ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீட்டைப் பற்றிய கருதுகோள்கள். ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு

ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பழங்குடி மக்கள் ( தன்னியக்கங்கள்) இங்குள்ள பல புவியியல் பகுதிகள், நீர்நிலைகள் போன்றவற்றின் பல அசல் பெயர்கள் வெளிப்படையாக ஸ்லாவிக் ஆகும், இருப்பினும் அவற்றுடன் ஜெர்மன், பால்டிக், முதலியன பெயர்கள் உள்ளன - பண்டைய பழங்குடியினர் "கோடுகளுடன்" வாழ்ந்தனர், இன்னும் தெரியவில்லை. மாநில எல்லைகள். எடுத்துக்காட்டாக, பெலாரஷ்யன் போலேசியின் பிரதேசத்தில், ஸ்லாவிக் பண்டைய பெயர்கள் ஏராளமாக உள்ளன - இடப்பெயர்கள், ஹைட்ரோனிம்கள் போன்றவை. 43

அதே நேரத்தில், Belovezhskaya Pushcha தொடங்கும் Polesie மேற்கு பகுதியில், பால்ட்ஸ்-Yatvingians வசிப்பிட தடயங்கள் உள்ளன. 44 .

ஸ்லாவ்கள் குடியேறும் இடங்களைப் பற்றிய பொதுவான யோசனை ஜோர்டானுக்கு இன்னும் இருந்தது. அவன் எழுதினான்:

"விஸ்டுலா நதியின் மூலத்திலிருந்து, வென்ட்ஸின் மக்கள்தொகை கொண்ட பழங்குடி அளவிட முடியாத இடைவெளிகளில் நிறுவப்பட்டது. வெவ்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் இடங்களைப் பொறுத்து அவர்களின் பெயர்கள் இப்போது மாறினாலும், அவை முக்கியமாக ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஸ்க்லாவின்கள் நோவியட்டுன் நகரம் மற்றும் முர்சியன் என்று அழைக்கப்படும் ஏரியிலிருந்து டானாஸ்ட்ரா வரையிலும், வடக்கே விஸ்டுலா வரையிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் நகரங்கள் சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் காடுகளால் மாற்றப்படுகின்றன. அவர்களில் துணிச்சலான ஆன்டெஸ், பொன்டஸின் வளைவில் வாழ்கிறது, டானஸ்டரிலிருந்து டானப்ரா வரை நீண்டுள்ளது. இந்த ஆறுகள் ஒன்றோடொன்று பல நாள் பயணங்கள்.

பெயர்கள் மற்றும் தகவல்களிலேயே தெளிவற்ற மற்றும் தவறான பல உள்ளன; ஜோர்டானின் "நோவியட்யூன்" மற்றும் "முர்சியன் ஏரி" ஆகியவை அடையாளம் காணப்படவில்லை.

தொல்பொருள் தரவுகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்தின் பிரதேசத்தை உள்ளூர்மயமாக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள் (பிந்தையவற்றின் "ஊமைத்தன்மையால்" மிகவும் சிக்கலானது). உதாரணமாக, கல்வியாளர் பி.ஏ. ஸ்லாவ்களின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய மிகவும் பழமையான தொல்பொருள் கலாச்சாரம், ஒருவேளை, ஏற்கனவே இருந்தது என்று ரைபகோவ் பின்வருமாறு கூறுகிறார். டிரிசினெட்ஸ்கோ-கொமரோவ்ஸ்கயா,கிமு பல நூற்றாண்டுகளாக, மேற்கில் ஓடர் (ஸ்லாவிக் ஓட்ராவில்) மற்றும் கிழக்கில் நடுத்தர டினீப்பர் பகுதிக்கு இடையில் கார்பாத்தியன்களுக்கு வடக்கே உள்ள பிரதேசத்தில் இருந்தது - வடக்கில் இது ப்ரிபியாட் ஆற்றின் படுகையால் வரையறுக்கப்பட்டது, தெற்கே பாயும் இன்றைய பெலாரஸ். இருப்பினும், இது ஒரு கலப்பு கலாச்சாரமாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது, மேலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், இங்கு பிற மக்கள் இருந்ததற்கான தடயங்களையும் கையாளுகிறார்கள்.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையதாகக் கருதலாம் என்று பரிந்துரைத்தனர். ப்ரெஸ்வர்ஸ்க் கலாச்சாரம்(அவரது தடயங்கள் ஓடர் மற்றும் விஸ்டுலா இடையே காணப்படுகின்றன). இருப்பினும், அவர்கள் ஸ்லாவ்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, ஜரூபினெட்ஸ்கலாச்சாரம் (நடுத்தர டினீப்பர் பகுதி).

ப்ரோட்டோ-ஸ்லாவிக் சகாப்தம் தொடர்பான மொழியியல் தரவு மிகவும் அரிதானது, இது விஞ்ஞான எச்சரிக்கையின் நோக்கங்களுக்காக, ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் அசல் பிரதேசத்தை மேலும் சுருக்கவும், ஆனால் அதன் "மையத்தை" நம்பிக்கையுடன் அடையாளம் காணவும் தூண்டுகிறது. அவர்களின் நிலங்கள் கார்பாத்தியன்களுக்கு வடக்கே விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பருக்கு இடையில் அமைந்துள்ளன என்று வாதிடலாம், மேலும் அவர்களின் வடக்கு எல்லை பிரிபியாட் நதிப் படுகையில் இருந்தது - மேலும் வடக்கே, பால்டிக் கடலின் கரையோரத்தில், பால்டிக் பழங்குடியினர் ஏற்கனவே வாழ்ந்தனர். ஸ்லாவிக் மூதாதையர் வீட்டின் பிரதேசத்தின் கிட்டத்தட்ட மையப்பகுதி, "ஸ்லாவிக் தொல்பொருட்களின்" பிரதேசம் - போலேசி 45 .

பெலாரஷ்யன் போலேசி (கோமலின் முக்கிய நகரம்) 500 கிமீக்கும் அதிகமான நீளம் கொண்டது (மேற்குப் பிழையிலிருந்து டினீப்பர் வரை). ப்ரிப்யாட் மற்றும் அதன் துணை நதிகள் இங்கு பாய்கின்றன (பினா, யசெல்டா, த்ஸ்னா, ஸ்லச், பிடிச், அத்துடன் ஸ்டைர், கோரின், ஸ்டிவிகா, உபோர்ட்).

கடந்த நூற்றாண்டுகளில் நிறைய மாறியிருந்தாலும் (உதாரணமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டில், பெலாரஸில் மீட்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, முதலியன), பல ஈரநிலங்கள் இன்னும் இங்கு உள்ளன. முன்னதாக, போலேசி அவர்களுக்கு பிரபலமானது. ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்தில் உள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகள் இன்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உணர முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, பெலோவ்ஸ்காயா புஷ்சா அல்லது ஓல்ஷா சதுப்பு நிலப்பரப்பு ரிசர்வ்.

பெலாரஸ் மற்றும் போலந்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ள Belovezhskaya Pushcha இயற்கை ரிசர்வ், இன்றுவரை ஸ்லாவ்களைச் சுற்றியுள்ள பண்டைய ஸ்லாவிக் இயல்பு மற்றும் வனவிலங்குகளின் ஒரு மூலையைப் பாதுகாத்து வருகிறது.

இது Polesie மற்றும் Mazowieckie-Podlasie லோலேண்ட் (சுமார் 1250 கிமீ 2) ஆகியவற்றிற்குள் அடர்ந்த பழமையான காடுகளின் பரந்த பகுதி. அதன் பெலாரசிய பகுதி ப்ரெஸ்ட் மற்றும் க்ரோட்னோ பிராந்தியங்களின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. போலேசியின் முக்கிய நதி, ப்ரிபியாட், இந்த நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்கிறது, பாதிக்கும் மேற்பட்ட பைன் மரங்கள், அத்துடன் தளிர், ஆல்டர், ஓக், ஹார்ன்பீம் போன்றவை.

பண்டைய காலங்களில் ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்தின் பிரதேசத்தில் ஏராளமாக வளர்ந்த மாபெரும் மரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, செசில் ஓக், வெள்ளை ஃபிர் போன்ற தனித்துவமான மர இனங்கள்.

கரி சதுப்பு நிலங்களில், ஒரு காலத்தில் ஏறக்குறைய செல்ல முடியாத நிலையில், பண்டைய மக்களுக்கு ஏற்ற மலைப்பாங்கான பகுதிகள் உயர்கின்றன. இங்கே ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் யாத்விங்கியன் பழங்குடியினருடன் "மாறி மாறி" வாழ்ந்தனர். இருவரும் எண்ணிக்கையில் சிறியவர்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தலையிடவில்லை. வேட்டையாடுவதற்கு போதுமான நிலம், பூமியின் தானியங்கள் மற்றும் விலங்குகள் இருந்தன.

Belovezhskaya Pushcha காட்டெருமையில், கரடிகள், மான்கள், காட்டுப்பன்றிகள், லின்க்ஸ், பேட்ஜர்கள், மார்டென்ஸ், நரிகள், ரோ மான், பீவர்ஸ், ஓட்டர்ஸ் ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன; முயல்கள், அணில்கள், ஸ்டோட்ஸ் போன்ற சிறிய விலங்குகள், அதே போல் நடுத்தர மண்டலத்தின் அனைத்து வகையான பறவைகள் - காத்தாடிகள், ஃபால்கன்கள் மற்றும் கழுகு போன்ற வேட்டையாடுபவர்கள்; மேட்டு நில விளையாட்டு - மரக் கூம்பு, பழுப்புநிறம், கறுப்புக் கூம்பு; வேடர்கள், ஆந்தைகள், கழுகு ஆந்தைகள், வாத்துகள், மரக்கால்கள் போன்றவை. அரசின் பாதுகாப்பில் உள்ளது.

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய கடந்தகால மற்றும் அறிவியல் பூர்வமாக மறுக்கப்பட்ட கோட்பாடுகளில், "சைபீரியன்" என்று அழைக்கப்படுவது முற்றிலும் அற்புதமானது, அதே நேரத்தில் "பால்கன்" என்பது பால்கனில் உள்ள பல ஸ்லாவிக் மக்களின் தற்போதைய இருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது (உண்மையில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளின் மூதாதையர்கள் படிப்படியாக தங்கள் மூதாதையர் வீட்டின் மேலே விவரிக்கப்பட்ட பிரதேசத்திலிருந்து பால்கனுக்குச் சென்றனர்). ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய "டானூப்" கோட்பாடு ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறங்களில் இந்த நதி அடிக்கடி இருப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொடர்புடைய படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதன் மூலம் பிந்தையது விளக்கப்படுகிறது பின்னர்ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே இந்த ஆற்றின் கரையில் குடியேறிய நேரங்கள் (வெளிப்படையாக, முன்னதாகவே அவர்கள் ஓடர் கரையில் மேற்கில் குடியேறினர்).

கிழக்கில் டினீப்பர் மற்றும் மேற்கில் விஸ்டுலா இடையே, தெற்கில் கார்பாத்தியன்களுக்கு மேலே, வடக்கில் ப்ரிபியாட் படுகையில் உள்ள ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லத்தின் உள்ளூர்மயமாக்கல் பொதுவாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை (தாலமி இதைப் பற்றி அறிந்திருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவிக் நிலங்களின் மேற்கு எல்லையாக விஸ்டுலா). சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், மறைமுகத் தரவுகளின் அடிப்படையில், விஸ்டுலாவிலிருந்து ஓடரை நோக்கி மேற்கு நோக்கி நீட்டினால், இது ஏற்கனவே ஓரளவு சந்தேகத்திற்குரியது.

ஸ்லாவ்கள் குடியேறினர், தங்கள் மூதாதையர் வீட்டின் பிரதேசத்திலிருந்து மேற்கு மற்றும் தெற்கே பரவினர். இங்கேயும் அங்கேயும் அவர்கள் மலைப்பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர் (கார்பாத்தியன்ஸ், சுடெட்ஸ், டட்ராஸ், பால்கன்ஸ்). இந்த சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகள் மூன்று சகோதரர்கள் - செக், லெக் (லக் - துருவம்) மற்றும் ரூஸ் பற்றி ஒரு பண்டைய புராணக்கதை மூலம் அடையாளப்பூர்வமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக குடியேறினர்.

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு எங்கே? விஞ்ஞானிகள் இதைப் பற்றி என்ன பதிப்புகளை முன்வைக்கின்றனர்? கட்டுரையைப் படியுங்கள், இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்களை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். ஸ்லாவ்களின் எத்னோஜெனெசிஸ் என்பது பண்டைய ஸ்லாவிக் இன சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும், இது இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரிடமிருந்து இந்த மக்களை பிரிக்க வழிவகுத்தது. இன்று ஸ்லாவிக் இனத்தின் முதிர்ச்சியின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பு இல்லை.

முதல் சான்று

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு பல நிபுணர்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது. இந்த மக்கள் முதன்முதலில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் ஆவணங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டனர். பின்னோக்கிப் பார்த்தால், இந்த ஆதாரங்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவ்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. முந்தைய தகவல் ஸ்லாவ்களின் (பாஸ்டர்ன்கள்) இன உருவாக்கத்தில் பங்கேற்ற மக்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் வெவ்வேறு வரலாற்று மறுசீரமைப்புகளில் அவர்களின் ஈடுபாட்டின் அளவு மாறுபடும்.

பைசான்டியத்தில் இருந்து 6 ஆம் நூற்றாண்டு ஆசிரியர்களிடமிருந்து எழுதப்பட்ட உறுதிப்படுத்தல்கள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட மக்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவை ஆன்டெஸ் மற்றும் ஸ்க்லாவின்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. வெண்ட்ஸ் பின்னோக்கிப் பார்க்கப்படுகிறது. ரோமானிய சகாப்தத்தின் (I-II நூற்றாண்டுகள்) எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வெண்ட்ஸ் பற்றிய சான்றுகள் எந்த பழைய ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்துடனும் இணைக்க அனுமதிக்கவில்லை.

வரையறை

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு இன்னும் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்படவில்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சில தொன்மையான கலாச்சாரங்களை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மூலங்களிலிருந்து தொடங்குகின்றனர். கல்வி கற்பித்தலில், முந்தைய நாகரிகங்களைத் தாங்கியவர்களின் இன வம்சாவளியைப் பற்றியும், பிற்கால ஸ்லாவிக்களுடன் அவர்களின் தொடர்பு பற்றியும் எந்த ஒரு பார்வையும் இல்லை. ஸ்லாவிக் அல்லது ப்ரோட்டோ-ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மொழி தோன்றிய நேரம் குறித்து மொழியியலாளர்களும் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். தற்போதைய அறிவியல் பதிப்புகள் 2 ஆம் மில்லினியம் கிமு முதல் மகத்தான வரம்பில் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியிலிருந்து ரஷ்ய பேச்சைப் பிரித்ததாக சந்தேகிக்கின்றன. இ. முதல் நூற்றாண்டுகள் வரை கி.பி இ.

பண்டைய ருசின்களின் உருவாக்கம், தோற்றம் மற்றும் பரப்பளவு ஆகியவற்றின் வரலாறு பல்வேறு அறிவியல்களின் குறுக்குவெட்டில் சிறப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்யப்படுகிறது: வரலாறு, மொழியியல், மரபியல், பேலியோஆந்த்ரோபாலஜி, தொல்லியல்.

இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள்

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு இன்று பலரின் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது. மத்திய ஐரோப்பாவில் வெண்கல யுகத்தில் இந்தோ-ஐரோப்பிய இனத்தின் இன மொழியியல் சமூகம் இருந்தது அறியப்படுகிறது. தனிப்பட்ட பேச்சுக் குழுக்களின் பண்புக்கூறு சர்ச்சைக்குரியது. இந்தோ-ஈரானிய, அனடோலியன், கிரேக்கம் மற்றும் ஆர்மேனிய மொழிகள் ஏற்கனவே தனித்தனியாகப் பிரிந்து வளர்ந்திருந்த நிலையில், செல்டிக், இட்டாலிக், இலிரியன், ஜெர்மானிக், பால்டிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழிகள் ஒரே பேச்சுவழக்குகள் மட்டுமே என்று ஜெர்மன் பேராசிரியர் ஜி.க்ராஹே முடிவு செய்தார். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி. ஆல்ப்ஸின் வடக்கே மத்திய ஐரோப்பாவில் வசித்த பண்டைய ஐரோப்பியர்கள், விவசாயம், மதம் மற்றும் சமூக உறவுகளில் பொதுவான சொற்களை உருவாக்கினர்.

கிழக்கு இனம்

மூதாதையரின் தாயகம் எங்கே அமைந்துள்ளது, அவர்கள் ஒரே முழுதாக ஒன்றிணைக்க முடிந்தது (பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி), இடைக்கால பண்டைய ரஷ்யாவின் முக்கிய மக்கள்தொகையை உருவாக்கியது. இந்த மக்களின் அடுத்தடுத்த அரசியல் அடுக்கின் விளைவாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மூன்று நாடுகள் உருவாக்கப்பட்டன: பெலாரஷ்யன், ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய.

கிழக்கு ருசின்கள் யார்? இது ரஷ்யர்களின் கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் சமூகமாகும், அவர்கள் தங்கள் பேச்சில் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். "ரஷியன் ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற பெயரும் சில ஆரம்பகால ஆராய்ச்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிழக்கு ஸ்லாவ் ... சிலருக்கு அவரது வரலாறு பற்றி தெரியும். இதற்குக் காரணம் அவர்களின் சொந்த எழுத்து மொழி இல்லாதது மட்டுமல்ல, அந்தக் காலத்தின் நாகரிக மையங்களிலிருந்து தொலைவில் இருப்பதும் ஆகும்.

கிழக்கு ஸ்லாவ் பைசண்டைன், அரபு மற்றும் பாரசீக எழுத்து மூலங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரைப் பற்றிய சில தகவல்கள் ஸ்லாவிக் மொழிகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மற்றும் தொல்பொருள் தரவுகளில் கண்டறியப்பட்டன.

விரிவாக்கம்

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு மற்றும் அவர்களின் குடியேற்றம் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது. காலநிலை வெப்பமயமாதல் அல்லது புதிய விவசாய நுட்பங்களின் வருகையால் ஏற்பட்ட மக்கள்தொகை வெடிப்பு காரணமாக இந்த விரிவாக்கம் ஏற்பட்டது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் இது நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதியை அழித்த மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு காரணமாகும் என்று நம்புகிறார்கள். சர்மதியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், அவார்ஸ், ஹன்ஸ், பல்கேரியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் படையெடுப்புகள்.

மறைமுகமாக ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் மற்றும் மூதாதையர் வீடு ப்ரெஸ்வர்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகையுடன் தொடர்புடையது. இந்த மக்கள் மேற்கில் செல்டிக் மற்றும் ஜெர்மானிய பழங்குடி உலகிலும், கிழக்கில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பால்ட்களிலும், தென்கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் சர்மாடியன்களிலும் எல்லையாக இருந்தனர். இந்த காலகட்டத்தில் தொடர்ச்சியான ஸ்லாவிக்-பால்டிக் மக்கள்தொகை இருந்தது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர், அதாவது, இந்த பழங்குடியினர் இன்னும் முழுமையாக துண்டு துண்டாக இல்லை.

அதே நேரத்தில், ஸ்மோலென்ஸ்க் டினீப்பர் பகுதியில் கிரிவிச்சியின் விரிவாக்கம் இருந்தது. துஷெம்லின் நாகரிகம் இந்த பகுதியில் முன்பு இருந்தது, அதன் இனம் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகிறது. இது முற்றிலும் ஸ்லாவிக் பழைய கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்பட்டது, மேலும் துஷெம்லின் குடியிருப்புகள் அழிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஸ்லாவ்கள் இன்னும் நகரங்களில் வசிக்கவில்லை.

முடிவுரை

ஒரே ஒரு விஞ்ஞான பாடத்தின் தகவல்களின் அடிப்படையில் ரஷ்யர்களின் எத்னோஜெனீசிஸின் உறுதியான பதிப்பை உருவாக்க முடியவில்லை. தற்போதைய கோட்பாடுகள் அனைத்து வரலாற்று துறைகளிலிருந்தும் தகவல்களை இணைக்க முயற்சி செய்கின்றன. பொதுவாக, பின்னிஷ், செல்டிக் மற்றும் பிற அடி மூலக்கூறுகளின் பங்கேற்புடன் சித்தியன்-சர்மாட்டியர்கள் மற்றும் பால்ட்களுக்கு இடையிலான எல்லையில் இனரீதியாக வேறுபட்ட இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகங்களின் இணைப்பின் காரணமாக ஸ்லாவிக் இனங்கள் தோன்றியதாக கருதப்படுகிறது.

விஞ்ஞானிகளின் கருதுகோள்கள்

விஞ்ஞானிகள் ஸ்லாவிக் இனக்குழு கி.மு. இ. இருந்தது. மொழியியலாளர்களின் முரண்பாடான அனுமானங்களால் மட்டுமே இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்லாவ்கள் பால்ட்ஸிலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. பல்வேறு ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி, பேராசிரியர்கள் ரஷ்யர்களின் வேர்களைப் பற்றிய கருதுகோள்களை உருவாக்குகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் ஸ்லாவிக் மூதாதையர் வீட்டின் இடத்தை வித்தியாசமாக வரையறுப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்திலிருந்து ஸ்லாவ்களைப் பிரிப்பதற்கான வெவ்வேறு நேரங்களையும் பெயரிடுகிறார்கள்.

பல கருதுகோள்கள் உள்ளன, அதன்படி ருசின்கள் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில் இருந்து ஏற்கனவே இருந்தனர். இ. (O. N. Trubachev), கி.பி. 2வது மில்லினியத்தின் இறுதியில் இருந்து. இ. (போலந்து கல்வியாளர்கள் T. Lehr-Splawiński, K. Yazhdrzewski, J. Kostrzewski மற்றும் பலர்), கி.மு. 2வது மில்லினியத்தின் மத்தியில் இருந்து. இ. (போலந்து பேராசிரியர் எஃப். ஸ்லாவ்ஸ்கி), 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு இ. (எல். நீடர்லே, எம். வாஸ்மர், பி. ஜே. சஃபாரிக், எஸ். பி. பெர்ன்ஸ்டீன்).

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் தாயகத்தைப் பற்றிய ஆரம்பகால அறிவியல் யூகங்கள் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் காணப்படுகின்றன. V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, N. M. Karamzin. அவர்களின் ஆராய்ச்சியில், அவர்கள் "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஐ நம்பியுள்ளனர் மற்றும் ருசின்களின் பண்டைய தாய்நாடு டானூப் நதி மற்றும் பால்கன் என்று முடிவு செய்தனர்.

ஸ்லாவிக் பேச்சு - அது எப்போது ஒலித்தது? மீண்டும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஸ்லாவ்கள் ஒப்பீட்டளவில் "இளம்" இனக்குழுவாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் விஞ்ஞானிகள் கிமு ஸ்லாவிக் வரலாற்றைப் பற்றி பேசுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை சந்தேகித்தனர். ஆனால் மக்கள் இளம் பெண்கள் அல்ல, நரைத்த முடி மற்றும் சுருக்கங்கள் அவர்களுக்கு விரும்பத்தக்கவை. மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் வரலாற்றின் டேட்டிங் ஒரு மயக்கம் ஆழமான மூலம் குறிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் கூட இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் அளவிடப்படலாம் என்று மாறியது, ஏனெனில் மிகவும் பழமையான இந்தோ-ஐரோப்பிய அடுக்கு ஸ்லாவ்களின் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் மதக் கருத்துக்களில் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பம் கிமு 5-4 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் எழுந்தது. e., அதாவது, "செப்பு யுகத்தின்" தொடக்கத்தில். அதில் சேர்க்கப்பட்ட சில மொழிகள் பண்டைய காலங்களில் மறைந்துவிட்டன - ஹிட்டிட்-லூவியன், இட்டாலிக், டோச்சரியன், திரேசியன், ஃபிரிஜியன், இலிரியன் மற்றும் வெனிஸ்; மற்றவை இன்றுவரை உள்ளன - இந்திய, ஈரானிய, ஜெர்மானிய, காதல், செல்டிக், ஸ்லாவிக், பால்டிக், கிரேக்கம், ஆர்மேனியன், அல்பேனிய மொழிகள். இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் பூர்வீக தாயகம் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் ஐரோப்பாவின் அட்லாண்டிக் கடற்கரைக்கும் யெனீசியின் மேல் பகுதிகளுக்கும் இடையிலான பரந்த இடைவெளிகளில், அறிவியலின் சுட்டிக்காட்டும் விரல் விட்டுச்செல்லாத நிலம் எதுவும் இல்லை. ஸ்பெயின், பால்கன், ஆசியா மைனர், ஆர்மீனியா, வடக்கு "ஹைபர்போரியா", அல்தாய் மற்றும் ஓரன்பர்க் ஸ்டெப்பிஸ்... இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகம் உலகின் எந்தப் பகுதியில் வளர்ந்தது என்பது கூட முழுமையாகத் தெரியவில்லை - ஐரோப்பாவில் அல்லது ஆசியா. அல்லது சந்திப்பில் இருக்கலாம்...

எனவே, ஸ்லாவ்கள் செப்பு யுகத்தின் சொம்பு மீது போலியானவர்கள் என்று அர்த்தம்? அரிதாக. துண்டிக்கப்படாத தலைமுறை சங்கிலியில் ஒரு இணைப்பைக் கைப்பற்றி, இது அனைத்தும் அவரிடமிருந்து தொடங்கியது என்று பறைசாற்றும் தைரியத்தை யார் எடுப்பார்கள்? வரலாற்று அர்த்தத்தில் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகம் தொடக்கப் புள்ளி அல்ல, ஆனால் அதன் ஒரு பகுதியாக இருந்த பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்களின் இன ஒற்றுமை மற்றும் ஒப்பீட்டு கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் மட்டத்தின் நீண்ட செயல்முறையின் இறுதி கட்டமாகும். இரண்டு இனக்குழுக்களை "சேர்ப்பதன் மூலம்" ஸ்லாவ்களை "வெளியே கொண்டு வருவது" அல்லது அதற்கு மாறாக, ஒரு பெரிய, பல இன சமூகத்திலிருந்து "தேர்ந்தெடுப்பது" சாத்தியமில்லை. ஸ்லாவ்கள் ஸ்லாவ்கள், ஸ்லாவிக் மொழியியலின் தேசபக்தர், மடாதிபதி ஜே. டோப்ரோவ்ஸ்கி (1784-1829) தெளிவாகக் குறிப்பிட்டார். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஸ்லாவ்களின் வளர்ச்சியானது "மொழிகளின் மரத்தின்" காலாவதியான உருவத்தால் அல்ல, மாறாக "புஷ்" மூலம் அடையாளமாக சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது யதார்த்தத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஸ்லாவிக் மொழி மற்றும் ஸ்லாவிக் இனக்குழு முற்றிலும் அசல் மற்றும் தனித்துவமான வரலாற்று நிகழ்வு ஆகும், அதன் சொந்த வேர்கள் காலத்தின் அசாத்தியமான இருளுக்கு செல்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், ஸ்லாவ்களின் "தோற்றம்" அல்லது "வெளிப்பாடு" பற்றி பேசுவது நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக மட்டுமே இருக்கும். வரலாறு என்பது ஆழ்துளைக் கிணறு; அதன் அடிமட்டத்தில் இருந்து எடுக்க நாம் எடுக்கும் முயற்சிகள் வீண். ஒரு இனக்குழு மற்றும் அதன் மொழியின் சுயநிர்ணயம் போன்ற சிக்கலான செயல்முறையுடன் "ஆரம்பம்" என்ற கருத்து என்ன என்பதை நாம் கற்பனை செய்துகூட பார்க்க முடியாது; மொழிகள் மற்றும் மக்களின் பாபிலோனியப் பிரிவின் உருவம் இன்னும் இந்த அறிவுத் துறையில் நமது மிக உயர்ந்த சாதனையாக இருக்கலாம். ஸ்லாவ்கள் "எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள்" அல்லது அவர்கள் "அப்போது அங்கு தோன்றினர்" என்று வலியுறுத்துவது சமமாக அபத்தமானது. வரலாற்றாசிரியரைப் பொறுத்தவரை, ஆரம்ப ஸ்லாவிக் வரலாற்றின் கேள்வி, உண்மையில், அது எப்போது "தொடங்கியது" என்பதல்ல, ஆனால் இன்று கிடைக்கும் வரலாற்று, தொல்பொருள், மானுடவியல் மற்றும் மொழியியல் தரவுகளின் அடிப்படையில் அதை எங்கு தொடங்கலாம்.

வரலாறு ஐரோப்பாவில் உள்ள ஸ்லாவ்களை மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரிடையே கண்டறிந்துள்ளது, அவர்கள் கிமு V-IV மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்தனர். இ. இந்த பண்டைய நிலங்களில் மக்கள் தொகை.

ஐரோப்பாவின் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களிடையே பழங்குடி மற்றும் மொழி வேறுபாடுகளின் படிகமயமாக்கல் மெதுவாக இருந்தது. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். இ. அதன் இன வரைபடத்தில் இன்னும் தெளிவான எல்லைகள் இல்லை. தெற்கில், கிரேக்கத்தில் மட்டுமே, கிரேக்க பழங்குடியினரின் அச்சேயன் ஒன்றியம் ஐரோப்பிய வரலாற்றில் முதல் எல்லைக் கோட்டை வரைந்தது, ஹெலனென்களை காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து பிரித்தது.

டானூபின் வடக்கே பரந்து விரிந்து கிடக்கும் காட்டுமிராண்டி உலகம், சூரிய வழிபாட்டு முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய சமய மற்றும் குறியீட்டு கருத்துக்களின் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையால் ஒன்றுபட்டது. சூரிய சின்னம் மிகவும் மாறுபட்டது. வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் செறிவான வட்டங்கள், சக்கரங்கள், சிலுவைகள், காளை கொம்புகள், ஸ்வான்ஸ் மற்றும் பிற நீர்ப்பறவைகளின் படங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. பறவைகள் (மிகப் பிறகும், இடைக்காலத்தில், சூரியன், வானத்தில் தினசரி பயணத்தை முடித்து, நிலத்தடி கடலாக கருதப்பட்ட உலகின் "கீழ்" பகுதிக்கு நகர்ந்தது என்ற பரவலான கருத்துக்கள் இன்னும் இருந்தன. வாத்துகள், வாத்துகள் அல்லது ஸ்வான்ஸ் உதவியுடன் மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி திரும்பும், கண்ணுக்கு தெரியாத பாதை செய்யப்பட்டது). ஒரு இறுதிச் சடங்கின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பின் வடிவத்திலும் மரணம் தோன்றியது, மேலும் ஒரு சில மனித சாம்பலைக் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் கற்களின் வட்டத்தின் நடுவில் வைக்கப்பட்டது - சூரியனின் மந்திர அடையாளம்.

இந்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சமூகம், மத்திய ஐரோப்பாவில் 16 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது. கி.மு கி.மு., தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் புதைக்கப்பட்ட கலங்களின் வயல்களின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் எல்லைகளுக்குள், வெளிப்படையாக, பண்டைய ஐரோப்பாவின் முக்கிய இனக்குழுக்களின் உருவாக்கம் முடிந்தது [பார்க்க. செடோவ். பண்டைய காலங்களில் வி.வி. எம்., 1994; க்ராஹே என். ஸ்ப்ரேச் அண்ட் வோர்சிட். ஹைடெல்பெர்க், 1954]. பண்டைய எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து நமக்குத் தெரிந்த மக்கள் மேற்கு மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவிற்கு வந்தனர் என்பது இறுதிச் சடங்குகளின் புலங்களின் கலாச்சாரத்தின் பிரதேசத்தில் இருந்து வந்தது. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில் இருந்து. இ. சாய்வு அபெனைன் தீபகற்பத்தில் ஊடுருவுகிறது; VIII-V நூற்றாண்டுகளில் பிரான்ஸ் மற்றும் வடக்கு இத்தாலி. கி.மு இ. செல்ட்ஸ் வசிக்கும்; ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில், பால்கனின் அட்ரியாடிக் கடற்கரையும் இல்லியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது; மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. ஜேர்மனியர்கள் ஜட்லாண்ட் மற்றும் ரைன் மற்றும் ஓடரின் கீழ் பகுதிகளில் உள்ள நிலப்பகுதிகளில் தோன்றுகின்றனர்.

ஸ்லாவ்களைப் பற்றி என்ன?

சுமார் 1300-1100 கி.மு இ. புதைகுழி வயல்களின் கலாச்சாரத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது லுசேஷியன் கலாச்சாரம்(ஓடர் மற்றும் விஸ்டுலா இடையே லுசாட்டியா நகரத்தில் முதல் கண்டுபிடிப்புகள் பெயரிடப்பட்டது), ஓடர், விஸ்டுலா மற்றும் எல்பேயின் வலது கரையின் படுகைகளை உள்ளடக்கியது. லுசாடியன் பழங்குடியினர் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், ஏற்கனவே கலப்பையை மட்டுமல்ல, கலப்பையையும் உழுவதற்குப் பயன்படுத்தினர். ஆண்கள் எஜமானர்களாகவும் போர்வீரர்களாகவும் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தை அனுபவித்தனர். வெண்கல வாள்கள், கோடரிகள் மற்றும் அரிவாள்கள் அதிக திறமையுடன் செய்யப்பட்டன. 9 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு இல்லை. கி.மு இ. லுசேஷியன்கள் இரும்பை பதப்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டனர், ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அதிலிருந்து ஆயுதங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை தயாரிப்பது பொதுவானதாகிவிட்டது. குடியிருப்புகள் "தூண் வீடுகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் சுவர்கள் செங்குத்தாக தோண்டப்பட்ட தூண்களால் களிமண்ணால் பூசப்பட்ட வாட்டல் வேலியுடன் செய்யப்பட்டன; கிராமம் ஒரு மண் கோட்டையால் சூழப்பட்டது. லுசாடியன்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை இறுதிச் சடங்குகளில் அடக்கம் செய்தனர்.

லூசாஷியன் கலாச்சாரம் பண்டைய காலங்களில் நம்பகமான இனவியல் விளக்கத்தைப் பெறவில்லை. இன்னும் அதன் முக்கிய மக்கள்தொகை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஸ்லாவ்கள். இந்த இனக்குழுக்கள் வடக்கு, வடகிழக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கிலிருந்து லுசாஷியன் நிலங்களைச் சூழ்ந்ததால், அதன் பிரதேசத்தில் அவர்களின் முக்கிய இனத்தின் இருப்பிடம் சாய்வு, செல்ட்ஸ், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் பால்ட்ஸுடனான ஸ்லாவ்களின் மொழியியல் தொடர்புகளை நன்கு விளக்குகிறது. விலங்கினங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் புவியியல் இடத்தின் அம்சங்கள் தொடர்பான பழமையான ஸ்லாவிக் சொற்களஞ்சியம் இந்த பகுதியின் இயற்கை நிலைமைகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. "பண்டைய ஸ்லாவிக் பகுதி, அல்லது ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லம்... லெக்சிகல் தரவுகளின்படி ஆராயும்போது, ​​கடல், மலைத்தொடர்கள் மற்றும் புல்வெளி இடங்களுக்கு அப்பால் ஏரிகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களைக் கொண்ட காடுகள் நிறைந்த சமதளமான பகுதியில் அமைந்திருந்தது" என்று மொழியியலாளர்கள் தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். செடோவ். ஆணை. cit., ப. 144]. உண்மை, லூசாஷியன் பகுதியில் உள்ள பழமையான ஸ்லாவிக் நினைவுச்சின்னங்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. கி.மு e., ஆனால், மறுபுறம், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முந்தைய மில்லினியம் முழுவதும் இந்த பகுதியில் உள்ள மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் குறிப்பிடவில்லை. எனவே, ஸ்லாவ்கள் இங்கு நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் மூன்றில் இருந்து. டானின் ஸ்லாவிக் மக்கள் மற்றும் முழு வன-புல்வெளி மண்டலமும் மாகியர்களால் தாக்கப்பட்டது, அவர்களை ஸ்லாவ்கள் உக்ரியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் பைசண்டைன்கள் துருக்கியர்கள் என்று அழைத்தனர், மேலும் மத்திய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் அவர்கள் ஹங்கேரியர்கள் என்று அறியப்பட்டனர்.

அவர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மொழியைப் பேசும் மக்கள். மாகியர்களின் மூதாதையர் வீடு - கிரேட் ஹங்கேரி - பாஷ்கிரியாவில் அமைந்துள்ளது, அங்கு 1235 ஆம் ஆண்டில் டொமினிகன் துறவி ஜூலியன் ஹங்கேரிய மொழிக்கு நெருக்கமான மக்களைக் கண்டுபிடித்தார்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உடைந்து விட்டது. வோல்கா மற்றும் டான் நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில், மாகியர்கள் தங்கள் புராணங்களில் லெவேடியா (ஸ்வான்ஸ்) மற்றும் அடெல்குசி என்று அழைக்கப்படும் பகுதிகளில் குடியேறினர். நாங்கள் முறையே லோயர் டான் மற்றும் டைனிஸ்டர்-டினீப்பர் இன்டர்ஃப்ளூவ் பற்றி பேசுகிறோம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக நம்புகிறார்கள்.

முழு மக்யார் கூட்டமும் 100,000 பேருக்கு மேல் இல்லை, சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, 10,000 முதல் 20,000 குதிரை வீரர்களை களத்தில் நிறுத்த முடியும். இருப்பினும், அவர்களை எதிர்ப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. சமீபத்தில் அவார்களை தோற்கடித்த மேற்கு ஐரோப்பாவில் கூட, மாகியர்களின் தோற்றம் பீதியை ஏற்படுத்தியது. இந்த நாடோடிகள் - குட்டையான, மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலையில் மூன்று ஜடைகளுடன், விலங்குகளின் தோலை உடுத்தி, தங்கள் குட்டையான ஆனால் கடினமான குதிரைகளின் மீது உறுதியாக அமர்ந்திருப்பவர்கள் - அவர்களின் தோற்றத்தால் பயப்படுகிறார்கள். பைசண்டைன் உட்பட சிறந்த ஐரோப்பிய படைகள், மாகியர்களின் அசாதாரண இராணுவ தந்திரங்களுக்கு எதிராக பலமற்றவையாக மாறின. பேரரசர் லியோ தி வைஸ் (881 - 911) தனது இராணுவக் கட்டுரையில் விரிவாக விவரித்தார். ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு புறப்படும் போது, ​​​​மக்யர்கள் எப்போதும் குதிரை ரோந்துகளை நிறுத்தும் போது மற்றும் இரவு தங்கும் போது, ​​அவர்களின் முகாம் தொடர்ந்து காவலர்களால் சூழப்பட்டது. அவர்கள் எதிரிகளை அம்புகளின் மேகத்தால் பொழிவதன் மூலம் போரைத் தொடங்கினர், பின்னர் ஒரு விரைவான தாக்குதலுடன் அவர்கள் எதிரி அமைப்பை உடைக்க முயன்றனர். அவர்கள் தோல்வியுற்றால், அவர்கள் போலியான விமானத்திற்குத் திரும்பினர், மேலும் எதிரி தந்திரத்திற்கு அடிபணிந்து பின்தொடரத் தொடங்கினால், மாகியர்கள் ஒரே நேரத்தில் திரும்பி எதிரியின் போர் அமைப்புகளை முழுக் கும்பலுடன் தாக்கினர்; ரிசர்வ் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது மாகியர்கள் ஒருபோதும் வரிசைப்படுத்த மறக்கவில்லை. தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியைப் பின்தொடர்வதில், மாகியர்கள் அயராது இருந்தனர், யாருக்கும் இரக்கம் இல்லை.

கருங்கடல் புல்வெளிகளில் மாகியர்களின் ஆதிக்கம் சுமார் அரை நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. 890 இல், பைசான்டியம் மற்றும் டான்யூப் பல்கேரியர்களுக்கு இடையே ஒரு போர் வெடித்தது. பேரரசர் லியோ தி வைஸ் ஹங்கேரியர்களை தனது பக்கம் ஈர்த்தார், அவர் டானூபின் வலது கரையைக் கடந்து, அவர்களின் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் அழித்து, பல்கேரிய தலைநகர் பிரெஸ்லாவாவின் சுவர்களை அடைந்தார். ஜார் சிமியோன் அமைதியைக் கேட்டார், ஆனால் ரகசியமாக பழிவாங்க முடிவு செய்தார். அவர் ஹங்கேரியர்களைத் தாக்க பெச்செனெக்ஸை வற்புறுத்தினார். எனவே, ஹங்கேரிய குதிரைப்படை மற்றொரு தாக்குதலுக்குச் சென்றபோது (வெளிப்படையாக மொராவியன் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிராக), பெச்செனெக்ஸ் அவர்களின் நாடோடிகளைத் தாக்கி, வீட்டில் இருந்த சில ஆண்களையும் பாதுகாப்பற்ற குடும்பங்களையும் படுகொலை செய்தனர். பெச்செனெக் தாக்குதல் ஹங்கேரியர்களை ஒரு மக்கள்தொகை பேரழிவுடன் எதிர்கொண்டது, இது ஒரு மக்களாக அவர்களின் இருப்பை அச்சுறுத்தியது. பெண்களின் பற்றாக்குறையை நிரப்புவதே அவர்களின் முதல் கவலையாக இருந்தது. அவர்கள் கார்பாத்தியர்களுக்கு அப்பால் நகர்ந்து, 895 இலையுதிர்காலத்தில் மேல் திஸ்ஸாவின் பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர், அங்கிருந்து பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளைப் பிடிக்க பன்னோனியன் ஸ்லாவ்கள் மீது வருடாந்திர சோதனைகளை நடத்தத் தொடங்கினர். ஸ்லாவிக் இரத்தம் ஹங்கேரியர்கள் உயிர்வாழ உதவியது மற்றும் அவர்களின் குடும்ப வரிசையைத் தொடர உதவியது.

இளவரசர் அர்பாத் கார்பாத்தியன்களை கடக்கிறார். சைக்ளோராமா ஹங்கேரியை மாகியர்கள் கைப்பற்றிய 1000வது ஆண்டு விழாவை முன்னிட்டு எழுதப்பட்டது.

மகியர் ஆட்சி நம்மை அவார் நுகத்தின் காலத்தை நினைவில் கொள்ள வைத்தது. இப்னு ரஸ்தே மாகியர்களுக்கு அடிபணிந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் நிலையை போர்க் கைதிகளின் நிலையுடன் ஒப்பிட்டார், மேலும் கார்டிசி அவர்களை தங்கள் எஜமானர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டிய அடிமைகள் என்று அழைத்தார். இது சம்பந்தமாக, ஜி.வி. வெர்னாட்ஸ்கி ஹங்கேரிய வார்த்தையான டோலாக் - "வேலை", "உழைப்பு" மற்றும் ரஷ்ய வார்த்தையான "கடன்" ("கடமை" என்று பொருள்) இடையே ஒரு சுவாரஸ்யமான ஒப்பீடு செய்கிறார். வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, மாகியர்கள் ஸ்லாவ்களை "வேலைக்கு" பயன்படுத்தினர், இது அவர்களின் "கடமை" ஆகும் - எனவே ஹங்கேரிய மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் இந்த வார்த்தையின் வெவ்வேறு அர்த்தம். அநேகமாக, ஹங்கேரியர்கள் "அடிமை" - ரப் மற்றும் "யோக்" - ஜரோம் (ஜரோம்) க்கான ஸ்லாவிக் வார்த்தைகளை கடன் வாங்கியுள்ளனர். வெர்னாட்ஸ்கி ஜி.வி. பக். 255 - 256).

9 ஆம் நூற்றாண்டின் போது இருக்கலாம். டினீப்பர் மற்றும் டான் பிராந்தியங்களின் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரும் ஹங்கேரிய குதிரைப்படையின் கடுமையான தாக்குதலை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அனுபவித்தனர். உண்மையில், "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" 898 இன் கீழ் குறிப்பிடுகிறது: "உக்ரியர்கள் கியேவைக் கடந்த மலை வழியாக அணிவகுத்துச் சென்றனர், இது இப்போது உகோர்ஸ்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் டினீப்பருக்கு வந்ததும் அவர்கள் வேஷாக்களுடன் [கூடாரங்கள்] பதுக்கி வைத்தனர் ...". இருப்பினும், நுணுக்கமாக ஆராய்ந்தால், இந்த துண்டு துண்டான செய்தி நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை. முதலாவதாக, படையெடுப்பு தேதி தவறானது: ஹங்கேரியர்கள் லோயர் டினீப்பர் பகுதியை 894 க்குப் பிறகு பன்னோனியாவிற்கு விட்டுச் சென்றனர். இரண்டாவதாக, கியேவ் அருகே உக்ரியர்களின் "நிற்பது" பற்றிய கதையின் தொடர்ச்சி இல்லாதது வரலாற்றாசிரியர்-உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த வழக்கில் உக்ரிக் என்ற மூலப் பெயரை விளக்க விரும்பினேன், இது உண்மையில் ஸ்லாவிக் வார்த்தைக்கு செல்கிறது விலாங்கு மீன்- "நதியின் உயரமான, செங்குத்தான கரை" ( வாஸ்மர் எம். சொற்பிறப்பியல் அகராதி. T. IV பி. 146) மூன்றாவதாக, உக்ரியர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, "கிய்வ் மலையைக் கடந்து" (அதாவது, டினீப்பர், அதன் வலது கரையில்), பெச்செனெக்ஸிலிருந்து தப்பி ஓடி, அவர்கள் நகர்ந்தார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. அவர்களின் அடெல்குசா எந்த வகையிலும் வடக்கே, நேராக மேற்கு நோக்கி - பன்னோனியன் படிகளுக்குள்.

பிந்தைய சூழ்நிலை, இங்குள்ள வரலாற்றாசிரியரும், டானூப் கீவ்ஸில் ஒருவருடன் தொடர்புடைய ஒரு புராணக்கதையை டினீப்பரில் கியேவின் வரலாற்று யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறார் என்று மீண்டும் சந்தேகிக்க வைக்கிறது. இன்னும் முழுமையான வடிவத்தில், இதை "ஹங்கேரியர்களின் செயல்கள்" (1196 - 1203 இல் மூன்றாம் பெலாவின் நீதிமன்றத்தில் எழுதப்பட்ட பெயரிடப்படாத நாளாகமம்) இல் படிக்கலாம், அங்கு ஹங்கேரியர்கள் அடெல்குசாவிலிருந்து பின்வாங்கி, "அடைந்தனர்" என்று கூறப்படுகிறது. ரஷ்யாவின் பகுதி மற்றும், எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்காமல், கியேவ் நகரத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றது. நாங்கள் கியேவ் நகரத்தை கடந்து சென்றபோது, ​​(படகுகளில். - எஸ்.டி.எஸ்.) டினீப்பர் நதி, அவர்கள் ரஸ் ராஜ்யத்தை அடிபணியச் செய்ய விரும்பினர். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், ரஸ்ஸின் தலைவர்கள் பெரிதும் பயந்தனர், ஏனென்றால் யூட்ஜெக்கின் மகன் அல்மோஸ் மன்னர் அட்டிலாவின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்று கேள்விப்பட்டார்கள், அவருக்கு அவர்களின் மூதாதையர்கள் வருடாந்திர அஞ்சலி செலுத்தினர். இருப்பினும், கியேவ் இளவரசர் தனது அனைத்து பிரபுக்களையும் கூட்டி, ஆலோசனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் தலைவரான அல்மோஷுடன் போரைத் தொடங்க முடிவு செய்தனர், தங்கள் ராஜ்யத்தை இழப்பதை விட போரில் இறக்க விரும்பினர், மேலும் அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, தலைவர் அல்மோஷுக்கு அடிபணிந்தனர். போரில் ரஷ்யர்கள் தோற்றனர். மேலும் "தலைவர் அல்மோஷ் மற்றும் அவரது வீரர்கள், வெற்றிபெற்று, ரஷ்ய நிலங்களை அடிபணியச் செய்து, அவர்களின் தோட்டங்களை எடுத்துக் கொண்டு, இரண்டாவது வாரத்தில் கியேவ் நகரத்தைத் தாக்கச் சென்றனர்." உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் அல்மோஸுக்கு அடிபணிவது நல்லது என்று கருதினர், அவர் "தங்கள் மகன்களை பணயக்கைதிகளாக" கொடுக்க வேண்டும், "வருடாந்திர வரியாக பத்தாயிரம் மதிப்பெண்கள்" மற்றும் கூடுதலாக, "உணவு, உடை மற்றும் பிற தேவையான பொருட்களை" வழங்க வேண்டும் என்று கோரினார். "சாடல்கள் மற்றும் பிட்களுடன்" மற்றும் ஒட்டகங்கள் "பொருட்களைக் கொண்டு செல்வதற்காக." ரஷ்யர்கள் சமர்ப்பித்தனர், ஆனால் ஹங்கேரியர்கள் கியேவை விட்டு வெளியேறி "மேற்கு, பன்னோனியா நிலத்திற்கு" செல்ல வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அது நிறைவேறியது.

ஹங்கேரியில், இந்த புராணக்கதை வெளிப்படையாக "ரஸ் இராச்சியம்" மீது ஹங்கேரிய ஆதிக்கத்தை நியாயப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது, அதாவது, கார்பாத்தியன் ருசின்களின் துணைப் பகுதியின் மீது, ஹங்கேரிய சிம்மாசனத்தின் வாரிசு "ரஸ் டியூக்" என்ற பட்டத்தை பெற்றதற்கு நன்றி. ."

இவை அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் மாகியர் ஆதிக்கத்தின் காலம் ஆரம்பகால ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்துவிட்டது என்று நாம் கூறலாம்.

விஞ்ஞானிகள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு மற்றும் அவர்களின் இனவழி உருவாக்கத்தின் பல பதிப்புகளை முன்வைத்தனர். ஆனால் பெரும்பாலான கோட்பாடுகளின் அடிப்படையானது பழமையான ரஷ்ய எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும் - "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்", இதில் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் துறவி நெஸ்டர் ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய புராண பதிப்பை முன்வைக்கிறார்: அவர்களின் குடும்பம் போல. நோவாவின் இளைய மகன் - யாப்பேத்திடம் செல்கிறது. தனது சகோதரர்களுடன் நிலங்களைப் பிரித்து, வடக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளை வாரிசாகப் பெற்றவர் ஜபேத். படிப்படியாக, வரலாற்று உண்மைகள் கதையில் தோன்றும். டானூப் மற்றும் டிராவாவின் மேல் பகுதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள ரோமானிய மாகாணமான நோரிகத்தில் ஸ்லாவ்களை நெஸ்டர் குடியேற்றுகிறார். அங்கிருந்து, ரோமானியர்களால் அழுத்தப்பட்ட, ஸ்லாவ்கள் புதிய இடங்களுக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பருக்கு.

"டானூப்" பதிப்புஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் தாயகம் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் எஸ்.எம். சோலோவிவ், பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் டாசிடஸைக் குறிப்பிடுகிறார்.

மாணவர் எஸ்.எம். சோலோவியோவா - வரலாற்றாசிரியர் வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லத்தின் "டானுப்" பதிப்பையும் அங்கீகரித்தார். ஆனால் அவர் அதில் தனது சொந்த விளக்கங்களைச் சேர்த்தார்: டானூபிலிருந்து கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் டினீப்பருக்கு வருவதற்கு முன்பு, அவர்கள் சுமார் 500 ஆண்டுகள் கார்பாத்தியர்களின் அடிவாரத்தில் தங்கினர். Klyuchevsky படி, 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மட்டுமே. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் படிப்படியாக நவீன ரஷ்ய சமவெளியில் குடியேறினர்.

சில உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகள் ஸ்லாவ்களின் "டானூப்" தோற்றத்திற்குச் சாய்ந்தனர், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு வடக்கே இருந்தது என்ற பதிப்பைக் கடைப்பிடித்தனர். அதே நேரத்தில், ஸ்லாவ்களின் இன உருவாக்கம் குறித்தும், ஸ்லாவ்கள் ஒரு ஒற்றை இன சமூகமாக எங்கு உருவானார்கள் என்பது குறித்தும் அவர்கள் உடன்படவில்லை - மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்திலும், ப்ரிபியாட்டிலும் அல்லது விஸ்டுலா மற்றும் ஓடர் நதிகளுக்கு இடையிலான பகுதியில்.

பி.ஏ. ரைபகோவ், சமீபத்திய தொல்பொருள் தரவுகளின் அடிப்படையில், ஸ்லாவ்களின் சாத்தியமான மூதாதையர் வீடு மற்றும் அவர்களின் இனவழி உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் இந்த இரண்டு பதிப்புகளையும் இணைக்க முயன்றார். அவரது கருத்துப்படி, புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பரந்த பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர்.

தற்போது, ​​ஸ்லாவிக் இன சமூகத்தின் தோற்றம் குறித்த பிரச்சினையில் இரண்டு பொதுவான கருத்துக்கள் உள்ளன. அத்தகைய ஒரு பகுதியின் படி ஓடர் (ஓட்ரா) மற்றும் விஸ்டுலா இடையேயான பகுதி - ஓடர்-விஸ்லியான்ஸ்காயாகோட்பாடு, மற்றொரு படி - இது ஓடர் மற்றும் மிடில் டினீப்பர் இடையேயான பகுதி - ஓடர்-டினீப்பர்கோட்பாடு (எம்.எஸ். ஷுமிலோவ், எஸ்.பி. ரியாபிகின்).

பொதுவாக, ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் மற்றும் குடியேற்றத்தின் பிரச்சனை இன்னும் விவாதத்தில் உள்ளது. வெளிப்படையாக, ஸ்லாவ்களை இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்திலிருந்து பிரிப்பது விவசாய விவசாயத்திற்கு மாறும்போது ஏற்பட்டது.

பண்டைய (I-II நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் பைசண்டைன் (VI-VII நூற்றாண்டுகள்) ஆசிரியர்கள் ஸ்லாவ்களை வெவ்வேறு பெயர்களில் குறிப்பிடுகின்றனர்: வெண்ட்ஸ், எறும்புகள், ஸ்க்லாவின்கள்.

ஸ்லாவ்கள் பெரிய மக்கள் குடியேற்றத்தில் (VI நூற்றாண்டு) இணைந்த நேரத்தில், உலக நாடுகள் வளர்ச்சியில் நீண்ட தூரம் வந்தன: மாநிலங்கள் எழுந்தன மற்றும் சரிந்தன, செயலில் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. 4 ஆம் நூற்றாண்டில். மாபெரும் ரோமானியப் பேரரசு சரிந்தது. ஐரோப்பாவில், ரோம் நகரை மையமாகக் கொண்டு மேற்கு ரோமானிய அரசு உருவாக்கப்பட்டது. பால்கன் மற்றும் ஆசியா மைனரின் பிரதேசத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசு எழுந்தது - கிழக்கு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அதன் மையம், பின்னர் பெயர் பெற்றது பைசண்டைன் பேரரசு(1453 வரை இருந்தது).

மேற்கு ஐரோப்பாவில் V-VII நூற்றாண்டுகளில். ரோமானியப் பேரரசின் பிரதேசத்தை கைப்பற்றிய ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் குடியேற்றம் இருந்தது. "காட்டுமிராண்டி" ராஜ்யங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை இங்கு எழுந்தன - பிராங்கிஷ், விசிகோதிக், லோம்பார்ட் போன்றவை.

VI நூற்றாண்டில். ஸ்லாவ்ஸ் (ஸ்லோவேனிஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) உலக இடம்பெயர்வு செயல்பாட்டில் இணைந்தனர். ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம் VI-VIII நூற்றாண்டுகளில் நடந்தது. மூன்று முக்கிய திசைகளில்: தெற்கே - பால்கன் தீபகற்பத்திற்கு; மேற்கில் - மத்திய டானூப் மற்றும் ஓடர் மற்றும் எல்பே நதிகளுக்கு இடையில்; கிழக்கு மற்றும் வடக்கே - கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியில். அதே நேரத்தில், ஸ்லாவ்கள் மூன்று கிளைகளாக பிரிக்கப்பட்டனர்: தெற்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு.

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். அவர்களின் மொழியைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் ஒரு பகுதி இந்தியா வரை வசிக்கும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் அகழ்வாராய்ச்சியிலிருந்து கிமு இரண்டாம் மில்லினியம் வரை கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் (விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் அவர்கள் புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) ஓட்ரா, விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பர் படுகையில் வசித்த பழங்குடியினரிடையே இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது; டானூப் படுகை மற்றும் பால்கன்களில், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் நம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தோன்றினர். ஹெரோடோடஸ் நடுத்தர டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் விவசாய பழங்குடியினரை விவரிக்கும் போது ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்.

அவர் அவர்களை "ஸ்காலாட்டுகள்" அல்லது "போரிஸ்தெனைட்ஸ்" என்று அழைக்கிறார் (பண்டைய எழுத்தாளர்களிடையே போரிஸ்தீனஸ் என்பது டினீப்பரின் பெயர்), கிரேக்கர்கள் அவர்களை சித்தியர்கள் என்று தவறாக வகைப்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் சித்தியர்களுக்கு விவசாயம் தெரியாது. 11 ஓர்லோவ் எஸ்.ஏ., ஜார்ஜீவ் வி.ஏ., ஜார்ஜீவா என்.ஜி., சிவோகினா டி.ஏ. ரஷ்யாவின் வரலாறு.-எம்.: ஒற்றுமை, 1999. பி. 73

மேற்கில் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களின் குடியேற்றத்தின் மதிப்பிடப்பட்ட அதிகபட்ச நிலப்பரப்பு எல்பே (லாபா), வடக்கே பால்டிக் கடல், கிழக்கில் சீம் மற்றும் ஓகா வரை, தெற்கில் அவர்களின் எல்லை ஒரு பரந்த பகுதி ஆகும். காடு-புல்வெளி டானூபின் இடது கரையிலிருந்து கிழக்கே கார்கோவ் திசையில் ஓடுகிறது. பல நூறு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர்.

VI நூற்றாண்டில். ஒரு ஸ்லாவிக் சமூகத்திலிருந்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் கிளை (எதிர்கால ரஷ்ய, உக்ரேனிய, பெலாரஷ்ய மக்கள்) தனித்து நிற்கிறது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பெரிய பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் தோற்றம் தோராயமாக இந்த காலத்திற்கு முந்தையது. மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்தில் சகோதரர்களான கியா, ஷ்செக், கோரிவ் மற்றும் அவர்களது சகோதரி லிபிட் ஆகியோரின் ஆட்சி மற்றும் கியேவின் ஸ்தாபனம் பற்றிய புராணக்கதையை இந்த நாளாகமம் பாதுகாத்துள்ளது. 100-200 தனிப்பட்ட பழங்குடியினரை உள்ளடக்கிய பிற பழங்குடி ஒன்றியங்களிலும் இதே போன்ற ஆட்சிகள் இருந்தன.

விஸ்டுலாவின் கரையில் வாழ்ந்த துருவங்களைப் போன்ற அதே பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பல ஸ்லாவ்கள், கியேவ் மாகாணத்தில் டினீப்பரில் குடியேறினர் மற்றும் அவர்களின் தூய வயல்களில் இருந்து பாலியன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த பெயர் பண்டைய ரஷ்யாவில் மறைந்துவிட்டது, ஆனால் போலந்து அரசின் நிறுவனர்களான போலந்துகளின் பொதுவான பெயராக மாறியது. ஸ்லாவ்களின் அதே பழங்குடியினரிடமிருந்து இரண்டு சகோதரர்கள், ராடிம் மற்றும் வியாட்கோ, ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சியின் தலைவர்கள் இருந்தனர்: முதலாவது சோஷ் கரையில், மொகிலெவ் மாகாணத்தில், ஓகாவில், கலுகாவில் ஒரு வீட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார். துலா அல்லது ஓரியோல். ட்ரெவ்லியன்ஸ், அவர்களின் வன நிலத்தின் பெயரால், வோலின் மாகாணத்தில் வாழ்ந்தனர்; விஸ்டுலாவில் பாயும் பக் ஆற்றின் குறுக்கே துலேப்ஸ் மற்றும் புஜான்ஸ்; லுடிச்சி மற்றும் டிவிரியன்ஸ் டைனஸ்டர் வழியாக கடல் மற்றும் டான்யூப் வரை, ஏற்கனவே தங்கள் நிலத்தில் நகரங்கள் உள்ளன; கார்பாத்தியன் மலைகளுக்கு அருகில் வெள்ளை குரோட்ஸ்; செர்னிகோவ் மற்றும் பொல்டாவா மாகாணங்களில் டெஸ்னா, செமி மற்றும் சுடா கரையில் உள்ள வடநாட்டினர், கிளேட்ஸின் அண்டை நாடுகள்; மின்ஸ்க் மற்றும் விட்டெப்ஸ்கில், பிரிபெட் மற்றும் மேற்கு டிவினா, ட்ரெகோவிச்சி இடையே; Vitebsk, Pskov, Tver மற்றும் Smolensk இல், Dvina, Dnieper மற்றும் Volga, Krivichi ஆகியவற்றின் மேல் பகுதிகளில்; மற்றும் Dvina மீது, Polota ஆறு அதில் பாயும், அதே பழங்குடியினர் Polotsk குடியிருப்பாளர்கள்; இல்மென் ஏரியின் கரையில் ஸ்லாவ்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு நோவ்கோரோட்டை நிறுவினர்.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் சங்கங்களில் மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் கலாச்சாரம் பாலியன்கள். அவர்களுக்கு வடக்கே ஒரு வகையான எல்லை இருந்தது, அதற்கு அப்பால் பழங்குடியினர் "மிருகத்தனமான முறையில்" வாழ்ந்தனர் 22 ரைபகோவ் பி.ஏ. பண்டைய ரஷ்யாவின் பேகனிசம். வரலாற்றாசிரியர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட "ரஸ்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்திற்கான விளக்கங்களில் ஒன்று டினீப்பரின் துணை நதியான ரோஸ் நதியின் பெயருடன் தொடர்புடையது, இது பாலியன்கள் வாழ்ந்த பழங்குடியினருக்கு பெயரைக் கொடுத்தது.

கியேவின் ஆரம்பம் அதே காலகட்டத்திற்கு முந்தையது. வரலாற்றில் நெஸ்டர் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சகோதரர்கள் கி, ஷ்செக் மற்றும் கோரிவ், அவர்களின் சகோதரி லிபிட் உடன், மூன்று மலைகளில் கிளேட்களுக்கு இடையில் வாழ்ந்தனர், அவற்றில் இரண்டு சிறிய சகோதரர்களான ஷ்செகோவிட்சியாவின் பெயர்களுக்குப் பிறகு அறியப்படுகின்றன. மற்றும் Khorivitsa; மற்றும் மூத்தவர் இப்போது (நெஸ்டோரோவின் காலத்தில்) Zborichev vzvoz வாழ்ந்தார். அவர்கள் அறிவுள்ள மற்றும் நியாயமான மனிதர்கள்; அவர்கள் டினீப்பரின் அப்போதைய அடர்ந்த காடுகளில் விலங்குகளைப் பிடித்து, ஒரு நகரத்தை உருவாக்கி, அதற்கு தங்கள் மூத்த சகோதரரின் பெயரால் பெயரிட்டனர், அதாவது கியேவ். சிலர் கியாவை ஒரு கேரியர் என்று கருதுகின்றனர், ஏனென்றால் பழைய நாட்களில் இந்த இடத்தில் ஒரு போக்குவரத்து இருந்தது மற்றும் கியேவ் என்று அழைக்கப்பட்டது; ஆனால் கிய் தனது குடும்பத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார்: அவர்கள் சொல்வது போல், அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றார், மேலும் கிரேக்க மன்னரிடமிருந்து பெரும் மரியாதையைப் பெற்றார்; திரும்பி வரும் வழியில், டானூப் கரையைப் பார்த்து, அவர் அவர்களைக் காதலித்தார், நகரத்தை வெட்டி அதில் வாழ விரும்பினார், ஆனால் டான்யூப் மக்கள் அவரை அங்கு நிலைநிறுத்த அனுமதிக்கவில்லை, இன்றுவரை இதை அழைக்கிறார்கள் கீவெட்ஸ் குடியேற்றத்தை வைக்கவும். அவர் இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் ஒரு சகோதரியுடன் கியேவில் இறந்தார். 33 ரைபகோவ் பி.ஏ. பண்டைய ரஷ்யாவின் பேகனிசம் - எம்.: அறிவு, 1987. பி. 113

ஸ்லாவிக் மக்களைத் தவிர, நெஸ்டரின் புராணத்தின் படி, பல வெளிநாட்டு பழங்குடியினரும் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தனர்: ரோஸ்டோவைச் சுற்றியுள்ள மெரியா மற்றும் க்ளெஷ்சினோ அல்லது பெரெஸ்லாவ்ல் ஏரி; ஓகாவில் முரோம், அங்கு நதி வோல்காவில் பாய்கிறது; மேரியின் தென்கிழக்கில் செரெமிஸ், மெஷ்செரா, மொர்டோவியர்கள்; லிவோனியாவில் லிவோனியா, எஸ்டோனியாவில் சுட் மற்றும் கிழக்கே லடோகா ஏரி வரை; நரோவா என்பது நர்வா இருக்கும் இடம்; யாம், அல்லது பின்லாந்தில் சாப்பிடுங்கள், அனைத்தும் பெலூசெரோவில்; இந்த பெயரின் மாகாணத்தில் பெர்ம்; யுக்ரா, அல்லது தற்போதைய பெரெசோவ்ஸ்கி ஓஸ்ட்யாக்ஸ், ஓப் மற்றும் சோஸ்வாவில்; பெச்சோரா ஆற்றில் பெச்சோரா.

ஸ்லாவிக் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் இருப்பிடம் குறித்த வரலாற்றாசிரியரின் தரவு தொல்பொருள் பொருட்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாக பெறப்பட்ட பல்வேறு வகையான பெண்களின் நகைகள் (கோயில் மோதிரங்கள்) பற்றிய தகவல்கள், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் சங்கங்களின் இருப்பிடம் பற்றிய நாளாகமத்தில் உள்ள வழிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள். ஸ்லாவ்களிடம் அதிக கவனத்துடன் இருந்தனர், அவர்கள் இந்த நேரத்தில் பலப்படுத்தப்பட்டு, பேரரசை அச்சுறுத்தத் தொடங்கினர். ஜோர்டான் சமகால ஸ்லாவ்களை - வென்ட்ஸ், ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ் - ஒரு வேராக உயர்த்தி, அதன் மூலம் 6-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நடந்த அவர்களின் பிரிவின் தொடக்கத்தை பதிவு செய்கிறது, இது இடம்பெயர்வுகளின் விளைவாக சிதைந்தது மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் "அழுத்தம்", அத்துடன் அவர்கள் குடியேறிய பல இனச் சூழலுடனான தொடர்பு (பின்னோ-உக்ரியர்கள், பால்ட்ஸ், ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர்) மற்றும் அவர்கள் தொடர்பு கொண்டனர் (ஜெர்மனியர்கள், பைசண்டைன்கள்). கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கு - ஸ்லாவ்களின் மூன்று கிளைகளை உருவாக்குவதில் ஜோர்டானால் பதிவுசெய்யப்பட்ட அனைத்து குழுக்களின் பிரதிநிதிகளும் பங்கேற்றனர் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம். ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய மிகவும் மதிப்புமிக்க தகவல்களை அவர் எங்களுக்குத் தருகிறார் "கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள்"(PVL) துறவி நெஸ்டர் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்). அவர் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீட்டைப் பற்றி எழுதுகிறார், அதை அவர் டானூப் படுகையில் வைக்கிறார். (விவிலிய புராணத்தின் படி, நெஸ்டர் டானூபில் அவர்களின் தோற்றத்தை "பாபிலோனிய கோளாறுடன்" தொடர்புபடுத்தினார், இது கடவுளின் விருப்பத்தால், மொழிகளைப் பிரிப்பதற்கும் உலகம் முழுவதும் அவற்றின் "சிதறலுக்கும்" வழிவகுத்தது). டானூபிலிருந்து டினீப்பருக்கு ஸ்லாவ்களின் வருகையை அவர் போர்க்குணமிக்க அண்டை நாடுகளான "வோலோக்ஸ்" மூலம் தாக்குவதன் மூலம் விளக்கினார்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கு ஸ்லாவ்களின் முன்னேற்றத்தின் இரண்டாவது பாதை, தொல்பொருள் மற்றும் மொழியியல் பொருட்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, விஸ்டுலா படுகையில் இருந்து இல்மென் ஏரிக்கு சென்றது. நெஸ்டர் பின்வரும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்: மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்தில் "வயல்களில்" குடியேறிய பாலியன்கள், அதனால் அழைக்கப்பட்டனர்; அவர்களுக்கு வடமேற்கில் அடர்ந்த காடுகளில் வாழ்ந்த ட்ரெவ்லியன்கள்; டெஸ்னா, சுலா மற்றும் செவர்ஸ்கி டோனெட்ஸ் நதிகளில் கிளேட்ஸின் கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் வாழ்ந்த வடநாட்டினர்; ட்ரெகோவிச்சி - ப்ரிபியாட் மற்றும் மேற்கு டிவினா இடையே; பொலோச்சன்ஸ் - ஆற்றுப் படுகையில் மாடிகள்; கிரிவிச்சி - வோல்கா மற்றும் டினீப்பரின் மேல் பகுதியில்; ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சி, நாளேட்டின் படி, "துருவங்கள்" (துருவங்கள்) குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள், பெரும்பாலும், அவர்களின் பெரியவர்களால் - ராடிம், ஆற்றில் "வந்து அமர்ந்தார்". சோஷே (டினீப்பரின் துணை நதி) மற்றும் வியாட்கோ - ஆற்றில். ஓகே; இல்மென் ஸ்லோவேனியர்கள் வடக்கில் இல்மென் ஏரி மற்றும் ஆற்றின் படுகையில் வாழ்ந்தனர். வோல்கோவ்; புஜான்ஸ் அல்லது துலேப்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவர்கள் வோலினியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) பிழையின் மேல் பகுதியில்; வெள்ளை குரோட்ஸ் - கார்பாத்தியன் பகுதியில்; உலிச்சி மற்றும் டிவெர்ட்சி - டைனெஸ்டர் மற்றும் டான்யூப் இடையே. நெஸ்டரால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் குடியேற்றத்தின் எல்லைகளை தொல்பொருள் தரவு உறுதிப்படுத்துகிறது.