டீட்ரிச் போன்ஹோஃபர்

சக கைதிகளுக்கான பிரார்த்தனைகள். கிறிஸ்துமஸ் 1943

காலை பிரார்த்தனை

கடவுளே, விடியற்காலையில் நான் உன்னிடம் அழுகிறேன்.ஜெபிக்கவும், உம்மை நோக்கி என் எண்ணங்களை சேகரிக்கவும் எனக்கு உதவுங்கள்; இதை என்னால் தனியாக செய்ய முடியாது.

என்னில் அது இருட்டாக இருக்கிறது, ஆனால் உன்னிடத்தில் ஒளி இருக்கிறது; நான் தனிமையில் இருக்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் என்னை விட்டு விலகவில்லை; மயக்கம், ஆனால் உங்களுக்கு உதவி இருக்கிறது; அமைதியற்ற, ஆனால் உன்னிடம் அமைதி இருக்கிறது; எனக்கு கசப்பு இருக்கிறது, ஆனால் உங்களுக்கு பொறுமை இருக்கிறது; உமது வழிகள் எனக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் எனக்கான வழியை நீர் அறிவீர்.

பரலோகத் தகப்பனே, இரவின் அமைதிக்காக உமக்குப் புகழும் நன்றியும், புதிய நாளுக்காக உமக்குப் புகழும் நன்றியும், என் கடந்தகால வாழ்க்கையில் உமது தயவு மற்றும் விசுவாசத்திற்காக உமக்கு பாராட்டும் நன்றியும்.

நீங்கள் எனக்கு நிறைய நல்ல காரியங்களைச் செய்திருக்கிறீர்கள், இப்போது உங்கள் கையிலிருந்து ஒரு பெரிய சுமையை ஏற்றுக்கொள்ள எனக்கு வலிமை கொடுங்கள்.

என்னால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு மேல் நீ என்னை அணிய மாட்டாய்.

உங்களுடன் இருக்கும் அனைத்தும் உங்கள் குழந்தைகளின் நலனுக்காக சேவை செய்கின்றன.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நீங்கள் என்னைப் போலவே ஏழையாகவும், பரிதாபமாகவும், கைப்பற்றப்பட்டு கைவிடப்பட்டவராகவும் இருந்தீர்கள்.

மக்கள் படும் கஷ்டங்கள் எல்லாம் உனக்குத் தெரியும், எல்லாரும் என்னைக் கைவிடும்போது என்னுடன் இருப்பாய், நீ என்னை மறக்க மாட்டாய், என்னைக் கண்டுபிடிப்பாய், நான் உன்னை அறிந்து உன்னிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறாய்.

ஆண்டவரே, நான் உங்கள் அழைப்பைக் கேட்டு, அதைப் பின்பற்றுகிறேன், எனக்கு உதவுங்கள்!

பரிசுத்த ஆவிவிரக்தி, உணர்ச்சிகள் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும் நம்பிக்கையை எனக்குக் கொடுங்கள், கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீது எனக்கு அன்பைக் கொடுங்கள், இது எல்லா வெறுப்பையும் கசப்பையும் அழிக்கும், பயம் மற்றும் கோழைத்தனத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும் நம்பிக்கையை எனக்குக் கொடுங்கள்.

பரிசுத்தமான, இரக்கமுள்ள கடவுள், என் படைப்பாளர் மற்றும் இரட்சகர், என் நியாயாதிபதியும், விடுவிப்பவருமே, என்னையும் என்னுடைய எல்லா விவகாரங்களையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.

நீங்கள் தீமையை வெறுத்து, இந்த உலகிலும், இந்த உலகிலும், அதைத் தண்டிக்கிறீர்கள், எந்த நபரையும் பொருட்படுத்தாமல், அதை நேர்மையாகக் கேட்பவர்களின் பாவங்களை நீங்கள் மன்னிக்கிறீர்கள், நீங்கள் நன்மையை விரும்புகிறீர்கள், அதை மனசாட்சியுடன் இந்த பூமியில் செலுத்துகிறீர்கள், மேலும் வரும் உலகில் நீதியின் கிரீடம்.

உங்களுக்கு முன், எனது அன்புக்குரியவர்கள், எனது சக கைதிகள் மற்றும் இந்த மடத்தில் தங்கள் கடின சேவையைச் செய்யும் அனைவரையும் பற்றி நான் நினைக்கிறேன்.

கருணை காட்டுங்கள், கடவுளே!

எனக்கு சுதந்திரம் கொடுங்கள், உமக்கு முன்பாகவும் மக்களுக்கு முன்பாகவும் என் வாழ்க்கையை நியாயப்படுத்தும் வகையில் என்னை வாழ அனுமதியுங்கள்.

என் கடவுளே, இந்த நாள் என்ன கொண்டு வந்தாலும், உமது நாமம் மகிமைப்படட்டும்.

மாலை பிரார்த்தனை

ஆண்டவரே என் கடவுளேஇந்த நாளை நீங்கள் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்ததற்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன்; நீங்கள் உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் அமைதியைக் கொடுப்பதற்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன்.

உமது கரம் என் மேல் இருந்தது, என்னைக் காத்து, காத்தது.

இந்த நாளின் அனைத்து நம்பிக்கையின்மை மற்றும் அனைத்து தவறுகளையும் மன்னித்து, நான் தவறாகப் பாதிக்கப்பட்ட அனைவரையும் மன்னிக்க எனக்கு உதவுங்கள்.

உமது பாதுகாப்பின் கீழ் எனக்கு அமைதியான உறக்கத்தைத் தந்து இருளின் சோதனையிலிருந்து என்னைக் காக்கும்.

என் அன்புக்குரியவர்களே, இந்த வீட்டை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன், என் உடலையும் ஆன்மாவையும் உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்.

என் கடவுளே, உமது பரிசுத்த நாமம் மகிமைப்படட்டும்.

ஒரு நாள் என் வாழ்க்கை ஒரு பெரிய நித்தியத்திற்கான பயணம் என்று இன்னொருவருக்கு சொல்கிறது.

ஓ நித்தியம், நீ அழகாக இருக்கிறாய், என் இதயம் உன்னுடன் பழகட்டும்; என் வீடு இந்த நேரத்துல இல்ல.

பெரும் பிரச்சனையில் பிரார்த்தனை

இறைவன், ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் எனக்கு நேர்ந்தது. கவலைகள் என்னை திணறடிக்கின்றன. நான் நஷ்டத்தில் இருக்கிறேன்.

கடவுளே, கருணை காட்டுங்கள், உதவி செய்.

உமது சுமையை தாங்கும் வலிமையை எனக்கு தாரும்.

பயம் என்னை ஆட்கொள்ள விடாதே, என் அன்புக்குரியவர்கள், என் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை தந்தையாக கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

இரக்கமுள்ள கடவுளே, உமக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக நான் செய்த எல்லா பாவங்களையும் மன்னியுங்கள். நான் உமது கருணையில் நம்பிக்கை வைத்து என் உயிரை உமது கரங்களில் ஒப்படைக்கிறேன்.

நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்களோ, எனக்கு எது நல்லது என்பதை என்னுடன் செய்யுங்கள்.

வாழ்விலோ மரணத்திலோ நான் உன்னோடு இருக்கிறேன், நீ என்னோடு இருக்கிறாய், என் கடவுளே.

ஆண்டவரே, உமது இரட்சிப்புக்காகவும் உமது ராஜ்யத்திற்காகவும் காத்திருக்கிறேன்.

டீட்ரிச் போன்ஹோஃபர். எதிர்ப்பு மற்றும் சமர்ப்பிப்பு

நம்பிக்கை

கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் துரோகத்தை முதலில் அனுபவிக்கிறார்கள். யூதாஸின் உருவம், முன்பு புரிந்துகொள்ள முடியாதது, இப்போது நமக்கு அந்நியமாக இல்லை. ஆம், நாம் சுவாசிக்கும் அனைத்து காற்றும் அவநம்பிக்கையால் விஷமாகிறது, அதிலிருந்து நாம் இறக்கிறோம். மேலும் அவநம்பிக்கையின் திரையை நாம் உடைத்தால், நாம் இதுவரை சந்தேகிக்காத நம்பிக்கையின் அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவோம். நாம் நம்பும் ஒருவரிடம் பாதுகாப்பாக நம் தலையை ஒப்படைக்கலாம் என்று கற்பிக்கப்படுகிறோம்; நம் வாழ்க்கையையும் நம் விவகாரங்களையும் வகைப்படுத்தும் அனைத்து தெளிவின்மை இருந்தபோதிலும், வரம்பற்ற நம்பிக்கையை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். எப்பொழுதும் ஆபத்து, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் அத்தகைய நம்பிக்கையால் மட்டுமே நாம் உண்மையில் வாழவும் வேலை செய்யவும் முடியும் என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம். அவநம்பிக்கையை விதைப்பது அல்லது ஊக்குவிப்பது மிகவும் கண்டிக்கத்தக்கது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மாறாக, நம்பிக்கையைப் பேணுவதும், முடிந்தவரை வலுப்படுத்துவதும் அவசியம். நம்பிக்கை எப்பொழுதும் மக்களிடையே வாழ்க்கை அதனுடன் கொண்டு வரும் மிகப்பெரிய, அரிதான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பரிசுகளில் ஒன்றாக இருக்கும், ஆனால் அது எப்போதும் தேவையான அவநம்பிக்கையின் இருண்ட பின்னணியில் மட்டுமே பிறக்கிறது. எதிலும் அற்பத்தனத்தின் கருணைக்கு அடிபணியாமல் இருக்க கற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் நம்பிக்கைக்கு தகுதியான கைகளில், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் நம்மை சரணடைகிறோம்.

தர உணர்வு

மக்களிடையே உண்மையான தூர உணர்வை மீட்டெடுக்கவும், அதற்காக தனிப்பட்ட முறையில் போராடவும் நமக்கு தைரியம் இல்லையென்றால், மனித விழுமியங்களின் குழப்பத்தில் நாம் அழிந்துவிடுவோம். துடுக்குத்தனம், இதன் சாராம்சம், மக்களிடையே இருக்கும் அனைத்து தூரங்களையும் புறக்கணிப்பது, கும்பலையும் உள் பாதுகாப்பின்மையையும் வகைப்படுத்துகிறது; பூரோடு ஊர்சுற்றுவதும், கால்நடைகளுடன் விளையாடுவதும் ஒருவரின் சொந்த தாழ்வுக்கு வழிவகுக்கிறது. யார் யாருக்கு என்ன கடன்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறியாத இடத்தில், மனித குணமும், தூரத்தை வைத்திருக்கும் சக்தியும் மங்கிப்போன இடத்தில், வீட்டு வாசலில் குழப்பம் உள்ளது. பொருள் நல்வாழ்வுக்காக நாம் முன்னேறும் முரட்டுத்தனத்தை எங்கே பொறுத்துக்கொள்கிறோம், அங்கே நாங்கள் ஏற்கனவே சரணடைந்தோம், அங்கே அணை உடைந்துவிட்டது, நாங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில், ஓடைகளில் குழப்பம் கொட்டுகிறது, இதற்குக் காரணம் நம் மீது விழுகிறது. மற்ற காலங்களில், கிறிஸ்தவம் மக்களின் சமத்துவத்திற்கு சாட்சியமளித்தது; இன்று அது முழுமையாக உள்ளது நாடு இது மக்களிடையே உள்ள தூரத்திற்கு மரியாதை மற்றும் தரத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.தவறான வதந்திகளின் அடிப்படையில் சுயநல சந்தேகங்கள், சமூக விரோதக் காட்சிகளின் மலிவான குற்றச்சாட்டுகள் - இவை அனைத்திற்கும் நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். ஒழுங்கு பற்றிய கும்பலின் தவிர்க்க முடியாத வினாக்கள் இவை. தன்னை நிதானப்படுத்திக் கொள்ளவும், தன்னைக் குழப்பிக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கும் எவருக்கும், நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் இந்த நிந்தைக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் தகுதியானவர். நாம் இப்போது அனைத்து சமூக அடுக்குகளின் பொதுவான சீரழிவின் செயல்முறையை அனுபவித்து வருகிறோம், அதே நேரத்தில் ஒரு புதிய, பிரபுத்துவ நிலைப்பாட்டின் பிறப்பில் நாங்கள் இருக்கிறோம், சமூகத்தின் இன்னும் இருக்கும் அனைத்து அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளையும் ஒன்றிணைக்கிறோம். பிரபுத்துவம் தியாகம், தைரியம் மற்றும் யாருக்கு என்ன கடன்பட்டிருக்கிறது என்ற தெளிவான உணர்வு, தகுதியானவர்களுக்கு உரிய மரியாதைக்கான வெளிப்படையான கோரிக்கை மற்றும் உயர்ந்தவர்கள் மற்றும் தாழ்ந்தவர்கள் இருவருக்கும் சமமாக புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மரியாதை ஆகியவற்றின் மூலம் எழுகிறது மற்றும் உள்ளது. ஆன்மாவின் ஆழத்தில் புதைக்கப்பட்ட தரத்தின் அனுபவத்தை துடைத்து வெளியிடுவதே முக்கிய விஷயம், முக்கிய விஷயம் தரத்தின் அடிப்படையில் ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதாகும். தரம் என்பது வெகுஜனமயமாக்கலின் சத்திய எதிரி. சமூக ரீதியாக, இதன் பொருள் சமூகத்தில் நிலைப்பாட்டைத் துறத்தல், எந்த வகையான நட்சத்திரங்களின் வழிபாட்டு முறையிலிருந்தும் முறிவு, பக்கச்சார்பற்ற தோற்றம் (குறிப்பாக நண்பர்களின் குறுகிய வட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது), தனிப்பட்ட, நெருக்கமான மகிழ்ச்சி.வாழ்க்கை, ஆனால் சமூக வாழ்க்கையை தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்வது. கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில், தரத்தின் அனுபவம் என்பது செய்தித்தாள்கள் மற்றும் வானொலியிலிருந்து புத்தகங்களுக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, அவசரத்திலிருந்து ஓய்வு மற்றும் அமைதி, கவனச்சிதறலில் இருந்து கவனம் செலுத்துதல், உணர்விலிருந்து பிரதிபலிப்பு வரை, திறமையின் இலட்சியத்திலிருந்து கலை வரை, மோகத்திலிருந்து அடக்கம் வரை, உணர்வு இல்லாமை நடவடிக்கைகள் - மிதமான நோக்கி. அளவு பண்புகள் ஒருவருக்கொருவர் வாதிடுகின்றன, தரமான பண்புகள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன.

இரக்கம்

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவங்களிலிருந்து மட்டுமே கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது, முதலாவதாக, எந்த விதமான தடுப்பு நடவடிக்கைகளையும் எடுக்க முடியாத வியக்கத்தக்க இயலாமையை விளக்குகிறது: தாமதமாகும் வரை ஆபத்தைத் தவிர்க்க அவர்கள் நம்புகிறார்கள்; இரண்டாவதாக, மற்றவர்களின் துன்பத்திற்கு செவிடு. துரதிர்ஷ்டத்தின் அச்சுறுத்தும் அருகாமையின் வளர்ந்து வரும் பயத்தின் விகிதத்தில் இணை துன்பம் எழுகிறது மற்றும் வளர்கிறது. இந்த நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்துவதற்கு அதிகம் கூறலாம்: ஒரு நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில், ஒருவர் விதியைத் தூண்ட விரும்பவில்லை; ஒரு நபர் ஒரு தீவிரமான விஷயத்தில் மட்டுமே செயல்பட உள் நம்பிக்கை மற்றும் வலிமையைப் பெறுகிறார்; ஒரு நபர் உலகில் உள்ள அனைத்து அநீதி மற்றும் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் பொறுப்பல்ல மற்றும் ஒரு மாஜிஸ்திரேட் பதவியை எடுக்க விரும்பவில்லை; ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில், கற்பனை, உணர்திறன் மற்றும் உள் அணிதிரட்டல் இல்லாமை ஆகியவை அசைக்க முடியாத அமைதி, அயராத விடாமுயற்சி மற்றும் பாதிக்கப்படும் திறன் ஆகியவற்றால் ஈடுசெய்யப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், ஒரு கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த வாதங்கள் அனைத்தும் தவறாக வழிநடத்தக்கூடாது, ஏனென்றால் இங்கே முக்கிய விஷயம் ஆன்மீக அகலம் இல்லாதது. கிறிஸ்து தனது மணிநேரம் தாக்கும் வரை துன்பத்தைத் தவிர்த்தார்; பின்னர் அவர் அவற்றை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டு, தேர்ச்சி பெற்று வெற்றி பெற்றார். கிறிஸ்து, வேதம் கூறுவது போல், மனிதனின் அனைத்து துன்பங்களையும் தனது சொந்த துன்பமாக (புரிந்துகொள்ள முடியாத உயர்ந்த சிந்தனை!) அறிந்திருந்தார், அவர் அதை தானாக முன்வந்து, சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொண்டார். நாம், நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம், நம் சொந்த செயல்களாலும் துன்பங்களாலும் உலகைக் காப்பாற்ற அழைக்கப்படவில்லை, சாத்தியமற்றவற்றின் சுமையை நாம் சுமந்துகொண்டு துன்பப்படக்கூடாது, அதைத் தாங்க முடியாததை உணர்ந்து, நாம் இறைவன் அல்ல, ஆனால் வரலாற்றின் இறைவனின் கையில் உள்ள கருவிகள் மற்றும் மிகக் குறைந்த அளவிற்கு மட்டுமே மற்றவர்களின் துன்பங்களை உண்மையாக உணர முடிகிறது. நாம் கிறிஸ்துவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம், ஆனால் நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க விரும்பினால், கிறிஸ்துவின் இதயப்பூர்வமான அகலத்தின் ஒரு பகுதியை நாம் பெற வேண்டும் - ஒரு பொறுப்பான செயலின் மூலம், சரியான தருணத்தில் தானாக முன்வந்து நம்மை ஆபத்தில் ஆழ்த்துவதன் மூலமும், உண்மையான இரக்கத்தின் மூலமும். இது பயம் அல்ல, துன்பப்படுகிற அனைவருக்கும் கிறிஸ்துவின் விடுதலை மற்றும் இரட்சிப்பு அன்பு. செயலற்ற காத்திருப்பு மற்றும் மந்தமான சிந்தனை ஒரு கிறிஸ்தவ நிலை அல்ல. ஒரு கிறிஸ்தவனை செயலுக்கும் இரக்கத்திற்கும் அழைப்பது, கிறிஸ்து அனுபவித்த சகோதரர்களின் சோதனையைப் போல அவனது சொந்த கசப்பான அனுபவமல்ல.

துன்பம் பற்றி

ஒரு செயலைச் செய்வதை விட, ஒரு சுதந்திரமான தேர்வு செய்வதை விட, பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதை விட மனித கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் பாதிக்கப்படுவது அளவிட முடியாதது. தனியாக இருப்பதை விட ஒரு குழுவில் கஷ்டப்படுவது ஒப்பிடமுடியாத எளிதானது. தெளிவின்மை மற்றும் அவமானத்தில் துன்பப்படுவதை விட, பொது பார்வையில் மரியாதைக்குரிய துன்பம் எல்லையற்ற எளிதானது. ஆன்மீக ரீதியில் கஷ்டப்படுவதை விட உடல் ரீதியாக கஷ்டப்படுவது அளவிட முடியாதது. கிறிஸ்து உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியிலும், தனிமையிலும், தெளிவின்மையிலும், அவமானத்திலும் சுதந்திரமான தேர்வை மேற்கொண்டார், அதன் பின்னர் மில்லியன் கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் அவருடன் துன்பப்பட்டனர்.

நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்

தொழில் ரீதியாகவும் தனிப்பட்ட முறையிலும் ஒருவருடைய வாழ்க்கையைத் திட்டமிடும் திறன் என்பது மனித உரிமையிலிருந்து விலக்க முடியாதது என்று இதுவரை எங்களுக்குத் தோன்றியது. இது முடிந்தது. சூழ்நிலைகளின் சக்தியால், "நாளை" (மத் 6:34) பற்றிய கவலையை கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள சூழ்நிலையில் நாம் தள்ளப்படுகிறோம், மேலும் இது பிரசங்கத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, விசுவாசத்தின் சுதந்திர நிலையில் இருந்து செய்யப்படுகிறதா என்பது முக்கியம். மவுண்ட், அல்லது தற்போதைய தருணத்தில் கட்டாய அடிமை சேவையாக. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, எதிர்காலத்திற்கான திட்டமிடலை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் என்பது பொறுப்பற்ற, அற்பமான அல்லது விரக்தியுடன் அலட்சியமாக தற்போதைய தருணத்தில் சரணடைதல் ஆகும்; சிலர் இன்னும் எதிர்காலத்தில் சிறந்த நேரத்தைப் பற்றி உணர்ச்சியுடன் கனவு காண்கிறார்கள், நிகழ்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் திசைதிருப்ப முயற்சி செய்கிறார்கள். இரண்டு நிலைகளும் எங்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. நமக்கு எஞ்சியிருப்பது மிகவும் குறுகிய மற்றும் சில நேரங்களில் அரிதாகவே புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பாதை - ஒவ்வொரு நாளையும் கடைசியாக ஏற்றுக்கொள்வது, ஆனால் நம்பிக்கையையும் பொறுப்பையும் விட்டுவிடாமல், நமக்கு இன்னும் ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் உள்ளது போல. "இந்த தேசத்தில் வீடுகளும் வயல்களும் திராட்சைத் தோட்டங்களும் மீண்டும் வாங்கப்படும்" (எரேமியா 15) - புனித நகரத்தின் அழிவுக்கு முன்னதாக எரேமியா தீர்க்கதரிசனம் (அவரது ஜெரிமியாட்களுடன் ஒரு முரண்பாடான முரண்பாட்டைப் பற்றி) கூறியதாகத் தெரிகிறது; எந்த எதிர்காலமும் இல்லாத நிலையில், இது ஒரு தெய்வீக அடையாளம் மற்றும் ஒரு புதிய, சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான உத்தரவாதம். எந்நாளும் அச்சமும் கவலையும் இன்றி இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிந்து செல்வதற்கான ஆயத்தத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, வரும் தலைமுறையின் பார்வையை இழக்காமல் சிந்தித்து செயல்பட வேண்டும் என்பது நடைமுறையில் நம்மீது திணிக்கப்பட்ட ஒரு நிலை, அதை எதிர்த்து நிற்பது எளிதல்ல, ஆனால் அது அவசியம்.

நம்பிக்கை

செய்ய வேண்டிய புத்திசாலித்தனமான விஷயம் அவநம்பிக்கையாளர்: ஏமாற்றங்கள் மறந்துவிட்டன, மேலும் நீங்கள் வெட்கமின்றி மக்களைப் பார்க்க முடியும். எனவே நம்பிக்கையானது நியாயமான மக்களால் விரும்பப்படுவதில்லை. நம்பிக்கை என்பது தற்போதைய தருணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் அல்ல, அது உயிர்ச்சக்தி, மற்றவர்கள் விரக்தி அடையும் இடத்தில் வறண்டு போகாத நம்பிக்கையின் சக்தி, எல்லா முயற்சிகளும் வீண் என்று தோன்றும்போது தலையைத் தொங்கவிடாத ஆற்றல், அடிகளைத் தாங்கும் ஆற்றல். விதி, எதிரியின் கருணைக்கு எதிர்காலத்தை விட்டுக்கொடுக்காத சக்தி, ஆனால் அதை நீங்களே அப்புறப்படுத்துங்கள். நிச்சயமாக, ஒருவர் முட்டாள்தனமான, கோழைத்தனமான நம்பிக்கையையும் சந்திக்கலாம், இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஆனால் எவரும் நம்பிக்கையை குறைத்து பார்க்கக்கூடாது - எதிர்காலத்திற்கான விருப்பம், அவர் நூறு முறை தவறாக இருந்தாலும் கூட; நம்பிக்கை என்பது முக்கிய ஆரோக்கியம், நாம் அதை தொற்று நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும். அதை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாதவர்களும் இருக்கிறார்கள்; ஒரு சிறந்த பூமிக்குரிய எதிர்காலத்தை எதிர்பார்த்து அதற்குத் தயாராவதை முற்றிலும் புனிதமாகக் கருதாத கிறிஸ்தவர்களும் இருக்கிறார்கள். நவீன நிகழ்வுகளின் பொருள் குழப்பம், சீர்குலைவு மற்றும் பேரழிவுகளில் உள்ளது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் எதிர்கால வாழ்க்கை, புதிய கட்டுமானம், எதிர்கால சந்ததியினருக்கான பொறுப்பை (சிலர் ஏமாற்றம் மற்றும் அலட்சியத்தில், சிலர் உலகத்திலிருந்து பக்தியுடன் ஓடுவதில்) தவிர்க்கிறார்கள். கடைசி தீர்ப்பு நாளை வெளிவரும் என்பது மிகவும் சாத்தியம், ஆனால் அப்போதுதான் நாம் விருப்பத்துடன் நம் விவகாரங்களை நல்ல காலம் வரை ஒத்திவைப்போம், அதற்கு முன் அல்ல.

ஆபத்து மற்றும் மரணம்

சமீப வருடங்களில் மரணம் பற்றிய எண்ணம் அதிகமாகி வருகிறது. நம் சகாக்கள் இறந்த செய்தியை நாம் உணரும் அமைதியைக் கண்டு நாமே ஆச்சரியப்படுகிறோம். நாம் இனி மரணத்தை வெறுக்க முடியாது; நன்மை போன்ற ஒன்றை அதன் அம்சங்களில் நாம் பார்த்திருக்கிறோம், கிட்டத்தட்ட அதனுடன் இணக்கமாகிவிட்டோம். அடிப்படையில் நாங்கள் ஏற்கனவே அவளுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்றும் ஒவ்வொரு புதிய நாளும் ஒரு அதிசயம் என்றும் உணர்கிறோம். ஆனால், ஒருவேளை, நாம் விருப்பத்துடன் இறந்துவிடுகிறோம் என்று சொல்வது தவறாக இருக்கலாம் (அனைவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சோர்வு தெரிந்திருந்தாலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒருவர் அடிபணியக்கூடாது), - இதற்காக நாங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறோம், அல்லது, இன்னும் தீவிரமாக: எங்கள் குழப்பமான வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி இன்னும் ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம். நாம் மரணத்தை வீரத் தொனியில் வர்ணிப்பதில்லை; வாழ்க்கை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் அதற்குப் பிரியமானது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை ஆபத்தில் காண நாங்கள் குறிப்பாக மறுக்கிறோம்; இதற்காக நாங்கள் இன்னும் போதுமான அளவு அவநம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, மேலும் உயிருக்கான பயம் மற்றும் நிலையான அச்சுறுத்தலின் மற்ற அனைத்து அழிவு விளைவுகளையும் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம். நாங்கள் இன்னும் வாழ்க்கையை நேசிக்கிறோம், ஆனால் மரணம் இனி நம்மை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்த முடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன். போரின் ஆண்டுகளில் பெற்ற அனுபவம், தற்செயலாக அல்ல, திடீரென்று அல்ல, முக்கிய விஷயத்திலிருந்து விலகி, ஆனால் வாழ்க்கையின் முழுமைக்கு மத்தியில், இந்த நேரத்தில், மரணத்திற்கான நேசத்துக்குரிய விருப்பத்தை ஒப்புக்கொள்ள அனுமதிக்காது. நமது பலத்தை முழுமையாக ஒப்படைத்தல். வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் அல்ல, ஆனால் நாமே மரணத்தை என்னவாக செய்வோம் - தன்னார்வ சம்மதத்தால் மரணம்.

நாம் இன்னும் தேவையா?

தீய செயல்களுக்கு நாங்கள் ஊமை சாட்சிகளாக இருந்தோம், கெட்டியாகவும், மெலிந்தவர்களாகவும் இருந்தோம், ஈசோபியன் மொழியைப் படித்தோம், பாசாங்கு செய்யும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றோம், எங்கள் சொந்த அனுபவமே நம்மை மக்கள் மீது அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது, உண்மையையும் பேச்சு சுதந்திரத்தையும் பறித்தோம். பல நேரங்களில், தாங்க முடியாத மோதல்களால் நாம் உடைந்துவிட்டோம், ஒருவேளை நாம் இழிந்தவர்களாக மாறியிருக்கலாம் - நாம் இன்னும் தேவைப்படுகிறோமா? நமக்கு மேதைகள் தேவையில்லை, இழிந்தவர்கள் அல்ல, தவறான மனிதர்கள் அல்ல, சுத்திகரிக்கப்பட்ட திட்டவாதிகள் அல்ல, ஆனால் எளிமையான, கலையில்லாத, நேரடியான மனிதர்கள் தேவையில்லை. நம்மீது திணிக்கப்படுவதை எதிர்க்க போதுமான உள் வலிமை நம்மிடம் இருக்கிறதா, நம்மைப் பற்றி இரக்கமில்லாமல் வெளிப்படையாக இருக்கிறோமா - அதுதான் எளிமை மற்றும் நேரடியான பாதையை மீண்டும் கண்டுபிடிப்போமா என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

எழுத்துக்கள் மற்றொரு பற்றி

நீ நெருக்கமா இருக்கறதை சாதகமாப் பயன்படுத்திக்கிட்டே எழுதணும்.. இங்க சாமியாரைச் சந்திக்கக்கூட முடியலன்னு உனக்குத் தெரியும்... என்னைப் பற்றி நீ கண்டிப்பா தெரிஞ்சுக்க வேண்டிய ஒரு விஷயத்தைச் சொல்றேன். அந்த முதல் 12 நாட்களில், நான் இங்கு தனிமைப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​என்னைப் பற்றிய தகுந்த மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு குற்றவாளியாக (அண்டை செல்களில் இன்றுவரை நடைமுறையில் அடுத்த உலகத்திற்கு விலங்கிடப்பட்ட வேட்பாளர்கள் மட்டுமே உள்ளனர்), பால் கெர்ஹார்ட் மற்றும் சங்கீதங்கள் மற்றும் அபோகாலிப்ஸ் எதிர்பாராத விதத்தில் எனக்கு உதவியது. இந்த நாட்களில் நான் கடுமையான சோதனையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டேன். "அசிடியா" - "tnstitia" அதன் அனைத்து அச்சுறுத்தும் விளைவுகளுடன் என்னை அடிக்கடி வேட்டையாடியது உங்களுக்கு மட்டுமே தெரியும், ஒருவேளை நான் இதைப் பற்றி பயந்தேன், இந்த விஷயத்தில் என்னைப் பற்றி கவலைப்பட்டேன். ஆனால் இந்த இன்பத்தை மனிதர்களுக்கோ அல்லது பிசாசுக்கோ கொடுக்க மாட்டேன் என்று ஆரம்பத்திலிருந்தே சொல்லிக் கொண்டேன்; அவர்கள் உண்மையிலேயே விரும்பினால், அதை அவர்களே கவனித்துக் கொள்ளட்டும்; மேலும் எனது நிலைப்பாட்டில் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.

முதலில் நான் உங்களுக்கு இவ்வளவு சிரமம் தருவது உண்மையில் கிறிஸ்துவின் செயல்தானா என்ற கேள்வியில் என் மூளையை உலுக்கினேன்; ஆனால் நான் இந்த கேள்வியை ஒரு சலனமாக உடனடியாக நிராகரித்தேன், இந்த எல்லைக்குட்பட்ட சூழ்நிலையை அதன் எல்லா பிரச்சனைகளுடனும் துல்லியமாக தாங்குவதே எனது பணி என்ற முடிவுக்கு வந்தேன்; இது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, என் மகிழ்ச்சி இன்றுவரை தொடர்கிறது (1 பேதுரு 2, 20; 3 , 14).

தனிப்பட்ட முறையில், நெறிமுறைகளை முடிக்காததற்காக நான் என்னைக் கண்டித்தேன் (அது வெளிப்படையாக, ஓரளவு பறிமுதல் செய்யப்பட்டது), மிக முக்கியமான விஷயத்தை நான் உங்களிடம் சொன்னதில் நான் சற்று ஆறுதல் அடைந்தேன், நீங்கள் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டாலும், இன்னும் மறைமுகமாக அது காண்பிக்கும் வழி. மேலும், எனது யோசனைகள் இன்னும் முழுமையாக சிந்திக்கப்படவில்லை.

மேலும், உங்களுடன் மீண்டும் ஒருநாளும் ஒற்றுமைக்கு செல்ல வேண்டும் என்ற எனது பழைய கனவை நான் ஒருபோதும் நிறைவேற்றவில்லை என்பதை நான் ஒரு புறக்கணித்தேன். ஒற்றுமை, இந்த விஷயத்தில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் மற்றும் அமைதியாக இருக்க முடியும். ஆனால் நான் இன்னும் இதைச் சொல்ல விரும்பினேன்.

அது சாத்தியமாகும்போது, ​​நான் தினமும் பைபிளைப் படிப்பதுடன் (பழைய ஏற்பாட்டை இரண்டரை முறை படித்தேன், இந்த வாசிப்பிலிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டேன்), இறையியல் அல்லாத வேலைகளையும் தொடங்கினேன். நேரத்தை "வெற்று" மற்றும் "இழந்த" என்று எளிதில் உணரக்கூடிய ஒரு சூழ்நிலையில் எனது சொந்த கடந்த காலத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டிய தேவையிலிருந்து "நேர உணர்வு" பற்றிய கட்டுரை வளர்ந்தது.

நன்றியுணர்வு மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகிய இரண்டு உணர்வுகள் நம் கடந்த காலத்தை தொடர்ந்து நம் கண்களுக்கு முன்பாக வைத்திருக்கின்றன. ஆனால் இதைப் பற்றி நான் பின்னர் கூறுவேன்.

பின்னர் நான் நீண்ட காலமாக என்னை ஈர்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு துணிச்சலான முயற்சியைத் தொடங்கினேன்: எங்கள் காலத்தின் ஒரு முதலாளித்துவ குடும்பத்தின் வரலாற்றை எழுத ஆரம்பித்தேன். இந்த திசையில் நாங்கள் நடத்திய அனைத்து முடிவற்ற உரையாடல்களும், நான் அனுபவித்த அனைத்தும் பின்னணியாக செயல்படுகின்றன; சுருக்கமாக, இது பர்கர்களின் மறுவாழ்வாக இருக்க வேண்டும், நம் குடும்பங்களில் இருந்து நமக்குப் பரிச்சயமானதாக இருக்க வேண்டும், கிறிஸ்தவத்திலிருந்து மறுவாழ்வு அளிக்க வேண்டும். ஒரு சிறிய நகரத்தில் உள்ள இரண்டு நெருங்கிய குடும்பங்களின் பிள்ளைகள் பொறுப்பான பணிகள் மற்றும் பொறுப்புகளின் வயதில் சிறிது சிறிதாக நுழைந்து, பர்கோமாஸ்டர், ஆசிரியர், போதகர், மருத்துவர், பொறியாளர் பதவிகளில் பொது நலனை மேம்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். நீங்கள் நிறைய பழக்கமான அறிகுறிகளைக் காண்பீர்கள், நீங்களே இங்கு கொண்டு வரப்பட்டீர்கள். ஆனால் எனது விடுதலை தொடர்பான நிலையான மற்றும் தவறான முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய உள் அமைதியின்மை காரணமாக நான் தொடக்கத்திற்கு அப்பால் வெகுதூரம் செல்லவில்லை. ஆனால் அது எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. இந்த தலைப்பில் ஒவ்வொரு நாளும் உன்னுடன் பேசுவதை நான் தவறவிடுகிறேன், நீங்கள் நினைப்பதை விட அதிகமாக ... இதற்கிடையில், நான் ஒரு கட்டுரையை எழுதினேன், “உண்மையைச் சொல்வதன் அர்த்தம் என்ன?”, இந்த நேரத்தில் நான் இது போன்ற விசித்திரமான போதும், இதுவரை யாரும் எழுதாத கைதிகளுக்காக பிரார்த்தனைகளை இயற்ற முயற்சிக்கிறேன், ஒருவேளை நான் அவற்றை கிறிஸ்துமஸுக்குள் விநியோகிப்பேன்.

இப்போது வாசிப்பு பற்றி. ஆம், ஈ[பெர்ஹார்ட்], நாங்கள் ஸ்டிஃப்டரை ஒன்றாகச் சந்திக்காததற்கு நான் மிகவும் வருந்துகிறேன். இது எங்கள் உரையாடல்களை பெரிதும் உயிர்ப்பிக்கும்.

எதிர்காலத்திற்காக நாம் அதை சேமிக்க வேண்டும். இதைப் பற்றி நான் உங்களிடம் சொல்ல நிறைய இருக்கிறது. எதிர்காலத்தில்? எப்போது, ​​எப்படி இருக்கும்? ஒரு வேளை, நான் என் விருப்பத்தை வழக்கறிஞரிடம் ஒப்படைத்தேன் ... ஆனால் ஒருவேளை (அல்லது நிச்சயமாக) நீங்கள் இப்போது இன்னும் பெரிய ஆபத்தில் இருக்கிறீர்கள்! ஒவ்வொரு நாளும் நான் உன்னைப் பற்றி சிந்தித்து, உன்னைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுக்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வேன் ... நான் குற்றவாளியாகி, விடுவிக்கப்பட்டு, அழைக்கப்படாவிட்டால், உங்கள் படைப்பிரிவில் என்னை முடிக்க ஏற்பாடு செய்ய முடியுமா? நன்றாக இருக்கும்! மூலம், நான் குற்றவாளி என்றால் (முன்கூட்டியே அறிய முடியாது), என்னைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்! இது உண்மையில் என்னை அதிகம் பாதிக்காது, தவிர, "தொழில்நுட்பக் காலம்" முடிவடையும் வரை நான் இன்னும் சில மாதங்கள் உட்கார வேண்டியிருக்கும், மேலும் இது வெளிப்படையாகச் சொன்னால், மிகவும் இனிமையானது அல்ல. ஆனால் பல விஷயங்களை இனிமையானது என்று சொல்ல முடியாது! ஒரு வழக்கில் நான் குற்றவாளியாகக் கண்டறியப்பட்டால், ஒரு கொசு என் மூக்கைப் புண்படுத்தாது, நான் பெருமைப்பட முடியும். இல்லையெனில், கடவுள் நம் உயிரைக் காப்பாற்றினால், குறைந்த பட்சம் நாம் ஒன்றாக ஈஸ்டர் பண்டிகையை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடலாம் என்று நம்புகிறேன்.

ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபிப்பதில் உண்மையாக இருப்போம் என்று உறுதியளிப்போம். மோதல்கள் மற்றும் சோதனைகளில் உங்களுக்கு வலிமை, ஆரோக்கியம், பொறுமை மற்றும் உறுதியை வழங்க நான் பிரார்த்தனை செய்வேன். எனக்கும் அவ்வாறே பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நாம் ஒருவரையொருவர் மீண்டும் பார்க்க விதிக்கப்படவில்லை என்றால், கடைசி தருணம் வரை ஒருவரையொருவர் நினைவில் கொள்வோம் - நன்றி மற்றும் மன்னித்தல், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபத்தில் அவருடைய சிம்மாசனத்தின் முன் தோன்றி, அவரை மகிமைப்படுத்தவும் நன்றி தெரிவிக்கவும் கடவுள் நமக்கு வழங்குவார்.

என்னைப் பொறுத்தவரை (உனக்காக நான் நினைக்கிறேன்) எனக்கு உள்நாட்டில் கடினமான விஷயம் காலையில் எழுந்திருப்பது (எரே 31:26!). இப்போது நான் சுதந்திரத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன். ஆனால் கிறிஸ்தவர்களாகக் கருத முடியாத ஒரு தவறான அலட்சியமும் உள்ளது. கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், கொஞ்சம் பொறுமையின்மை, மனச்சோர்வு, இயற்கைக்கு மாறான வெறுப்பு, சுதந்திரத்திற்கான தாகம், பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி மற்றும் வேலை செய்யும் வாய்ப்பு ஆகியவற்றில் வெட்கப்பட முடியாது. இதில், நீங்களும் நானும் உடன்படுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.

இல்லையெனில், எல்லாவற்றையும் மீறி அல்லது துல்லியமாக நாம் ஒவ்வொருவரும் இப்போது நம் சொந்த வழியில் அனுபவிக்கும் எல்லாவற்றின் காரணமாகவும் நாம் இன்னும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம், இல்லையா? "பின் வரிசையின்" சிப்பாயாக நான் இங்கிருந்து செல்வேன் என்று நீங்கள் நினைக்க மாட்டீர்கள் என்று நம்புகிறேன் - இப்போது இது முன்னெப்போதையும் விட குறைவாகவே உள்ளது! உங்களைப் பற்றியும் நான் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். நம் அனுபவங்களைப் பற்றி நாம் ஒருவருக்கொருவர் சொல்லும் போது அது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியான நாளாக இருக்கும்! இன்னும், சில நேரங்களில் நான் இப்போது சுதந்திரமாக இல்லை என்று கோபம்! ...

ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காக தன் உயிரைக் கொடுப்பதை விட மேலான அன்பு யாரிடமும் இல்லை

அதனால்தான் தந்தை என்னை நேசிக்கிறார், ஏனென்றால் நான் என் உயிரை மீண்டும் பெறுவதற்காக அதை கொடுக்கிறேன். யாரும் அதை என்னிடமிருந்து பறிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் நானே அதைக் கொடுக்கிறேன். அதை கீழே வைக்க எனக்கு அதிகாரம் உள்ளது, அதை மீண்டும் எடுக்க எனக்கு அதிகாரம் உள்ளது.(யோவான் 10:17-18) .

என்ன ஆச்சரியம், உலகம் கேள்விப்படாத வார்த்தைகள்: உலகத்தின் இரட்சிப்புக்காக அவரே தனது உயிரைக் கொடுத்தார். அவருடைய உயிரை யாரும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவரே தனது உயிரைக் கொடுத்தார் என்று அவர் கூறினார். நீங்கள் குழப்பமடையலாம்: சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு பிலாத்துவிடம் இருந்து அவரைப் பெற்ற பிரதான ஆசாரியர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்கள், அவருடைய உயிரைப் பறிக்கவில்லையா, அவர் கூறுகிறார்: நானே என் உயிரைக் கொடுத்தேன், யாரும் என்னிடமிருந்து எடுக்கவில்லை.

கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவர் சொன்னதை நினைவில் வையுங்கள், யூதாஸ் துரோகி வந்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவரைக் கைது செய்ய விரும்பியபோது, ​​​​தீவிரமான பேதுரு தனது வாளை உருவி, பிரதான ஆசாரியனின் வேலைக்காரனை அடித்து, அவருடைய காதை வெட்டினார்; அப்போது அவர் சொன்னதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: அல்லது நான் இப்போது என் தந்தையிடம் ஜெபிக்க முடியாது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மேலும் அவர் பன்னிரண்டு படையணிகளுக்கு மேல் தேவதைகளை எனக்குக் கொடுப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா?(மத். 26:53) . அவர் அதை செய்ய முடியும்: அவரே தெய்வீக சக்தியைக் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது எதிரிகளை பயங்கரமாக தாக்க முடியும். ஆனால் அவர் செய்யவில்லை. அவர், படுகொலைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட ஆடுகளைப் போல, தன்னைத் தம் எதிரிகளின் கைகளில் ஒப்படைத்தார். அவரே, தனது சொந்த விருப்பப்படி, மனித இனத்தின் இரட்சிப்புக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார்.

அதை கீழே வைக்க எனக்கு அதிகாரம் உள்ளது, அதை மீண்டும் பெற எனக்கு அதிகாரம் உள்ளது.. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது உண்மையாகிவிட்டது: அவர் மூன்றாம் நாள் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தபோது மீண்டும் தனது வாழ்க்கையை எடுத்துக் கொண்டார். சரி, இந்த அற்புதமான வார்த்தைகளுக்கு கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கும் தொடர்பு இல்லையா? கிறிஸ்து தாமாகவே முன்வந்து தன் உயிரைக் கொடுத்தாரா, அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஆற்றல் அவருக்கு மட்டும்தானா? இல்லை, மக்களாகிய நமக்கு இந்த மாபெரும் சக்தியைக் கொடுத்தார்.

கிறிஸ்துவின் எதிரிகளின் பிசாசு மூளையால் மட்டுமே கற்பனை செய்யக்கூடிய சித்திரவதைகளுக்குத் தானாக முன்வந்து துன்பங்களுக்கு அடிபணிந்து, அவரைப் பின்பற்றி, அவருடைய பரிசுத்த நாமத்திற்காகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த பல ஆயிரக்கணக்கான தியாகிகள் கிறிஸ்துவின் தியாகிகள் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றியிருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் அதைக் கொடுத்தார்கள். கிறிஸ்துவைத் துறந்து, சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்யுங்கள் - நீங்கள் அனைத்தையும் பெறுவீர்கள்; அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள். என்ன, கர்த்தராகிய இயேசுவைப் போலவே அவர்கள் அவளை பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையா? அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்கள், ஏற்றுக்கொண்டார்கள்: அவர்கள் அனைவரும் உன்னதமானவரின் சிம்மாசனத்தில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் விவரிக்க முடியாத மற்றும் நித்திய மகிழ்ச்சியுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அவர்கள், தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த பிறகு, அதை என்றென்றும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அதை என்றென்றும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: இந்த வார்த்தைகள் நமக்கும், மக்களுக்கும், கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்தும்.

ஆனால், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்காக இரத்தம் சிந்திய காலம் வெகுகாலமாகிவிட்டது. இப்போது நாம் எப்படி கிறிஸ்துவுக்காக நம் உயிரைக் கொடுக்க முடியும்?

முதலாவதாக, ரோமானியப் பேரரசர்கள் கிறிஸ்தவர்களை கொடூரமான துன்புறுத்தலைத் தொடங்கிய கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் தியாகிகள் இருந்தனர் என்ற கருத்து தவறானது: அது தவறானது, ஏனென்றால் எல்லா அடுத்தடுத்த காலங்களிலும், சமீப காலங்களில் கூட. புதிய தியாகிகள். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மூன்று இளைஞர்கள் அவருக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர்: வில்னா தியாகிகள் ஜான், அந்தோணி மற்றும் யூஸ்டாதியஸ். இடைக்காலத்தில் கிறிஸ்துவுக்காகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த தியாகிகள் இருந்தனர், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையைத் துறந்து முகமதியத்தை ஏற்க மறுத்ததால் துருக்கியர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களால் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டனர்.

தியாகம் எல்லா நேரங்களிலும் சாத்தியம். ஆனால் கிறிஸ்துவுக்காக உங்கள் உயிரைக் கொடுப்பது என்பது ஒரு தியாகியாக உங்கள் இரத்தத்தை சிந்துவது என்று அர்த்தமல்ல: பெரிய புனிதர்கள் பின்பற்றிய அந்த வாய்ப்பு நம் அனைவருக்கும் உள்ளது. உங்கள் நண்பர்களுக்காக உங்கள் உயிரைக் கொடுக்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. இறைவன் பாவம் நிறைந்த மனிதகுலத்திற்காக தம் ஆன்மாவைக் கொடுத்தார், மேலும் நம் நண்பர்களுக்காக நம் ஆன்மாவைக் கொடுக்கக்கூடிய அன்பின் உச்சத்தை அடைய நம் அனைவருக்கும் கட்டளையிட்டார். தியாகிகள் கொடுத்தது போல் உங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுப்பது என்பது உங்கள் உயிரைக் கொடுப்பது மட்டுமல்ல. உங்கள் உயிரைக் கொடுப்பது என்பது உங்கள் அயலவர்களுக்காக இறப்பது மட்டுமல்ல; உங்கள் ஆன்மாவைத் துறப்பது என்பது உங்களைத் துறப்பது, செல்வம், இன்பங்கள், மரியாதை மற்றும் புகழுக்கான உங்கள் அபிலாஷைகளைத் துறப்பது, நமது மாம்சத்திற்குத் தேவையான அனைத்தையும் துறப்பது. இது உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு சேவை செய்ய உங்கள் வாழ்க்கையின் இலக்கை நிர்ணயிப்பதாகும். அண்டை வீட்டாருக்காகத் தங்கள் ஆன்மாவைத் தியாகம் செய்த புனிதர்கள் பலர் இருந்தனர்.

ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாற்றில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நபரில் அத்தகைய உதாரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. முரோமின் ஜூலியானியா. அவர் இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் போரிஸ் கோடுனோவ் ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது வாழ்ந்தார், மேலும் இவான் தி டெரிபிள் நீதிமன்றத்தில் வீட்டுப் பணியாளராகப் பணியாற்றிய ஒரு பிரபுவின் மகள். அவள் தேவாலயத்திலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் வாழ்ந்தாள், அவளுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்பிக்கப்படவில்லை, அவள் அரிதாகவே தேவாலயத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டாள், அவள் ஒரு கோபுரத்தில் வாழ்ந்தாள். அவள் ஒரு சலிப்பான சிறை வாழ்க்கை வாழ்ந்தாள், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தாள், வாழ்ந்தாள், கருணையின் செயல்களைச் செய்தாள். அவரது இளமை பருவத்தில், 16 வயதில், அவர் ஒரு உன்னதமான பிரபுவை மணந்தார். இப்படிப்பட்ட நிலையில் இருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் மோசமான நிலைக்கு மாறுவதால், அவளால் செல்வத்தையும், உயர்ந்த பதவியையும் அனுபவிக்க முடியும், மாற முடியும் என்று தோன்றியது. ஆனால் அவள் பக்தியுடன் இருந்தாள், கருணையின் செயல்களுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணித்தாள். ஏழைகள், ஏழைகள், ஏழ்மையானவர்கள் ஆகியோரின் ஒவ்வொரு சாத்தியமான கவனிப்பையும் அவள் தானே அமைத்துக் கொண்டாள். இரவில் அவள் சுழன்று, பின்னி, எம்ப்ராய்டரி செய்து, துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தன் பொருட்களை விற்றாள்.

அவரது கணவர் அஸ்ட்ராகானுக்கு மாநில விவகாரங்களில் அனுப்பப்பட்டார், மேலும் அவர் தனியாக ஏழைகளுக்கும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கும் இன்னும் விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்தார்: அவர் அனைவருக்கும் உதவினார், அனைவருக்கும் உணவளித்தார். ஆனால் பின்னர் அவள் கணவர் இறந்துவிட்டார், அவள் தனியாக விடப்பட்டாள், அவளுடைய செல்வம் அசைந்தது; ஏழைகளுக்கு உதவி செய்வதில் தன் செல்வத்தை வீணடித்தாள். அவள் வாழ்ந்த பகுதியில் பஞ்சம் ஏற்பட்டது, பசித்தவர்களைக் கண்டால் கனிவான இதயம் பொறுக்கவில்லை, துன்பப்படுபவர்கள் அனைவருக்கும் உதவி செய்ய வேண்டும் என்று ஒரு கனிவான இதயம் கோரியது, அவள் தன் சொத்தை விற்று: எல்லாவற்றையும் கொடுத்துவிட்டு தன்னைப் பிரித்தாள், எல்லாவற்றையும் இழந்தாள். மேலும் ஏழையாகவே இருந்தார்.

ஒரு கொடூரமான கொள்ளைநோய், ஒரு பரவலான நோய், பயங்கரமான தொற்று, இதில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இறந்தனர், ரஷ்யாவில் பொங்கி எழுகிறது. பீதியிலும், பீதியிலும் மக்கள் வீடுகளுக்குள் முடங்கினர். செயின்ட் என்ன செய்கிறார்? ஜூலியானா? எந்த பயமும் இல்லாமல், துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் இறக்கும் இடத்திற்கு அவள் சென்று, அவர்களுக்கு சேவை செய்கிறாள். அவள் நோய்த்தொற்றுக்கு பயப்படுவதில்லை, மேலும் இறக்கும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு சேவை செய்யத் தயாராக இருக்கிறாள். கர்த்தர் அவளைப் பாதுகாத்தார், அவள் தொடர்ந்து நீதியிலும் அமைதியிலும் வாழ்ந்தாள், புனித ஜூலியானா தனது சொந்த மரணத்தால் இறந்தார். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் உயிரை மீண்டும் எடுக்க எப்படி கொடுக்க முடியும் என்பதற்கு இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள்: "இதன் காரணமாக பிதா என்னை நேசிக்கிறார், ஏனென்றால் நான் என் உயிரை மீண்டும் பெறுவதற்காக அதை கொடுக்கிறேன்." மேலும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி தன் உயிரைக் கொடுக்கும் ஒவ்வொருவரும் பரலோகத் தந்தையால் நேசிக்கப்படுவார்கள். அவர் தனது நண்பர்களுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்த அனைவருக்கும் நித்திய மகிழ்ச்சியுடன், அவரது ராஜ்யத்தில் என்றென்றும் சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியுடன் வெகுமதி அளிப்பார்.

கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரைந்து செல்லுங்கள். வார்த்தைகளுக்கு: "உங்கள் நண்பர்களுக்காக உங்கள் உயிரைக் கொடுங்கள்."

அக்டோபர் 31

02:40 2013

ஏழு சோவியத் வீரர்களின் எச்சங்கள் வில்னியஸில் மீண்டும் புதைக்கப்பட்டன. பாதிரியார் ஒலெக் ஷ்லியாக்டென்கோ இறுதிச் சடங்கில் நினைவூட்டும் வார்த்தையைச் சொன்னார், அதில் அவர் நம் அனைவருக்கும் இறந்த வீரர்களின் சாதனையைப் புரிந்துகொண்டு பாராட்ட வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார்.

அக்டோபர் 26, 2013 அன்று, லிதுவேனியாவின் தலைநகரான வில்னியஸில், அன்டகல்னிஸ் இராணுவ கல்லறையில், ஏழு சோவியத் வீரர்களின் எச்சங்களை சடங்கு மறுசீரமைப்பு செய்யப்பட்டது. ஏழு வீரர்களின் எச்சங்கள் ஜூலை 10, 2011 அன்று ஷ்வென்சென்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பாப்ராட்ஸ்காயா சென்யூனியாவில் உள்ள மாலினோவோ கிராமத்தின் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஒரு வெகுஜன கல்லறையில் அவர்கள் மருத்துவ சிகிச்சையின் தடயங்களைக் கொண்ட வீரர்களின் எச்சங்களைக் கண்டறிந்தனர் - பிளவுகள், செயற்கை உறுப்புகள், ஊனங்கள். ஏழு வீரர்களில் ஆறு பேரின் பெயர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன.

உண்மையில், இராணுவ வரலாற்றின் "மறக்கப்பட்ட சிப்பாய்கள்" (உஸ்மிர்ஸ்டி கரேவியாய்) அமைப்பின் செயல்பாடுகளில் ஒரு முக்கியமான விஷயம் இறந்த வீரர்களின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், இறந்தவர்களின் அடையாளங்களை நிறுவுவதும், அவர்களின் உறவினர்களை மேலும் நிரந்தரமாகத் தேடுவதும் ஆகும். வீழ்ந்த வீரர்களின் நினைவு. அனைத்து பயணங்களின் போதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட போராளிகளின் எலும்புகள் பின்னர் நிபுணர்களால் பரிசோதிக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, பொது அமைப்பு இரண்டாம் உலகப் போரின் சோவியத் வீரர்கள் மற்றும் முதல் உலகப் போரின் ரஷ்ய வீரர்களின் எச்சங்களைத் தேடுகிறது, ஆனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஜெர்மன் வீரர்களின் எச்சங்களும் மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவை கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்படுகின்றன. வில்னியஸ் விங்கிஸ் பூங்காவில் ஜெர்மன் வீரர்கள்.

இரண்டு ஆண்டுகளாக, "மறக்கப்பட்ட வீரர்கள்" சங்கம் இந்த வீரர்களின் எச்சங்களை மீண்டும் புதைப்பது குறித்து அரசாங்க நிறுவனங்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது, ஆனால் விஷயம் இன்னும் "இறந்த புள்ளியில்" இருந்து நகரவில்லை, ஆனால், மிகவும் கடினமான தருணத்தில் ( நீண்ட காலமாக, இப்போது, ​​லிதுவேனியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான உறவுகள் மிகவும் பதட்டமாக உள்ளன ), இப்போது ஒரு அதிசயம் நடந்தது. லிதுவேனிய அதிகாரிகள் கூட்டத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர் மற்றும் வீரர்களை மீண்டும் புதைக்க அனுமதித்தது மட்டுமல்லாமல், இராணுவ மரியாதையுடன் அதை ஏற்பாடு செய்தனர். லிதுவேனியன் மரியாதைக் காவலர் வீரர்கள் சோவியத் வீரர்களின் எச்சங்கள் கொண்ட சவப்பெட்டிகளையும், சிலுவையையும் சுமந்து செல்வதையும், அவர்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துவதையும் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் கண்களை நம்புவது கடினமாக இருந்த அளவுக்கு இது உண்மையிலேயே நல்லெண்ணச் செயலாக இருந்தது.

சில அரசியல்வாதிகள் (செய்மாஸில் உள்ள முழு பிரிவுகள் வரை) "ஆக்கிரமிப்பாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் "போராடுகின்றனர்", லிதுவேனியாவில் தங்களுக்கு வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது என்ற உண்மையின் பின்னணியில் இது உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, லிதுவேனியாவின் சீமாஸின் "பழமைவாத" துணை, கஸ்டுடிஸ் மசியுலிஸ், நகர அதிகாரிகளின் முடிவுக்காக காத்திருக்காமல், வெற்றியாளர்களின் கல்லறை உடனடியாக கல்லறையில் இருந்து அகற்றப்பட வேண்டும் என்று கோரினார். எனவே, அக்டோபர் 21 அன்று, அவர் பிர்சாய் மேயர் இருடா வஷேனாவிடம் ஒரு வெளிப்படையான வேண்டுகோளை வெளியிட்டார், அதில் சோவியத் ஒன்றியம் லிதுவேனியாவுக்கு வருத்தத்தை மட்டுமே கொண்டு வந்தது என்றும், "ஆக்கிரமிப்பாளர்கள்" "விடுதலையாளர்கள்" அல்ல என்றும் எழுதுகிறார். அவரது கருத்தில், சோவியத் ஆட்சி லிதுவேனியாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட பயங்கரங்களை அவர் பட்டியலிடுகிறார், "வன சகோதரர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பை அடக்குதல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் சமூக வலைப்பின்னல் பேஸ்புக்கில் தனது பக்கத்தின் வாசகர்களிடம் உரையாற்றினார்; அவர் மேயரின் மின்னஞ்சலையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் நினைவுச்சின்னத்தை இடிக்கக் கோரி கடிதங்களை அனுப்புமாறு வாசகர்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறார். அரசியல்வாதியின் கூற்றுப்படி, வெகுஜன பங்கேற்பு முடிவெடுக்கும் செயல்முறையை விரைவுபடுத்தும். இந்த நினைவுச்சின்னம் பிர்சாயின் விடுதலையாளர்களுக்காக அமைக்கப்பட்டது என்று குறிப்பிடும் நினைவுச்சின்னத்தில் இருந்த அடையாளத்தால் மாசியுலிஸ் மிகவும் கோபமடைந்தார். 2007 ஆம் ஆண்டில் லிதுவேனியாவில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தால் ஒதுக்கப்பட்ட பணத்தில் முழு புதைகுழியும் நினைவுச்சின்னமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆனால் வீரர்களின் அடக்கத்திற்கு திரும்புவோம். 10:00 மணிக்கு அவர்களின் இறுதிச் சடங்கு தொடங்கியது, அது நடந்தது. இறுதி ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு, இக்கோயிலின் அதிபதி - பாதிரியார் ஒலெக் ஷ்லியாக்தென்கோவந்து உரையாற்றிய அனைவருக்கும் நன்றி:

ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை, புனிதம், சில சிறப்பு இரகசிய அறிவு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், இதற்கு அழைக்கப்படாதவர்கள் உள்ளனர் என்று பேகன்கள் மற்றும் மதவெறியர்கள் கூறுகிறார்கள். இல்லை. கர்த்தர் அனைவரையும் பரிசுத்தத்திற்கு அழைத்திருக்கிறார், ஆனால் அதைத் தாங்களே மறுப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் விரும்பவில்லை, சோம்பேறிகளாகவோ அல்லது அலட்சியமாகவோ இல்லை, ஆனால் இங்கே எங்களிடம் சான்றுகள் உள்ளன - இது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் இது சாத்தியம் என்று தங்கள் வாழ்க்கையின் மூலம் காட்டியவர்கள். மற்றவர்கள், தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய, இதயத்தை இழக்காமல் தங்கள் சிலுவையை சுமக்க வேண்டும். கடைசி வரை, மரணம் வரை சுமந்து செல்லுங்கள். இன்று நாம் இறுதிச் சடங்கு நடத்தியவர்களைத் தவிர, இந்த வீரர்கள், நிச்சயமாக, துறவி ஹீரோக்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மற்றவர்களுக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள். “ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பதைவிட மேலான அன்பு வேறில்லை” என்று கர்த்தர் சொன்னார். அதைத்தான் அவர்கள் செய்தார்கள்.

திருச்சபையால் வெளிப்படையாக மகிமைப்படுத்தப்படாத மற்ற புனிதர்கள் உள்ளனர். இவர்கள் நமது சமகாலத்தவர்கள். ஆப்டினா தியாகிகள்: ஹிரோமோங்க் வாசிலி, துறவிகள் ட்ரோஃபிம் மற்றும் ஃபெரோபோன்ட், தியாகத்தை அனுபவித்த பேராயர் டேனியல் சிசோவ், போர்வீரன் யூஜின், உங்களில் பலருக்கும் தெரியும். கடைசிவரை மார்பில் சிலுவையை அணிந்திருந்த ஒரு இளைஞன், சிலுவையைக் கழற்றி கிறிஸ்துவை கைவிடும்படி முஸ்லிம்கள் அவரை வற்புறுத்திய போதிலும், அவருக்கு அடுத்ததாக இருந்த மற்ற இளைஞர்களை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தினர். அவரையும் அவரது நண்பரையும் தவிர அனைவரும் துறந்தனர், ஆனால் அவர் இறுதிவரை இருந்தார் மற்றும் கடினமான மரணம் அடைந்தார், ஆனால் இதயத்தை இழக்கவில்லை. அவர் இறக்கும் வரை கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். நாம் ஒவ்வொருவரும், சகோதர சகோதரிகள், அவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும், நாம் அத்தகைய துறவிகள் அல்ல என்று சொல்லக்கூடாது. கடவுள் நம் அனைவருக்கும் பலத்தைக் கொடுத்தார். நம்மிடம் பலம் இல்லாவிட்டால், கடவுள் நமக்குக் கொடுக்கும் அடிமட்ட, முடிவில்லா மூலத்திலிருந்து நாம் பெறலாம். கிருபையின் ஆதாரம், இது தேவாலயம். நாம் பாடல்களில் பாடும்போது: "பாலைவனம் மண்டையைப் போல் செழித்தது, ஆண்டவரே!" (தரிசு பேகன் தேவாலயம் - பாலைவனம் - லில்லி போல மலர்ந்தது, ஆண்டவரே). பாலைவனம் போல் செழித்து வளரும் பேகன் திருச்சபை, பாலைவனம் லில்லி மலர் போல் மலரும் என்பது நமக்கு நம்பமுடியாதது என்றால், கிறிஸ்துவில், ஒவ்வொரு மனிதனும் தரிசு, வெளித்தோற்றத்தில் ஆன்மீகம், பலவீனம், பலவீனம், கடவுளின் ஆதரவையும் ஊட்டத்தையும் பெற்றிருக்கிறார்கள். இறைவனின் அருளால், உண்மையான துறவியாக முடியும். இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் பொருந்தும். மற்ற துறவிகள் கண்ணுக்குத் தெரியாத எதிரிகளுடன் போரிட்டதைப் போல, நம் உணர்ச்சிகளுடன், நமது அலட்சியம், நமது வெதுவெதுப்பான தன்மை, அலட்சியம் ஆகியவற்றுடன் போராட கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அது போல நம்முடன் சண்டையிட்டு இறைவனிடமிருந்து நம்மைக் கிழிக்கும் நம் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளுடன் போராட வேண்டும். நாமும் அவர்களைப் போல் விசுவாசத்தில் இருக்க வேண்டும் - சாகும்வரை உண்மையாக இருக்க வேண்டும். அப்படி இருக்கட்டும்! ஒற்றுமை, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகளில் அதைத் தரும் இறைவனிடமிருந்து பலத்தைப் பெறுவோம், மேலும் அந்த நீதிமான்கள் மற்றும் அந்த மாவீரர்களின் முன்மாதிரியால் நாம் ஈர்க்கப்படுவோம், அவர்களில் பலர் பெரியவர்கள். தேசபக்தி போர். உண்மையில், இது எங்கள் முழு மக்கள். நாமும் இந்த மக்களின் முன்மாதிரியால் ஈர்க்கப்படுவோம், அதனால் நம் வாழ்க்கையில் மனம் தளராமல், கிறிஸ்தவர்களைப் போல வாழ முயற்சிப்போம். எதற்காகப் போராடினார்கள்? அவர்கள் நம்பிக்கைக்காகவும், தந்தைக்காகவும், மக்களுக்காகவும் போராடினார்கள். எங்கள் மக்கள் - ரஷ்ய மக்கள் - நம்பிக்கை இல்லாமல், கிறிஸ்தவம் இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. நீங்கள் ஒரு ரஷ்ய நபரிடமிருந்து கிறிஸ்துவை அழைத்துச் சென்றால், அவர் ஒரு புறமதத்தை விட தாழ்ந்துவிடுவார் என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறினார்; அவர் கால்நடைகளை விட மோசமாகிவிடுவார் என்று ஒருவர் கூறலாம், ஏனெனில் அவர் தனது ரஷ்ய வேர்களை வளர்க்கும் அனைத்தையும் மறந்துவிடுவார். இதை நாம் நவீன உலகில் காண்கிறோம், மக்கள் ஒரு மக்கள் இருக்கிறார்கள், ஒரு கலாச்சாரம் இருக்கிறது என்பதை மறந்து, அவர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையிலிருந்து இதையெல்லாம் ஏற்றுக்கொண்டார்கள், இறுதியில், நம் மக்களில் ஒருவித பிளவு தோன்றுகிறது.

இன்னும், சகோதர சகோதரிகளே, இறுதிவரை கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையாக இருப்போம்.

பின்னர் கல்லறையில், அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, பாதிரியார் ஒலெக் ஷ்லியாக்டென்கோமேலும் சபையில் ஒரு மேய்ப்பு வார்த்தையுடன் பேசினார்:

இன்று நாம் மாவீரர்களின் கல்லறை முன் கூடினோம். பல ஹீரோக்கள் இருந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் கடவுள் இறக்கவில்லை, கடவுள் அனைவரும் உயிருடன் இருக்கிறார், அவர்கள் அனைவரும், இன்று நாம் இறுதிச் சடங்கு செய்தவர்கள் உட்பட, வேறுபட்டவர்கள், வெவ்வேறு தேசத்தினர் என்பது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. அவர்களில் சிலர் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசினர், ஆனால் ஏதோ ஒன்று அவர்களை ஒன்றிணைத்தது. இந்த பயங்கரமான போரில் ஏதோ ஒரு விஷயத்திற்காக போராடியவர்களை ஒன்றிணைத்தது. ஒரு நாட்டிற்காக, உங்கள் கலாச்சாரத்திற்காக, உங்கள் நம்பிக்கைக்காக, உங்கள் மக்களுக்காக. இன்றும், நாம் அனைவரும் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம், வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள், வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்து, வெவ்வேறு மொழிக் குழுக்கள், வெவ்வேறு, ஒருவேளை தேசிய இனங்கள், வெவ்வேறு மக்கள், ஆனால் எல்லோரும் அவர்களைச் சுற்றி கூடிவிட்டனர். அவை இன்று மட்டுமல்ல, எப்போதும் நம்மை ஒன்றிணைக்க வேண்டும்.

உலக வரலாற்றில், நம் நாடுகளின் வரலாற்றில், பல பயங்கரமான போர்கள் நடந்துள்ளன. மற்றும், நிச்சயமாக, பெரும் தேசபக்தி போர் - இரண்டாம் உலகப் போர் - அவற்றில் ஒன்று, மனிதகுலம் அனைவரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய அந்த பயங்கரமான போர்களில் ஒன்றாகும். அதில் மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், போர் கூட அல்ல, ஆனால் எதிரிகள் உலகம் முழுவதும் என்ன செய்தார்கள், என்ன யோசனையுடன் சென்றார்கள். காதல் இல்லாத ஒரு எண்ணம், தியாகம் இல்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேசிய கண்ணியம், தேசியம், மொழி ஆகியவற்றை உயர்த்துவதற்காக அனைத்து நாடுகளையும் கைப்பற்ற வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் வந்தனர். மற்ற அனைத்து மக்களும் இந்த மக்களின் வேலைக்காரர்களாக மட்டுமே கருதப்பட்டனர். இப்போது, ​​நீங்களும் நானும் எங்கள் மக்கள் அனைவரின் ஒற்றுமைக்காகவும், எங்கள் நம்பிக்கைக்காகவும், அமைதிக்காகவும், நம் மக்களிடையே அன்பிற்காகவும் போராடியவர்களின் முன் நிற்கும்போது, ​​​​நாம் மறந்துவிட்டால் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், நினைவில் கொள்ள மட்டுமல்ல, நம் முன்னோர்கள், நமது வீரர்கள், நம்பிக்கைக்காகவும், மக்களுக்காகவும், தந்தைக்காகவும், நிரம்பிய எல்லாவற்றிற்கும் இறந்த ஹீரோக்கள் மற்றும் துறவிகளின் வழியில் வாழ முயற்சிக்க வேண்டும். நமது இருப்பின் முழு வரலாறும் இன்று நாம் வாழ்வதற்காக அவர்களின் உயிரைக் கொடுத்தது. வெற்றி நாட்களிலும் மற்ற மறக்கமுடியாத நாட்களிலும் இதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்கிறோம், ஆனால் இந்த போர் அனைவரையும் ஒன்றிணைத்தது என்பதை மறந்து விடுகிறோம்.

மீண்டும் ஒன்றுபட இன்னொரு போர் தேவையில்லை. அவள் இல்லாமல் நாம் ஒன்றாக வாழலாம், ஒருவருக்கொருவர் நட்பாக இருப்பதற்காக நம்முடைய சொந்த, இரண்டாம்பட்சமான ஒன்றை தியாகம் செய்யலாம். சிலருக்கு இந்த வார்த்தைகள் மிகவும் கடுமையானதாக இருக்கலாம். நான் இதை சொல்கிறேன், ஏனென்றால் எங்கள் லிதுவேனியாவில் ரஷ்யர்களிடையே நான் பார்க்க விரும்பும் ஒற்றுமை குறைவாக உள்ளது. சில. வீழ்ந்த வீரர்களுக்கு முன்னால் நாம் கூடும் போது அல்லது இணையத்திலோ அல்லது பிற ஊடகங்களிலோ யாரோ ஒருவர் கூடி வருவதைப் பார்த்து, தன்னை ரஷ்யன் என்று கருதினால், இந்த ஒற்றுமையின் அவசியத்தை அவர் நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்காக இதுபோன்ற தருணங்களை நான் விரும்புகிறேன். சங்கங்கள் இல்லை எதிராகயாரோ மற்றும் பின்னால்போர்வீரர்கள் தியாகம் செய்ததைப் போல தியாகம் செய்யக்கூடிய ஒன்று. ஒரு உயர்ந்த எண்ணத்திற்காக, நமது நம்பிக்கைக்காக நமது சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றை தியாகம் செய்வது. உண்மையிலேயே, வலிமையான ஒன்றிணைக்கும் சக்தி மக்களின் நம்பிக்கை மற்றும் அவர்களின் இதயங்களை நிரப்பும் அன்பு, ஆனால் கடவுள் இல்லாத அன்பு உண்மையல்ல, நேர்மையானது, அது அவ்வளவு ஆழமானது அல்ல, ஏனென்றால் மக்களுக்காக இறக்கும் முதல் சாதனையை ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து காட்டினார். தன்னை. இந்த துறவிகள், இன்று நாம் புதைக்கப்பட்ட இந்த ஹீரோக்கள் இந்த சாதனையின் "மீண்டும்", நிச்சயமாக, இறைவனைப் போலவே இல்லை, ஏனென்றால் கடவுளின் முழுமையிலும் அவருடைய இருப்பிலும், அவரது தியாகத்தில் கூட, ஆனால் இன்னும் யாரும் கடவுளைப் போல இருக்க முடியாது. அவை அவருடைய சாதனை, தியாகத்தின் சின்னம். மக்களின் இந்த தியாகத்திற்கு நாமே தகுதியானவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

ஆகவே, சகோதர சகோதரிகளே, இந்த ஒற்றுமையை நாடி, மற்றவர்களுடன் காணக்கூடிய வகையில் வாழ இன்று உங்களை அழைக்க விரும்புகிறேன். வெறுப்பு இல்லாமல், ஆனால் அன்பில், சுய தியாகத்தில். இன்று நம் மண்ணில் போர் இல்லையென்றாலும், நம் இதயங்களில், சித்தாந்தத்தில், சித்தாந்த வெளியில் போர் எப்போதும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அவர்கள் நம் குழந்தைகள், உறவினர்கள் மற்றும் நம் மக்கள் மீது அவர்களுக்கு இல்லாத சில கொள்கைகளை திணிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, நாம் நமது வேர்களுக்குத் திரும்ப விரும்பினால், நாம் பேகன் தோற்றத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்ற கருத்தை அவர்கள் திணிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் இவை அனைத்தும் பொய், ஏனென்றால் நம் மக்கள் - லிதுவேனியா, ரஷ்யா, பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைன் - நாம் அனைவரும் வளர்ந்தோம். கிறிஸ்தவ அடித்தளங்கள். அவற்றில் தான் நம் கலாச்சாரத்தின் வேர்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் அவிசுவாசியாக இருந்தாலும், அவர் இதைப் புரிந்துகொண்டு ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் இலக்கியம், கவிதை, இசை படைப்புகள் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றை அதன் சிறந்த கிளாசிக்கல் வெளிப்பாடுகளில் நிரப்பும் அனைத்தும் கிறிஸ்தவ அடித்தளங்களில் துல்லியமாக வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. சகோதர சகோதரிகளே, இதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, நம் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்து மூலம் ஒற்றுமையைத் தேடுவோம், அவர் நம் அனைவரையும் தனது அன்பில் இணைக்கிறார்.

கடவுளின் அன்பிலும் மகிழ்ச்சியிலும் வாழ கடவுள் அனைவருக்கும் உதவுவார், அப்போது இறைவன் நம் அனைவரையும் ஒன்றிணைப்பார். ஆமென்.

லிதுவேனியாவில் வசிக்கும் இரண்டாம் உலகப் போரில் பங்கேற்பாளர்களின் அமைப்பின் தலைவர், ஹிட்லர் எதிர்ப்பு கூட்டணியின் பக்கத்தில் போராடினார். ஜூலியஸ்-லெங்கினாஸ் டெக்ஸ்னிஸ்பார்வையாளர்களை உரையாற்றினார்:

மரியாதைக்குரிய பாதிரியாரின் வார்த்தைகளுடன் என்னால் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது. நான் சொல்ல விரும்பிய அனைத்தையும், அவர் கூறினார், ஆனால் நான் இதைச் சேர்க்க விரும்புகிறேன்: எங்கள் மக்களிடையே - லிதுவேனியா, ரஷ்யா, பெலாரஸ், ​​உக்ரைன் மற்றும் பிற மக்கள், யாருடைய வீரர்கள் சண்டையிட்டனர், ஏனென்றால் அவர்களை இங்கே மிகவும் மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்ய முடிந்தது. அதே இராணுவம், ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிராக ஒன்றுபட்டது.

எதிரிகள் தங்கள் கொக்கியில் கோஷம் வைத்திருந்தனர்: "காட் மிட் அன்ஸ்." இதன் பொருள் "கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்." இல்லை, இது உண்மையல்ல, நாஜிகளுக்கு கடவுள் இல்லை. அவர்கள் கடவுளுக்கு எதிராகச் சென்றனர், முழு உலக மக்களுக்கும் எதிராக ஆக்கிரமிப்புடன் சென்றனர். எங்கள் இளம் லிதுவேனியன் அரசு, ரஷ்ய அரசு மற்றும் நமது பிற அண்டை நாடுகளின் பங்களிப்பை இங்கே என்னால் கவனிக்க முடியாது. இந்த அனைத்து கட்டமைப்புகளின் முயற்சியால்தான் அவற்றை இங்கு புதைக்க முடிந்தது.

நான் சமீபத்தில் நெவலில் இருந்தேன். அவர்கள் 16 வது லிதுவேனியன் காலாட்படை பிரிவுக்கு நினைவுச்சின்னம் அருகே மலையில் ஒரு மிக அற்புதமான இடத்தில் ஒரு கல்லறையில் லிதுவேனியன் வீரர்களை புதைத்தனர், லிதுவேனியன் இராணுவத்தின் முன்னாள் வீரர்கள், பழைய இராணுவம், அதன் காலத்தில் சோவியத் இராணுவத்தில் இணைந்தனர். இந்த புனிதமான அடக்கத்தில் லிதுவேனிய இராணுவத்தின் பிரதிநிதியான வீரர்கள் கலந்து கொண்டனர், மேலும் இங்கே போலவே மரியாதைக்குரிய காவலரும் இருந்தார். பாசிச ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிராக நமது பொதுவான இலக்குகளுக்காக, நமது பொது வெற்றிக்காகப் போராடியவர்களின் நினைவைப் போற்றும் வகையில், ராணுவ வீரர்கள் தகுந்த முறையில் முன்னிலையில் இருப்பது மிகவும் நல்லது. இந்த கொண்டாட்டத்திற்கு வருகை தந்த உங்கள் அனைவருக்கும் எனது நன்றியை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன், அதே போல் இங்கு தங்கள் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்திய மற்றும் வெளிப்படுத்தும் அனைவருக்கும், இந்த கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காக ரஷ்ய, பெலாரஷ்யன், உக்ரைன், கசாக் தூதரகங்கள், உங்கள் மரியாதைக்கு. எங்கள் அன்பான தாய்நாடான லிதுவேனியாவைப் பாதுகாத்து இறந்தவர்.

நன்றி, அன்புத் தோழர்களே!

கல்லறையின் முடிவில், இராணுவ வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவர் “மறந்த வீரர்கள்” விக்டர் ஓர்லோவ்மேலும் பார்வையாளர்களிடம் உரையாற்றினார்:

இந்த புனிதமான நிகழ்வில் பங்கேற்று இந்த வீரர்களுக்கு இறுதி மரியாதை செலுத்தியதற்காக லிதுவேனியன் இராணுவ வரலாற்று சங்கம் "மறந்த வீரர்கள்" சார்பாக மனப்பூர்வமாக நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். என் பங்கிற்கு, நான் இந்த சொற்றொடரை பல முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல முடியும், இது ஏற்கனவே ஹேக்னியாகிவிட்டது என்று ஒருவர் கூறலாம்: கடைசி சிப்பாய் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை போர் முடிவடையவில்லை. இந்த வீரர்களுக்கு போர் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது, ஆனால் இன்னும் பலருக்கு அது இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. இப்போது இந்த வீரர்களின் உறவினர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் பணி நடந்து வருகிறது, இதனால் அவர்கள் எங்கு புதைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை அவர்கள் இறுதியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியும். ஒரு போராளியின் உறவினர்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும் அவர்கள் எந்த நேரத்திலும் வந்து தங்கள் அன்புக்குரியவரின் கல்லறையை வணங்க முடியும் என்றும் என்னால் கூற முடியும். தேசியம் மற்றும் குடியுரிமையைப் பொருட்படுத்தாமல், இது எங்கள் மனித மற்றும் குடிமைக் கடமை என்பதால், இந்த வேலையை நாங்கள் தொடர்வோம்.

மீண்டும் வந்து எங்களை ஆதரித்ததற்காக என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, என் தோழர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் உங்களுக்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். மிக்க நன்றி!

புதைக்கப்பட்ட போர்வீரர்கள் பற்றிய தகவல்:

குடும்ப பெயர்	யாகோவ்லெவிச்
கடைசி கடமை நிலையம்	39 கை. 275 ஜி.எஸ்.பி
இராணுவ தரவரிசை	காவலர்கள் தனிப்பட்ட
விலக காரணம்	காயங்களால் இறந்தார்
அகற்றும் தேதி
தகவல் மூலத்தின் பெயர்

		ஃபெடோசீவ்
குடும்ப பெயர்		ஸ்டெபனோவிச்
பிறந்த தேதி/வயது
பிறந்த இடம்	அல்தாய் பிரதேசம், மருஷின்ஸ்கி மாவட்டம், பான்கோவ்ஸ்கி s/s, அனிகினோ கிராமம்
ஆட்சேர்ப்பு தேதி மற்றும் இடம்		அல்தாய் பிரதேசம், மருஷின்ஸ்கி ஆர்.வி.கே
கடைசி கடமை நிலையம்
இராணுவ தரவரிசை		காவலர்கள் தனிப்பட்ட
விலக காரணம்		காயங்களால் இறந்தார்
அகற்றும் தேதி
மருத்துவமனை		469 மோட்டார் பொருத்தப்பட்ட காலாட்படை துப்பாக்கி காவலர் 91வது காவலர்கள் எஸ்டி
தகவல் மூலத்தின் பெயர்
தகவல் மூலத்தின் நிதி எண்
தகவல் ஆதார சரக்கு எண்
மூல வழக்கு எண்

இது ஒரு மதச்சார்பற்ற விடுமுறை என்று தோன்றினாலும், இது எங்கள் மடத்தின் புரவலர் விடுமுறை என்று சொல்லலாம். எங்கள் தேவாலயத்தின் உருவப்படம் இந்த விடுமுறை, இந்த கொண்டாட்டம், கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சாதனையின் இந்த வணக்கத்தை சித்தரிக்கிறது, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் மற்றும் ஒரு சமூகம், நாடு, மக்கள் ஆகியவற்றின் ஒவ்வொரு நனவான குடிமகனும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

24.02.2016 மடத்தின் சகோதரர்களின் உழைப்பால் 27 157

பிப்ரவரி 23 அன்று, எங்கள் ரஷ்ய மக்கள் தந்தையர் தினத்தின் பாதுகாவலரைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இது ஒரு மதச்சார்பற்ற விடுமுறை என்று தோன்றினாலும், இது எங்கள் மடத்தின் புரவலர் விடுமுறை என்று சொல்லலாம். எங்கள் தேவாலயத்தின் உருவப்படம் இந்த விடுமுறை, இந்த கொண்டாட்டம், கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சாதனையின் இந்த வணக்கத்தை சித்தரிக்கிறது, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் மற்றும் ஒரு சமூகம், நாடு, மக்கள் ஆகியவற்றின் ஒவ்வொரு நனவான குடிமகனும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த சாதனை, இந்த கடமை புனிதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி வார்த்தையிலிருந்து உருவாகிறது, "ஒரு மனிதன் தன் நண்பர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பதை விட பெரிய அன்பு வேறில்லை" (யோவான் 15:13). பழங்காலத்திலிருந்தே, நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான, மில்லியன் கணக்கான வீரர்கள் நடந்து தங்கள் கடமையைச் செய்தனர். அவர்கள் சொல்வது போல், அகழிகளில் நம்பாதவர்கள் இல்லை. இரண்டாம் உலகப் போரின் முன் வரிசையில் இருந்த, அதிசயமாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு எளிய சிப்பாய் எழுதிய அற்புதமான கடிதம் இதற்குச் சான்று. அது அவனுடைய தாயாருக்கு உரைக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு மனந்திரும்பிய வேண்டுகோளை அவளிடம் எழுதுகிறார்: “அம்மா, உங்கள் நம்பிக்கையைப் பார்த்து நான் சிரித்ததற்கு என்னை மன்னியுங்கள். ஆனால் நாளை எங்கள் பட்டாலியன் தாக்குதலுக்கு செல்கிறது, நாங்கள் சூழப்பட்டுள்ளோம், இந்த போரில் நான் தப்பிப்பிழைப்பேனா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஒருவேளை நம்மில் சிலர் இந்த போரில் இருந்து வீடு திரும்புவோம். ஆனால் இப்போது எனக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது மற்றும் மகிழ்ச்சி உள்ளது: நான் ஒரு அகழியில் கிடக்கும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் பார்க்கிறேன், இல்லாத நிலையில் இருந்து என்னை உருவாக்கி மீண்டும் என்னை ஏற்றுக்கொள்பவர் ஒருவர் இருக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த நம்பிக்கையால் நான் பயப்படவில்லை.

சர்ச் இந்த மாபெரும் சாதனையை தியாகத்தின் சாதனையுடன் சமன் செய்கிறது. இராணுவத்தில் ஒழுக்கநெறிகள் விவசாயிகளாகவும், சிப்பாய்களாகவும் இருந்தாலும் (இராணுவத்தில் அவர்கள் சத்தியம் செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் பேசுகிறார்கள், மேலும் எந்தவொரு மென்மையும் உணர்திறனும் பரிச்சயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு நீங்கள் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் பேச வேண்டும். தேவையற்ற வார்த்தைகள் இல்லாமல் கட்டளையிடப்பட்டதைச் செய்யுங்கள்) . ஆனால் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி தியாக அன்பு எப்போதும் உள்ளது. நானே இராணுவப் படைகளில் பிறந்து வளர்ந்தேன், உண்மையான அதிகாரிகளை அறிவேன், இராணுவத்தில் ஒரு துறவியாக பணியாற்றினேன், மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, இன்பம் மற்றும் சாதாரண மனித நன்மைகள் அனைத்தையும் இழந்த தொலைதூர இராணுவப் பிரிவுகளில் வாழ்ந்தேன். 90 களின் அந்த காலகட்டத்தில், ஆறு மாதங்களுக்கு சம்பளம் வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் இராணுவம் இன்னும் சில நேரங்களில் இரவில் அணிவகுத்து, தங்கள் கடமையை செய்தது. நவீன சமுதாயத்தில் பலரைத் தூண்டுவதை விட அவர்கள் ஏதோவொன்றால் இயக்கப்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்களின் சாதனையையும் நான் பார்த்தேன். அந்த நேரத்தில், விமானங்கள் நம்பகத்தன்மையற்றவை மற்றும் அடிக்கடி விபத்துக்குள்ளானது. அவர்கள் வீட்டின் மீது பறந்தனர். என் தந்தை இரவில் பணியில் இருந்தபோது, ​​​​நாங்கள், குழந்தைகளாக, தூங்கிவிட்டோம், ஆனால் என் அம்மா சமையலறையில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டோம், காலை வரை காத்திருக்கலாம். இப்போது, ​​அன்பர்களே, இந்த சாதனையை நாம் போற்றுவோம். ஏனென்றால், உயிருடன் இருப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, ஏற்கனவே தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த பலர், தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றி, வேறு உலகத்திற்குச் சென்றுவிட்டனர்.

நான் சொல்ல விரும்பியதை, இந்த விடுமுறைக் காலை வசனத்தில் எழுதினேன்:

புனிதர்களுக்கான இந்த கடமை அழைக்கப்படுகிறது
ஏனென்றால் பரிசுத்த அன்பினால் மட்டுமே
இவ்வுலகில் எல்லாம் படைக்கப்பட்டது!
ஏனெனில் இந்தக் கட்டளை
கர்த்தர் தாமே நம் இதயங்களில் எழுதினார்:
காதல் புனிதமானது அல்லது பெரியது இல்லை
ஆம், பிறருக்காக உயிரைக் கொடுத்தவர்.
இந்தக் கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றியவர்கள் மட்டுமே,
தாய்நாட்டிற்காக உயிரைக் கொடுத்தவர்கள்.
எந்த நேரத்திலும், குளிர் மற்றும் வெப்பம் இரண்டிலும் யார்
ஒரு நியாயமான காரணத்திற்காக நான் மரணப் போருக்குச் செல்லத் தயாராக இருந்தேன்,
உங்கள் உயிரைக் கொடுங்கள், உங்கள் இரத்தத்தை சிந்துங்கள்,
இதன் மூலம் சந்ததியினர் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்.
நாடு நமக்குப் பின்னால் உள்ளது, ஒரு இலக்கு முன்னால் உள்ளது -
கடவுளிடமிருந்து நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒன்றைப் பாதுகாக்க -
லட்சக்கணக்கான குழந்தைகளின் பாதுகாப்பற்ற வாழ்க்கை,
அன்பில் உள்ள உடையக்கூடிய ஆனால் உண்மையுள்ள தாய்மார்களின் கண்ணீர்,
உங்கள் நம்பிக்கையையும், உங்கள் தந்தையின் நிலத்தையும், உங்கள் மகள்களின் மரியாதையையும் காப்பாற்றுங்கள்.
அதன் பெரிய, சக்திவாய்ந்த மொழி மற்றும் புனித தேவாலயங்கள்.
எனவே அவர்களுக்கு ஒரு நிமிடம் மௌன அஞ்சலி செலுத்துவோம்
நாம் தகுதியுடன் பேசுவதற்கு எல்லா வார்த்தைகளும் போதாது,
மேலும் அவர்களின் பெயர்களை ஜெபத்துடன் நினைவு கூர்வோம்
அவருடைய சிம்மாசனத்தின் முன், அவர்களின் வாழ்க்கை யாருக்கு உயர்ந்தது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை நாங்கள் உலக அமைதிக்காக ஒரு பிரார்த்தனை சேவையைச் செய்தோம், ஒவ்வொரு நாளும் தெய்வீக வழிபாட்டில் தேவாலயம் இதற்காக ஜெபிக்கிறது. ஆனால் உலகம் என்றால் என்ன? நாம் ஒவ்வொருவரும் மற்றும் முழு உலகமும் இல்லாத உண்மையான அமைதி, அது அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும் வரை எந்த வழியும் இல்லை. கிறிஸ்துவுக்கும் பெலியலுக்கும் இடையே சமாதானம் இல்லை, பாவத்துடன் எந்த சமரசமும் இருக்க முடியாது. ஆனால் உண்மையான சமாதானம் கிறிஸ்து தாமே, அவர் "நானே சமாதானம்" என்று கூறினார். அதனால்தான், திருச்சபை, ஒரு பாதிரியார் மூலம் வரவிருக்கும் மக்களைப் பார்த்து, "அனைவருக்கும் சமாதானம்" என்று அனுப்பும் போது, ​​அது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கிறிஸ்துவை இதயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முன்வருகிறது, "கிறிஸ்துவின் மரணத்தை அறிவித்து, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை ஒப்புக்கொள்கிறது" (1 கொரி. 11:26).

எனவே, புனித நற்செய்தியைப் படிக்கும் முன், இந்த ஆச்சரியம் ஒலிக்கிறது: "அனைவருக்கும் அமைதி!" உங்கள் மனசாட்சியுடன் சமாதானமும், கிறிஸ்துவுடனும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரோடும் சமாதானம் இல்லாவிட்டால், சுவிசேஷ வெளிப்பாட்டை உங்கள் இதயத்தால் கேட்பது மற்றும் உங்கள் மனதில் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை. எனவே, தெய்வீக வழிபாட்டின் உச்சக்கட்டத்தில், நற்கருணை நியதியில், நாம் ஒருவருக்கொருவர் புனித முத்தம் கொடுக்கிறோம். இப்போது இது ஓரளவு ஆன்மீக ரீதியாக நடக்கிறது. ஆனால், "ஒருவரையொருவர் நேசிப்போம், அதனால் ஒரே மனதுடன் பிதாவையும் குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் அறிக்கையிடுவோம்" என்ற கூக்குரல் பழங்கால, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களாகவே இருந்தது. செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோவில் உள்ள ஸ்லாவிக் மொழியில், முத்தம் என்றால் காதல் என்று பொருள்: "ஒரு ஐகானை முத்தமிடுதல்" என்பது ஐகானை நேசிப்பதாகும்.

கெத்செமனே, கோல்கொதாவின் இந்த தருணத்தில்தான், நமக்கு மீண்டும் இந்த உலகம் இல்லை. மேலும், ஒருவேளை, இப்போது முழு உலகமும் பரஸ்பர வெறுப்பு, பொறாமை, அவநம்பிக்கை, சகோதர வெறுப்பு ஆகியவற்றின் இயக்கவியலால் நிரம்பியுள்ளது, ஏனெனில், ஒருவேளை, தேவாலயத்தில் உங்களுக்கும் எனக்கும் கிறிஸ்துவுடன், நம் மனசாட்சியுடன் இந்த அமைதி இல்லை. இவை அனைத்தும் மனிதகுலத்தின் பொது கட்டிடத்தில் ஒரு விரிசல். இதை நாம் ஒவ்வொருவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பன்னிரண்டு மற்றும் எழுபது அப்போஸ்தலர்களில் அனைவரும் அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால், சொல்லப்பட்டபடி, பல சீடர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினர் மற்றும் பல மனைவிகள் தங்கள் சொத்திலிருந்து அவருக்கு சேவை செய்தனர், இதனால் அப்போஸ்தலிக்க பிரசங்கத்தில் பங்கு பெற்றனர். அதே வழியில், இந்த புனித சாதனையில், எல்லோரும் தொப்பிகள் மற்றும் தோள்பட்டைகளை அணிய வேண்டியதில்லை, ஆனால் நாம் அனைவரும் இந்த புனித சாதனைக்கு அழைக்கப்படுகிறோம் - நம் நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளுக்காக நம் ஆன்மாவைக் கொடுக்க. எனவே, நீங்கள் இப்போதே, ஒவ்வொரு நாளும் தயாராக வேண்டும், அதனால் அந்த நாளில், சரியான நேரத்தில், சரியான முடிவை எடுக்க இந்த நடவடிக்கையை எடுக்க நீங்கள் தயாராக உள்ளீர்கள்.

நமது வாலாம் துறவிகளில் பலர், முந்நூறுக்கும் மேற்பட்டவர்கள், தங்கள் நண்பர்களுக்காகத் தங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுக்க மனமுவந்து முதல் உலகப் போருக்குச் சென்றதை நாம் அறிவோம். துறவிகள் உட்பட ரஷ்யாவில் பல புனித வீரர்கள் இருந்தனர். நாம் அறிந்தபடி, புனித செர்ஜியஸ், கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயை விடுதலையின் புனிதப் போருக்கு ஆசீர்வதித்தார், அவருடைய மூத்த வார்த்தைகளை மட்டுமல்ல, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் மட்டுமல்ல, பரலோகத் தந்தையைப் போலவே அவரது தியாகத்தின் பொருள் ஆதாரமாகவும் அவருக்குக் கொடுத்தார். அவர் தனது அன்பான மகனை தியாகம் செய்தார், அவரது இரண்டு நெருங்கிய துறவிகள் அலெக்சாண்டர் பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஆண்ட்ரி ஓஸ்லியாபியு, முன்பு அவர்களை பெரும் திட்டத்தில் வீழ்த்தி கடைசி போருக்கு அனுப்பினார்.

நாம் அறிந்தபடி, குலிகோவோ களத்தில், பல ஆண்டுகளாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, கடுமையான டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் கீழ் இருந்த நமது முழு மக்களின் வரலாற்றிலும் ஒரு உண்மையான திருப்புமுனை வந்தபோது, ​​பெரெஸ்வெட் ஒரு பெரிய வரலாற்றுப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். எங்கள் தலையை உயர்த்தி ரஷ்ய மக்களாக ஒன்றிணைக்க அனுமதிக்கவில்லை. இவை சிதறிய சமஸ்தானங்கள், தங்கள் ஆக்கிரமிப்பாளருக்கு அஞ்சலி செலுத்தி, பரிதாபமாக வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் புனித செர்ஜியஸ், தனது இரண்டு திட்டவட்டமானவர்கள் மூலம் தனது ஆசீர்வாதத்தை அளித்து, இந்த மக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். எனவே, இந்த களத்தில், முழு இராணுவக் கடல்களும் கூடியபோது (குலிகோவோ புலத்தின் புகழ்பெற்ற படத்தைப் பார்த்தவர் - எதிரி இராணுவம் அடிவானத்தில் தெரியும், ரஷ்ய நிலத்தை நெருங்கியது, இந்த பார்வையில் இருந்து அது மாறியது. மனித முயற்சியால் அதைத் தடுப்பது சாத்தியமில்லை என்பது பயங்கரமானது மற்றும் தெளிவானது) , பழங்கால வழக்கப்படி, பல போர்களிலும், போர்களிலும் கைதேர்ந்தவராகவும், போரில் அபார அனுபவமுள்ளவராகவும் இருந்த, வெல்ல முடியாத, மிகப்பெரிய உயரமான செலுபே, ஒரு போருக்கு அனைவரையும் விட முன்னால் செல்கிறார். ஒன்றில். ஒருமுறை இஸ்ரயேல் மக்களைப் பார்த்துச் சிரித்த கோலியாத்தைப் போல் அவர் பெருமையுடன் நின்று சிரித்தார்: “எனக்கு எதிராக வரத் துணிந்தவர் யார்?” இந்த முதல் போரின் பொறுப்பு அனைவருக்கும் தெரியும், ஏனென்றால் நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர் இந்த போரில் தோற்றால், முழு இராணுவத்தின் ஆவியும் வீழ்ச்சியடையும், அது தோற்கடிக்கப்படும். நீண்ட நேரம் அங்கேயே நின்று கொண்டு, கோலியாத்தைப் போல் கேலி செய்தும், இந்தப் பொறுப்பை யாரும் ஏற்கத் துணியவில்லை. பின்னர் ஸ்கீமமோங்க் அலெக்சாண்டர் பெரெஸ்வெட் முன் வந்து கூறினார்: "நான் செல்கிறேன்." அவர்கள் அரச தாவீதைப் போல அவருக்கு ஆயுதங்கள், கவசங்கள் மற்றும் சங்கிலி அஞ்சல்களை கொண்டு வந்தனர். ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் மறுத்துவிட்டார், அவருடைய ஸ்கீமா அவருக்கு போதுமானதாக இருக்கும் என்று கூறினார். மேலும் தனது குதிரையின் மீது ஏறி, ஈட்டியுடன் செலுபேயை சந்திக்க ஓடினார். இந்த நிகழ்வை விவரிக்கும் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் சொல்வது போல், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் முழு வேகத்தில் துளைத்தனர். ஆனால் பெரிய செலுபே உடனடியாக தனது குதிரையிலிருந்து விழுந்து மைதானத்தில் கிடந்தார், மேலும் பெரெஸ்வெட், கடவுளின் கிருபையால் பலப்படுத்தப்பட்டு, வெற்றியுடன் சேணத்தில் ரஷ்ய இராணுவத்திற்குத் திரும்பினார், கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார், எங்கள் காரணம் நியாயமானது என்பதைக் காட்டுகிறது, நாங்கள் வெல்வோம். . இது கடவுளின் ஆசீர்வாதம், புனித செர்ஜியஸின் ஆசீர்வாதம். அன்பான சகோதரர்களே, நம் தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களுக்கு தகுதியானவர்களாக இருக்க முயற்சிப்போம், மேலும் இந்த புனிதமான சாதனைக்கு ஒவ்வொரு நாளும் நம்மை தயார்படுத்துவோம்.

ஹீரோமோங்க் டேவிட் (லெஜிடா),