மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அழகிய நகரங்களில் ஒன்றாகும் மைய ஆசியா. இது ஒரு அற்புதமான நகர-அருங்காட்சியகம், அங்கு பல்வேறு காலகட்டங்களின் ஏராளமான கலாச்சார மற்றும் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் குவிந்துள்ளன - மொத்தத்தில் இடைக்காலத்தில் மட்டும் 140 க்கும் மேற்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் உள்ளன. புகாராவின் வரலாற்று மையம், அதன் ஈர்ப்புகளுடன், யுனெஸ்கோவால் தொகுக்கப்பட்ட உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க இடங்களில் கலோன் மினாரெட், மற்றும் கோஷ்-மெட்ராஸ், சமீபத்தில் சரியாக 1000 ஆண்டுகள் பழமையானது, சமனிட் கல்லறை அல்லது 2300 ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்ட பொய்-கல்யான் வளாகம்.

இந்த கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளில் ஒன்றான சாமனி கல்லறை, நகரின் தலைசிறந்த தலைவர்களில் ஒருவரான இஸ்மாயில் சமனியின் ஆட்சியின் போது அமைக்கப்பட்டது மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்தது. ஆரம்பத்தில், கல்லறை இஸ்மாயிலின் தந்தையை அடக்கம் செய்வதற்காக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் அது அரச குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் ஒரு குடும்ப கல்லறையாக மாறியது. கல்லறை ஆரம்பகால முஸ்லிம் வரலாற்றின் நினைவுச்சின்னமாகும்.

புராணத்தின் படி, புகழ்பெற்ற பாரசீகப் பேரரசின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான பெர்சியாவின் இளவரசர் சியாவாஷ் அரசரின் உத்தரவின்படி இந்த நகரம் நிறுவப்பட்டது. இளவரசர் அநியாயமாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, துரானுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு சமர்கண்டின் ஆட்சியாளரான அஃப்ராசியாப், வருங்கால புகாராவின் ராஜ்யத்தின் உரிமையை அவருக்குக் கொடுத்தார், மேலும் அவரது மகளையும் அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்.

வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆராய்ச்சியின் படி, புகாராவின் வரலாறு கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது என்று தெளிவாகக் காணலாம். இ. - கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பழமையான நாணயங்கள் மற்றும் பிற கலைப்பொருட்கள் இந்த நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை.

அடிப்படையில்: 6 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ.
சதுரம்: 49.4 கிமீ 2
மக்கள் தொகை: 272,500 பேர் (2014)
நாணய:உஸ்பெக் தொகை
மொழி:உஸ்பெக்
அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்: http://bukhara.gov.uz/

புகாராவின் தற்போதைய நேரம்:
(UTC +5)

செங்கிஸ் கானின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு புகாரா நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​அது சிறிது காலம் இடிந்து கிடந்தது, ஆனால் பின்னர் ஒரு புதிய பிறப்பைப் பெற்றது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், முகமது ஷைபானி புகாரா மற்றும் சமர்கண்ட் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் புகாரா கானேட்டை நிறுவினார். ஆட்சியாளர்களை மாற்றி, புகாரா செழித்து, இறுதியில் எமிரேட் அந்தஸ்தைப் பெற்றார்.

அங்கே எப்படி செல்வது

விமானம்

நீங்கள் புகாராவிற்கு செல்லலாம் வெவ்வேறு வழிகளில்: உஸ்பெக் ஏர்லைன்ஸ் விமானங்கள் மாஸ்கோவிலிருந்து வாரத்தில் 3 நாட்கள், 7 நாட்களுக்கு ஒருமுறை - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து பறக்கின்றன. தாஷ்கண்டில் இடமாற்றங்களுடன் நீங்கள் எகடெரின்பர்க், டியூமென், செல்யாபின்ஸ்க், உஃபா, கசான், ஆகிய இடங்களிலிருந்தும் பறக்கலாம். நிஸ்னி நோவ்கோரோட், Voronezh, Rostov, Krasnodar, Mineralnye Vody மற்றும் Sochi.

தொடர்வண்டி

தாஷ்கண்டிலிருந்து ஒரு பயணிகள் ரயில் உள்ளது, இது ஒரு நாளைக்கு 2 முறை புறப்பட்டு, சமர்கண்ட் வழியாகச் சென்று சுமார் 6 மணி 30 நிமிடங்கள் ஆகும். இரவில் புறப்படும் விமானம் சிறிது நேரம் எடுக்கும், ஆனால் இது பயணிகளுக்கு சிறப்பான பயண வசதியை வழங்கும்.

விமானங்களைத் தேடுங்கள்
புகாராவுக்கு

பயணத் தோழர்களைக் கண்டறிதல்
BlaBlaCar இல்

இடமாற்றங்கள்
புகாராவுக்கு

புகாரா செல்லும் விமானங்களைத் தேடவும்

உங்கள் கோரிக்கையின் அடிப்படையில் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து விமான விருப்பங்களையும் நாங்கள் ஒப்பிட்டு, பின்னர் வாங்குவதற்கு ஏர்லைன்ஸ் மற்றும் ஏஜென்சிகளின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளங்களுக்கு உங்களை வழிநடத்துகிறோம். Aviasales இல் நீங்கள் பார்க்கும் விமான டிக்கெட் விலை இறுதியானது. மறைக்கப்பட்ட சேவைகள் மற்றும் தேர்வுப்பெட்டிகள் அனைத்தையும் அகற்றியுள்ளோம்.

மலிவான விமான டிக்கெட்டுகளை எங்கு வாங்குவது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். 220 நாடுகளுக்கு விமான டிக்கெட்டுகள். 100 ஏஜென்சிகள் மற்றும் 728 விமான நிறுவனங்களிடையே விமான டிக்கெட்டுகளுக்கான விலைகளைத் தேடி ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்.

நாங்கள் Aviasales.ru உடன் ஒத்துழைக்கிறோம் மற்றும் எந்த கமிஷனையும் வசூலிக்க மாட்டோம் - டிக்கெட்டுகளின் விலை இணையதளத்தில் உள்ளதைப் போலவே இருக்கும்.

BlaBlaCar இல் பயணத் தோழர்களைக் கண்டறிதல்

நீங்கள் எங்கே போக வேண்டும்?
இரண்டு கிளிக்குகள் மற்றும் நீங்கள் கதவை வலது சாலை அடிக்க முடியும்.

லட்சக்கணக்கான சக பயணிகளிடையே, உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களையும், உங்களைப் போன்ற பாதையில் செல்பவர்களையும் எளிதாகக் கண்டறியலாம்.

இடமாற்றங்கள் இல்லாமல் உங்கள் இலக்கை அடையுங்கள். சக பயணிகளுடன் பயணம் செய்யும்போது, ​​ஸ்டேஷனில் காத்திருக்கும் வரிசைகள் மற்றும் மணிநேரம் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.

நாங்கள் Blablacar உடன் ஒத்துழைக்கிறோம் மற்றும் எந்த கமிஷனையும் வசூலிக்க மாட்டோம் - பயணத்தின் விலை இணையதளத்தில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளது.

இடமாற்றங்கள் புகாராவுக்கு

புகாராவிலிருந்து இடமாற்றங்களைக் காட்டு

ககன் ரயில் நிலையம்		புகாரா	இருந்து 1699 ப.
புகாரா விமான நிலையம்		புகாரா	இருந்து 2091 ப.
நவோய்		புகாரா	இருந்து 4901 ப.
அலட்-சாலை சோதனைச் சாவடி		புகாரா	இருந்து 4901 ப.
சமர்கண்ட்		புகாரா	இருந்து 6534 ப.
அர்கெஞ்ச்		புகாரா	இருந்து 8168 ப.
சமர்கண்ட் விமான நிலையம்		புகாரா	இருந்து 12285 ப.

புகாரா		ககன் ரயில் நிலையம்	இருந்து 1699 ப.
புகாரா		புகாரா விமான நிலையம்	இருந்து 2091 ப.
புகாரா		அலட்-சாலை சோதனைச் சாவடி	இருந்து 4901 ப.
புகாரா		நவோய்	இருந்து 4901 ப.
புகாரா		சமர்கண்ட்	இருந்து 6534 ப.
புகாரா		அர்கெஞ்ச்	இருந்து 8168 ப.
புகாரா		சமர்கண்ட் விமான நிலையம்	இருந்து 12285 ப.

நாங்கள் kiwitaxi உடன் ஒத்துழைக்கிறோம் மற்றும் கமிஷன் எதுவும் வசூலிக்க மாட்டோம் - வாடகை விலை இணையதளத்தில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளது.

மாதவாரியாக மதிப்புரைகள்

ஜனவரி 1 மார்ச் 2

ஏப்ரல் 3 மே 8 ஜூன் 6

ஜூலை 1 ஆகஸ்ட் 2 செப்டம்பர் 6

அக்டோபர் 4 நவம்பர் 3

புகாராவில் என்ன பார்க்க வேண்டும்

ஒவ்வொரு சுற்றுலாப் பயணிகளும் பார்க்க வேண்டிய பல காட்சிகள் புகாராவில் உள்ளன, ஆனால் பழைய நகரத்துடன் தொடங்குவது நல்லது. இது மிகப் பெரியது அல்ல, எனவே போக்குவரத்து தேவையில்லை - நீங்கள் வரலாற்று மையத்தை கால்நடையாகச் சுற்றி வரலாம், மேலும் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள் பயணிகளுக்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் காத்திருக்கும். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஷேக் அர்ஸ்லான் கானின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்ட கலோன் மினாரெட், புகாராவின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அடிக்கடி பார்வையிடப்பட்ட ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். புராணத்தின் படி, அர்ஸ்லான் கான் இமாமைக் கொன்றார், அவர் ஒரு கனவில் அவருக்குத் தோன்றி, யாரும் கால் வைக்க முடியாத இடத்தில் அவரது தலையை புதைக்கும்படி கேட்டார். கான் இந்த கனவைக் கேட்டு, இமாமின் கல்லறைக்கு மேல் ஒரு கோபுரம் கட்ட உத்தரவிட்டார், அதன் உயரம் 47 மீட்டரை எட்டும். கோபுரம் நீல பீங்கான் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது கட்டுமானத்தில் இந்த வகை பூச்சுகளின் முதல் பயன்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. பின்னர் இது மத்திய ஆசியா முழுவதும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

கல்யாண் மினாரெட் மரண கோபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, புகாராவில் குற்றவாளிகளை இந்த மினாரட்டின் உச்சியில் இருந்து தூக்கி எறிவது நடைமுறையில் இருந்தது.

புகாரா ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் ஆர்க் சிட்டாடல் உள்ளது, இது புகாராவின் அமீர்களின் கோடைகால இல்லமாகும். கோட்டை எப்பொழுதும் செயல்படும் கோட்டையாக இருந்து வருகிறது, இது புகாராவின் எமிர்களையும் அவர்களது பரிவாரங்களையும் எந்த தாக்குதல்களிலிருந்தும் நம்பகத்தன்மையுடன் பாதுகாத்தது. கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகள், கிடங்குகள், தொழுவங்கள், பட்டறைகள், ஒரு தண்ணீர் கிணறு மற்றும் ஒரு சிறை கூட - அரசு எந்திரத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு தேவையான அனைத்தும் உள்ளன. இப்போது வளாகத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது.

புகாராவின் வரலாற்றுப் பகுதியின் மையம் லாபி-ஹவுஸ் ஆகும், இது பாரசீக மொழியிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது "குளத்தால் குழுமம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வளாகம் அதன் பெயருக்கு ஏற்ப முழுமையாக வாழ்கிறது - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்று கட்டிடங்களுக்கு இடையில் ஒரு பெரிய நீச்சல் குளம் உள்ளது. கட்டிடங்களில் நாதிர்-தேவன்பேகி மசூதி மற்றும் இரண்டு மதரஸாக்கள் - குகேல்தாஷ் மற்றும் நாதிர்-தேவன்பேகி ஆகியவை அடங்கும், கூடுதலாக, டோக்கி-சர்கரோன் பஜார் அருகில் அமைந்துள்ளது.

துருக்கி அஜர்பைஜான் தங்க மோதிரம் ரஷ்யா வோல்கா உஸ்பெகிஸ்தான் இத்தாலி உக்ரைன் எகிப்து செக் குடியரசு அப்காசியா கிரிமியா வோரோனேஜ்

புகாராவின் வரலாற்று வழிகாட்டி

பண்டைய நகரமான புகாரா மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட வரலாற்று வழிகாட்டி புத்தகம்

புகாரா நகரத்தின் வரலாறு

புகாரா உலகின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது குறைந்தது 2500 ஆண்டுகளாக உள்ளது. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் ஏற்கனவே 2 ஆம் நூற்றாண்டில் நாணயங்களை அச்சிட்டனர். கி.மு. ஹெப்தலைட் மன்னர்கள் மற்றும் துருக்கிய ககன்களின் தலைமையகம் இங்கே இருந்தது. அரபு கலிபாவில் இணைந்த பிறகு, புகாரா மத்திய கிழக்கில் முஸ்லிம் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. X-XI நூற்றாண்டுகளில். புகாரா சமனிட் மாநிலத்தின் தலைநகரம், மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. ஷீபானிட், அஷ்டர்கானிட் மற்றும் மங்கிட் வம்சங்கள் ஆட்சி செய்த புகாரா கானேட்டின் தலைநகரம். 1925 இல், புகாரா உஸ்பெக் SSR இன் ஒரு பகுதியாக மாறியது, 1991 க்குப் பிறகு, உஸ்பெகிஸ்தான் குடியரசாக மாறியது. இரும்புக் காலத்திலிருந்து, சீனா, இந்தியா, ஈரான் மற்றும் ஐரோப்பாவை இணைக்கும் கண்ட வர்த்தகப் பாதைகள் இங்கு சென்றன. இஸ்லாமிய நாகரிகத்தில் புகாராவின் உயர் நிலை, சிறந்த புகாரான்களின் ஆன்மீக செயல்பாடுகளாலும், முஸ்லீம் கட்டிடக்கலையின் பல நினைவுச்சின்னங்களாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நகரின் வரலாற்று மையம் ஒரு தனித்துவமான திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம் மற்றும் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

நித்திய நகரம்

மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில். புகாரா தனது சொந்த வாழ்க்கைத் தாளத்தைத் தொடர்கிறது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சரிபார்க்கப்பட்டது, மகத்துவம் மற்றும் கண்ணியம், உள் அமைதி மற்றும் ஓய்வு. பல்லாயிரக்கணக்கான மீட்டர் தொல்பொருள் அடுக்குகளை உருவாக்கும் "நூற்றாண்டுகளின் தூசி", நகரத்தின் வரலாற்றின் பல ரகசியங்களை மறைக்கிறது. ஆனால், சூஃபிகள் சொல்வது போல்: "உங்களிடம் ரகசியம் இல்லையென்றால், உங்கள் இதயத்தின் ஆழம் உங்களிடம் இல்லை."

கடந்த காலத்துக்கான தனித்துவமான "சாளரம்", புகாராவில் நமக்குத் திறக்கப்பட்டது, நவீனத்துவத்தின் சலசலப்பில் இருந்து தப்பிக்க ஒரு அரிய வாய்ப்பை வழங்குகிறது. புகாரா மொசைக் மற்றும் கேஞ்ச் வடிவங்கள், உச்சவரம்பு ஓவியங்கள் மற்றும் ஸ்டாலாக்டைட் அலங்காரங்களில் உறைந்த "இசை" பொதிந்திருப்பதைக் காண நிறுத்துங்கள். புனித நீரூற்றுகளிலிருந்து தண்ணீர் எடுக்கவும். சூஃபி கானகாஸில் "சொர்க்கத்தின் அமைதி"யைக் கேளுங்கள். புனித நபர்களின் கல்லறைகளின் கற்களைத் தொடவும். ஆச்சரியப்படுவீர்கள் நீல வானம், கல்யாண் மினாரால் "துளைக்கப்பட்டது"...

பண்டைய புகாரா (கிமு 5-ஆம் நூற்றாண்டு-VI நூற்றாண்டு)

இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், ஜெரவ்ஷான் ஆற்றின் கீழ் பகுதிகள் சோக்டியன் கலாச்சாரத்தின் வடமேற்கு பகுதியை உருவாக்கியது. அங்கு அமைந்துள்ள விவசாய சோலை புகாரா என்று அழைக்கப்பட்டது (ஒருவேளை சோக்டியன் "பக்சராக்" - "மகிழ்ச்சியான இடம்"). புகாராவின் முதல் நகர்ப்புற குடியேற்றங்கள் கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வந்தன, மேலும் முதல் புகாரா நாணயம் 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. III-IV நூற்றாண்டுகளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு. புகாராவில் நகர்ப்புற வாழ்க்கை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஒரு புதிய எழுச்சியை அனுபவித்தது, இது கிரேட் சில்க் ரோட்டில் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. புகாரா நிலங்களைக் கைப்பற்றிய ஹெப்தாலைட்டுகள் (V-VII நூற்றாண்டுகள்), பின்னர் துருக்கியர்கள் (VI-VII நூற்றாண்டுகள்) புகாரியர்களின் வர்த்தகத்தை ஆதரித்து, வரிகளை வசூலிப்பதில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர்.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி. அபுபக்கர் அன்-நர்ஷாஹி, பின்னர் புகாரா என்ற பெயரைப் பெற்ற நகரம், முதலில் நுமிட்ஜ்கெட் என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் அடிப்படையானது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்ட பண்டைய பேழையின் கோட்டை ஆகும். 9.2 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட ஒரு செயற்கை மலையில். பேழையில் ஒரு அரண்மனை மற்றும் ஆட்சியாளரின் அலுவலகம், காவல் அறைகள் மற்றும் "சிலை வழிபாட்டாளர்களின்" கோவில் இருந்தது. புராணங்களின் படி, பேழை காவிய ஹீரோ சியாவுஷ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. புகாரியர்கள் கிழக்கு வாயிலில் உள்ள அவரது கல்லறைக்கு மரியாதை செலுத்தினர் மற்றும் நவ்ரூஸின் போது ஆண்டுதோறும் சேவல்களை பலியிட்டனர்.

புகார்-குதாத் மாநிலம் (VII-VIII நூற்றாண்டுகள்)

7 ஆம் நூற்றாண்டில் பைகென்ட், நுமிட்ஜ்கெட், வர்தனா மற்றும் கர்மனாவை உள்ளடக்கிய புகாரா யூனியன் ஆஃப் ப்ரிசின்சிலிட்டிகள், சீன டாங் வம்சத்திற்கு அடிமையாக இருந்ததை அங்கீகரித்தது. நுமிஜ்கெட் ஆர்ச்சில் வசிப்பிடத்தைக் கொண்டிருந்த புகாரர்-குதாத் தொழிற்சங்கத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். புகார்-குதாத்களின் கோடைகால குடியிருப்பு வராக்ஷாவில் இருந்தது. புகாரா சோலையின் அரசியல் மையமாக, நுமிட்ஜ்கெட் முழு பிராந்தியத்தின் பெயரையும் ஏற்றுக்கொண்டது - புகாரா. 8 ஆம் நூற்றாண்டில். நகரத்தின் பரப்பளவு 35 ஹெக்டேர்களை எட்டியது, அது சக்திவாய்ந்த கோட்டை சுவர்களால் சூழப்பட்டது. உர்சா மேஜர் விண்மீன் கூட்டத்தின் திட்டத்தின்படி புகார்-குதாட்ஸ் பேழையை மீண்டும் கட்டியதாக அன்-நர்ஷாஹி தெரிவிக்கிறார்.

8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். புகாரா சோலையின் அதிகாரம் வர்தனாவின் ஆட்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. பின்னர் அரேபிய தளபதி குடீபா புகாரா-குதாத் துக்ஷாதாவுடன் (692/3-724/5) கூட்டணியில் நுழைந்து புகாராவைக் கைப்பற்றினார். குடீபா இஸ்லாமியராக மாறி புகாராவின் முதல் மசூதியைக் கட்டிய புகார்-குதாத்களின் முதன்மையை மீட்டெடுத்தார். இருப்பினும், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. டிரான்சோக்சியானா (அமு தர்யாவின் கிழக்கே உள்ள பகுதி) அரபு கலிபாவுக்கு ஒரு கிளர்ச்சிப் பிரதேசமாக இருந்தது. முகண்ணா எழுச்சியை ஆதரித்ததற்காக அரேபியர்கள் 783 இல் வராக்ஷி அரண்மனையில் கடைசி புகாரர்-குதாத் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

பைகெண்டின் பண்டைய குடியேற்றம் - ஆசியாவின் பாம்பீ

புகாராவின் தென்மேற்கே 60 கிமீ தொலைவில் சுமார் 20 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் ஒரு பழங்கால குடியேற்றம் உள்ளது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இருந்தது. பைகெண்ட் அல்லது கீழ் நகரம் என்ற பெரிய வணிக நகரம் இருந்தது. சோக்டின் மேற்கு எல்லையில் உள்ள ஜெரவ்ஷானின் கீழ் பகுதியில் உள்ள நகரத்தின் இருப்பிடத்துடன் இந்த பெயர் தொடர்புடையது. V-VIII நூற்றாண்டுகளில். பைகென்ட் பணக்கார புகாரா நகரம். ஏற்கனவே 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹெப்தாலைட்டுகளின் கீழ். பைகெண்ட், சமர்கண்டுடன் சேர்ந்து, கிரேட் சில்க் ரோட்டில் வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும், நகரத்தின் முழு ஆண் மக்களும் ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு பெரிய கேரவனுடன் சீனாவின் எல்லைகளுக்குச் சென்றனர்.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஈரானிய தளபதி பஹ்ராம் சுபின் பைகென்ட் முற்றுகையிட்டதன் மூலம் நகரத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு சான்றாகும். துருக்கிய ககன்களுக்கும் ஈரானின் ஷாஹின்ஷாக்களுக்கும் இடையிலான இரத்தக்களரிப் போர்களில் ஒன்று அமைதியாக முடிந்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் புகாராவுடன் சேர்ந்து அரேபியர்களுக்கு பைகெண்ட் சமர்ப்பித்தார். அரேபியர்கள் நகரத்தை அழித்து, கைப்பற்றினர் மகத்தான செல்வம்மற்றும் குடிமக்களை வசீகரிக்கும். பைகெண்டின் பேகன் சிலைகளின் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி சிலைகள் உருகப்பட்டு கலீஃபாவின் நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன. வணிகர்களுடன் சீனாவிலிருந்து திரும்பிய வணிகர்கள் சில நகரவாசிகளை விலைக்கு வாங்கி நகரத்தை மீட்டெடுத்தனர்.

பைகெண்டின் நகரத்தை உருவாக்கும் மையம் 90x90 மீ அளவுள்ள ஒரு கோட்டையாக இருந்தது, அதன் பிரதேசத்தில் முதல் குடியேற்றங்கள் கி.மு. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், அங்கு ஒரு ஆட்சியாளரின் அரண்மனையும், கோவில்கள் மற்றும் நிர்வாக கட்டிடங்களும் இருந்தன. இரண்டு ஷக்ரிஸ்தான்கள் கோட்டைக்கு அருகில் இருந்தன: முதலாவது 12 ஹெக்டேர் பரப்பளவில், ஹெப்தாலைட்டுகளின் கீழ் குடியேறியது, இரண்டாவது 7 ஹெக்டேர் பரப்பளவில், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இடைக்கால பைகென்ட், இரண்டு ஷக்ரிஸ்தான்கள் உட்பட, ஒவ்வொரு 60 மீட்டருக்கும் கோபுரங்களுடன் கோட்டைச் சுவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. தளத்தின் வடக்கே ஜோராஸ்ட்ரிய புதைகுழி அமைப்புகளுடன் ஒரு நெக்ரோபோலிஸ் இருந்தது.

சமனிட்களின் கீழ், நகரம் ஒரு பெரிய வர்த்தக மற்றும் கைவினை மையமாக அதன் நிலையை மீண்டும் பெற்றது, புகாராவுக்கு போட்டியாக இருந்தது. அதைச் சுற்றிலும் டஜன் கணக்கான புதிய வண்டிகள் எழுந்தன. நகரின் கோட்டையில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜும்மா மசூதியின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதன் மினாரெட், அடிவாரத்தின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ​​புகாராவில் உள்ள கல்யாண் மினாரை விட பெரியதாக இருந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெராவ்ஷானின் ஆழம் குறைந்ததால், பைகெண்ட் தண்ணீர் வழங்கப்படாமல் பாழடைந்து போனது. இந்த நகரம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பாலைவனத்தால் விழுங்கப்பட்டது, அது இன்றுவரை அதைப் பாதுகாத்து வருகிறது. இதற்காக 20 ஆம் நூற்றாண்டில். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பைகென்ட், "ஆசியாவின் பாம்பீ" என்ற பெயரைப் பெற்றது.

புகாராவின் நகரச் சுவர்கள்

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, புகாரா சக்திவாய்ந்த அடோப் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் சில சமனிட் கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள பூங்காவிலும் நகரத்தின் தெற்கிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 8 ஆம் நூற்றாண்டில். நகரின் சக்ரிஸ்தான் சுவர்களின் நாற்கரத்தை மூடியது, அதில் 7 வாயில்கள் இருந்தன. சமணர்களின் கீழ் கட்டப்பட்ட சுவர்களின் புதிய வளையத்தில் ஏற்கனவே 11 வாயில்கள் இருந்தன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் கரகானித் கான் நாஸ்ர், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் செங்கிஸ் கான், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் டோக்தாமிஷ் கான் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷெய்பானி கானின் படைகளின் முற்றுகைகளின் போது சக்திவாய்ந்த கோட்டைகள் இடைக்கால புகாராவைப் பாதுகாத்தன.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷைபானிட்ஸ் அப்துல் அஜீஸ் கான் மற்றும் அப்துல்லா கான் II ஆகியோரின் கீழ், புகாராவின் பரந்த புறநகர்ப் பகுதிகளைச் சுற்றி ஒரு புதிய சுவர் வளையம் கட்டப்பட்டது. 1920 ஆம் ஆண்டு வரை நகரச் சுவர்கள் நகரத்தைப் பாதுகாத்தன, புகாரா செம்படையின் தாக்குதலை அனுபவித்தது, இது பாரிய பீரங்கி ஷெல் மற்றும் வான்வழி குண்டுவீச்சுகளைப் பயன்படுத்தியது. கடந்த நூற்றாண்டில், நகரின் சுவரின் முக்கிய பகுதி மற்றும் வாயில்கள் அழிக்கப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. ஷேக் ஜலாலின் தெற்கு வாயில் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அப்படியே இருந்தது. தலிபாச்சின் வடக்கு வாயில் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது (16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி).

சமணர்களின் கீழ் புகாரா (IX-X நூற்றாண்டுகள்)

VIII-IX நூற்றாண்டுகளில் இருந்து. Transoxiana இல் இஸ்லாம் பரவுவதற்கான முக்கிய மையமாக புகாரா ஆனது. இந்த நகரத்தின் பெயர் சிறந்த இறையியலாளர்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, அவர்களில் முஹம்மது நபியைப் பற்றிய உன்னதமான புராணக்கதைகளின் ஆசிரியர் இமாம் அல்-புகாரி (இ. 870) தனித்து நிற்கிறார். இஸ்லாமிய போதனைகளின் வளர்ச்சிக்கு அதன் பங்களிப்புக்காக, புகாரா முஸ்லீம் உலகில் "புனிதமான" மற்றும் "உன்னதமான" கௌரவப் பட்டங்களைப் பெற்றார். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இந்த நகரம் ட்ரான்சோக்சியானா, கொராசன் மற்றும் சிஸ்தான் ஆகிய இடங்களுக்குச் சொந்தமான சமனிட்களின் (875-999) பெரிய மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறியது. ஐரோப்பாவின் பதுக்கல்களில் இருந்து பெரும்பாலான இடைக்கால முஸ்லிம் நாணயங்கள் சமனிட் ஆகும். சமனிட்களின் கீழ், புகாரா அளவு கணிசமாக அதிகரித்தது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், புதிய கைவினைஞர் குடியிருப்புகள் மற்றும் பல கேரவன்செராய்கள் தோன்றின, மேலும் நகரின் மையப் பகுதி ஒரு பெரிய பஜாராக மாறியது. புகாரா ஒரு கோட்டைச் சுவருடன் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது. அதன் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு புதிய அரச மாளிகை கட்டப்பட்டது. அதே நேரத்தில், மத்திய ஆசியாவில் முதல் மதரஸாக்களில் ஒன்று (Fardzhek) மற்றும் ஒரு மினாரெட் புகாராவில் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் சமனிட் அரண்மனையில் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒரு பெரிய நூலகம் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இப்னு சினா (அவிசென்னா) வேலை செய்தார்.

கல்லறை சாஷ்மா-அயூப்

ஜாபின் சாஷ்மா-அயூப் ("நன்கு" அல்லது "வசந்தம்") புகாராவின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு புராணத்தின் படி, புனித நீதிமான் யோபு, குரானில் தீர்க்கதரிசி அயூப் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இந்த இடங்களை கடந்து சென்றார். அவரது தடியின் அடியிலிருந்து ஒரு "கிணறு" அங்கு தோன்றியது குணப்படுத்தும் நீர். மற்றொரு பதிப்பின் படி, பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகமான யோபுவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள துன்பங்களில் இருந்து அயூப்பைக் குளிப்பாட்டி காப்பாற்றியதற்கான ஆதாரம் இதுதான். ஒரு வழி அல்லது வேறு, அறியப்படாத நிகழ்வுகள், எப்படியாவது அயூப் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, நகரத்தின் தோற்றத்திலும், புகாரிய யூதர்களின் புலம்பெயர்ந்தோர் இங்கு தோன்றியதிலும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

ஏற்கனவே இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், சாஷ்மா-அயூப் புகாராவின் புனித மையமாக இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக நௌகண்ட் கல்லறை எழுந்தது. கிணற்றின் உண்மையான வயது ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த இடத்தில் இஸ்லாமிய மத மஜர் சாஷ்மா-அயூப் தோன்றினார். நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள கல்வெட்டு அமீர் தெமூர் (1370-1405) ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. மஜாரின் நடு மண்டபத்தில் அயூபின் கிணறு அமைந்துள்ளது, அதன் பின்னால் தெரியாத நபர்களின் புதைக்கப்பட்ட அறைகள் உள்ளன. கட்டமைப்பின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கூம்பு வடிவ கூடார வடிவ குவிமாடம் ஆகும், இது கைப்பற்றப்பட்ட கோரெஸ்மியன் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது.

சமணர்களின் கல்லறை

சஷ்மா-அயூப் மசாருக்கு தெற்கே உள்ள நவீன பூங்காவின் பிரதேசத்தில், அதே பண்டைய கல்லறையின் எல்லைக்குள், புகழ்பெற்ற சமனிட் கல்லறை உள்ளது. சமனிட் அரசின் நிறுவனர் அமீர் இஸ்மாயில் இதை 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கட்டியதாக இடைக்கால ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. அவரது தந்தை நாசர் I (இ. 892), பின்னர் கல்லறை குடும்ப கல்லறையாக மாறியது. இஸ்மாயில் அவர்களே (இ. 907) இங்கு புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம், அதே போல் அவரது பேரன் இரண்டாம் நஸ்ர் இப்னு அஹ்மத் (இ. 943), அவரது பெயர் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள பலகையில் காணப்பட்டது. மத்திய ஆசியாவில் அறியப்பட்ட முதல் அரச கல்லறை இதுவாகும்.

கல்லறையின் பொதுவான கட்டிடக்கலை வடிவம் மிகவும் எளிமையானது - அரைக்கோளத்துடன் கூடிய கன சதுரம். இது செங்கல் வேலைகளின் திறமை, செங்கல் ஓடுகளின் ஆபரணங்கள் மற்றும் அனைத்து பகுதிகளின் சிறந்த விகிதாச்சாரத்திற்கும் போற்றுதலைத் தூண்டுகிறது. வடிவியல் வடிவங்களின் இணக்கத்திற்காக, இந்த புகாரா கல்லறை உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டடக்கலை தலைசிறந்த படைப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் 8 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முஸ்லீம் கலாச்சாரம். இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சோக்டியன் கட்டிடக்கலை பள்ளியின் மரபுகளுடன் ஒன்றுபட்டது.

ஜோராஸ்ட்ரியன் நெருப்புக் கோயில்கள் போன்ற கல்லறையின் வளைவுத் திறப்புகள் நான்கு பக்கங்களிலும் திறந்திருக்கும். கல்லறையின் அலங்காரமானது பண்டைய சோக்டியன் கட்டிடக்கலையின் மரபுகளைப் பயன்படுத்துகிறது: எண்கோணத்தின் மூலைகளில் தொன்மையான நெடுவரிசைகள், கார்னிஸுடன் "முத்துக்கள்" சங்கிலிகள் மற்றும் மேல் வளைந்த கேலரி. ஆதாரங்களின்படி, அரேபியர்கள் புகாராவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, இங்குள்ள அனைத்து ஜோராஸ்ட்ரியன் கோயில்களும் அழிக்கப்பட்டன, சந்திரனின் கோயிலைத் தவிர, மசூதியாகவும், சூரியனின் கோயிலாகவும் மாற்றப்பட்டன. ஒரு கருதுகோளின் படி, சந்திரன் கோயில் மாகோகி-அட்டாரி மசூதியாக மாறியது, மேலும் சூரிய கோயில் சமனிட் கல்லறையாக மாறியது.

கல்லறையின் புனிதமான கட்டிடக்கலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான விசைகளில் ஒன்று, வளைவுகளின் மூலைகளில் ஒரு "டைனமிக் சதுரம்" அடையாளமாக இருக்கலாம், இது கட்டமைப்பின் திட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இது ஒன்றோடொன்று பொறிக்கப்பட்ட சதுரங்களையும் மையத்தில் ஒரு வட்டத்தையும் கொண்டுள்ளது: வட்டம் ஒரு குவிமாடம்; முதல் மற்றும் மூன்றாவது சதுரங்கள் கல்லறையின் கன சதுரம், இரண்டாவது மூலைவிட்டமானது நுழைவாயில்களின் திட்டம். அடையாளத்தின் நாற்பது "முத்துக்கள்" நாற்பது மேல் வளைவுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. நன்கு புரிந்துகொள்ளப்பட்ட சின்னம்: சதுரம் பூமி, வட்டம் வானம், இறக்கைகள் ஆன்மாவின் சின்னங்கள், தேவதைகள், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், பௌத்தத்தின் புனிதமான கருத்துக்களுக்கு உலகளாவிய சமனிட் கல்லறையின் அடையாளத்தை ஒரு காஸ்மோகிராமாக கருத அனுமதிக்கிறது. மற்றும் இஸ்லாம்.

புகாராவின் வரலாற்று மையம்

வரைபடத்தில் உள்ள சின்னங்கள்: A - பேழை சுவர்கள், B - ஷாஹ்ரிஸ்தானின் சுவர்கள், C - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ரபாத்தின் சுவர்கள், 1 - கல்யாண் மினாரெட், 2 - கல்யாண் மசூதி, 3 - மிரி-அரபு மதரஸா, 4 - ஆலிம் கான் மதரசா, 5 - கோஜா கானகா ஜைன் ஆட்-டின், 6 - டோக்கி-சர்கரோன், 7 - உலுக்பெக் மதரசா, 8 - அப்துல்லா கான் டிம், 10 - மிஸ்கரோன் குளியல் இல்லம், 11 - டோக்கி-தில்பக்-ஃபுருஷோன், மாகோகி 12 - மசூதி -குர்பா, 13 - கௌகுஷன் குழுமம், 14 - மாகோகி-அட்டாரி மசூதி, 15 - டோக்கி-சர்ராஃபோன், 16 - லியாபி-கௌஸ் குழுமம், 17 - ஜிந்தன்.

கரகானிட்ஸ் முதல் டெமுரிட்ஸ் வரை (XI-XV நூற்றாண்டுகள்)

10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். 999 இல் புகாராவைக் கைப்பற்றி கிழக்கு துர்கெஸ்தானில் இருந்து அமு தர்யாவிற்கு நிலங்களை அடிபணியச் செய்த கரகானிட்களின் துருக்கியப் படைகளின் தாக்குதலின் கீழ் சமனிட் அரசு விழுந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். மேற்கத்திய கரகானிட்கள் செல்ஜுக்ஸின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்தனர், அவர்கள் மத்திய முதல் ஆசியா மைனர் வரையிலான பகுதிகளை கைப்பற்றினர். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மேற்கு கரகானிடுகளின் தலைவரான அரேலன் கான் III (இ. 1130), புகாராவின் கோட்டை மற்றும் சுவர்களை மீட்டெடுத்தார், ஜுமா மசூதி மற்றும் கல்யாண் மினாரட்டைக் கட்டினார். 1141 இல், சுல்தான் சஞ்சார் (இ. 1157) டிரான்சோக்சியானாவின் நிலங்களை காரா-கிதாய்க்கு வழங்கினார். 1182 ஆம் ஆண்டில், புகாரா கோரேஸ்ம்ஷாக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதைக் கைப்பற்றினர். மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் தலைமை

1220 களுக்குப் பிறகு. Khorezmshahs மாநிலம் மங்கோலியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது, Transoxiana செங்கிஸ் கானின் மகன் சகதாயின் (இ. 1242) பரம்பரையாக மாறியது. 1260கள் வரையிலான மார்கோ போலோவின் விளக்கங்களின்படி. புகாரா ஒரு வளமான நகரமாக இருந்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். பெரிய மதரஸாக்கள் "மசூடியே" மற்றும் "கனியே" இங்கு கட்டப்பட்டுள்ளன. 1270 களின் மங்கோலிய உள்நாட்டு சண்டையின் போது நகரம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு புகாரா சோலைகள் வெறிச்சோடின. Transoxiana இன் மறுமலர்ச்சி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தொடங்கியது. சாகடே மாநிலத்தின் வலுவுடன். அதன் முக்கிய நகர்ப்புற மையங்கள்: அமீர் தெமூர் (1370-1405) ஆட்சியில் தொடங்கிய திமுரிட் மறுமலர்ச்சியின் போது சமர்கண்ட், ஷக்ரிசாப்ஸ், புகாரா செழித்து வளர்ந்தன.

கல்யாண் மினாரெட்

பிரார்த்தனைக்கு அழைப்பதற்கான கோபுரங்களாக மினாரட்டுகளின் தோற்றம் 7 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. அவர்களின் கட்டிடக்கலை முன்மாதிரிகள் மத்திய தரைக்கடல் மணி கோபுரங்கள் மற்றும் கலங்கரை விளக்கங்கள், அத்துடன் கிழக்கு காவற்கோபுரங்கள் மற்றும் சீன செங்குத்து பகோடாக்கள். மத்திய ஆசியாவின் முதல் மினாரட்டுகளில் இருந்து, 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கோபுரங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. மெர்வ் சோலையில் 10 மீ உயரம் வரை. XI-XII நூற்றாண்டுகளில். செல்ஜுக்குகள், கஸ்னாவிடுகள் மற்றும் கரகானிடுகள் இஸ்லாத்தின் வெற்றிக் கோபுரங்களாக மாபெரும் மினாராக்களை கட்டினார்கள். இவற்றில், புகாராவில் உள்ள கல்யாண், தார்குர்கனில் உள்ள மினாராக்கள் மற்றும் வாப்கென்ட் உஸ்பெகிஸ்தானிலும், கிர்கிஸ்தானில் உள்ள புரானா கோபுரமும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

கல்யாண் ("பெரிய") மினாரட் புனித புகாராவின் முக்கிய அடையாளமாக மாறியது. ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, இந்த புனித கோபுரம் புகாராவில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் மகத்துவத்தை அறிவிக்கிறது. மினாரட்டின் அடிவாரத்தில் புகாராவின் மையக் குழுமம் உள்ளது - போய்-கல்யான் ("பெரியவரின் அடி"), இதில் கல்யாண் கதீட்ரல் மசூதி (XV-XVI நூற்றாண்டுகள்), மிரி-அரபு மதரசா (XVI நூற்றாண்டு) மற்றும் அமீர் ஆகியவை அடங்கும். ஆலிம் கான் மதரசா (20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி). 918-919 இல் நர்ஷாகியின் படி கட்டப்பட்ட புகாராவின் முதல் மினாரை கல்யாண் மாற்றினார். மற்றும் 1120 களில் அகற்றப்பட்டது. கரகானிட் அர்ஸ்லான் கானின் உத்தரவின்படி.

கல்யாண் மினாரெட் எரிந்த செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது 45.5 மீ உயரமும், அடிவாரத்தில் 9 மீ விட்டமும், மேல் 6 மீ விட்டமும் கொண்ட ஒரு வட்ட கோபுரத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மினாரின் மேற்பரப்பு 12 பெல்ட் வடிவியல் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் சில குஃபிக் எழுத்துக்கள் அடங்கும். . கட்டுமான ஆண்டு மினாரில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது - 1127 மற்றும் கட்டிடக் கலைஞரின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - பாகோ. புராணத்தின் படி, பாகோ, மினாரட்டின் அடித்தளத்தை அமைத்த பிறகு, திடீரென்று "மறைந்துவிட்டார்" மற்றும் தீர்வு கடினமாகும் வரை தோன்றவில்லை. 1121 இல் நடந்ததைப் போல, கான் கட்டுமானப் பணியை விரைவுபடுத்துவார் என்றும் இது மினாரட்டின் சரிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் அவர் அஞ்சினார்.

கோபுரத்தின் உள்ளே 104 படிகள் கொண்ட ஒரு சுழல் படிக்கட்டு உள்ளது, மேலே 16 வளைவுகள் கொண்ட ஒரு விளக்கு, ஸ்டாலாக்டைட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னதாக, மினாரட்டின் மேல் பகுதி விளக்குக்கு மேலே அமைந்திருந்தது, அதன் இழப்புக்குப் பிறகு இங்கு ஒரு நவீன கட்டிடம் தோன்றியது. மேல் பகுதி 1920 இல் செம்படையால் புகாரா மீது பீரங்கி குண்டுவீச்சு மற்றும் வான்வழி குண்டுவீச்சுகளின் போது கல்யாண் மினாரெட் சேதமடைந்தது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளின் விளைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கல்யாண் மினாரட்டுக்கு மற்றொரு பெயர் உள்ளது - "மரண கோபுரம்", அது மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடமாக இருந்ததால் - மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மக்கள் அதன் மேல் மேடையில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர்.

மகோகி-அட்டாரி மசூதி

மகோகி-அட்டாரி புகாராவில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான வரலாற்று மசூதி ஆகும். இது Lyabi-Khauz நகரின் மையத்தில் மேற்கே அமைந்துள்ளது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், மோக் (சந்திர) பஜார் இந்த இடத்தில் அமைந்திருந்தது, அருகில் சந்திரனின் கோயிலுடன் ஒரு வழிபாட்டு மையம் இருந்தது. நவ்ரூஸின் வசந்த விடுமுறையின் போது, ​​நாட்டுப்புற தெய்வங்களின் சிலைகள் மற்றும் படங்கள் இங்கு விற்கப்பட்டன. புகாராவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அரேபியர்கள் சந்திரன் கோயிலின் தளத்தில் முதல் மசூதிகளில் ஒன்றை நிறுவினர். மசூதிக்குள் அகழ்வாராய்ச்சியில் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செதுக்கப்பட்ட அலங்காரம் மற்றும் அடித்தளங்கள் கண்டறியப்பட்டன. 1930 ஆம் ஆண்டில், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதியின் தெற்கு வாசல் ஒரு மண்ணின் கீழ் திறக்கப்பட்டது. செங்கற்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மஜோலிகாவால் செய்யப்பட்ட தனித்துவமான ஆபரணங்களுடன்.

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், மகோகி-அட்டாரி ஒரு காலாண்டு மசூதியாக பணியாற்றினார், அதன் நுழைவாயில் லியாபி-கௌஸை எதிர்கொண்டது. ஒரு வளைவின் வடிவத்தில் கீழ் நுழைவாயில், அதன் மேல் ஸ்டாலாக்டைட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய மசூதியின் முகப்பில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கட்டிடக்கலையின் ஒரு தொன்மையான எதிரொலியானது போர்ட்டலின் ஓரங்களில் உள்ள இரட்டை காலாண்டு நெடுவரிசைகள் ஆகும். ஒரு அலங்கார "மெண்டர்" எல்லை அதன் உள் விளிம்பில் செல்கிறது. முகப்பின் அலங்கார அலங்காரங்களில், தீய வடிவங்களின் நேர்த்தியான கலவைகளுடன் ஐந்து செதுக்கப்பட்ட கஞ்ச் அடுக்குகள் தனித்து நிற்கின்றன.

டெக்கரோன் மசூதி (கஜார்)

புனித புகாராவிலிருந்து தொலைவில், அதே சோலைக்குள், கஜார் கிராமத்தில் உள்ள தனித்துவமான டெக்கரோன் மசூதி (11 ஆம் நூற்றாண்டு) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. பழங்கால மசூதியின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அதன் சுவர்கள் பக்ஸா மற்றும் மண் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் உச்சவரம்பு "பால்கி" வகையின் செங்கல் குவிமாட அறைகளால் ஆனது. செங்கல் குவிமாடங்களின் எடை நான்கு உள் சுற்று தூண்களால் எடுக்கப்பட்டது, செங்கற்களால் ஆனது மற்றும் சுண்ணாம்புக் கல்லால் செய்யப்பட்ட அடித்தளம் கொண்டது. ஒன்பது குவிமாடங்கள் தூண்கள்-நெடுவரிசைகளில் நேர்த்தியான படகோட்டம் கட்டமைப்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, இது குவிமாடத்தின் கீழ் "ரிங்கிங்" வெறுமையின் சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.

வாப்கென்ட் மினாரெட்

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். புகாரா சோலையின் இரண்டாவது பெரிய மினாரெட் வாப்கெண்டில் உள்ள நகர ஜும்ஆ மசூதியில் அமைக்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை தீர்வுகளின் ஒற்றுமை, இது கல்யாண் மினாரட்டின் கட்டிடக் கலைஞரான பாகோவின் மாணவர்களில் ஒருவரால் கட்டப்பட்டது என்று கூறுகிறது. இது 39 மீ உயரம் கொண்ட மெலிதான செங்கல் கோபுரம், அடித்தளத்தின் விட்டம் 6.2 மீ, மேல் 2.8 மீ. வாப்கென்ட் மினாரெட் ஸ்டாலாக்டைட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நேர்த்தியான வளைவு விளக்குகளால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் தண்டு இரட்டை செங்கற்களால் வரிசையாக உள்ளது, ஆபரணம் மற்றும் கல்வெட்டு இஸ்லாமிய நூல்களின் 8 குறுகிய பெல்ட்கள் மற்றும் விளக்குக்கு கீழ் நீல-பச்சை மஜோலிகா பெல்ட் உள்ளது.

அல்-கிஜ்துவானி நினைவகம்

புகாரா நிலம் இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் பல பெரிய நபர்களின் சாம்பலைப் பாதுகாத்து வருகிறது. அவர்களில் மிகச்சிறந்த சூஃபி அப்துல் காலிக் கிஜ்டுவானி (இ. 1180/1220) போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நபர் ஒருவர். புகாராவிற்கு அருகிலுள்ள கிஜ்டுவான் கிராமத்தில் பிறந்து இறந்தார். அல்-கிஜ்துவானி புகழ்பெற்ற ஷேக் யூசுப் அல்-ஹமதானியின் மாணவர் மற்றும் மத்திய ஆசிய சூஃபி பள்ளியான "ஹஜகன்" ("ஆசிரியர்களின் வழி") நிறுவனர் ஆவார். கஜகன் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றியவர்கள் புகாரா சூஃபிகள் அமீர் குலால் மற்றும் பஹா அத்-தின் நக்ஷ்பந்த் ஆகியோர் நக்ஷ்பந்தியாவின் போதனைக்கு வழிவகுத்தனர்.

1432-1433 இல் ஷேக் அல்-கிஜ்டுவானியின் புதைகுழிக்கு அருகில், ட்ரான்சோக்சியானா மிர்சோ உலுக்பெக்கின் ஆட்சியாளர் (1409-1449) கிழக்கு நோக்கி ஒரு நுழைவாயிலுடன் ஒரு சிறிய ஒரு மாடி மதரஸாவைக் கட்டினார். பரப்பளவில் இது சமர்கண்டில் உள்ள உலக்பெக் மதரஸாவை விட நான்கு மடங்கு சிறியது. உலுக்பெக் மதரஸாவின் நுழைவாயிலில் கல்யாண் மினாரைப் போலவே ஒரு சிறிய மினாரெட் உள்ளது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அப்துல் காலிக் கிஜ்துவானியின் நவீன நினைவகம் கிஜ்துவானில் கட்டப்பட்டது. இது ஒரு நீல குவிமாடத்துடன் பத்து நெடுவரிசைகளில் ஒரு நேர்த்தியான மர இவான் ஆகும், அதன் கீழ் ஷேக் அல்-கிஜ்துவானியின் கல்லறை உள்ளது.

ரபாத்-இ-மாலிக்

நவோயில் விமான நிலையத்திற்கு அருகில் புகாரா மற்றும் சமர்கண்ட் இடையேயான சாலையில் பழங்கால கேரவன்செராய் ரபாத்-இ-மாலிக் உள்ளது. 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வணிக வணிகர்களுக்கான இந்த ஓய்வு நிலையம் என்று அதன் பெயர் குறிக்கலாம். கரகானிட் ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவில் இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அரை உருளை வடிவங்கள் மற்றும் மூலை மினாரட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்க சுவர்கள் கொண்ட கேரவன்செரையின் வாசல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. கேரவன்சரையின் அடோப் சுவர்கள் சுட்ட செங்கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நுழைவாயில் முழுவதும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டு செதுக்கப்பட்ட செங்கல் வேலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்ணை மற்றும் குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் எச்சங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.

சர்தோபா நீர்த்தேக்கம்

ரபாத்-இ-மாலிக்கின் தென்மேற்கில், சாலையின் மறுபுறத்தில், ஒரு பெரிய குவிமாட சர்தோபா உள்ளது. இது 12.8 விட்டம் மற்றும் 20 மீ உயரம் கொண்ட ஒரு பழங்கால நீர்த்தேக்கமாகும், இது கடந்து செல்லும் கேரவன்களுக்கு தண்ணீரை வழங்குகிறது. இந்த அமைப்பு இல்லாமல், காரைக்கால் இருப்பு சாத்தியமற்றது. ஜெராவ்ஷான் ஆற்றில் இருந்து 30 கிமீ நீளமுள்ள கால்வாய் வழியாக சர்தோபாவில் தண்ணீர் நுழைந்தது. கூடுதலாக, நீர்த்தேக்கம் வசந்த உருகும், பனி மற்றும் மழை நீரால் நிரப்பப்பட்டது. வடக்கிலிருந்து, சர்தோபா ஒரு படிக்கட்டு வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது, இது தண்ணீரைச் சேகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், தொட்டியின் செங்கல் அடிப்பகுதியை வண்டலில் இருந்து அவ்வப்போது சுத்தம் செய்வதையும் சாத்தியமாக்கியது.

புகாராவில் உலுக்பெக் மதரஸா

புகாராவில் உள்ள உலுக்பெக் மதரசா மிர்சோ உலுக்பெக்கின் கீழ் கட்டப்பட்ட மூன்று மதரஸாக்களில் முதன்மையானது. அவரது தாத்தா அமீர் தெமுரின் மரபுகளைத் தொடர்ந்த உலக்பெக் அறிவியல் மற்றும் கல்வியை ஆதரித்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரமாண்டமான வானியல் ஆய்வகத்தின் செயல்பாடுகளால் அவரது பெயர் பல நூற்றாண்டுகளாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சமர்கண்டில். அன்று கல்வெட்டு முன் கதவுபுகாரா மதரஸா கூறுகிறது: "அறிவைத் தேடுவது ஒவ்வொரு இஸ்லாமிய ஆண் மற்றும் பெண்ணின் கடமை." புகாராவில் உள்ள மத்ரஸாவிற்குப் பிறகு, உலுக்பெக் சமர்கண்டில் ஒரு மதரஸாவைக் கட்டினார், மேலும் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு - கிஜ்துவானில் ஒரு மதரஸாவைக் கட்டினார்.

உலுக்பெக் மதரசா போயி-கல்யாண் சதுக்கத்திற்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது. கட்டுமானம் முடிந்த ஆண்டு 1420 மற்றும் கட்டிடக் கலைஞரின் பெயர் இஸ்மாயில் இப்னு தாஹிர் இபின் மஹ்மூத் இஸ்பஹானி. இந்த கட்டிடத்தில் இரண்டு ஐவன் முற்றம் உள்ளது, இதில் இரண்டு தளங்கள் ஹஜ்ராக்கள், தர்ஸ்கான்கள் மற்றும் ஒரு மசூதி உள்ளது. முகப்பில் ஒரு போர்டல், இரண்டு அடுக்கு லாக்ஜியாக்கள் மற்றும் மூலை கோபுரங்கள் ஆகியவற்றால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது முன்பு மினாரட்டுகளின் வடிவத்தை எடுத்தது. ஆடிட்டோரியங்களுக்கு மேலே நான்கு குவிமாடங்கள் இருந்தன, அவை கடந்த காலத்தில் எஞ்சியிருக்கவில்லை. 1586 ஆம் ஆண்டில், அப்துல்லா கான் II இன் கீழ், மதரஸா முற்றிலும் புனரமைக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் முகப்புகள் மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்கள் மற்றும் மஜோலிகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

பல்யாண்ட் மசூதி

நகரப் பூங்காவிற்கும், கோஷ் மதரசாவிற்கும் தெற்கே, புகாராவின் குடியிருப்புப் பகுதிகளின் ஆழத்தில், பழங்கால பல்யாண்ட் ("உயர்") மசூதி உள்ளது. பணக்கார புகாரா காலாண்டில் உள்ள இந்த மசூதி ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது. அதன் மிகவும் பழமையான பகுதி குளிர்கால செவ்வக கட்டிடமாகும். இது எல் வடிவ நெடுவரிசை கொண்ட இவானால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது கோடைகால மசூதியாக செயல்படுகிறது. பளிங்கு தளங்கள் மற்றும் இவானின் உச்சவரம்பு மீது ஸ்டாலாக்டைட் மூலதனங்களைக் கொண்ட மரத் தூண்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டன. மற்றும் முந்தைய வடிவமைப்புகளை மாற்றியது.

பல்யாண்ட் மசூதியின் இடைநிறுத்தப்பட்ட உச்சவரம்பு தனித்துவமானது, வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும் மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட குவிமாடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் சிறிய உள் மண்டபத்தில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மிஹ்ராப் மற்றும் மரத்தால் ஆன பிரசங்கம் - மின்பார் உள்ளது. மிஹ்ராப் மற்றும் சுவர் பேனல்கள் நீல-பச்சை நிற டோன்களில் செதுக்கப்பட்ட காஷின் மொசைக்ஸால் மூடப்பட்டிருக்கும். மசூதியின் சுவர்கள் ஏராளமான கில்டிங் கொண்ட குண்டல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி பல வண்ண ஓவியங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. மலர் மற்றும் தாவர வடிவங்களுக்கு நன்றி, இந்த ஓவியம் சுவர் "கம்பளங்கள்" உணர்வை உருவாக்குகிறது. சுல்ஸ் கையெழுத்தில் சிக்கலான எழுத்துக்களில் செய்யப்பட்ட மத அரபு கல்வெட்டுகளால் ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மனநிலை உருவாக்கப்படுகிறது.

சைஃப் அட்-தின் போஹார்சியின் கல்லறை

ஷேக் சய்ஃப் அட்-தின் போஹார்சி (இ. 1261) மிகச்சிறந்த கோரேஸ்ம் சூஃபி நஜ்ம் அட்-தின் குப்ரோவின் (இ. 1220) முரீத் ஆவார். அவர் புகாராவை பிரசங்க இடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு அவர் சூஃபி சமூகத்தை "குப்ரோவியா" நிறுவினார். ஷேக் போஹார்ஸி, புகாராவில் உள்ள கோல்டன் ஹோர்டின் கானை, பெர்க் (இ. 1266) இஸ்லாத்திற்கு மாற்றியதற்காக அறியப்படுகிறார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். மங்கோலிய முஸ்லீம் பிரமுகர் மசூத் பெக் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட புகாரா மதரஸாவிற்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். அவர் இறந்த பிறகு, ஷேக் புகாராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1312-1313 இல் அவரது பேரன் யாஹ்யா இப்னு புர்ஹான் அட்-தின். புகாராவுக்குச் சென்று தனது தாத்தாவின் கல்லறைக்கு அருகில் உள்ள கானகாவில் குடியேறினார்.

ஏற்கனவே 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஃபதாபாத் பகுதியில் ஷேக் போஹார்சியின் கல்லறைக்கு மேல். ஒரு கல்லறை கட்டப்பட்டது. XIV இன் இரண்டாம் பாதியில் - XV நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை சூஃபி தியான இடமாக இருந்த கல்லறையில் ஒரு கனகா கட்டிடம் சேர்க்கப்பட்டது. நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டடக்கலை வடிவம் இரண்டு முட்டை வடிவ குவிமாடங்கள் மற்றும் முக்கால் கோபுரங்கள் மற்றும் மேல் வளைவு கொண்ட உயர் வளைவு போர்டல் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உள்ளே, கல்லறை 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு தனித்துவமான மர கல்லறையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. செதுக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகள் மற்றும் ஷேக் போஹார்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அரபு உரை.

பயான்-குலி-கான் கல்லறை

ஷேக் சீஃப் அட்-தின் போஹார்சியின் மாணவர்களில் ஒருவர் சிங்கிசிட் பயான் குலி கான் (இ. 1358). 1346 இல் புகாராவைச் சேர்ந்த மங்கோலிய உலஸ் சகடேவின் மேற்குப் பகுதியில் அதிகாரம் எமிர் கசகனால் கைப்பற்றப்பட்டது. அவர் செங்கிசிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, பயான் குலி கானின் சார்பாக ஆட்சி செய்தார். கசகனின் மகன் அமீர் அப்த்-அல்லாவுக்கு அதிகாரம் சென்றதும், அவர் பயான்-குலியை தூக்கிலிட்டார். ஷேக் போஹார்சியின் கல்லறைக்கு அருகில் பயான்-குலி-கான் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். டெமுரிட்ஸின் கீழ், ஒரு சிறிய கல்லறை அங்கு அமைக்கப்பட்டது, செதுக்கப்பட்ட பளபளப்பான டெரகோட்டாவுடன் பணக்கார அலங்கார அலங்காரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

அமீர் குலாலின் சமாதி

14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். செய்யித் அமீர் குலால் (இ. 1370), அவரது தந்தை செய்யித் ஹம்சா மதீனாவிலிருந்து புகாராவுக்குச் சென்றார், மத்திய ஆசியாவின் மதத் தலைவர்களில் ஒருவராக மதிக்கப்பட்டார். ஷேக் குலால் அமீர் தெமூர் மற்றும் அவரது ஆசிரியர் ஷம்ஸ் அட்-தின் குலாலின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக அறியப்படுகிறார். புகாராவிற்கு அருகிலுள்ள சுகோரி கிராமத்தில் பிறந்து இறந்தார். அமீர் குலாலின் கல்லறை 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது. அவரது வாரிசுகள் அவரது மகன்கள் ஹம்சா மற்றும் உமர், ஆதாரங்களின்படி, அவர்களின் தந்தைக்கு அடுத்ததாக அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். வாய்வழி மரபுகளின்படி, ஷேக் உமர் சமர்கண்டில் உள்ள குர்-எமிர் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவருக்கு ஒரு பெரிய மேற்கத்திய இடம் வழங்கப்பட்டது.

ஷெய்பானிட்களின் கீழ் புகாரா (XVI நூற்றாண்டு)

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். செங்கிசிட் ஷெய்பானி கான் (இறந்தவர் 1510) தலைமையிலான உஸ்பெக் பழங்குடியினரால் மத்திய ஆசியாவில் டெமுரிட்களின் சக்தி நசுக்கப்பட்டது. புகாரா ஷெய்பானி கானின் சகோதரர் மஹ்மூத் சுல்தானின் வசம் ஆனது. 1512 முதல், அவரது மகன் உபைதுல்லா கான் இங்கு ஆட்சி செய்தார். அந்த ஆண்டுகளில், சஃபாவிட்களால் கைப்பற்றப்பட்ட ஹெராட்டின் கலாச்சார உயரடுக்கின் ஒரு பகுதி புகாராவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. உபைதுல்லா கான் (1533-1539) ஷைபனிட்களின் உச்ச ஆட்சியாளராக ஆனபோது, ​​அவர் மாநிலத்தின் தலைநகரை புகாராவுக்கு மாற்றினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, புகாரா 18 ஆண்டுகளாக ஷைபனிட் ஃபீஃப்களில் ஒருவராக இருந்தார், அதன் கான்களால் ஆளப்பட்டது: அப்துல்-அஜிஸ், யார்-முஹம்மது, புர்கான்-சுல்தான்.

1557 ஆம் ஆண்டில், ஷைபானிட்களின் உச்ச கானாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இஸ்கந்தர் கானின் (1560-1583) மகன் அப்துல்லா கான் II என்பவரால் புகாரா கைப்பற்றப்பட்டது. உண்மையில், 60 களில் இருந்து. XVI நூற்றாண்டு இந்த மாநிலத்தை இரண்டாம் அப்துல்லா கான் (1583-1598) ஆளினார். 1558-1559 இல் புகாராவில் அவர் தங்கியிருந்த விவரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஆங்கிலேய வணிகர் ஜென்கின்சன். 1561 ஆம் ஆண்டில், ஷெய்பானிட்ஸின் தலைநகரம் மீண்டும் புகாராவுக்கு மாற்றப்பட்டது. இரண்டாம் அப்துல்லா கான் ஆட்சியின் முடிவில், புகாரா கானேட், ட்ரான்சோக்சியானாவைத் தவிர, கொராசன் மற்றும் கோரெஸ்மின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. அவருக்கு கீழ், புகாராவில் மத்ரஸாக்கள் கட்டப்பட்டன: மதரி கான் மற்றும் அப்துல்லா கான், கௌகுஷன், ஓபாஷ்ஷா-ஐம், தோஸ்தும், ஃபத்குல்லா-குஷ்பேகி.

மிரி-அரபு மதரசா

மினாரட் மற்றும் கல்யாண் மசூதிக்கு எதிரே மிரி-அரபு மதரஸா உள்ளது. இது மிகவும் மதிக்கப்படும் இஸ்லாமிய மதங்களில் ஒன்றாகும் கல்வி நிறுவனங்கள்சோவியத்துக்கு பிந்தைய இடத்தில். இது 1535-1536 இல் கட்டப்பட்டது. மற்றும் ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ளது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு குறுக்கீடு சோவியத் சக்திமதரஸா 1945 இல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. மதரஸாவின் முன் முகப்பின் மூலைகளில் இரண்டு பெரிய அரங்குகள் உள்ளன. தெற்கு மண்டபத்தில் ஒரு ஆடிட்டோரியம் மற்றும் ஒரு மசூதி உள்ளது, வடக்கில் ஷேக் மிரி-அரபின் ("அரேபியர்களின் இளவரசர்") ஒரு நெக்ரோபோலிஸ் உள்ளது - இது செய்யித் ஷம்ஸ் அத்-தின் அப்துல்லா அல்-அரபியின் பெயர். யேமனில் இருந்து வந்தது.

80களில் XV நூற்றாண்டு மிரி-அரபு மத்திய ஆசியாவிற்குச் சென்று கோஜா அஹ்ராரின் மாணவரானார். அவர் புகாராவின் முஸ்லிம்களின் தலைவராக இருந்தார் மற்றும் முஹம்மது ஷெய்பானி மற்றும் உபைதுல்லா கான் ஆகியோரின் நீதிமன்றங்களில் பெரும் அதிகாரத்தை அனுபவித்தார். பிந்தையவர் மிரி-அரபை தனது ஆன்மீக வழிகாட்டியாகப் போற்றினார். உபைதுல்லா கான் அவர் காலத்தில் மிகவும் படித்த மனிதர். அவர் சுதந்திரமாக குரானை ஓதினார், பழைய உஸ்பெக் மொழியில் அதற்கு வர்ணனைகளை எழுதினார், பல சூஃபி நூல்களை உருவாக்கினார், மேலும் ஒரு திறமையான பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞராக இருந்தார்.

மத்ரஸாவைக் கட்டுவதற்கான நிதி உபைதல்லா கான் என்பவரால் மிரி-அரபுக்கு மாற்றப்பட்டது, அவர் மூவாயிரம் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை அடிமைகளாக விற்றதிலிருந்து அவற்றைப் பெற்றார். மிரி-அரபு மதரஸாவின் பரிமாணங்கள் 73x55 மீ. அதன் கம்பீரமான முகப்பில் கல்யாண் மசூதியின் மட்டத்திலிருந்து ஒரு உயரமான மேடையில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது மற்றும் முற்றிலும் மொசைக்ஸால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது பாரிய மூலை கோபுரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. முகப்பின் மையத்தில் அரை எண்கோண பெட்டகத்துடன் கூடிய உயர் நுழைவு வாயில் உள்ளது, பக்கங்களில் இரண்டு அடுக்கு லோகியாக்கள் உள்ளன. மூலை மண்டபங்கள் டர்க்கைஸ் குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் உயரமான உருளை டிரம்கள் டைல்ஸ் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை எல்லைகள் மற்றும் கல்வெட்டு நூல்களை உருவாக்குகின்றன.

மத்ரஸாவின் நான்கு-வளைகுடா முற்றம் 37x33 மீ பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது இரண்டு தளங்களின் ஹட்ஜ்ராக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் எண்ணிக்கை 111. கட்டிடத்தின் உள் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பல படிக்கட்டுகள், பத்திகள், மெஸ்ஸானைன்கள் மற்றும் இறந்தவர்களைக் கொண்டுள்ளது. முடிவடைகிறது. மத்ரஸாவின் ஈர்ப்பு முற்றத்தின் அச்சுகளில் அமைந்துள்ள மற்றும் கோடை வகுப்பறைகளாக செயல்படும் உள் திறந்த நுழைவாயில்கள் ஆகும். வெளிப்புற அலங்காரமானது செதுக்கப்பட்ட காசின் மொசைக்ஸைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் மலர் வடிவங்கள் மற்றும் சல்ஸ் கையெழுத்தின் சிக்கலான லிகேச்சர் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது.

கல்யாண் மசூதி

கல்யாண் மசூதியின் கட்டுமானம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய கரகானிட் ஜும்ஆ மசூதியின் தளத்தில், கல்யாண் மினாரட்டுடன் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டது. புதிய மசூதியின் கட்டுமானம் ஷெய்பனிட் ஆட்சியின் முதல் தசாப்தங்களில் முடிக்கப்பட்டது, இது மசூதியின் முகப்பில் உள்ள தேதி மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது - 1514. அதன் பின்னர், ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக, சோவியத் காலத்தின் தசாப்தங்களைத் தவிர்த்து, கல்யாண் மசூதி உள்ளது. புகாராவின் முக்கிய கதீட்ரல் மசூதியாக செயல்பட்டது. அதன் அளவு சமர்கண்ட் மற்றும் ஹெராட்டின் திமுரிட் மசூதிகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. விடுமுறை பிரார்த்தனைகளின் போது 12 ஆயிரம் பேர் வரை தங்கலாம்.

கல்யாண் மசூதியானது சமர்கண்டில் உள்ள பீபி-கானிம் மசூதியை விட கட்டிடங்களின் அளவின் அடிப்படையில் தாழ்வானதாக உள்ளது, ஆனால், 127x78 மீ பரிமாணங்களுடன், பரப்பளவில் அதை மிஞ்சுகிறது. இது அச்சுகளில் நான்கு இவான்கள் கொண்ட பாரம்பரிய செவ்வகத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. மையப் பாதை ஐவன் சதுரத்தை எதிர்கொள்ளும் வெளிப்புற முன் போர்ட்டலாலும், முற்றத்தை எதிர்கொள்ளும் உள் நுழைவாயிலாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1970 களில் மறுசீரமைப்புப் பணியின் போது மெருகூட்டப்பட்ட டைல்ஸ் மொசைக்ஸ் மற்றும் செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி புதிய முகப்பில் உறைப்பூச்சு செய்யப்பட்டது.

முற்றத்தின் குறுக்கு அச்சுகளில் இரண்டு உள் இவான்களும் மசூதியிலிருந்து நான்கு வெளியேறும் வழிகளும் உள்ளன. கிழக்குப் பகுதியில் கல்யாண் மசூதியின் பிரதான கட்டிடம் உயரமான பாரிய குவிமாடத்துடன் உள்ளது, அதன் மேல் நாரைகள் எப்போதும் கூடு கட்டப்பட்டிருக்கும் (1920-1930 களில் புகாராவைச் சுற்றியுள்ள சதுப்பு நிலங்கள் வடிகட்டப்பட்ட பின்னர் நகரத்திலிருந்து நாரைகள் மறைந்துவிட்டன). மசூதியின் உள்ளே பல வண்ண மொசைக் மிஹ்ராப் உள்ளது. அதன் முகப்பில் உள்ள கல்வெட்டில் மாஸ்டர் - பயாசித் பூரணியின் பெயர் உள்ளது. இந்த மசூதியின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் சமர்கண்டில் உள்ள ஷாஹி-ஜிந்தாவில் உள்ள ஆக்டோஹெட்ரான் கல்லறையைப் போன்ற ஒரு எண்கோண ரோட்டுண்டா கெஸெபோ உள்ளது. பிரசங்கங்களைப் படிக்கும்போது, ​​அது மின்பாராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மசூதியின் உட்புற கட்டிடக்கலையில், மூடப்பட்ட வால்ட் கேலரிகள் குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடியவை. அவை முற்றத்தின் சுற்றளவில் அமைந்துள்ளன: நான்கு வரிசைகளில் நீண்ட பக்கத்திலும், குறுகிய பக்கத்திலும் - ஐந்து வரிசைகளில். காட்சியகங்கள் 288 குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் தளங்கள் 208 தூண்கள். கேலரிகளுக்குள் இருக்கும் எந்தப் பார்வையிலிருந்தும், தாளமாகத் திரும்பும் ஆர்கேட்கள் மற்றும் பாரிய தூண்களின் அழகான காட்சி திறக்கிறது, இது ஒளி மற்றும் நிழலின் வண்ணமயமான விளையாட்டை உருவாக்குகிறது.

பொய்-கல்யாண் குழுமம்: 1 - கல்யாண் மினாரெட், 2 - கல்யாண் மசூதி, 2.1 - எண்கோண கியோஸ்க்-மின்பார், 3 - மிரி-அரபு மதரசா, 3.1 - மிரி-அரபு நெக்ரோபோலிஸ், 4 - ஆலிம் கான் மதரசா.

பஹா அத்-தின் நக்ஷ்பந்தின் நினைவுச்சின்னம்: 1 - பஹா அத்-தின் நக்ஷ்பந்தின் மசார், 2 - அப்துல் அஜீஸ் கானின் கானாகா, 16 ஆம் நூற்றாண்டு, 3 - ஷைபனிட்களின் தக்மா, 16 ஆம் நூற்றாண்டு, 4 - இஸ்கந்தர் கான் மற்றும் அப்துல்லா கானின் தக்மா II, XVI-XVII நூற்றாண்டுகள், 5 - அமீர் இமாம்குலி கானின் தக்மா, XVIII நூற்றாண்டு, 6 - மதரசா, XVII நூற்றாண்டு, 7 - அமீர் முசாஃபரின் மசூதி, XIX நூற்றாண்டு, 8 - அப்துல் ஹக்கிம் குஷ்பேகி மசூதி, XIX நூற்றாண்டு, 9 - மினாரெட்.

பஹா அட்-தின் நக்ஷ்பந்தின் நினைவுச்சின்னம்

புகாராவிலிருந்து வெகு தொலைவில், புகாராவின் புரவலர் துறவியான ஷேக் பாக் அத்-தின் நக்ஷ்பந்தின் (இ. 1389) நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. அவர் பின்னர் கஸ்ர்-இ ஓரிஃபான் என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார் - "தெய்வீக உண்மையை அறிந்தவர்களின் கோட்டை." ஷேக், அப்துல் காலிக் கிஜ்துவானியிடம் இருந்து ஆன்மீக தீட்சை பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது, அவர் கனவில் தோன்றி அமீர் குலாலின் மாணவராக ஆக்குமாறு கட்டளையிட்டார். அவரது மற்றொரு ஆசிரியர் சிங்கிசிட் சூஃபி கான் சுல்தான் கலீல் ஆவார். நக்ஷ்பந்தின் சூஃபி சமூகம் சந்நியாசத்தை நிராகரித்து பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டது.

பஹா அத்-தின் நக்ஷ்பந்தின் கல்லறையில் உள்ள நினைவுச்சின்னம் ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. அதன் மையம் ஒரு செவ்வக முற்றமாகும், அங்கு ஷேக்கின் அடக்கம் அமைந்துள்ளது, இது ஒரு உயரமான கம்பத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. முற்றத்தின் சுற்றளவில் மர நெடுவரிசைகளுடன் நவீன இவான்கள் உள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவு மசூதிகள் முற்றத்தை ஒட்டியுள்ளன: வடமேற்கு மூலையில் புகாரா எமிர் முசாஃபரின் (1860-1885) மசூதி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, வடக்குப் பக்கம் அப்துல் ஹக்கீம் குஷ்பேகியின் மசூதியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்னும் வடக்கே 17ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய மினாரும் மதரஸாவும் உள்ளது.

அப்துல் அஜிஸ் கானின் கான்கா

இந்த நினைவுச் சின்னத்தின் மிகப்பெரிய கட்டிடம், உயரமான சிக்கலான குவிமாடத்துடன் கூடிய சூஃபி கானாகா ஆகும். இது புகாரா ஆட்சியாளர் அப்துல் அஜிஸ் கானின் (இ. 1550) உத்தரவின் பேரில் பஹா அத்-தின் நக்ஷ்பந்திற்கு மிகுந்த மரியாதை அளிக்கும் அடையாளமாக கட்டப்பட்டது. இந்த கானாகா நக்ஷ்பந்தியா பள்ளியின் சூஃபிகளுக்கு திக்ர் ​​(தியானம்) கூடும் இடமாகவும் நிகழ்ச்சியாகவும் செயல்பட்டது. கான்காவின் மையத்தில் ஒரு பெரிய குறுக்கு வடிவ மண்டபம் திக்ருக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஹுஜ்ராவின் வளாகத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. நான்கு முகப்பில் ஒரு பொதுவான வகை உள்ளது: மையத்தில் ஆழமான வளைவு கொண்ட ஒரு போர்டல் மற்றும் அதன் பக்கங்களில் இரண்டு அடுக்கு லான்செட் லாக்ஜியாக்கள்.

கானகாவின் குவிமாட உச்சவரம்பு நான்கு சக்திவாய்ந்த வளைவுகளில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கட்டமைப்பின் அதிக வலிமை மற்றும் நம்பகத்தன்மையை உறுதி செய்கிறது. கானகாவின் வெளிப்புற குவிமாடம் நினைவுச்சின்னத்திற்கு பல கிலோமீட்டர்களுக்கு முன்பு தெளிவாகத் தெரியும். வளைவுகளால் துண்டிக்கப்பட்டு, இது ஒன்பது பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு மைய சிறிய குவிமாடம், நான்கு பக்க "இதழ்கள்" மற்றும் நான்கு மூலைகள். இது அவரைத் திறக்கப்படாத பூ மொட்டு போல தோற்றமளிக்கிறது, "நிறுத்த நேரம்" என்ற உருவத்தை உள்ளடக்கியது.

ஷைபனிட்களின் தக்மா

பஹா அத்-தின் நக்ஷ்பந்தின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட முற்றத்தின் கிழக்கே ஒரு பழமையான கல்லறை உள்ளது. இது ஷீபானிட் வம்சத்தின் (XVI நூற்றாண்டு) அரச நெக்ரோபோலிஸுடன் தொடங்குகிறது, அவர் இறந்த பிறகும் பெரிய ஷேக்கின் ஆன்மீக பாதுகாப்பின் கீழ் இருக்க முயன்றார். நெக்ரோபோலிஸின் அடிப்படை இரண்டு அடக்கம் தக்மாக்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவை. (மறைமுகமாக உபைதுல்லா கான் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார்), இரண்டாவது - இஸ்கந்தர் கான் (இ. 1583) மற்றும் அவரது மகன் அப்துல்லா கான் II (இ. 1598). மேற்கில் அமீர் இமாம் குலி கான் (XVIII நூற்றாண்டு) அடக்கம் செய்யப்பட்ட மற்றொரு தக்மா உள்ளது.

நமஸ்கா மசூதி

11 ஆம் நூற்றாண்டில் புகாராவின் தெற்கே. கரகானிட்களின் தோட்டம் இருந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அங்கு, ஆட்சியாளர் அர்ஸ்லான் கான் III இன் முடிவின் மூலம், நமஸ்கா மசூதி அமைக்கப்பட்டது - ஒரு சிறப்பு வகை மசூதி, பிரார்த்தனைகள் இரண்டின் போது மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. முஸ்லிம் விடுமுறைகள்- குர்பன்-ஹைதா மற்றும் ரமலான்-ஹைதா. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதியிலிருந்து. முன் செங்கல் சுவர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் செதுக்கப்பட்ட டெரகோட்டா ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மிஹ்ராப் உள்ளது. அர்ஸ்லான் கான் மசூதி 14 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பழைய சுவரின் முன், உயரமான நுழைவாயில் மற்றும் மின்பார் கொண்ட ஒரு வளைவு-குமிழ் காட்சியகம் கட்டப்பட்டது.

கோஷ் மதரசா

அப்துல்லா கான் II இன் கீழ், இரண்டு எதிரெதிர் மதரஸாக்களைக் கொண்ட கோஷ் மதரஸா ("கோஷ்" - "இரட்டை") என்ற கட்டடக்கலை குழுமம் புகாராவில் அமைக்கப்பட்டது. அவர்களில் முதன்மையானது மதரி கான் அல்லது மதரி அப்துல்லா கான் ("அப்துல்லா கானின் தாய்") என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது. கட்டிடத்தில் உள்ள கல்வெட்டின் படி, இது 1566-1567 இல் கட்டப்பட்டது. இரண்டாம் அப்துல்லா கானின் தாயாரின் நினைவாக. மதரி கான் மதரஸாவின் தனித்தன்மை அதன் ட்ரெப்சாய்டல் வடிவம். இங்கே, உள் மசூதியின் சரியான நோக்குநிலைக்கு, அது முகப்பில் கடுமையான கோணத்தில் வைக்கப்பட்டது. இரண்டு அடுக்கு லோகியாக்கள் மதரஸாவின் முற்றத்தை எதிர்கொள்கின்றன, அவற்றின் பின்னால் ஹட்ஜ்ராக்கள் உள்ளன.

இரண்டாவது மதரஸா அப்துல்லா கான் II இன் பெயரைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 1588-1590 இல் கட்டப்பட்டது. கட்டிடக்கலை அடிப்படையில், இது முதல் விட சிக்கலானது. லாபி ஒரு கேலரி, அதன் தெற்கு பகுதியில் தரிசனம் உள்ளது, வடக்கு பகுதியில் ஒரு மசூதி உள்ளது. மிஹ்ராபின் சரியான நோக்குநிலைக்காக, மசூதியும் பிரதான கட்டிடத்திற்கு ஒரு கோணத்தில் திருப்பப்பட்டுள்ளது. முற்றத்தில் உயர்ந்த நுழைவாயில்களுடன் நான்கு இவான்கள் உள்ளன, அதன் மேற்குப் பக்கத்தில் ஒரு எண்கோண குவிமாட மண்டபம் உள்ளது - "அப்துல்லா கானின் விளக்கு", இரண்டு தளங்கள் உயரமான வளைவு காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.

நெக்ரோபோலிஸ் சோர்-பக்ர்

சோர்-பக்கர் நினைவுச்சின்னம் புகாராவிலிருந்து 8 கிமீ மேற்கே ஜுய்பர் சயீத்களின் பண்டைய நெக்ரோபோலிஸுக்கு அருகிலுள்ள சுமிதன் கிராமத்தில் எழுந்தது. அவர்கள் சமனியர்களின் காலத்திலிருந்து புகாராவில் மிக உயர்ந்த அரசாங்க பதவிகளை வகித்தனர். நினைவுச்சின்னத்தின் மையப் பகுதி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அப்துல்லா கான் II இன் கீழ் கட்டப்பட்ட ஒரு நினைவு மசூதி, கான்கா மற்றும் மத்ரஸாவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் மைய முகப்புகள் விசாலமான வளைவுகளுடன் கூடிய போர்ட்டல்களால் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பக்க முகப்புகள் இரண்டு அடுக்கு லோகியாக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மசூதி மற்றும் கானகாவின் மண்டபங்கள் மெல்லிய டிரம்ஸில் குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். கட்டிடங்களின் உட்புறங்கள் வெட்டும் வளைவுகள் மற்றும் கண்ணி பாய்மரங்கள் மற்றும் ஸ்டாலாக்டைட்களின் வலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வளாகத்தின் பிரதான அச்சில் ஒரு சிறிய மினாரட் அமைக்கப்பட்டது.

சோர்-பக்கர் மீது அப்துல்லா கான் II சிறப்பு கவனம் செலுத்தியதற்குக் காரணம், அவரும் அவரது தந்தை இஸ்கந்தர் கானும் தங்களை கோஜா முஹம்மது இஸ்லாத்தின் (இ. 1563) ஆன்மீக சீடர்களாகக் கருதியதே ஆகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் இந்த ஷேக். ஜுய்பர் சயீத் குலத்தின் தலைவராகவும் மத்திய ஆசியாவில் நக்ஷ்பந்தியா சூஃபி சகோதரத்துவத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். ஷேக்கின் வாரிசு அவரது மகன் கோஜா அபு பக்கர் சாத் (இ. 1589) ஆவார், அவர் தனது தந்தையைப் போலவே, இரண்டாம் அப்துல்லா கான் கீழ் புகாராவின் முஸ்லிம்களின் தலைவராக இருந்தார்.

சோர்-பக்ர் என்பது "இறந்தவர்களின் நகரம்" போன்றது, தெருக்கள், முற்றங்கள், வாயில்கள் மற்றும் குடும்ப தக்மாக்கள். அபுபக்கர் சாத்தின் நினைவை ஆழமாக மதிக்கும் அடையாளமாக இந்த நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. நக்ஷ்பந்தியாவின் தலைவராக இருந்த கோஜா சாத், கானேட்டின் மிகப்பெரிய நிலப்பிரபுக்களில் ஒருவராக இருந்தார். புகாரா, மியான்கல், சமர்கண்ட், சௌரன், துர்கெஸ்தான், அக்சிகென்ட், நெசெஃப், ஹிசார், டெர்மேஸ், குபாஜியன், பால்க், படக்ஷான், ஹெராத், மெர்வ், முர்காப், மெக்னா, மஷாத், சார்ஜுய் மற்றும் அன்ஹுட் ஆகிய இடங்களில் அவருக்கு நிலம் மற்றும் பிற சொத்துக்கள் இருந்தன. கோஜா சாத்தின் ஆண்டு வருமானம் சமர்கண்ட் பிராந்தியத்தின் ஆண்டு வருமானத்திற்கு சமமாக இருந்தது.

அப்துல்லா கான் II, ஒரு கல்லறை, மசூதி மற்றும் மதரஸாவைக் கட்டியதன் மூலம் கோஜா சாத்தின் நினைவை நிலைநிறுத்தினார். "அப்துல்லா-நாமா" என்ற வரலாற்றுப் படைப்பின் படி, "அப்துல்லா கான் அரியணை ஏறியதும், அவர் பின்னால் செல்ல முடிவு செய்தார். நல்ல பெயர். இமாம் அபுபக்கர் சாத்தின் கல்லறையைச் சுற்றி ஒரு மசூதி, மதரஸா, குடியிருப்பு கட்டிடம் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் - ஒரு முழு குழுமத்தை உருவாக்க கான் திட்டமிட்டார். மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இறுதியாக, 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மரங்கள் மற்றும் மலர் படுக்கைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு கம்பீரமான நினைவுச்சின்ன அமைப்பு சமகாலத்தவர்களின் கண்களுக்குத் தோன்றியது.

வரைபடத்தில் உள்ள புராணக்கதை: 1 - அபுபக்கர் சாத்தின் மசார், X-XVII நூற்றாண்டுகள், 2 - மசூதி, XVI நூற்றாண்டு, 3 - கான்கா, XVI நூற்றாண்டு, 4 - மதரசா, XVI நூற்றாண்டு, 5 - மினாரெட், XX நூற்றாண்டு.

ஜுய்பார் ஷேக்குகளின் நெக்ரோபோலிஸ்

ஜுய்பர் ஷேக்குகளின் வம்சத்தின் நிறுவனர் அபு பக்கர் சாத் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) அடக்கம் செய்யப்பட்டதன் மூலம் குடும்ப நெக்ரோபோலிஸ் தொடங்கியது. அப்துல்லா கான் II இன் கீழ், கோஜா முஹம்மது இஸ்லாம் மற்றும் கோஜா சாதா ஆகியோர் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். 1590 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஷேக் சாத் இறந்த பிறகு, அப்துல்லா கான் II தனது சொத்தை மூன்று வாரிசுகளுக்கு இடையே பிரித்து ஆணையிட்டார்: தாஜ் அத்-தின் ஹசன் (இ. 1646), அப்த் அர்-ரஹீம் (இ. 1628/29) மற்றும் அப்தி கோஜா . பின்னர், கோஜா அப்த் அர்-ரஹீம் மற்றும் கோஜா தாஜ் அத்-தின் ஹசன் ஆகியோரும் சோர் பக்கரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

குகேல்தாஷ் மதரசா

குகேல்தாஷ் மதரசா இரண்டாம் அப்துல்லா கான் ஆட்சியின் மற்றொரு புகாரா கட்டிடமாகும். இது 1568-1569 இல் இந்தக் கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தை மேற்கொண்ட கானின் பிரமுகர் குல்பாபா - குகேல்தாஷ் ("கானைப் பின்பற்றும் சகோதரர்") பெயரைக் கொண்டுள்ளது. மத்ரஸா 86x69 மீ பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் புகாராவில் உள்ள மிகப்பெரிய மதரஸாக்களில் ஒன்றாகும். இது 160 ஹுஜ்ராக்களைக் கொண்டுள்ளது, இது முற்றத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி இரண்டு தளங்களில் அமைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான மத்திய ஆசிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் இங்கு படித்தார். - சதர் அல்-தின் ஐனி (1878-1954).

மதரஸாவின் பிரதான முகப்பு லியாபி-கௌஸை எதிர்கொள்கிறது. அதன் போர்ட்டலின் வளைவுகளின் டிம்பானம்கள் மற்றும் இரண்டு அடுக்கு லோகியாக்கள் நீல மஜோலிகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயில் மண்டபத்தில் எரிந்த செங்கல் மற்றும் கஞ்ச் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட அழகான சிக்கலான பெட்டகங்கள் உள்ளன. குகேல்தாஷ் மதரசாவின் உள் அமைப்பு பக்க அய்வான்கள் இல்லாததால் வேறுபடுகிறது. முற்றத்தின் மையத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஒரு தாமதமான கட்டிடம் உள்ளது. மேற்கு முகப்பின் இரண்டாவது தளம் லான்செட் இடங்களின் ஆர்கேட் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஹட்ஜ்ராக்களின் கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன. சோவியத் காலத்தில், மதரஸா மூடப்பட்டது மற்றும் சில காலம் ஹோட்டலாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

குகேல்தாஷ் மதரஸாவின் நுழைவு மண்டபத்தின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு மசூதி இருந்தது, கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு தர்ஸ்கான் (வகுப்பறை) இருந்தது. அவற்றின் குவிமாடங்களின் டிரம்கள் வெட்டும் வளைவுகளில் தங்கியுள்ளன, அவற்றின் மூலைகள் கஞ்ச் ஸ்டாலாக்டைட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. 1930 களில் வரையப்பட்ட தர்ஸ்கானாவின் மூலைகளில் உள்ள எட்டு சுவர் ஓவியங்கள் சுவாரஸ்யமாக உள்ளன. சோவியத் காலம், சோசலிச யதார்த்தவாத பாணியில் எழுதப்பட்டது.

கோஜா கௌகுஷன்

குவிமாடத்தின் மேற்கில், டோக்கி-சர்ராஃபோன் 19 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை கட்டிடங்களுக்குப் பின்னால் மாறியது. மையத்தில் ஒரு கல் வீட்டைக் கொண்ட கோஜா கௌகுஷன் குழுமம் அமைந்துள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த இடத்தில் இருந்ததால் கௌகுஷன் ("காளைகளைக் கொன்றவன்") என்ற பெயர் வந்தது. ஒரு படுகொலை நடந்தது. குழுமம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது. முதலில், 1570 இல், தெருக்களில் ஒரு கிளையில் ஒரு மதரஸா கட்டப்பட்டது. பின்னர், வடக்கிலிருந்து, தெருக்களின் அகலத்திற்கு பின்வாங்கி, ஜுய்பர் ஷேக் கோஜா சாத்தின் உத்தரவின் பேரில், "கோஜா மசூதி" என்று அழைக்கப்படும் ஜும்ஆ மசூதி கட்டப்பட்டது. அருகில், கல்யாணைப் பின்பற்றி, 19.5 மீ உயரமும், 4.8 மீ குறைந்த விட்டமும் கொண்ட தாழ்வான மினாரட் அமைக்கப்பட்டது.

டோக்கி-சர்கரோன்

இடைக்காலத்தில், புகாரா மத்திய ஆசியா முழுவதிலும் இருந்தும், ஈரான் மற்றும் இந்தியா, ரஷ்யா மற்றும் சீனா ஆகிய நாடுகளிலிருந்தும் வணிகர்களைப் பெற்ற ஒரு முக்கிய வர்த்தக நகரமாக பிரபலமானது. பல வணிக இடங்கள் மற்றும் வணிகர்கள் இருந்தன. தெரு சந்திப்புகளில் பஜார்களுக்கு இடமளிக்க, குவிமாட கூரைகள் கட்டப்பட்டன - “டோக்”, இது ஒரு விதியாக, அவற்றின் சொந்த கைவினை நிபுணத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. குவிமாடத்தின் கீழ் பரந்த இடத்திற்கு நன்றி, அவை வெப்பத்திலும் கூட உள்ளே குளிர்ச்சியாக இருக்கும்.

எஞ்சியிருக்கும் புகாரா "நீரோட்டங்கள்" நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அப்துல்லா கான் II இன் கீழ் கட்டப்பட்டது. பண்டைய ஷக்ரிஸ்தானின் மையத்தில் இரண்டு முக்கிய வீதிகளின் சந்திப்பில், டோக்கி-சர்கரோன், "நகைக்கடைக்காரர்களின் குவிமாடம்" அமைக்கப்பட்டது. அதன் பெரிய குவிமாடம், வளைவுகள் மற்றும் வளைந்த பாய்மரங்களின் உதவியுடன், ஒரு எண்கோணத்தில் உள்ளது, 16 ஜன்னல்கள் கொண்ட ஒரு ப்ரிஸம் வெளியே மூடப்பட்டிருக்கும். உள்ளே, மைய மேடையை சுற்றி, 36 கடைகள் மற்றும் பட்டறைகள் உள்ளன, பல குவிமாடங்கள் மூடப்பட்டிருக்கும்.

டிம் அப்துல்லா கான்

அதன் கட்டடக்கலை வகை மற்றும் நோக்கத்தின் அடிப்படையில், "டோக்" குவிமாடங்கள் அப்துல்லா கானின் திமுக்கு அருகில் உள்ளன. இது பட்டு மற்றும் கம்பளி பொருட்களை விற்க 1577 இல் கட்டப்பட்டது. டோக்கி-சர்கரோன் மற்றும் டோக்கி-டில்பாக்-ஃபுருஷோனின் குவிமாடங்களை இணைக்கும் சந்தை தெருவில் டிம் அமைந்துள்ளது. இது மூன்று போர்ட்டல்களைக் கொண்ட ஒரு சதுர பல குவிமாட அமைப்பாகும். டிமின் மையத்தில், பிரதான குவிமாடத்தின் கீழ், வர்த்தகக் கடைகளுக்கு 24 இடங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய தளம் உள்ளது. சுற்றளவில் ஒரு கேலரி உள்ளது, இது சிறிய குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் மற்றொரு 31 பெஞ்ச் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது.

டோக்கி-டில்பாக்-ஃபுருஷோன்

டோக்கி-டில்பாக்-ஃபுருஷோன் அல்லது "தொப்பி விற்பனையாளர்களின் குவிமாடம்" என்பது ஷக்ரிஸ்தானின் தெற்கு வாயிலாக இருந்த ஒரு சிக்கலான சந்திப்பில் உள்ளது. ஆறு ஆதரவுகளில் குவிமாடத்தின் மையத்தை கட்டிய பின்னர், கட்டிடக் கலைஞர் இந்த ஷாப்பிங் ஆர்கேட்டின் அமைப்பில் ஒரு வழக்கமான அறுகோணத்தை இணைத்தார். இது ஐந்து தெருக்களை ஒரு முனையில் இணைக்க அவரை அனுமதித்தது. இந்த இடத்தில் அவர்கள் இன்னும் மண்டை ஓடுகள், தலைப்பாகைகள் மற்றும் ஃபர் தொப்பிகளை விற்கிறார்கள். டோக்கி-டில்பாக்-ஃபுருஷோனின் ஒரு பகுதி வடக்கு குவிமாடம் கேலரி ஆகும், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு கட்டிடத்திற்கு அருகில் உள்ளது. - மிஸ்கரோன் குளியல் இல்லம். ஒரு இடைக்கால கேரவன்செராய் மேற்கில் இருந்து குவிமாட பஜாரை ஒட்டியுள்ளது.

டோக்கி-சர்ராஃபோன்

Toki-Sarrafon அல்லது "பணம் மாற்றுபவர்களின் குவிமாடம்" என்பது ஷக்ரிஸ்தானுக்கு தெற்கே ரபாத்தை ஆர்க் அருகே உள்ள ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்துடன் இணைக்கும் சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த குவிமாடத்தின் கீழ், ஒரு விளக்கு கொண்டு மேலே, பண்டைய ஷாருத் பள்ளம் பாய்கிறது. வெவ்வேறு நாடுகளில் இருந்து நாணயங்களை மாற்றும் பணம் மாற்றுபவர்கள் மற்றும் பணம் கொடுப்பவர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். குவிமாடத்தில் பைபாஸ் கேலரி இல்லை. எண்கோண அறையின் உள் இடைவெளி 8.5 மீ. அதன் அச்சில் நான்கு பாதைகளும், மூலைகளில் நான்கு வளைவுகளும் உள்ளன. டோக்கி-சர்ராஃபோனின் குவிமாடம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதன் அசல் வடிவங்களைப் பாதுகாக்கும் போது அகற்றப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

கான்கா பைசாபாத்

புகாராவின் வடகிழக்கு பகுதியில், இடைக்கால நகரத்தின் சுவர்களுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, ஃபைசாபாத் கானாகா அமைந்துள்ளது. இது 1598-1599 இல் ஷைபனிட் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளில் நெரிசலான நகர வீதிகளில் இருந்து கட்டப்பட்டது. கான்கா ஒரு சூஃபி இல்லத்தின் முக்கிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது - பிரார்த்தனை மற்றும் திக்ருக்கான ஒரு பெரிய குவிமாடம் மண்டபம், அத்துடன் பயணிகளின் குடியிருப்புக்கான ஹுஜ்ராக்கள். மூன்று பக்கங்களிலும் மைய மண்டபத்தைச் சுற்றியுள்ள வளைவு-குவிமாட கேலரிக்கு நன்றி, கானகா கட்டிடம் வேலி அமைக்கப்படவில்லை. வெளி உலகம், ஆனால், மாறாக, விசுவாசிகளுக்கு முடிந்தவரை திறந்திருக்கும்.

கோஜா ஜெய்ன் அட்-தினின் கனகா

கல்யாண் மசூதியின் தெற்கே, குடியிருப்பு பகுதியின் ஆழத்தில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு சூஃபி கானாகா பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலையின் இந்த உருவாக்கம் ஷேக் கோஜா ஜைன் அட்-தினின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது, அவரது அடக்கம் கான்காவின் வெளிப்புறத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்கே, தெருவை எதிர்கொள்ளும் திறந்த வெளியில், ஒரு சிறப்பியல்பு கம்பத்தால் குறிக்கப்பட்ட ஷேக்கின் கல்லறை உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புகாராவின் சூஃபி மரபுகள். பெரும்பாலும் தொலைந்து போனது, மேலும் அவற்றின் கேரியர்கள் முக்கியமாக அலைந்து திரிந்த டெர்விஷ்கள். இந்த காரணத்திற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கோஜா ஜெய்ன் அட்-தினின் கான்கா ஒரு கால் மசூதியாக பணியாற்றினார்.

கானகாவின் பிரதான மண்டபத்தின் குவிமாடம் நிறைந்த இடம் பசுமையான ஸ்டாலாக்டைட் வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அறையின் சுவர்கள் ஓடுகளால் மூடப்பட்ட மொசைக்ஸால் மூடப்பட்டிருக்கும். குண்டல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி முக்கிய இடங்கள், மிஹ்ராப் மற்றும் ஸ்டாலாக்டைட்டுகளின் ஆபரணம் வரையப்பட்டுள்ளது. மைய மண்டபத்திலிருந்து ஆழமான தென்கிழக்கு வளைவு வழியாக தெருவுக்கு அணுகல் உள்ளது. மற்ற இரண்டு பக்கங்களிலும், கானாகாவை ஸ்டாலாக்டைட் மூலதனங்கள் மற்றும் பளிங்கு தளங்கள் கொண்ட மரத் தூண்களுடன் ஒரு இவானால் சூழப்பட்டுள்ளது. இவன் எதிரே உள்ள முற்றத்தில் கல் திட்டுகள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட கல் வடிகால் கொண்ட வீடு உள்ளது.

வங்காசியில் உள்ள தாஷ் மசூதி

கௌகுஷன் குழுவைப் போலவே, வங்கசி கிராமத்தில் (புகாராவிலிருந்து 50 கிமீ கிழக்கே) உள்ள தாஷ் மசூதி குழுமம், அப்துல்லா கான் II இன் கீழ் கட்டப்பட்டது. அநேகமாக, ஒரு மரியாதைக்குரிய சூஃபி நபரின் அடக்கம் இருந்தது, அதைச் சுற்றி ஒரு மசூதியுடன் ஒரு கல்லறை எழுந்தது. கோஜா அபுபக்கர் சாத்தின் உத்தரவின் பேரில், பழைய சட்ட மசூதி அழிக்கப்பட்டது, மேலும் 1580-1586 இல். ஒரு நினைவுச்சின்ன தூண்-குவிமாட மண்டபத்துடன் கூடிய ஒரு கனகா அங்கு கட்டப்பட்டது. பின்னர் அது குவார்ட்டர் மற்றும் ஜும்ஆ பள்ளிவாசலின் செயல்பாடுகளை எடுத்துக் கொண்டது. சுடப்பட்ட செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட சுமை தாங்கும் கட்டமைப்புகளுக்கு நன்றி, அத்தகைய கட்டிடங்கள் தாஷ் மசூதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டன, அதாவது. கல் மசூதிகள்.

தாஷ் மசூதிக்கு அடுத்தபடியாக, ஒரு மதரஸாவும், குளியல் வளாகமும் இருந்தது, அது இன்றுவரை வாழவில்லை. மெல்லிய மினாரெட் அப்படியே இருந்தது, இது வாப்கென்ட் மினாரட்டின் சிறிய நகலைக் குறிக்கிறது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட மிக உயரமானதாகும். இதன் உயரம் 24 மீ, குறைந்த விட்டம் 3.8 மீ. அடித்தளமும் அடித்தளமும் கல்லால் ஆனது. வங்காசி மினாரின் தண்டு ஆறு பெல்ட்கள் நிவாரண கொத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் எட்டு வளைவு விளக்குகளுடன் ஸ்டாலாக்டைட் கார்னிஸுடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஷ்டர்கானிட்களின் கீழ் புகாரா (XVII-XVIII நூற்றாண்டுகள்)

1601 ஆம் ஆண்டில், அஸ்ட்ரகான் கான்களின் செங்கிசிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அஷ்டர்கானிட் வம்சம் (1601-1747) புகாரா கானேட்டில் ஆட்சிக்கு வந்தது. அதன் நிறுவனர் ஜானி-பெக் முஹம்மது இரண்டாம் அப்துல்லா கானின் சகோதரியை மணந்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கொந்தளிப்பு நிலைமைகளில். ஜானி-பெக்கின் மகன்கள், பாக்கி (1601-1605) மற்றும் வாலி (1605-1611), பின்னர் அவரது பேரன், இமாம்குலி (1611-1642) கான் ஆனார்கள். இமாம்குலி கான் மாநிலத்தை வலுப்படுத்தவும், தாஷ்கண்டை கானேட்டுடன் இணைக்கவும் முடிந்தது. இருப்பினும், கோரசன் மற்றும் சமர்கண்ட் இழந்தனர், மேலும் படாக்ஷன் நடைமுறையில் சுதந்திரமானார். 1642 ஆம் ஆண்டில், இமாம்குலி கான் தனது சகோதரர் நாதிர் முஹம்மதுக்கு (1642-1645) அரியணையை மாற்றினார் மற்றும் ஹஜ்ஜின் போது இறந்தார்.

நாதிர் முஹம்மதுவின் அமீர்க்கள் ஒரு சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்து, அவரது மகன் அப்துல்-அஜிஸ் (1645-1681) கானை அறிவித்தனர். நாதிர் முஹம்மது உதவிக்காக பாபுரித் ஷாஜஹானிடம் திரும்பினார், இது பால்க் மீது இந்தியர்களுடன் போருக்கு வழிவகுத்தது. அப்துல் அஜிஸின் சகோதரர் சுப்கான்குலி கான் (1681-1702), கிவாவின் கானேட்டை தற்காலிகமாக அடிபணியச் செய்தார், ஆனால் உள்நாட்டு சண்டையை நிறுத்த முடியவில்லை. சுபன்குல்மின் மகன் உபைதுல்லா (1702-1711) மாநிலத்தின் ஒருமைப்பாட்டை மீட்டெடுக்க முயன்றார், ஆனால் ஒரு சதித்திட்டத்தின் விளைவாக இறந்தார். அமீர்களை முழுமையாகச் சார்ந்திருந்த உபைதுல்லா கானின் சகோதரர் அபுல்ஃபைஸ் (1711-1747) அரியணைக்கு உயர்த்தப்பட்டார். புகாராவில் ஏற்பட்ட சிக்கல்கள் ஈரானிய ஷா நாடிரை 1740-1745 இல் எளிதாகக் கைப்பற்ற அனுமதித்தன.

அப்துல் அஜிஸ் கானின் மதரசா

புகாராவில் உலுக்பெக் மதரஸாவிற்கு எதிரே 1651-1652 இல் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய மதரஸா உள்ளது. அஷ்டர்கானித் அப்துல் அஜிஸ் கானின் உத்தரவின் பேரில், பால்கிலிருந்து இந்திய இராணுவத்தை வெளியேற்றுவதில் பிரபலமானவர். புதிய கட்டிடம் ஆட்சியாளரின் மகிமையையும் சக்தியையும் அறிவிக்க வேண்டும். மிரி-அரபு மதரஸா அப்துல்-அஜிஸ் கான் மதரஸாவின் மாதிரியாக எடுக்கப்பட்டது: ஒரு உயர் போர்டல், முன் பகுதியில் இரண்டு குவிமாடம் கொண்ட அரங்குகள், சுற்றளவில் இரண்டு தளங்கள் ஹட்ஜ்ராக்கள், முற்றத்தில் நான்கு இவான்கள், மூலைகளில் சுற்று கோபுரங்கள் கட்டிடத்தின்.

அப்துல் அஜீஸ் கான் மதரஸாவின் பரிமாணங்கள் 60x48 மீ. அதன் வடகிழக்கு மூலையில் ஒரு தர்ஸ்கான் உள்ளது, வடமேற்கு மூலையில் ஒரு குளிர்கால மசூதி உள்ளது. மிஹ்ராப் கொண்ட கோடை மசூதி தெற்கு இவானில் அமைந்துள்ளது. முகப்புகளின் நுழைவாயில்கள் மற்றும் வளைவுகளின் டிம்பானம்கள் மஜோலிகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மத்திய போர்ட்டலின் வளைவு ஒரு பணக்கார ஸ்டாலாக்டைட் கட்டமைப்பால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புற அலங்காரத்தில், மொசைக் மற்றும் மஜோலிகா பேனல்கள் ஒரு குவளையில் பூக்கும் புஷ், அற்புதமான பாம்பு போன்ற உயிரினங்கள் போன்றவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.பிரதான போர்ட்டலின் ஓரங்களில் சூரியனை நோக்கி பறக்கும் விசித்திரக் கதை பறவைகளின் படங்கள் உள்ளன. .

கட்டிடக்கலை விகிதாச்சாரத்தில் உலுக்பெக்கின் மதரஸாவை விட தாழ்ந்த நிலையில், அப்த் அல்-அஜிஸ் கானின் மதரஸா, அளவு, செழுமை மற்றும் உட்புறங்களின் சிக்கலான தன்மை ஆகியவற்றில் அதை மிஞ்சுகிறது. எனவே, குவிமாடங்கள், தர்ஸ்கானாவின் முக்கிய இடங்களின் வளைவுகள், குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகால மசூதிகள் "முகனாஸ்" மற்றும் "இரோகி" வகையின் நேர்த்தியான அலபாஸ்டர் ஸ்டாலாக்டைட் அமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மசூதிகளின் விளக்கு நிழல்களின் வடிவமைப்பில் இடைக்கால மரபுகள் விதிவிலக்கான முழுமையை அடைந்தன, அங்கு மினியேச்சர் பெட்டகங்கள், நட்சத்திரங்கள், தாவர மற்றும் மலர் வடிவங்களால் நிரப்பப்பட்ட வெட்டும் வளைவுகளின் வடிவமைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

லியாபி-கௌஸ்

புகாராவில் உள்ள குடிமக்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு மிகவும் பிரபலமான விடுமுறை இடங்களில் ஒன்று லியாபி-கௌஸ் (அதாவது, "நீர்த்தேக்கத்தைச் சுற்றி") - ஒரு பழங்கால வீட்டைச் சுற்றியுள்ள பரந்த பகுதி. அதன் வடக்கு எல்லை குகேல்தாஷ் மதரசா, தெற்கு எல்லை ஷக்ருத் பள்ளம் ("அரச நதி") மற்றும் அதன் பின்னால் குடியிருப்பு பகுதி, மேற்கு எல்லை கானகா, மற்றும் கிழக்கு எல்லை நாடிர்-திவான்-பேகி மதரசா ஆகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பழம்பெரும் நாட்டுப்புற ஹீரோ கோஜா நஸ்ரெடினின் நினைவுச்சின்னம் மதரஸாவிற்கு அருகிலுள்ள பூங்காவில் அமைக்கப்பட்டது.

இந்த இடத்தில், சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளாக, தேநீர் அருந்துவதற்கான திறந்த பந்தல்கள் - டீக்கடைகள் மற்றும் வணிகக் கடைகள் உள்ளன. Lyabi-Khauz இடைக்கால புகாராவின் மிகப்பெரிய செயற்கை நீர்த்தேக்கம் ஆகும். இது நாதிர்-திவான்-பேகியின் உத்தரவின் பேரில் 1620 இல் கானகாவுக்கு அடுத்ததாக தோண்டப்பட்டது. நீர்த்தேக்கத்தின் பரிமாணங்கள் 45.5x36 மீ, ஆழம் 5 மீ வரை உள்ளது. இது 4 ஆயிரம் கன மீட்டருக்கும் அதிகமான தண்ணீரைக் கொண்டுள்ளது, இது பண்டைய ஷாருத் பள்ளத்தில் இருந்து வருகிறது. Lyabi-Khauz கரையில் கல் படிகள் உள்ளன, இது புகாரா நீர் கேரியர்களை நிரப்ப அனுமதித்தது சுத்தமான தண்ணீர்தோல் ஒயின் தோல்கள்.

வரைபடத்தில் உள்ள புராணக்கதை: 1 - லியாபி-கௌஸ், 2 - நதிர்-திவான்-பேகி மத்ரசா, 3 - நதிர்-திவான்-பேகி கானகா, 3.1 - மிஹ்ராப் கானாகி, 4 - குகேல்தாஷ் மதரஸா, 4.1 - குளிர்கால மசூதி, 4.2 - தர்ஸ்கான் கோஜா நஸ்ரெடினின் நினைவுச்சின்னம்.

கானகா நதிர்-திவான்-பேகி

ஷெய்பானிட்களைப் போலவே அஷ்டர்கானிட்களும் சூஃபி சமூகங்களை ஆதரித்தனர். ஜுய்பர் ஷேக் கோஜா ஹாஷிம் (இ. 1636) அவரது ஆட்சியின் முதல் தசாப்தங்களில் அவர்களின் மாநிலத்தில் சிறப்புப் பங்கு வகித்தார். இமாம்குலி கான் (1611-1642) புகாரா சிம்மாசனத்தில் தனது நிலையை வலுப்படுத்தியது அவருக்கு நன்றி. கோஜா ஹாஷிம் புகாரா கானின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருந்தார், ஆனால் சமர்கண்ட் ஆட்சியாளர் யலாங்துஷ்-பி (பின்னர் ஷேர்-டோர் மத்ரஸாவில் கோஜா ஹாஷிமை அடக்கம் செய்தவர்) மற்றும் முக்கிய அஷ்டர்கானிட் பிரமுகர் நாதிர்-திவான்-பேகி ஆகியோரின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் இருந்தார். பிந்தையது சமர்கண்டில் உள்ள கோஜா அஹ்ராரின் நெக்ரோபோலிஸுக்கு அருகில் ஒரு மதரஸாவைக் கட்டியதற்காக அறியப்படுகிறது.

1619-1620ல் கோஜா ஹாஷிம் நாதிர்-திவான்-பேகியின் உத்தரவின் பேரில் இருக்கலாம். மாகோகி-அட்டாரி மசூதிக்கு கிழக்கே ஒரு பெரிய சூஃபி கானகாவைக் கட்டினார். இது ஒரு குவிமாடத்தின் கீழ் சிலுவை மண்டபம் மற்றும் மூலைகளில் ஹுஜ்ராக்கள் கொண்ட ஒரு பெரிய அமைப்பாகும். அதன் உயரமான நுழைவாயில் படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய கோபுரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மிக்ராப் இடம் வண்ண ஸ்டாலாக்டைட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. போர்ட்டல் மற்றும் டிம்பானத்தில் உள்ள மொசைக் கல்வெட்டு காலப்போக்கில் கிட்டத்தட்ட மறைந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மதரஸா நதிர்-திவான்-பேகி

1622-1623 இல் கான்கா மற்றும் குளத்தைத் தொடர்ந்து. நாதிர்-திவான்-பேகி லியாபி-கௌஸின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு கேரவன்செரையைக் கட்டினார். அதிலிருந்து வரும் வருமானம் கானகாவை பராமரிக்கும் என்று கருதப்பட்டது. இருப்பினும், மதகுருக்களின் ஆலோசனையின் பேரில், கேரவன்சேரை திறக்கும் போது, ​​புகாரா கான் இமாம்குலி தனது அமைச்சருக்கு "அல்லாஹ்வின் மகிமைக்காக" நிறுவனத்தை நிர்மாணித்ததற்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார். இதற்குப் பிறகு, நாதிர்-திவான்-பேகி கேரவன்சேரை மதரஸாவாக மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இந்தக் கதை தொடர்பாக, நதிர்-திவான்-பேகி மதரஸாவில் மசூதியோ, வகுப்பறைகளோ, முற்றத்தில் ஐவான்களோ இல்லை. முகப்பில் டைல்ஸ் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மதரஸாவின் ஒரு மறக்கமுடியாத படம், நுழைவு வளைவில் நகங்களில் மான்களுடன் அற்புதமான பறவைகளின் உருவங்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இவை மகிழ்ச்சியின் புகழ்பெற்ற பறவைகள் "செமர்க்", சூரியனை நோக்கி பறக்கின்றன, ஆன்மீக அறிவுக்கான அபிலாஷையை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

புகாரா அமிரேட் (1747-1920)

நாதிர்ஷாவின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, புகாராவின் கானேட் ஈரானின் ஷாவின் வசம் ஆனது. பொருளாதாரம் சீரழிந்து, மக்கள் வறுமையில் வாடினார்கள். பின்னர் சிங்கிசிட்ஸ் நாட்டின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழந்தனர் மற்றும் 1747 முதல் அதிகாரம் மங்கிட் வம்சத்தின் அமீர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. முதல் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் - ரஹீம்-பி (இ. 1758) மற்றும் டானியார்-பி (இ. 1785) - மங்கிட்களின் ஆதரவாளர்களுக்கும் எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையே உள்நாட்டுக் கலவரம் தொடர்ந்தது. ஃபெர்கானா உடைமை புகாரா கானேட்டிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, அங்கு சுதந்திர கோகண்ட் கானேட் உருவாக்கப்பட்டது. 1784 இல் புகாரான்கள் டானியார்-பியின் பலவீனமான சக்திக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த பிறகு, அவர் தனது மகன் சூஃபி ஷாமுராத் (1785-1800) க்கு அரியணையை விட்டுக்கொடுத்தார்.

புதிய ஆட்சியாளர் புகாராவில் வசிப்பவர்களுக்கு பெரும்பாலான வரிகளிலிருந்து விலக்கு அளித்தார், ஆனால் துருப்புக்களின் பராமரிப்புக்கான வரியை அறிமுகப்படுத்தினார். ஷாமுராத் அமு தர்யாவின் இடது கரையை எமிரேட்டுக்கு திருப்பி அனுப்பினார், கெர்மினாவில் எழுச்சியை அடக்கினார், ஷக்ரிசாப்ஸ் மற்றும் கோஜெண்டில் பிரச்சாரங்களை செய்தார், மேலும் ஆப்கானியர்களுடன் வெற்றிகரமாக போரிட்டார். ஷாமுராத்தின் மகன் அமீர் ஹைதர் (1800 1826), தொடர்ச்சியான போர்களில் தனது தந்தையின் வெற்றிகளைப் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. ஹெய்தருக்குப் பிறகு அவரது மகன் நஸ்ருல்லா (1826-1860) வந்தார், அவர் கிவா மற்றும் கோகண்ட் கானேட்டுகளுடன் எல்லைப் போர்களில் ஈடுபட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். எமிரேட்டின் பிரதேசம் சுமார் 225 ஆயிரம் சதுர மீட்டர். கிமீ, மக்கள் தொகை - சுமார் 3 மில்லியன் மக்கள்.

சோர்-மைனர் மதரஸா

லியாபி-கௌஸின் வடகிழக்கில், குடியிருப்பு பகுதிகளின் ஆழத்தில், சிறிய சோர்-மைனர் மதரஸா - "நான்கு மினாரெட்டுகள்", அதன் கட்டிடக்கலையில் அற்புதமானது, பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1807 இல் பணக்கார துர்க்மென் கலீஃபா நியாஸ்குல் சார்பாக கட்டப்பட்டது. மத்ரஸாவில் ஒரு முற்றம், ஒரு தூண் இவன் கொண்ட ஒரு மசூதி மற்றும் கல் தொகுதிகள் வரிசையாக ஒரு நீச்சல் குளம் அடங்கும். சோர்-மைனர் மதரசாவின் சிறப்பு தோற்றம் அசல் நுழைவாயிலுடன் தொடர்புடையது - நான்கு வளைவு குவிமாட கட்டிடம், அதன் மூலைகளில் நீல குவிமாடங்களுடன் நான்கு மினாரட்டுகள் உயர்கின்றன. மினாரட் ஒன்றில் ஒரு நூலகம் இருந்தது.

போலோ-ஹவுஸ் மசூதி

கடந்த காலத்தில் பேழைக்கு முன்னால் ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் பல கட்டிடங்கள் இருந்தன. இன்று, இங்கு பாதுகாக்கப்பட்ட இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் ஒரே நினைவுச்சின்னம் போலோ-கௌஸ் குழுமம் ஆகும். இது ஒரு பழங்கால மசூதியைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது, இது 1712 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் கல்யாண் மசூதிக்குப் பிறகு இரண்டாவது நகர ஜும்ஆ மசூதியாக மாறியது. புகாராவின் அமீர்கள் இங்கு வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையில் பங்கேற்றனர். ஹட்ஜ்ராக்களுடன் கூடிய மதரஸாவின் முற்றங்கள் தெற்கிலும் வடக்கிலும் அதை ஒட்டியிருந்தன. மசூதியின் நுழைவாயில், அதன் பக்கங்களில் மாவோலிக் கல்வெட்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டு, பேழை வாயிலை எதிர்கொள்கிறது.

பரந்த குவிமாடத்தின் கீழ் மசூதியின் பிரதான மண்டபம் உள்ளது, அதன் மிஹ்ராப் இடம் கஞ்ச் ஸ்டாலாக்டைட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மசூதியின் முகப்பில் உயரமான மர இவானால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில் நீர்த்தேக்கத்தின் கரையில் உள்ள மசூதிக்கு அடுத்தபடியாக, ஷிரின் முராடோவ் ஒரு சிறிய மினாரைக் கட்டினார், அதன் வடிவத்தில் கல்யாணைப் பின்பற்றினார்.

பெரும்பாலானவை பிரகாசமான கோடுமசூதி - வால்நட், எல்ம் மற்றும் பாப்லரால் செய்யப்பட்ட 20 மர நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட கோடைகால இவானின் அலங்காரம். நெடுவரிசைகளின் பெரிய நீளம் இரண்டு டிரங்குகளின் இணைப்பால் உறுதி செய்யப்படுகிறது. அவற்றின் காளான் வடிவ ஸ்டாலாக்டைட் தலைநகரங்கள் வண்ண வண்ணப்பூச்சுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. குறுக்கு கற்றைகள் உச்சவரம்பை பல வண்ண செவ்வக கேசட்டுகளாக பிரிக்கின்றன. கைவினைக் கலையின் இந்த தலைசிறந்த படைப்பு நட்சத்திர வடிவ உருவத்தின் நடுவில் தனித்துவமான ஸ்டாலாக்டைட் உள்தள்ளல்களைக் கொண்டுள்ளது.

புதிய பேழை கோட்டை

XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். பேழை புகாரா அமிரேட்டின் மாநிலத்தின் மையமாக மாறியது. அங்கு, சுமார் 4 ஹெக்டேர் பரப்பளவில், சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து 18-20 மீ உயரத்தில், அமீரின் அரண்மனை, மசூதிகள், கருவூலம், அலுவலகம் மற்றும் சிறைச்சாலை ஆகியவை இருந்தன. 1920 இல் செம்படையின் தாக்குதலின் போது பேழை மோசமாக சேதமடைந்தது, அதனால்தான் இன்று கோட்டையின் கிட்டத்தட்ட 70% நிலப்பரப்பு தரிசு நிலத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடங்களில் ஒரு மர இவான் கொண்ட ஜும்ஆ மசூதி, குஷ்பேகி குடியிருப்பு மற்றும் சிம்மாசன அறை ஆகியவை அடங்கும். பேழையின் நுழைவாயில் கோபுரங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய வாயில், அதன் பின்னால் ஒரு மூடப்பட்ட கேலரி உள்ளது. அமீரின் வரம்பற்ற சக்தியைக் குறிக்கும் ஒரு சவுக்கை வாயிலுக்கு மேலே தொங்கவிடப்பட்டது.

இந்த பயணத்தில் நாங்கள் சென்ற கிரேட் சில்க் ரோட்டின் பண்டைய நகரங்களில் கடைசியாக புகாரா உள்ளது. கிவா மற்றும் சமர்கண்டிற்குப் பிறகு, கிழக்கின் நகரங்களின் தோற்றத்தில் சில அம்சங்கள் ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்டன, எனவே நான் புகாராவை சற்று வித்தியாசமாகப் பார்க்க விரும்பினேன் - வரலாற்று நுணுக்கங்கள் மற்றும் பெயர்களுக்குள் குறைவாகச் செல்ல, ஆனால் வளிமண்டலத்தில் மேலும் ஊக்கமளிக்க வேண்டும். நகரம். இதற்கான அனைத்து முன்நிபந்தனைகளும் இருந்தன - வசதியான விமான அட்டவணைக்கு நன்றி, நாங்கள் புகாராவில் ஒரு முழு நாளையும் செலவிட வேண்டியிருந்தது, அதிகாலை முதல் மாலை வரை. மேலும், நாள் மேகமூட்டமாக இருந்தது மற்றும் வெப்பம் ஓரளவு தணிந்தது. எனவே, காலை விமானம் தாஷ்கண்டிலிருந்து எங்களை விரைந்தது, டாக்ஸி டிரைவர் எங்களை நேராக புகாராவின் மத்திய சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு குடிமக்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் கிழக்கு காவியத்தின் ஹீரோவான கழுதையின் மீது கோஜா நஸ்ரெடினின் வேடிக்கையான நினைவுச்சின்னத்தால் வரவேற்கப்பட்டனர்.

1. கோஜா நஸ்ரெடினின் நினைவுச்சின்னம் புகாராவின் விருப்பமான சுற்றுலாத்தலங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு கிட்டத்தட்ட அனைவரும் படங்களை எடுக்கிறார்கள், குழந்தைகள் கழுதையின் மீது ஏறுகிறார்கள். நானும் சேர முடிவு செய்தேன். :))

2. கோஜா நஸ்ரெடினின் நினைவுச்சின்னத்தைத் தொடர்ந்து, மதரஸாவின் முகப்பு சதுக்கத்திற்குள் நுழைகிறது.

3. இப்போது, ​​அனைத்து சுற்றுலா கடமைகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நம் கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் பழைய நகரத்தை சுற்றி வருவோம்.

4. புகாரா மிகவும் பழமையான நகரம். பழைய புகாராவின் ஒரு சதுரத்தில், இன்றுவரை பிழைக்காத பழைய கேரவன்செராய்கள் மற்றும் பொது குளியல் அடித்தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

6. புகாரா, பாலைவனங்களால் சூழப்பட்டிருந்தாலும், மிகவும் வசதியானது மற்றும் பச்சை நகரம். பழைய நகரத்தில் பல குளங்கள் உள்ளன - அவற்றில் ஒன்று இங்கே.

8. பழைய புகாராவின் முக்கிய இடங்களுக்கு செல்லும் பாதசாரி தெரு ஹக்கிகாட்டில், கிழக்கிலிருந்து பல நினைவுப் பொருட்கள், ஸ்கார்வ்கள், ஸ்கல்கேப்கள் மற்றும் பிற பரிசுகளை விற்பனை செய்பவர்கள் உள்ளனர். இது சுற்றுலாப் பயணிகளால் நிரம்பியுள்ளது உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள். இங்கு வாழ்க்கை எப்போதும் முழு வீச்சில் இருக்கும்.

9. நான் மக்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நாட்டில் முக்கிய விஷயம் காட்சிகள், கட்டிடக்கலை போன்றவை அல்ல, ஆனால் வளிமண்டலம், மக்கள் ... உஸ்பெகிஸ்தானில் நல்லவர்கள் இருக்கிறார்கள் - கனிவான, நட்பு, நேசமான. நிச்சயமாக, எங்கள் அசாதாரண கண்களுக்கு மிகவும் வண்ணமயமான எழுத்துக்கள் நிறைய உள்ளன - பின்னர் நான் இந்த தலைப்பில் ஒரு தனி இடுகையை உருவாக்குவேன். ஆனால் இங்கேயும் ஒன்றைத் தருகிறேன். புகாராவின் வளிமண்டலத்தை நாம் சுவாசிக்கிறோம், இல்லையா? :)

10. ஹக்கிகாத் தெரு சதுக்கத்திற்கு செல்கிறது, அங்கு இரண்டு மதரஸாக்களின் முகப்புகள் - உலுக்பெக் மற்றும் அப்துல்அஜிஸ் கான் - கவனிக்கவில்லை.

12. பாரம்பரியமாக அழகான முகப்புகள் மஜோலிகா ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

14. மினாரட் ஒன்றின் மேல் நாரைகள் கூடு கட்டியுள்ளன.

18. 12 - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய புகாராவில் உள்ள மிகப் பழமையான கட்டிடங்களில் பொய்-கல்யான் ஒன்றாகும். அனைத்தும் ஒன்றாக - மசூதி, மினாரெட் மற்றும் மிரி-அரபு மதரஸா, அவை ஒரு மகிழ்ச்சியான வளாகத்தை உருவாக்குகின்றன, இது நகரத்தின் முக்கிய அடையாளமாகும்.

27. முக்கிய நகர சதுக்கம், ரெஜிஸ்தான் (புகாராவில் சமர்கண்டில் உள்ள அதே பெயர் உள்ளது) எப்போதும் மிகவும் கலகலப்பாக இருக்கும்.

28. பழங்கால கோட்டைகளின் சுவர்களுக்கு அருகில், வண்ணமயமான தாத்தா கால்நடைகளுக்கான பிராண்டுகளை விற்கிறார்.

30. பிரதான கதீட்ரல் சதுக்கத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் ஒரு பெரிய கம்பள சந்தை உள்ளது - இங்குள்ள தரைவிரிப்புகள் வெறுமனே பிரமிக்க வைக்கின்றன, பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் பாணிகள்.

32. ஓய்வு எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது - கல்யாண் மசூதியின் படிகளில் அமர்ந்து நகர வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. மற்றும் பார்க்க ஏதாவது இருக்கிறது ...

33. மிரி அரபு மதரஸாவின் படிக்கட்டுகளில், ஒரு வயதான ஆசிரியர் முஸ்லீம் இளைஞர்களுடன் பேசுகிறார்.

34. ஒரு சிறுவன் கண்ணாடியில் ஐஸ்கிரீம் சாப்பிடுகிறான். மற்ற குழந்தைகளும் விளையாடுகிறார்கள்...

35. பழைய புகாராவின் மத்திய சதுக்கத்தில், சாதாரண வாழ்க்கை மெதுவாகவும் அளவாகவும் பாய்கிறது. இந்த பழங்கால கோட்டைகளின் சுவர்களுக்குள் நேரம் பாய்வது போல - அளவிடப்பட்ட மற்றும் மெதுவாக. ஆண்டுகள், நூற்றாண்டுகள்...

36. புகாராவின் பழைய நகரம் மிகவும் வண்ணமயமான தாழ்வான சுற்றுப்புறங்களுக்கு அருகில் உள்ளது - குறுகிய தெருக்களின் முழு தளம், ஒருவருக்கொருவர் ஒட்டிய வீடுகள். இங்கேயும், ஒரு அமைதியான மற்றும் அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை பாய்கிறது - சுற்றுலா ஓட்டம் இந்த இடங்களின் மீது எந்த அதிகாரமும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது ...

37. கோஜா நஸ்ரெடின் மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் ரிப்பன்.

38. இந்த செதுக்கப்பட்ட மர கதவுகள் எவ்வளவு பழையவை என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்?

39. இந்த கதவு பூனைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு துளை உள்ளது. அல்லது நாய்களுக்கு.

40. புகாராவின் தெருக்களில் நீங்கள் எளிதாக சைக்கிளை சரிசெய்யலாம்.

41. கட்டிடங்கள் சில நேரங்களில் அவற்றின் வடிவமைப்புகளின் அசல் தன்மையைக் கண்டு வியக்க வைக்கின்றன! :))

42. பழைய புகாராவின் நம்பமுடியாத தளங்களில் தொலைந்து போவது எளிது - படத்தில் வரும் "தி டயமண்ட் ஆர்ம்" கதாபாத்திரங்களைப் போல. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், தாத்தா லெனின் மீட்புக்கு வருகிறார் - அவர் நிச்சயமாக தனது தோழர்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்துவார். :))

43. புகாராவின் பழைய பகுதிகளின் தெருக்களில், சாதாரண வாழ்க்கை பாய்கிறது - அளவோடு, பொருளாதாரம் மற்றும் ஓரியண்டல் முறையில், முழுமையாகவும் நிதானமாகவும்.

45. புகாராவின் சின்னங்களில் ஒன்று லியாப்-ஐ காஸ் சதுக்கம். குளத்திற்கு அருகில் உள்ள இந்த கட்டிடக்கலை குழுமம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது XVI-XVII நூற்றாண்டுகள். இடைக்காலத்தில், Lyab-i Hauz ஒரு பரபரப்பான ஷாப்பிங் பகுதியாக இருந்தது, இன்று நீரூற்றுகள் இங்கு பாய்கின்றன மற்றும் மக்கள் சுற்றி நடக்கிறார்கள்.

46. ​​குளத்தின் அருகே உள்ள பழைய மல்பெரி மரங்கள் சதுரத்தின் அதே வயதுடையவை. உதாரணமாக, இந்த மரம் 1477 இல் இருந்து வந்தது!

48. குளத்தின் சதுக்கத்தில் ஒரு அற்புதமான உணவகம் உள்ளது - ஒருவேளை நகரத்தில் சிறந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் மலிவானது. இங்கு மதிய உணவை சாப்பிட நான் மிகவும் பரிந்துரைக்கிறேன், குறிப்பாக இந்த இடம் சுற்றுலாப் பயணிகளால் மட்டுமல்ல, உள்ளூர்வாசிகளாலும் விரும்பப்படுகிறது.

49. தோழர் கிட்வி புகாராவின் சிறப்பியல்பு பெயரைக் கொண்ட ஒரு நகரத்தில் நான் நியாயமாக நினைத்தேன் - நல்லது, குடிக்காமல் இருப்பது பாவம்! :))

50. அற்புதமான புகாரா பிலாஃப். நீங்கள் இவ்வளவு தூரம் படித்த நேரத்தில், ஒருவேளை நீங்கள் பசியுடன் இருக்கிறீர்களா? :)

51. நவீன புகாராவின் பல புகைப்படங்கள்.

A முதல் Z வரை புகாரா: வரைபடம், ஹோட்டல்கள், இடங்கள், உணவகங்கள், பொழுதுபோக்கு. ஷாப்பிங், கடைகள். புகாரா பற்றிய புகைப்படங்கள், வீடியோக்கள் மற்றும் மதிப்புரைகள்.

• கடைசி நிமிட சுற்றுப்பயணங்கள்உஸ்பெகிஸ்தானுக்கு
• புத்தாண்டுக்கான சுற்றுப்பயணங்கள்உலகம் முழுவதும்

கிழக்கின் கதையை கண்டுபிடி! உஸ்பெகிஸ்தான் சந்தையில் நம்பர் 1 டூர் ஆபரேட்டரிடமிருந்து சிறந்த விலை மற்றும் தரத்திற்கு உத்திரவாதம்.

நபருக்கு உல்லாசப் பயணம்! ஆன்லைனில் முன்பதிவு செய்யுங்கள்!

ஒரு சிறிய வரலாறு

புராணத்தின் படி, புகாரா பாரசீகப் பேரரசின் தோற்றத்தில் நின்ற பெர்சியாவின் புகழ்பெற்ற இளவரசர் சியாவாஷ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. சியாவாஷ் மீது அவரது மாற்றாந்தாய் சுதாபே கொண்டு வந்த பொய்யான குற்றச்சாட்டை அடுத்து துரானில் நாடுகடத்தப்பட்டார். அங்கு, சமர்கண்டின் ஆட்சியாளர், அஃப்ராசியாப், தனது மகள் ஃபெர்கனிசாவை இளவரசருக்கு மணந்து, சோலையில் இருந்த ஒரு வசிப்பிடத்தை தனது மருமகனுக்கு மாற்றினார் - இதுதான் இன்றைய புகாரா ஆனது.

புராணக்கதைகளை நாம் புறக்கணித்தால், புகாராவின் வரலாற்றை 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் காணலாம். n இ. இங்கு கண்டெடுக்கப்பட்ட சோக்டியன் கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய முதல் நாணயங்கள் இக்காலத்தைச் சேர்ந்தவை. செங்கிஸ் கான் புகாராவை தரைமட்டமாக்கினார், ஆனால் அவரது சந்ததியினரின் கீழ் நகரம் படிப்படியாக புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. அதே பெயரில் வம்சத்தின் நிறுவனர் முகமது ஷைபானி சமர்கண்ட் மற்றும் புகாராவை கைப்பற்றிய பிறகு, புகாரா கானேட் 1506 இல் உருவாக்கப்பட்டது, இது நூற்றாண்டின் இறுதியில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. ஈரானின் நாதிர் ஷாவால் ஆளப்பட்டது, பின்னர் உஸ்பெக் அமீரால் ஆளப்பட்டது மற்றும் இறுதியாக 1785 இல் புகாரா எமிரேட் உருவாக்கப்பட்டது.

புகாராவுக்கு எப்படி செல்வது

உஸ்பெக் ஏர்லைன்ஸ் விமானங்கள் புகாரா விமான நிலையத்திற்கு மாஸ்கோ (வாரத்திற்கு மூன்று முறை), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (வாரத்திற்கு ஒரு முறை), தாஷ்கண்ட் (தினசரி) மற்றும் கிவா (பருவகாலம்) ஆகியவற்றிலிருந்து பறக்கின்றன. நீங்கள் தாஷ்கண்டிலிருந்து ரயிலிலும் புகாராவிற்கு செல்லலாம் (சமர்கண்ட் வழியாக தினமும் இரண்டு ரயில்கள்). சவாரி சுமார் 6.5 மணி நேரம் எடுக்கும், இரவு ஸ்லீப்பர் ரயில் மெதுவாக உள்ளது, ஆனால் அது மிகவும் வசதியானது.

புகாரா செல்லும் விமானங்களைத் தேடவும்

வானிலை முன்னறிவிப்பு

புகாராவின் பொழுதுபோக்கு மற்றும் இடங்கள்

புகாராவில் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு முதலில் என்ன தேவை பழைய நகரம். அதன் அழகு மிகவும் வசீகரமாக உள்ளது, இங்கு போக்குவரத்து தேவையில்லை (மேலும் நகரம் மிகவும் சிறியது). 1127 இல் கரகானிட் ஆட்சியாளர் அர்ஸ்லான் கானால் கட்டப்பட்ட கலோன் மினாரெட் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நகரங்களில் ஒன்றாகும். புராணத்தின் படி, கான் இமாமைக் கொன்றார், மேலும் ஒரு கனவில் கொல்லப்பட்ட இமாம் ஆட்சியாளரிடம் தலையை புதைக்கும் இடத்தில் கேட்டார். யாரும் அதை மிதிக்க முடியவில்லை. பின்னர் அர்ஸ்லான் கான் இமாமின் கல்லறைக்கு மேல் ஒரு கோபுரத்தை கட்டினார். மினாரட்டின் உயரம் 47 மீ, மற்றும் அதன் அலங்கார கோடுகள் நீல ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன - இது மத்திய ஆசியாவில் இது போன்ற மட்பாண்டங்களின் முதல் பயன்பாடு என்று நம்பப்படுகிறது.

மினாரட் "மரண கோபுரம்" என்ற இரண்டாவது பெயரைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் ஒரு காலத்தில் குற்றவாளிகள் அதிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். இந்த நடைமுறை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது.

புகாரா எமிர்களின் கோடைகால குடியிருப்பு - ஆர்க் நகர கோட்டை - ரெஜிஸ்தான் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆர்க் ஒரு உண்மையான கோட்டையாக இருந்தது, புகாராவின் ஆட்சியாளர்கள் எதையும் தாங்க முடியும். பிரதேசத்தில் தேவையான அனைத்தும் இருந்தன - அரண்மனைகள், கோயில்கள், முகாம்கள், அலுவலகங்கள், கிடங்குகள், பட்டறைகள், தொழுவங்கள், ஒரு கிணறு, ஒரு ஆயுதக் கிடங்கு மற்றும் சிறை. இன்று கோட்டையில் ஒரு அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டுள்ளது.

Labi Hawz பழைய நகரத்தின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த சதுரம் பாரசீக மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு பெயரைப் பெற்றது "குளம் குழுமம்". செவ்வகக் குளம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்று நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது: குகெல்டாஷ் மதரஸா, அப்துல்லா II இன் கீழ் கட்டப்பட்டது (கட்டுமான நேரத்தில் - மத்திய ஆசியாவின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனம்); Nadir-Divanbegi மதரஸா, இது முதலில் ஒரு கேரவன்செராய் கட்டப்பட்டது, ஆனால் இமாம் குலிம்கானின் கீழ் இது ஒரு பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது; மற்றும் குளிர்கால மசூதி நாதிர்-தேவன்பேகி. இவை அனைத்திற்கும் அருகில் ஒரு அற்புதமான டோக்கி-சர்கரோன் சந்தை உள்ளது.

பிரபல கவிஞர்களான நர்ஷாகி மற்றும் ருடாகி டகிகி ஆகியோர் புகாராவில் வாழ்ந்தனர்.

மேலே விவரிக்கப்பட்டவற்றைத் தவிர, புகாராவில் உள்ள உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் சாஷ்மா-அயூப் (அல்லது வேலையின் ஆதாரம்), புயன்-குலி-கான், சைஃபிடின்-போஹார்சி ஆகியோரின் கல்லறைகளும் அடங்கும். கோஜா-கல்யான் மசூதி, கோஜா-கௌகுஷோன் மதரஸா, தனித்துவமான மகோகி-அட்டோரி மசூதி, ஜாமி அரண்மனை மசூதி, உலுக்பெக், அப்துல்லாஜிஸ்-கான் மற்றும் அப்துல்லாஹ்கான் மற்றும் அப்துல்லாஹ்கான் மதரஸாக்களில் உள்ள கௌகுஷோன் வழிபாட்டு குழுவுடன் நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியல் தொடர்கிறது. கான்.

உங்கள் மனதில் வரலாற்று இடங்கள் பற்றிய காட்சிகள் மற்றும் தகவல்களுக்கு இடமளிக்க முடியாவிட்டால் புகாராவில் வேறு என்ன செய்வது? குளியல் இல்லத்திற்குச் செல்லுங்கள். தீவிரமாக: போர்சி கோர்ட் ஹம்மாம் நகரத்தின் மிகவும் பிரபலமான பொது ஹம்மாம்களில் ஒன்றாகும். 14:00 வரை உள்ளூர் ஆண்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும், மற்றும் 14:00 முதல் நள்ளிரவு வரை - சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு. அமர்வில் மசாஜ் மற்றும் ஸ்க்ரப் ஆகியவை அடங்கும். குஞ்சாக் பெண்கள் குளியல் இல்லம் கலோன் மினாரட்டுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

புகாராவின் சுற்றுப்புறங்கள்

புகாராவின் அருகாமையில் பல வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன: வரக்ஷா குடியேற்றம், நமோஸ்கோக் நாட்டு மசூதி, பைசாபாத் கானகாவின் அலைந்து திரிந்த டெர்விஷ் துறவிகளின் அடைக்கலம், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஷேக்குகளின் கல்லறை. சோர்-பக்ர் (நகருக்கு மேற்கே 5 கிமீ), கெர்மினாவில் உள்ள ரபதி-மாலிக் கேரவன்செராய் இடிபாடுகள்.

நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சந்திரன் பூங்கா புகாராவில் இருந்து 6 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கடைசி புகாரா எமிரின் கோடைகால அரண்மனை இங்கே உள்ளது. புதன் முதல் திங்கள் வரை தோட்டம் திறந்திருக்கும். பக்ஹுதின் நக்ஷ்பந்தின் கல்லறை புகாராவின் கிழக்கே அமைந்துள்ளது, மேலும் இது நாட்டிலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள மிக முக்கியமான சூஃபி சரணாலயங்களில் ஒன்றாகும். மத்திய ஆசியாவில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சூஃபி கட்டளைகளில் ஒன்றான பக்ஹுதினின் கல்லறை இங்கே உள்ளது.

புகாராவின் பழமையான சதுரம் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நகரத்தை அலங்கரித்து வருகிறது. இடைக்காலத்தில், இங்கு ஒரு உயிரோட்டமான வர்த்தக இடம் இருந்தது, இன்று இது ஒரு வகையான வரலாற்று சோலை ஆகும், இது குகேல்தாஷ் மதரசா, திவான்-பேகி மதரசா மற்றும் திவான்-பேகி கானகா ஆகியவற்றின் நினைவுச்சின்ன மற்றும் நேர்த்தியான கட்டிடங்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது நீர்த்தேக்கத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது. Nadir-Begi hauz இன் (அவர், உண்மையில், அந்தப் பகுதியைக் கொடுத்தார்). சதுக்கத்தின் மையத்தில் கோஜா நஸ்ரெடினின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது.

அதன் இருப்பு ஆண்டுகளில், இந்த இடத்தின் தோற்றம் மாறிவிட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், வீடு வடிகட்டப்பட்டது, அதிர்ஷ்டவசமாக, தற்போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது. புதிய கட்டிடங்கள் வரலாற்று நிலப்பரப்பில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சினிமா. லியாபி ஹவுஸ் சதுக்கம் அதன் செயல்பாடுகளை மாற்றியது, ஒரு காலத்தில் அது ஒரு விளையாட்டு அரங்காக கூட இருந்தது.

இந்த கட்டிடக்கலை குழுமத்தின் கலை மதிப்பு யுனெஸ்கோ கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது; இப்பகுதி உலகின் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்பட்ட கலாச்சார தளங்களில் ஒன்றாகும். நேர்த்தியான ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் அற்புதமான மொசைக்ஸுடன் கூடிய மதரஸாவின் பழங்கால கட்டிடங்கள் இந்த பண்டைய, ஞானமான மற்றும் அதிநவீன கலாச்சாரத்தை உலகிற்கு மிகவும் சாதகமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

லியாபி-கௌஸ் சதுக்கம்

லியாபி-கௌஸ் சதுக்கம் புகாராவின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. சதுரத்தின் கட்டிடக்கலையை உருவாக்கும் கட்டிடங்கள் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டன. பகுதியின் வடிவம் ஒரு ஒழுங்கற்ற பலகோணம் போல் தெரிகிறது.

சதுக்கத்தின் மைய இடம் திவான்-பேகி ஹவுஸின் நீர்த்தேக்கத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதைச் சுற்றி திவான்-பேகி கான்காக்கள், திவான்-பேகி மதரஸா மற்றும் குகேல்தாஷ் மதரஸா ஆகியவை அமைந்துள்ளன. பிந்தையது 1569 ஆம் ஆண்டில் ஷைபனித் அப்துல்லா கானின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அந்த நேரத்தில் மத்திய ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரியது. அதன் குவிமாடங்களின் அலங்காரமானது அதன் நுணுக்கம் மற்றும் அழகுடன் ஈர்க்கிறது. சதுக்கத்தின் கட்டடக்கலை குழுமத்தின் பழமையான கட்டிடம் இதுவாகும்.

வீட்டின் ஆழம், அதன் சுவர்கள் கல் படிகளால் கட்டமைக்கப்பட்டு, 5 மீட்டர் அடையும். பிற்கால புனரமைப்புகளில் ஒன்றின் போது, ​​​​வீடு ஒரு நீரூற்றாக மாற்றப்பட்டது, இடைக்காலத்தில், இந்த சதுக்கம் வணிகத்தின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, இது நகரின் முக்கிய கடை வீதிக்கு அருகாமையில் இருந்தது.