதத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் முற்றிலும் கட்டு. இரண்டு ஆபரேட்டர்களால் ஆதரிக்கப்படும் நோயாளி, 2-3 மணி நேரம் அறையைச் சுற்றி நடக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அதன் பிறகு அவர் படுத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார், ஆனால் மூன்று நாட்களுக்கு எதையும் குடிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்காவது நாளில், கட்டு அகற்றப்பட்டு, பாதிக்கப்பட்டவர் இறுதியாக நிவாரணம் பெறலாம். இது நடந்தால், அவர் ஆபத்தில் இல்லை என்று அர்த்தம், அவர் வலிமிகுந்த மரணத்திற்கு ஆளானார், ஏனெனில் அவரது பாதைகள் ஏற்கனவே வீங்கிவிட்டன, எதுவும் அவரைக் காப்பாற்றாது.

ஹரேம் விளையாட்டுகள்

இதற்கிடையில், காஸ்ட்ரேஷன், குறிப்பாக பகுதியளவு, பெரும்பாலும் ஒரு நபருக்கு ஆண் ஹார்மோன்களை இழக்கவில்லை, சில சமயங்களில் அண்ணன்கள் அழகான பெண்களின் நிறுவனத்தில் இருந்ததால் வேதனையை அனுபவித்தனர். ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் தனது வேதனையை இவ்வாறு விவரித்தார்: “நான் செராக்லியோவில் நுழைந்தேன், அங்கு எல்லாமே என் இழப்புக்கு வருந்தியது. ஒவ்வொரு நிமிடமும் நான் உணர்வுகளின் உற்சாகத்தை உணர்ந்தேன்; ஆயிரக்கணக்கான இயற்கை அழகுகள் என் முன் விரிந்தன, அது என்னை விரக்தியில் ஆழ்த்தியது. என் உள்ளத்தில்... ஒருமுறை, ஒரு பெண்ணை குளிப்பாட்டும்போது, ​​என் மனம் மங்கலமாகி, அவள் உடலில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை என் கையால் தொடத் துணிந்தேன்... என் நினைவுக்கு வந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. , என் கடைசி நாள் வந்துவிட்டது என்று நினைத்தேன். இருப்பினும், நான் அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் கடுமையான தண்டனையிலிருந்து தப்பித்தேன்.

இருப்பினும், ஆண்குறி இல்லாதது, அழகிகளை அரவணைப்பதைத் தடுக்கவில்லை.

மேலும், நிலையான பாலியல் தொடர்புகளின் விளைவாக, பிறப்புறுப்புகள் மீண்டும் வளரும் என்று காஸ்ட்ராட்டிகளிடையே ஒரு புராணக்கதை இருந்தது. ஆட்சியாளரின் பழிவாங்கலுக்கு மிகவும் பயந்த அதே வேளையில், மந்திரவாதிகள் மற்றவர்களின் காமக்கிழத்திகளைக் கவர்ந்தனர். சீன மந்திரி லி குவோ கவனக்குறைவாக இருந்தார், மேலும் காமக்கிழத்திகள் தங்கள் உடலில் கடி மற்றும் காயங்களுடன் விடப்பட்டனர். அவரது எஜமானர் இந்த தடயங்களைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் பேரரசர் மற்றும் அண்ணன் ஆகியோரைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் ஹரேமுக்குள் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டதால், குற்றவாளியை அடையாளம் காண்பது கடினம் அல்ல. லி குவோ மீது ஒரு பயங்கரமான தண்டனை விழுந்தது: அவர் சிறிய துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டார்.

கியான்லாங் பேரரசரின் அரண்மனைக்கு Eunuch Wei பொறுப்பாளராக இருந்தார். வெய் தனது அதிகாரத்தின் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்டதால், அவர் முதலமைச்சருடன் சண்டையிட்டு அவரை கவனிக்காமல் நிறுத்தினார். அதற்குப் பதிலளித்த முதல்வர், மன்னனுக்குத் தன் மைந்தர்கள் கற்பகங்களில் உல்லாசமாக இருப்பதைத் தெரிவித்தார். மந்திரி உடனடியாக மந்திரிகளை இரண்டாவது அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்த முன்மொழிந்தார், மேலும், இயற்கையாகவே, முதன்மையாக, முக்கிய மந்திரவாதி, வெய், வலிமிகுந்த சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் ...

ஒரு காஸ்ட்ராடோவின் தொழில் மற்றும் யார் அண்ணியமாக முடியும்?

அண்ணன் ஆனார் யார்? விந்தை என்னவென்றால், பலர் இந்த வேலைக்கு தானாக முன்வந்து சென்றனர் - மந்திரிகள் வசதியாக, ஆடம்பரமான அரண்மனைகளில் வாழ்ந்தனர், நன்றாக சாப்பிட்டார்கள். சிலர் தங்கள் பெற்றோரால் விற்கப்பட்டனர், சில சமயங்களில் குழந்தைகள் பின்னர் அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர் - பெரும்பாலும் மந்திரவாதிகள் தங்களுக்கு ஒரு தொழிலை உருவாக்கி அதிகாரிகள், இராணுவத் தலைவர்கள் அல்லது உரிமையாளருக்கு ஆலோசகர்களாக ஆனார்கள்.

உதாரணமாக, தைஜியாங் என்ற மந்திரி சீனாவில் முழு நீர்ப்பாசன அமைப்பையும் திட்டமிட்டார். கிரேட் கான் குப்லாய் கானுக்காக காஸ்ட்ரேட் குவோ ஷௌஜிங் பெய்ஜிங்கிற்கு அருகே ஒரு பெரிய கால்வாயை கட்டினார். 1505 முதல் 1510 வரை - இளம் பேரரசர் வை-ட்சுவின் கீழ், லியு சின் முழு மத்தியப் பேரரசையும் ஆட்சி செய்தார்.

மிகவும் பிரபலமான சீன மந்திரவாதி அட்மிரல் செங் ஹீ ஆவார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர் இந்தியா, இலங்கை, அரேபியா ஆகிய நாடுகளுக்கு கடல் பயணங்களை மேற்கொண்டார், மேலும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் கடற்கரையில் பயணம் செய்தார். ஐரோப்பாவின் கண்டுபிடிப்புக்கு அருகில் இருந்தது. முந்நூறு கப்பல்கள் மற்றும் முப்பதாயிரம் மாலுமிகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய கடற்படைக்கு அவர் கட்டளையிட்டார். சீனாவில், அண்ணன்மார்கள் சமூகத்தின் மரியாதைக்குரிய மற்றும் அதிகாரபூர்வமான பகுதியாக இருந்தனர். அவர்கள் சிறப்பு குலங்களில் ஒன்றுபட்டனர், சில நேரங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள், மேலும் ஆட்சியாளர்கள் அவர்களுடன் கணக்கிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அவமானப்படுத்தப்பட்ட பெருமை மற்றும் உடலுறவு கொள்ள இயலாமை ஆகியவை அண்ணன்மார்களை சில நேரங்களில் மிகவும் போர்க்குணமாகவும் கொடூரமாகவும் ஆக்கியது, அதை அவர்களின் எஜமானர்கள் திறமையாக பயன்படுத்தினர். ஐநூறு காமக்கிழத்திகளைக் கொண்ட ஒரு அரண்மனையின் உரிமையாளரான சுவான் சோங் பேரரசர் காவ் லிஷியை தனது மெய்க்காப்பாளராகவும் பாதுகாப்பு ஆலோசகராகவும் நியமித்தார். ஒரு நாள், பேரரசர் காவ் லிஷிக்கு புத்த துறவிகளுக்கு எதிராக ஒரு தண்டனை நடவடிக்கையை மேற்கொள்ள உத்தரவிட்டார். மந்திரி, துறவிகளைக் கைப்பற்றி, அவர்களுடன் ஒரு அதிநவீன வழியில் கையாண்டார். அவர் துறவிகளை காஸ்ட்ரேட் செய்ய உத்தரவிட்டார், அவர்களின் பிறப்புறுப்புகளை வேகவைத்து கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு உணவளித்தார். இதையொட்டி, கன்னியாஸ்திரிகள், தங்கள் மார்பகங்களை வெட்டி, வேகவைத்து, துறவிகளுக்கு உணவளித்தனர்.

மரணதண்டனை செய்பவர் மற்ற சித்திரவதைகளுடன் வந்தார். அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களின் கண்களில் சுண்ணாம்பு நிரப்பப்பட்ட பைகளை வைத்து, அவர்களின் விரல்களை நசுக்கி, இறுதியாக அவர்களின் நிர்வாண உடல்களை பாம்புகளின் வடிவத்தில் மென்மையான உலோகக் குழாய்களில் போர்த்தி, அவர்களின் திறந்த "வாய்களில்" கொதிக்கும் நீரை ஊற்றினர்.

ஷுவான் சோங்கின் மற்றொரு மந்திரி வாங் ஃபெயென் ஆவார், அவர் "விரும்பிய அரக்கர்களின் அரண்மனையை" அமைத்தார். வான சாம்ராஜ்யம் முழுவதிலுமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட அசிங்கமான மற்றும் அசிங்கமான பெண்கள் வசித்து வந்தனர்: குள்ளர்கள் மற்றும் ராட்சதர்கள், கூன் முதுகு மற்றும் சிதைந்த, சிரங்கு மற்றும் இரத்தக் கசிவு ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும் ... மேலும், வரலாற்று நாளேடுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன, இரண்டு தலைகள் கொண்ட ஒரு பெண், தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தவள். அவளுடைய குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தால். "அரண்மனை" தொடர்பான இந்த யோசனையே வாங்கின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது.

அனேகமானோர் என்ற வார்த்தையை பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், அனைவருக்கும் அதன் சரியான அர்த்தம் தெரியாது. அண்ணன் யார்? அவர் என்ன செய்கிறார்? இந்த வார்த்தை கிரேக்க enuchos என்பதிலிருந்து வந்தது, இது பண்டைய தொழில் அல்லது படுக்கையின் காவலரின் நீதிமன்ற நிலையை குறிக்கிறது. அதாவது, கிழக்கு ஆட்சியாளரின் அரண்மனையில் உள்ள காமக்கிழத்திகளைக் கவனிப்பவர் ஒரு அண்ணன்.

ஒரு அண்ணன் எப்போதும் ஒரு காஸ்ட்ராடோ. ஆம், இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள், விதியின் விருப்பத்தால், அத்தகைய பயங்கரமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டனர். அதில் என்ன தவறு? நிச்சயமாக பலருக்கு அண்ணன் யார் என்று தெரியாது என்பது மட்டுமல்ல, காஸ்ட்ராடோ என்ற வார்த்தையின் அர்த்தமும் புரியவில்லை. இந்த வார்த்தை ஆண்குறி அல்லது விந்தணுக்கள் அல்லது இரண்டும் அகற்றப்பட்ட ஆண்களைக் குறிக்கிறது. சில ஆதாரங்களின்படி, அசீரியா, பெர்சியா மற்றும் பைசான்டியத்தில் அண்ணன்கள் முதன்முதலில் தோன்றினர், ஆனால் பிற சான்றுகள், பழங்காலத்திலிருந்தே சீன பிரபுக்களின் நீதிமன்றங்களில் காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்ட ஊழியர்கள் பணியாற்றினர். மூலம், தூர கிழக்கில், இந்த நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் பேரரசரின் அரண்மனையின் மேற்பார்வையாளரின் பாத்திரத்தை மட்டுமல்லாமல், தங்கள் எஜமானரிடமிருந்து பல முக்கியமான பணிகள் மற்றும் பணிகளைச் செய்தனர். இன்றைய துருக்கியில் உள்ள ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள நன்னடத்தைகள் பின்னர் தோன்றினர். அவர்கள் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதால் உயர் அதிகாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாததால், அவர்கள் பல முக்கியமான அரசு விவகாரங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் சிறு ஆட்சியாளர்களின் கீழ் அவர்கள் மாநிலத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களாகவும் ஆனார்கள்.

சுல்தான்களின் அரண்மனையில் உள்ள அண்ணன்மார்கள் யார்?

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து, அரச குடும்பத்திற்கு பல மனைவிகள் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இயற்கையாகவே, இந்த பெண் ராஜ்யத்தில் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கும் ஊழியர்கள் அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டனர். இதற்கு ஒரு வலிமையான மனிதனின் கை தேவைப்பட்டது. இருப்பினும், பெண்கள் முன் சோதனையைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர்கள் தங்கள் ஆண் இயல்பை இழந்தனர்.

காஸ்ட்ராடோவாக மாறுவது பலத்தாலும் விருப்பத்தாலும் நடந்தது. சில சமயங்களில் ஏழைக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள் தங்கள் தந்தைகளால் சுல்தானின் அரண்மனைக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர். அந்த வாலிபர்களுக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது, யார் அந்த அயோக்கியன் என்று கூட தெரியவில்லை. ஒரு வேதனையான மற்றும் அவமானகரமான நடைமுறையை கடந்து, அவர்கள் சுல்தானின் படுக்கையின் பாதுகாவலரின் கடமைகளைக் கற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் அரச அரண்மனையை மட்டுமல்ல, முழு மாநிலத்தையும் நிர்வகிப்பதில் பெரும்பாலும் பெரிய உயரங்களை அடைந்தனர்.

காமக்கிழத்திகள் மற்றும் நன்னடத்தைகள்

ஹரேம்களில் வசிப்பவர்கள் பலர் தங்கள் சொந்த விருப்பத்திற்கு மாறாக அதன் சுவர்களுக்குள் முடிந்தது. கூடுதலாக, ஆட்சியாளரின் ஆதரவிற்காக செராக்லியோ பெண்களுக்கு இடையே கடுமையான போட்டி இருந்தது. ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு விளைவிக்க பலவிதமான தந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அந்த மந்திரவாதியின் ஞானத்திற்கும் நுண்ணறிவுக்கும் மட்டுமே சோகங்களைத் தவிர்க்க முடிந்தது. மந்திரியின் பொறுப்புகளில் ஹரேமைக் காத்தல், காமக்கிழத்திகளுக்குப் பயிற்சி அளித்தல், அவர்களைப் பராமரித்தல், எஜமானரின் அறைகளுக்கு அழைத்துச் செல்வது போன்றவை அடங்கும்.

ஹரேம்களில், பெண்கள் தங்கள் பாதுகாவலர்களிடம் மென்மையான உணர்வுகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கிய சூழ்நிலைகளும் அடிக்கடி இருந்தன. அதோடு, அந்த அயோக்கியன் யார் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தபோது என்ன ஒரு ஏமாற்றம்! ஆனால் சில பெண்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியற்ற ஆண்களுக்கு அனுதாபத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் தங்கள் வாழ்க்கையை பிரகாசமாக்க முயன்றனர், இதனால் தங்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறார்கள்.

ஆனால், ஆண் இயலாமையின் காரணமாக, ஏழை காமக்கிழத்திகளுக்குப் பல்வேறு சோதனைகளைக் கொண்டு வந்து, அவர்களின் வாழ்க்கையை உண்மையான நரகமாக மாற்றும் ஊழியர்களும் அண்ணன்மார்களிடையே இருந்தனர்.

யார் அண்ணன்

நவீன மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் பிரதிநிதியின் பார்வையில், அயோக்கியர்களின் சமூக நிறுவனம் காட்டுமிராண்டித்தனமாகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் இந்த நிகழ்வு ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று கட்டத்தில் பரவலான பரவலானது பல நாடுகளிலும், வெவ்வேறு மதங்களைக் கூறும் நாடுகளிலும் வெளிப்படையாகவே உள்ளது. ஒருவரின் காட்டுமிராண்டித்தனமான விருப்பத்தை விட தீவிரமான காரணங்கள்.

"அண்ணன்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "படுக்கையின் பாதுகாவலர்" என்று பொருள்படும். இதிலிருந்து நன்னடத்தைகள் வேலைக்காரர்கள் மற்றும் தனியார் குடியிருப்புகளின் காவலர்கள் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது பின்வருமாறு.

அவர்களின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அவர்கள் அனைவரும் உட்படுத்தப்பட்டனர் காஸ்ட்ரேஷன்,அதாவது, ஆண்குறியை அகற்றுவதற்கான அறுவை சிகிச்சை. காஸ்ட்ரேஷன் அறுவை சிகிச்சை, ஒரு விதியாக, குழந்தை பருவத்தில், விரைவான ஹார்மோன் மாற்றங்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, அண்ணன்கள் தங்கள் ஆண்குறியை இழக்கவில்லை, அதாவது அவர்களுக்கு சிறுநீர் கழிப்பதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, விறைப்புத்தன்மையை அனுபவிக்க முடியும் மற்றும் உடலுறவு கொள்ள முடியும். கொள்கையளவில் அவர்களால் செய்ய முடியாத ஒரே விஷயம் குழந்தைகளைப் பெறுவதுதான்.

இந்த வினோதமான வழியில், பிரபுக்கள் மற்றும் அரச குடும்பங்கள் பாஸ்டர்ட்களின் பிறப்பு அச்சுறுத்தலில் இருந்து தங்கள் வம்சங்களை காப்பாற்றினர். நன்னடத்தைகளாக கட்டாய மதமாற்றமும் நடந்தது. இதனால், சீனாவில், பிடிபட்ட வீரர்கள் காஸ்ட்ரேஷன் செய்யப்பட்டனர்.

இந்த வழக்கில், காஸ்ட்ரேஷன் ஒரு இழிவான பொருளைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும், தேசத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாக்கும் பணியும் மதிக்கப்பட்டது: காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்ட முன்னாள் எதிரி வெற்றிகரமான மக்களின் பிரதிநிதியை கருத்தரிக்க முடியாது. காஸ்ட்ரேஷன் உலகில் மட்டுமல்ல, மத வழிபாட்டு முறைகளிலும் நடந்தது, ஆனால் அங்கு அது ஒரு பிரத்தியேக அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. மந்திரி, துறவற கீழ்ப்படிதலில், அவரது சதை, பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை மறுத்து, மத வழிபாட்டிற்கு சேவை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.

Eunuch என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உண்டு. முதலாவது குழந்தை பெறும் வாய்ப்பை இழந்த ஒரு மனிதன். இரண்டாவது நீதிமன்றத்தில் உயர் அதிகாரி. துறவி என்பதற்கும் ஒரு வரையறை உண்டு. ஒரு அண்ணன் யார், எந்த அர்த்தத்தில் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

Bedkeeper என்பது கிரேக்க மொழியிலிருந்து Eunuch என்ற வார்த்தையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும். ஒரு மந்திரி யார், அவர் என்ன படுக்கைகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? புறமத மக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட குழந்தைகளை எப்படி துரத்தினார்கள் மற்றும் அவர்களை நீதிமன்றத்தில் வேலைக்காரர்களாக நியமித்ததை பைபிள் விவரிக்கிறது. இந்த அரசவையினர் ஆட்சியாளர்களின் படுக்கையறைகளை பாதுகாத்தனர். பல டஜன் பெண்கள் இருந்த அரச அரண்மனையை அவர்கள் கவனித்துக் கொண்டனர். அண்ணன்மார்களின் வார்ப்பு அரச வம்சத்தை கீழ் வகுப்பு மக்களிடமிருந்து முறைகேடான குழந்தைகளிடமிருந்து பாதுகாத்தது. மந்திரவாதிகள் பெரும்பாலும் மனைவிகளின் காவலர்கள், காமக்கிழத்திகளின் காவலர்கள் அல்லது ராணியின் வேலைக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

ஆனால், பிறப்புறுப்பு சிதைந்த நிலையில் பிறந்த ஆண்களும் அயோக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பண்டைய இஸ்ரவேலில் அவர்கள் கடவுளின் வழிபாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே பங்கேற்க முடியும். அவர்கள் இஸ்ரவேல் சபைக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டது. குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை இழந்ததால் அவர்கள் எவ்வளவு அவமானமாக உணர்ந்தார்கள் என்பதை நாம் கற்பனை செய்யலாம்.

ஓ, யாரோ வேண்டுமென்றே காஸ்ட்ரேஷனுக்குச் சென்றார்கள். சில மத கலாச்சாரங்களில் இது பொதுவானது. அண்ணல் துறவி தனது பாவமான சதை இன்பங்களை மறுத்து, கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தார்.

எனவே, ஒரு மனிதன் அயோக்கியனாக மாறினாலும் அல்லது பிறந்தாலும், அவன் எப்போதும் சமுதாயத்தில் தாழ்ந்தவனாகவே உணர்கிறான்.

உத்தமர்கள் யார்?

ஸ்கோப்ட்ஸி என்பது ஒரு மதப் பிரிவாகும், இது கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கும் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்கும் தன்னைத்தானே துண்டிக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறது, இப்போது அழிந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆண்களுக்கு பல டிகிரி இருந்தது, அல்லது அவர்கள் முத்திரைகள், காஸ்ட்ரேஷன் என்று அழைக்கிறார்கள்:

பெண்களுக்கு மூன்று முத்திரைகள் இருந்தன; லேபியா, கிளிட்டோரிஸ், மார்பகங்கள் மற்றும் மீண்டும் ஒரு மர்மமான முக்கோணம் பக்கவாட்டில் துண்டிக்கப்பட்டது.

முந்தைய முத்திரையை கடந்த பின்னரே அடுத்த முத்திரைக்கு செல்ல முடிந்தது. காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்ட ஆண்களால் இயற்கையாகவே சந்ததிகளை உருவாக்க முடியவில்லை, ஆனால் பெண்கள் இன்னும் பெற்றெடுக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் மூன்றாவது முத்திரையை கடக்கவில்லை என்றால், குழந்தைகளுக்கு கூட உணவளிக்கலாம்.

காஸ்ட்ரேஷன் வெவ்வேறு வழிகளில் செய்யப்பட்டது, ஹெல்ம்ஸ்மேன் - பிரிவின் தலைவரின் நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்து: காடரைசேஷன், வெட்டும் கருவிகளால் துண்டித்தல், அத்துடன் பிறப்புறுப்பு கால்வாய்களைத் துளைத்தல், வெட்டுதல், முறுக்குதல் மற்றும் கட்டுதல்.

இதன் விளைவாக, ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே பிளாட்டோனிக் காதல் மட்டுமே இருக்க முடியும். நன்னடத்தைகளுக்கு குழந்தைப் பேறு இல்லை என்பதாலும், 17வது புரட்சிக்குப் பிறகு, பொருளாதார அடிமைத்தனம் அல்லது கொள்முதல் மற்றும் மதத் தூய்மையைப் பிரச்சாரம் செய்தல் மூலம் புதிய உறுப்பினர்களைச் சேர்க்கும் வாய்ப்பை இழந்தனர், மேலும் சாதிக்கப்படாத இளம் உறவினர்கள் விரைவாக வெளியேறினர். இப்போது, ​​அண்ணன்மார்கள் பெரும்பாலும் பிரிவுக்கு வெளியே மாற்றப்பட்டுள்ளனர்.

அண்ணன் பிரிவை உயிர்த்தெழுப்ப ஒருவருக்கு விருப்பம் இருந்தால், அவர் உபாகமத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: “யாத்திரைகள் நசுக்கப்பட்டதோ அல்லது அவரது இனப்பெருக்க உறுப்பு துண்டிக்கப்பட்டதோ அவர் இறைவனின் சமூகத்தில் நுழைய முடியாது.

சீனாவில் நன்னடத்தை கலாச்சாரம் பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஹரேம் ஊழியர்களின் காஸ்ட்ரேஷனின் முதல் வழக்குகள் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ளன. ஆண்குறி மற்றும் விந்தணுக்கள் ஆண் சக்தியின் அடையாளமாக கருதப்பட்டதால், அவற்றின் இழப்பு வெட்கக்கேடானது. எனவே, முதல் மந்திரிகள் போர்க் கைதிகள். அதைத் தொடர்ந்து, பெற்றோரால் இந்த சேவைக்கு விற்கப்பட்ட ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள் அயோக்கியர்களாக மாறினர்.

நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு நபர் தனது மூதாதையர்களுக்கு முன்பாக அப்படியே உடலுடன் தோன்ற வேண்டும். எனவே, அண்ணன் உடல் உறுப்புகளை தனித்தனியாக வைத்திருந்தனர், இதனால் அவை பின்னர் அண்ணனுடன் அடக்கம் செய்யப்படும்.

உற்சவர் நிலை இருவகையாக இருந்தது. ஒருபுறம், ஆண் உறுப்புகளின் இழப்பு ஒரு தனிப்பட்ட சோகம் மற்றும் ஒரு மனிதனின் நிலைக்கு சேதம், ஆனால் மறுபுறம், மந்திரவாதிக்கு நீதிமன்றத்தில் ஒரு தொழிலை செய்ய வாய்ப்பு கிடைத்தது. முதலாவதாக, காஸ்ட்ராட்டிக்கு ஏகாதிபத்திய ஹரேமில் வேலை ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஆனால் மந்திரவாதிகளின் சாத்தியமான செயல்பாடுகள் மிகவும் பரந்தவை. அவர்கள் பேரரசருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் சேவை செய்யலாம், ஏகாதிபத்திய அறைகளைக் காக்கலாம் மற்றும் அரண்மனையில் மற்ற வேலைகளைச் செய்யலாம். சில மந்திரிகள் வீட்டு விவகாரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர், மற்றவர்கள் வெளிநாட்டு விருந்தினர்களைப் பெறும் பொறுப்பில் இருந்தனர், மற்றவர்கள் அரண்மனையின் மருத்துவ சேவையில் இருந்தனர்.

மிங் வம்சத்தின் போது - இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் - அண்ணன்மார்களின் கடமைகள் இன்னும் பரந்தன. அவர்கள் அதிகாரிகளாகவோ அல்லது துருப்புக்களாகவோ பணியாற்றலாம்.

அனைத்து ஏகாதிபத்திய ஊழியர்களையும் போலவே, பெரும்பாலான மந்திரிகள் தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர். இருப்பினும், மந்திரவாதிகள் தங்கள் வசிப்பிடத்தைத் தேர்வுசெய்ய மிகவும் சுதந்திரமாக இருந்தனர் - பெரும்பாலும், பணத்தைச் சேமித்து, அவர்கள் நகரத்தில் வீடுகளை வாங்கினார்கள். இயலாமை இருந்தபோதிலும், மந்திரவாதிகள் திருமணம் செய்வதற்கான உரிமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். இந்த வழக்கில், அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் பெயரையும் செல்வத்தையும் அனுப்பக்கூடிய குழந்தைகளை தத்தெடுப்பார்கள்.

மந்திரவாதிகள் மற்றும் முஸ்லீம் அரண்மனைகள்

யூத மதம் மற்றும் கிறித்துவம் மத அல்லது பிற நோக்கங்களுக்காக காஸ்ட்ரேஷன் தடை செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், முஸ்லீம் நாடுகளில், சீனாவைப் போலவே, நன்னடத்தைகளைப் பயன்படுத்தும் வழக்கம் எழுந்தது. இது 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஹரேம்களின் பரவல் காரணமாகும். கிறிஸ்தவ நாடுகளுக்கு ஒரு அரிய விதிவிலக்கு பைசண்டைன் நீதிமன்றத்தில் மந்திரவாதிகள் இருப்பது.

இந்த நாடுகளில் உள்ள நன்னடத்தைகளின் செயல்பாடுகள் சீனாவை விட மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது. மந்திரவாதி ஹரேமின் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தார், மேலும் அவர் ஆட்சியாளருக்கும் தனிப்பட்ட நபருக்கும் சேவை செய்ய முடியும். மேலும், நன்னடத்தைகள் பெரும்பாலும் அடிமை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டு, ஆட்சியாளர் அல்லது உயரதிகாரிகளுக்கு ஏற்ற காமக்கிழத்திகளைத் தேடினர். ஏகாதிபத்திய சீனாவை விட இஸ்லாமிய நாடுகளில் அண்ணன்மார்களின் நிலை மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் பல நிபந்தனைகளின் கீழ் அவர்கள் நீதிமன்றத்தில் செல்வாக்கை அடைய முடியும்.

ஆதாரங்கள்: fb.ru, znayuvse.ru, elhow.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kakprosto.ru

ஜேம்ஸ் க்ளக். உலக கலாச்சாரங்களில் ஹரேமின் வரலாறு. ஸ்மோலென்ஸ்க், 2004, ப. 27-39.

பாரசீக மன்னன் சைரஸின் அரண்மனை வாழ்க்கையைப் பற்றிய செனோபோனின் விளக்கத்தில் முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு கிமு 539 இல் சைரஸ் பாபிலோனைக் கைப்பற்றியது. இ. இருப்பினும், பெரும்பாலும், இந்த நடைமுறை நாகரிக உலகம் முழுவதும் பரவலாக இருந்தது. இது பாபிலோனின் வீழ்ச்சிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சீனாவில் இருந்தது என்பது முற்றிலும் உறுதியானது.

இரண்டாம் சைரஸின் ஆட்சிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பாரசீகத்தில் போரில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட கைதிகளை ஹரேம் காவலர்களாகப் பயன்படுத்துவதற்காக காஸ்ட்ரேட் செய்யும் வழக்கம் எழுந்தது. இந்த வழக்கத்தை நிறுவியவர்கள் முதல் பாரசீக மன்னர்கள் என்று தெரிகிறது, அவர்கள் தங்கள் காமக்கிழத்திகளின் கற்பை உறுதிப்படுத்தவும், வம்சத்தின் இரத்த ஓட்டத்திற்கு சேதம் ஏற்படுவதைத் தவிர்க்கவும் விரும்பினர்.

சைரஸ் குறிப்பிட்டார், செனோஃபோன் எழுதுகிறார், "எந்தவொரு குடும்ப பாசத்திலும் அண்ணன்மார்கள் அலட்சியமாக இருந்தனர், எனவே அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்களுக்கு தாராளமாக வெகுமதி அளிக்கும் சிறந்த திறனைக் கொண்டவர்களை அவர்கள் மதிப்பார்கள், மதிப்பார்கள், யாராவது அவர்களை புண்படுத்தினால் அவர்களைப் பாதுகாக்க முடியும் என்று அவர் நினைத்தார்." , மற்றும் அவர்களை கௌரவமான பதவிக்கு நியமிக்கவும், இந்த வகையான உதவிகளை விநியோகிப்பதில் யாரும் (சைரஸ்) அவரை மிஞ்ச முடியாது என்று அவர் நினைத்தார். மேலும், அண்ணன்மார்கள் மற்ற எல்லா சாதாரண மக்களிடமிருந்தும் அவமதிப்பு மற்றும் ஏளனத்திற்கு உட்பட்டவர்களாக இருந்ததால், இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே அவர்களுக்கு ஒரு எஜமானர் தேவைப்பட்டார்,
27

அவர்களின் புரவலராக யார் இருப்பார்கள். ஏனென்றால், உயர்ந்த அதிகாரம் கொண்ட ஒருவரால் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டாலொழிய, அவ்வாறு செய்ய ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், மந்திரவாதியின் மீது ஆண்டவர் தனக்கு உரிமை உண்டு என்று நினைக்காதவர் யாரும் இல்லை. இருப்பினும், ஒரு மந்திரவாதி கூட தனது எஜமானருக்கு விசுவாசமாக மற்றவர்களை மிஞ்ச முடியாது என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இருப்பினும், அண்ணன்கள் பலவீனமான உயிரினங்கள் என்று பலர் நம்ப விரும்புவது போல் அவர் நம்பவில்லை. மற்ற விலங்குகளின் உதாரணத்திலும் அவர் இந்த முடிவை எடுத்தார். எடுத்துக்காட்டாக, ஓய்வெடுக்கும் ஸ்டாலியன்கள், அழகுபடுத்தப்பட்டு, கடித்து வளர்ப்பதை நிறுத்துகின்றன, அது நிச்சயம், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவை போரில் சேவை செய்வதற்கான தகுதியை இழக்கவில்லை. மேலும் காளைகள், அவை சிதைக்கப்படும்போது, ​​அவற்றின் பெருமை மற்றும் கிளர்ச்சியின் பெரும்பகுதியை இழக்கின்றன, ஆனால் அவற்றின் வலிமை அல்லது வேலை திறன்கள் இதன் காரணமாக மோசமாகிவிடாது. அதே வழியில், நாய்கள், அவை காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்டால், அவற்றின் உரிமையாளர்களிடமிருந்து ஓடுவதை நிறுத்துகின்றன, இருப்பினும் அவை காவலர் மற்றும் வேட்டையாடுவதற்கு ஏற்றவை.

அதேபோல், ஆண்களும் இதே வழியில் நடத்தப்பட்டால், இந்த விருப்பத்தை இழந்து, மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவர்களாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவற்றில் குறைவான அக்கறையும் விடாமுயற்சியும் காட்டவில்லை. அவர்கள் எந்த வகையிலும் குறைவான திறமையான குதிரைவீரர்கள், அல்லது குறைந்த திறமையான ஈட்டிகள், அல்லது குறைந்த லட்சிய மனிதர்கள். மாறாக, போரிலும், வேட்டையிலும், போட்டியின் உணர்வு இன்னும் தங்கள் உள்ளத்தில் இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. அவர்களின் விசுவாசத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் எஜமானர்கள் துயரத்தில் இருக்கும் நேரத்தில் அவர்களின் நடத்தையே அதற்கு சிறந்த சான்று. துரதிர்ஷ்டவசமாக தங்கள் எஜமானருக்கு அண்ணன்மார்களை விட தன்னலமின்றி சேவை செய்தவர்கள் யாரும் இல்லை. அவர்கள் நினைத்தால், இதற்கு ஏதாவது காரணம் இருந்தால், அவர்கள் உடல் வலிமையில் தாழ்ந்தவர்கள், போர்க்களத்தில் உள்ள அனைத்து எஃகுகளும் பலவீனமானவர்களை வலிமையாக்குகின்றன, இந்த எல்லா உண்மைகளையும் அங்கீகரித்து, சைரஸ் தனது நீதிமன்றத்தில் அனைத்து பதவிகளுக்கும் அண்ணன்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். வாயில்காப்பாளர்களிடம் தொடங்கி."
28

அண்ணன்மார்களைப் பற்றி ஒரு வர்க்கமாக பெரிய மன்னரின் இந்த உயர்ந்த கருத்து மற்ற ஆதாரங்களில் பெரும்பாலும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. உண்மையில், மந்திரவாதிகள் நடத்தப்பட்ட அறுவை சிகிச்சை அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தியது என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. நிச்சயமாக, இந்த விதிக்கு பல விதிவிலக்குகள் இருந்தன என்பதை மறுக்க முடியாது. முடிவில், பல முரண்பாடான உண்மைகளை ஆய்வு செய்த பிறகு, ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக் கொண்டால், சாதாரண மனிதர்களை விட மோசமானவர்கள் அல்லது சிறந்தவர்கள் அல்ல என்ற முடிவுக்கு ஒருவர் வரலாம். அவர்கள் மகிழ்ச்சியை இழந்துவிட்டதாக உணர்ந்தால், அது மற்றவர்களை விட அதிகமாக இல்லை. மனித வாழ்க்கையின் ஒரு கோளத்தில் அவர்கள் இழந்தவை ஈடுசெய்யப்பட்டதை விட அதிகம் - இன்னும் துல்லியமாக, இது ஈடுசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த இன மக்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் - மற்ற கோளங்களில். கதையின் இந்த கட்டத்தில், இதுபோன்ற இரண்டு இழப்பீடுகளைக் குறிப்பிடலாம்.

முதலாவதாக, சைரஸ் குறிப்பிடுவது போல், அவர்களின் எஜமானர்களால் அவர்கள் மீது வைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் காரணமாக அவர்கள் அனுபவித்த மகத்தான அரசியல் செல்வாக்கு. இரண்டாவது இழப்பீடு வெளிப்படையானது, ஆனால் மிகவும் விசித்திரமானது, அவர்கள் பாதுகாத்த பெண்கள் பெரும்பாலும் சகோதரி அல்லது மகள் அல்லாத உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொண்டனர். ஏனென்றால், முதலாவதாக, அண்ணன்மார்கள் பாலியல் ஆசை மற்றும் உடலுறவின் தொடர்புடைய மகிழ்ச்சிகளை அனுபவிக்கும் திறனை முழுமையாக இழக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும், இரண்டாவதாக, நன்னடத்தைகள் அசாதாரண உடலுறவில் அதிநவீன திறன்களைப் பெற்றனர், சில பெண்கள் சாதாரண உடலுறவை விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் இது மட்டுமே உச்சக்கட்டத்தை அடைய அனுமதிக்கிறது.
29

மாண்டெஸ்கியூவின் "பாரசீக கடிதங்கள்" நாவலின் கதைக்களம் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள், நிச்சயமாக, ஆசிரியரின் கற்பனையின் ஒரு உருவம், ஆனால் இந்த பகுதியில் உள்ள விவகாரங்கள் குறித்து அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. நாவலில் ஒரு காட்சி உள்ளது, அதன் அனலாக் கிழக்கு எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் கண்டுபிடிக்க கடினமாக இல்லை. கடிதம் IX இல், மந்திரவாதியின் சார்பாக கதை சொல்லப்பட்ட இடத்தில், மான்டெஸ்கியூ எழுதுகிறார்: "நான் செராக்லியோவில் நுழைந்தேன், அங்கு எல்லாம் வேண்டுமென்றே நான் இழந்ததற்காக என்னை ஆழ்ந்த வருத்தத்திற்கு உள்ளாக்கியது. என் துரதிர்ஷ்டங்களில் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஒரு மனிதனை நான் எப்போதும் சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், என் உணர்வுகள் மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தபோது, ​​​​ஒரு பெண்ணை என் எஜமானரின் படுக்கைக்கு அழைத்துச் சென்று ஆடைகளை அவிழ்க்க வேண்டியிருக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், என் இதயத்தில் ஆத்திரத்துடனும், என் உள்ளத்தில் பயங்கரமான விரக்தியுடனும் நான் திரும்பினேன்.

"ஒருமுறை, நான் ஒரு பெண்ணுக்கு குளிக்க உதவியபோது, ​​​​என்னுடைய கட்டுப்பாட்டை இழந்தேன், அவளுடைய உடலின் மிக நெருக்கமான பகுதியில் என் கையை வைக்க நான் துணிந்தேன் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இந்த நாள் என் வாழ்க்கையின் கடைசி நாளாக இருக்கும் என்ற எண்ணம் உடனடியாக என் மனதில் தோன்றியது. இருப்பினும், நான் அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான இறப்புகளைத் தவிர்க்க முடிந்தது. இருந்தும் என் பலவீனத்தைக் கண்ட அந்த அழகியின் மௌனத்திற்கு நான் கணிசமான விலை கொடுக்க வேண்டியதாயிற்று. நான் அவள் மீதான அனைத்து அதிகாரத்தையும் இழந்தேன், அவளிடம் சலுகைகளை வழங்க அவள் என்னை கட்டாயப்படுத்தினாள், இதன் விளைவாக நான் ஆயிரம் முறை மரணத்தின் விளிம்பில் இருந்தேன்.

இந்த கற்பனை நிருபர் இப்போது, ​​வயதான காலத்தில், அவர் பெண்களை வெறுக்கிறார் என்று கூறுகிறார்.

"ஆயிரத்தொரு இரவுகள்" தொகுப்பில் உள்ள ஒரு கதை, ஒரு கருப்பு அண்ணனின் கண்ணோட்டத்தில் கூறப்பட்டது, அவர் பன்னிரெண்டு வயதில் "காஸ்ட்ரேட்" செய்யப்பட்டார், அதாவது அவரது விந்தணுக்கள் அகற்றப்பட்டன என்று கூறுகிறது. அப்போது அவர் செல்வாக்கு மிக்க செல்வந்தரான அரேபியரின் வீட்டில் அடிமையாக இருந்தார். அறுவை சிகிச்சைக்கு காரணம் ஒரு வாலிபரின் கவனக்குறைவான நடத்தை மற்றும் அவரது காதலி, உரிமையாளரின் மகள்.
30

பத்து வருடங்கள். ஒருவரோடொருவர் விளையாடிக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​சூடான இரத்தம் கொண்ட இந்த இரண்டு முற்றிலும் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளும் திடீரென்று ஒரு தவிர்க்க முடியாத ஆசையை உணர்ந்தனர் மற்றும் இல்லை.
எதிர்க்கவும், உங்கள் உள்ளுணர்வுகளின் விருப்பத்திற்கு சரணடைதல். கிழக்கில், இதுபோன்ற வழக்குகள் அசாதாரணமானவை அல்ல. அவர்கள் உடனடியாக அந்தப் பெண்ணை உள்ளூர் முடிதிருத்தும் நபருக்கு திருமணம் செய்து வைக்க விரைந்தனர், மேலும் இந்த நேர்மையான கைவினைஞரை அவரது மணமகள் கன்னித்தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதை நம்ப வைக்க சிறப்பு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும். சிறிய மணமகளின் வேண்டுகோளின்படி மற்றும் அவரது கணவரின் சம்மதத்துடன், அவரது முந்தைய நெருங்கிய உறவுகளைப் பற்றி அவருக்கு எதுவும் தெரியாது என்பதால், பையன் அவளுடன் தங்க அனுமதிக்கப்பட்டார்.
முன்னாள் காதலி ஒரு துறவியாக.

இருப்பினும், கதை சொல்பவர் பின்னர் அமைதியாக மேலும் கூறுகிறார்: "நான் அவளை முத்தமிட்டு, என் கைகளில் கசக்கி, அவள் உடலை முன்பு போலவே அனுபவித்தேன், எல்லோரும் இறக்கும் வரை: அவளுடைய கணவர், தாய், தந்தை மற்றும் இறுதியாக அவள்." (உடலியல் பார்வையில், இந்த கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் விந்தணுக்கள் இல்லாத நிலையில் கூட இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு நிகழ்ந்திருக்கலாம்.)

ஆகவே, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும், கிறிஸ்தவம் நிறுவப்பட்ட பின்னரும் நீண்ட காலத்திற்கு, ஆனால் கிழக்கு நாடுகளில் மட்டுமே, அத்தகைய முக்கிய நபராக இருந்த மந்திரவாதி, உண்மையில், ஏற்கனவே கருதப்பட்டபடி, தாராளமாகவும், விவேகமாகவும், அறிவொளியாகவும் இருக்க முடியும். அவர் இந்த குணங்களுக்கு முற்றிலும் எதிரானவராகவும் இருக்கலாம். முழு காஸ்ட்ரேஷன், ரோமானியர்கள் அவர்களை அழைத்தது போல், பேராசை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அறியாமை போன்ற "டெமி-மனிதர்களின்" தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, நமது காலத்தின் மிகவும் துறவற ஆளுமைகளைப் போல, பகுதியளவு இழிவு, பெரும்பாலும் வரலாற்றின் சில காலகட்டங்களில் மற்றும் சிலவற்றில் பயன்படுத்தப்பட்டது. நாடுகளில், குறிப்பாக பழங்காலத்தில், மக்கள் நல்ல குணமுள்ளவர்களாக இருந்தனர். பெண்களுடன் நெருங்கிய உறவை ஏற்படுத்த அனுமதித்த அவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் உணர்வுகளை அனுபவித்ததாக வாதிடலாம்.
31

சுய திருப்திக்கு நெருக்கமான ஒரு தரம், இது முழுமையான பாலியல் திருப்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு மனிதனை நெகிழ்வாக மாற்றுகிறது. பண்டைய காலங்களிலும், தற்காலத்திலும், வெள்ளை மற்றும் கறுப்பு இனத்தவர்கள், பெரும்பாலும் தற்பெருமை, நாசீசிசம், அலங்கார விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் பூக்கள் மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர், மேலும் சத்தமில்லாத, கிட்டத்தட்ட குழந்தைத்தனமான கேளிக்கைகளுக்கு தயங்கவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு வணிக மனோபாவத்தை விட கலையின் பல பண்புகள் அவர்களுக்கு பொதுவானவை.

ஒட்டோமான் பேரரசின் சுல்தான்களின் சேவையில் சுமார் நானூறு கருப்பு அண்ணன்மார்கள் இருந்தனர். அவர்களில் பலர் நீதிமன்றத்தில் உயர் நிர்வாக பதவிகளை வகித்தனர் மற்றும் இந்த உயர் மந்திரிகளில் பெரும் செல்வாக்கை அனுபவித்தனர். அவருக்கு அடுத்தபடியாக, நன்னடத்தைகளின் படிநிலையில், சுல்தானின் தாயின் மந்திரிகளின் தலைவர், அல்லது அவர் அழைக்கப்பட்டபடி, Valide Sultan. பின்னர் சுல்தானின் மகன்களின் வேலையாட்களுக்குப் பொறுப்பான மந்திரி வந்தார்; பொருளாளர், பிரதான ஹரேம் அறையின் பராமரிப்பாளர், பிரதான அறையைச் சுற்றியுள்ள சிறிய அறைகளின் பராமரிப்பாளர் மற்றும் ஹரேம் மசூதியின் இரண்டு இமாம்கள் அல்லது மதகுருமார்கள். பாரம்பரியத்தின் படி, அனைத்து மந்திரிகளின் தலைவர், முதல் பார்வையில் எவ்வளவு அபத்தமானதாக தோன்றினாலும், அவரது சொந்த ஹரேம் இருந்தது.

இழிவான "டெமி-மனிதர்களின்" மூன்று வகைகளை வரையறுப்பதில் உள்ளங்கை பண்டைய ரோமானியர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும், ஆற்றல் மிக்க மற்றும் தைரியமான மக்கள், தொண்டு மற்றும் கிழக்கின் பெரும்பாலான மக்களை விட ஊனமுற்றவர்களை மிகவும் இழிவாக நடத்துகிறார்கள். அவர்கள் முதல் பிரிவில் காஸ்ட்ரேட்டுகளை சேர்த்தனர், அனைத்து வெளிப்புற இனப்பெருக்க உறுப்புகளையும் இழந்தவர்கள். இந்த உயிரினங்கள் மிகவும் முழுமையான நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவை, ஏனெனில் அவர்களால் உண்மையில் முடியவில்லை
32

வார்டுகளை மயக்குங்கள், எனவே அடிமை சந்தையில் அவர்களுக்கு அதிக பணம் வழங்கப்பட்டது. எல்லா மந்திரிகளிலும், அவர்கள் மிகவும் சண்டையிடுபவர்களாகக் கருதப்பட்டனர் மற்றும் பொதுவாக மோசமான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஏமாற்றும் போக்கு ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். தாடி இல்லாத முகங்கள், கரடுமுரடான, மெல்லிய குரல்கள் மற்றும் நீண்ட ஆயுட்காலம் கொண்டவர்கள் இவை அனைத்திற்கும் ஒரு அசிங்கமான தோற்றம் சேர்ந்தால், காஸ்ட்ராட்டியின் விலை மேலும் அதிகரித்தது. பல்லிகளின் கைகால்களும் வால்களும் மீண்டும் வளருவதைப் போல, இழந்த உறுப்புகள் மீண்டும் வளரத் தொடங்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் தொடர்ந்து பரிசோதிக்கப்பட்டனர்.

இரண்டாவது பிரிவில் ஸ்பேடோன் அடங்கும். அவர்கள் தங்கள் ஆண்குறியை வைத்திருந்தனர், ஆனால் இரண்டு விந்தணுக்களும் துண்டிக்கப்பட்டன. மூன்றாவது வகை thlibiae ஆகும், இதில் விந்தணுக்கள் இடத்தில் இருந்தன, ஆனால் அவை கடுமையான சுருக்கத்திற்கு உட்பட்டன. கடைசி இரண்டு பிரிவுகளின் நன்னடத்தைகள் உடலுறவு கொள்ளும் திறனை இழக்கவில்லை மற்றும் அவற்றில் ஆர்வம் காட்டினர். அவற்றில் தங்கியிருந்த புரோஸ்டேட் சுரப்பியின் சுரப்பு உச்சக்கட்டத்தை அடைய அனுமதித்தது. இந்த குணம் உயர் சமூகத்தின் கலைக்கப்பட்ட பெண்களின் பார்வையில் அவர்களை குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்கியது. ஆயினும்கூட, ஸ்பாடோன் மற்றும் டிலிபியா விரைவில் ஆற்றலை இழந்ததால், அவர்களிடமிருந்து குழந்தைகளைப் பெறுவது மிகவும் அரிதானது, காஸ்ட்ராடோவை வாங்க முடியாதவர்கள் இந்த இரண்டு வகைகளின் அண்ணன்மார்களின் சேவைகளில் திருப்தி அடைய வேண்டியிருந்தது. இருவரும் தாடி வைத்து சாதாரண குரலில் பேசினார்கள். அவர்கள் காஸ்ட்ராட்டியை விட உயர்ந்த புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் பொதுவாக நீண்ட காலம் வாழவில்லை. கறுப்பினத்தை விட வெள்ளை அண்ணன்கள் பல்வேறு நோய்களுக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

"பெரிய ரோமானியப் பேரரசின் சரிவு மற்றும் அழிவின் வரலாறு" என்ற முக்கிய படைப்பின் XIX அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், பிரபல ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் எட்வர்ட் கிப்பன் கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரோமில் உள்ள மந்திரவாதிகளின் நிலைமையை விவரிக்கிறார். கி.மு. முதல் கிறிஸ்தவ பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் இறந்த பிறகு மற்றும் அவரது தீய மகன் கான்ஸ்டான்டியஸ் அரியணை ஏறியது.

கிப்பன் எழுதுகிறார்: “பேரரசின் பாழடைந்த மாகாணங்கள் கான்ஸ்டன்டியஸின் வெற்றிகளின் மூலம் மீண்டும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன; ஆனால் இந்த பலவீனமான இதயம் கொண்ட மன்னருக்கு அமைதியான அல்லது இராணுவ முயற்சிகளில் தனிப்பட்ட திறமைகள் இல்லாததால், அவர் தனது தளபதிகளுக்கு பயந்து, தனது ஆலோசகர்களை நம்பாததால், அவரது ஆயுதங்களின் வெற்றி அண்ணன்மார்களின் ஆட்சியை நிறுவ வழிவகுத்தது. ரோமானிய உலகம். இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான உயிரினங்கள் - ஓரியண்டல் பொறாமை மற்றும் ஓரியண்டல் சர்வாதிகாரத்தின் பண்டைய தயாரிப்பு - ஆசிய ஆடம்பரத்தின் தொற்றுநோயுடன் கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவர்களின் வெற்றிகள் மிக வேகமாக இருந்தன; அகஸ்டஸின் காலத்தில் அவர்கள் எகிப்திய ராணியின் அசிங்கமான பரிவாரம் என்று வெறுப்புடன் பார்க்கப்பட்டனர், ஆனால் அதன் பிறகு அவர்கள் மெட்ரான்கள், செனட்டர்கள் மற்றும் பேரரசர்களின் குடும்பங்களுக்குள் சிறிது சிறிதாகப் புழுக்கள் நுழைந்தனர்.
34

டொமிஷியன் மற்றும் நெர்வாவின் கடுமையான ஆணைகள் அவற்றின் இனப்பெருக்கத்தைத் தடுத்தன, டியோக்லெட்டினஸின் பெருமை அவர்களுக்குச் சாதகமாக இருந்தது, கான்ஸ்டன்டைனின் விவேகம் அவர்களை மிகவும் தாழ்மையான நிலைக்குத் தள்ளியது; ஆனால் கான்ஸ்டன்டைனின் தகுதியற்ற மகன்களின் அரண்மனைகளில் அவர்கள் விரைவில் பெருகி, சிறிது சிறிதாக கான்ஸ்டான்டியஸின் மந்தை எண்ணங்களுடன் முதல் அறிமுகத்தைப் பெற்றார்கள், பின்னர் அவர்கள் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர்.

இந்த அசிங்கமான மனிதர்களை எல்லோரும் நடத்தும் வெறுப்பும் அவமதிப்பும் அவர்களை சிதைத்து, எந்த ஒரு உன்னத உணர்வு அல்லது உன்னத செயலுக்கான இயலாமையை அவர்களுக்கு அளித்தது, இது அவர்களின் பொதுவான கருத்து அவர்களுக்குக் காரணம். ஆனால் மந்திரவாதிகள் முகஸ்துதி மற்றும் சூழ்ச்சியில் திறமையானவர்கள், அவர்கள் கான்ஸ்டான்டியஸைக் கட்டுப்படுத்தினர், சில சமயங்களில் அவரது கோழைத்தனத்தின் உதவியுடன், சில நேரங்களில் அவரது சோம்பேறித்தனத்தின் உதவியுடன், சில நேரங்களில் அவரது வேனிட்டியின் உதவியுடன். வஞ்சகக் கண்ணாடி அவனது கண்களுக்குப் பொது நல்வாழ்வைச் சுவாரஸ்யமாகக் காட்டியபோதும், அலட்சியத்தால், ஒடுக்கப்பட்ட மாகாணங்களின் புகார்களை இடைமறித்து, நீதியையும், கௌரவத்தையும் விற்றுப் பெரும் செல்வத்தைக் குவித்து, மிக முக்கியமானவர்களை அவமானப்படுத்தி, அத்துமீறல்களை அவன் தடுக்கவில்லை. அவர்களிடமிருந்து சர்வாதிகார அதிகாரத்தை வாங்கியவர்களுக்குப் பகிர்ந்தளித்து, இந்த அடிமைகளின் பாதுகாப்பைத் தேடாத ஒரு சில சுதந்திரமான மக்களுக்கு அவர்களின் வெறுப்பைத் திருப்திப்படுத்துவதன் மூலம், இந்த அடிமைகளில் மிகச் சிறந்தவர் யூசிபியஸ் ஒரு பாரபட்சமற்ற வரலாற்றாசிரியரின் கிண்டலான வெளிப்பாட்டின் படி, கான்ஸ்டான்டியஸ் தனது திமிர்பிடித்த விருப்பத்திலிருந்து சில வரவுகளை அனுபவித்தார்."

சிறந்த ஆங்கில வரலாற்றாசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து, அவர் பாரசீக மன்னரின் அபிமானிகள் பற்றிய கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. மேலே உள்ள பத்திக்கு
கிப்பன் "பின்வரும் குறிப்பைச் சேர்க்கிறார்: "ஆனால், நீண்ட அனுபவம் சைரஸின் எதிர்பார்ப்புகளை நியாயப்படுத்தவில்லை, உண்மையில், பாரசீகத்தின் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டால், அண்ணன்மார்கள் தங்கள் தைரியம் மற்றும் அவர்களின் திறமைக்காக வேறுபடுத்தப்பட்டனர் சீனாவில், நன்னடத்தைகளின் சக்தி எப்போதும் அனைத்து வம்சங்களின் வீழ்ச்சியையும் மரணத்தையும் குறிக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்."
36

கி.பி நான்காம் மற்றும் ஐந்தாம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த பண்டைய ரோமானிய கவிஞரான கிளாடியனின் கூற்றுப்படி. இ. மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்திருக்கலாம், அரசியலில் துரோகிகள் துரோகம் மற்றும் முழுமையான கொள்கையற்ற தன்மையைக் காட்டினர், ஒரு நையாண்டியில், ரோமானிய பேரரசர் ஆர்காடியஸின் நீதிமன்றத்தில் மகத்தான செல்வாக்கை அனுபவித்த யூட்ரோபியஸை கவிஞர் கடுமையாக தாக்கினார். நன்னாள்களைப் பயன்படுத்தும் முழு நடைமுறையிலும் வெறுப்பு.

இந்த வசனங்கள் பல ஆர்மீனியர்களும் யூதர்களும் மருத்துவத் துறையில் பணியாற்றிய காலத்தில் எழுதப்பட்டவை. கிளாடியன் எழுதுகிறார், "ஆர்மேனியர் விரைந்து செல்கிறார், இரக்கமற்ற மற்றும் துல்லியமான ஸ்கால்பெல்லைக் கையாள்வதில் அனுபவம் வாய்ந்தவர், இது ஆண்களை பெண்பால் ஆக்குகிறது, மேலும் அத்தகைய இழப்புடன் அவர்கள் இன்னும் கேவலமான உயிரினங்களாக மாறுகிறார்கள். அவர் இரண்டு மூலங்களிலிருந்து பாய்ந்து உயிரைக் கொடுக்கும் திரவத்தை உலர்த்துகிறார், மேலும் ஒரு அடியால் பாதிக்கப்பட்டவரின் தந்தை மற்றும் கணவராக இருக்கும் திறனை இழக்கிறார்.

1877 ஆம் ஆண்டு ராயல் ஏசியாடிக் சொசைட்டி இதழில் வெளியிடப்பட்ட கார்ட்டர் ஸ்டென்ட்டின் கட்டுரை, அந்த நேரத்தில் சீனாவில் பொதுவான காஸ்ட்ரேஷன் அறுவை சிகிச்சையின் நடைமுறையை விவரிக்கிறது. உலகின் இந்த மிகவும் பழமைவாத பகுதியில், மருத்துவ மரபுகள் ஏறக்குறைய வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்தே, காஸ்ட்ரேஷன் அறுவை சிகிச்சைக்கு அதன் சொந்த தனித்துவம் இருந்தது.

"ஆபரேஷன் பின்வருமாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதிக இரத்தப்போக்கு ஏற்படுவதைத் தடுக்க, அடிவயிற்றின் கீழ் மற்றும் மேல் தொடையின் மேல் இறுக்கமான வெள்ளைக் கட்டுகள் வைக்கப்படுகின்றன. அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டிய மூட்டுகள் சூடான மிளகு உட்செலுத்தலுடன் மூன்று முறை கழுவப்படுகின்றன. நன்னடத்தை ஆக இருக்கும் மனிதன் ஒரு கிடைமட்ட நிலையை எடுக்கிறான். உடலின் தேவையான பாகங்கள் போதுமான அளவு கழுவப்பட்ட பிறகு, அவை ஒரு சிறிய வளைந்த கத்தியால் முடிந்தவரை உடலுக்கு நெருக்கமாக துண்டிக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் அரிவாள் போன்ற வடிவத்தில் இருக்கும். காஸ்ட்ரேஷனுக்குப் பிறகு, காயம் குளிர்ந்த நீரில் நனைத்த காகிதத்தால் மூடப்பட்டு கவனமாகக் கட்டப்படுகிறது. ஆடை அணிந்த பிறகு, நோயாளி கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்
37

இரண்டு முதல் மூன்று மணி நேரம் அறையைச் சுற்றி நடக்கவும். அதே நேரத்தில், அவருக்கு இரு தரப்பிலும் இரண்டு பேர் ஆதரவு அளித்துள்ளனர். குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு, காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்ட நபர் படுத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார். நோயாளி மூன்று நாட்களுக்கு எதையும் குடிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் இந்த நேரத்தில் அவர் அடிக்கடி கொடூரமான வேதனையை அனுபவிக்கிறார், அது தாகம் மட்டுமல்ல. இந்த நேரத்தில் இயற்கை தேவைகளை நிறைவேற்ற முடியாமல் தவிக்கிறார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, கட்டு அகற்றப்பட்டு, பாதிக்கப்பட்டவர் இறுதியாக நிவாரணம் பெறலாம். இந்த செயல்முறை திருப்திகரமாக நடந்தால், நோயாளி ஆபத்தில்லை எனக் கருதப்பட்டு, அறுவை சிகிச்சையை வெற்றிகரமாக முடித்ததற்காக வாழ்த்தப்படுவார். இருப்பினும், ஒரு ஏழை மனிதனால் சிறிய தேவையிலிருந்து விடுபட முடியாவிட்டால், அவர் வலிமிகுந்த மரணத்திற்கு ஆளாக நேரிடும், ஏனென்றால் குழாய்கள் வீங்கி, எதுவும் அவரைக் காப்பாற்ற முடியாது.

சீன மந்திரவாதிகளின் சில அந்தரங்கக் கடமைகளை இந்தக் கட்டுரை விவரிக்கிறது. அவர் இந்த விஷயத்தை அவளிடம் எடுத்துச் செல்கிறார், அதன் பிறகு அண்ணன்கள் அதை பேரரசரின் படுக்கையறைக்கு செடான் நாற்காலியில் கொண்டு செல்கிறார்கள். அங்கு வந்த பிறகு, அந்தப் பெண்மணிக்கு வழக்கமான முறையில், அதாவது தலை அல்லது பக்கத்திலிருந்து சக்கரவர்த்தியின் படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ளத் துணியவில்லை. ஆசாரம் ஒரு பெண் தனது அரச துணையுடன் சமமாக இருக்கும் வரை படிப்படியாக காலில் இருந்து ஊர்ந்து செல்ல வேண்டும். படுக்கையறையின் நுழைவாயிலுக்கு வெளியே இரண்டு மந்திரிகள் காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர், விடியற்காலையில் அவர்கள் காமக்கிழத்தியை எழுப்பி, ஒரு செடான் நாற்காலியில் அவளை மீண்டும் அவளது அறைகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். ஒரு காமக்கிழத்தி பேரரசரின் படுக்கையறைக்குச் சென்று, பிந்தையவருடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டது என்பது ஒரு சிறப்பு புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அங்கு அந்தப் பெண்ணின் பெயர் மற்றும் வருகை தேதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அன்றிரவு கருவுற்ற ஒரு துணைக் மனைவியிடமிருந்து ஒரு குழந்தை பிறந்ததற்கான சட்டபூர்வமான தன்மையை உறுதிப்படுத்த வேண்டியிருந்தால், பேரரசர் பதிவேட்டில் கையெழுத்திடுகிறார்.
38

கிழக்கின் பிற பகுதிகளில், காஸ்ட்ரேட்டுகள், ஒரு ரேஸரின் ஒரு பக்கவாதத்தால் இனப்பெருக்க உறுப்புகளை அகற்றிய பிறகு, சிறுநீர்க்குழாயில் ஒரு குழாயைச் செருகினர். காயம் பின்னர் கொதிக்கும் எண்ணெய் கொண்டு cauterized மற்றும் நோயாளி பின்னர் ஒரு புதிய உரம் குவியலாக வைக்கப்பட்டது. மீட்பு காலத்தில் அவர் பால் உணவில் வைக்கப்பட்டார். பருவ வயதை எட்டாத நோயாளிகள் பெரும்பாலும் இந்த தீவிர சிகிச்சை முறையை வெற்றிகரமாக பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் வைக்கோல் மூலம் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டியிருந்தது.

பண்டைய காலங்களில், காஸ்ட்ரேஷன் நம்பகமான காவலர்களைப் பெறுவதற்கான நோக்கத்திற்காக மட்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. எகிப்து மற்றும் ரோமில், இந்த நடவடிக்கை பெரும்பாலும் தண்டனையின் ஒரு நடவடிக்கையாக இருந்தது. பலாத்காரம் மற்றும் இதுபோன்ற குற்றங்களுக்கு பொது நீதியாக இது நடத்தப்பட்டது, ஏமாற்றப்பட்ட கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளின் காதலர்களை பழிவாங்குகிறார்கள். கூடுதலாக, குறிப்பிடத்தக்க வீட்டு வேலைகள் தேவைப்படும் பெரிய தோட்டங்களில், பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில், பெண் அடிமைகளுக்கு உதவ, இது நன்மை பயக்கும், ஏனெனில் பிந்தையவர்கள் அடிக்கடி கூட்டுச் சேர்க்கைக்காக தங்கள் கடமைகளை புறக்கணிக்கவில்லை. அடிமைகள் கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவம் தொடர்பாக நீண்ட காலத்திற்கு வேலையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டியதில்லை, வேலைக்காரர்கள் உடல் திறன் கொண்ட ஆண்களைக் கொண்டிருந்தால் இதைத் தவிர்க்க முடியாது.

அசீரியாவின் ராணியான செமிராமிஸ், உடல் ரீதியாக பலவீனமான ஆண்களை அவர்கள் தங்கள் சொந்த வகையைப் பெற்றெடுக்கக்கூடாது என்பதற்காக வர்ணம் பூசினார். இந்த வழியில், அவர் தனது மக்கள்தொகையின் மரபணு தொகுப்பை மேம்படுத்த எண்ணினார்.

கூடுதலாக, சோடோமி பரவலாக இருந்த அனைத்து நாடுகளிலும், முதன்மையாக பேகன் கிரீஸ், ரோம் மற்றும் கிழக்கு நாடுகளில், காஸ்ட்ரேட் சிறுவர்களின் வர்த்தகம் செழித்தது. இருப்பினும், மேற்கூறிய காரணங்களால் ஏற்படும் நன்னடத்தைகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு, ஹரேம்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் செயல்படுத்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது அல்ல.
39

அவற்றில் உள்ள நிர்வாக செயல்பாடுகள் இயற்கையாகவே தொடர்புடைய சந்தையில் வழங்கல் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, மேலும் தங்கள் சொந்த திருப்திக்காக நன்னாள்களை வாங்கியவர்கள் இப்போது மிகவும் பரந்த தேர்வைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளனர். நீதித்துறை பழிவாங்கல் அல்லது தனிப்பட்ட பழிவாங்கலுக்கு ஆளான ஒரு மனிதன், தனது பிறப்புறுப்புகளையும் செயல்பாடுகளையும் இழக்காத ஆண்களால் பொதுவாக பொறாமைப்படும் சூழலில், ஒரு ஹரேமில் தனது நாட்களை முடிக்க கணிசமான வாய்ப்புகள் இருந்தன.

கிழக்கு முடியாட்சிகளில், வம்ச இரத்தத்தின் தூய்மைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, இது கடவுளர்களிடமிருந்து வம்சாவளி மற்றும் உச்ச அதிகாரத்திற்கு மன்னரின் கூற்றுக்களை நியாயப்படுத்தியது. துரோகத்தின் கற்பனையான சாத்தியத்தை கூட விலக்க, மன்னர்கள் முதிர்ந்த ஆண்களை தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகளின் அறைகளுக்குள் அனுமதிக்கவில்லை.

மந்திரவாதிகளின் நீதிமன்ற முக்கியத்துவம் அரசியல் அதிகாரமாக மாற்றப்படலாம். குடும்ப வரிசையைத் தொடரவும், தங்கள் சொந்த வம்சத்தை நிறுவவும் முடியாமல், மன்னர்களால் அரசியல் போட்டியாளர்களாக கருதப்படாமல், அரச விருப்பத்தை கீழ்ப்படிதலுடன் நிறைவேற்றுபவர்களாக இருந்தனர், அதனால்தான் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆட்சியாளரின் நம்பிக்கையையும் நீதிமன்றத்தில் செல்வாக்கையும் அனுபவித்தனர்.

நன்னடத்தைகள் உயரமான உயரம் மற்றும் குண்டான உடலமைப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. சேகரிக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரத் தரவு, ஒப்பிடக்கூடிய சமூக அந்தஸ்து கொண்ட ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அதிக (14-17 ஆண்டுகள் பிழையின் விளிம்பிற்குள்) அண்ணன்களின் ஆயுட்காலம் அதிகமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது.

பண்டைய உலகில்

அஸீரியாவில் இருந்து நன்னடத்தைகள் (ஓரளவு காஸ்ட்ரேட்) இருப்பது பற்றிய முதல் தகவல் கிடைத்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. அசீரிய மன்னர்கள் அரண்மனையிலும் அரச காவலரிலும் பிரத்தியேகமாக பணியமர்த்தப்பட்டவர்களை, கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளின் ஆளுநர்களாக நியமிக்கத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பிரிவினைவாத கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சிப்பார்கள் என்று பயப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வம்சத்தை கண்டுபிடித்தனர். வருங்கால அரசவை உறுப்பினர்களை அழித்தொழிக்கும் அசிரிய நடைமுறையானது பெர்சியர்கள் மற்றும் மத்திய கிழக்கின் வேறு சில மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பாரசீக மந்திரவாதிகளில் ஒருவர், பாகோய், இடைக்காலத்தின் போது அரசாங்கத்தின் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார். இந்த பெயரைக் கொண்ட மற்றொரு பாரசீக மந்திரவாதி அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உடனான காதல் விவகாரத்திற்காக பிரபலமானார்.

ரோம் மற்றும் பைசான்டியத்தில்

கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசில், பெரிய அரண்மனையின் அறைகளில் பைசண்டைன் பேரரசர் மற்றும் பேரரசிக்கு சேவை செய்வதே முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. சக்கரவர்த்தியை தடையின்றி அணுகியதற்கு நன்றி, நீண்ட காலமாக அண்ணன்மார்கள் அரசு விவகாரங்களில் செல்வாக்கு செலுத்தினர்; ஆர்மேனிய நர்ஸ்கள் தளபதியாகப் புகழ் பெற்றனர். நார்மன் சிசிலியில் உள்ள அரசவை நன்னடத்தை பற்றி அறியப்படுகிறது.

ஒட்டோமான் பேரரசில்

பைசண்டைன் மந்திரவாதிகள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த பெற்றோரால் நீதிமன்றத்திற்கு "வழங்கப்பட்டால்", பணக்காரர் ஆனதால், மகன் துன்பத்தில் இருக்கும் உறவினர்களுக்கு உதவி செய்வார், ஒட்டோமான் பேரரசரின் அரண்மனைக்கு சேவை செய்த அண்ணன்மார்கள் அனைவருக்கும் உதவுவார். கான்ஸ்டான்டிநோபிள், வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட சிறுவர்களிடமிருந்து, பெரும்பாலும் கறுப்பர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். பால்கன் தீபகற்பத்தில் இருந்து வெள்ளை அண்ணன்கள், ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து கருப்பு அண்ணன்கள் கொண்டுவரப்பட்டனர். நீதிமன்றத்தில் தலைமை வெள்ளை மற்றும் தலைமை கருப்பு அண்ணன் பதவிகள் இருந்தன. துருக்கியில் கிஸ்லியார்-ஆகா என்று அழைக்கப்படும் பிந்தையவர், ஒரு விரிவான உளவாளிகளின் வலையமைப்பை வழிநடத்தினார் மற்றும் நீதிமன்றத்தில் அதிக எடையைக் கொண்டிருந்தார். இதேபோன்ற நிலை கிரிமியன் கானேட்டில் இருந்தது.

ஏகாதிபத்திய சீனாவில்

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சீனாவின் பேரரசுகள் மற்றும் ராஜ்யங்களின் ஒவ்வொரு ஆட்சியாளருக்கும் முற்றிலும் காஸ்ட்ரேட் அண்ணன்கள் சேவை செய்தனர். பல பேரரசர்கள் தங்கள் அரண்மனைகளில் வேலை செய்வதற்கு மட்டுமின்றி, பல்வேறு வகையான பொறுப்பான பொருளாதார மற்றும் நிர்வாகப் பணிகளைச் செய்வதற்கும், கற்றறிந்த மாண்டரின் அதிகாரிகளுக்கு எதிர் எடையாக அண்ணன்மார்களைப் பயன்படுத்தினர். பேரரசர்களின் சிறுபான்மையின் போது, ​​சில மந்திரிகள் உண்மையில் அதிகாரத்தின் முழு செங்குத்தும் தலைமை தாங்கினர்; கடற்படை தளபதி ஜெங் ஹீ ஒரு உண்மையான தேசிய ஹீரோ ஆனார். 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பிறரின் குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்க அண்ணன்மார்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். கடைசி சீன மந்திரவாதி டிசம்பர் 1996 இல் இறந்தார்.

"சீன உலகின்" பிற நாடுகளில் - வியட்நாம், பர்மா, சியாம் ஆகியவற்றில் நீதிமன்ற உறுப்பினர்களிடையே பல அண்ணன்மார்கள் இருந்தனர்.

மற்ற காஸ்ட்ராட்டி

காஸ்ட்ரேஷன் பெரும்பாலும் வரலாற்றில் வருங்கால அரசவைகளை பெறுவதற்கு மட்டுமல்ல, தண்டனையின் அளவீடாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. "சதையின் சோதனைகளை" எதிர்த்துப் போராட சில கிறிஸ்தவப் பிரிவுகளால் சுய-காஸ்ட்ரேஷன் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது (காண்க.

காஸ்ட்ராட்டி கலகம் செய்தார்,
தந்தையின் அறைக்குள் நுழைவது:
“நாங்கள் ஏன் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை?
நாம் எப்படி குற்றம் சொல்ல வேண்டும்? முதலியன

"Eunuch" கட்டுரை பற்றி ஒரு விமர்சனம் எழுதவும்

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• உசோவ் வி.என். // ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்கள். 1998.எண் 9. பி.56-60; எண் 10. பி.54-59
• சீனாவில் உசோவ் வி.என். எம்., 2000.
• Usov V. N. Eunuch. // சீனாவின் ஆன்மீக கலாச்சாரம். என்சைக்ளோபீடியா 6 தொகுதிகளில். தூர கிழக்கு ஆய்வுகள் நிறுவனம் RAS. தொகுதி 4. வரலாற்று சிந்தனை, அரசியல் மற்றும் சட்ட கலாச்சாரம். எம்., 2009, ப. 498-501.
• வொஸ்க்ரெசென்ஸ்கி டி.என். உசோவ் வி.என். தி புக் ஆஃப் பேலஸ் இன்ட்ரிக்யூஸ். அதிகாரத்தின் தலைமைப் பொறுப்பில் அயோக்கியர்கள் இருக்கிறார்கள். எம்., 2004.
• // க்ளக் ஜே. உலக கலாச்சாரங்களில் ஹரேமின் வரலாறு. ஸ்மோலென்ஸ்க், 2004, ப. 27-39
• // மாஸ்லோவ் ஏ. ஏ. சீனா: தூசியில் மணிகள். ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் ஒரு அறிவுஜீவியின் அலைவுகள். எம்., 2003, ப. 157-163

இணைப்புகள்

நன்னடத்தையின் சிறப்பியல்பு பகுதி

கடைசி கூட்டு நடவடிக்கையை நியாயப்படுத்தவும் இந்த நபர் தேவை.
நடவடிக்கை முடிந்தது. கடைசி வேடத்தில் நடித்துள்ளார். ஆண்டிமனி மற்றும் ரூஜை ஆடைகளை அவிழ்த்து கழுவுமாறு நடிகருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது: அவர் இனி தேவைப்பட மாட்டார்.
இந்த மனிதன், தன் தீவில் தனியாக, தனக்கு முன்னால் ஒரு பரிதாபகரமான நகைச்சுவை, அற்ப சூழ்ச்சிகள் மற்றும் பொய்களை விளையாடுகிறான், இந்த நியாயம் தேவைப்படாதபோது தனது செயல்களை நியாயப்படுத்துகிறான், மேலும் உலகம் முழுவதும் மக்கள் எப்படி இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறான். ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத கை அவர்களை வழிநடத்தியபோது வலிமை பெற்றது.
மேனேஜர், நாடகத்தை முடித்துவிட்டு நடிகரின் ஆடைகளை அவிழ்த்து எங்களிடம் காட்டினார்.
- நீங்கள் நம்பியதைப் பாருங்கள்! இதோ அவன்! அவர் அல்ல, நான் உன்னை நகர்த்தியது இப்போது தெரிகிறதா?
ஆனால், இயக்கத்தின் சக்தியால் கண்மூடித்தனமாக, மக்கள் நீண்ட காலமாக இதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி எதிர் இயக்கத்தின் தலைவராக நின்ற அலெக்சாண்டர் I இன் வாழ்க்கை இன்னும் நிலையானது மற்றும் அவசியமானது.
கிழக்கிலிருந்து மேற்காக இந்த இயக்கத்தின் தலைவராக நிற்கும் அந்த நபருக்கு என்ன தேவை?
தேவை என்ன நீதி உணர்வு, ஐரோப்பிய விவகாரங்களில் பங்கு, ஆனால் தொலைதூர, அற்ப நலன்களால் மறைக்கப்படவில்லை; தேவை என்னவென்றால், ஒருவருடைய தோழர்கள்-அந்த காலத்தின் இறையாண்மைகளை விட தார்மீக உயரங்களின் மேலாதிக்கம்; ஒரு சாந்தமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான ஆளுமை தேவை; நெப்போலியனுக்கு எதிராக தனிப்பட்ட அவமானம் தேவை. இவை அனைத்தும் அலெக்சாண்டர் I இல் உள்ளது; இவை அனைத்தும் அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையின் எண்ணற்ற விபத்துகளால் தயாரிக்கப்பட்டது: அவரது வளர்ப்பு, அவரது தாராளவாத முயற்சிகள், அவரைச் சுற்றியுள்ள ஆலோசகர்கள், ஆஸ்டர்லிட்ஸ், டில்சிட் மற்றும் எர்ஃபர்ட்.
மக்கள் போரின் போது, ​​இந்த நபர் தேவையில்லாததால், செயலற்றவராக இருக்கிறார். ஆனால் ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய போரின் தேவை எழுந்தவுடன், அந்த நேரத்தில் இந்த நபர் தனது இடத்தில் தோன்றி, ஐரோப்பிய மக்களை ஒன்றிணைத்து, அவர்களை இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறார்.
இலக்கு எட்டப்பட்டுள்ளது. 1815 ஆம் ஆண்டின் கடைசிப் போருக்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் சாத்தியமான மனித சக்தியின் உச்சத்தில் இருக்கிறார். அவர் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்?
அலெக்சாண்டர் I, ஐரோப்பாவின் அமைதியாளர், இளமையில் இருந்து தனது மக்களின் நலனுக்காக மட்டுமே பாடுபட்டவர், தனது தாய்நாட்டில் தாராளவாத கண்டுபிடிப்புகளின் முதல் தூண்டுதலானவர், இப்போது அவருக்கு மிகப்பெரிய சக்தி இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அதனால் நல்லதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு நெப்போலியன் நாடுகடத்தப்பட்ட தனது மக்களைப் பற்றி, தனக்கு அதிகாரம் இருந்தால் மனிதகுலத்தை எவ்வாறு மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது என்று குழந்தைத்தனமான மற்றும் வஞ்சகமான திட்டங்களைச் செய்யும் போது, ​​அலெக்சாண்டர் I, தனது அழைப்பை நிறைவேற்றி, கடவுளின் கையை தன்மீது உணர்ந்ததால், இந்த கற்பனை சக்தியின் முக்கியத்துவத்தை திடீரென்று உணர்ந்தார். அதிலிருந்து விலகி, அதை அவனால் இகழ்ந்தவர்கள் மற்றும் இகழ்ந்தவர்களின் கைகளுக்கு மாற்றிவிட்டு மட்டும் கூறுகிறார்:
- "எங்களுக்காக அல்ல, எங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் உங்கள் பெயருக்காக!" உங்களைப் போலவே நானும் ஒரு மனிதன்; என்னை ஒரு மனிதனாக வாழ விட்டுவிட்டு என் ஆன்மாவையும் கடவுளையும் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

சூரியன் மற்றும் ஈதரின் ஒவ்வொரு அணுவும் ஒரு பந்தாக இருப்பது போல், தன்னில் முழுமையடைந்து, அதே நேரத்தில் முழுமையின் மகத்தான தன்மையால் மனிதனால் அணுக முடியாத ஒரு அணுவாக மட்டுமே, ஒவ்வொரு ஆளுமையும் அதன் சொந்த இலக்குகளை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், மனிதனுக்கு அணுக முடியாத பொதுவான இலக்குகளை நிறைவேற்றுவதற்காக அவற்றை எடுத்துச் செல்கிறது.
பூவில் அமர்ந்திருந்த தேனீ ஒரு குழந்தையைக் குத்தியது. மேலும் குழந்தை தேனீக்களைக் கண்டு பயந்து, மக்களைக் கொட்டுவதே தேனீயின் நோக்கம் என்று கூறுகிறது. ஒரு தேனீ ஒரு பூவின் குவளைக்குள் தோண்டுவதைப் பாராட்டிய கவிஞர், பூக்களின் நறுமணத்தை உறிஞ்சுவதே தேனீயின் குறிக்கோள் என்று கூறுகிறார். தேனீ மலர் தூசியை சேகரித்து கூட்டிற்கு கொண்டு வருவதை கவனித்த தேனீ வளர்ப்பவர், தேனீயின் குறிக்கோள் தேனை சேகரிப்பது என்று கூறுகிறார். மற்றொரு தேனீ வளர்ப்பவர், ஒரு திரளின் வாழ்க்கையை மிகக் கூர்ந்து ஆராய்ந்து, இளம் தேனீக்களுக்கு உணவளிக்கவும், ராணியை வளர்க்கவும் தேனீ தூசி சேகரிக்கிறது என்றும், அதன் நோக்கம் இனப்பெருக்கம் செய்வதே என்றும் கூறுகிறார். ஒரு டையோசியஸ் பூவின் தூசியுடன் பிஸ்டில் பறந்து, தேனீ அதை உரமாக்குகிறது என்பதை தாவரவியலாளர் கவனிக்கிறார், மேலும் தாவரவியலாளர் தேனீயின் நோக்கத்தை இதில் காண்கிறார். மற்றொன்று, தாவரங்களின் இடம்பெயர்வைக் கவனித்து, தேனீ இந்த இடம்பெயர்வை ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் இந்த புதிய பார்வையாளர் தேனீயின் நோக்கம் இதுதான் என்று கூறலாம். ஆனால் தேனீயின் இறுதி இலக்கு ஒன்று, அல்லது மற்றொன்று அல்லது மூன்றாவது இலக்கால் தீர்ந்துவிடவில்லை, இது மனித மனம் கண்டுபிடிக்க முடியும். இந்தக் குறிக்கோள்களைக் கண்டறிவதில் மனித மனம் எந்த அளவுக்கு உயருகிறதோ, அவ்வளவு தெளிவாக இறுதிக் குறிக்கோளின் அணுக முடியாத தன்மையும் இருக்கிறது.
ஒரு தேனீயின் வாழ்க்கைக்கும் மற்ற வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை மட்டுமே மனிதன் கவனிக்க முடியும். வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் மக்களின் குறிக்கோள்களுக்கும் இதுவே செல்கிறது.

13 இல் பெசுகோவை மணந்த நடாஷாவின் திருமணம் பழைய ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில் கடைசி மகிழ்ச்சியான நிகழ்வாகும். அதே ஆண்டில், கவுண்ட் இலியா ஆண்ட்ரீவிச் இறந்தார், எப்போதும் நடப்பது போல, அவரது மரணத்துடன் பழைய குடும்பம் பிரிந்தது.
கடந்த ஆண்டின் நிகழ்வுகள்: மாஸ்கோவின் தீ மற்றும் அதிலிருந்து விமானம், இளவரசர் ஆண்ட்ரி மற்றும் நடாஷாவின் விரக்தி, பெட்டியாவின் மரணம், கவுண்டஸின் துக்கம் - இவை அனைத்தும், அடிக்கு மேல் அடியாக, தலையில் விழுந்தன. பழைய எண்ணிக்கை. இந்த எல்லா நிகழ்வுகளின் அர்த்தத்தையும் அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்று உணர்ந்தார், மேலும், தார்மீக ரீதியாக தனது பழைய தலையை வளைத்து, தன்னை முடிக்கக்கூடிய புதிய அடிகளை எதிர்பார்த்து கேட்பது போல. அவர் பயந்தவராகவும், குழப்பமடைந்தவராகவும், அல்லது இயற்கைக்கு மாறான அசைவூட்டப்பட்டவராகவும், சாகசக்காரர்களாகவும் தோன்றினார்.
நடாஷாவின் திருமணம் அவரை அதன் வெளிப்புற பக்கத்துடன் சிறிது நேரம் ஆக்கிரமித்தது. அவர் மதிய உணவுகள் மற்றும் இரவு உணவுகளை ஆர்டர் செய்தார், வெளிப்படையாக, மகிழ்ச்சியாக தோன்ற விரும்பினார்; ஆனால் அவரது மகிழ்ச்சி முன்பு போல் தெரிவிக்கப்படவில்லை, மாறாக, அவரை அறிந்த மற்றும் நேசித்த மக்களில் இரக்கத்தை தூண்டியது.
பியர் மற்றும் அவரது மனைவி வெளியேறிய பிறகு, அவர் அமைதியாகி, மனச்சோர்வு பற்றி புகார் செய்யத் தொடங்கினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு படுக்கைக்குச் சென்றார். நோய்வாய்ப்பட்ட முதல் நாட்களில் இருந்து, மருத்துவர்களின் ஆறுதல்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் எழுந்திருக்க மாட்டார் என்பதை உணர்ந்தார். கவுண்டஸ், ஆடைகளை அவிழ்க்காமல், அவரது தலையில் ஒரு நாற்காலியில் இரண்டு வாரங்கள் கழித்தார். அவள் அவனுக்கு மருந்து கொடுக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் அவன் அழுது கொண்டே அவள் கையை மௌனமாக முத்தமிட்டான். கடைசி நாளில், அவர் துக்கமடைந்து, தனது மனைவியிடமிருந்து மன்னிப்பு கேட்டார், மேலும் தனது தோட்டத்தை அழித்ததற்காக மகன் இல்லாத நிலையில் - அவர் தன்னை உணர்ந்த முக்கிய குற்றத்தை. ஒற்றுமை மற்றும் சிறப்பு சடங்குகளைப் பெற்ற அவர் அமைதியாக இறந்தார், அடுத்த நாள் இறந்தவருக்கு இறுதி அஞ்சலி செலுத்த வந்த அறிமுகமானவர்களின் கூட்டம் ரோஸ்டோவ்ஸின் வாடகை குடியிருப்பை நிரப்பியது. அவருடன் பலமுறை உணவருந்தி நடனமாடியவர்கள், பலமுறை அவரைப் பார்த்து சிரித்தவர்கள், இப்போது அனைவரும் ஒரே மாதிரியான உள் நிந்தனை மற்றும் மென்மை உணர்வுடன், யாரோ ஒருவரிடம் சாக்குப்போக்கு சொல்வது போல் சொன்னார்கள்: “ஆம், அது எதுவாக இருந்தாலும் மிக அற்புதமான மனிதர் இருந்தார். இந்த நாட்களில் நீங்கள் அத்தகையவர்களை சந்திக்க மாட்டீர்கள்... மேலும் யாருக்கு சொந்த பலவீனங்கள் இல்லை?
இன்னும் ஒரு வருடம் தொடர்ந்தால் எப்படி எல்லாம் முடிவடையும் என்று நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு, கவுன்ட் விவகாரங்கள் குழப்பமடைந்திருந்த நேரத்தில், அவர் எதிர்பாராதவிதமாக மரணமடைந்தார்.
நிக்கோலஸ் பாரிஸில் ரஷ்ய துருப்புக்களுடன் இருந்தார், அவருடைய தந்தை இறந்த செய்தி அவருக்கு வந்தது. அவர் உடனடியாக ராஜினாமா செய்தார், அதற்காக காத்திருக்காமல், விடுமுறை எடுத்துக்கொண்டு மாஸ்கோ வந்தார். கணக்கின் மரணத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு நிதி விவகாரங்களின் நிலை முற்றிலும் தெளிவாகியது, பல்வேறு சிறிய கடன்களின் அளவு அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது, அதன் இருப்பை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. தோட்டங்களை விட இரண்டு மடங்கு கடன்கள் இருந்தன.
உறவினர்களும் நண்பர்களும் நிகோலாய்க்கு பரம்பரை மறுக்குமாறு அறிவுறுத்தினர். ஆனால் நிகோலாய் பரம்பரை மறுப்பை தனது தந்தையின் புனித நினைவகத்தின் நிந்தையின் வெளிப்பாடாகக் கண்டார், எனவே மறுப்பைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை மற்றும் கடன்களை செலுத்த வேண்டிய கடமையுடன் பரம்பரை ஏற்றுக்கொண்டார்.