சூனியத்தில் பேகன் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பேகன் நம்பிக்கைகள் ரஷ்யாவில் பரவலாக இருந்தன, இது மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைத்தது. மக்கள் பல்வேறு கடவுள்கள், ஆவிகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களை நம்பினர் மற்றும் வணங்கினர். நிச்சயமாக, இந்த நம்பிக்கை எண்ணற்ற சடங்குகள், விடுமுறைகள் மற்றும் புனிதமான நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்தது, இந்த சேகரிப்பில் நாங்கள் சேகரித்த மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அசாதாரணமானது.

1. பெயரிடுதல்.

நம் முன்னோர்கள் ஒரு பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டனர். ஒரு பெயர் ஒரு தாயத்து மற்றும் ஒரு நபரின் விதி என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு நபரின் பெயரிடும் விழா அவரது வாழ்நாளில் பல முறை நிகழலாம். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு முதன்முறையாக பெயர் சூட்டுவது தந்தையால் செய்யப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இந்த பெயர் குழந்தைகளுக்கு தற்காலிகமானது என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். துவக்கத்தின் போது, ​​ஒரு குழந்தைக்கு 12 வயதாகும்போது, ​​ஒரு பெயரிடும் சடங்கு செய்யப்படுகிறது, இதன் போது பழைய நம்பிக்கையின் பாதிரியார்கள் தங்கள் பழைய குழந்தைப் பெயர்களை புனித நீரில் கழுவுகிறார்கள். வாழ்க்கையின் போது பெயரும் மாற்றப்பட்டது: பெண்கள் திருமணம் செய்துகொள்வதற்காக, அல்லது வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் விளிம்பில் உள்ள போர்வீரர்களுக்காக, அல்லது ஒரு நபர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, வீரம் அல்லது சிறப்பான ஒன்றைச் செய்தபோது.

இளைஞர்களுக்கு பெயர் சூட்டும் விழா ஓடும் நீரில் (நதி, ஓடை) மட்டுமே நடந்தது. பெண்கள் ஓடும் நீரிலும், அமைதியான நீரிலும் (ஏரி, சிற்றோடை) அல்லது கோயில்கள், சரணாலயங்கள் மற்றும் பிற இடங்களில் இந்த சடங்குகளை மேற்கொள்ளலாம். விழா பின்வருமாறு நிகழ்த்தப்பட்டது: பெயரிடப்பட்ட நபர் தனது வலது கையில் ஒரு மெழுகு மெழுகுவர்த்தியை எடுத்துக்கொள்கிறார். பாதிரியார் மயக்க நிலையில் பேசிய வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, பெயரிடப்பட்ட நபர் தண்ணீருக்கு மேலே எரியும் மெழுகுவர்த்தியைப் பிடித்து, தண்ணீரில் தலையை மூழ்கடிக்க வேண்டும். சிறிய குழந்தைகள் புனித நீரில் நுழைந்தனர், பெயரிடப்படாத, புதுப்பிக்கப்பட்ட, தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற மக்கள் தோன்றினர், பூசாரிகளிடமிருந்து வயதுவந்த பெயர்களைப் பெறத் தயாராக இருந்தனர், பண்டைய பரலோக கடவுள்கள் மற்றும் அவர்களின் குலங்களின் சட்டங்களின்படி முற்றிலும் புதிய சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர்.

2. குளியல் சடங்கு.

குளியல் விழா எப்பொழுதும் மாஸ்டர் ஆஃப் பாத் அல்லது குளியல் ஆவி - பன்னிக் ஆகியோருக்கு வாழ்த்துக்களுடன் தொடங்க வேண்டும். இந்த வாழ்த்தும் ஒரு வகையான சதி, நீராடுதல் விழா நடத்தப்படும் இடம் மற்றும் சூழலின் சதி. வழக்கமாக, அத்தகைய வாழ்த்து மந்திரத்தைப் படித்த உடனேயே, கல்லின் மீது ஒரு கரண்டி வைக்கப்படுகிறது வெந்நீர்மற்றும் ஹீட்டரில் இருந்து உயரும் நீராவி நீராவி அறை முழுவதும் ஒரு விளக்குமாறு அல்லது துண்டு வட்ட இயக்கங்களுடன் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது ஒளி நீராவியின் உருவாக்கம். குளியல் இல்லத்தில் குளியல் விளக்குமாறு மாஸ்டர் அல்லது மிகப்பெரியது (மிக முக்கியமானது) என்று அழைக்கப்பட்டது, நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னார்கள்: "ராஜா நீராவி குளியல் எடுத்தால், குளியல் விளக்குமாறு ராஜாவை விட பழையது"; "துடைப்பம் குளியல் இல்லத்தில் அனைவருக்கும் முதலாளி"; "ஒரு குளியல் இல்லத்தில், ஒரு விளக்குமாறு பணத்தை விட மதிப்புமிக்கது"; "துடைப்பம் இல்லாத குளியல் இல்லம் உப்பு இல்லாத மேஜை போன்றது."

3. ட்ரிஸ்னா.

ட்ரிஸ்னா என்பது பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே ஒரு இறுதி இராணுவ சடங்கு ஆகும், இதில் இறந்தவரின் நினைவாக விளையாட்டுகள், நடனங்கள் மற்றும் போட்டிகள் உள்ளன; இறந்தவர்களுக்கு துக்கம் மற்றும் ஒரு இறுதி சடங்கு. ஆரம்பத்தில், டிரினிட்சா, இறந்தவரின் நினைவாக தியாகங்கள், போர் விளையாட்டுகள், பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் விழாக்கள், துக்கம், புலம்பல் மற்றும் எரிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு நினைவு விருந்து ஆகியவற்றின் விரிவான சடங்கு வளாகத்தைக் கொண்டிருந்தது. ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, இறுதி சடங்கு பாடல்கள் மற்றும் விருந்துகளின் வடிவத்தில் நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த பண்டைய பேகன் சொல் "விழிப்பு" என்ற பெயரால் மாற்றப்பட்டது. இறந்தவர்களுக்கான நேர்மையான பிரார்த்தனையின் போது, ​​​​குடும்பம் மற்றும் மூதாதையர்களுடனான ஒற்றுமையின் ஆழமான உணர்வு எப்போதும் பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் ஆத்மாக்களில் தோன்றும், இது அவர்களுடனான நமது நிலையான தொடர்பை நேரடியாகக் காட்டுகிறது. இந்த சடங்கு உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் மன அமைதியைக் கண்டறிய உதவுகிறது, அவர்களின் பயனுள்ள தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவியை ஊக்குவிக்கிறது.

4. தரையைத் திறப்பது.

புராணத்தின் படி, யெகோர் தி ஸ்பிரிங் மந்திர விசைகளை வைத்திருக்கிறார், அதன் மூலம் அவர் வசந்த நிலத்தைத் திறக்கிறார். பல கிராமங்களில், சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன, இதன் போது துறவி நிலத்தை "திறக்க" - வயல்களுக்கு வளத்தை கொடுக்க, கால்நடைகளைப் பாதுகாக்கும்படி கேட்கப்பட்டார். சடங்கு நடவடிக்கையே இப்படித்தான் இருந்தது. முதலில், அவர்கள் "யூரி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பையனைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவருக்கு ஒரு ஜோதியைக் கொடுத்து, அவரை பசுமையால் அலங்கரித்து, அவரது தலையில் ஒரு வட்ட பையை வைத்தார்கள். பின்னர் "யூரி" தலைமையில் ஊர்வலம் குளிர்கால வயல்களை மூன்று முறை சுற்றி வந்தது. அதன் பிறகு அவர்கள் நெருப்பை உண்டாக்கி துறவியிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர்.

சில இடங்களில், பெண்கள் நிர்வாணமாக தரையில் படுத்துக் கொண்டு, “நாங்கள் வயலைத் தாண்டிச் செல்லும்போது, ​​ரொட்டி ஒரு குழாயாக வளரட்டும்.” சில நேரங்களில் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை நடைபெற்றது, அதன் பிறகு இருந்த அனைவரும் குளிர்கால வயல்களில் சவாரி செய்தனர், இதனால் தானியங்கள் நன்றாக வளரும். செயிண்ட் ஜார்ஜ் தரையில் பனியை விடுவித்தார், இது "ஏழு நோய்களிலிருந்தும் தீய கண்ணிலிருந்தும்" குணப்படுத்துவதாகக் கருதப்பட்டது. சில நேரங்களில் மக்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பெற “செயின்ட் ஜார்ஜ் பனி” வழியாக சவாரி செய்தனர், காரணம் இல்லாமல் அவர்கள் விரும்பினர்: “செயின்ட் ஜார்ஜ் பனியைப் போல ஆரோக்கியமாக இருங்கள்!” இந்த பனி நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக கருதப்பட்டது, மேலும் நம்பிக்கையற்றவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் செயின்ட் ஜார்ஜ் பனிக்கு வெளியே செல்லக் கூடாதா?" யெகோர் வசந்த நாளில், ஆறுகள் மற்றும் பிற ஆதாரங்களில் நீர் ஆசீர்வாதம் பல இடங்களில் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த தண்ணீர் பயிர்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களில் தெளிக்கப்பட்டது.

5. வீட்டின் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே வீடு கட்டும் ஆரம்பம் தீய சக்திகளிடமிருந்து சாத்தியமான எதிர்ப்பைத் தடுக்கும் சடங்கு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் முழு சிக்கலானதுடன் தொடர்புடையது. ஒரு புதிய குடிசைக்குச் சென்று அதில் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது மிகவும் ஆபத்தான காலகட்டமாக கருதப்பட்டது. புதிய குடியேறிகளின் எதிர்கால நல்வாழ்வில் "தீய ஆவிகள்" தலையிட முற்படுவார்கள் என்று கருதப்பட்டது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, ரஷ்யாவில் பல இடங்களில், ஹவுஸ்வார்மிங் என்ற பண்டைய பாதுகாப்பு சடங்கு பாதுகாக்கப்பட்டு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

இது அனைத்தும் இடம் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் தொடங்கியது. சில நேரங்களில் ஒரு சிலந்தியுடன் ஒரு வார்ப்பிரும்பு பானை தளத்தில் வைக்கப்பட்டது. அவர் ஒரே இரவில் ஒரு வலையை நெசவு செய்ய ஆரம்பித்தால், அது கருதப்பட்டது நல்ல அறிகுறி. முன்மொழியப்பட்ட தளத்தில் சில இடங்களில், தேன் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் ஒரு சிறிய துளைக்குள் வைக்கப்பட்டது. மேலும் அதில் கூஸ்பம்ப்ஸ் ஏறினால், அந்த இடம் மகிழ்ச்சியாக கருதப்பட்டது. கட்டுமானத்திற்கு பாதுகாப்பான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவர்கள் பெரும்பாலும் முதலில் பசுவை விடுவித்து, தரையில் கிடக்கும் வரை காத்திருந்தனர். அவள் படுத்திருந்த இடம் எதிர்கால வீட்டிற்கு நல்லது என்று கருதப்பட்டது. சில இடங்களில், வருங்கால உரிமையாளர் வெவ்வேறு வயல்களில் இருந்து நான்கு கற்களை சேகரித்து ஒரு நாற்கர வடிவில் தரையில் போட வேண்டும், அதற்குள் அவர் தரையில் ஒரு தொப்பியை வைத்து எழுத்துப்பிழை வாசிக்க வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, மூன்று நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் கற்கள் தீண்டப்படாமல் இருந்தால், அந்த இடம் நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தில் வீடு கட்டப்படவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மனித எலும்புகள்அல்லது யாரோ ஒருவர் கை அல்லது கால் வெட்டப்பட்ட இடத்தில்.

6. தேவதை வாரம்.

படி பிரபலமான நம்பிக்கை, டிரினிட்டிக்கு முன் வாரம் முழுவதும், தேவதைகள் பூமியில் இருந்தன, காடுகள், தோப்புகள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்தன. மீதமுள்ள நேரம் அவர்கள் நீர்த்தேக்கங்களின் அடிப்பகுதியில் அல்லது நிலத்தடியில் தங்கினர். இறந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள், தங்கள் சொந்த விருப்பத்தால் இறந்த பெண்கள், அதே போல் திருமணத்திற்கு முன்பு அல்லது கர்ப்ப காலத்தில் இறந்தவர்கள் தேவதைகளாக மாறுகிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. கால்களுக்குப் பதிலாக மீன் வால் கொண்ட தேவதையின் உருவம் முதலில் இலக்கியத்தில் விவரிக்கப்பட்டது. இறந்தவர்களின் அமைதியற்ற ஆத்மாக்கள், பூமிக்குத் திரும்புவதால், வளர்ந்து வரும் தானியங்களை அழிக்கலாம், கால்நடைகளுக்கு நோய்களை அனுப்பலாம் மற்றும் மக்களுக்கும் அவர்களின் பொருளாதாரத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

இந்த நாட்களில், மக்கள் வயல்களில் அதிக நேரம் செலவிடுவதும், வீட்டை விட்டு வெகுதூரம் செல்வதும் பாதுகாப்பற்றதாக இருந்தது. தனியாக காட்டுக்குள் செல்லவோ நீந்தவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை (இது ஒரு சிறப்பு இயல்பு). அவர்கள் என்னை வெளியே கூட விடவில்லை கால்நடைகள்மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு. டிரினிட்டி வாரத்தில், பெண்கள் தங்கள் அன்றாட வீட்டு வேலைகளை துணி துவைத்தல், தையல், நெசவு மற்றும் பிற வேலைகளில் செய்யாமல் இருக்க முயன்றனர். முழு வாரமும் பண்டிகையாகக் கருதப்பட்டது, எனவே அவர்கள் பொது விழாக்கள், நடனங்கள், சுற்று நடனங்களில் நடனமாடினார்கள், தேவதை உடையில் மம்மர்கள் இடைவெளியில் பதுங்கி, பயமுறுத்தி, அவர்களை கூச்சலிட்டனர்.

7. இறுதி சடங்குகள்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் இறுதிச் சடங்குகள், குறிப்பாக வியாடிச்சி, ராடிமிச்சி, செவேரியன்ஸ் மற்றும் கிரிவிச்சி ஆகியவை நெஸ்டரால் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் இறந்தவர் மீது இறுதிச் சடங்கு நடத்தினர் - அவர்கள் இராணுவ விளையாட்டுகள், குதிரையேற்றம் போட்டிகள், பாடல்கள், இறந்தவரின் நினைவாக நடனங்கள் ஆகியவற்றில் தங்கள் வலிமையைக் காட்டினர், அவர்கள் தியாகங்களைச் செய்தனர், மேலும் உடல் ஒரு பெரிய நெருப்பில் எரிக்கப்பட்டது - திருடப்பட்டது. கிருவிச்சி மற்றும் வியாதிச்சியில், சாம்பலை ஒரு கலசத்தில் வைத்து, சாலைகளுக்கு அருகிலுள்ள தூணில் வைக்கப்பட்டு, மக்களின் போர்க்குணத்தை ஆதரிக்கும் பொருட்டு - மரணத்திற்கு பயப்படாமல் உடனடியாகப் பழகிவிட வேண்டும். மனித வாழ்வின் அழிவு. ஒரு தூண் ஒரு சிறிய இறுதி வீடு, ஒரு மர வீடு, ஒரு வீடு. இத்தகைய வீடுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ரஷ்யாவில் உயிர் பிழைத்தன. கியேவ் மற்றும் வோலின் ஸ்லாவ்களைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் இறந்தவர்களை தரையில் புதைத்தனர். பெல்ட்களிலிருந்து நெய்யப்பட்ட சிறப்பு ஏணிகள் உடலுடன் புதைக்கப்பட்டன.

வியாடிச்சியின் இறுதி சடங்கு பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கூடுதலாக அறியப்படாத பயணியின் கதையில் காணலாம், இது ரைபகோவின் படைப்புகளில் ஒன்றில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. “அவர்களில் ஒருவர் இறந்தால், அவர்களின் சடலம் எரிக்கப்படுகிறது. பெண்கள், ஒரு நபர் இறந்தவுடன், தங்கள் கைகளையும் முகத்தையும் கத்தியால் கீறிக்கொள்கிறார்கள். இறந்தவர் எரிக்கப்படும்போது, ​​கடவுள் அவருக்குக் காட்டிய கருணையைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தி, சத்தமில்லாத வேடிக்கையில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

திருமண சடங்கு - ஸ்லாவிக் வழக்கப்படி, மணமகன் மணமகளை விளையாட்டுகளில் கடத்தினார், கடத்தல் பற்றி அவளுடன் முன்பு ஒப்புக்கொண்டார்: “நான் விளையாட்டுகளுக்குச் சென்றேன் ... அந்த மனைவியை நானே அழைத்துச் சென்றேன், அவளைச் சந்தித்தவர்: பெயர் இரண்டு மற்றும் மூன்று மனைவிகள்." பின்னர் மணமகன் மணமகளின் தந்தைக்கு ஒரு வேனோ - மணமகளுக்கான மீட்கும் தொகையை கொடுத்தார். திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள், வருங்கால மாமியார் கோழியை சுட்டு, மணமகனின் வீட்டிற்கு அனுப்புகிறார். மணமகன் மணமகளின் வீட்டிற்கு ஒரு நேரடி சேவலை அனுப்புகிறார். திருமணத்திற்கு முந்தைய நாளில் பொழுதுபோக்கு இல்லை. எல்லோரும் வேடிக்கைக்காக கவனமாக தயாராகி வருகின்றனர். திருமண நாளின் காலையில், மணமகன் மணமகளுக்கு திருமணத்திற்குத் தயாராகும்படி அறிவிக்கிறார். மணமகளின் பெற்றோர் பெஞ்சில் ஒரு ஃபர் கோட் விரித்து, அதன் மீது தங்கள் மகளை உட்காரவைத்து, திருமண உடையில் அவளை அலங்கரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் ஆடை அணிந்தவுடன், மாப்பிள்ளைக்கு ஒரு தூது அனுப்புகிறார்கள். விரைவில் திருமண ரயில் வாசலில் வந்து சேரும். மணமகனின் நண்பர் வாயிலைத் தட்டி, உரிமையாளரை அழைத்து, நாங்கள் முயல்களை வேட்டையாடுகிறோம் என்று கூறுகிறார், ஆனால் ஒரு முயல் உங்களை வாயிலில் அசைத்தது, நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். மணமகன் மறைக்கப்பட்ட “முயலை” (மணமகள்) விடாமுயற்சியுடன் தேடுகிறார், மேலும், அதைக் கண்டுபிடித்து பெற்றோரிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்டு, திருமண ரயிலில் வைத்து திருமணத்திற்குச் செல்கிறார்.

நீண்ட காலமாக, கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சில இஸ்ரேலிய குடும்பங்களின் "குடும்ப மகிழ்ச்சி" பற்றிய கட்டாய பிரசங்கத்துடன் ஒரு "திருமணம்" உண்மையான திருமணமாக கருதப்படவில்லை, ஏனென்றால் மக்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களை மதித்து வந்தனர். உதாரணமாக, ஸ்டீபன் ரஸின் தேவாலய "திருமணத்தை" ஒழித்தார், திருமணத்தை ஒரு ஓக் மரத்தைச் சுற்றி நடத்த உத்தரவிட்டார். மதியம், மாலையில் திருமணம் நடந்தது. இந்த நேரத்தில், மணமகனின் தாயார் தொட்டியில் திருமணப் படுக்கையைத் தயாரித்துக்கொண்டிருந்தார்: முதலில் அவர் கட்குகளை (21 எண்ணிக்கையில்), ஒரு இறகு படுக்கை மற்றும் ஒரு போர்வையை அடுக்கி, ஒரு மார்டன் ஃபர் கோட் அல்லது மார்டன் தோலை (அல்லது வீசல்) எறிந்தார். மேல் - துலா ஒரு ஒற்றை தேடல் மையம். தேன், பார்லி, கோதுமை மற்றும் கம்பு கொண்ட தொட்டிகள் படுக்கைக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டன. எல்லாவற்றையும் தயார் செய்து, வருங்கால மாமியார் கையில் ரோவன் கிளையுடன் படுக்கையைச் சுற்றி நடந்தார். 21 ஷீவ்ஸ் என்றால் "உமிழும் ஆர்வம்" (மூன்று ஏழு, நெருப்பின் எண்ணிக்கை), மார்டன் கோட் ஒரு மார்டன் அல்லது வீசலின் தோலைப் போலவே மணமகளின் ஆர்வத்தை மாயாஜாலமாக பற்றவைக்க வேண்டும். விலங்குகளின் பெயர்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள், அதன் தோல்கள் மாயாஜால நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, வெளிப்படையாக பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய காலங்களிலிருந்து, முந்தையதாக இல்லாவிட்டால். குனா (மார்டன்) - லத்தீன் குன்னஸின் அதே வேர், மிங்க் - அதே விஷயம், உருவகமாக மட்டுமே, மற்றும், இறுதியாக, வீசல் உண்மையில் பாசத்தைக் குறிக்கிறது. ரோவன் கிளை, முதலில், ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு முகவராகவும், இரண்டாவதாக, கருவுறுதலின் அடையாளமாகவும் செயல்படுகிறது. திருமணம் என்ற சொல்லுக்கு தலையை மாலை (கிரீடம்) கொண்டு மூடுவது என்று பொருள்.
திருமணத்திற்கு முன், மணமகனின் இடத்தை மணமகளின் உறவினரான இளைய சகோதரர் அல்லது இளைஞன் எடுத்துக் கொண்டார், அவரிடமிருந்து மணமகன் மணமகளுக்கு அடுத்த இடத்தை வாங்க வேண்டும். விழா "என் சகோதரியின் பின்னல் விற்பது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "கண்கள்" மணமகளின் அருகில் அமர்ந்துள்ளன - மணமகளின் இரண்டு உறவினர்கள், பெரும்பாலும் சகோதரிகள் (அதாவது உறவினர்கள்). அவர்கள் திருமணம் முழுவதும் மணமகளுக்கு உதவுகிறார்கள். "கண்கள்" ஒவ்வொன்றும் தங்கள் கைகளில் தாவணியுடன் கட்டப்பட்ட ஒரு டிஷ் வைத்திருக்கின்றன, கீழே முடிகிறது. ஒரு பாத்திரத்தில் ஒரு தாவணி, ஒரு போர்வீரன், ஒரு சீப்பு மற்றும் ஒரு கண்ணாடி உள்ளது, மற்றொன்றில் இரண்டு கரண்டி மற்றும் ஒரு ரொட்டி உள்ளது. மீட்கும் பணத்திற்குப் பிறகு, மணமகனும், மணமகளும், தங்கள் கைகளில் ஒளிரும் மெழுகுவர்த்தியைப் பிடித்துக்கொண்டு, கோவிலுக்கு அல்லது ஒளிரும் கருவேல மரத்திற்கு நடந்தார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் நடந்தார்கள், அவர்களுக்குப் பின்னால் அவர்கள் ஒரு பசுவை எடுத்துச் சென்றனர், அதில் வெள்ளி துண்டுகள் கிடந்தன. இளைஞர்களுக்குப் பின்னால், அந்த இளைஞன் ஹாப்ஸ், தானியங்கள் மற்றும் வெள்ளி கிண்ணத்தை எடுத்துச் சென்றான். மேட்ச்மேக்கர் மணமக்களை ஒரு கிண்ணத்தால் பொழிந்தார். விருந்தினர்கள் மணமகளுக்கு செம்மரக்கட்டையில் முடிகள் இருப்பதைப் போல பல குழந்தைகளை வாழ்த்தினார்கள். அத்தகைய விருப்பங்களுக்குப் பிறகு, மேட்ச்மேக்கர் கருணையுடன் அதிக விருந்தினர்களைப் பொழிந்தார்.

முன்னதாக, பூசாரி திருமணத்தை நடத்தி, மணமகளை கையால் பிடித்து, மணமகனிடம் ஒப்படைத்து முத்தமிட உத்தரவிட்டார். ஆதரவு மற்றும் பாதுகாப்பின் அடையாளமாக கணவர் தனது மனைவியை தனது ஆடை அல்லது ஆடையின் விளிம்பால் மூடினார், அதன் பிறகு பூசாரி அவர்களுக்கு தேன் கிண்ணத்தைக் கொடுத்தார். பலிபீடத்தின் முன் நின்று, கணவனும் மனைவியும் கோப்பையிலிருந்து மூன்று முறை குடித்தனர். மணமகன் மீதமுள்ள தேனை பலிபீடத்தில் தெளித்து, கோப்பையை அவரது காலடியில் எறிந்துவிட்டு, "நம்மிடையே கருத்து வேறுபாடுகளை விதைப்பவர்கள் காலடியில் மிதிக்கப்படட்டும்" என்று கூறினார். புராணத்தின் படி, கோப்பையில் முதலில் காலடி வைத்தவர் குடும்பத்தின் தலைவரானார். கிராமத்தில் குணப்படுத்துபவர் அல்லது மந்திரவாதி எப்போதும் திருமண மேஜையில் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் அமர்ந்திருப்பார். இருப்பினும், அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பிடித்தார், அவர் மீது போதுமான மரியாதை இல்லாததால் கோபமாக, "திருமண ரயிலை ஓநாய்களாக மாற்ற" (ஒரு மந்திரவாதிக்கு ஏன் ஓநாய்களுடன் ரயில்கள் தேவை?), ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் அவர்களின் வழித்தோன்றல் என்பதால் அல்ல. மந்திரவாதிகள், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எங்கள் பெரிய-தாத்தா மற்றும் கொள்ளு-பாட்டிகள் முடிசூட்டப்பட்ட. வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், இளம் தம்பதிகள் ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக ஒட்டிக்கொண்டனர், விருந்தினர்கள் மாறி மாறி அவர்களின் கைகளை இழுத்து, அவர்களை பிரிக்க முயன்றனர். அத்தகைய எளிய சோதனைக்குப் பிறகு, எல்லோரும் மேஜையில் அமர்ந்து விருந்து செய்யத் தொடங்கினர். சிறியவர்களைத் தவிர அனைவரும், அவர்களுக்கு முன்னால் வறுத்த கோழி இருந்தாலும், விருந்து முடிந்ததும் மட்டுமே அதை சாப்பிட்டார்கள். திருமண விருந்தின் போது புதுமணத் தம்பதிகள் குடிக்கவோ சாப்பிடவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேஜையில் கோழி பரிமாறப்பட்டபோது, ​​​​நேரம் வந்துவிட்டது என்று அர்த்தம் - "டெடெரா மேசைக்கு பறந்தாள் - இளம் பெண் தூங்க விரும்பினாள்." வேடிக்கையின் உச்சத்தில், இளைஞர்கள் கூண்டுக்குச் சென்றனர், அங்கு திருமண படுக்கை முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டது. எச்சரிக்கையின் கீழ், புதுமணத் தம்பதிகள், ஒரு துண்டில் போர்த்தப்பட்ட ஒரு சடங்கு பசுவையும் ஒரு கோழியையும் எடுத்துக்கொண்டு, தங்களை ஒரு கூண்டில் பூட்டிக் கொண்டனர். புதுமணத் தம்பதிகளின் அமைதியைக் காத்து, மாப்பிள்ளையின் மாப்பிள்ளை வாசலில் உருவிய வாளுடன் நடந்தார்.

மார்டன் கோட் மிதிக்க!
ஒருவருக்கொருவர் தள்ளுங்கள்!
ஒரு நல்ல இரவு தூக்கம்!
எழுந்து மகிழுங்கள்!

அத்தகைய வெளிப்படையான விருப்பங்களுக்குப் பிறகு, விருந்தினர்கள் வீட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றனர், ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் "உடல்நலம்" பற்றி விசாரிக்க அனுப்பப்பட்டனர். மணமகன் "நல்ல உடல்நிலை" என்று பதிலளித்தால், "நல்லது" நடந்தது. "உல்லாசமாக எழுந்து," இளைஞர்கள் சாப்பிட ஆரம்பித்தனர். கோழியை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, புதுமணத் தம்பதிகள் கால் மற்றும் இறக்கையை உடைத்து, பின்னர் அவற்றை மீண்டும் தோளில் தூக்கி எறிய வேண்டும். கோழி மற்றும் மாட்டை ருசித்த இளைஞர்கள் விருந்தினர்களுடன் சேர்ந்து, வேடிக்கை தொடர்ந்தது. மணமகனின் நண்பர் ஆசீர்வாதங்களைப் படித்தார், எடுத்துக்காட்டாக, பின்வருபவை: விருந்தினர்களுக்கு:

யெஸ்டா, நல் மக்கள்!
அன்பான விருந்தினர்கள்,
அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாத
மீசையும் தாடியும்,
ஒற்றை, திருமணமாகாத.
வாயில் வாயிலில்,
வாசலில் பாசாங்கு செய்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
தரையில் நடப்பது
நடுவில் நிற்கிறது.
மூலையிலிருந்து கடை வரை
வளைவில், பெஞ்சில்!
அருள்வாக்கு!
இளம் பெண்களுக்கு:
இளம், இளம்!
நல்ல நடை
மஸ்டல் ஃபர் கோட்டுகள்,
சேபிள் பஞ்சு,
உடன் தொங்கிய கண்கள்,
ஒரு சிறிய தலையுடன்,
கோகோஷ்கா தங்கம்,
வெள்ளி காதணிகள்,
தந்தையின் மகள்கள்,
நல்ல மனைவிகளே!
அருள்வாக்கு!
சிறுமிகளுக்கு:
சிவப்பு பெண்கள்
கைவினைஞர்களின் கேக்குகள்,
அரிப்பு தலைகள்,
ஷூ ஷின்கள்,
கிரினோச்னி வேசிகள்
புளிப்பு கிரீம் நீக்கப்பட்டது
கோகுர்கி பிசைந்தார்
அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு புதைக்கப்பட்டனர்
மேய்ப்பர்கள் பரிசாக வழங்கப்பட்டது.
அருள்வாக்கு!
தோழர்களுக்கு:
ஆம்! சிறிய தோழர்களே
பன்றி பாஸ்டர்ட்ஸ்!
வளைந்த வயிறுகள்
ஹனிசக்கிள் கால்கள்,
இரைப்பை குடல் முகங்கள்,
அவர்கள் கழுதை போல் இருக்கிறார்கள்.
அருள்வாக்கு!

அத்தகைய ஆசீர்வாதங்களுக்குப் பிறகு, விருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் வெடித்தது. விருந்து விளையாட்டுகளுடன் முடிந்தது, அதன் பிறகு இன்னும் நடக்கக்கூடியவர்கள் வீட்டிற்குச் சென்றனர்.

பெயரிடும் சடங்கு - ஒரு ஸ்லாவ் அல்லது ஸ்லாவிக் பெண்ணுக்கு பிறப்பிலிருந்து ஸ்லாவிக் பெயர் வழங்கப்பட்டால், பெயரிடும் சடங்கு தேவையில்லை. நிச்சயமாக, அதற்கு புதிய பெயரைக் கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால். ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை அல்லது வேறு எந்த வெளிநாட்டு நம்பிக்கைக்கு கொண்டு வரப்படவில்லை என்றால், பெயரிடும் விழா பின்வருமாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பெயரிடப்பட்டவர் ஒளிரும் நெருப்பை நோக்கி நிற்கிறார். பூசாரி தனது முகம், நெற்றி மற்றும் கிரீடம் மீது மூன்று முறை ஊற்று நீரை தெளித்து, வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார்: "இந்த நீர் எவ்வளவு தூய்மையாக இருக்கிறதோ, அதே போல் உங்கள் முகமும் தூய்மையாக இருக்கும், இந்த தண்ணீர் தூய்மையாக இருக்கும், உங்கள் எண்ணங்களும் தூய்மையாக இருக்கும், இந்த தண்ணீரைப் போல. தூய்மையாக இருக்கும், அதனால் உங்கள் பெயர் தூய்மையாக இருக்கும்! பின்னர் பாதிரியார் பெயரிடப்பட்ட நபரின் முடியை துண்டித்து, புதிய பெயரை கிசுகிசுக்கும்போது அதை நெருப்பில் போடுகிறார். ஒரு நபர் ஒரு பெயரைப் பெறுவதற்கு முன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெயரைப் பாதிரியார் மற்றும் பெயரிடப்பட்ட நபரைத் தவிர வேறு யாரும் அறியக்கூடாது. இதற்குப் பிறகு, பாதிரியார் அந்த நபரை அணுகி சத்தமாக கூறுகிறார்: "நர்செமோ உங்கள் பெயர் ... (பெயர்)." அதனால் மூன்று முறை. பூசாரி நிச்சயமானவருக்கு தேவையான உணவை கொண்டு வர ஒரு பிடி தானியத்தையும், முன்னோர்களை நினைவுகூர சூரியனின் சகோதரனையும் கொடுக்கிறார். ஒரு ஸ்லாவ் முன்பு ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் அல்லது வேறு ஏதேனும் வெளிநாட்டு நம்பிக்கைக்கு கொண்டு வரப்பட்டவர், முதலில் ஒரு சுத்திகரிப்பு விழாவிற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். இதைச் செய்ய, ஒரு நபரை ஒரு டெக்கில் முழங்காலில் உட்கார்ந்து (அவர் தனது முழங்கால்களால் தரையைத் தொடக்கூடாது), இந்த இடத்தைச் சுற்றி ஒரு மூடிய வட்டத்தை வரையவும். வட்டத்தில் அமர்வதற்கு முன், பெயரிடப்பட்ட நபர் தனது ஆடைகளை கழற்றி, இடுப்புக்கு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். வட்டம் ஒரு கத்தியால் வரையப்பட்டது, அது விழா முடியும் வரை தரையில் விடப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, பெயரிடல் தொடங்கும் முன், நிறைய போடப்படுகிறது: ஒரு ஸ்லாவிக் பெயரைப் பெறுவதற்கும், முன்னோர்களின் பாதுகாப்பின் கீழ் வருவதற்கும் அத்தகைய மரியாதைக்கு தகுதியானவர். இது பின்வருமாறு செய்யப்படுகிறது: பாதிரியார், பாதிக்கப்பட்டவரின் பின்னால் நின்று, கோடரியை பிந்தையவரின் தலையில் மூன்று முறை அசைத்து, பிளேடால் முடியை லேசாகத் தொட முயற்சிக்கிறார். பிறகு கோடரியை தன் முதுகுக்குப் பின்னால் தரையில் வீசுகிறான். விழுந்த கோடரியின் கத்தி பெயரிடப்பட்ட நபரை சுட்டிக்காட்டினால், சடங்கு தொடரும். இல்லையெனில், அவர்கள் நல்ல நேரம் வரை பெயரிடுவதை ஒத்திவைக்கிறார்கள். எனவே, லாட் வெற்றிகரமாக விழுந்தால், பெயரிடப்பட்ட நபர் இளநீரில் சிறிது கழுவி, உப்பு நெருப்பால் சூழப்பட்டு, தானியத்தால் தெளிக்கப்பட்டு, கைகளால் சுத்தப்படுத்தும் இயக்கங்களைச் செய்கிறார். சுத்திகரிப்பு ஒரு பாதிரியார் அல்லது மூன்று பூசாரிகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர்கள் உப்பு என்று அழைக்கப்படும் நபரை ஒரு வட்டத்தில் சுற்றி நடக்கிறார்கள், அவரது தலைக்கு மேல் தங்கள் வலது கைகளைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், அவர்கள் "கோய்" என்ற அழுகையை சத்தமாக அறிவிக்கிறார்கள் - மூன்று முறை. வானத்தை நோக்கி தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, அவர்கள் ஆணித்தரமாக கூச்சலிடுகிறார்கள்: “நர்செமோ உங்கள் பெயர்...”, பின்னர் சமூகத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெயரை (பூசாரியுடன் உடன்படிக்கையில்) அல்லது பெயரிடப்பட்ட நபர் தனக்குத் தேர்ந்தெடுத்த பெயரை (மீண்டும்) உச்சரிக்கவும். , பாதிரியாரின் சம்மதத்துடன்). அதனால் அவர்கள் மூன்று முறை கூச்சலிடுகிறார்கள். வட்டம் உடைக்கப்பட்டது, நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டவருக்கு அவரது முதல் தியாகத்திற்காக ஒரு கைப்பிடி தானியமும், முன்னோர்களை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு டம்ளர் தேனும் வழங்கப்படுகிறது, யாருடைய பாதுகாப்பின் கீழ் அவர் இப்போது கடந்து செல்கிறார்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே வீடு கட்டும் ஆரம்பம் தீய சக்திகளிடமிருந்து சாத்தியமான எதிர்ப்பைத் தடுக்கும் சடங்கு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் முழு சிக்கலானதுடன் தொடர்புடையது. ஒரு புதிய குடிசைக்குச் சென்று அதில் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது மிகவும் ஆபத்தான காலகட்டமாக கருதப்பட்டது. புதிய குடியேறிகளின் எதிர்கால நல்வாழ்வில் "தீய ஆவிகள்" தலையிட முற்படுவார்கள் என்று கருதப்பட்டது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, ரஷ்யாவில் பல இடங்களில், ஹவுஸ்வார்மிங் என்ற பண்டைய பாதுகாப்பு சடங்கு பாதுகாக்கப்பட்டு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

இது அனைத்தும் இடம் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இனவியல் தரவுகளின்படி, ஒரு வீட்டிற்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது பல கணிப்பு முறைகள் இருந்தன. சில நேரங்களில் ஒரு சிலந்தியுடன் ஒரு வார்ப்பிரும்பு பானை தளத்தில் வைக்கப்பட்டது. அவர் ஒரே இரவில் ஒரு வலையை நெசவு செய்ய ஆரம்பித்தால், இது ஒரு நல்ல அறிகுறியாக கருதப்பட்டது. முன்மொழியப்பட்ட தளத்தில் சில இடங்களில், தேன் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் ஒரு சிறிய துளைக்குள் வைக்கப்பட்டது. மேலும் அதில் கூஸ்பம்ப்ஸ் ஏறினால், அந்த இடம் மகிழ்ச்சியாக கருதப்பட்டது. கட்டுமானத்திற்கு பாதுகாப்பான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவர்கள் பெரும்பாலும் முதலில் பசுவை விடுவித்து, தரையில் கிடக்கும் வரை காத்திருந்தனர். அவள் படுத்திருந்த இடம் எதிர்கால வீட்டிற்கு நல்லது என்று கருதப்பட்டது. சில இடங்களில், வருங்கால உரிமையாளர் வெவ்வேறு வயல்களில் இருந்து நான்கு கற்களை சேகரித்து ஒரு நாற்கர வடிவில் தரையில் போட வேண்டும், அதற்குள் அவர் தரையில் ஒரு தொப்பியை வைத்து எழுத்துப்பிழை வாசிக்க வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, மூன்று நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் கற்கள் தீண்டப்படாமல் இருந்தால், அந்த இடம் நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. சர்ச்சைக்குரிய நிலத்தில் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு வீட்டைக் கட்டக்கூடாது என்று பெலாரசியர்கள் ஒரு பிரபலமான நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் இது சர்ச்சையில் தோல்வியுற்றவரிடமிருந்து சாபங்களைக் கொண்டு வரக்கூடும், பின்னர் அத்தகைய நிலத்தின் புதிய உரிமையாளர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியைக் காண மாட்டார். மனித எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திலோ அல்லது யாரோ ஒருவர் கை அல்லது கால்களை வெட்டிய இடத்திலோ வீடு கட்டப்படவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

டன்சர்ஸ் (டன்சர்ஸ்)

டான்சர் (டான்சர்) - ஒரு ஸ்லாவிக் பேகன் சடங்கு, ஏழு வயது குழந்தையின் தலைமுடியை வெட்டுவது, தாயின் பாதுகாப்பிலிருந்து தந்தையின் பாதுகாவலராக, லெலியா மற்றும் போலல் தெய்வங்களின் பாதுகாப்பிலிருந்து மாறியதன் அடையாளமாக. பெருன் மற்றும் லாடா. இந்த சடங்கு போலந்தில் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பாதுகாக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், முதன்முறையாக ஆண் குழந்தைகளின் தலைமுடியை வெட்டும் வழக்கம் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது - அதிகாரம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக (காலாவதியான - டான்சர்).

டான்சர் பொதுவாக வெயில் காலநிலையில் காலையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பாத்திரங்கள்: மேகஸ் (பூசாரி, மூத்தவர்); squire (ருசிக்குகளுக்கு - கவர்னர்); அப்பா; அம்மா; மகன்-ஜுனக் (தொடக்கப்பட்டது); gudkovtsy (இசைக்கலைஞர்கள்) மற்றும் பாடகர்கள் (கோரல்); பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் (உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள்).

பின்வரும் சடங்கு பொருட்கள் மற்றும் கூறுகள் விழாவில் இருக்க வேண்டும்: மார்பக பட்டை; மூத்தவரின் அடையாளம் (ஹ்ரிவ்னியா); சுருக்கம், ஒரு இளம் துவக்கத்திற்கான மலம்; Voivode வைத்திருக்கும் தட்டில் கத்தரிக்கோல்; யுனக் (தொடக்க) ஒரு வெள்ளை சட்டை அல்லது ஸ்லாவிக் சட்டை; மாகஸ் (பூசாரி) எரியும் நெருப்பு; ஒரு கசப்பான மனிதனுக்கு ஒரு "ஆண்" பரிசு, அவனது தந்தையின் கைகளில்; Gudtsy (இசைக்கருவிகள்); தேன் மற்றும் பிற சடங்கு பாத்திரங்களுக்கான கோப்பைகள்.

விழாவில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் விழா முழுவதும் நிற்கிறார்கள். வெள்ளை சட்டை அணிந்த யுனக் புனித நெருப்புக்கு அருகில் ஒரு ஸ்டூலில் அமர்ந்திருக்கிறார். பெரியவர், ஒரு கட்டு போட்டு, அதைத் திறந்து, சுருக்கமான வார்த்தைகளைப் படிக்கிறார்.

யுனக் ஒரு ஸ்டூலில் அமர்ந்தார், பெரியவர் தட்டில் இருந்து கத்தரிக்கோலை எடுத்து, அவர்களுடன் ஒரு கொத்து முடியை வெட்டி, அவற்றை நெருப்பில் வைக்கிறார். யுனக் எழுந்து, பெரியவர் (மேஜிக்) ரோடிச்சின் இளமைப் பருவத்தைத் தொடங்குவதை அறிவிக்கிறார் (வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்பட்டபடி, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறு வயதிலிருந்தே போர்க் கலையைக் கற்றுக் கொடுத்தனர்). பெரியவரின் அடையாளத்தில், அனைவரும் எழுந்து நின்று இசைக்கு கீதம் பாடுகிறார்கள்.

கரோலிங்

கரோலிங் சடங்கின் தோற்றம் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது. பேகன் காலங்களில் கூட, பல முறை ஒரு வருடத்தில், ஸ்லாவ்கள் தீய ஆவிகளுக்கு எதிராக ஒரு மந்திரம் போடுகிறார்கள். இந்த சடங்கு, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்னும் பின்னும், யூலேடைட் காலம் மற்றும் கோலியாடாவின் சிறந்த விடுமுறையுடன் ஒத்துப்போகிறது.
. இது கரோலர்களின் (குளோரிஃபையர்ஸ்) குழுக்களைக் கொண்டிருந்தது, முக்கியமாக இளைஞர்களைக் கொண்டது, வீடு வீடாகச் செல்கிறது. ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு குச்சியில் (கம்பத்தில்) வெள்ளி காகிதத்தில் இருந்து ஒட்டப்பட்ட ஆறு அல்லது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை எடுத்துச் சென்றது. சில சமயங்களில் நட்சத்திரம் குழியாக அமைக்கப்பட்டு அதன் உள்ளே ஒரு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றப்பட்டது. இருட்டில் ஒளிரும் நட்சத்திரம் தெருவில் மிதப்பது போல் இருந்தது. குழுவில் ஒரு ஃபர் தாங்கி, பரிசுகள் மற்றும் பரிசுகளை சேகரிப்பதற்காக ஒரு பையை எடுத்துச் சென்றார்.

கரோலர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் சக கிராமவாசிகளின் வீடுகளைச் சுற்றி நடந்து, தங்களை "கடினமான விருந்தினர்கள்" என்று அழைத்தனர், வீட்டின் உரிமையாளருக்கு ஒரு புதிய சூரியன் - கோலியாடா பிறந்த மகிழ்ச்சியான செய்தியைக் கொண்டு வந்தனர். ரஸ்ஸில் கரோலர்களின் வருகை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் அனைத்து மரியாதைகளையும் விருப்பங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், முடிந்தால், அவர்களுக்கு தாராளமாக வெகுமதி அளிக்க முயன்றனர். "கடினமான விருந்தினர்கள்" பரிசுகளை ஒரு பையில் வைத்து அடுத்த வீட்டிற்கு சென்றனர். பெரிய கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களில், ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் ஐந்து முதல் பத்து குழுக்களாக கரோலர்கள் வந்தனர். கரோலிங் ரஸ் முழுவதும் அறியப்பட்டது, ஆனால் அதன் உள்ளூர் அசல் தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

குளியல் விழா எப்பொழுதும் மாஸ்டர் ஆஃப் பாத் அல்லது குளியல் ஆவி - பன்னிக் ஆகியோருக்கு வாழ்த்துக்களுடன் தொடங்க வேண்டும். இந்த வாழ்த்தும் ஒரு வகையான சதி, நீராடுதல் விழா நடத்தப்படும் இடம் மற்றும் சூழலின் சதி. இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கொடுக்கப்பட்ட சூழலை அமைக்கிறது. முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்ட மந்திரத்தின் படி - ஒரு வாழ்த்து அல்லது நீராவி அறையின் நுழைவாயிலில் தன்னிச்சையாக பிறந்தவரின் படி அத்தகைய இணக்கம் ஏற்படலாம்.

வழக்கமாக, அத்தகைய வாழ்த்து மந்திரத்தைப் படித்த உடனேயே, ஹீட்டரில் ஒரு லேடல் வெந்நீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஹீட்டரில் இருந்து எழும் நீராவி ஒரு துடைப்பம் அல்லது துண்டின் வட்ட இயக்கத்தில் நீராவி அறை முழுவதும் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது ஒளி நீராவியின் உருவாக்கம். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நீராவி அறையில் நீராவி பொதுவாக அடுக்குகளில் நிற்கிறது. மேலே வெப்பமான, உலர்ந்த மற்றும் இலகுவான காற்று அடுக்குகள் உள்ளன - நீராவி, மற்றும் கீழ், நீராவி அடுக்குகள் குளிர்ச்சியாகவும், ஈரமாகவும், கனமாகவும் மாறும். நீங்கள் இந்த அடுக்குகளை ஒன்றோடொன்று கலக்காமல், வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதத்தில் ஒரே மாதிரியான நீராவி அறையில் ஒரு நீராவி இடத்தை உருவாக்கினால், அத்தகைய நீராவி "கனமானதாக" உணரப்படும். இது கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில் தலை வெப்பமடையும் மற்றும் கால்கள் குளிர்ச்சியடையும், மேலும் முழு உடலும் வெவ்வேறு வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதம் அடுக்குகளில், வெவ்வேறு அழுத்தத்தின் அடுக்குகளில் இருக்கும். இவை அனைத்தும் உடலில் ஒற்றுமையின்மை மற்றும் துண்டு துண்டான உணர்வை உருவாக்கும், மேலும் கனமான உணர்வாக உணரப்படும்.

குளியல் விளக்குமாறு குளியல் இல்லத்தில் மாஸ்டர் அல்லது மிகப்பெரிய (மிக முக்கியமானது) என்று அழைக்கப்பட்டது, நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னார்கள்: "ராஜா நீராவி குளியல் எடுத்தால், குளியல் விளக்குமாறு ராஜாவை விட பழையது"; "துடைப்பம் குளியல் இல்லத்தில் அனைவருக்கும் முதலாளி"; "ஒரு குளியல் இல்லத்தில், ஒரு விளக்குமாறு பணத்தை விட மதிப்புமிக்கது"; "துடைப்பம் இல்லாத குளியல் இல்லம் உப்பு இல்லாத மேசை போன்றது," ஒரு வயலில் - ஒரு சரிவில், ஒரு கல் அறையில், ஒரு நல்ல தோழர் அமர்ந்து, நட்டுக்கொட்டை விளையாடுகிறார், அனைவரையும் கொன்றார், ராஜாவை வீழ்த்தவில்லை.

இறுதி சடங்கு - எளிமையான இறுதி சடங்கு பின்வருமாறு: “யாராவது இறந்தால், அவர்கள் அவர் மீது அத்துமீறல் செய்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் ஒரு பெரிய திருடுகிறார்கள் (ஒரு சிறப்பு நெருப்பு, “திருடு” (அதன் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள நமது உலகத்திலிருந்து பொருட்களைத் திருடுவது) தோள்பட்டை உயரமுள்ள செவ்வக வடிவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.1 டோமோவினாவிற்கு எடைக்கு 10 மடங்கு அதிக விறகு எடுக்க வேண்டும்.விறகு ஓக் அல்லது பிர்ச் ஆக இருக்க வேண்டும். மேலும், படகின் வில் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது வைக்கப்படுகிறது.இறுதிச் சடங்கிற்கு மிகவும் பொருத்தமான நாள் வெள்ளிக்கிழமை - மோகோஷாவின் நாள், இறந்தவர் அனைவரும் வெள்ளை உடையணிந்து, வெள்ளை போர்வையால் மூடப்பட்டிருக்கும், பால் பரிசுகள் மற்றும் இறுதி உணவுகள் வைக்கப்படுகின்றன. வீடு, இறந்தவரின் காலடியில் ஒரு பானை வைக்கப்படுகிறது, இறந்த வைதிச்சி இறந்தவர் மேற்கு நோக்கி படுத்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் திருடியதற்காக இறந்த மனிதனை நிந்தித்து எரிக்கிறார்கள் (பெரியவர் தீ மூட்டுகிறார், அல்லது பூசாரி, கிராதாவிற்கு முதுகைக் காட்டி நிற்கும் கிராதா பகலில், சூரியன் மறையும் போது தீ வைக்கப்படுகிறது, அதனால் இறந்தவர் ஒளியை "பார்க்க" மற்றும் சூரியன் மறைந்த பிறகு "நடக்க" கிராடாவின் உட்புறம் எரியக்கூடியது. வைக்கோல் மற்றும் கிளைகள். நெருப்பு எரிந்த பிறகு, இறுதி பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது:

சே ஸ்வா ஒன் ய்டே
ஓனியா வாயிலின் ஒரு கிளை உள்ளது.
நீங்கள் அங்கு சென்றதும், ஐரி சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளது,
ரா-ரிவர் டென்ஸே உள்ளது,
ஜேக்கப் ஸ்வெர்கா ஓடோ ஜாவாவை அலங்கரிக்கிறார்.
எங்கள் நாளில் சென்ஸ்லோபாக் படித்தார்
மேலும் கடவுளின் செஸ்லா ஸ்வா ரெஷெட்.
மேலும் வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருக்கும்
கீழே இரவு வாழ்க்கை.
மேலும் நீங்கள் தலை துண்டிக்கப்படுவீர்கள்,
Bo se ese - ஜாவா.
இங்கே நீங்கள் தெய்வீக நாளில் இருக்கிறீர்கள்,
என் மூக்கில் யாரும் இல்லை,
சில சமயங்களில் கடவுள் டிட்-ஓக்-ஷீஃப் நம்மவர்...

பிரார்த்தனையின் முடிவில், ஒரு பெரிய சுடர் வானத்தில் உயரும் வரை அனைவரும் அமைதியாகிவிடுகிறார்கள் - இறந்தவர் ஸ்வர்காவுக்கு உயர்ந்துவிட்டார் என்பதற்கான அறிகுறி), பின்னர் எலும்புகளை சேகரித்து (உதாரணமாக, வடநாட்டவர்களிடையே, இது வழக்கமாக இல்லை. எலும்புகளை சேகரிக்க, ஆனால் ஒரு சிறிய மலையை ஊற்றி, அதன் மீது ஒரு இறுதி சடங்கு நடத்தப்பட்டது. ஆயுதங்கள் மற்றும் மைலோடர்களை மேலே எறிந்து, இறுதி விழாவில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் ஹெல்மெட்களை பூமியால் நிரப்பவும், ஒரு பெரிய கல்லறையை நிரப்பவும் கலைந்து சென்றனர்), ஒரு மாலாவை வைத்தார்கள். (களிமண் பானை) பாத்திரத்தில் வைத்து, அதை (கிராமத்திலிருந்து சூரியன் மறையும் வழியில்) வழியில் ஒரு தூணில் ("கோழி கால்களில்" ஒரு சிறிய இறுதிக் குடிசையில்) வைக்கவும், இது இன்றும் வியாடிச்சனில் செய்யப்படுகிறது (வழக்கம்). கல்லறைக்கு மேல் "கோழி கால்களில்" குடிசைகளை வைப்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 கள் வரை கலுகா பகுதியில் பாதுகாக்கப்பட்டது)."

இறந்தவர்களின் நினைவாக சடங்குகள் - பல ஸ்லாவிக் நாடுகளில் இறந்தவர்களின் நினைவாக விடுமுறை நாட்களின் தடயங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. மக்கள் சுஹென்யா (மார்ச்) 1 ஆம் தேதி, விடியற்காலையில் புதைகுழிகளுக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள். இந்த நாள் "கடற்படை தினம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது மொரேனாவிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, இறந்தவர்களின் நினைவாக எந்த சடங்கும் அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளது - ட்ரிஸ்னா. இறந்தவர்களுக்கான இறுதிச் சடங்கு அவர்களின் மரியாதைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விருந்து. காலப்போக்கில், ஸ்லாவிக் டிரிஸ்னா ஒரு எழுச்சியாக மாற்றப்பட்டது. ட்ரிஸ்னா ஒரு முழு சடங்காக இருந்தது: அவர்கள் கேக்குகள், துண்டுகள், வண்ண முட்டைகள், மதுவை புதைகுழிக்கு கொண்டு வந்து, இறந்தவர்களை நினைவுகூரும். அதே நேரத்தில், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் பொதுவாக புலம்புகிறார்கள். புலம்பல் என்பது பொதுவாக இறந்த நபருக்காக அழுவது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அமைதியாக இல்லை, ஒரு எளிய வெறித்தனமான தாக்குதல் அல்ல, இது கண்ணீரை இழக்க அனுமதிக்கிறது, பெரும்பாலும் சத்தம் இல்லாமல், அல்லது அழுகை மற்றும் அவ்வப்போது குமுறல்களுடன். இல்லை, இது இழப்பு, இழப்பு ஆகியவற்றின் சோகமான பாடல், இதில் ஆசிரியரே அவதிப்பட்டார் அல்லது இழப்பை அனுபவித்தார். இதுபோன்ற புலம்பல்களை எழுதியவர், இறந்த உறவினருக்காக எரியும் கண்ணீரைச் சிந்தி, அவரது ஆன்மீக கவலையை மறைக்க முடியாமல், சாம்பல் மறைந்திருக்கும் புதைகுழியில் விழுந்து, அல்லது அவரது மார்பில் அடித்து, நாட்டுப்புற வடிவத்தில் ஒரு கோஷத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார். பாடல்கள், அவள் முழு மனதுடன் பேசிய வார்த்தை, ஆன்மா, என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, அடிக்கடி ஆழமாக உணர்ந்தேன், சில சமயங்களில் நாட்டுப்புற புராணத்தின் ஆழமான முத்திரையையும் தாங்கி நிற்கிறது. அத்தகைய பாடல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே:

தந்தைக்காக மகளின் அழுகை

கிழக்குப் பக்கத்திலிருந்து
பலத்த காற்று உயர்ந்தது மற்றும்
இடி மற்றும் சத்தத்துடன்,
பிரார்த்தனை மற்றும் நெருப்புடன்;
ஒரு நட்சத்திரம் விழுந்தது, வானத்திலிருந்து விழுந்தது
அனைத்தும் தந்தையின் கல்லறைக்காக...
அதை உடைக்கவும், இடி அம்பு,
இன்னும் தாய் மற்றும் தாய் பூமி!
நீ பிரிந்தாய், தாய் பூமி,
நான்கு புறமும் என்ன!
சவப்பெட்டி பலகையில் இருந்து மறைத்து,
உங்கள் வெள்ளைக் கவசங்களைத் திறக்கவா?
விழுந்து கைகள் வெண்மை
இதயத்திலிருந்து வைராக்கியத்திலிருந்து.
உங்கள் உதடுகளை அவிழ்த்து விடுங்கள், சர்க்கரை உதடுகள்!
என் அன்பான அப்பா, திரும்பி என்னைப் பாருங்கள்
நீங்கள் புலம்பெயர்ந்தவர் மற்றும் தெளிவான பருந்து,
நீங்கள் நீல கடலுக்கு பறக்கிறீர்கள்,
நீல கடல் மற்றும் குவாலின்ஸ்கோயில்,
என்னைக் கழுவுங்கள், என் அன்பான அப்பா,
வெள்ளை முகத்தில் இருந்து துரு உள்ளது;
இங்கே வா, என் தந்தை,
அதன் சொந்த மற்றும் உயர்ந்த கோபுரத்தில்,
எல்லாம் திரைக்கு கீழே மற்றும் ஜன்னலுக்கு அடியில் உள்ளது,
அன்புள்ள அப்பா, கேளுங்கள்,
எங்கள் கசப்பான பாடல்களுக்கு ஐயோ.

கிழவனுக்காக ஒரு மூதாட்டியின் அழுகை

அன்பே, யாரை நம்பியிருந்தாய்?
மேலும் நீங்கள் யாரை நம்பியிருக்கிறீர்கள்?
கசப்பான துக்கத்தை நீ விட்டுவிடு.
உஷ்ணமின்றி உன் கூடு!...
கசப்பான துக்கம் யாரிடமும் இல்லை.
என்னிடம் அன்பான வார்த்தைகள் இல்லை,
வணக்கம் சொல்ல எனக்கு வார்த்தை இல்லை.
என்னிடம் அது இல்லை, என் துக்கம் கசப்பானது,
குலமோ கோத்திரமோ இல்லை,
எனக்காக குடிப்பவர் இல்லை, உணவளிப்பவர் இல்லை...
நான் கசப்பான துக்கமாக இருக்கிறேன்,
நான் வயதானவள், வயதான பெண்மணி,
தனியாகவும், தனியாகவும்.
நான் வேலை செய்ய களைப்படையவில்லை.
இல்லை, எனக்கு ஒரு குடும்பம்-பழங்குடி உள்ளது;
நான் சிந்திக்க யாரும் இல்லை,
எனக்கு ஒரு வார்த்தை சொல்ல யாரும் இல்லை:
என்னிடம் இனிப்புப் பல் இல்லை.

புலம்பலுக்குப் பிறகு இறுதி ஊர்வலம் நடைபெற்றது. நாட்டுப்புற இறுதி சடங்குகளும் உள்ளன, இதன் போது முழு மக்களும் நினைவில் கொள்கிறார்கள். நவீன காலங்களில், மக்கள் ராடுனிட்சா அல்லது கிரேட் டே (ஈஸ்டர்) அன்று அத்தகைய இறுதி விழாவை நடத்துகிறார்கள். பாடல்கள், சடங்குகள் மற்றும் புலம்பல்கள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன, இதற்காக அவை பயனுள்ள எண்ணங்கள் அல்லது அறிவுரைகளுடன் வாழ்பவர்களை ஊக்குவிக்கின்றன.

ட்ரிஸ்னா என்பது பண்டைய ஸ்லாவ்களில் ஒரு இறுதி இராணுவ சடங்கு ஆகும், இதில் பின்வருவன அடங்கும்: இறந்தவரின் நினைவாக விளையாட்டுகள், நடனங்கள் மற்றும் போட்டிகள்; இறந்தவருக்கு இரங்கல்; இறுதி விழா. ஆரம்பத்தில், டிரினிட்சா, இறந்தவரின் நினைவாக தியாகங்கள், போர் விளையாட்டுகள், பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் விழாக்கள், துக்கம், புலம்பல் மற்றும் எரிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு நினைவு விருந்து ஆகியவற்றின் விரிவான சடங்கு வளாகத்தைக் கொண்டிருந்தது. ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, இறுதி சடங்கு பாடல்கள் மற்றும் விருந்துகளின் வடிவத்தில் நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த பண்டைய பேகன் சொல் "விழிப்பு" என்ற பெயரால் மாற்றப்பட்டது. இறந்தவர்களுக்கான நேர்மையான பிரார்த்தனையின் போது, ​​பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் ஆன்மாக்களில், குடும்பம் மற்றும் மூதாதையர்களுடன் ஒரு ஆழமான ஒற்றுமை எப்போதும் தோன்றும், இது அவர்களுடனான நமது நிலையான தொடர்பை நேரடியாகக் காட்டுகிறது. இந்த சடங்கு உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் மன அமைதியைக் கண்டறிய உதவுகிறது, அவர்களின் பயனுள்ள தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவியை ஊக்குவிக்கிறது.

ட்ரிஸ்னா என்பது பூர்வீக கடவுள்களின் மகிமையாகும், இது இறந்த உறவினரின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. சர்வவல்லவரின் குடும்பத்தின் ட்ரிக்லாவில் மூன்று உலகங்களின் ஒற்றுமைக்கு நன்றி, இந்த சேவை மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் நித்திய வெற்றியை உறுதிப்படுத்துகிறது. "ட்ரிஸ்னா" என்ற வார்த்தையே இந்த சொற்றொடரின் சுருக்கமாகும்: "ட்ரிக்லாவ் (மூன்று உலகங்கள்) தெரிந்து கொள்ள", அதாவது சமூகத்தைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள மூன்று நிலைகள்இருப்பு (Nav, Yav, Prav) மற்றும் முன்னோர்களின் இருப்பிடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தலைமுறைகளுக்கு இடையே தகவல்தொடர்புக்கு ஆதரவளிக்கும் புனிதக் கடமையை நிறைவேற்றுதல். இந்த சடங்கின் போது, ​​மகத்துவம், நீதி மற்றும் கருணை ஆகியவை போற்றப்படுகின்றன ஸ்லாவிக் கடவுள்கள், மேலும் பூர்வீக நிலத்தையும் ஸ்லாவிக் குடும்பத்தையும் பாதுகாத்து இறந்த நமது புகழ்பெற்ற மாவீரர்கள், போகாடியர்கள் மற்றும் முன்னோர்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் நீதியான செயல்கள் மகிமைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நினைவு சடங்கின் உதவியுடன், ஸ்லாவ்கள் புனிதமான ஸ்லாவிக் ராட் மற்றும் ரஷ்ய நிலம் - நேட்டிவ் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள், அதே போல் இறந்த உறவினர்களுக்கு நவி உலகில் வாய்ப்பளிக்கவும். அவர்கள் செய்த அனைத்து தவறுகளையும் (ஏதேனும் இருந்தால்) சரிசெய்து, யவியில் ஒரு கண்ணியமான வாழ்க்கையை (மீண்டும் பிறக்க) பெற வேண்டும்.

புராணத்தின் படி, யெகோர் தி ஸ்பிரிங் மந்திர விசைகளை வைத்திருக்கிறார், அதன் மூலம் அவர் வசந்த நிலத்தைத் திறக்கிறார். பல கிராமங்களில், சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன, இதன் போது துறவி நிலத்தை "திறக்க" - வயல்களுக்கு வளத்தை கொடுக்க, கால்நடைகளைப் பாதுகாக்கும்படி கேட்கப்பட்டார்.

சடங்கு நடவடிக்கையே இப்படித்தான் இருந்தது. முதலில், அவர்கள் "யூரி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பையனைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவருக்கு ஒரு ஜோதியைக் கொடுத்து, அவரை பசுமையால் அலங்கரித்து, அவரது தலையில் ஒரு வட்ட பையை வைத்தார்கள். பின்னர் "யூரி" தலைமையில் ஊர்வலம் குளிர்கால வயல்களை மூன்று முறை சுற்றி வந்தது. அதன் பிறகு அவர்கள் நெருப்பை உண்டாக்கி துறவியிடம் கேட்டார்கள்:

யூரி, சீக்கிரம் எழுந்திரு,
தரையைத் திறக்கவும்
பனியை விடுவிக்கவும்
ஒரு சூடான கோடைக்கு.
வளமான வாழ்க்கைக்கு...

சில இடங்களில், பெண்கள் நிர்வாணமாக தரையில் படுத்துக் கொண்டு, “நாங்கள் வயலைத் தாண்டிச் செல்லும்போது, ​​ரொட்டி ஒரு குழாயாக வளரட்டும்.” சில நேரங்களில் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை நடைபெற்றது, அதன் பிறகு இருந்த அனைவரும் குளிர்கால வயல்களில் சவாரி செய்தனர், இதனால் தானியங்கள் நன்றாக வளரும். செயிண்ட் ஜார்ஜ் தரையில் பனியை விடுவித்தார், இது "ஏழு நோய்களிலிருந்தும் தீய கண்ணிலிருந்தும்" குணப்படுத்துவதாகக் கருதப்பட்டது. சில நேரங்களில் மக்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பெற “செயின்ட் ஜார்ஜ் பனி” வழியாக சவாரி செய்தனர், காரணம் இல்லாமல் அவர்கள் விரும்பினர்: “செயின்ட் ஜார்ஜ் பனியைப் போல ஆரோக்கியமாக இருங்கள்!” இந்த பனி நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக கருதப்பட்டது, மேலும் நம்பிக்கையற்றவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் செயின்ட் ஜார்ஜ் பனிக்கு வெளியே செல்லக் கூடாதா?" யெகோர் வசந்த நாளில், ஆறுகள் மற்றும் பிற ஆதாரங்களில் நீர் ஆசீர்வாதம் பல இடங்களில் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த தண்ணீர் பயிர்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களில் தெளிக்கப்பட்டது.

அறுவடை என்பது விவசாய சுழற்சியின் முக்கிய காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும். அறுவடையுடன் இணைந்த சடங்குகளின் சுழற்சியில், அதன் ஆரம்பம் (zazhinki) மற்றும் முடிவு (அறுவடை, dozhinki, spozhinki) குறிப்பாக வேறுபடுகின்றன.

சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் விரிவான சிக்கலானது அறுவடை காலத்துடன் தொடர்புடையது. மந்திர சடங்குகள். அவை ஒரு குறிப்பிட்ட தேதிக்கு நேரம் ஒதுக்கப்படவில்லை, ஆனால் தானியங்கள் பழுக்க வைக்கும் நேரத்தைப் பொறுத்தது. நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அறுவடைக்கு தாய் பூமிக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் தியாகச் சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன. மந்திர செயல்களின் உதவியுடன், சடங்கு பங்கேற்பாளர்கள் அடுத்த ஆண்டு அறுவடையை உறுதிசெய்து, நிலத்திற்கு கருவுறுதலை மீட்டெடுக்க முயன்றனர். கூடுதலாக, சடங்கு ஒரு நடைமுறை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது: அறுவடை செய்பவர்களுக்கு வேலையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளி தேவைப்பட்டது.

அறுவடை தொடங்க, முக்கிய விஷயம் கருதப்பட்டது சரியான தேர்வு"zazhinschitsy", ஒரு பழுவேட்டரையர், அவரது உடல்நலம், வலிமை, சாமர்த்தியம், சுறுசுறுப்பு மற்றும் "லேசான கை" ஆகியவற்றால் பிரபலமானவர்; ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணிடம் கத்தி ஒருபோதும் ஒப்படைக்கப்படவில்லை (பிரபலமாக "கனமான" என்று அழைக்கப்படுகிறது); அறுவடை "கடினமாக" இருக்காது என்பதற்காக, அவர்கள் எப்படி அறுவடை செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கக்கூட அவள் தடைசெய்யப்பட்டாள். பொதுக் கூட்டத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண் சிறப்பு கவனத்துடன் இரவு உணவிற்குத் தயாரானார்: அவர் வீட்டிலுள்ள பலிபீடம், பெஞ்சுகள் மற்றும் மேசையைக் கழுவி, அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியங்களின் முதல் கைப்பிடியைப் பெறுவதற்காக அதை ஒரு மேஜை துணியால் மூடினார். பிறகு துவைத்து, சுத்தமான வெள்ளைச் சட்டை அணிந்து மாலையில் வயலுக்குச் சென்றாள். அறுவடை விரைவாகவும் வெற்றிகரமாகவும் செல்வதற்காக, தொழிலாளி வேலை செய்யும் இடத்திற்கு வேகமாகவும் நிற்காமல் நடந்து சென்றார்; வயலுக்கு வந்தவள், உடனே தன் மேல் ஆடைகளைக் கழற்றி அறுவடை செய்ய ஆரம்பித்தாள்; வேலை முடிந்து நான் அவசரமாக வீடு திரும்பினேன். சில நேரங்களில் அறுவடை இரகசியமாக நடந்தது: அறுவடை செய்பவர் தனது வயலுக்கு கவனிக்கப்படாமல் செல்ல முயன்றார், அவள் வீடு திரும்பியதும், அறுவடை நடந்ததாக கிராமத்தில் தெரிந்தது, மறுநாள் காலையில் அனைத்து உரிமையாளர்களும் அறுவடை செய்யத் தொடங்கினர்.

ரஷ்ய கிறிஸ்தவத்தில் பேகன் சடங்குகள்

ரஷ்யாவில் பேகன் சடங்குகள் கிறிஸ்தவ திருச்சபையால் கொடூரமாக அழிக்கப்பட்டன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இது தவறு. குபாலா மற்றும் மஸ்லெனிட்சா விளையாட்டுகள், யூலேடைட் மற்றும் டிரினிட்டி நாட்டுப்புற விழாக்கள், மஸ்லெனிட்சாவின் வைக்கோல் உருவங்களை எரித்தல், இவான் குபாலா மீது தீயில் குதித்தல், மம்மர்கள் வீட்டிற்குச் சென்று கிறிஸ்துமஸ் வாரத்தில் கரோல் செய்தல் போன்ற புறமதப் பழங்காலத்தைப் பாதுகாத்தது. மேலும், கிறிஸ்தவ பெரிய விடுமுறைகள் பேகன் சடங்கு விளையாட்டுகளுடன் இணைக்கப்பட்டன, அவை ஆர்த்தடாக்ஸியின் இறையியலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஆனால் அவை தேவாலயத்தால் பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டன மற்றும் ரஷ்ய இதயத்திற்கு அன்பான வேடிக்கையாகவும் பொழுதுபோக்காகவும் பாதுகாக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், பல பேகன் சடங்குகள் அதிகாரப்பூர்வ கிறிஸ்தவ சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

மாகியின் புனிதப் பொறுப்புகள் கிறிஸ்தவ பாதிரியார்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன, அவர்கள் அறுவடை, மழை மற்றும் வறட்சியின் முடிவுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்துவதற்கும், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதற்கும். வீடு மற்றும் கொட்டகையின் பிரதிஷ்டை, கால்நடைகள் மற்றும் அறுவடை அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. பிந்தையது மூன்று ஆகஸ்ட் இரட்சகர்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: தேன், ஆப்பிள் மற்றும் ரொட்டி, சேகரிக்கப்பட்ட தேன், ஆப்பிள்கள், மாவு மற்றும் ரொட்டி ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியை தேவாலயத்திற்கு அர்ப்பணிப்பதற்காக கொண்டு வரும்போது. சாராம்சத்தில், இது முற்றிலும் பேகன் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதாகும். தேவாலய நாட்காட்டியில் உள்ள மூன்று இரட்சகர்கள் தேவாலய வரலாற்றில் வெவ்வேறு நிகழ்வுகளைக் குறிக்கின்றனர்: தேன் இரட்சகரில், ஆகஸ்ட் 14 அன்று, இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை சுமந்து கொண்டாடப்படுகிறது, ஆப்பிள் இரட்சகரில், ஆகஸ்ட் 19 அன்று, இறைவனின் உருமாற்றம். தபோர் மலையில் இயேசு கிறிஸ்து ஆகஸ்ட் 29 அன்று, ரொட்டி மற்றும் நட் இரட்சகராகக் கொண்டாடப்படுகிறது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதமான உருவத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றியதன் நினைவாக. ஆனால் பிரபலமான நினைவகத்தில், இந்த நாட்களில் அனைத்து இரக்கமுள்ள கடவுளின் உதவி மற்றும் விவசாயத்தில் பாதுகாப்பிற்காக பூமியின் பழங்களை தியாகம் செய்வதோடு தொடர்புடையது - முற்றிலும் பேகன் சடங்கு. கிறிஸ்துமஸில் ஃபிர் மரங்கள் மற்றும் டிரினிட்டியில் பிர்ச் மரங்கள் கொண்ட கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் அலங்காரமும் பேகன் பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது. இயற்கை மற்றும் வாழ்க்கை மரத்தின் வழிபாட்டின் பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளின் எதிரொலிகள் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பேகன்களின் இதயங்களில் ஒரே மாதிரியாக மகிழ்ச்சியடைகின்றன. மேலும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, இந்த விடுமுறை நாட்களில் மரங்களை அலங்கரிப்பதை ஒரு புனிதமான சடங்காகப் பார்க்கப் பழகுகிறோம், பெரியவர்களாகிய நாங்கள் ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்க்கிறோம், இந்த அற்புதமான பாரம்பரியத்தில் நம் குழந்தைகளை வளர்க்கிறோம்.

கிறிஸ்தவ சடங்குகளில் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் பேகன் சடங்குகளும் அடங்கும். பேகன் புலம்பல் ஒரு இறுதிச் சேவையால் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் அழுகை கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் மக்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ தேவாலயம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது மற்றும் இறுதி விழா - ஒரு பேகன் சடங்கு இறுதிச் சடங்கு, அதில் இறந்தவருக்கு ஒரு கிண்ணம் தண்ணீர் மற்றும் ஒரு இறுதிச் சடங்கு வைக்கப்பட்டது, நவீன காலத்தில் ஒரு ரொட்டி துண்டுடன் மூடப்பட்ட ஓட்கா கண்ணாடியால் மாற்றப்பட்டது. தேவாலயம் முதலில் உடலை முன்னோக்கி எடுத்துச் செல்லும் வழக்கத்தை பாதுகாத்து வருகிறது, இதனால், புறமத நம்பிக்கைகளின்படி, இறந்தவர் தனது தலைமுடியால் தனது பாதையை மறைப்பார் மற்றும் அவரது ஆவி அதன் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அதே, அடிப்படையில் புறமத நோக்கத்திற்காக, இறந்தவரின் உறவினர்கள் சவப்பெட்டியின் மீது மண்ணின் கட்டிகளை கல்லறையில் வீச வேண்டும், திரும்ப வராமல் அவருக்கு இறுதி பிரியாவிடை அளிக்க வேண்டும். இறந்தவரின் ஆவி அதன் பிரதிபலிப்பில் சிக்கிக் கொள்ளாதபடி வீட்டில் கண்ணாடிகளைத் தொங்கவிடுவது கூட இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு புறமத வழக்கம், இது கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் யாரும் சண்டையிட நினைக்கவில்லை.

நவீன திருமண சடங்குகளில், புதுமணத் தம்பதிகளை ஹாப்ஸ் மற்றும் பணத்தால் பொழிவதும், மணமகனும், மணமகளும் விரிக்கப்பட்ட துண்டுடன் நடப்பதும் பேகன் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன - இது வாழ்க்கையின் அடையாளப் பாதை. இப்போது வரை, ஒரு ரஷ்ய திருமண விருந்தில், புதுமணத் தம்பதிகள் கரடியின் ஃபர் கோட்டில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், பணக்கார மற்றும் ஏராளமான வாழ்க்கைக்காக வெளிப்புறமாகத் திரும்பினர், மேலும் இது பேகன் டோட்டெம் - கரடியின் பாதுகாப்பில் பண்டைய ஸ்லாவிக் நம்பிக்கையின் எச்சமாகும். குடும்பத்தில் உள்ள பெரியவர்களுக்கு வழங்கப்படும் சடங்கு ரொட்டி மற்றும் உப்பை இளைஞர்கள் சாப்பிடுவதும் புறமதத்தின் மரபு. திருமண விழாவில் கிறிஸ்தவ விஷயம் திருமணம் மட்டுமே. பேகன் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் தடையின்றி இருந்தது மற்றும் ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களிடையே இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் திருமணத்தின் மிக அழகான பகுதியாகும்.

தீ மற்றும் நீரின் பேகன் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அவற்றின் சுத்திகரிப்பு சக்தியின் பண்டைய நம்பிக்கை ஆகியவை கிறிஸ்தவ சடங்குகளில் அவற்றின் இடத்தைக் கண்டன. தேவாலயங்களில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் ஒவ்வொரு செயலையும் புனிதப்படுத்தி தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகளை ஏற்றி வைக்கும் வழக்கத்தின் வடிவத்தில் நெருப்பு வழிபாடு தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தது. தண்ணீரை ஆசீர்வதிப்பது, புனித நீரூற்றுகளுக்கு யாத்திரை செய்வது மற்றும் புனித நீருடன் சிகிச்சை செய்வது போன்ற கிறிஸ்தவ சடங்குகளாக நீர் வழிபாட்டு முறை மாற்றப்பட்டது.

புனிதர்களின் கொண்டாட்டங்கள் பேகன் கடவுள்களின் சிறப்பு வழிபாட்டின் நாட்களுடன் இணைக்கப்பட்டன. எனவே இவான் குபாலாவின் நாள் (குபாலா ஒரு பேகன் தெய்வம் அல்ல, இன்று நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம், ஆனால் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் என்ற கிரேக்க பெயரின் ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பானது) சூரிய தெய்வமான டாஷ்ட்பாக் நினைவாக நெருப்பால் சுத்திகரிக்கும் சடங்குடன் ஒத்துப்போனது. இடிமுழக்க பெருனுக்கான கொண்டாட்டங்கள் புனித எலியா நபியின் நாளில் மாற்றப்பட்டன, அவர் பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, வானத்தில் தேரில் ஏறி, உலகம் முழுவதும் இடி மற்றும் மின்னலை அனுப்பினார். புனித சின்னங்களின் கிறிஸ்தவ வணக்கம் பேகன் தெய்வங்களை வணங்கும் வழக்கத்தை வியக்கத்தக்க வகையில் மாற்றியது. பிறக்கும் தெய்வங்களின் வழிபாட்டு முறை கடவுளின் தாயின் வழிபாட்டால் மாற்றப்பட்டது, அதன் பிரார்த்தனைகள் பிரசவத்தின் வெற்றிகரமான முடிவை உறுதி செய்தன. கடவுளின் தாயிடம் பயிர்கள் மற்றும் கால்நடை சந்ததிகளை வழங்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டது. ரஸ்ஸில் வணங்கப்படும் பல அதிசயமான கடவுளின் தாய் சின்னங்கள், ரஷ்யர்களின் கூற்றுப்படி, தாய்மை மற்றும் வாழ்வில் மிகுதியான ஆதரவாளர்களாக இருந்த தொழிலாளர் பெண்களின் தொகுப்பை தொன்மையான முறையில் மாற்றியுள்ளன. இது, எங்கள் கருத்துப்படி, கடவுளின் தாயின் பல்வேறு வகையான ஐகான்களின் மாறுபட்ட வழிபாட்டின் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பார்வையில் இருந்து விவரிக்க முடியாத உண்மையை விளக்குகிறது - ஐவரன், இறையாண்மை, விளாடிமிர், ஃபெடோரோவ், டோல்கா, கசான், மூன்று கைகள், என்னை அமைதிப்படுத்துங்கள். துக்கங்கள், ஆல்-சாரினா, துக்கப்படுகிற அனைவரின் மகிழ்ச்சி மற்றும் பலர், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர்கள் சிறப்பு மனுக்களுடன் திரும்புகிறார்கள்: குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து குணமடைய - கசானுக்கு, பிரசவத்திற்கு உதவ - ஃபெடோரோவ்ஸ்காயாவுக்கு, புற்றுநோயிலிருந்து காப்பாற்ற - அனைத்து சாரிட்சா... கடவுளின் தாய்பல்வேறு சேமிப்பு படங்களில் தோன்றி, அதன் மூலம் காணக்கூடிய சர்வ வல்லமையை நிரூபித்தது, கடவுளின் தாயின் ஜெபங்களின் மூலம் கடவுளின் அதிசயம் மற்றும் உதவியில் ரஷ்ய மக்களின் புனிதமான அரை பேகன் நம்பிக்கையால் பலப்படுத்தப்பட்டது.

இயற்கையின் பருவகால மாற்றங்களின் பேகன் வழிபாடு கிறிஸ்தவ நாட்டுப்புற நாட்காட்டியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கிறிஸ்தவ புனிதர்கள், பேகன் தெய்வங்கள் அல்ல, பொருளாதார விவகாரங்கள் மற்றும் அறுவடைக்கு ஆதரவளித்தனர், அங்கு அவர்கள் பயிர்கள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு நல்ல மற்றும் மோசமான வானிலையை அவதானித்தனர். குதிரைகளின் பெயர் நாள் புனிதர்கள் ஃப்ரோல் மற்றும் லாரஸின் நாளாகக் கருதப்பட்டது; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கால்நடைகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டன. "மிருகக் கடவுள்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற ப்ளாசியஸ், அவருக்குப் பின்னால் பதுங்கியிருந்து, பேகன் தெய்வமான வோலோஸின் வழிபாட்டின் எதிரொலிகள். கோழிப்பண்ணை அறிவிப்பில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, மற்றும் தேனீக்கள் புனிதர்கள் ஜோசிமா மற்றும் சப்பாத்தியஸ் நாளில். மரங்களின் பிரதிஷ்டை தவக்காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது - வில்லோவின் ஆசீர்வாதம். வானிலை அறிகுறிகள் மற்ற புனிதர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன: வாசிலி துளிசொட்டி - மார்ச் 13, அவ்டோத்யா ஈரமான விளிம்பு - மார்ச் 14, ஃபெடுல் காற்று - ஏப்ரல் 18, ஸ்பிரிடான் சங்கிராந்தி - டிசம்பர் 25. விவசாய வேலைகளின் நாட்கள் புனிதர்களுடன் தொடர்புடையவை: செமியோன் தி எர்லி டில்லர் - மே 10, ஃபியோடர் தி ஜிட்னிக் - மே 29, ஃபெடோட் தி ஓட்மீல் - மே 31, ஃபாலாலி தி போரேஜ் - ஜூன் 2, அகுலினா தி பக்வீட் - ஜூன் 26 ...

புதிய மதத்தை உள்ளடக்கிய மக்களுக்கு நெருக்கமான, பிரியமான மற்றும் பரிச்சயமான அனைத்தையும் தேவாலயத்திலிருந்து தள்ளிவிடாமல், கிறிஸ்தவ மத ஆசிரியர்கள் மிகுந்த ஞானத்தைக் காட்டினார்கள். ரஷ்ய மக்களிடையே, புறமதத்தின் இத்தகைய உண்மைகள் சகுனங்களில் நம்பிக்கை, விலகிச் செல்வதற்கான விருப்பம் ("என்னைப் பற்றி ஜாக்கிரதை!") அல்லது தீய கண் மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள ("பா-பா-பா, அதனால் அதை ஜின்க்ஸ் செய்ய வேண்டாம்”), பழக்கமான “மரத்தில் தட்டுங்கள்” “...

கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தில் பேகன் சடங்கு பெயர்கள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டன என்பதை வார்த்தைகளால் நிரூபிக்க முடியும் மயக்கு மற்றும் பிரார்த்தனை . சொல் மயக்கு அதன் அசல் அர்த்தத்தை மீண்டும் ஒரு ரூட் மூலம் காட்டிக்கொடுக்கிறது chare.பழங்கால சிற்ப சிலைகள், மேடுகள் மற்றும் புதைகுழிகளில், பேகன் குடியிருப்புகள் மற்றும் கோவில்களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் ஒரு பெண் ஒரு சாரா அல்லது கோப்பையின் மீது அமர்ந்திருக்கும் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஹெக்ஸிங் தண்ணீர் இன்னும் சூனியத்தின் வாழ்க்கை நடைமுறையாக உள்ளது. தண்ணீருடன் பேகன் புனித சடங்குகளின் சடங்கு, வெளிப்படையாக, வார்த்தை என்று அழைக்கப்பட்டது மயக்கு , மந்திரத்தின் மீது புனிதமான செயல்களைச் செய்யுங்கள். துண்டுகளாக உள்ள வார்த்தையின் இந்த உணர்வு மொழியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது பயன்படுத்தப்படும் அமானுஷ்ய சக்திகளின் செயலைக் குறிக்கிறது. மந்திரவாதிமற்றவர்களை பாதிக்க.

வார்த்தைகளின் விதி முற்றிலும் வித்தியாசமாக மாறியது பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனை . ரஷ்ய நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்குகளின் அகராதியின் படி பிரார்த்தனை "அறுப்பது, கொல்வது, பலியிடுவது" என்று பொருள்படும் மோலினா, பூஜை அறை சடங்கு உணவுகள், துண்டுகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; அவை புனித விடுமுறை நாட்களில் சுடப்பட்டன, மேலும் பிரார்த்தனைகள் அவற்றின் மீது வாசிக்கப்பட்டன. திருமண விழாக்களில் பிரார்த்தனை புத்தகம் - இது அலங்காரங்களுடன் கூடிய கோதுமை ரொட்டி, இது புதுமணத் தம்பதிகளை ஆசீர்வதிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்குகளில் இது ஒரு கூட்டு சடங்கு உணவைக் குறிக்கிறது: கஞ்சிக்காக பிரார்த்தனை, ஈஸ்டர் பிரார்த்தனை, ஒரு மாட்டுக்காக பிரார்த்தனை. பிரார்த்தனை மூலம் புரவலர் துறவியின் நினைவாக வீட்டு விடுமுறையில் குட்டியா, சுட்ட ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், வேர்களைக் கொண்ட வார்த்தைகள் சொல் - கெஞ்சமற்றும் அரைக்கவும்ஆரம்பத்தில் ஒரு பொதுவான அர்த்தம் இருந்தது பிரித்து, நறுக்கு- ஒரு அசல் வேர் வார்த்தைகள். பொருள் பிரார்த்தனை இது ஏதோ ஒன்று முழுமையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது - அறுவடை, கால்நடைகளின் சந்ததிகள் - பேகன் காலங்களில் சடங்கு செயல்களைச் செய்யும்போது தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்வதற்காக. வெளிப்படையாக, வார்த்தையின் இருப்பு பிரார்த்தனை மதிப்புகள் பலியிடும் பிராணியைக் கொல், கொல்லுபுறமதத்தின் மரபு.

எனவே நவீன கிறிஸ்தவ வார்த்தைகள் பிரார்த்தனை, பிரார்த்தனை முன்னதாக, ஒரு பண்டைய ஆரம்பக் கொள்கை இருந்தது - பேகன் தியாகம். பின்னர் யாகத்தின் போது பேசப்படும் மற்றும் தெய்வங்களை நோக்கி பேசும் வார்த்தைகளும் வினை என்று அழைக்கப்படுகின்றன பிரார்த்தனை. இந்த அர்த்தத்தில்தான் கிறிஸ்தவர்களுக்கு கடவுளுடன் ஒற்றுமையை நியமிக்கவும், கிறிஸ்தவ ஜெபத்தை உச்சரிக்கவும், பண்டைய பேகன் தியாகங்களின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. சங்கிலி இப்படித்தான் மாறும்: முதலில் பிரார்த்தனை - இது ஒரு புறமத தெய்வத்திற்கு பலியிடுவதற்காக ஒருவரின் செல்வத்திலிருந்து எதையாவது பிரிப்பதாகும், பின்னர் - அத்தகைய தியாகத்துடன் தொடர்புடைய சடங்கு நடவடிக்கைகள் மற்றும், இறுதியாக, பிரார்த்தனை - இவை யாகம் செய்யும் போது தெய்வத்தைக் குறிக்கும் வார்த்தைகள். இந்த வார்த்தையின் இறுதி அர்த்தம் இதுதான் பிரார்த்தனை . கடவுளுடனான ஒற்றுமைக்கான சிறப்புப் பெயராக பிரார்த்தனை கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு சடங்கில் நுழைந்தது.

உலகின் ஸ்லாவிக் பேகன் படத்தை கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் இணைப்பது ஒரு அற்புதமான நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்ய மரபுவழி . உலகின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வையின் தனித்துவம், மற்ற கிறிஸ்தவ கலாச்சாரங்களுக்கு மாறாக, மனசாட்சி மற்றும் நேர்மை, விதியின் நல்ல பாதுகாப்பு மற்றும் மரண பயம் இல்லாமை, புனித தலங்களின் தீவிர வழிபாடு மற்றும் ஒரு அதிசயத்திற்கான பொறுமை எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. தன்னிடமிருந்து பாவங்களைக் கோருதல் மற்றும் செய்த தீமைக்கு மனந்திரும்பி பரிகாரம் செய்ய விருப்பம். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸி மற்ற மக்களை மகிழ்விக்கும் முக்கிய விஷயம், கடவுள் மீதான அதன் மகிழ்ச்சியான அபிலாஷையாகும், ரஷ்யர்கள் ஒளி, உண்மை மற்றும் அன்பின் ஆதாரமாக கருதுகிறார்கள், ஒரு வலிமையான நீதிபதி மற்றும் பழிவாங்குபவராக அல்ல. இவை அனைத்தும் நமது பூர்வீக பேச்சுவழக்கின் அர்த்தங்களின் இணைப்பால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இது பேகன் பழங்காலத்தை அதன் வேர்களில் பாதுகாக்கிறது மற்றும் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகள், கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ரஷ்ய மக்கள் தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் நற்செய்திகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டனர்.

இடைக்கால வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து, குழந்தைகளுக்கு சொல்லப்பட்டது Le Goff Jacques மூலம்

கிறிஸ்தவத்தில் அதிசயம் - கிறிஸ்தவர்களின் கற்பனை உலகில் அமானுஷ்ய உயிரினங்கள், தேவதூதர்கள் மற்றும் பேய்கள், புனிதர்கள் வாழ்கின்றனர், எனவே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கும் புறமதத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்? நல்ல கேள்வி. தேவாலயம் புறமத மக்களை எவ்வாறு நடத்தியது? அவள் அவர்களுக்கு எதிராகவும், இரண்டு முக்கிய வழிகளிலும் போராடினாள்

பேகனிசம் புத்தகத்திலிருந்து பண்டைய ரஷ்யா' நூலாசிரியர் ரைபகோவ் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்

அத்தியாயம் 13. 11 - 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பேகன் சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள். புறமத விவசாய பிரார்த்தனைகளின் பண்டைய காலண்டர் ஒழுங்குமுறைக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க சான்றுகள் மேலே விவாதிக்கப்பட்ட 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நாட்காட்டி ஆகும். n இ. கியேவ் பகுதியில் இருந்து. இந்த நாட்காட்டியின் அடையாளங்கள் புனித நீருக்கான பாத்திரத்தில் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளன

ஐரோப்பாவின் பிறப்பு புத்தகத்திலிருந்து Le Goff Jacques மூலம்

கிறிஸ்தவத்தில் துன்பத்தின் கருப்பொருளை வலுப்படுத்துதல், கிறிஸ்தவர்களின் வழிபாட்டுப் பொருட்களில் பெண் கூறுகளை வலுப்படுத்துதல், இது மேரியின் வழிபாட்டின் செழிப்பு காரணமாக, துன்பத்தின் கருப்பொருள் தீவிரமடைந்து வருகிறது. கடவுளின் உருவத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியில், நீண்ட காலமாக இயேசு கிறிஸ்து

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம்: வரலாற்றின் பக்கங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Sventsitskaya இரினா Sergeevna

2 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தில் நீரோட்டங்களின் போராட்டம்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு குறித்த முதன்மை ஆதாரங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. கிறிஸ்தவத்தின் பண்டைய விமர்சகர்கள் நூலாசிரியர் ரானோவிச் ஆப்ராம் போரிசோவிச்

VII. கிறிஸ்து மற்றும் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய டால்முட் டால்முட்டின் மிகப் பழமையான பகுதிகள் - மிஷ்னா மற்றும் டோசெஃப்டா - 3 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது. மீதமுள்ள டால்முட் - கெமாரா - 5 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது; மிஷ்னாவில் சேர்க்கப்படாத பழங்கால சட்ட விதிகள் பற்றிய ஜெமாராவில் காணப்படும் குறிப்புகள்

பண்டைய நாகரிகங்களின் ரகசியங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 2 [கட்டுரைகளின் தொகுப்பு] நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

பேகன் வேர்கள் எனவே, செயிண்ட்-டெனிஸில் கோதிக் தொடங்கியது, செயிண்ட் டியோனீசியஸ் இறந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படும் ஒரு அரச அபே, அதன் பெயரைப் பெற்றது. 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அபே, பிரெஞ்சு மன்னர்களின் கல்லறையைக் கொண்டிருந்தது.

ரஷ்ய நிலம் புத்தகத்திலிருந்து. புறமதத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையில். இளவரசர் இகோர் முதல் அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் வரை நூலாசிரியர் ஸ்வெட்கோவ் செர்ஜி எட்வர்டோவிச்

பண்டைய ரஷ்ய கிறிஸ்தவத்தில் ஆரியன் செல்வாக்கு ஏ.ஜி. குஸ்மின் பிரச்சனையின் சாராம்சத்தை அம்பலப்படுத்தினார், "இறுதியில், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பாரம்பரியத்துடன் பழைய ரஷ்ய கிறிஸ்தவத்தின் உறவைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கியமானது ஆரியனிசத்தின் கேள்வி."

தேசிய வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து (1917க்கு முன்) நூலாசிரியர் Dvornichenko Andrey Yurievich

§ 4. பேகன் நம்பிக்கைகள் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மதம் புறமதமாகும். அதன் தோற்றம் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே உள்ளது, மேலும் எதிரொலிகள் இன்றுவரை தொடர்கின்றன. கிழக்கு ஸ்லாவிக் பேகனிசம் ஏழை, நிறமற்றது என்று கடந்த கால சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்கள்

பழைய ரஷ்ய கருத்துகளின் படி தி ஆஃப்டர் லைஃப் புத்தகத்திலிருந்து சோகோலோவ் மூலம்

கிறிஸ்தவத்தில் புறமதத்தின் உயிர்ச்சக்திக்கான காரணம்

மதங்களின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு என்ற புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பாங்கின் எஸ்.எஃப்

49. கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதத்தில் மத நியதி யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகளில் மத நியதி உருவாக்கம் நீண்ட, பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்த செயல்முறையாகும். யூத மதத்தில், தனக்கின் மிக முக்கியமான பகுதி முதலில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது - அதன் முதல் ஐந்து புத்தகங்கள், தோரா. முழுமையாக

உலக மதங்களின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து: விரிவுரை குறிப்புகள் எழுத்தாளர் பாங்கின் எஸ்.எஃப்

9. கிறிஸ்தவத்தில் நியதிச் சட்டத்தின் விதி யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் போலல்லாமல், கிறிஸ்தவத்தில் சட்டத்தின் மிக முக்கியமான கோட்பாடுகள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஆதாரங்களில் உள்ள மதச்சார்பற்ற நூல்களில் உள்ளன. ஒரு காலத்தில் ரோமுக்கு உட்பட்ட கிறிஸ்தவ மக்கள்

The Picts and Their Ale என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஃபெடோர்ச்சுக் அலெக்ஸி விக்டோரோவிச்

கிறித்துவம் பற்றி சில வார்த்தைகள் ஒரு நியாயமான கேள்வி எழுகிறது: கிறிஸ்தவம் எப்படி பிக்ட்ஸ் மதத்தை பாதித்தது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிர்கால ஸ்காட்லாந்து ஐரிஷ் மிஷனரிகளின் முயற்சிகளுக்கான விண்ணப்பத்தின் முதல் துறைகளில் ஒன்றாக மாறியது, புனித ரஸ் உட்பட வடக்கு ஐரோப்பாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் அதன் பங்கு,

பெண் மற்றும் தேவாலயம் புத்தகத்திலிருந்து. சிக்கலை உருவாக்குதல் நூலாசிரியர் டால்ஸ்டோவா ஸ்வெட்லானா

என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம், எழுத்து மற்றும் புராணம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கொனோனென்கோ அலெக்ஸி அனடோலிவிச்

A) அசில்காவின் பேகன் தோற்றம். தீர்வு. குழந்தை. பாதிக்கப்பட்டவர். சிலைகள். துவக்கம். கோவில். வசீகரம். இறுதி சடங்குகள். டோட்டெம். சாப்பாடு. சுருக்கம். ட்ரிஸ்னா. யதார்த்தம், விதி மற்றும் நவ் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு பதவியாக கி.பி முதல் மில்லினியத்தில் தேவாலய சூழலில் "பேகனிசம்" என்ற கருத்து எழுந்தது.

மொழி மற்றும் மதம் புத்தகத்திலிருந்து. மொழியியல் மற்றும் மதங்களின் வரலாறு பற்றிய விரிவுரைகள் நூலாசிரியர் Mechkovskaya நினா Borisovna

ஓகா மற்றும் வோல்கா நதிகளுக்கு இடையில் ஜாரிஸ்ட் ரோம் புத்தகத்திலிருந்து. நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

12. எட்-ரஷியன், வெறுமனே ரஷ்யன், சர்வியஸ் டுல்லியஸின் தோற்றம், அதாவது ஆண்ட்ரோனிகஸ்-கிறிஸ்து, இந்த தலைப்பில் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சூடான விவாதம் கேலியஸ் விவென்னா மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் நாங்கள் சொன்னது போல், XIV-XVI சகாப்தத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக, ராஜா சர்வியஸ் டுல்லியஸ் என்று பலர் நம்பினர்

பெயர் சூட்டும் விழா

ஒரு நபர் ஸ்லாவிக் நம்பிக்கையைப் பெற்ற பிறகு, பெயரிடும் விழா பாதிரியார்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் முதிர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபரின் திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்கள், அவரது செயல்பாட்டின் வகை, அவர் காலடி எடுத்து வைத்து, வாழ்க்கையில் நடந்து கொண்டிருக்கும் பாதை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து ஒரு பெயர் மீண்டும் மீண்டும் மாறலாம். சடங்கு வெவ்வேறு பூசாரிகள் மற்றும் வெவ்வேறு சமூகங்களில் வேறுபடலாம், ஆனால் அதன் முக்கிய சாராம்சம் எப்போதும் பொதுவானது - ஒரு நபருக்கு ஒரு பாரம்பரிய மற்றும் பூர்வீக ஸ்லாவிக் பெயரைக் கண்டறிய உதவுவது, ROD மற்றும் சமூகத்துடன் ஆற்றல்-தகவல் தொடர்பு, ROD இன் எக்ரேகருடன் இணைக்க மற்றும் பூர்வீக ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவின் கீழ் நிற்கவும். ஒரு ஸ்லாவ் அல்லது ஸ்லாவ் பெண் பிறப்பிலிருந்து RODNY என்ற பெயரில் பெயரிடப்பட்டிருந்தால், இந்த சடங்கு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், பாதையை (விதி) தேர்வு செய்கிறோம். ஒரு புதிய பெயரை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு நபரின் புதிய பிறப்பு (மறுபிறப்பு) போன்றது, தெரியாத (தெரியாத) ஒரு புதிய படி. இந்த நடவடிக்கையை நாம் எடுத்தவுடன், நாம் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க மாட்டோம். மூதாதையர் நினைவகத்தின் கதவுகளைத் திறக்கும் திறவுகோல் பெயர். ஆவியில் பெயரைக் "கேட்டவுடன்", சூனியக்காரர் பெயரிடும் விழாவைச் செய்கிறார், அல்லது பெயரிடப்பட்டவர், அவரது பெயர் "வெளிப்படுத்தப்பட்டது", அதை சத்தமாக உச்சரித்து, வெளிப்படுத்தும் உலகத்தையும் ஆவியின் உலகத்தையும் "இணைக்கிறது" . எனவே, பெயரிடுபவர் ஒரு காலத்தில் நம் உலகத்தை உருவாக்கிய தந்தை ஸ்வரோக்குடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், மேலும் பெயரிடப்பட்டவர் புதிய உலகம் பிறப்பதற்கு ஒப்பிடப்படுகிறார். ஒரு பெயரைத் தேர்ந்தெடுக்க நீங்கள் அவசரப்படக்கூடாது. ஒரு நபரின் வரவிருக்கும் வாழ்க்கைப் பாதையில் சந்தேகம் இருந்தால், இந்த பிரச்சினையில் தெளிவு கிடைக்கும் வரை காத்திருப்பது நல்லது, அல்லது பூர்வீக கடவுள்களின் விருப்பத்தைக் கேட்பது நல்லது. ஏனென்றால், உலக வேதனையிலிருந்து பிறந்த பெயர் ஊசல், கடவுளிடமிருந்து பிறந்த பெயர் தெய்வீகமானது.

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு பெயரிடும் சடங்கிற்கு ஓரளவு ஒத்ததாகவே மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் இது முதல் பார்வையில் மட்டுமே. இந்த இரண்டு சடங்குகளுக்கும் வெவ்வேறு நோக்கங்கள் உள்ளன. துறந்த ஒரு நபருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்போது, ​​​​அவருக்கு அந்நியமான நம்பிக்கையிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த பூசாரி உதவுகிறார். ஒரு பெயரைக் கொடுக்கும் போது, ​​ஒரு நபர் தனது பூர்வீக நம்பிக்கையைக் கண்டறியவும், அவரது பூர்வீகக் கடவுள்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவின் கீழ் நிற்கவும் உதவுகிறார்.

பெயரிடப்பட்ட நபர், இடுப்பில் உரிக்கப்படுகிறார் (அல்லது வெளியில் குளிர்காலம் என்றால் அவ்வாறு செய்யாமல்), அவருடன் ஒரு பழைய சட்டை மற்றும் மூன்று வெவ்வேறு தேவைகளை எடுத்துக்கொண்டு, கோவிலில் இரண்டு முழங்கால்களில் மண்டியிடுகிறார். அவர் இரண்டு முழங்கால்களில் வைக்கப்படுகிறார், ஒருவரில் அல்ல, ஏனென்றால் அவர் பூமியில் ஒரு "கடவுளின் வேலைக்காரராக" இருந்தார், மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த சிலுவையைச் சுமந்தார். விழா தொடங்கும் முன் கழுத்தில் இருந்து சிலுவையை அகற்றி, சடங்கு வட்டத்திற்கு வெளியே விட்டுவிட வேண்டியது அவசியம் என்பதை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது.

சடங்கை முடித்த நபரை பூசாரி வாழ்த்தி, பூட்டிலிருந்து கத்தியை அகற்றி வட்டத்தைத் திறந்த பிறகு சடங்கு முடிவடைகிறது. ஞானஸ்நானம் சடங்கு விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமல்ல, கோவிலில் மட்டுமல்ல, ஒரு வார நாள் அல்லது ஆற்றின் அருகே சரணாலயத்தில் ஒரு பூசாரி செய்ய முடியும், அங்கு ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் குளிக்க வேண்டும். முக்கிய விஷயம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் மற்றும் பாதிரியாரின் விருப்பம். விழாவை மூன்று சாட்சிகளுடன் நடத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

திருமணம்

உண்மையிலேயே, ஒரு திருமணமானது குடும்பத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற தேவையாகும், இது ஒவ்வொரு ரஷ்ய குடும்பமும், ஆன்மாவிலும் உடலிலும் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து செய்யப்படுகிறது. உண்மையில், ஒரு ஸ்லாவிக்கு ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொள்ளாதது ஒரு ஸ்லாவிக் மனைவிக்கு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்காததற்கு சமம் - உங்கள் முன்னோர்களின் வேலையைத் தொடராதது போன்றது - உங்கள் உறவினர்களின் கடவுள்களை நிந்தித்து அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றாததற்கு சமம். இதற்கு நேர்மாறாக விளை நிலத்தில் தானியங்களை இறக்குவதற்கு சமம் - கடவுளின் விதியின்படி வாழ - குடும்பத்தின் கடமையை நிறைவேற்ற - தந்தையின் கயிற்றை நீட்டுவது. பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரின் கடமை அவரது ROD ஐப் பாதுகாத்து தொடர்வதாகும், ஒவ்வொரு ருசிச் மற்றும் ஸ்லாவின் கடமை ரஷ்ய மற்றும் ஸ்லாவிக் ROD ஐத் தொடர வேண்டும். தலைமுறைகளின் சங்கிலி தொடர வேண்டும் மற்றும் உடைக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும்.

திருமணம், பிறப்பு, ROD (வயது துவக்கம்) மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றுடன், பழங்காலத்திலிருந்தே நம் முன்னோர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. மிக முக்கியமான நிகழ்வுஒரு நபரின் வாழ்க்கை கோலோ (வட்டம், சுழற்சி) மற்றும் குடும்பத்திற்குள் அல்ல, ஆனால் பொதுவான குலக் கொண்டாட்டங்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது. ஏனெனில், உண்மையிலேயே, இந்தச் செயல் இளைஞர்கள் மற்றும் அவர்களது நெருங்கிய உறவினர்களின் தனிப்பட்ட விஷயம் மட்டுமல்ல, முழு பூமிக்குரிய குலத்தின் (உறவினர்கள்), பரலோக குலத்தின் (மூதாதையர்கள்) மற்றும் மிக உயர்ந்த குலத்தின் மிகப்பெரிய செயல் - உண்மை. பழங்குடியினர் ஒற்றுமை, பழங்குடியினரின் விருப்பத்தை செயல்படுத்துதல் மற்றும் உண்மையான பழங்குடியினரின் பெருமைப்படுத்துதல்.

பொதுவாக திருமணத்திற்கு முன்னதாக: மேட்ச்மேக்கிங், மணப்பெண்கள், கூட்டு (இதன் போது அவர்கள் வரதட்சணையின் அளவை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்) மற்றும் நிச்சயதார்த்தம் மற்றும் பிற செயல்களும் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, மணமகளை கடத்தல் (திருட்டு) (பொதுவாக பரஸ்பர சம்மதத்துடன்) ) பிந்தைய வழக்கில், மணமகன் மணமகளின் தந்தைக்கு ஒரு வெனோ (மீட்பு) செலுத்துகிறார். திருமணத்திற்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, ஒரு சிறப்பு சடங்கு கொரோவாய் கருவுறுதல் மற்றும் ஒரு கோழி பை - குர்னிக் ஆகியவற்றைக் கொண்டு சுடப்படுகிறது. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, குடும்பம் மற்றும் வீட்டில் செழிப்பு.

ஹவுஸ்வார்மிங்

பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே வீடு கட்டும் ஆரம்பம் தீய சக்திகளிடமிருந்து சாத்தியமான எதிர்ப்பைத் தடுக்கும் சடங்கு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் முழு சிக்கலானதுடன் தொடர்புடையது. ஒரு புதிய குடிசைக்குச் சென்று அதில் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது மிகவும் ஆபத்தான காலகட்டமாக கருதப்பட்டது. புதிய குடியேறிகளின் எதிர்கால நல்வாழ்வில் "தீய ஆவிகள்" தலையிட முற்படுவார்கள் என்று கருதப்பட்டது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, ரஷ்யாவில் பல இடங்களில், ஹவுஸ்வார்மிங் என்ற பண்டைய பாதுகாப்பு சடங்கு பாதுகாக்கப்பட்டு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

இது அனைத்தும் இடம் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இனவியல் தரவுகளின்படி, ஒரு வீட்டிற்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது பல கணிப்பு முறைகள் இருந்தன. சில நேரங்களில் ஒரு சிலந்தியுடன் ஒரு வார்ப்பிரும்பு பானை தளத்தில் வைக்கப்பட்டது. அவர் ஒரே இரவில் ஒரு வலையை நெசவு செய்ய ஆரம்பித்தால், இது ஒரு நல்ல அறிகுறியாக கருதப்பட்டது. முன்மொழியப்பட்ட தளத்தில் சில இடங்களில், தேன் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் ஒரு சிறிய துளைக்குள் வைக்கப்பட்டது. மேலும் அதில் கூஸ்பம்ப்ஸ் ஏறினால், அந்த இடம் மகிழ்ச்சியாக கருதப்பட்டது. கட்டுமானத்திற்கு பாதுகாப்பான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவர்கள் பெரும்பாலும் முதலில் பசுவை விடுவித்து, தரையில் கிடக்கும் வரை காத்திருந்தனர். அவள் படுத்திருந்த இடம் எதிர்கால வீட்டிற்கு நல்லது என்று கருதப்பட்டது. சில இடங்களில், வருங்கால உரிமையாளர் வெவ்வேறு வயல்களில் இருந்து நான்கு கற்களை சேகரித்து ஒரு நாற்கர வடிவில் தரையில் போட வேண்டும், அதற்குள் அவர் தரையில் ஒரு தொப்பியை வைத்து எழுத்துப்பிழை வாசிக்க வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, மூன்று நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் கற்கள் தீண்டப்படாமல் இருந்தால், அந்த இடம் நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. சர்ச்சைக்குரிய நிலத்தில் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு வீட்டைக் கட்டக்கூடாது என்று பெலாரசியர்கள் ஒரு பிரபலமான நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் இது சர்ச்சையில் தோல்வியுற்றவரிடமிருந்து சாபங்களைக் கொண்டு வரக்கூடும், பின்னர் அத்தகைய நிலத்தின் புதிய உரிமையாளர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியைக் காண மாட்டார். மனித எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திலோ அல்லது யாரோ ஒருவர் கை அல்லது கால்களை வெட்டிய இடத்திலோ வீடு கட்டப்படவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

தொண்டன்

டான்சர் (டான்சரிங்) என்பது ஸ்லாவிக் வேத சடங்கு ஆகும், இது ஏழு வயது குழந்தையின் தலைமுடியை வெட்டுவதைக் கொண்டுள்ளது, இது தாயின் பராமரிப்பிலிருந்து தந்தையின் கவனிப்புக்கு, லெலி மற்றும் தெய்வங்களின் பராமரிப்பிலிருந்து மாறுவதற்கான அறிகுறியாகும். போலல், பெருன் மற்றும் லாடா. இந்த சடங்கு போலந்தில் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பாதுகாக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், முதன்முறையாக ஆண் குழந்தைகளின் தலைமுடியை வெட்டும் வழக்கம் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது - அதிகாரம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக (காலாவதியான - டான்சர்).

டான்சர் பொதுவாக வெயில் காலநிலையில் காலையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பாத்திரங்கள்: மாகஸ் (பூசாரி, பெரியவர்); squire (ருசிக்குகளுக்கு - கவர்னர்); அப்பா; அம்மா; மகன்-ஜுனக் (தொடக்கப்பட்டது); gudkovtsy (இசைக்கலைஞர்கள்) மற்றும் பாடகர்கள் (கோரல்); பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் (உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள்).

பின்வரும் சடங்கு பொருட்கள் மற்றும் கூறுகள் விழாவில் இருக்க வேண்டும்: மார்பக பட்டை; மூத்தவரின் அடையாளம் (ஹ்ரிவ்னியா); சுருக்கம், ஒரு இளம் துவக்கத்திற்கான மலம்; Voivode வைத்திருக்கும் தட்டில் கத்தரிக்கோல்; யுனக் (தொடக்க) ஒரு வெள்ளை சட்டை அல்லது ஸ்லாவிக் சட்டை; மாகஸ் (பூசாரி) எரியும் நெருப்பு; ஒரு கசப்பான மனிதனுக்கு ஒரு "ஆண்" பரிசு, அவனது தந்தையின் கைகளில்; Gudtsy (இசைக்கருவிகள்); தேன் மற்றும் பிற சடங்கு பாத்திரங்களுக்கான கோப்பைகள்.

விழாவில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் விழா முழுவதும் நிற்கிறார்கள். வெள்ளை சட்டை அணிந்த யுனக் புனித நெருப்புக்கு அருகில் ஒரு ஸ்டூலில் அமர்ந்திருக்கிறார். பெரியவர், ஒரு கட்டு போட்டு, அதைத் திறந்து, சுருக்கமான வார்த்தைகளைப் படிக்கிறார்.

யுனக் ஒரு ஸ்டூலில் அமர்ந்தார், பெரியவர் தட்டில் இருந்து கத்தரிக்கோலை எடுத்து, அவர்களுடன் ஒரு கொத்து முடியை வெட்டி, அவற்றை நெருப்பில் வைக்கிறார். யுனக் எழுந்து, பெரியவர் (மேஜிக்) ரோடிச்சின் இளமைப் பருவத்தைத் தொடங்குவதை அறிவிக்கிறார் (வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்பட்டபடி, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறு வயதிலிருந்தே போர்க் கலையைக் கற்றுக் கொடுத்தனர்). பெரியவரின் அடையாளத்தில், அனைவரும் எழுந்து நின்று இசைக்கு கீதம் பாடுகிறார்கள்.

கரோலிங்

கரோலிங் சடங்கின் தோற்றம் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது. வேத காலங்களில் கூட, ஒரு வருடத்திற்கு பல முறை, ஸ்லாவ்கள் தீய ஆவிகளுக்கு எதிராக ஒரு மந்திரம் போடுகிறார்கள். இந்த சடங்கு, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்னும் பின்னும், யூலேடைட் காலம் மற்றும் கோலியாடாவின் பெரிய விடுமுறையுடன் ஒத்துப்போகிறது. இது கரோலர்களின் (குளோரிஃபையர்ஸ்) குழுக்களைக் கொண்டிருந்தது, முக்கியமாக இளைஞர்களைக் கொண்டது, வீடு வீடாகச் செல்கிறது. ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு குச்சியில் (கம்பத்தில்) வெள்ளி காகிதத்தில் இருந்து ஒட்டப்பட்ட ஆறு அல்லது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை எடுத்துச் சென்றது. சில சமயங்களில் நட்சத்திரம் குழியாக அமைக்கப்பட்டு அதன் உள்ளே ஒரு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றப்பட்டது. இருட்டில் ஒளிரும் நட்சத்திரம் தெருவில் மிதப்பது போல் இருந்தது. குழுவில் ஒரு ஃபர் தாங்கி, பரிசுகள் மற்றும் பரிசுகளை சேகரிப்பதற்காக ஒரு பையை எடுத்துச் சென்றார்.

கரோலர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் சக கிராமவாசிகளின் வீடுகளைச் சுற்றி நடந்து, தங்களை "கடினமான விருந்தினர்கள்" என்று அழைத்தனர், வீட்டின் உரிமையாளருக்கு ஒரு புதிய சூரியன் - கோலியாடா பிறந்த மகிழ்ச்சியான செய்தியைக் கொண்டு வந்தனர். ரஸ்ஸில் கரோலர்களின் வருகை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் அனைத்து மரியாதைகளையும் விருப்பங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், முடிந்தால், அவர்களுக்கு தாராளமாக வெகுமதி அளிக்க முயன்றனர். "கடினமான விருந்தினர்கள்" பரிசுகளை ஒரு பையில் வைத்து அடுத்த வீட்டிற்கு சென்றனர். பெரிய கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களில், ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் ஐந்து முதல் பத்து குழுக்களாக கரோலர்கள் வந்தனர். கரோலிங் ரஸ் முழுவதும் அறியப்பட்டது, ஆனால் அதன் உள்ளூர் அசல் தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

மாஸ்க்வெரேடிங் பொதுவாக யூலேடைட் கேளிக்கையாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. சடங்கு நடவடிக்கையின் பொருள், ஒருவரின் தோற்றத்தை மாற்றுவதாகும், அதனால் தீய ஆவிகள் மற்றவர்களை தங்கள் நகைச்சுவையான தோற்றத்தால் அடையாளம் கண்டு முட்டாளாக்கவோ அல்லது பயமுறுத்தவோ கூடாது. கரோலர்கள் கரடிகள், வோக்கோசுகள், பிசாசுகள் மற்றும் வயதான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் போன்ற ஆடைகளை அணிந்தனர்; மலையிலிருந்து கீழே இறங்குதல், இலக்கை நோக்கி பனிப்பந்துகளை வீசுதல், சுவையான மேசையைத் தயாரித்தல், மாலையில் கூட்டங்களுக்குச் சென்று வேடிக்கை பார்க்கவும் மணமகனைப் பார்த்துக் கொள்ளவும். மம்மர்கள் நடனமாடினர், துள்ளிக் குதித்தனர், கிசுகிசுப்பான குரல்களில் பேசினர். மம்மர்களின் முழுக் குழுக்கள் குடிசையிலிருந்து குடிசைக்கு, சில சமயங்களில் கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு நடந்தன.

சகோ

பல சமூக விடுமுறைகள், விளையாட்டுகள், சடங்குகள் மற்றும் விருந்துகளில் பிராட்டினா ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். பூசாரி மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் (obavniks மற்றும் obavnitsy) திருவிழாவில் அதை அப்புறப்படுத்துகிறார்கள். இது மரத்தால் ஆனது (பெரும்பாலும் லிண்டன்). இது இரண்டு கைப்பிடிகளுடன் வட்ட வடிவில் வருகிறது. இது செதுக்கப்பட்ட ஸ்லாவிக் ஆபரணங்கள் மற்றும் சின்னங்களால் வரையப்பட்டுள்ளது. திறன் ஒரு லிட்டர் வரை உள்ளது. ஆரம்பத்தில், அது எப்போதும் உப்பிடப்படுகிறது (சூரியனின் படி, கடிகார திசையில்) மக்கள் தங்கள் தாகத்தைத் தணித்து, ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்கும் போது ஒற்றுமையாக கடவுள்களை மகிமைப்படுத்த முடியும். இது சமூக உணர்வை வளர்க்கிறது மற்றும் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. அர்ச்சகர் தீட்சையின் போது எதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும். ஸ்லாவிக் ஆவியில் உள்ள மக்களின் ஒற்றுமை அனைத்து வேத விடுமுறை நாட்களின் குறிக்கோள்களில் ஒன்றாகும். வேண்டுமென்றால் பருகிப் பருகிவிடுங்கள், தாகம் அதிகமாக இருப்பதால், கீழே குடியுங்கள், ஆனால் குடிக்கு இடையூறு ஏற்படாமல் இருக்க, வட்டத்தில் உள்ள அண்ணன் மீது மரியாதை காட்டப்பட வேண்டும். இதை எப்படி செய்வது என்பது உங்கள் கவலை. சடங்கின் சாராம்சத்தைப் பொறுத்து இது பிராட்டினாவில் ஊற்றப்படுகிறது: சமூகத்தின் கைகளால் செய்யப்பட்ட க்வாஸ், அல்லது தேனுடன் புளித்த சூர்யா, அல்லது பால் மற்றும் மூலிகைகள் கொண்ட வயதான சூர்யா, அல்லது சிறந்த ஒயின் அல்லது போதை தரும் பீர். அதே சமயம், அது பட்டங்களின் பலத்தில் இல்லை, நம் சகோதரர்களால் தொடங்கப்பட்ட ஒற்றுமையின் வலிமையில் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். சடங்கு பானங்களைத் தயாரிப்பது வசீகரம் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்களின் விருப்பமான செயலாகும், அவர்கள் பல்வேறு மூலிகைகள், க்வாஸ், தேன் மற்றும் திராட்சைகளிலிருந்து சடங்கு பானங்கள் மற்றும் மருந்துகளைத் தயாரிக்கிறார்கள்.

பிராட்சினா

பிராட்சினா என்பது ஒரு பண்டைய ஸ்லாவிக் வேத சடங்கு, இது நம் முன்னோர்களின் பெரும்பாலான கொண்டாட்டங்களுடன் சேர்ந்தது. பழைய ரஷ்ய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "சகோதரத்துவம்" என்பது ஒரு கூட்டத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விருந்து, அதாவது ஒரு வகுப்புவாத பண்டிகை விருந்து. "சகோதரத்துவம்" என்று அழைக்கப்படும் நாட்டுப்புற விருந்துகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை கிட்டத்தட்ட மாறாமல் இருந்தன. ரஷ்ய சகோதரத்துவம் பெரும்பாலும் முக்கிய வருடாந்திர விடுமுறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது, அறுவடையின் முடிவோடு ஒத்துப்போகிறது, அத்துடன் ஸ்லாவிக் வேத பாந்தியனின் உச்ச தெய்வங்களை வணங்கும் நாட்கள்.

சகோதரத்துவ சடங்கு இப்போது தோராயமாக பின்வருமாறு மீட்டமைக்கப்படுகிறது: சகோதரத்துவத்தின் ஒரு நாள் நியமிக்கப்பட்டு, ஒரு மூத்த-கொண்டாடுபவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்; பொதுவான அட்டவணைக்கு உணவு வாங்குவதற்கு பங்களிப்புகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன; தேவையான சடங்கு பானங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன (kvass, ஒயின், பீர், சூர்யா; அனைத்து பானங்களும் கண்டிப்பாக மது அல்ல, சூர்யாவுக்கு மட்டுமே பலவீனமான நொதித்தல் இருந்தது, ஆனால் குடும்பத்திற்கு தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றிய கணவர்களால் மட்டுமே குடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டது, 8 குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தவர் - அரை கண்ணாடி, 16 குழந்தைகள் - ஒரு கண்ணாடி), அதாவது, ஈவ் தயாராகி வருகிறது. சமூகம், விருந்தினர்கள், வணிகர்கள், வணிகர்கள், குழுக்கள், கிராமவாசிகள், நகர மக்கள் சகோதரத்துவத்தின் இருப்பிடத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சகோதரத்துவத்திற்கான இடம் சகோதரத்துவத்தின் பெரியவரின் வீடு, ஒரு வயல், ஒரு மேடு, ஒரு சரணாலயம் மற்றும் பிற இடங்களாக இருக்கலாம். பஃபூன்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடலாசிரியர்கள் உட்பட சகோதரத்துவத்திற்கு அழைப்பைப் பெறுவது அவசியம். விருந்தினர்கள் கூட்டத்தில் கடுமையான வரிசையில், வெவ்வேறு அட்டவணைகளில் அமர்ந்துள்ளனர்: "முன்", "நடுத்தர", "சுற்றுவழி". வேலை வாய்ப்புக் கொள்கை வேறுபட்ட அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கலாம்: சமூகத்திற்கான தகுதி அல்லது வயதின் அடிப்படையில். காவியங்களில் உள்ள பஃபூன்கள் அடுப்புக்குப் பின்னால் அமர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் விளையாடும் திறமையால் மட்டுமே அவர்களை மிகவும் கௌரவமான இடத்திற்கு நகர்த்துவது தீர்மானிக்கப்பட்டது. சகோதரத்துவத்தில், மூன்று வரிசை கோப்பைகள் குடிக்க வேண்டும், அதாவது, சகோதரர்கள் மேஜையில் அமர்ந்திருந்தவர்களின் வரிசையில் கண்டிப்பாக நடந்தார்கள்; மீதமுள்ளவர்கள் குடிக்க வேண்டியதில்லை. சகோதர விருந்துகளில், பல்வேறு பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்பட்டன; வெளிப்படையாக, விருந்தில் பங்கேற்பாளர்களின் அமைப்பு இதைப் பொறுத்தது. விருந்து தொடர்ச்சியாக பல மணிநேரங்கள் நீடிக்கும் - ஒரு நாள், இரண்டு, மூன்று நாட்கள், பன்னிரண்டு நாட்கள் மற்றும் ஒரு மாதம் கூட. உண்ணப்பட்ட விலங்குகளின் எலும்புகள், மெழுகு மற்றும் களிமண் ரொட்டி மற்றும் பிற பிரசாதங்கள் புதைக்கப்பட்டன, தண்ணீரில் மூழ்கி அல்லது எரிக்கப்பட்டன. இரத்தமில்லாத தியாகங்கள் (தேவைகள்; கட்டுரையின் முடிவில் இதைப் பற்றி மேலும்) முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட கடவுள்களுக்கும் பிரபஞ்சத்தின் நான்கு கூறுகளுக்கும் வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பிரார்த்தனைகள் அல்லது சதித்திட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன.

குளியல் சடங்கு

குளியல் விழா எப்பொழுதும் மாஸ்டர் ஆஃப் பாத் அல்லது குளியல் ஆவி - பன்னிக் ஆகியோருக்கு வாழ்த்துக்களுடன் தொடங்க வேண்டும். இந்த வாழ்த்தும் ஒரு வகையான சதி, நீராடுதல் விழா நடத்தப்படும் இடம் மற்றும் சூழலின் சதி. இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கொடுக்கப்பட்ட சூழலை அமைக்கிறது. முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்ட மந்திரத்தின் படி - ஒரு வாழ்த்து அல்லது நீராவி அறையின் நுழைவாயிலில் தன்னிச்சையாக பிறந்தவரின் படி அத்தகைய இணக்கம் ஏற்படலாம்.

வழக்கமாக, அத்தகைய வாழ்த்து மந்திரத்தைப் படித்த உடனேயே, ஹீட்டரில் ஒரு லேடல் வெந்நீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஹீட்டரில் இருந்து எழும் நீராவி ஒரு துடைப்பம் அல்லது துண்டின் வட்ட இயக்கத்தில் நீராவி அறை முழுவதும் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது ஒளி நீராவியின் உருவாக்கம். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நீராவி அறையில் நீராவி பொதுவாக அடுக்குகளில் நிற்கிறது. மேலே வெப்பமான, உலர்ந்த மற்றும் இலகுவான காற்று அடுக்குகள் உள்ளன - நீராவி, மற்றும் கீழ், நீராவி அடுக்குகள் குளிர்ச்சியாகவும், ஈரமாகவும், கனமாகவும் மாறும். நீங்கள் இந்த அடுக்குகளை ஒன்றோடொன்று கலக்காமல், வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதத்தில் ஒரே மாதிரியான நீராவி அறையில் ஒரு நீராவி இடத்தை உருவாக்கினால், அத்தகைய நீராவி "கனமானதாக" உணரப்படும். இது கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில் தலை வெப்பமடையும் மற்றும் கால்கள் குளிர்ச்சியடையும், மேலும் முழு உடலும் வெவ்வேறு வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதம் அடுக்குகளில், வெவ்வேறு அழுத்தத்தின் அடுக்குகளில் இருக்கும். இவை அனைத்தும் உடலில் ஒற்றுமையின்மை மற்றும் துண்டு துண்டான உணர்வை உருவாக்கும், மேலும் கனமான உணர்வாக உணரப்படும்.

நட்சத்திர பாலம்

பாரம்பரிய பண்டைய ஸ்லாவிக் இறுதி சடங்கு (அடக்கம்) சடங்கு "ஸ்டார் பிரிட்ஜ்" என்றும், "கலினோவ் பாலம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - வாழும் உலகத்திற்கும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு பாலம், வேறுவிதமாகக் கூறினால் - யதார்த்தத்திற்கும் நவ்யாவிற்கும் இடையிலான பாலம், அதன் வழியாக ஒரு நபரின் ஆன்மா "வேறு உலகில்" நுழைகிறது. ஸ்லாவிக் மக்களின் புனைவுகள் ஒரு அற்புதமான பாலத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது வகையான, தைரியமான, நேர்மையான மற்றும் நியாயமான ஆன்மாக்கள் மட்டுமே கடக்க முடியும். தெளிவான இரவுகளில் நமது வானத்தில் இந்தப் பாலத்தைப் பார்க்கிறோம், ஆனால் இப்போது அது பால்வெளி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீதிமான்கள் (விதி, பெரிய வேதங்கள், கடவுள்களின் ஏற்பாடுகளின்படி வாழ்ந்தவர்கள்) அதை எளிதாகக் கடந்து ஐரி தி லைட்டில் முடிகிறது. ஏமாற்றுபவர்கள், அயோக்கியர்கள், கற்பழிப்பாளர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்கள் (இது ஸ்லாவிக் குடும்பத்தின் எதிரிகளின் கொலைகாரர்கள் என்று அர்த்தமல்ல, சுயநல நோக்கங்களுக்காகவும் தீய நோக்கங்களுக்காகவும் குற்றங்களைச் செய்த கொலைகாரர்கள்), தீய மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்கள் நட்சத்திரப் பாலத்திலிருந்து இருளிலும் பனிக்கட்டியிலும் விழுகின்றனர். நவியின் கீழ் உலகத்தின் குளிர். இந்த வாழ்க்கையில் நிறைய நல்லது மற்றும் நிறைய தீமைகளைச் செய்தவர்கள் சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், இருப்பினும், அவர்கள் அனைவருக்கும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், எனவே நாங்கள் அதைப் பற்றி எழுத மாட்டோம்.

இறுதிச் சடங்கின் போது, ​​ஊர்வலம், துக்கப்படுபவர்களின் புலம்பல்களுடன், குறியீட்டு "கலினோவ் பாலத்தை" கடக்க வேண்டும், இதன் மூலம் இறந்தவரின் ஆன்மாவை உலகங்களின் எல்லைக்கு (வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் நவி) இட்டுச் செல்ல வேண்டும், அதன் பிறகு உடல் இறந்தவர் இறுதிச் சடங்கு திருட்டில் வைக்கப்பட்டார் ("யாராவது இறந்தால், நான் அவரைத் தண்டிப்பேன், எனவே நான் பெரிய விஷயங்களைத் திருடுவேன்." க்ராடா என்பது ஸ்லாவியர்களிடையே ஒரு இறுதிச் சடங்கு ஆகும் (ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "க்ராடா" என்பது தியாக நெருப்பைக் குறிக்கிறது). நெருப்பு ஒரு செவ்வக வடிவில், ஒரு நபரின் தோள்களின் உயரம் அல்லது அதற்கு மேல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. டோமோவினா (சவப்பெட்டி) ஒரு ரூக், ஒரு படகு வடிவத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது, மேலும் "ரூக்" இன் வில் சூரிய அஸ்தமனத்தில் வைக்கப்படுகிறது. கிராக்கின் உட்புறம் எரியக்கூடிய வைக்கோல் மற்றும் கிளைகளால் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. இறந்தவர் வெள்ளை நிற உடையணிந்து, வெள்ளைப் போர்வையால் மூடப்பட்டு, பரிசுகள் (பரிசுகள்) மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் வீட்டில் வைக்கப்படுகின்றன. இறந்தவர் மேற்கு நோக்கி பாதங்களை வைத்து படுக்க வேண்டும். திருடன் ஒரு பெரியவர் அல்லது ஒரு மாகஸ் (பூசாரி) மூலம் தீ வைத்து எரிக்கப்படுகிறார், இடுப்பு வரை நிர்வாணமாக கிராதாவுக்கு முதுகில் நிற்கிறார்.

ட்ரிஸ்னா

ட்ரிஸ்னா என்பது பண்டைய ஸ்லாவ்களில் ஒரு இறுதி இராணுவ சடங்கு ஆகும், இதில் பின்வருவன அடங்கும்: இறந்தவரின் நினைவாக விளையாட்டுகள், நடனங்கள் மற்றும் போட்டிகள்; இறந்தவருக்கு இரங்கல்; இறுதி விழா. ஆரம்பத்தில், டிரினிட்சா என்பது இரத்தமில்லாத தியாகங்கள், போர் விளையாட்டுகள், பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் இறந்தவரின் நினைவாக சடங்குகள், துக்கம், புலம்பல்கள் மற்றும் எரிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு இறுதி சடங்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிறகு, இறுதி சடங்கு நீண்ட காலமாக இறுதி சடங்கு பாடல்கள் மற்றும் விருந்துகள் வடிவில் பாதுகாக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த பண்டைய வேத சொல் "விழிப்பு" என்ற பெயரால் மாற்றப்பட்டது. இறந்தவர்களுக்கான நேர்மையான பிரார்த்தனையின் போது, ​​பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் ஆன்மாக்களில், குடும்பம் மற்றும் மூதாதையர்களுடன் ஒரு ஆழமான ஒற்றுமை எப்போதும் தோன்றும், இது அவர்களுடனான நமது நிலையான தொடர்பை நேரடியாகக் காட்டுகிறது. இந்த சடங்கு உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் மன அமைதியைக் கண்டறிய உதவுகிறது, அவர்களின் பயனுள்ள தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவியை ஊக்குவிக்கிறது.

ட்ரிஸ்னா என்பது பூர்வீக கடவுள்களின் மகிமையாகும், இது இறந்த உறவினரின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. சர்வவல்லவரின் குடும்பத்தின் ட்ரிக்லாவில் மூன்று உலகங்களின் ஒற்றுமைக்கு நன்றி, இந்த சேவை மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் நித்திய வெற்றியை உறுதிப்படுத்துகிறது. "ட்ரிஸ்னா" என்ற வார்த்தையே சொற்றொடரின் சுருக்கமாகும்: "ட்ரிக்லாவ் (மூன்று உலகங்கள்) தெரிந்துகொள்வது," அதாவது, மூன்று நிலைகளின் (நவ், யாவ், விதி) பொதுவான தன்மையைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது மற்றும் புனிதமான கடமையை நிறைவேற்றுவது. முன்னோர்களின் இருப்பிடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பை ஆதரித்தல். இந்த சடங்கின் போது, ​​ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் மகத்துவம், நீதி மற்றும் கருணை ஆகியவை மகிமைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பூர்வீக நிலத்தையும் ஸ்லாவிக் குடும்பத்தையும் பாதுகாத்து இறந்த புகழ்பெற்ற மாவீரர்கள், போகாடியர்கள் மற்றும் எங்கள் மூதாதையர்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் நீதியான செயல்கள் மகிமைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நினைவு சடங்கின் உதவியுடன், ஸ்லாவ்கள் புனிதமான ஸ்லாவிக் ராட் மற்றும் ரஷ்ய நிலம் - நேட்டிவ் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள், அதே போல் இறந்த உறவினர்களுக்கு நவி உலகில் வாய்ப்பளிக்கவும். அவர்கள் செய்த அனைத்து தவறுகளையும் (ஏதேனும் இருந்தால்) சரிசெய்து, யவியில் ஒரு கண்ணியமான வாழ்க்கையை (மீண்டும் பிறக்க) பெற வேண்டும்.

அறுவடை

அறுவடை என்பது விவசாய சுழற்சியின் முக்கிய காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும். அறுவடையுடன் இணைந்த சடங்குகளின் சுழற்சியில், அதன் ஆரம்பம் (zazhinki) மற்றும் முடிவு (அறுவடை, dozhinki, spozhinki) குறிப்பாக வேறுபடுகின்றன.

சடங்குகள் மற்றும் மந்திர சடங்குகளின் விரிவான சிக்கலானது அறுவடை காலத்துடன் தொடர்புடையது. அவை ஒரு குறிப்பிட்ட தேதிக்கு நேரம் ஒதுக்கப்படவில்லை, ஆனால் தானியங்கள் பழுக்க வைக்கும் நேரத்தைப் பொறுத்தது. நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அறுவடைக்கு தாய் பூமிக்கு நன்றி செலுத்துவதற்காக தியாக சடங்குகள் (தேவைகள்) மேற்கொள்ளப்பட்டன. மந்திர செயல்களின் உதவியுடன், சடங்கு பங்கேற்பாளர்கள் அடுத்த ஆண்டு அறுவடையை உறுதிசெய்து, நிலத்திற்கு கருவுறுதலை மீட்டெடுக்க முயன்றனர். கூடுதலாக, சடங்கு ஒரு நடைமுறை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது: அறுவடை செய்பவர்களுக்கு வேலையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளி தேவைப்பட்டது.

அறுவடையைத் தொடங்குவதற்கு, முக்கிய விஷயம் "அறுவடையாளர்" சரியான தேர்வாகக் கருதப்பட்டது, அவள் ஆரோக்கியம், வலிமை, சாமர்த்தியம், சுறுசுறுப்பு மற்றும் "லேசான கை" ஆகியவற்றால் பிரபலமான ஒரு அறுவடை செய்பவள்; ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணிடம் கத்தி ஒருபோதும் ஒப்படைக்கப்படவில்லை (பிரபலமாக "கனமான" என்று அழைக்கப்படுகிறது); அறுவடை "கடினமாக" இருக்காது என்பதற்காக, அவர்கள் எப்படி அறுவடை செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கக்கூட அவள் தடைசெய்யப்பட்டாள். பொதுக் கூட்டத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண் சிறப்பு கவனத்துடன் இரவு உணவிற்குத் தயாரானார்: அவர் வீட்டிலுள்ள பலிபீடம், பெஞ்சுகள் மற்றும் மேசையைக் கழுவி, அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியங்களின் முதல் கைப்பிடியைப் பெறுவதற்காக அதை ஒரு மேஜை துணியால் மூடினார். பிறகு துவைத்து, சுத்தமான வெள்ளைச் சட்டை அணிந்து மாலையில் வயலுக்குச் சென்றாள். அறுவடை விரைவாகவும் வெற்றிகரமாகவும் செல்வதற்காக, தொழிலாளி வேலை செய்யும் இடத்திற்கு வேகமாகவும் நிற்காமல் நடந்து சென்றார்; வயலுக்கு வந்தவள், உடனே தன் மேல் ஆடைகளைக் கழற்றி அறுவடை செய்ய ஆரம்பித்தாள்; வேலை முடிந்து நான் அவசரமாக வீடு திரும்பினேன். சில நேரங்களில் அறுவடை இரகசியமாக நடந்தது: அறுவடை செய்பவர் தனது வயலுக்கு கவனிக்கப்படாமல் செல்ல முயன்றார், அவள் வீடு திரும்பியதும், அறுவடை நடந்ததாக கிராமத்தில் தெரிந்தது, மறுநாள் காலையில் அனைத்து உரிமையாளர்களும் அறுவடை செய்யத் தொடங்கினர்.

சகோதரத்துவம்

இரத்த சகோதரத்துவம் என்ற சடங்கு மிகவும் தீவிரமான வேத சடங்கு நடவடிக்கையாகும், இது ஆழமானது புனித சாரம்மற்றும் பொருள். விசுவாசப் பிரமாணம் (ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்துவிடுகிறார்) மற்றும் இரத்தம் (இது மனித ஆன்மாவைத் தாங்கி நீண்ட காலமாக மதிக்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றின் உதவியுடன் இரண்டு போர்வீரர்களின் ஆன்மீக மட்டத்தில் (ஒரு விதியாக) ஒற்றுமை ஆகும். ) போர்வீரர்கள் ஒருபோதும் காட்டிக்கொடுக்க மாட்டோம், மரணம் வரை உண்மையாக இருப்போம், போரில் இறுதிவரை ஒருவருக்கொருவர் துணை நிற்போம் என்று சத்தியம் செய்தனர். ROD இன் இராணுவத்தை வலுப்படுத்தவும், குடும்ப-பழங்குடி உறவுகள் மற்றும் அதே மக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை வலுப்படுத்தவும் இந்த சடங்கு குறிப்பாக அவசியம்.

இரண்டு புகழ்பெற்ற மனிதர்கள் இரத்தத்தில் சகோதரத்துவம் செய்ய முடிவு செய்தால், கவனமாக சிந்தித்து பின்வாங்குவதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவர்கள் சமூகத்தின் மகஸ் அல்லது அவர்களின் வோய்வோடு அல்லது பெரியவர்களிடம் இதைப் பற்றி அறிவிப்பார்கள், இதனால் அவர் சத்தியம் மற்றும் சடங்கு இரண்டிற்கும் சாட்சியமளிக்க முடியும். நதி. ஆண்கள் நெருப்புக்கு முன்னால் ஒருவருக்கொருவர் எதிரே நிற்பார்கள், மாகஸ் அவர்களுக்கு அருகில் நிற்பார்கள். மேலும் ஆண்கள் தங்கள் இடது கைகளை (நரம்புகளை) ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாகவும், ஒரு கத்தியால், நெருப்பில் சிவப்பாகவும், அல்லது ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தக் கைகளால் வெட்டினர். இரத்த ஓட்டங்கள் ஹாப்ஸ் ஒரு கிண்ணத்தில் ஊற்றப்பட்டு ஒரு ஒற்றை பானத்தில் கலக்கப்பட்டு, காயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக கொண்டு வரப்படுகின்றன. பின்னர் சடங்கு செய்யும் மாகஸ் தனது உரையைத் தொடங்குகிறார். அதன் பிறகு, பேசப்படும் ஒவ்வொரு சகோதரருக்கும் மாகஸ் கோப்பையில் பாதியைக் கொடுக்கிறார், அதன் பிறகு இரத்த சகோதரர்கள் இறுக்கமாக கட்டிப்பிடிக்க வேண்டும், அதன் மூலம் அவர்களின் இரத்த சகோதரத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

ஈக்களின் இறுதி சடங்கு

பாரம்பரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், ஈக்கள் மற்றும் கரப்பான் பூச்சிகளை புதைக்கும் சடங்கு அறியப்படுகிறது; ஈ என்பது காலண்டர் சுழற்சியின் இலையுதிர் சடங்குகளில் பங்கேற்பாளர். இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் ஈக்களை விரட்டும் சடங்கு குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. இந்த சடங்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. எழுத்தாளர் மற்றும் இனவியலாளர் எஸ்.வி. ரஷ்யாவின் வடக்கில் (வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் கிழக்குப் பகுதிகளில்) ஈக்களை புதைக்கும் வழக்கத்தை மாக்சிமோவ் விவரித்தார். இந்த வழக்கம் "வேடிக்கை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மக்சிமோவ் பதிவு செய்த இனவியல் பொருள் இதுபோல் தெரிகிறது: “இறுதிச் சடங்குகள் சிறுமிகளால் நடத்தப்படுகின்றன, அதற்காக அவர்கள் டர்னிப்ஸ், ருடபாகா அல்லது கேரட் ஆகியவற்றிலிருந்து சிறிய சவப்பெட்டிகளை வெட்டுகிறார்கள். இந்த சவப்பெட்டிகளில் ஒரு சில பிடிபட்ட ஈக்கள் வைக்கப்பட்டு, அவை மூடப்பட்டு விளையாட்டுத்தனமான மரியாதையுடன் ( மற்றும் சில சமயங்களில் அழுகை மற்றும் புலம்பல்களுடன்), அவர்கள் அதை தரையில் புதைக்க குடிசையில் இருந்து வெளியே எடுத்து அதே நேரத்தில், அகற்றும் போது, ​​யாரோ ஒரு "ஹேண்ட் பிக்" அல்லது ஒரு துண்டு கொண்டு குடிசையில் இருந்து ஈக்களை வெளியேற்ற வேண்டும். சொல்லுங்கள்: "ஈக்குப் பின் பறக்க, ஈக்களை புதைக்க பறக்க" அல்லது "ஈக்கள், நீங்கள் ஈக்கள், கொசு நண்பர்களே, இது இறக்கும் நேரம். ஒரு ஈ சாப்பிடுங்கள், கடைசியாக சாப்பிடுங்கள்." சடங்கின் விவரங்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியானவை என்று மக்சிமோவ் குறிப்பிடுகிறார், இருப்பினும், "சில இடங்களில், ருகோடெர்னிக்கிற்கு பதிலாக, உங்கள் பேண்ட்டுடன் ஈக்களை விரட்ட அறிவுறுத்துகிறார்கள், இந்த தீர்வு என்று முழு நம்பிக்கையுடன். அளவிட முடியாத அளவுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் காற்சட்டையால் வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு ஈ மீண்டும் குடிசைக்குத் திரும்புவதற்கான விருப்பத்தை என்றென்றும் இழக்கிறது." மக்சிமோவ் எழுதுகிறார், "ஈக்கள், கரப்பான் பூச்சிகள் மற்றும் படுக்கைப் பூச்சிகளை புதைக்கும் வழக்கம் செமியோனோவின் நாளில் மட்டுமல்ல, இலையுதிர் கால சர்ப்பத்திலும் (உயர்வு) நடைமுறையில் உள்ளது. மற்றும் போக்ரோவ் மற்றும் வேறு சில விடுமுறை நாட்களில்." சடங்கின் பொருள் விவசாயிகளின் குடிசைகளில் இருந்து பூச்சிகளை அழிப்பது மற்றும் விரட்டுவது மட்டுமல்லாமல், "பறக்கும் இறுதி சடங்கின்" போது பெண்கள் தங்களுக்கு நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்து, முயற்சி செய்கிறார்கள். சடங்கைக் காண கூடியிருந்த பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால், குறிப்பாக மணப்பெண்களைத் தேடும் தோழர்களுக்கு முன்னால் தங்கள் தகுதியைக் காட்டுங்கள்.எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திருமணங்களுக்கான இலையுதிர் காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது; காரணம் இல்லாமல் இது செமியோனிடமிருந்து நம்பப்பட்டது நவம்பர் இறுதி வரையிலான நாள் திருமண வாரங்கள்.

வாழும் நெருப்பு

ஒரு ஸ்லாவிக் சடங்கு அல்லது விடுமுறை கூட நெருப்பு இல்லாமல் முழுமையடையாது, மாறாக, புனித நெருப்பு மற்றும் திருடுதல் இல்லாமல். லைட்டர்கள் மற்றும் பெட்ரோல், எண்ணெய் மற்றும் தீப்பெட்டிகள் போன்ற அனைத்து வகையான ஆபாசங்களின் உதவியுடன் பெரும்பாலும் இந்த நெருப்பு எரிகிறது. இவை அனைத்தும் நல்லது, நிச்சயமாக, ஆனால் நீங்கள் வேறு வழியில் நெருப்பைப் பற்றவைக்கலாம் - வாழும் நெருப்புடன். இந்த சடங்கின் பொருள், நெருப்பை ஏற்றி, அதை உங்கள் கைகளால் உருவாக்குவது, இந்த பெரிய உறுப்பு மற்றும் நெருப்பின் கடவுள் - சிமார்கல் மற்றும் நம் முன்னோர்களுடன் ஒற்றுமையை உணர வேண்டும். இருப்பினும், தீக்குச்சிகளால் எரியும் நெருப்புக்கும் உங்கள் சொந்த கைகளால் எரியும் நெருப்புக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் உணரலாம்.

ஒரு குழந்தையாக, இரும்பு ஒரு கல்லைத் தாக்கும் போது, ​​​​தீப்பொறிகள் பறக்கின்றன, இன்றைய லைட்டர்கள் இதே முறையைப் பயன்படுத்துகின்றன என்பதை அனைவரும் கவனித்திருக்கலாம். பெரும்பாலானவை பொருத்தமான கல்தீப்பொறிகளை உற்பத்தி செய்ய பிளின்ட் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்போதெல்லாம் கற்கள் அசாதாரணமானது அல்ல என்பதால், அதைப் பெறுவது எளிது. நீங்கள் ஒரு நாட்டின் சாலையில் அல்லது ஒரு குவாரியில் பிளின்ட் கண்டுபிடிக்கலாம் அல்லது ஒரு கடையில் அதை வாங்கலாம். உங்களுக்கு ஒரு நாற்காலி தேவைப்படும், அதையும் வாங்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, மறுவடிவமைப்பாளர்களிடமிருந்து. இது தீப்பொறிகளை உருவாக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் இரும்புத் துண்டு. இந்த இரும்புத் துண்டு, தேவைப்பட்டால் (அது ஒரு மோசமான வடிவமாக இருந்தால்), ஒரு கைப்பிடியுடன் இணைக்கப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக, நல்ல எஃகு துண்டு, ஒரு கோப்பின் துண்டு போன்றவை. இருப்பினும், இதற்கு உங்களுக்கு ஒரு கொல்லன் தேவைப்படலாம். இப்போது பிளின்ட்டை ஒரு சுத்தியலால் தட்ட முயற்சிக்கவும். நீங்கள் உங்கள் கையில் பிளின்ட் எடுத்து சில மேற்பரப்பில் வைக்க வேண்டும். காட்டில் நெருப்பு வைக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதால், அதை தரையில் வைப்போம். மறு கையால் சுத்தியலை எடுத்து, பிளின்ட்டை அடிக்க முயல்கிறோம், ஆனால் சாதாரணமாக அடிக்க வேண்டும். தீப்பொறி தீப்பொறிகளை வீச ஆரம்பிக்கும்... உண்மையில், நம் முன்னோர்கள்-முன்னோர்கள் வாழும் நெருப்பை இந்த எளிய முறையில் பிரித்தெடுத்தது இதுதான்.

பிரதிஷ்டை

பகல் நேரத்தில், சடங்கின் முடிவில், பூமியில் கடவுள்களின் கோபம் நிலவும் போது, ​​பிரகாசமான விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே கவனமாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட வேண்டும். தனிப்பட்ட தாயத்துக்களின் பிரதிஷ்டை எந்த விழாவிலும் எந்த நாளிலும், விடுமுறை நாட்களிலும் மேற்கொள்ளப்படலாம். கோவில் (சரணாலயம்), கடவுளின் கல், புனித மரம் அல்லது மூலவர், பெரிய அல்லது சிறிய நெருப்பின் முன், அல்லது சிவப்பு சூரியனின் உதயத்தை நோக்கிச் செல்லும் கடவுள்களின் துளிகள் (துளிகள்) முன் இந்த நடவடிக்கை செய்யப்பட வேண்டும். அதெல்லாம் ஒரு புனிதமான விஷயம். வாங்கிய தாயத்து ஒரு துண்டில் சேகரிக்கப்பட்டு தரையில் அல்லது தேவையான கல்லின் முன் வைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இளஞ்சிவப்பு நிறமானது உரிமையாளரிடமிருந்து கைமுறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஒரு கல், பலிபீடம், கவசம், துண்டு அல்லது வேறு ஏதாவது மீது வைக்கப்படும். மைதானம். இவை அனைத்தையும் கொண்டு, அவர்கள் வலிமையைக் கொடுக்க விரும்பும் பிற விஷயங்களையும் புனிதப்படுத்த முடியும் - ஆயுதங்கள், நகைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான பாத்திரங்கள். இதற்கு ஒரு அடிப்படை இருந்தால், அவர்கள் தாயத்துடன் துண்டைச் சுற்றி ஒரு புனித கத்தியை வரைந்து, அதை ஒரு பங்கில் மூடுகிறார்கள். ஐந்து கட்டுரைகளைக் கொண்டு தாயத்தை சுத்தம் செய்வதும் அவசியம், அதில் ஆரம்பத்தில் இருந்தே வெளிச்சம் வெண்மையாக இருக்கும். அந்த கட்டுரைகள்: நீர், இது வேல்ஸின் சக்தியைக் காட்டுகிறது; பூமி (அல்லது தானியம்) - தாய் லாடாவின் சக்தி; நெருப்பு - ஸ்வரோக் கோட்டை; இரும்பு (கத்தி அல்லது கோடாரி கத்தி) - Perun Vlad; காற்று ஸ்ட்ரிபோஜ்யா யார் (மற்றும் மற்றவர்கள் இது நிலத்தடியின் ஆட்சியாளரான யாசே-பாம்பின் வலிமை என்று கூறுகிறார்கள்).

பிரிதல்

சூர் இழிவுபடுத்தப்பட்டால், அது கடுமையாக சேதமடைந்து அதை மீட்டெடுக்க முடியாவிட்டால் - அது மோசமாக எரிக்கப்படுகிறது, வெட்டப்படுகிறது அல்லது வெட்டப்படுகிறது. மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில், சில காரணங்களால் சுர் பயன்படுத்த முடியாததாக மாறியது. சேதத்தை அகற்ற முடிந்தால், அது அகற்றப்படும், இந்த சடங்கு செய்யப்படவில்லை. இந்த சடங்கு சிதைந்த அல்லது எரிந்த சின்னங்கள் தொடர்பாக ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து ஓரளவு கடன் வாங்கப்பட்டது. ஒரு சிறப்பு மற்றும் அரிதான வழக்கு ஒரு மின்னல் வேலைநிறுத்தம். இத்தகைய சேதம் (கடுமையானது கூட) எந்த சூழ்நிலையிலும் சரி செய்யப்படாது, ஆனால் கடவுள்களின் சிறப்பு ஆசீர்வாதமாக (குறிப்பாக பெருன்) கருதப்படுகிறது, இது சூராவை உண்மையான ஆலயமாக மாற்றுகிறது. இருப்பினும், மின்னல் தாக்குதலின் விளைவாக, சூரின் முகம் முற்றிலும் சேதமடைந்தால் (அதாவது, கிட்டத்தட்ட இல்லை), பின்னர் சூரின் (ஆனால் அது கடவுளின் உருவம் அல்ல) தீ அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். மேலும் மின்னல் சுராவை வீழ்த்தினாலோ அல்லது பிளவுபட்டாலோ முகத்துடன் கூடிய பகுதி உடைந்து தரையில் விழும். சுருக்கான பிரியாவிடை விழா புனிதமாக நடத்தப்படுகிறது, ஆனால் பண்டிகை மற்றும் விருந்தினர்களின் பங்கேற்பு இல்லாமல்.

குறி சொல்லும்

ஒரு பொது அர்த்தத்தில், அதிர்ஷ்டம் சொல்வது என்பது எதிர்காலத்தைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சடங்கு ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்களின் தொகுப்பாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது ஒரு நபருக்கும் அவருக்கும் எவ்வாறு நன்மை பயக்கும் உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் மரணத்தை ஏற்படுத்தும் சக்திகள் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. வாழ்க்கை பாதை. மந்திர செயல்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது நமது ஸ்லாவிக் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் இயற்கையான பகுதியாகும். அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் செயலைப் புரிந்துகொள்வதில், பல முக்கிய நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: முகமற்ற "உயிருள்ள" சக்திகளை வணங்குவது முதல் ஆளுமைப்படுத்தல் மற்றும் தெய்வமாக்கல் வரை. ஆரம்பத்தில், மக்கள் தங்களை இயற்கையின் கூறுகள் மற்றும் சக்திகளை மதிக்கிறார்கள்: சூரியன், மழை, காற்று, மரங்கள், கற்கள் ... ஸ்லாவ்கள் எப்போதும் தங்கள் முன்னோர்களை அதே மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள். தேவைப்பட்டால், அவர்கள் கூறுகள் மற்றும் மூதாதையர்களுக்கும், பரலோக, பூமிக்குரிய மற்றும் பாதாள உலகத்தின் புரவலர்களுக்கும் உதவி மற்றும் ஆதரவிற்காக திரும்பினார்கள். பிரபஞ்சத்தின் கூறுகள், காலண்டர் தேதிகள், ஒரு நபரின் "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்", அவரது தலைவிதி, மன நிலை, நோய்கள்: அவ்சென், மஸ்லெனிட்சா, பிரவுனி, ​​பன்னிக், பொலெவிக், ஷேர், காய்ச்சல் மற்றும் பிறவற்றை உள்ளடக்கிய மேலும் குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்கள் தோன்றின.

பெரும்பாலான அதிர்ஷ்டம் சொல்வதன் நோக்கம் குடும்ப உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம், இறப்பு, வானிலை, அறுவடை, கால்நடை சந்ததிகள், பறவை வளர்ப்பு, தேனீக்களின் தேன் உற்பத்தி, செல்வம் மற்றும் வறுமை பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதில்களைப் பெறுவதற்கான விருப்பமாகும். இல்லாத உறவினர்களின் விதி; நோயின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளைப் பற்றி, வாங்கிய கால்நடைகள் உயிர்வாழுமா, எங்கு எப்போது கட்டுவது என்பது பற்றி புதிய வீடுமற்றும் பல. இருப்பினும், மிகவும் பரவலான மற்றும் மாறுபட்ட குழு எதிர்கால திருமணம் மற்றும் திருமணம் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் குழுவாக அங்கீகரிக்கப்படலாம், முக்கியமாக பெண்களால் செய்யப்படுகிறது. திருமணத்தைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்லும்போது, ​​​​அவர்கள் வருங்கால மனைவியின் பெயர், அவரது தோற்றம், வயது, தன்மை, திறன்கள் மற்றும் நிதி நிலைமை, குடும்பத்தில் யார் முதன்மை பெறுவார்கள், எத்தனை குழந்தைகள் இருப்பார்கள், என்ன பாலினம் மற்றும் என்ன விதி ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். , எந்த மனைவி நீண்ட காலம் வாழ்வார், முதலியன பி.

ட்ரெபா

கோரிக்கையானது நன்றியுள்ள சந்ததியினரிடமிருந்து அவர்களின் உயர்ந்த பெற்றோருக்கு ஒரு பரிசு, வேறுவிதமாகக் கூறினால், பூர்வீகக் கடவுள்களுக்கு இரத்தமற்ற தியாகம். உலகம் தேவையால் ஒன்றுபட்டுள்ளது. தேவையற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்கள் இதயத்தைத் துடைத்துவிட்டு, நீங்கள் கோரிக்கையைக் கொண்டு வர வேண்டும் - கோபத்தில் அல்ல, ஆத்திரத்தில் அல்ல, வெற்று வேதனையால் கண்மூடித்தனமாக இல்லை. சில உலக இலக்குகளை அடைவதற்காக மட்டுமே கடவுளிடம் கோரிக்கைகளை கொண்டு வரும் எவரும் தனது ஆன்மாவை மறதிக்கு ஆளாக்குகிறார்கள், ஊசலில் வந்து பூர்வீக கடவுள்களை நிந்திக்கிறார்கள். ஏனென்றால், கடவுள்கள் நம் பெற்றோர்கள் உயர்ந்தவர்கள், நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நமக்குத் தருகிறார்கள், மேலும் அவர்களிடமிருந்து தேவையற்ற டிரிங்க்ஸ் (உதாரணமாக, பணம்) பிச்சை எடுப்பது அவர்களை புண்படுத்துவதும், அழுக்குகளில் முகம் குப்புற விழுவதும் ஆகும். எனவே, கோரிக்கைகள் தூய்மையான இதயத்துடனும் நல்ல நோக்கத்துடனும் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் - கடவுள்களை அவர்களின் தாராளமான பரிசுகளுக்காக மகிமைப்படுத்துதல். நாம் கடவுளிடம் கோரிக்கையைக் கொண்டு வரும்போது, ​​​​நம்முடைய உறவினர்களின் கடவுளுக்கு அன்பளிப்புகளுடன் நன்றி செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல், இந்த பரிசுகளுடன் நாம் ஒரு துண்டு கொண்டு வருவதில்லை, வழக்கற்றுப் போன அனைத்தையும் நெருப்பில் எரிக்க வேண்டும். கடவுளின் சக்தியுடன் ஒன்றுபடுங்கள். ஏனென்றால் எதையும் கொடுக்காமல் எதையும் பெற முடியாது. இதுவே கோரிக்கையின் (தியாகம்) சாராம்சம்.

விசேஷ நேரங்களில், விசேஷ இடங்களில் சில கடவுள்களிடம் சில கோரிக்கைகள் கொண்டுவரப்படுகின்றன என்பதை அறிந்தவர்கள். வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றில் அவருடைய சக்தி முழுமையாக வெளிப்படும் போது ஒவ்வொரு கடவுளுக்கும் அவரவர் நேரம் உள்ளது, இந்த நேரத்தில் இந்த கடவுள் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் கோரிக்கைகளை வைக்க வேண்டும். பகல் நேரத்திலும், கோலோகோட் (வசந்தம் மற்றும் கோடை), நவிம் கடவுள்களுக்கு - இரவில் அல்லது அந்தி, குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் ஒளி கடவுள்களுக்கு செயல்கள் செய்யப்படுகின்றன. ஒளி கடவுள்களுக்கு, அவர்களின் தேவைகளை கொண்டு, இயக்கம் உப்பு திசையில் (சூரியனுடன், கடிகார திசையில்), கடற்படை கடவுள்களுக்கு - எதிர் திசையில் (சூரியனுக்கு எதிராக, எதிரெதிர் திசையில்) செய்யப்படுகிறது.

அறிமுகம்

ஸ்லாவிக் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும், அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறையை கண்டறியவும், இந்த செயல்முறையை பாதித்த காரணிகளை அடையாளம் காணவும், ஸ்லாவிக் இனக்குழுவின் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை கருத்தில் கொள்ளவும் இந்த தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். ரஷ்ய நபர் தனது மக்களின் கடந்த காலத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

"கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தை "வழிபாட்டு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது - முன்னோர்களின் நம்பிக்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள். தேசிய கலாச்சாரம் என்பது கொடுக்கப்பட்ட மக்களை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, காலங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்பை உணர அனுமதிக்கிறது, வாழ்க்கையில் ஆன்மீக ஆதரவையும் ஆதரவையும் பெறுகிறது.

நவீன மக்கள் அறிவியலின் ப்ரிஸம் மூலம் உலகைப் பார்க்கிறார்கள். பூகம்பங்கள், வெள்ளம், எரிமலை வெடிப்புகள், சூரிய மற்றும் சந்திர கிரகணங்கள் போன்ற தனிமங்களின் மிக அற்புதமான வெளிப்பாடுகள் கூட, ஒரு காலத்தில் நம் முன்னோர்களை வைத்திருந்த அறியப்படாத அதே திகிலை நமக்குள் எழுப்புவதில்லை. நவீன மனிதன்தன்னை இயற்கையின் ஆட்சியாளராக பார்க்காமல் அதன் பலியாக பார்க்கிறார். இருப்பினும், பண்டைய காலங்களில், மக்கள் உலகத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாக உணர்ந்தனர். அவர் மர்மமாகவும் புதிராகவும் இருந்தார். அவர்களுக்கும் அவர்களைச் சுற்றிலும் நடந்த அனைத்திற்கும் காரணம் அவர்களின் புரிதலுக்கு எட்டாததால், அவர்கள் அறியாமல் இந்த நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் விதியின் அடிகள் அனைத்தையும் இருண்ட சக்திகளுக்குக் காரணம்: கடவுள்கள், தேவதைகள், தேவதைகள், குட்டிச்சாத்தான்கள், பிசாசுகள், பேய்கள், பேய்கள், அமைதியற்றவர்கள். வானத்திலோ, நிலத்தடியிலோ அல்லது தண்ணீரிலோ வாழ்ந்த ஆன்மாக்கள். மகிழ்ச்சி அல்லது துரதிர்ஷ்டம், உடல்நலம் அல்லது நோய், வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு ஆகியவை அவர்களின் கருணை அல்லது கோபத்தைப் பொறுத்தது என்பதால், மக்கள் இந்த எங்கும் நிறைந்த ஆவிகளுக்கு இரையாக இருப்பதாக கற்பனை செய்தனர். ஒவ்வொரு மதமும் தெரியாத பயத்தில் இருந்து உருவானது, புறமதமும் விதிவிலக்கல்ல.

ஸ்லாவிக் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் என்ற தலைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. ஸ்லாவ்கள் யார் என்பதில் அவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர்? ஸ்லாவிக் இனக்குழு எவ்வாறு உருவானது? என்ன வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகள்அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, குணாதிசயம் ஆகியவற்றை பாதித்ததா? அவர்களின் மரபுகள், சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் என்ன? மற்றும் மற்றவர்கள் குறைவாக இல்லை முக்கியமான கேள்விகள். ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயன்றனர்.

நான். ஸ்லாவ்களைப் பற்றி

ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாறு இன்னும் வரலாற்றாசிரியர்களால் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை; அவர்களின் தோற்றம் மற்றும் மூதாதையர் வீடு நிறுவப்படவில்லை. ஸ்லாவ்களின் வரலாற்று விதியின் தோற்றம் எங்கும் செல்லவில்லை. ஸ்லாவ்கள் எப்போது எழுதக் கற்றுக்கொண்டார்கள் என்பது கூட சரியாகத் தெரியவில்லை. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்தின் தோற்றத்தை கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதோடு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். பண்டைய ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் ஆசிரியர்களுக்கு சொந்தமான வரலாற்று மற்றும் புவியியல் படைப்புகளின் அற்ப வரிகளிலிருந்து வரலாற்றாசிரியர்களால் பூர்வாங்க காலத்தின் பண்டைய ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன. தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் சில நிகழ்வுகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியுள்ளன, ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றையும் சரியாக விளக்குவது எவ்வளவு கடினம்! தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்களுக்குள் வாதிடுகின்றனர், அவர்கள் கண்டறிந்த பொருட்களில் எது ஸ்லாவ்களுக்கு சொந்தமானது மற்றும் எது இல்லை என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவிற்கு எங்கிருந்து வந்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் எந்த மக்களிடமிருந்து வருகிறார்கள் என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. 1 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.பி என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். ஸ்லாவ்கள் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர்: பால்கன் முதல் நவீன பெலாரஸ் வரை மற்றும் டினீப்பர் முதல் மத்திய ஐரோப்பாவின் பகுதிகள் வரை. அந்த தொலைதூர காலங்களில், ரஷ்யாவின் நவீன எல்லைகளுக்குள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இல்லை.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள். ஸ்லாவியர்கள் ஆன்டெஸ் மற்றும் ஸ்க்லாவின்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். எறும்புகள் தங்கள் போர்க்குணத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் ஒரு ஸ்லாவிக் மக்கள் அல்ல, ஆனால், ஸ்லாவ்களுடன் இணைந்து நீண்ட காலம் வாழ்ந்து, அவர்கள் ஸ்லாவிக் ஆனார்கள், அவர்களைப் பற்றி எழுதிய அண்டை வீட்டாரின் மனதில், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக ஆனார்கள்.

6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. பான்-ஸ்லாவிக் ஒற்றுமையிலிருந்து, மூன்று கிளைகளின் பிரிப்பு தொடங்குகிறது: தெற்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள். தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் (செர்பியர்கள், மாண்டினெக்ரின்ஸ், முதலியன) பின்னர் பைசண்டைன் பேரரசுக்குள் குடியேறிய ஸ்லாவ்களிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, படிப்படியாக அதன் மக்கள்தொகையுடன் இணைந்தது. மேற்கு ஸ்லாவ்கள் நவீன போலந்து, செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஜெர்மனியின் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்தவர்கள். கிழக்கு ஸ்லாவ்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மூன்று கடல்களுக்கு இடையில் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பைப் பெற்றனர்: கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் பால்டிக். அவர்களின் சந்ததியினர் நவீன பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள்.

ஸ்லாவ்கள் கோதுமை, பார்லி, கம்பு, தினை, பட்டாணி மற்றும் பக்வீட் ஆகியவற்றை பயிரிட்டனர். 5 டன் வரை தானியங்களை வைத்திருக்கக்கூடிய சேமிப்பு வசதிகள் - குழிகளை நமது முன்னோர்கள் பயன்படுத்தியதற்கான ஆதாரங்களை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். ரோமானியப் பேரரசுக்கு தானிய ஏற்றுமதி விவசாயத்தின் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது என்றால், உள்ளூர் சந்தையானது மாவு ஆலைகளில் தானியங்களை அரைக்கும் ஒரு புதிய முறையின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது. சிறப்பு ரொட்டி அடுப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கியது. ஸ்லாவ்கள் கால்நடைகளையும் பன்றிகளையும், குதிரைகளையும் வளர்த்து, வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். அன்றாட வாழ்க்கையில், ஸ்லாவ்கள் விவசாய மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய சடங்கு நாட்காட்டி என்று அழைக்கப்படுவதை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். இது விதை முளைப்பு முதல் அறுவடை வரையிலான வசந்த-கோடை விவசாய பருவத்தின் நாட்களைக் குறித்தது மற்றும் குறிப்பாக நான்கு வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மழைக்காக பேகன் பிரார்த்தனை நாட்களை சிறப்பித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வேளாண் கையேடுகளில் கியேவ் பகுதிக்கு நான்கு மழை காலங்கள் உகந்ததாகக் கருதப்பட்டது, இது ஸ்லாவ்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் மழைப்பொழிவைக் குறிக்கிறது. நம்பகமான வேளாண் தொழில்நுட்ப அவதானிப்புகள்.

II . மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

தடி மற்றும் மனிதன்.

பண்டைய காலங்களில், ஒரு குடும்பத்தின் அனைத்து தலைமுறையினரும் பொதுவாக ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்ந்தனர். அருகில் ஒரு குடும்ப கல்லறை இருந்தது, இதனால் நீண்ட காலமாக இறந்த மூதாதையர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்றனர். இப்போது இருந்ததை விட பல குழந்தைகள் பிறந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒருதார மணத்தின் கீழ், பத்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் பொதுவாக இருந்தனர். மேலும் புறமதத்தினரிடையே, ஒரு செல்வந்தரும் செல்வந்தருமான ஒருவன் தன் வீட்டிற்கு எத்தனை மனைவிகளை உணவளிக்க முடியுமோ அவ்வளவு மனைவிகளை அழைத்து வருவது வெட்கமாக கருதப்படவில்லை. பொதுவாக நான்கைந்து சகோதரர்கள் ஒரே வீட்டில் மனைவி, குழந்தைகள், பெற்றோர், தாத்தா, பாட்டி, மாமா, அத்தை, உறவினர், இரண்டாவது உறவினர்கள்... அதாவது உறவினர்கள் அனைவருடனும் வசித்து வந்தனர்!

ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நபரும், முதலில், நாம் இப்போது இருப்பதைப் போல, அவர் தனது சொந்த தேவைகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் அல்ல என்பதை உணர்ந்தார். அவர் தன்னை முதன்மையாக குலத்தின் உறுப்பினராகக் கருதினார். எந்தவொரு ஸ்லாவும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தனது மூதாதையர்களுக்கு பெயரிடலாம் மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் பற்றி விரிவாக சொல்ல முடியும். பல விடுமுறைகள் முன்னோர்களுடன் தொடர்புடையவை, அவற்றில் பல இன்றுவரை உயிர் பிழைத்துள்ளன (ரதுனிட்சா, பெற்றோர் தினம்).

தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளும் போதும், தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் போதும், அவர்கள் எப்போதும் சேர்த்துக் கொள்வார்கள்: அப்படிப்பட்டவர்களின் மகன், பேரன் மற்றும் அப்படிப்பட்டவர்களின் கொள்ளுப் பேரன். இது இல்லாமல், பெயர் ஒரு பெயரல்ல: தந்தை மற்றும் தாத்தா என்று பெயரிடாத ஒருவர் எதையாவது மறைக்கிறார் என்று மக்கள் கருதுவார்கள். ஆனால் நீங்கள் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை அவர்கள் கேட்டவுடன், உங்களுடன் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை மக்கள் உடனடியாக அறிந்து கொண்டனர். ஒவ்வொரு குலத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட புகழ் இருந்தது. ஒன்றில், பழங்காலத்திலிருந்தவர்கள் தங்கள் நேர்மை மற்றும் பிரபுக்களுக்கு பிரபலமானவர்கள், மற்றொன்று, மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துபவர்கள் இருந்தனர்: அதாவது, இந்த வகையான பிரதிநிதியை சந்தித்த பிறகு, ஒருவர் காதுகளைத் திறந்து வைக்க வேண்டும். முதல் சந்திப்பில் அவர் தனது குடும்பத்திற்கு தகுதியானவராக மதிப்பிடப்படுவார் என்று அந்த மனிதர் அறிந்திருந்தார். மறுபுறம், எல்லாவற்றிற்கும் அவரே பொறுப்பு என்று உணர்ந்தார் பெரிய குடும்பம். குறும்பு புகைத்த ஒரு நபருக்கு முழு குலமும் பொறுப்பு.

அந்த சகாப்தத்தில், ஒவ்வொரு நபரின் அன்றாட ஆடைகளும் அவரது முழுமையான "பாஸ்போர்ட்" ஐக் குறிக்கின்றன. இராணுவ சீருடையில் இருந்து நீங்கள் பார்க்க முடியும்: அவர் என்ன பதவியில் இருக்கிறார், அவர் என்ன விருதுகளைப் பெற்றார், அவர் எங்கு போராடினார், மற்றும் பல. பண்டைய காலங்களில், ஒவ்வொரு நபரின் ஆடைகளும் அடங்கியுள்ளன பெரிய தொகைஅதன் உரிமையாளரைப் பற்றி அதிகம் பேசிய விவரங்கள்: அவர் எந்த பழங்குடியினர், அவர் எந்த வகையான குடும்பம் மற்றும் பல விவரங்கள். ஆடைகளைப் பார்த்து, அவர் யார், எங்கிருந்து வந்தார் என்பதை உடனடியாகத் தீர்மானிக்க முடியும். பண்டைய காலங்களில், ரஸ்ஸில் சரியாக அதே கட்டளைகள் இருந்தன. ரஷ்ய மொழியில் இன்னும் ஒரு பழமொழி உள்ளது: "அவர்கள் உங்களை தங்கள் ஆடைகளால் சந்திக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தால் உங்களைப் பார்க்கிறார்கள்." முதல் முறையாக ஒரு நபரைச் சந்தித்த அவர்கள், அவருடைய பாலினத்தை "அவரது ஆடைகளால்" தீர்மானித்தனர் மற்றும் அவருடன் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர்.

ஆனால் எந்த சூழ்நிலையிலும், ஒரு நபர் தனது குடும்பத்திற்கு சிறந்த முறையில் செயல்பட வேண்டும். அப்போதுதான் உங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களை மதிக்கவும். விஞ்ஞானிகள் அத்தகைய சமூகத்தை அழைக்கிறார்கள், அதில் குலம் உச்சமாக ஆட்சி செய்கிறது, பாரம்பரியமானது. பண்டைய பாரம்பரியத்தின் அடித்தளங்கள் குடும்பத்தின் உயிர்வாழ்வை தெளிவாக நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் வாழ்க்கையையும் முழுமையாக நிர்ணயித்த குலம், சில சமயங்களில் மிக நுட்பமான விஷயங்களில் அதன் கட்டுப்பாடற்ற விருப்பத்தை அவர்களுக்கு ஆணையிட்டது. உதாரணமாக, அக்கம்பக்கத்தில் வசிக்கும் இரண்டு குலங்கள் ஒன்றுசேர்ந்து, ஒன்றாக வேட்டையாடவோ அல்லது கடலுக்கு மீன்பிடிக்கவோ அல்லது எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடவோ முடிவு செய்தால், குடும்ப உறவுகள் மூலம் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துவது மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது. ஒரு குடும்பத்தில் வயது முதிர்ந்த பையனும், இன்னொரு குடும்பத்தில் ஒரு பெண்ணும் இருந்தால், உறவினர்கள் அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க உத்தரவிடலாம்.

அந்த நாட்களில் "குலம் மற்றும் கோத்திரம் இல்லாமல்" தன்னைக் கண்டறிந்த ஒரு நபர் - அவர் வெளியேற்றப்பட்டாரா அல்லது அவர் சொந்தமாக வெளியேறினாரா என்பது முக்கியமல்ல - மிகவும் சங்கடமாக உணர்ந்தார். தனிநபர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் ஒன்றாக கூடினர், மேலும் தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களின் கூட்டாண்மை, ஆரம்பத்தில் சமமாக, ஒரு உள் கட்டமைப்பைப் பெற்றது, அதே வகையான கொள்கையின்படி.

இனமே முதல் வடிவமாகவும் இருந்தது பொது அமைப்பு, மற்றும் மிகவும் உறுதியான. தனது குடும்பத்தை தவிர வேறுவிதமாக தன்னை கற்பனை செய்ய முடியாத ஒரு மனிதன் நிச்சயமாக தனது தந்தை மற்றும் சகோதரர்கள் இன்னும் அருகில் இருக்க வேண்டும், உதவ தயாராக இருக்க வேண்டும். எனவே, அணியின் தலைவர் தனது மக்களின் தந்தையாகவும், அதே தரத்தில் உள்ள வீரர்கள் சகோதரர்களாகவும் கருதப்பட்டனர்.

இதன் பொருள் இராணுவ சகோதரத்துவத்தில் சேர விரும்புவோருக்கு தகுதிகாண் காலம் மற்றும் மிகவும் தீவிரமான பரீட்சை இரண்டும் வழங்கப்பட்டது. மேலும், பரீட்சை முற்றிலும் தொழில்முறை குணங்களின் சோதனையை குறிக்கிறது - திறமை, வலிமை, ஆயுதங்களை வைத்திருப்பது, ஆனால் ஆன்மீக குணங்களின் கட்டாய சோதனை, அத்துடன் மாய துவக்கம்.

ஒரு குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை மற்றொரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர் கொல்வது பொதுவாக குலப் பகையை ஏற்படுத்தும். எல்லா காலகட்டங்களிலும், ஒரு நபர் ஒருவரைக் கொன்றபோது நேரடி அட்டூழியங்கள் மற்றும் சோகமான விபத்துக்கள் இரண்டும் நிகழ்ந்தன. மேலும், இயற்கையாகவே, இறந்தவரின் உறவினர்கள் குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடித்து தண்டிக்க விரும்பினர். இப்போது இதுபோன்ற சம்பவம் நடந்தால், மக்கள் சட்ட அமலாக்கத்தை நாடுகிறார்கள். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் தங்களை நம்பியிருக்க விரும்பினர். தொழில்முறை வீரர்கள் - ஸ்லாவிக் அணிக்கு பின்னால் நின்ற தலைவர் மட்டுமே பலத்தால் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முடியும். ஆனால் தலைவர் பொதுவாக வெகு தொலைவில் இருந்தார். நாட்டின் ஆட்சியாளர், முழு மக்களின் தலைவர் (மற்றும் போர்வீரர்கள் மட்டுமல்ல) என்ற அவரது அதிகாரம் நிறுவப்பட்டது.