இயற்கையான தேர்வு மனிதர்களுக்கு உள்ளதா என்பது பற்றிய கட்டுரை. மனித சூழலில் இயற்கை தேர்வு

ஆராய்ச்சியின் உடலியல், மரபணு மற்றும் மக்கள்தொகை அம்சங்களின் தொகுப்பு, மானுடவியலின் வழிமுறை அடிப்படையை மேம்படுத்துவதற்கு வழிவகுத்தது, பல கருத்துக்கள் மற்றும் பாரம்பரிய பார்வைகளை நிராகரித்தது, புதிய அடிப்படை பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, பங்கு பற்றிய பார்வையில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. மனித சமுதாயத்தில் இயற்கையான தேர்வு. இந்த பிரச்சனை அதன் தீர்வில் பல கட்டங்களைக் கடந்தது மற்றும் தீவிர அவசரத்துடன் விவாதிக்கப்பட்டது, அறிவியலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய சார்லஸ் டார்வின் முக்கிய வேலையின் விதிவிலக்கான முற்போக்கானது, அவர் மனித சமுதாயத்தில் இயற்கையான தேர்வின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பங்கைக் காட்டினார் மற்றும் பாலியல் தேர்வு இங்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று நம்பினார்.

சார்லஸ் டார்வினின் பணி, முன்னர் வெளியிடப்பட்ட டி. ஹக்ஸ்லி மற்றும் கே. வோக்ட்டின் புத்தகங்களுடன் சாதகமாக ஒப்பிடப்பட்டது, இதில் மனிதனின் விலங்கு தோற்றம் டார்வினிசத்தின் அடிப்படையில் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் மானுடவியல் செயல்முறைகளின் பிரத்தியேகங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், சார்லஸ் டார்வினின் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் எடுபடவில்லை, முதன்மையாக டார்வினின் போதனையின் பிழையின்மை மற்றும் உலகளாவிய தன்மையை நம்பிய ஈ.ஹேக்கல், ஆனால் சமூகத்தால் மனிதர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. அறிக்கைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில், சார்லஸ் டார்வின் நிறுவிய வடிவங்களின் ப்ரிஸம் மூலமாகவும், முதன்மையாக இயற்கைத் தேர்வின் ப்ரிஸம் மூலமாகவும் பல முற்றிலும் மனித நிறுவனங்களின் தோற்றத்தை அவர் ஆய்வு செய்தார். மனித சமுதாயத்தில் இயற்கையான தேர்வின் பங்கை முழுமையாக்கும் கருத்துக்களை உருவாக்குவதில் அப்பாவி. எவ்வாறாயினும், ஹேக்கல் சமூக டார்வினிசத்தை உருவாக்கி பரப்பிய பின்தொடர்பவர்களின் முழு விண்மீனையும் பெற்றெடுத்தார்.

எஃப். ஏங்கெல்ஸின் "இயற்கையின் இயங்கியல்", குறிப்பாக 1873-1876 இல் எழுதப்பட்ட "குரங்கை மனிதனாக மாற்றும் செயல்பாட்டில் உழைப்பின் பங்கு" என்ற கட்டுரை உடனடியாக வெளியிடப்பட்டிருந்தால், சமூக டார்வினிசத்தின் மீதான ஈர்ப்பை நிறுத்தியிருக்கலாம். . இந்த அத்தியாயத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள மானுட உருவாக்கத்தின் தொழிலாளர் கோட்பாடு, மனித பரிணாம வளர்ச்சியில், முதன்மையாக உழைப்புச் செயல்பாடுகளில் உள்ள உயிரியல் மற்றும் வலியுறுத்தும் சமூக வடிவங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மானுடவியல் செயல்முறையிலும் பொதுவாக மனித சமுதாயத்திலும் இயற்கையான தேர்வு ஒரு கீழ்நிலை இடத்தில் வைக்கப்பட்டது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கெல்ஸின் படைப்பு எழுதப்பட்டு 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது, எனவே சமூக டார்வினிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்களை பாதிக்க முடியவில்லை. இந்த போதனையானது அதன் வெளிப்படையான பேரினவாத, மனிதநேயத்திற்கு எதிரான நோக்குநிலையால் பலரை பயமுறுத்தியது, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய மானுடவியலாளர்களாலும் ஒரு படி அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு இது பகிரப்பட்டது. விலங்கு உலகத்தின் விளைபொருளான மனிதன் இவ்வுலகில் நிலவும் அனைத்துச் சட்டங்களுக்கும் கீழ்ப்படிவது இயல்பானதாகத் தோன்றியது. உண்மைதான், விலங்குகளிடம் இல்லாத ஒரு கலாச்சாரத்தை மனிதன் பெற்றெடுத்தான், இயற்கையான தேர்வுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத கலாச்சாரம் அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி உருவாகிறது, ஆனால் அத்தகைய இடஒதுக்கீடுகள் அரை மனதுடன் எதையும் மாற்றவில்லை.

மோசமான சமூக டார்வினிச அணுகுமுறை விஞ்ஞானிகளை திருப்திப்படுத்தவில்லை, அதன் பின்னணியில் ஒரு கருத்து உருவாக்கப்பட்டது, அதன்படி இயற்கையான தேர்வின் பங்கு மனிதனின் இயற்பியல் பண்புகளில் அதன் செயல்பாட்டிற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட வேண்டும். மனிதன் அடிப்படையில் ஒரு விலங்கு என்பதால், அவனது உருவவியல் மற்றும் உடலியல் இயற்கை வரலாற்று விதிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதில் தேர்வு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த கருத்து விஞ்ஞான கடுமை மற்றும் நிலைத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது மற்றும் சமூக டார்வினிசத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இது தற்போது அனைத்து அல்லது கிட்டத்தட்ட அனைத்து முற்போக்கான அமெரிக்க மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. இயற்கையாகவே, தேர்வின் செயலை அங்கீகரிப்பது மனிதனின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால பரிணாமம் பற்றிய கேள்விக்கான பதிலை தானாகவே முன்னரே தீர்மானிக்கிறது: ஆம், அது இப்போது நடக்கிறது, அது எதிர்காலத்தில் தொடரும், மேலும் நவீன மனித இனங்கள் அதன் அடிப்படையில் உருவாகும் மற்றொரு முற்போக்கான இனங்களுக்கு வழிவிடுங்கள்.

சோவியத் மானுடவியல் இலக்கியங்கள் பல சமூக காரணிகள் இயற்கை தேர்வின் செயல்பாட்டை மென்மையாக்குகின்றன என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த அடிப்படையில், ஒரு கருத்து உருவாக்கப்பட்டது, அதன்படி மனித சமுதாயத்தில் தேர்வு பலவீனமான வடிவத்தில் செயல்படுகிறது மற்றும் அதன் உருவாக்கும் பாத்திரத்தை இழந்துவிட்டது. மனிதன், மேக்ரோ பரிணாமத்தை கடந்து, ஒரு புதிய இனத்தின் உருவாக்கம், நுண்ணிய பரிணாம வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தில் நுழைந்தான், ஒரு அடிப்படை இயல்பு மாற்றங்கள் மக்கள்தொகை மட்டத்தில் மட்டுமே தோன்றும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல சோவியத் மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளால் பகிரப்பட்ட இந்தக் கருத்து, தனிப்பட்ட தத்துவக் கட்டுரைகளில் கொச்சைப்படுத்தப்பட்டது, இதில் உண்மைகளை நேரடியாகப் புறக்கணித்து, மனித சமுதாயத்தில் இயற்கையான தேர்வு பொதுவாக மறுக்கப்பட்டது.

உடலியல் மற்றும் மரபணு அவதானிப்புகள் இந்த கருத்துக்கு குறிப்பிடத்தக்க சேர்த்தல்களைச் செய்ய முடிந்தது: மனித சமுதாயத்தில் நடைபெறும் தேர்வு செயல்முறைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் தீவிரம் குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி காட்டப்பட்டது. ABO அமைப்பின் இரத்தக் குழுக்களின் படி செயல்முறைகள் நிகழ்கின்றன, அதன் கேரியர்கள் எதிர்ப்பு அல்லது, மாறாக, பல்வேறு நோய்களுக்கு ஆளாகின்றன - தொற்று (பிளேக், பெரியம்மை), வயிறு மற்றும் டூடெனனல் புற்றுநோய். மற்ற இரத்தக் குழுக்களும் பல்வேறு நோய்களுக்கான எதிர்ப்பை பிரதிபலிக்கும் சாத்தியம் உள்ளது. வெப்பமண்டல மண்டலத்தில் அசாதாரண ஹீமோகுளோபின்கள் இருப்பது, குறிப்பாக ஹீமோகுளோபின் எஸ் என்று அழைக்கப்படுவது, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு அபாயகரமான விளைவுடன் கடுமையான இரத்த சோகைக்கு ஹோமோசைகஸ் வடிவத்தில் வழிவகுக்கிறது. அத்தகைய சூழ்நிலையில், அசாதாரண ஹீமோகுளோபினுக்கான மரபணு விரைவில் மறைந்துவிடும், ஆனால் ஹீட்டோரோசைகோட் மலேரியாவை எதிர்க்கும், வெப்பமண்டல பகுதிகளில், சாதாரண கேரியரை விட பரவலாக இருப்பதால், அதன் செறிவு மிகவும் உயர்ந்த மட்டத்தில் பராமரிக்கப்படுகிறது. ஹீமோகுளோபின்

இது மனித சமுதாயத்தில் தேர்வு செயல்முறைகளின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது, பல சந்தர்ப்பங்களில் தேர்வு விலங்கு உலகில் குறைவாகவே செயல்படுகிறது. இருப்பினும், மனிதர்களில் தேர்வு வேறு வடிவத்தில் செயல்படுகிறது. முழு கிரகத்திலும் வாழும் ஒரே காஸ்மோபாலிட்டன் இனம் மனிதன் மட்டுமே. அவரது வாழ்க்கை சூழலின் இயற்கையான பன்முகத்தன்மை ஒரு செயற்கையான ஒன்றால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது - சமூகம் உருவாக்கும் சமூக சூழலின் சிக்கலானது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், இயற்கைத் தேர்வின் முக்கிய திசையானது, அனைத்து வகையான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் தொடர்பாக அதன் நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பல திசைகளில் பிரிகிறது. இதன் பொருள், சில உருவவியல் அம்சம், சில சந்தர்ப்பங்களில் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மற்றவற்றில் அலட்சியமாக அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும். மனிதர்களில், தேர்வு வளர்ச்சிக்கான ஊக்கியாக அல்ல, மாறாக ஒரு நொறுக்கியாக செயல்படுகிறது. I. I. Shmalhausen ஆல் நிறுவப்பட்ட தேர்வின் நிலைப்படுத்தும் வடிவம், ஒரு பரவலான ஒன்றால் மாற்றப்பட்டது. மனித சமுதாயத்தில் தீவிரமான தேர்வு, முந்தைய பரிணாம வளர்ச்சியின் போது அடையப்பட்ட மனித இனங்களின் உயிரியல் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது, ஆனால் அதன் பன்முகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. மக்களின் வாழ்க்கைச் சூழல் மிகவும் நிலையற்றது, மொபைல், மற்றும் தேர்வின் திசைகள் வேகமாக மாறி வருவதால், இது மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த பரிணாம வளர்ச்சியைத் தூண்டாது, இனங்கள் மறுசீரமைப்பிற்கு வழிவகுக்காது, எனவே, மேக்ரோ பரிணாமத்திற்கு வழிவகுக்காது.

மனிதர்களில் உயிரியல் தழுவலின் பங்கும் பெரியது. இந்த சிக்கலைப் பற்றிய ஆய்வில், நவீன மானுடவியல் மருத்துவ புவியியலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தகவமைப்பு தழுவல்கள் சுற்றுச்சூழலின் பல கூறுகளுக்கு தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: இறந்த இயற்கையின் கூறுகள், வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் புவியியல் உறை மற்றும் உயிர்க்கோளத்திற்கு. காலநிலை மற்றும் இயற்கை மண்டலமானது உடலின் அளவு மற்றும் விகிதாச்சாரங்கள், நிறமி மற்றும் மூக்கு அகலம் ஆகியவற்றில் உள்ள மாறுபாடுகளில் பிரதிபலிக்கிறது. இருண்ட நிறமி, பரந்த மூக்கு, டோலிகோமார்பிக் (நீளமான) உடல் விகிதங்கள் போன்ற அம்சங்களைக் கொண்ட மக்கள் வெப்பமண்டல மண்டலத்தில் குவிந்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் மிதமான மற்றும் குளிர் மண்டலங்களில் - எதிர்மாறாக. எஸ்கிமோஸ் மற்றும் ஃபியூஜியன்களின் மானுடவியல் பண்புகளை ஒப்பிடுகையில், இருமுனை இனங்களின் இருப்பை நிரூபிக்க ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, வடக்கு மற்றும் தெற்கு அரைக்கோளங்களில் ஒரு மண்டலத்தின் அதே நிலைமைகளுக்கு ஒத்த மற்றும் தழுவல் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகும் அத்தகைய உள்ளூர் இன சேர்க்கைகள். .

உயிர்க்கோளத்துடனான மனிதகுலத்தின் தகவமைப்பு இணைப்புகளை இரண்டு சேனல்களாகப் பிரிக்கலாம் - மனிதர்கள் மீதான நேரடி செல்வாக்கு மற்றும் அதே நேரத்தில், மந்தமான இயற்கையின் செல்வாக்கின் பகுதியளவு பரிமாற்றம். கடைசி சேனல் உயிர்க்கோளத்தின் பரிமாற்ற செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. மனித உடலில் உயிர்க்கோளத்தின் நேரடி உருவாக்கம் செல்வாக்கு பல உடலியல் தழுவல்களில், இன வகைகளின் வெவ்வேறு நோயெதிர்ப்பு எதிர்ப்பில், அவற்றின் பல உருவவியல் பண்புகளை உருவாக்குவதில், குறைந்தபட்சம் ஓரளவு ஊட்டச்சத்து ஆட்சிக்கு தழுவலின் விளைவாக தெரியும். உயிர்க்கோளத்தின் பரிமாற்றச் செயல்பாடு மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு குறைபாடு அல்லது அதிகப்படியான நுண்ணுயிரிகளின் உயிரியல் காரணி மூலம் பரவுகிறது, அதே போல் சாதாரண வரம்புகளுக்குள் அவற்றின் செறிவு. எலும்புக்கூட்டின் கனிம செறிவூட்டல் எக்ஸ்ரே ஃபோட்டோமெட்ரி மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் இயற்கை சூழலில் மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோலெமென்ட்களின் தொடர்புடைய செறிவுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளது. உயிரியல் உணவு காரணி மூலம், இந்த செறிவுகள் மார்போஜெனீசிஸில் பிரதிபலிக்கின்றன, இது தலையின் வளர்ச்சி மற்றும் அளவை பாதிக்கிறது.

இந்த இணைப்புகள் மனித உடலின் வாழ்க்கைச் சூழலைச் சார்ந்து இருப்பதையும், அதனுடன் தழுவிய தழுவல்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையையும், இன உருவாக்கம் மற்றும் மக்கள்தொகையின் வேறுபாட்டிலும் இந்தத் தழுவல்களின் பங்கு ஆகியவற்றை நிரூபிக்கிறது. மனிதன் மற்றும் அவரது குடியேற்றம் மூலம் ecumene வளர்ச்சி ஒரு வலியற்ற செயல்முறை இல்லை, அவர்கள் புதிய, பழக்கமில்லாத நிலைமைகள் தொடர்பு போது உடல் ஒரு வலி மறுசீரமைப்பு சேர்ந்து.

மருத்துவ புவியியல், மானுடவியலுடன் சேர்ந்து, புதிய மற்றும் மோசமாக வளர்ந்த பகுதிகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளை முன்னறிவிக்கிறது, இது மனிதகுலத்தின் உயிரியல் தழுவலின் கடந்த கால அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அறிமுகமில்லாத சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் மனித உடலுக்கு ஏற்படக்கூடிய அதிக சேதத்தைத் தடுக்கிறது.

இந்த நாளில்:

• 0079 வெசுவியஸ் வெடிப்பு ரோமானிய நகரங்களை அழித்தது பாம்பீ மற்றும் ஹெர்குலேனியம்.
• மரணத்தின் நாட்கள்
• 1942 இறந்தார் மிகைல் வாசிலீவிச் தாலிட்ஸ்கி, சோவியத் தொல்பொருள் ஆய்வாளர், எம்.வி.யின் பெயரைக் கண்டுபிடித்தவர்.
• 1978 இறந்தார் கேத்லீன் கென்யான், விவிலிய தொல்லியல் துறையில் ஆங்கில நிபுணர், ஜெரிகோ ஆராய்ச்சியாளர்.
• 1993 இறந்தார் வாசிலி பிலிப்போவிச் ககோவ்ஸ்கி- சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், சுவாஷியாவின் ஆராய்ச்சியாளர்.

மனிதனின் முக்கிய நோக்கம், நமது கற்பனையின் உதவியுடன், பிரபஞ்சத்தை மேலும் விரிவுபடுத்துவது, அதனுடன் தொடர்புடைய அதிர்வுகள் அல்லது ஆற்றலை நாம் உருவாக்கியுள்ளோம்.

ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் ஒரே நோக்கம் மற்றும் வேறுபட்டது. உலகில் கற்பனை எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதில் வித்தியாசம் உள்ளது: யாரோ ஒருவர் வரைகிறார், யாரோ வடிவமைக்கிறார்கள், யாரோ ஒருவர் கட்டுகிறார், பாடுகிறார், சமைக்கிறார், குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கிறார், விலங்குகளை கவனித்துக்கொள்கிறார். ஒரு நபரின் முக்கிய குறிக்கோள் மக்களுக்குத் தேவை! நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், நம் முழு வாழ்க்கையையும், அதன் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் ஒரு தனித்துவமான படைப்பாற்றலாக மாற்றுவதாகும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் படைப்பாளரின் ஒரு பகுதி உள்ளது, எனவே நாம் அடிப்படையில் இணை படைப்பாளிகள், கடவுளின் ஊழியர்கள் அல்ல.

உங்கள் ஒவ்வொரு நாளையும் கற்பனையில் நிரப்ப வேண்டும் - வீட்டைச் சுத்தம் செய்தல், பாத்திரங்களைக் கழுவுதல், உருளைக்கிழங்கு தோலுரித்தல், பொதுப் போக்குவரத்தில் பயணம் செய்தல், மற்றவர்களுடன் பேசுதல் போன்றவற்றின் மூலம் தெய்வீக சாரத்தை அதிகரிக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் முடியும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எல்லாவற்றையும் உங்கள் ஆன்மாவுடன் உருவாக்குவது மற்றும் எந்தவொரு வியாபாரத்திலும் நீங்கள் படைப்பிலிருந்து செல்ல வேண்டும், அழிவிலிருந்து அல்ல!

எந்தவொரு மனித செயலும் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, அது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், தீயவை அல்ல! ஒவ்வொரு நொடியும் தானாக இல்லாமல், அரைத்தூக்கத்தில், கற்பனையுடன், செய்யும் செயலை நேசிப்பதே வாழ்வின் மிகப்பெரிய குறிக்கோள்!

இந்த வழியில், நாம் உலகிற்கு நம் கடனை திருப்பிச் செலுத்தத் தொடங்குவோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் வாழ்க்கையிலிருந்து எவ்வளவு எடுத்தோமோ, அதே அளவு உடல் அல்லது அறிவுசார் உழைப்பின் வடிவத்தில் திருப்பித் தர வேண்டும், இல்லையெனில் நமது நடத்தை பல்வேறு நோய்கள், பிரச்சனைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள் மூலம் திருத்தத்திற்கு உட்பட்டது.

நமக்கு நடக்கும் எந்த ஒரு நிகழ்வும் ஒரு அடையாளம்! எனவே, வாழ்க்கையில் விபத்துக்கள் எதுவும் இல்லாததால், நாம் எப்போதும் நிறுத்தி, நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்.

நமது தவறான நடத்தை அல்லது செயலின் முக்கிய சோதனையானது, நமது இலக்குகள் மற்றும் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் கவனிக்கப்படும் தடையாகும். இந்த நேரத்தில், நாம் தவறான பாதையில் செல்கிறோம், தவறு செய்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இயற்கையே நமக்கு இடைநிறுத்தம் கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது!

உங்கள் தோல்விகளுக்கான சாத்தியமான காரணங்களை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது தொடர்ந்தால், உயிரியல் இனங்களின் இயற்கையான தேர்வின் இயற்கையான கோட்பாடுகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளால், ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் பாதையின் ஓரத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அதை ஒரு சீரழிந்த வீடற்ற நபர், ஒரு குடிகாரன், போதைப்பொருள் என்று முடிக்கிறார். அடிமை, ஒரு நாள்பட்ட தோல்வி மற்றும் தற்கொலை!

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறார்:

விலங்கு நிலை;

ஒரு பகுத்தறிவு விலங்கின் நிலை, அதன் வாழ்க்கையில் அது இயற்கை உள்ளுணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படும் போது;

மற்றும் மனிதனின் நிலை, அவர் உணர்வுபூர்வமாக தனது வளர்ச்சியைத் தொடரும்போது.

வளர்ச்சிக்கு உந்துதல் இல்லாத ஒரு நபர் மெதுவாக அழிவுக்கு உட்பட்டார்! அவர் பூமியில் தனது பணியை நிறைவேற்ற முடியாமல் போகிறார், எனவே தேவையற்றதாக விட்டுவிடுகிறார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு மதிப்பு நோக்குநிலை மாற்றம், பூமியில் உள்ள அனைத்து மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் அடிப்படையான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளைக் காட்டிலும் மக்களின் வாழ்க்கையில் பணம் ஒரு மேலாதிக்கப் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கியது. மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் கொள்கைகளை வரையறுக்கும் ஒரு சட்டம் இன்று நம்மிடம் இல்லை. அனைத்து சட்டங்களும் உடலின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் மனித ஆன்மாவைப் பற்றி ஒரு சட்டமும் இல்லை. இது நம் இளைஞர்களிடம் அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் வயதானவர்களுக்கு சரியான மரியாதையை உருவாக்க முடியாது. ஒரு நல்ல நாட்டுப்புற ஞானம் உள்ளது: "தன் பெற்றோரையும் பெரியவர்களையும் மதிக்காதவன் நன்மையில் நடக்க மாட்டான்!" இளைஞர்கள் முதுமையில் தங்களை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது என்பதால், அவர்கள் தானாகவே ஒரு குறுகிய கால வாழ்க்கைக்காக தங்களைத் திட்டமிடுகிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் முதுமை வரை வாழவில்லை, ஆனால் இளமையாக இறந்துவிடுகிறார்கள். இங்கே சிந்திக்க நிறைய இருக்கிறது!

இன்று, நமது மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுய-பாதுகாப்பு உள்ளுணர்வுகளால் மட்டுமே வாழ்கின்றனர், ஒரு "நியாயமான விலங்கு" கட்டத்தில் அதன் வளர்ச்சியில் சிக்கி, மனித நிலையை அடையவில்லை. எனவே நாம் ஒருவருக்கொருவர் என்ன விரும்புகிறோம் - என்ன உணர்வுகள், என்ன நீதி, என்ன அன்பு மற்றும் எப்படிப்பட்ட மனித உறவுகள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதலாளித்துவத்தின் கீழ், "மனிதனுக்கு மனிதன் ஓநாய்!" சோவியத் பள்ளியில் இதை நாங்கள் கற்பித்தோம்!

ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் ஒரு நீண்ட கால இலக்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும், அதை அடைய அவர் தன்னை முழுமையாக உணர்ந்து மக்களால் தேவைப்பட வேண்டும். இலக்கு "மேலே இருந்து" ஆற்றலுடன் பாதுகாக்கப்படுவதால், ஒரு நபருக்கு அதன் அடுத்தடுத்த செயல்பாட்டிற்கான சில பலங்களும் வாய்ப்புகளும் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு இலக்கை வெற்றிகரமாக படிப்படியாக செயல்படுத்துவதற்கு, ஒரு நபர் தனக்கு இல்லாததை தீர்மானிக்கிறார்: என்ன அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், தொழில்முறை போன்றவை, இவை அனைத்தையும் பெறுவதற்கும் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் முயற்சிக்கிறது. இதில் பிரபஞ்சம் எப்போதும் அவருக்கு உதவும், அந்த நபரின் எண்ணங்கள் தூய்மையாக இருப்பது மட்டுமே அவசியம்.

தற்போது, ​​நாட்டிலும், ஒட்டுமொத்த உலகிலும் சாதகமற்ற பொருளாதார நிலை உள்ளது. மக்கள் தங்கள் மனதை இழக்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் தகாத முறையில் நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள், விண்வெளி மனித ஆக்கிரமிப்புடன் நிறைவுற்றது, பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது. மக்களின் சமூக சீர்கேடு காரணமாக சமூக தீமையின் அதிர்வு உருவாகிறது. பல்வேறு சூழ்நிலைகளால், சமூகத்தின் விளிம்பு நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட மக்கள் இன்று போராட்டங்களுக்குத் தயாராக உள்ளனர்.

இத்தகைய நிலைமைகளில் உயிர்வாழ, நீங்கள் வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், வேகமாக மாறிவரும் சூழலுக்கு நெகிழ்வாக மாற்றியமைக்கும் திறன், மற்றும் கணினியில் உட்கார்ந்திருக்கும்போது இதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது. நீங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெற வேண்டும், அதே போல் உண்மையான, மெய்நிகர் அல்ல, மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், எந்த வேலையிலிருந்தும் வெட்கப்பட வேண்டாம், ஆனால் இவை அனைத்தையும் உங்கள் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரு வகையான பயிற்சியாகக் கருதுங்கள். நீங்கள் ஆன்மாவுடன் எந்த வேலையையும் அணுக வேண்டும், உங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் வணிக குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் இயற்கை தேர்வின் மில்ஸ்டோனின் கீழ் விழுவீர்கள். உள்ளிருந்து நம்மைக் கட்டமைக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், எல்லாவற்றிலும் ஒழுங்காக நம்மைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஒழுங்கிற்காக பாடுபடுபவர்களுக்கு கடவுள் உதவுகிறார்!" - எனவே பிரபலமான ஞானம் கூறுகிறது.

நமக்கான பிரச்சனைகளை நம்மைத் தவிர வேறு யாராலும் தீர்க்க முடியாது என்பதை நாம் உணர வேண்டிய தருணம் இது! உங்களுக்கு சொந்த மூளை இல்லையென்றால், நீங்கள் வேறு ஒருவரின் மூளையை சேர்க்க முடியாது! அத்தகைய நபர்கள் வெறுமனே உள் மையத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, காலப்போக்கில், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வேலை செய்யாவிட்டால், அவர்கள் இயற்கையான அழிவின் கீழ் விழுவார்கள்.

அத்தகைய நபர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த மூலை மற்றும் வயதான காலத்தில் அவர்களை ஆதரிக்கக்கூடியவர்கள் இருந்தால் நல்லது? இல்லையெனில், ஒரே ஒரு சாலை மட்டுமே உள்ளது - ஆத்மாக்கள் ஓய்வெடுக்கும் இடத்திற்கு.

இன்று சோம்பேறியாக இருக்க தேவையில்லை! இப்போது யோசித்துப் பாருங்கள் - வயதான காலத்தில் நீங்கள் என்ன வாழ்வீர்கள்? உங்களை ஒன்றாக இழுத்துக்கொண்டு மேலே செல்லுங்கள்! புதிய சிறப்புகளைப் பெறுங்கள், உங்கள் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் எங்கள் மருத்துவமனைகளில் யாருக்கும் நீங்கள் தேவையில்லை! தேடுங்கள் கண்டடைவீர்கள்! ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி பெறுவார்கள் - இது நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

பி. ரத்னிகோவ் தொகுத்தார்

இயற்கையான தேர்வு முழு உயிரினங்களின் உயிர் மற்றும் தொடர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறது, இது மரபணுக்களில் ஏற்படும் பிறழ்வுகள், இடம்பெயர்வுகள் மற்றும் மாற்றங்கள் போன்றது. பரிணாம வளர்ச்சியின் அடிப்படை பொறிமுறையானது குறைபாடற்ற முறையில் செயல்படுகிறது, ஆனால் அதன் வேலையில் யாரும் தலையிடக்கூடாது என்ற நிபந்தனையுடன்.

இயற்கை தேர்வு என்றால் என்ன?

இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை ஆங்கில விஞ்ஞானி சார்லஸ் டார்வின் வழங்கினார். இயற்கைத் தேர்வு என்பது சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தனிநபர்களின் உயிர்வாழ்வையும் இனப்பெருக்கத்தையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு செயல்முறை என்று அவர் நிறுவினார். டார்வினின் கோட்பாட்டின் படி, சீரற்ற பரம்பரை மாற்றங்கள் பரிணாம வளர்ச்சியில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

• மரபணு வகைகளை மீண்டும் இணைத்தல்;
• பிறழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் சேர்க்கைகள்.

மனிதர்களில் இயற்கையான தேர்வு

வளர்ச்சியடையாத மருத்துவம் மற்றும் பிற அறிவியல் காலங்களில், வலுவான நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு மற்றும் நிலையான ஆரோக்கியமான உடல் கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தார். குறைமாதப் பிறந்த குழந்தைகளை எப்படிப் பராமரிப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை, சிகிச்சையில் நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகளைப் பயன்படுத்தவில்லை, அறுவைச் சிகிச்சை செய்யவில்லை, தங்கள் நோய்களைத் தாங்களே சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. மக்களிடையே இயற்கையான தேர்வு மேலும் இனப்பெருக்கம் செய்ய மனிதகுலத்தின் வலுவான பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது.

நாகரிக உலகில், ஏராளமான சந்ததியினர் இருப்பது வழக்கம் அல்ல, பெரும்பாலான குடும்பங்களில் இரண்டு குழந்தைகளுக்கு மேல் இல்லை, அவர்கள் நவீன வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் மருத்துவத்திற்கு நன்றி, பழுத்த முதுமை வரை வாழலாம். முன்னதாக, குடும்பங்களில் 12 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் இருந்தனர், மேலும் நான்கு பேருக்கு மேல் சாதகமான சூழ்நிலையில் உயிர் பிழைக்கவில்லை. மனிதர்களில் இயற்கையான தேர்வு பெரும்பாலும், கடினமான, விதிவிலக்காக ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையான மக்கள் உயிர் பிழைத்துள்ளனர். அவர்களின் மரபணுக் குளத்திற்கு நன்றி, மனிதகுலம் இன்னும் பூமியில் வாழ்கிறது.

இயற்கை தேர்வுக்கான காரணங்கள்

பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் எளிமையான உயிரினங்களிலிருந்து மிகவும் சிக்கலானவை வரை படிப்படியாக வளர்ந்தன. சுற்றுச்சூழலுடன் ஒத்துப்போக முடியாத சில வகையான வாழ்க்கையின் பிரதிநிதிகள் உயிர்வாழவில்லை மற்றும் அவற்றின் மரபணுக்கள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பப்படவில்லை. பரிணாம வளர்ச்சியில் இயற்கையான தேர்வின் பங்கு, செல்லுலார் மட்டத்தில் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப மற்றும் அதன் மாற்றங்களுக்கு விரைவாக பதிலளிக்கும் திறன் வெளிப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. இயற்கையான தேர்வின் காரணங்கள் பல எளிய காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன:

1. உயிர்வாழக்கூடியதை விட அதிகமான சந்ததிகள் உருவாகும்போது இயற்கைத் தேர்வு செயல்படுகிறது.
2. ஒரு உயிரினத்தின் மரபணுக்களில் பரம்பரை மாறுபாடு உள்ளது.
3. மரபணு வேறுபாடுகள் வெவ்வேறு சூழல்களில் உயிர்வாழ்வதையும் இனப்பெருக்கத் திறனையும் ஆணையிடுகின்றன.

இயற்கை தேர்வின் அறிகுறிகள்

எந்தவொரு உயிரினத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியும் இயற்கையின் படைப்பாற்றல் ஆகும், இது அவளுடைய விருப்பம் அல்ல, ஆனால் ஒரு தேவை. வெவ்வேறு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் செயல்படுவதால், இயற்கையான தேர்வால் என்ன பண்புகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்பதை யூகிப்பது கடினம் அல்ல, அவை அனைத்தும் உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு அதன் எதிர்ப்பை அதிகரிக்கும்:

1. தேர்ந்தெடுக்கும் காரணி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. செயற்கைத் தேர்வில், ஒரு நபர் ஒரு இனத்தின் எந்தப் பண்புகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும், எது செய்யக்கூடாது என்பதைத் தேர்வுசெய்தால் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு புதிய இன நாய் இனப்பெருக்கம் செய்யும் போது), இயற்கையான தேர்வின் மூலம் அதன் இருப்புக்கான போராட்டத்தில் வலுவான வெற்றியைப் பெறுகிறது.
2. தேர்வுக்கான பொருள் பரம்பரை மாற்றங்கள் ஆகும், இதன் அறிகுறிகள் புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு அல்லது குறிப்பிட்ட நோக்கங்களுக்காக மாற்றியமைக்க உதவும்.
3. இதன் விளைவாக இயற்கைத் தேர்வின் மற்றொரு கட்டமாகும், இதன் விளைவாக சில சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் நன்மை பயக்கும் பண்புகளைக் கொண்ட புதிய இனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
4. செயல் வேகம் - இயற்கை அன்னை அவசரப்படவில்லை, ஒவ்வொரு அடியையும் பற்றி அவள் சிந்திக்கிறாள், எனவே இயற்கையான தேர்வு குறைந்த மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் செயற்கைத் தேர்வு வேகமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இயற்கை தேர்வின் விளைவு என்ன?

அனைத்து உயிரினங்களும் அவற்றின் சொந்த தழுவல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனம் அறிமுகமில்லாத சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ளும் என்பதை உறுதியாகக் கூற முடியாது. உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம் மற்றும் பரம்பரை மாறுபாடு ஆகியவை இயற்கை தேர்வின் சாராம்சம். பிற கண்டங்களில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, மேலும் அவை புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளில் சிறப்பாக வேரூன்றியுள்ளன. இயற்கைத் தேர்வின் விளைவாக பெறப்பட்ட மாற்றங்களின் முழு தொகுப்பு ஆகும்.

• தழுவல் - புதிய நிலைமைகளுக்கு தழுவல்;
• உயிரினங்களின் பல்வேறு வடிவங்கள் - ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து எழுகின்றன;
• பரிணாம முன்னேற்றம் - உயிரினங்களின் சிக்கலான தன்மையை அதிகரிக்கிறது.

செயற்கைத் தேர்விலிருந்து இயற்கைத் தேர்வு எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

மனிதர்களால் உட்கொள்ளப்படும் அனைத்தும் விரைவில் அல்லது பின்னர் செயற்கைத் தேர்வுக்கு உட்பட்டவை என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது. ஒரே அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், "அவரது" தேர்வை நடத்தும் போது, ​​ஒரு நபர் தனது சொந்த நலனைப் பின்தொடர்கிறார். தேர்வுக்கு நன்றி, அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளைப் பெற்றார் மற்றும் விலங்குகளின் புதிய இனங்களை உருவாக்கினார். இயற்கைத் தேர்வு மனிதகுலத்தின் நன்மையை நோக்கியதாக இல்லை;

இயற்கை மற்றும் செயற்கைத் தேர்வு அனைத்து மக்களின் வாழ்க்கையையும் சமமாக பாதிக்கிறது. ஆரோக்கியமான ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கைக்காக, குறைமாத குழந்தையின் வாழ்க்கைக்காக அவர்கள் போராடுகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில், இயற்கை தேர்வு குடிகாரர்களை தெருவில் உறைந்து கொல்லும், கொடிய நோய்கள் சாதாரண மக்களின் உயிரைப் பறிக்கிறது, மன உறுதியற்றவர்கள் செய்கிறார்கள் தற்கொலை, இயற்கை பேரழிவுகள் பூமியைத் தாக்குகின்றன.

இயற்கை தேர்வு வகைகள்

வெவ்வேறு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் உயிரினங்களின் சில பிரதிநிதிகள் மட்டுமே ஏன் வாழ முடிகிறது? இயற்கைத் தேர்வின் வடிவங்கள் இயற்கையின் எழுதப்பட்ட விதிகள் அல்ல:

1. டிரைவிங் தேர்வு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மாறும் மற்றும் சில திசைகளில் மரபணு பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கிறது.
2. ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்த சராசரி நபர்களுக்கு ஆதரவாக சராசரி புள்ளியியல் நெறிமுறையிலிருந்து விலகல் உள்ள நபர்களை இலக்காகக் கொண்ட தேர்வை நிலைப்படுத்துதல்.
3. சீர்குலைக்கும் தேர்வு என்பது தீவிர குறிகாட்டிகளைக் கொண்ட நபர்கள் உயிர்வாழும் போது, ​​சராசரி நபர்களுடன் அல்ல. அத்தகைய தேர்வின் விளைவாக, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு புதிய இனங்கள் உருவாகலாம். பெரும்பாலும் தாவரங்களில் காணப்படுகிறது.
4. பாலியல் தேர்வு இனப்பெருக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உயிர்வாழும் திறனால் அல்ல, ஆனால் கவர்ச்சியால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. பெண்கள், தங்கள் நடத்தைக்கான காரணங்களைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அழகான, பிரகாசமான ஆண்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

இயற்கை தேர்வின் செல்வாக்கை மனிதனால் ஏன் பலவீனப்படுத்த முடிகிறது?

மருத்துவத்தில் முன்னேற்றம் வெகுவாக முன்னேறியுள்ளது. இறக்க வேண்டியவர்கள் பிழைத்து, வளர்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த குழந்தைகளைப் பெறுகிறார்கள். அவர்களின் மரபணுவை அவர்களுக்கு அனுப்புவதன் மூலம், அவர்கள் பலவீனமான இனத்தைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள். இயற்கைத் தேர்வும் இருப்புக்கான போராட்டமும் மணிக்கொருமுறை மோதுகின்றன. மக்களைக் கட்டுப்படுத்த இயற்கை மேலும் மேலும் அதிநவீன வழிகளைக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் மனிதர்கள் அதைத் தொடர முயற்சி செய்கிறார்கள், இதனால் இயற்கையான தேர்வைத் தடுக்கிறார்கள். மனிதாபிமானம் பலவீனமான தோற்றமுள்ள மக்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

இயற்கைத் தேர்வு மனிதர்கள் மீது செயல்படுகிறதா என்று விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக விவாதித்து வருகின்றனர். பரிணாமம் தொடர, முதலில், சுற்றுச்சூழல் அழுத்தத்தை அனுபவிப்பது அவசியம், இரண்டாவதாக, போதுமான சந்ததிகளை உருவாக்குவது அவசியம் - இதனால் பரிணாமம் தேர்வு செய்ய நிறைய உள்ளது.

மனிதகுலத்தின் உயிரியல் பரிணாமம் முடிவுக்கு வரவில்லை. நாகரிகத்தின் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் மற்றும் ஏகபோகத்தின் முழுமையான வெற்றி இருந்தபோதிலும், மற்ற உயர் விலங்குகளைப் போலவே நாமும் இயற்கை மற்றும் பாலியல் தேர்வின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறோம் என்று ஐரோப்பிய உயிரியலாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

உயிரியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் பரிணாம உளவியலாளர்கள் மத்தியில் நீண்ட காலமாக ஹோமோ சேபியன்களின் நடத்தையை ஆய்வு செய்யும், நவீன மனித மக்கள்தொகையில் இயற்கையான தேர்வு தொடர்ந்து செயல்படுகிறதா என்பது பற்றி முற்றிலும் எதிர்க்கும் கருத்துக்களைக் காணலாம் - ஒரு சீரற்ற மற்றும் திசைதிருப்பப்படாத தேர்வு செயல்முறை. தனிநபர்களின் உயிர்வாழ்வதற்கு வழிவகுக்கும் பண்புகள், கொடுக்கப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு மிகவும் ஏற்றதாக இருக்கும்.

ஹோலோசீன் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஒரு நிலையான உற்பத்தி பொருளாதாரம் மற்றும் ஒரு ஒற்றை குடும்பத்திற்கு மாறியது, அதாவது, கடந்த சுமார் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகளில், இயற்கையான தேர்வின் செயல்பாடு வீணாகி, மனிதனின் உயிரியல் பரிணாமம் நிறுத்தப்பட்டது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். சமூக, கலாச்சார மற்றும் எதிர்காலத்தில், அவர்கள் தொழில்நுட்ப ஒருமை கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள், மற்றும் உயிரியல் அல்லாத ஊடகங்களுக்கு நனவை மாற்றுவதன் மூலம் முற்றிலும் தகவல் அதிவேக பரிணாமம்.

பிறர், உற்பத்திப் பொருளாதாரம், தனிக்குடித்தனம் மற்றும் சந்ததியினருக்கு தகவல் பரிமாற்றம் ஆகியவை இயற்கை மற்றும் பாலியல் தேர்வை எந்த வகையிலும் ஒழிக்காது மற்றும் மக்கள் மற்ற உயிரினங்களுடன் உயிரியல் ரீதியாக தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

விலங்குகளில் இயற்கையான தேர்வின் வழிமுறை நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், நவீன மனித மக்கள்தொகையில் இயற்கையான தேர்வின் செயல்முறை நகைச்சுவையாக சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.

மிகவும் பரிணாம ரீதியாக வெற்றிகரமான பாலூட்டி இனங்கள் இயற்கைத் தேர்வைப் படிக்கும் உயிரியலாளர்களின் பார்வையில் இருந்து எப்படியோ விழுந்துவிட்டன என்பது புள்ளிவிவரங்களை சேகரிப்பதில் உள்ள சிரமத்தால் ஓரளவு விளக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த புள்ளிவிவரங்கள் பல தலைமுறைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பிராந்திய ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குழுவின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பின்பற்ற போதுமானது (பெரும்பாலான பாலூட்டிகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​மனிதர்கள் ஒரு உண்மையான நீண்ட கல்லீரல், இது கண்காணிப்பு காலத்தை பெரிதும் நீட்டிக்கிறது. நிச்சயமாக, அவை உண்மையான நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன).

இருப்பினும், தேர்வின் செல்வாக்கிலிருந்து மரபணு அல்லாத தகவல்களை அனுப்பக்கூடிய சேபியன்களை அகற்றும் கருத்தியல் கோட்பாடும் இங்கு வேலை செய்தது, இருப்பினும் அதன் நற்பெயர் சமீபத்தில் பெரிதும் அசைக்கப்பட்டது.

எனவே, சில விலங்குகள் (குரங்குகள், திமிங்கலங்கள், டால்பின்கள்) சமூகக் கற்றல் அல்லது மீம்ஸ் மூலம் தங்கள் சந்ததியினருக்கு எவ்வாறு தகவல்களை அனுப்புவது என்பதை அறிந்திருக்கின்றன என்பதற்கு மேலும் மேலும் சான்றுகள் உள்ளன. இதிலிருந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான முடிவு பின்வருமாறு, நமது சேபியன் கலாச்சாரத்தின் செழுமையும் ஆதிக்கமும் மற்ற உயர் விலங்குகளை விட மீம்களைக் குவிப்பதற்கும் கடத்துவதற்கும் மிகவும் பயனுள்ள வழிகளின் படிப்படியான தேர்வோடு தொடர்புடையது, இந்த நிகழ்வின் தன்மை மரபணு அல்லாத பரிமாற்றமாகும். தகவல் - உயர்ந்த விலங்குகளிலும் நேரிலும் ஒன்றுதான்.

"கலாச்சாரம்" என்ற நிகழ்வு மிகவும் பரவலாகக் கருதப்படத் தொடங்கிய அதே நேரத்தில், ஹோமோ சேபியன்ஸின் பிரத்யேக ஏகபோகமாக நிறுத்தப்பட்டது, உயிரியலாளர்கள் இறுதியாக இயற்கையான தேர்வு, இந்த மறுக்கமுடியாத "விலங்குகளின் ஏகபோகம்" தொடர்ந்ததா என்ற கேள்வியை ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினர். புதிய கற்காலப் புரட்சிக்குப் பிறகு மனித மக்கள்தொகைக்குள் இயங்குகிறது, மனிதகுலம் ஒரு "காட்டு" பொருளாதாரத்திலிருந்து "கலாச்சார" உற்பத்தி மற்றும் குவிக்கும் பொருளாதாரத்திற்கு மாறியது, இது நவீன தொழில்நுட்ப நாகரிகத்தை அதன் வளர்ந்த உள்நோக்கத்துடன் தோற்றுவித்தது.

ஃபின்னிஷ் உயிரியலாளர்கள் ஷெஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் (யுகே) அவர்களது சக ஊழியர்களுடன் சேர்ந்து நடத்திய அத்தகைய ஆய்வின் முடிவுகள் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் செயல்முறைகளில் இந்த வாரம் வெளியிடப்பட்டது.

கற்காலப் புரட்சியால் ஏற்பட்ட மக்கள்தொகை, கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் விளைவாக மனித மக்கள்தொகையில் இயற்கை மற்றும் பாலியல் தேர்வின் தாக்கம் குறைந்துள்ளதா என்பதைக் கண்டறிய, கட்டுரையின் ஆசிரியர்கள் பாரிஷ் புத்தகங்களிலிருந்து தரவை ஆய்வு செய்தனர், அங்கு ஞானஸ்நானம் பற்றிய பதிவுகள் செய்யப்பட்டன. 5923 ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் திருமணம், இறப்பு மற்றும் சொத்து நிலை - 1760 மற்றும் 1849 க்கு இடையில் பிறந்த பல ஃபின்னிஷ் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள்.

இந்தத் தரவுகளைப் பயன்படுத்தி, இயற்கைத் தேர்வு செயல்முறை இந்த தனிநபர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதா என்பதைக் கண்டறிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் முயன்றனர், நான்கு முக்கிய (தேர்வு நடவடிக்கையை மதிப்பிடுவதற்கு) புள்ளிகளை உள்ளடக்கியது: இனப்பெருக்க வயதை அடைதல் (வயது வரை உயிர்வாழ்வது). ), திருமணத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அணுகல் (அணுகல்), திருமணத் துணையின் வெற்றிகரமான தேர்வு (இனச்சேர்க்கை வெற்றி) மற்றும் கருவுறுதல் நிலை.

ஏறக்குறைய 6 ஆயிரம் ஃபின்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், அவர்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய மைல்கற்கள் நான்கு லூத்தரன் பாரிஷ்களின் புத்தகங்களில் உணர்ச்சியற்ற முறையில் பதிவு செய்யப்பட்டன, இந்த நிலைகள் வெவ்வேறு வழிகளில் உணரப்பட்டன.

சிலர் முதிர்வயது வரை வாழவில்லை, சிலர் வாழ்ந்தார்கள், ஆனால் ஒரு சியர் ஆக இருந்தனர், மேலும் சிலர், ஒரு டஜன் சந்ததிகளைப் பெற்ற பிறகு, தங்கள் மரபணுக்களை அடுத்த தலைமுறையினருக்கு அனுப்புவதில் வெற்றிகரமானவர்கள், இரண்டைப் பெற்றவர் அல்லது ஒருவரை விட திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் வாரிசு இல்லாமல் இறந்தார்.

இந்த மைல்கற்கள் அனைத்தும் இனப்பெருக்க வெற்றியின் வெவ்வேறு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன - தனிநபர்கள் தங்கள் மரபணுக்களை சந்ததியினருக்கு அனுப்பும் திறன்.

பகுப்பாய்வு காட்டியபடி, தொழில்துறைக்கு முந்தைய பின்லாந்தில் (ஹைட்டினென், குஸ்டாவி, ரைமாட்டிலா மற்றும் இகாலினென் தீவு ஆகிய கிராமங்களில்) நான்கு சிறிய பிரதேசங்களில் வசிக்கும் இந்த குழுவில், சில தனிநபர்கள் செல்ல அனுமதித்த அதே இயற்கையான பண்புகள் இந்த சுழற்சி மற்ற பழங்குடியினரை விட விலங்குகளின் எண்ணிக்கையில் மிகவும் வெற்றிகரமாக நிகழ்ந்தது.

கண்டிப்பான தனிக்குடித்தனம், கலாச்சார திறன்கள், சொத்து மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை ஆகியவை இந்த செயல்பாட்டில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை - இது விலங்குகளிடையே காடுகளில் இருந்ததைப் போலவே தொடர்ந்தது.

எனவே, துணையை மாற்றுவதைத் தடுக்கும் ஒருதார மணம் இருந்தபோதிலும், ஆண்களின் இனப்பெருக்க வெற்றியானது பெண்களை விட பரந்த அளவில் வேறுபட்டது, பாலியல் தேர்வு விதிக்கு இணங்க, அதன் படி பெண்கள் பி. ஓ அதிக இனப்பெருக்க அபாயங்கள், ஆண்களை விட குறைவான பரிணாம மாறுபாட்டிற்கு உட்பட்டது. இறுதியில், இயற்கைத் தேர்வின் முக்கியக் கொள்கையின்படி, ஆய்வுக் குழுவின் மிகவும் வெற்றிகரமான உறுப்பினர்கள் நீண்ட காலம் வாழவும், அதிக வளமானவர்களாகவும் இருந்தவர்கள், அதாவது, அதிக எண்ணிக்கையிலான சந்ததியினருக்கு தங்கள் மரபணுக்களை அனுப்ப முடிந்தது. இதையொட்டி, அதே தலைமுறையைச் சேர்ந்த சக நாட்டு மக்களை விட அதிக உயிர் மற்றும் அதிக கருவுறுதல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர்.

சுவாரஸ்யமாக, "சமூக-கலாச்சார செயல்திறனின்" (சொத்து மற்றும் சமூக அந்தஸ்தில் உள்ள வேறுபாடு) உயிரியல் ரீதியாக வெற்றிகரமான நபர்களின் இயற்கையான பரிணாம வடிகட்டியில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை: அவர்கள் முக்கிய வளங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் நில உரிமையாளர்களாக இருந்தாலும் அல்லது குத்தகைதாரர்களாக இருந்தாலும் சரி, இயற்கையின் வடிகட்டி அவர்கள் எவ்வளவு "மரபியல் அல்லாத" தகவல் (திறன்கள், சொத்து, சமூக பங்கு) கொண்டிருந்தாலும், உயிரியல் ரீதியாக குறைவான தழுவல் கொண்டவர்களைத் தேர்வு செய்வது அதே வழியில் வேலை செய்தது.

மேலும், ஃபிட்டர் ஃபின்ஸின் இயற்கையான தேர்வு, வைல்ட் வெஸ்ட் மற்றும் வடகிழக்கு அமெரிக்காவின் பல தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கடலோர கிராமங்களில் உள்ள ஆரம்பகால குடியேறிகள் பற்றிய தரவுகளைப் படிக்கும் அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களால் முன்னர் அளவிடப்பட்டதை விட புள்ளிவிவர ரீதியாக மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது.

மனித மக்கள்தொகையில் இயற்கையான தேர்வின் செயல்பாடு உலகளாவியது மற்றும் புவியியல், கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார காரணிகளைச் சார்ந்தது அல்ல என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

"கலாச்சார முன்னேற்றங்கள் "காடுகளில்" வாழும் மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும் போலவே, ஹோலோசீனாக தொடர்ந்து பரிணாம வளர்ச்சியடைந்து வருகின்றன என்பதை நாங்கள் காட்டுகிறோம். மனித உயிரியல் பரிணாமம் ஒரு காலத்தில், வேட்டையாடுபவர்களின் சகாப்தத்தில் நிகழ்ந்தது, இப்போது முடிவுக்கு வந்துவிட்டது என்பது பொதுவான தவறான கருத்து" என்று ஆய்வுக்கு தலைமை தாங்கிய உயிரியலாளர் விர்பி லும்மா கூறுகிறார்.

"ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் குழுவில் இயற்கையான தேர்வு ஏற்பட்டது என்பதை நாங்கள் காட்டினோம், பெரும்பாலும் அது இன்றுவரை தொடர்கிறது" என்று லும்மா கூறுகிறார்.

கடந்த 200 ஆண்டுகளில் வாழ்க்கைத் தரம் உயர்ந்து, மருத்துவத்தில் உண்மையான புரட்சி ஏற்பட்டு, பிரசவத்தின் போது குழந்தை இறப்பு மற்றும் பெண் இறப்பு, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மற்றும் வேறுபட்ட வாழ்க்கைத் தரம் ஆகியவை மக்களை மாற்றவில்லை என்ற உண்மையை மாற்றவில்லை. நாகரிகம் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்த ஒரு உயிரியல் பொறிமுறையின் காரணமாக அவை ஒரு இனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. மரபணு அல்லாத தகவல் பரிமாற்றம் இயற்கையான தேர்வின் செயல்முறையை பாதிக்கிறது, ஆனால் இந்த செல்வாக்கின் அளவு (தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமூகத்துடன் கையாண்ட இந்த ஆய்வின்படி, மறைந்துவிடும் சிறியது) நிறுவப்பட உள்ளது.

அது எப்படியிருந்தாலும், உயிரியல் செயல்முறைகளின் சாரத்தின் கலாச்சார மீம்களின் மரபணு அல்லாத பரிமாற்றம் மாறாது, எனவே மற்ற எல்லா விலங்குகளையும் போலவே ஹோமோ சேபியன்ஸின் தன்னிச்சையான உயிரியல் பரிணாமம் தொடர்கிறது, மேலும் அதன் போக்கை எந்த வகையிலும் நாம் கணிக்க முடியாது: இயற்கையான தேர்வு என்பது ஒரு கண்மூடித்தனமான கட்டுப்பாடற்ற செயல்முறையாகும், இது ஒருவரின் விருப்பம், கூற்றுக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு முற்றிலும் அலட்சியம்.

மனிதகுலத்தின் ஆரோக்கியம் ஏன் மோசமடைகிறது மற்றும் சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற மனிதாபிமான வழிகள் உள்ளதா என்பது பற்றி எகடெரினா அனுஃப்ரீவா

நாகரிகத்தின் விடியலில், உடல் ரீதியாக பலவீனமான நபர்கள் வாழவில்லை. இயற்கைத் தேர்வின் செயல்பாட்டின் காரணமாக மனிதகுலம் உருவாகியுள்ளது, இது சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ற ஆரோக்கியமான மக்களை உருவாக்கியது. ஆயுட்காலம் குறைவாக இருந்தது, ஆனால் சந்ததியை விட்டு வெளியேற போதுமானது. கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், மருத்துவத்தின் முன்னேற்றம் விஷயங்களை கணிசமாக மாற்றியுள்ளது. பல நோய்கள் மரணமடைவதை நிறுத்தியுள்ளன, மேலும் ஆயுட்காலம் அதிகரித்துள்ளது. நவீன சிகிச்சை முறைகள் மூலம் ஆரோக்கியமற்ற சமூகத்தை வாழ வைப்பதன் மூலம் நாம் மனிதாபிமானத்துடனும் நெறிமுறையுடனும் செயல்படுகிறோம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் இது மனித இனத்தின் மரபணுச் சீரழிவுக்கும் படிப்படியாக அழிவுக்கும் வழிவகுக்கவில்லையா? அதை கண்டுபிடிக்கலாம்.

சக்தி சமநிலை

செர்ஜி கான்ஸ்டான்டினோவிச் போகோலெபோவ்

மனநல மருத்துவர், முன்னாள் இருதய மறுமலர்ச்சியாளர், நோவோசிபிர்ஸ்க்

பிறவி இதய நோயால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுவதா அல்லது காப்பாற்றுவதா, முடிந்தால், நவீன சமுதாயத்திற்கு வேறு வழியில்லை. இது வருங்கால சந்ததியினருக்கு நல்லதா கெட்டதா என்பது தெளிவற்ற கேள்வி. இரட்சிப்புக்கான ஒரு பாரமான வாதம்: இந்தக் குழந்தைகள் திறமையான, அற்புதமான, நன்றியுள்ளவர்களாக வளர முடியும், அவர்கள் அதே பின்தங்கிய குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதன் மூலம் சமுதாயத்திற்கு ஏற்படக்கூடிய செலவினங்களை விட அதிகமாக பயனடைவார்கள்.

தற்போது, ​​ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு பரவலாகிவிட்டது, அதன் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து சமூக முன்னேற்றம் மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, மனித சமுதாயத்தில் இயற்கையான தேர்வு கிட்டத்தட்ட நின்றுவிட்டதாக நாம் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம். இந்த கருத்தை பின்பற்றுபவர்கள் நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகளை தவிர்க்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தடுப்பூசி போட வேண்டாம்.

சார்லஸ் டார்வின் இயற்கைத் தேர்வை அடிப்படை பரிணாம செயல்முறையாக வரையறுத்தார், இதன் மூலம் மக்கள்தொகையில் நன்மை பயக்கும் தனிப்பட்ட மாறுபாடுகளைக் கொண்ட தனிநபர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் தனிப்பட்ட மாறுபாடுகளைக் கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கை குறைகிறது. மிகவும் தகுதியானவர்கள் உயிர் பிழைத்து தங்கள் மரபணுக்களை தங்கள் சந்ததியினருக்கு அனுப்புகிறார்கள்.

மரபியலாளர்கள் ஆட்சேபிப்பார்கள்: எப்போதும் தேர்வு இருக்கும், ஏனெனில் அது கிருமி உயிரணுக்கள் உருவாகும் போது ஏற்கனவே செயல்படத் தொடங்குகிறது, ஒடுக்கற்பிரிவு கோளாறுகள், குரோமோசோம் தொகுப்பின் முரண்பாடுகள் மற்றும் மரபணு சேதத்துடன் கேமட்களை நிராகரிக்கிறது. அடுத்தது விந்தணுக்களின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் இயக்கம், பெண் உடலின் இனப்பெருக்க மண்டலத்தில் அவற்றின் உயிர்வாழ்வு மற்றும் கருவுற்ற முட்டையின் உள்வைப்பு ஆகியவற்றிற்கான தேர்வு. கர்ப்பத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் பொருத்தப்பட்ட கருவை நிராகரிப்பது, கரு மரணம் மற்றும் பிரசவம் ஆகியவை மனித சமுதாயத்தில் இன்னும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காரணிகளாக இருக்கின்றன.

சுற்றுச்சூழலை அடிபணிய வைத்து, பல நோய்களில் இருந்து விடுபட்டாலும், தேர்வு வழிமுறைகள் எதுவும் செயல்படாத சூழலை மக்கள் உருவாக்கவில்லை, உருவாக்கவும் வாய்ப்பில்லை.

விளாடிமிர் நிகோலாவிச் மக்சிமோவ்

டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின், தலைவர் சிகிச்சை நோய்களின் மூலக்கூறு மரபணு ஆராய்ச்சி ஆய்வகம், ஃபெடரல் ஸ்டேட் பட்ஜெட் நிறுவனம் "சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு மருத்துவ ஆராய்ச்சி நிறுவனம்", நோவோசிபிர்ஸ்க்

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அடுத்த தலைமுறைகளில் மரபணு நோய்கள், குறிப்பாக ஆட்டோசோமல் ரீசீசிவ் நோய்கள் அதிகமாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஃபைனில்கெட்டோனூரியா. முன்னதாக, ஹோமோசைகோட்கள் சந்ததியை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஏனெனில் அவை கடுமையான மனநலம் குன்றிய நிலையில் வளர்ந்தன. ஆனால் இப்போது, ​​ஆரம்பகால நோயறிதல் மற்றும் உணவுமுறையானது ஃபைனில்கெட்டோனூரியா கொண்ட குழந்தைகளை முற்றிலும் சாதாரணமாக வளர்த்து, பன்முகத்தன்மை கொண்ட குழந்தைகளைப் பெற அனுமதிக்கிறது. இது படிப்படியாக மக்கள்தொகையில் ஹீட்டோரோசைகோட்களின் அதிர்வெண்ணின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கும், அதன்படி, பிறழ்வுகளைச் சுமக்கும் வாழ்க்கைத் துணைகளைச் சந்திப்பதற்கான வாய்ப்பு அதிகரிக்கும். விஞ்ஞானம் தொடர்ந்து புதிய சிக்கல்களை அமைத்து அவற்றைத் தீர்க்கிறது. இது நன்று. பொதுவான மரபணு நோயியல் கொண்ட உலகில் வாழ கற்றுக்கொள்வோம் என்று நினைக்கிறேன்.

20% திருமணங்களில் ஆண் மற்றும் பெண் மலட்டுத்தன்மை மற்றும் பிற காரணங்களால் குழந்தை பிறக்கவில்லை. சில குடும்பங்கள் வேண்டுமென்றே குழந்தைகளைப் பெற மறுக்கின்றன, எனவே வளர்ச்சியடையாத பெற்றோரின் உள்ளுணர்வுகளுடன் தொடர்புடைய மரபணுக்கள் அனுப்பப்படாது.

ஆனால் இயற்கைத் தேர்வு, முக்கிய மற்றும் வழிகாட்டும் சக்தியாக, இன்று மனித மக்கள் தொகையில் அதன் விளைவைக் கடுமையாக பலவீனப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரே பரிணாம காரணியாக நின்றுவிடுகிறது என்று நாம் இன்னும் முடிவு செய்யலாம்.

மருத்துவம் இயற்கையின் விதிகளுக்கு எதிராக அதன் வலிமையை அளவிடுகிறது.

நமக்குப் பிறகு வெள்ளம் வரலாம்

நவீன மருத்துவத்தின் முன்னேற்றங்கள் ஊக்கமளிக்கின்றன, ஆனால் இதன் சாத்தியமான மரபணு விளைவுகள் என்ன? உயர்தொழில்நுட்ப மருத்துவம் இல்லாமல் இறந்திருக்கும் பல இளைஞர்கள்--இப்போது தங்கள் மரபணுக்களை எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அனுப்ப முடிகிறது. மேலும் ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும், மரபணு குறைபாடுகளின் சுமை அதிகரிக்கும். மேலும் மருந்துகள் உருவாக்கப்படுவதால், மேம்பட்ட மருத்துவ தொழில்நுட்பம் மற்றும் செயல்பாட்டு அணுகுமுறைகள், இந்த சுமை அதிகமாக இருக்கும்.

விவரக்குறிப்பு செயல்பாட்டில், இயற்கையான தேர்வு சீரற்ற தனிப்பட்ட மாறுபாட்டை உயிரியல் ரீதியாக பயனுள்ள மக்கள்தொகை மாறுபாடாக மாற்றுகிறது. தேர்வின் நிலைப்படுத்தும் வடிவம், பரிணாம வளர்ச்சியின் முந்தைய நிலைகளிலிருந்து அல்லீல்களின் வெற்றிகரமான சேர்க்கைகளைப் பாதுகாக்கிறது. தேர்வு மரபணு பாலிமார்பிஸத்தின் நிலையையும் பராமரிக்கிறது

ஒரு தெளிவான உதாரணம் பிறவி இதய குறைபாடுகளின் (CHD) பரம்பரை பற்றிய புள்ளிவிவரங்கள். எனவே, மோனோஜெனிக் குறைபாடுகளுடன் (இது அனைத்து பிறவி இதய குறைபாடுகளிலும் ஒரு சிறிய பகுதியாகும், 8%), பரம்பரை ஆபத்து ஆட்டோசோமால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வகைக்கு 50% மற்றும் ஆட்டோசோமல் ரீசீசிவ் வகைக்கு 25% ஆகும்.

பிற வகையான பரம்பரையுடன், ஆபத்து மிகவும் குறைவாக உள்ளது - 0 முதல் 22 % வரை. பிறக்காத குழந்தையின் பெற்றோர் இருவருக்கும் பிறவி இதயக் குறைபாடு இருந்தால், பிறவி இதய நோயின் ஆபத்து தோராயமாக மூன்று மடங்கு அதிகரிக்கிறது. மரபணு நோய்களில் பிறவி இதய குறைபாடுகள் தனிமையில் உருவாகாது, ஆனால் மற்ற உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளுக்கு சேதம் ஏற்படுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் இது இருதய அமைப்புக்கு ஏற்படும் சேதத்தின் தீவிரம் மற்றும் நோயாளிகளின் உயிர்வாழ்வை தீர்மானிக்கும் சரியான நேரத்தில் திருத்தம் ஆகும்.

பிறவி இதய நோய்க்கு வெற்றிகரமான அறுவை சிகிச்சை சிகிச்சையானது அடுத்த தலைமுறையில் தீவிர மருத்துவ சிகிச்சை தேவைப்படும் நபர்களின் சதவீதத்தில் மெதுவாக அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. இதனால், மருத்துவத்தின் முன்னேற்றம் மனிதகுலத்தின் மரபணுக் குளத்தின் நிலையை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. அதனால்தான் ஒரு விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம் உள்ளது, அதன் ஆதரவாளர்கள் செயற்கைத் தேர்வின் அவசியத்தை ஆதரிக்கின்றனர், அதன் முறைகள் மனிதாபிமானமற்றதாகத் தோன்றலாம்.

இயற்கைக்குப் பதிலாக செயற்கையானது

பரிணாமச் சங்கிலியில் ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஒரு மிக இளம் இணைப்பு, ஆனால் இது இயற்கை தேர்வின் போக்கை பாதிக்கக்கூடிய ஒரே இனமாகும்.

அமெரிக்க விஞ்ஞானி ஜான் கிளாட், யூஜெனிக்ஸ் பின்பற்றுபவர், "மனிதனின் எதிர்கால பரிணாமம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார். XXI நூற்றாண்டின் யூஜெனிக்ஸ்":

"மிக விரைவில், சமூகம் மனிதகுலத்தை எதிர்கொள்ளும் உண்மையான தேர்வைத் தவிர்க்க முடியாது - ஒன்று இயற்கைத் தேர்வுக்கு எதிரான போரில் அனுமதிக்கும் கொள்கையைப் பேணுவது அல்லது யூஜெனிக்ஸ் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அதை நிர்வகிப்பது. இனங்கள் படிப்படியாக சீரழிவதே இங்கு மாற்றாகும். இங்கு பொறுப்புள்ளவர்களின் பணி மனிதகுலத்தை கிரகத்தில் வாழும் மக்களின் தொகுப்பாக மட்டும் கருதாமல், பிறக்கப்போகும் அனைத்து மக்களின் சமூகமாக கருதுவதாகும்.

மனிதகுலம், க்ளாட்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு புதிய, அதிக மனிதாபிமானத் தேர்வை உருவாக்க நவீன மருத்துவத்தைப் பயன்படுத்தலாம்-பாசிட்டிவ் யூஜெனிக்ஸ், இது மரபணு நன்மைகள் உள்ளவர்களிடையே கருவுறுதலை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, நிதி ஊக்கத்தொகைகள், இலக்கு மக்கள்தொகை சோதனைகள், சோதனைக் கருத்தரித்தல், முட்டை மாற்று அறுவை சிகிச்சைகள்.

விஞ்ஞானி யூஜெனிக்ஸ் பற்றிய எண்ணங்களுக்கு நம்மை மீண்டும் கொண்டு வருகிறார், மேலும் மனித மக்களில் செயற்கைத் தேர்வின் அவசியத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார். யூஜெனிக்ஸின் "தந்தை" சர் பிரான்சிஸ் கால்டனின் வார்த்தைகளில்: "இயற்கையானது கண்மூடித்தனமாகவும், மெதுவாகவும், இரக்கமின்றியும் செய்வதை, மனிதன் எச்சரிக்கையாகவும், விரைவாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் செய்ய முடியும்."

நம் வாழ்வில் யூஜெனிக்ஸ்

  குறிப்பு  

ஜான் மகிழ்ச்சி

(டிசம்பர் 31, 1941-டிசம்பர் 4, 2015), பல அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியப் பேராசிரியர், அக்செனோவ், ஷாலமோவ், சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் பிறரின் மொழிபெயர்ப்புகளின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆசிரியர். கென்னன் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ரஷியன் ஸ்டடீஸின் இயக்குனர் (1982-1983), அரசியல் மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு, ஆய்வாளர். "மனிதனின் எதிர்கால பரிணாமம்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான யூஜெனிக்ஸின் சிக்கல்களையும் அவர் ஆய்வு செய்தார். XXI நூற்றாண்டின் யூஜெனிக்ஸ்."

அட்ரியன் ஆஷ்

(09/17/1946–11/19/2013), நியூயார்க் யெஷிவா பல்கலைக்கழகத்தில் நெறிமுறைகளுக்கான மையத்தின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குநர். முன்கூட்டிய ரெட்டினோபதியால் பிறக்கும்போதே பார்வையற்றவராகிவிட்டார். சமூக உளவியலைப் படித்து மனித உரிமைகளுக்காகப் போராடினார்.

மார்ட்டின் செலிக்மேன்

(பிறப்பு 08/12/1942), பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பேராசிரியர், நேர்மறை உளவியலின் நிறுவனர், இது திருப்தியான நபர்களின் குணநலன்கள் மற்றும் நடத்தை பண்புகளை ஆய்வு செய்கிறது.

இன்று ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான ஆசை, யூஜெனிக் நடவடிக்கைகளின் தன்னார்வப் பயன்பாட்டை உள்ளடக்கியது. சில மரபணு கோளாறுகள் உள்ள குழந்தைகளைப் பெறுவதை மக்கள் உணர்வுபூர்வமாக தவிர்க்கலாம். ப்ரோனாட்டலிஸ்ட் நாடுகள் (பிறப்பு விகிதத்தை அதிகரிக்க விரும்புவர்கள்) ஏற்கனவே மிதமான வடிவங்களில் நேர்மறை யூஜெனிக்ஸ் பயிற்சி செய்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, 1990களின் நடுப்பகுதியில், செயற்கை கருவூட்டல், கொடை முட்டைகள் மற்றும் கருவிழி கருத்தரித்தல் ஆகியவற்றுக்கு மானியம் வழங்கும் அமெரிக்காவில் இருந்ததைப் போல இஸ்ரேலில் தனிநபர் மகப்பேறு மருத்துவமனைகள் நான்கு மடங்கு அதிகமாக இருந்தன.

பௌதிக உலகில் நமது இடத்தை உயிரியல் மனிதர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு இனமாக வாழ்வதற்கு, எதிர்கால சந்ததியினரின் நலன்களுக்கு எங்கள் நலன்களை அடிபணியச் செய்வதற்கும் பிறப்பை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் ஒப்புக்கொள்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

ஜான் க்ளாட், மனித பரிணாமத்தின் எதிர்காலம். XXI நூற்றாண்டின் யூஜெனிக்ஸ்"

கூடுதலாக, இஸ்ரேலில் சட்டப்பூர்வ திருமணத்தில் நுழைய விரும்புவோருக்கு ஆலோசனை வழங்கும் ஒரு அமைப்பு உள்ளது. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் யூதர்களுக்கே உரித்தான Tay-Sachs நோய்க்கான மரபணுவைச் சுமந்தால், வாழ்க்கையின் முதல் ஐந்து வருடங்களில் ஒரு குழந்தையின் வலிமிகுந்த மரணத்திற்குக் காரணமானால், அவர்கள் தம்பதியரை திருமணம் செய்வதிலிருந்து தடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

கருவின் எதிர்மறை பண்புகளை அடையாளம் காண்பதற்கான ஒரு நவீன வழி கருவின் மரபணு திரையிடல் ஆகும், இது இன்னும் ஆரம்ப நிலையில் உள்ளது. உதாரணமாக, ஐரோப்பாவில் 90% க்கும் அதிகமான பெண்கள் குழந்தைக்கு டவுன் சிண்ட்ரோம் இருப்பதை அறிந்த பிறகு கருக்கலைப்பு செய்கிறார்கள்.

செயலில் உள்ள படிகள்

அநேகமாக, மரபணுச் சுமையால் சுமக்கப்படும் மனிதகுலம், விஞ்ஞானத்தின் ஒரு தரமான புதிய கிளையின் விரைவான வளர்ச்சியால் காப்பாற்றப்படும் - மூலக்கூறு மருத்துவம், மரபணு தனித்துவத்தைப் பொறுத்து நோயாளிக்கு அதன் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை. நோயியல் செயல்முறையின் வளர்ந்த படம் தோன்றுவதற்கு முன்பு, மூலக்கூறு மருத்துவம் தடுப்பு மற்றும் சிகிச்சையைத் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்கும்.

பல பன்முக நோய்களின் ஆபத்தில் உள்ள நபர்களை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் சிகிச்சை மூலோபாயத்தை மேம்படுத்தவும் மரபணு சோதனை அனுமதிக்கிறது. BRCA1, BRCA2 மரபணுக்களில் "ஆன்கம்யூடேஷன்ஸ்" கண்டறியப்பட்டால், பாலூட்டி சுரப்பி திசுக்களை அகற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு.

எனவே, மருத்துவத்தில் முற்போக்கான கண்டுபிடிப்புகள், இயற்கைத் தேர்வின் செல்வாக்கின் சமன்பாடு இருந்தபோதிலும், பூமியின் மக்கள்தொகை இருப்பதற்கான சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குகின்றன.

உயிரியல் மற்றும் மனிதநேயம்

யூஜெனிக்ஸ் மனிதநேயவாதிகளால் எதிர்க்கப்படுகிறது. எனவே, உயிரியல் நெறிமுறை நிபுணர் Adrienne Asch, பிறப்புக்கு முந்தைய சோதனை மற்றும் தொடர்புடைய கருக்கலைப்புகளை எதிர்த்தார், வாழ்க்கை இன்னும் குறைபாடுகளுடன் வாழ்வது மதிப்புக்குரியது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், அதே போல் எந்தவொரு நியாயமான சமூகமும் அனைத்து மக்களின் உயிரையும் மதிக்க வேண்டும் மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், எந்த மரபணுவைச் சார்ந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். இயற்கையின் லாட்டரியில் வழங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் நோய்கள் மனித இனத்தின் பன்முகத்தன்மையின் ஒரு பகுதியாகும்.

எந்தவொரு மனித உயிருக்கும் அதிக மதிப்பு உள்ளது என்பதில் மனிதநேயவாதிகள் உறுதியாக உள்ளனர். முன்னர் நம்பிக்கையற்றவர்களைக் காப்பாற்றும் நவீன மருத்துவத்தின் திறன்கள் சமூகத்தின் செழிப்புக்கு அவசியம். இயற்கைத் தேர்வு பொங்கி எழும் நாடுகள், அதாவது மருத்துவச் சேவை அணுக முடியாத அல்லது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட நாடுகள், உலகிலேயே ஏழ்மையான நாடுகள், அநேகமாக நல்ல மரபணு நிதியைக் கொண்ட நாடுகள். ஆனால் இவ்வளவு குறைந்த வாழ்க்கைத் தரத்துடன் மரபணு நலனில் என்ன பயன்? பரிணாம வளர்ச்சியின் காரணமாக ஹோமோ சேபியன்களிடையே மனிதநேயம் பிடிபட்டிருக்கலாம், நாம் சரியான பாதையில் செல்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, வளமான ஜப்பானில், எங்கள் நிபுணர் விளாடிமிர் மக்ஸிமோவின் கூற்றுப்படி, பெற்றோர் ரீதியான திரையிடல்களுக்கான அணுகுமுறை ஐரோப்பிய ஒன்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது: அவை மிகவும் அரிதாகவே மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. உதய சூரியனின் நிலம், பிறக்காத குழந்தைகளிடம் மனிதாபிமானம் கொண்ட ஒரு வித்தியாசமான கொள்கையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது: பிறந்த அனைவரையும் வளர்ப்போம்.

அமெரிக்க உளவியலாளர் மார்ட்டின் செலிக்மேனின் கூற்றுடன் நாம் உடன்பட வேண்டும், ஒரு தனிநபரின் ஆரோக்கியம் மற்றும் அதன் விளைவாக ஒட்டுமொத்த சமூகம் நேரடியாக சுற்றுச்சூழலைப் பொறுத்தது, குறிப்பாக, அவர் கடுமையான போராட்டத்தை நடத்த வேண்டுமா என்பதைப் பொறுத்தது. அவரது இருப்பு மற்றும் இயற்கை தேர்வை எதிர்க்கிறது. இயற்கையான தேர்வு சமூகத் தேர்வால் மாற்றப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் மட்டுமே, மக்களின் மன மற்றும் உணர்ச்சி ஆரோக்கியத்திற்கு சாதகமான ஆரோக்கியமான சூழல் உருவாக்கப்படுகிறது.

யூஜெனிக் மற்றும் மனிதநேய அணுகுமுறைகளின் நன்மை தீமைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, மனிதகுலத்தின் மரபணு திறன் குறையும் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். மரபணு கோளாறுகள் உள்ளவர்களிடம் சமூகத்தின் மனிதாபிமான அணுகுமுறை இந்த சிக்கலை தீர்க்காது, ஆனால் அது சமூகத்தை ஒரு நல்ல அர்த்தத்தில் பலப்படுத்தும், இது "ஏற்றுக்கொள்ளும்" மற்றும் மருத்துவ அளவுகோல்களைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள் வாழ வசதியாக இருக்கும். சமூகத்தில் மருத்துவம் மற்றும் மருத்துவர்களின் பங்கு இன்னும் அதிகரிக்கும். நாம் தயாராகிறோமா?