Mga templo ng sinaunang Griyego
Ang pinakamahalagang gawain ng arkitektura sa mga Greeks, tulad ng sinumang tao sa pangkalahatan, ay ang pagtatayo ng mga templo. Ito ay nagsilang at bumuo ng mga artistikong anyo, na kalaunan ay inilipat sa mga istruktura ng lahat ng uri. Sa buong makasaysayang buhay ng Greece, ang mga templo nito ay patuloy na pinanatili ang parehong pangunahing uri, na kalaunan ay pinagtibay ng mga Romano. Ang mga templong Griyego ay hindi katulad ng mga templo ng Ehipto at Silangan: hindi sila napakalaki, nakakatakot sa relihiyon na mga misteryosong templo ng kakila-kilabot, halimaw na mga diyos, ngunit masayahin, palakaibigang mga tirahan ng mga diyos na humanoid, na itinayo tulad ng mga tirahan ng mga mortal lamang, ngunit mas matikas at mayaman lang. Ayon kay Pausanias, ang mga templo ay orihinal na gawa sa kahoy. Pagkatapos ay sinimulan nilang itayo ang mga ito mula sa bato, at, gayunpaman, ang ilang mga elemento at pamamaraan ng kahoy na arkitektura ay napanatili. Ang templong Greek ay isang gusali na halos katamtaman ang laki, na nakatayo sa loob ng isang sagradong enclosure (ι "ερόν) sa isang pundasyon ng ilang mga hakbang at, sa pinakasimpleng anyo nito, ay kahawig ng isang pahaba na bahay, na mayroong dalawang parisukat na pinagsama at isang gable, sa halip ay pahilig na bubong; ang isa mula sa mga maikling gilid nito ay walang pader na lumalabas, na pinalitan dito ng dalawang pilaster sa mga gilid at dalawang (minsan 4, 6, atbp., ngunit palaging kahit sa bilang) na mga haligi na nakatayo sa pagitan ng mga ito , bahagyang umatras nang mas malalim papasok sa gusali (karaniwan ay ⅓ square ), nahati ito ng nakahalang pader na may pinto sa gitna, kaya ito ay naging isang uri ng beranda o may takip na pasukan (narthex, πρόναος) at isang panloob silid, sarado sa lahat ng panig - isang santuwaryo (ναός, cella), kung saan mayroong isang estatwa ng diyos at kung saan walang sinuman ang may karapatang pumasok, maliban sa mga pari Ang isang katulad na gusali ay tinawag na "templo sa pilasters" (. ι "ερόν ε" ν παραστάσιν, templum sa antis). Ang mga pilaster at mga haligi ng vestibule ay sumusuporta sa kisame at bubong, ang huli ay bumubuo ng isang tatsulok na pediment sa itaas ng mga ito. Ang pinakasimpleng anyo na ito sa mas malawak at mararangyang mga templo ay kumplikado ng ilang karagdagang bahagi, kung saan lumitaw ang mga sumusunod na uri ng mga templo:
Templo "na may portico", o "prostyle" (Greek πρόςτνλος), na mayroong portico sa harap ng entrance vestibule na may mga haligi na nakatayo sa tapat ng kanilang mga pilaster at haligi
Ang templo na "may dalawang portiko", o "amphiprostyle" (Griyego: αμφιπρόστνλος), kung saan sa antis tungkol sa dalawang portiko na nakakabit sa kahabaan ng portico sa pareho
Isang templong "round-winged" o "peripteric" (Greek περίπτερος), na binubuo ng isang templo sa antis, o prostyle, o amphiprostyle, na itinayo sa isang plataporma at napapalibutan ng colonnade sa lahat ng panig.
Isang "double-winged" o "dipteric" na templo (Greek δίπτερος) - isa kung saan ang mga haligi ay pumapalibot sa gitnang istraktura hindi sa isa, ngunit sa dalawang hanay
Ang templong “false-round-winged” o “pseudo-peripteric” (Griyego: ψευδοπερίπτερος), kung saan ang colonnade na nakapalibot sa gusali ay pinapalitan ng mga semi-column na nakausli sa mga dingding nito
Ang templo ay "komplikadong dobleng pakpak", o "pseudo-dipteric" (Griyego: ψευδοδίπτερος), na tila napapalibutan ng dalawang hanay ng mga haligi, ngunit kung saan ang pangalawang hanay ay pinalitan sa lahat o lamang ng mahabang gilid. ng gusali sa pamamagitan ng mga kalahating haligi na naka-embed sa dingding.
Mga Estilo ng Hanay
Mula sa nakaraang ito ay malinaw kung paano mahalagang papel nilalaro sa arkitektura ng Greek Kolum: ang mga anyo, proporsyon at pandekorasyon na palamuti nito ay nagpasakop sa mga anyo, sukat at dekorasyon ng iba pang mga bahagi ng istraktura; ito ang modyul na tumutukoy sa kanyang istilo. Higit sa lahat, ipinahayag nito ang pagkakaiba sa masining na panlasa ng dalawang pangunahing sangay ng tribong Hellenic, na nagbunga ng dalawang magkahiwalay na direksyon na nangibabaw sa arkitektura ng Griyego. Kung paanong ang mga Dorian at Ionian ay hindi magkatulad sa maraming aspeto sa karakter, adhikain, at paraan ng panlipunan at pribadong buhay, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang istilo ng arkitektura na kanilang pinaboran ay ganoon din kalaki, bagaman ang mga pangunahing prinsipyo ng mga istilong ito ay nanatiling ang pareho.
utos ni Doric Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple, kapangyarihan, at maging ang kabigatan ng mga anyo nito, ang kanilang mahigpit na proporsyonalidad at ganap na pagsunod sa mga mekanikal na batas. Ang hanay nito ay kumakatawan sa isang bilog sa seksyon nito; ang taas ng baras nito (fusta) ay nauugnay sa diameter ng hiwa bilang 6 hanggang 1; Ang baras ay nagiging medyo manipis habang papalapit ito sa tuktok at bahagyang nasa ibaba ng kalahati ng taas nito ay may pampalapot, ang tinatawag na. "pamamaga" (ε "ντασις), bilang isang resulta kung saan ang profile ng baras ay mas baluktot kaysa tuwid; ngunit ang kurbada na ito ay halos hindi napapansin. Dahil ang sitwasyong ito ay hindi sa anumang paraan ay nagpapataas ng lakas ng haligi, dapat itong maging Ipinapalagay na sinubukan lamang ng mga arkitekto ng Griyego na palambutin ito sa pamamagitan ng pamamaga ng impresyon ng pagkatuyo at katigasan na bubuo nito na may tumpak na geometriko na tuwid ng profile “flutes” (ρ "άβδωσις), iyon ay, mga grooves na kumakatawan sa isang maliit na pabilog na segment sa cross-section. Ang mga uka na ito, na may bilang na 16-20 sa hanay, ay tila ginawa upang pasiglahin ang monotony ng makinis na cylindrical na ibabaw nito at upang ang kanilang pagbawas ng pananaw sa mga gilid ng column ay magbibigay-daan sa mata na mas maramdaman ang bilog nito at makagawa ng isang dula. ng liwanag at anino. Ang ibabang dulo ng haligi ay orihinal na inilagay nang direkta sa platform ng gusali; kung minsan ay inilagay sa ilalim nito ang isang mababang quadrangular plinth. Medyo kulang sa pag-abot sa itaas na dulo nito, ang baras ay napapalibutan ng isang makitid, malalim na uka, tulad ng isang pinindot na singsing; pagkatapos, sa pamamagitan ng tatlong matambok na roller, o mga strap, ito ay nagiging isang "unan", o "echin" (ε "χι˜νος). Ang bahaging ito ng column ay talagang mukhang isang pinindot na bilog na unan, sa ibaba ay halos magkapareho ang diameter bilang tungkod, at sa tuktok ng mas malawak ay mayroong isang medyo makapal na parisukat na hugis na slab, ang tinatawag na "abacus" (βα "αξ), na nakausli na ang mga gilid nito ay pasulong laban sa echinus. Ang huli, kasama ang abacus, ay bumubuo sa "kabisera" ng hanay. Sa pangkalahatan, ang haligi ng Doric, na may pagiging simple ng mga anyo nito, ay perpektong nagpapahayag ng pagkalastiko at paglaban ng haligi sa gravity na sinusuportahan nito. Ang kalubhaan na ito ay ang tinatawag na. "entablature", iyon ay, mga beam ng bato na itinapon mula sa haligi hanggang sa haligi, at kung ano ang nasa itaas ng mga ito. Ang entablature ay nahahati sa dalawang pahalang na sinturon: ang mas mababang isa, na nakahiga nang direkta sa itaas ng abaci at tinatawag na "architrave," ay kumakatawan sa isang ganap na makinis na ibabaw; ang upper belt, o “frieze,” ay naglalaman ng dalawang salit-salit na bahagi: “triglyphs” at “metopes.” Ang una ay mga pahaba na projection, na kumakatawan, tulad nito, ang mga dulo ng mga beam na nakahiga sa architrave, papunta sa gusali; dalawang patayong plauta ay pinutol sa kanila, at dalawang kalahati ng mga plauta ay naglilimita sa kanilang mga gilid; sa ilalim ng mga ito, sa ibaba ng convex strip kung saan ang frieze ay nahihiwalay mula sa architrave, may mga maliliit na appendage na may isang hilera ng mga pindutan, tulad ng mga ulo ng kuko, na tinatawag na "mga patak". Ang mga metope, o mga puwang sa pagitan ng mga triglyph, ay orihinal na walang laman na mga span kung saan ang mga sisidlan at estatwa ay inilagay sa architrave o mga kalasag ay nakakabit; Kasunod nito, ang mga puwang na ito ay nagsimulang hatiin sa mga slab na may mga relief na larawan ng mga katulad na bagay, pati na rin ang mga eksena mula sa iba't ibang mga siklo ng mga alamat ng alamat. Sa wakas, ang Doric entablature ay nagtatapos sa isang malakas na nakausli na cornice o "gesims", kung saan mayroong tinatawag na. "tear drop" - isang serye ng mga quadrangular plate na may tuldok na "mga patak", na may bilang na 18 sa bawat isa. Sa gilid ng cornice, sa tinatawag na. "soffit", ang mga ulo ng leon na may bukas na mga bibig ay nakaupo, na nilayon upang maubos ang tubig-ulan mula sa bubong. Ang huli ay ginawa alinman mula sa bato o naka-tile na mga slab; Ang mga tatsulok na pediment na nabuo nito, na may hangganan ng isang dissected cornice, ay madalas na pinalamutian ng mga pangkat ng sculptural. Sa tuktok ng pediment at sa mga gilid nito ay may mga "acroter" sa anyo ng mga dahon ng palma (palmettes) o mga estatwa sa mga pedestal.
Mga pangunahing panahon ng arkitektura ng Greek
Archaic period (VII BC hanggang sa panahon ni Solon (590 BC))
Naipasa kaugnay ng arkitektura sa pagbuo ng mga pangunahing prinsipyo at anyo; gayunpaman, walang materyal na monumento mula sa panahong ito ang nakaligtas.
Maagang Panahon ng Klasiko ( 590 BC e. - 470 BC e.)
Ang mga guho ng mga gusali ng ikalawang panahon na nakarating sa amin ay nagpapatunay na ang pangunahing tampok nito ay ang unti-unting pagpapalaya ng arkitektura ng Greece mula sa impluwensya ng dayuhan, ang pagbabago ng mga elemento na dinala mula sa Asya at Ehipto sa mga anyo na naaayon sa diwa ng mga tao at ang mga kondisyon ng kanilang mga relihiyosong pananaw at ritwal. Halos lahat ng mga gusali sa panahong ito ay nasa istilong Doric, sa una ay mabigat at hindi elegante, ngunit pagkatapos ay nagiging mas magaan, mas matapang at mas maganda. Sa mga templo ng panahong ito na matatagpuan sa Greece mismo, maaaring ituro ng isa ang templo ni Hera sa Olympia, ang templo ni Zeus sa Athens, ang templo ni Apollo sa Delphi (isa sa pinakatanyag at marangyang santuwaryo ng sinaunang Greece) at ang templo ng Pallas Athena sa isla ng Aegina, na natanggap sa modernong panahon na malakas na kilala para sa mga pangkat ng sculptural na pinalamutian ang mga pediment nito at ngayon ay naka-imbak sa Munich Glyptothek. Higit na marami ang mga sinaunang templo ng Doric sa Sicily at Southern Italy, kung saan umiiral ang mga mayayamang kolonya ng Greece noong panahong iyon. Sa Sicily mayroong higit sa 20 malalaking monumento ng ganitong uri, katulad sa Selinunte, Akragante (Agrigento); Syracuse at Egeste (Segeste). Ang Templo ng Poseidon sa Paestum malapit sa Amalfi ay isa sa mga pinaka-surviving at eleganteng mga gusali ng panahon na pinag-uusapan; kasama nito sa parehong lugar ang mga labi ng templo ng Demeter sa Paestum at ang tinatawag na Basilica sa Paestum. Sa wakas, sa panahong ito ay dapat na maiugnay Templo ni Artemis sa Efeso, itinuturing na isa sa mga kababalaghan ng mundo, sinunog ni Herostratus, na naibalik sa ilalim ni Alexander the Great at ginalugad ng English archaeologist na si Wood.
klasikal na panahon ( 470 BC e. - 338 BC e.)
Sa ikatlong yugto, iyon ay, sa panahon ng pinakamatalino na panahon ng sining ng Griyego, ang estilong Doric, habang patuloy na nangingibabaw, ay nagiging mas magaan sa mga anyo nito at mas matapang sa kanilang kumbinasyon, habang ang istilong Ionic ay higit na ginagamit, at sa wakas ay unti-unting nagkakaroon ng tamang pagkamamamayan at istilong taga-Corinto. Sa Greece mismo, ang mga templo ay nagiging mas marangal at magkakasuwato kapwa sa kanilang pangkalahatang katangian at sa proporsyonalidad ng mga indibidwal na bahagi; sa mga kolonya ng Asia Minor, ang mga arkitekto ay nagmamalasakit sa karangyaan ng mga materyales, anyo at dekorasyon; habang nasa Sicily, kung saan patuloy na umiikot ang arkitektura sa mga elemento ng Doric, sinusubukan ng mga builder na humanga sa napakalaking kalikasan ng kanilang mga istruktura. Sa halip na limestone at sandstone, marmol ang ginagamit para sa mga gusali, na maaaring iproseso nang mas maselan at samakatuwid ay nag-aambag sa higit na delicacy at kagandahan ng dekorasyon. Ang Templo ng Theseus sa Athens, na itinayo sa simula ng ikatlong yugto, ay bumubuo ng isa sa mga pinaka-kahanga-hangang gawa ng Dorianismo, na lumambot sa Attica. Halos kasabay nito, lumitaw ang dalawa pang monumento, ang pagkakatugma ng kanilang mga proporsyon ay nagpapakita sa kanilang pagpapatupad ng pag-unawa sa Attic sa istilong Ionic, katulad ng maliit na templo sa Ilissa (nawasak na ngayon) at ang Templo ng Nike Apteros (Niki the Wingless) sa pasukan sa Athenian Acropolis. Ang paghahari ni Pericles ay minarkahan ng masiglang aktibidad sa pagtatayo sa Athens. Sa ilalim niya, sa site ng mga sinaunang santuwaryo ng acropolis na nawasak ng mga Persian, una sa lahat, isang kahanga-hangang templo ng diyosa - ang patroness ng lungsod, ang Parthenon, na itinayo ng mga arkitekto na Ictinus at Kallicrates at pinalamutian nang husto ng sculptural. mga gawa ni Phidias at ng kanyang mga estudyante, lumaki. Ang pagtatayo ng templong ito ay hindi pa natapos nang itayo ang tinatawag na. Propylaea - ang solemne gate ng acropolis, kung saan ang arkitekto na Mnesical ay pinamamahalaang perpektong pagsamahin ang estilo ng Doric sa Ionic, na inilalapat ang una sa harapan at ang pangalawa sa panloob na colonnade. Makikinang na mga tagumpay Ang arkitektura sa Athens ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa mga aktibidad sa pagtatayo sa ibang lugar sa Attica at ang Peloponnese. Kaya, sa ilalim ng pamumuno ng isa sa mga arkitekto ng Parthenon, si Ictinus, ang marangyang templo ni Demeter at ang templo ng Epicurean Apollo ay itinayo sa Bassae (sa Figaleia, sa Arcadia). Ang pagtatayo ng templo ni Zeus sa Olympia, na sikat sa mga dekorasyong eskultura nito, lalo na para sa napakalaking estatwa ng ama ng mga diyos, na isinagawa ni Phidias, ay nagsimula noong parehong panahon.
Panahong Helenistiko ( 338 BC e. - 180 BC e.)
Noong ikaapat na yugto, ang Griyego sining, hindi na taglay ng arkitektura ang kadalisayan ng panlasa ng nakaraang panahon. Sa ilalim ng impluwensya ng sensuality at delicacy ng Silangan, na tumagos sa Hellas, ang mga artista ay pangunahing nababahala sa karangyaan at pagiging showiness ng kanilang mga gusali; kahit saan ay may predilection para sa estilo ng Corinthian; itinatayo ang mga sibil na gusali - mga teatro, palasyo, atbp. Ang paglipat mula sa nakaraang direksyon patungo sa bago ay ipinahayag ng Templo ng Winged Athena, na itinayo ng iskultor na si Skopas sa Tegea. Pagkatapos, kabilang sa mga monumento noong ika-apat na yugto, ang templo ni Zeus sa Nemea at ang ilang maliliit ngunit napakagagandang gusali sa Athens ay nararapat na bigyang pansin, lalo na ang choragic na monumento ng Lysicrates at ang tinatawag na "Tower of the Winds." Maraming mga gusali, kamangha-mangha sa kanilang karangyaan, ang lumitaw sa panahong ito sa Asia Minor, lalo na, ang sikat na lapida ng Carian king Mausolus (Mausoleum sa Halicarnassus), ang templo ng Athena sa Priene, ang napakalaking templo ni Phoebus ng Didyma sa Miletus at ang marilag na altar ni Zeus sa Pergamon na may mahusay na sculptural frieze, ang mga fragment nito ay dinala sa Berlin Museum.
Panahon ng pamamahala ng mga Romano
Matapos ang Greece ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Roma, ang aktibidad ng arkitektura ay halos ganap na tumigil sa sarili nito; ngunit ang mga artista nito, na nagbuhos sa walang hanggang lungsod, ay inilipat ang mga tradisyon ng kanilang katutubong sining dito at nag-ambag ng malaki sa pagpapabuti ng arkitektura ng Roma, bagaman kailangan nilang umangkop sa magarbong panlasa ng mga taong matagumpay. Sa pangkalahatan, sa huling yugto ng kasaysayan nito, ang arkitektura ng Greek ay sumasama na sa kasaysayan ng sining ng Roma.
Mga templo Sinaunang Greece Ngayon, may mga magagandang monumento ng sinaunang arkitektura na nakaligtas sa maraming siglo ng pag-iral, na naglatag ng pundasyon para sa maraming paggalaw sa buong kasaysayan. Sa panahon ng Hellenic, ang mga templo ay itinuturing ng mga sinaunang naninirahan sa Greece hindi lamang bilang mga lugar ng pangkalahatang pagsamba, ngunit bilang ganap na mga tirahan ng mga iginagalang na mga diyos. Samakatuwid, maraming pansin at pangangalaga ang binayaran sa kanilang pagtatayo. At sa teritoryo ng modernong estado, maraming mga sira-sira na monumento ng sinaunang arkitektura ang napanatili, ngunit isasaalang-alang namin nang mas detalyado ang ilan lamang sa kanila, ang pinakasikat.
Parthenon
Ang Parthenon ay matatagpuan sa Athenian Acropolis, ang pangunahing templo ng Athens at nakatuon sa patroness ng lungsod na ito, na ipinangalan sa kanya. Ang sikat na gusaling ito ay itinayo noong 447-438 BC ng arkitekto na si Callicrates ayon sa disenyo ng isang tiyak na Ictinus at pinalamutian ng sikat na Phidias noong 438-431 BC. Sa gitna ng templo, na napapalibutan ng limampung haligi, makikita mo ang isang estatwa ni Athena na gawa sa ginto at garing. Inilagay din ni Phidias ang sikat na salungatan sa pagitan nina Athena at Poseidon sa harap ng gusali (ang mga natitirang mga fragment ay nasa British Museum na ngayon).Ang kakanyahan ng pagtatalo ay na si Kekrops, ang tagapagtatag ng Athens, ay hindi makapagpasya sa pagpili ng patron ng lungsod. Nagdulot ito ng mahabang alitan sa pagitan ng dalawang bathala. Upang mapagkasundo ang mga diyos, nagpasya si Kekrops na pumili ng isa sa kanila na maaaring mag-imbento ng isang bagay na mas kapaki-pakinabang sa sangkatauhan. Binigyan ni Poseidon ang lungsod ng tubig at mga kabayo, kulang lokal na residente ay mahuhusay na mandirigma at mandaragat. Ginawa ni Athena ang mga ligaw na kabayo sa mga alagang hayop, at ang mga puno ng olibo ay nagsimulang tumubo sa teritoryo ng lungsod, na nais ang mga lokal na residente ay maging mahusay na magsasaka. Sa panahon ng botohan, ang mga lokal na residente ay sumandal kay Athena. At ngayon ay may ilang paalala ng sikat na hindi pagkakaunawaan na ito sa mga detalye ng iba't ibang mga gusali ng Acropolis, kabilang ang Parthenon.
Naka-on sa sandaling ito Ang gusali ay sira-sira at samakatuwid ay isinasagawa ang pagsasaayos.
Templo ng Olympian Zeus
Ang Olympion, o bilang karaniwang tinatawag na Templo ng Olympian Zeus, ay ang pinakamalaking templo sa teritoryo ng modernong Greece. Ito ay itinayo humigit-kumulang sa pagitan ng ika-6 at ika-2 siglo BC. Tulad ng Parthenon, ito ay matatagpuan sa Athens, timog-silangan ng sikat na Acropolis.Ayon sa isa sa mga sinaunang alamat ng Greek, ang templo ay itinayo sa site ng dating santuwaryo ng isang tiyak na Deucalion, na itinuturing na ninuno ng modernong mga Griyego.
Noong 84 BC, isa sa mga Romanong diktador noong unang panahon, si Sulla, na gustong dalhin ang lahat ng bagay na gusto niya sa Roma, ay kumuha ng ilang magagandang inukit na mga kapital mula sa mga haligi ng templo at ginamit ang mga ito upang bumuo ng isang analogue ng templong ito sa Romano. Imperyo - ang templo ni Jupiter (Zeus sa istilong Romano) Kapitolyo. At sa kabila ng ganitong barbarity sikat na mananalaysay noong unang panahon, si Titus Livius, halos isang siglo na ang lumipas, ay itinuturing na pinaka Olympion isang karapat-dapat na templo para sa isang dakilang diyos tulad ni Zeus.
Sa ngayon, ang natitira na lang sa buong maringal na gusali ay: isang sulok, na binubuo ng labing-apat na haligi, dalawang free-standing at isang bumagsak.
Templo ng Nike Apteros
Ang Templo ng Nike Apteros ay matatagpuan sa Acropolis sa Athens. Ang gusali ay matatagpuan sa timog-kanluran ng Propylaea (ang pangunahing pasukan sa malaking Acropolis complex) at nakatayo sa pyrgos. Lumahok din ang Callicrates sa pagtatayo nito noong 427-424 BC. Ang buong gusali ay gawa sa marmol, at sa loob ay may isang estatwa ni Athena, sa kanyang mga kamay ay may helmet at isang granada - isang sinaunang simbolo ng isang matagumpay na mundo.Templo ng Hephaestus
Ang Hephaestion, o Templo ng Hephaestus, ay ang pinakamahusay na napreserbang templo sa Athens. Tinatawag noon na Theseion dahil sa maling paniniwala na ang mga labi ni Theseus ay inilipat dito. Ang templo mismo ay itinayo sa pagitan ng 449-415 BC at nakatuon sa sinaunang Griyegong diyos na si Hephaestus. Ang pangalan ng arkitekto ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito, ngunit maraming mga siyentipiko ang sumang-ayon na ang parehong arkitekto ay kasangkot sa pagtatayo ng ilang iba pang mga sinaunang templo ng Greece.Sa loob ng maraming siglo ito ay ginamit bilang isang epektibo Simbahang Orthodox, pagkatapos ay idineklara ang isang pambansang kayamanan. Matapos makamit ng estado ang kalayaan, sa loob ng ilang panahon ay naroon ang gitnang museo ng arkeolohiko, ngunit noong 1874 ay lumipat ito doon.
Templo ng Poseidon sa Cape Sounion
Sa una, ang isang maliit na santuwaryo ng Poseidon ay itinayo sa site ng kasalukuyang templo noong 490 BC, ngunit ang santuwaryo ay nawasak noong 480 BC. Ang gusali mismo ay itinayo noong 440 BC at nasa operasyon hanggang ika-1 siglo AD. Ang arkitekto ng gusaling ito ay itinuturing na siyang nagtayo ng templo ng Hephaestus at ilang iba pang mga gusali, ngunit ang kanyang pangalan ay hindi nakarating sa amin.
Ayon kay sinaunang mitolohiyang Griyego Tumalon si Aegeus mula sa bangin na ito nang makita niya sa abot-tanaw ang isang barko na may itim na layag, na nakalimutan ni Theseus na baguhin. Ngunit walang katiyakan na ito ang nag-udyok sa paglikha ng isang templo kay Poseidon sa partikular na lugar na ito.
Ngayon ang templo ay halos ganap na nawasak. Oo, nakuha namin ito: siyam na haligi ng restyle (open space, kadalasang nakalaan para sa isang patyo o hardin) ng southern facade, dalawa mula sa hilagang harapan at isa mula sa vestibule.
Ang sinaunang Greece ay nagbigay sa mundo ng maraming magagandang monumento sa arkitektura na umaakit sa maraming turista sa kanilang kagandahan, kahit na sila ay sira-sira na. Gusto kong maglaan ng oras sa bawat isa sa kanila nang eksakto at hiwalay, ngunit ito ay kukuha ng isang buong libro. Samakatuwid, iilan lamang sa kanila, sikat sa isang kadahilanan o iba pa, ang naantig.
mga templong Greek
Simula sa unang bahagi ng kasaysayan ng sinaunang Griyego, mula sa ika-8 siglo. BC e., ang pangunahing gawain ng sining ng konstruksiyon ay ang pagtatayo ng mga templo. Lahat ng mga nagawa ng arkitektura ng Griyego noong panahong iyon; nakabubuo at pandekorasyon, na nauugnay sa pagtatayo ng iba't ibang mga relihiyosong gusali. Ang istraktura ng pagpaplano ng mga templo ay batay sa isang gusali ng tirahan ng uri ng Mycenaean megaron. Nabuo sa maagang panahon Ang layout ng templo ay nabuo ang batayan para sa kasunod na arkitektura ng mga templong Greek, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng nakapalibot sa pangunahing dami ng templo na may isang colonnade. Ang mga templo sa unang bahagi ng kasaysayan ng sinaunang Griyego ay karaniwang itinayo mula sa adobe.
Ang pinakasimpleng uri ng templo ay isang templo ng langgam. Binubuo ito ng isang hugis-parihaba na bulwagan - cella o naos, kung saan nakatayo ang isang estatwa ng kulto, na iluminado ng mga sinag ng pagsikat ng araw sa pamamagitan ng pagbubukas ng pasukan sa silangang harapan at isang portico sa pasukan sa dalawang hanay na matatagpuan sa pagitan ng mga projection ng mga longitudinal na pader - anta . Isang altar para sa mga hain ang inilagay sa harap ng pasukan. Ang pasukan sa mga bayani - mga templo na nakatuon sa mga deified na bayani - ay nakaharap sa kanluran - patungo sa "kaharian ng mga anino".
Nang maglaon, ang mga gusali ng templo ay mga simpleng gusali na may paayon na hugis-parihaba na plano, na may panloob na espasyo - ang santuwaryo (naos) at ang harap na bahagi (pronaos), na napapalibutan ng mga dingding at haligi na matatagpuan:
Sa harap ng isa sa mga facade (prostyle) ay may apat na hanay na portico na pinalawak na may kaugnayan sa antas,
Sa dalawang magkasalungat na harapan (amphiprostyle) mayroong dalawang dulong portiko sa magkabilang panig,
O nakapalibot sa gusali sa lahat ng panig (peripter).
Ang mga uri ng mga templo ay iba-iba: na may 4-, 6-, 8-kolum na portico na itinulak pasulong sa isa o dalawang magkasalungat na dulong harapan sa panahon ng Archaic, nabuo ang isang peripterus, na may isang hilera ng mga haligi sa apat na gilid, o dalawa ( diptera) mga hilera ng mga hanay.
Ang isang sinaunang templong Griyego ay palaging itinayo sa isang malakas na stepped foundation at natatakpan ng isang kahoy na flat gable na bubong.
Ang mga templo ay nagiging mga sentro ng relasyong pampulitika, kultura, at ekonomiya. Kaya, sa Templo ni Zeus sa Olympia mula 766 BC. e. Ang Olympic Games ay ginaganap tuwing apat na taon.
Ang loob ng templo ng mga huling panahon ng sinaunang kasaysayan ng Griyego, na itinuturing na upuan ng diyos, ay hindi ginamit para sa pagpupulong ng mga mananampalataya sa harap lamang ng templo. Ang loob ng malalaking templo ay may tatlong pasilyo, na may malaking rebulto ng isang diyos na nakalagay sa gitna ng mga ito. Ang sukat ng interior ay mas maliit kaysa sa sukat ng harapan, na binibigyang diin ang laki ng rebulto. Sa kailaliman ng malalaking templo ay may isang mas maliit na bulwagan, isang treasury. Bilang karagdagan sa malaking bilang ng mga hugis-parihaba, kung minsan ay itinayo ang mga bilog na templo, halimbawa bilog na periptera.
Ang mga templo ay karaniwang pinagsama-sama sa loob ng isang nabakuran na lugar, na may mga monumental na entrance gate na humahantong sa kanila. Ang complex ng mga gusaling ito ay unti-unting nadagdagan ng parami nang parami ng mga eskultura at mga altar ng sakripisyo. Athens, Olympia - ang santuwaryo ng Zeus, Delphi - ang santuwaryo ng Apollo, Priene, Selinunte, Poseidonia at lahat ng iba pang mga lungsod ay may sariling mga templo complex, na itinayo sa archaic at klasikal na mga panahon.
Mga uri ng mga templong Greek. 1 - peripter, 2 - pseudoperipter, 3 - pseudodipter, 4 - amphiprostyle, 5 - prostyle, 6 - templo sa anta, 7 - tholos, 8 - monopter, 9 - dipter.
Sa loob ng higit sa isang libong taon, ang arkitektura ng Sinaunang Greece ay naging isang mataas na halimbawa ng hindi nagkakamali na mga anyo at istilo. Ang mga dakilang arkitekto ng Griyego ay umabot sa hindi pa nagagawang taas sa sining ng arkitektura. At, higit sa lahat, sa pagtatayo ng mga kumplikadong templo, na sumasakop sa isang sentral na lugar sa sinaunang arkitektura ng Greek. Ang mga ito ay maringal na mga istraktura, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang partikular na kalinawan, kawalan ng pagkakamali at pagiging simple ng anyo. Maluwang na hugis-parihaba na bulwagan, mga haligi na puti ng niyebe at mga monumental na estatwa ng mga diyos na may kahanga-hangang laki - ito ang mga pangunahing tampok ng mga gusali ng templo ng Sinaunang Greece, na sakop ng mga alamat at alamat.
Templo ng Parthenon
Kaya, ang pinakatanyag na sinaunang monumento ng arkitektura ng Greek ay ang Parthenon Temple, na naging isang kinikilalang internasyonal na simbolo ng Greece. Ang sinaunang templong ito ay itinayo sa Athens noong 437 BC. e., bilang parangal kay Athena Parthenos, ang patroness ng lungsod na ito. Trabaho sa pagtatayo pinamumunuan ng mga sinaunang Greek na sikat na arkitekto na sina Callicrates at Iktin.
Itinayo nila ang Parthenon mula sa mga bloke ng marmol, sa istilong Doric, sa anyo ng isang peripterus. Ang frieze nito ay pinalamutian ng isang bas-relief ribbon, at ang mga pediment nito ay pinalamutian ng mga kahanga-hangang sculptural compositions. Sa gitnang silid nito, na napapalibutan ng isang maringal na colonnade, dati ay nakatayo ang isang estatwa mismo ng diyosa na si Athena, na gawa sa garing at purong ginto ng sikat na pintor at arkitekto ng Sinaunang Greece, si Phidias. Sa kasamaang palad, ang estatwa mismo ay hindi nakaligtas.
Templo ng Nike Apteros
At ang pinakaunang gusali sa sikat na Acropolis, na matayog sa itaas ng kabisera ng Greece, sa pinakakilalang lugar nito, ay ang templo complex ng Nike Apteros (walang pakpak na tagumpay). Itinayo ito noong 427 BC. gawa sa mga bloke ng marmol, sa isang maliit na ungos ng bato, na espesyal na pinatibay ng isang retaining wall. Maliit ang gusali ni Niki Apteros - wala pang 10 m ang haba at mas mababa sa 7 m ang lapad, ngunit napaka-eleganteng at maganda. At bagaman ito ay paulit-ulit na nawasak sa buong kasaysayan nito, ito ay isa sa ilang mga monumento ng Ionian order na nakaligtas hanggang sa araw na ito.
Templo ng Olympian Zeus
Ngunit mula sa isang napakalaking kumplikadong templo ng Zeus sa Olympia, sa kasamaang-palad, ngayon ay ilang mga haligi lamang ang natitira, ngunit nilinaw nila ang lahat ng kadakilaan at kapangyarihan ng istrakturang ito.
Nagsimula ang pagtatayo nito noong ika-6 na siglo BC.
Noong unang panahon, sa gitna ng marilag na istrakturang ito ay mayroong isang estatwa ni Zeus na napakalaking sukat. Ito ay natatakpan ng purong ginto at mamahaling garing. Ito ay eksaktong kopya ni Zeus ng Olympian master na si Phidias. Sa tabi nito diyos ng Griyego Isang estatwa ni Emperor Hadrian ang itinayo, at hindi kalayuan sa gusali ay ang Hadrian's Arch, na nagsilbing gateway sa bagong quarters ng lungsod na itinayo ng emperador na ito.
Templo ng Hephaestus
At ang pinakamahusay na napanatili na templo hanggang ngayon ay ang Templo ng Hephaestus, na itinayo noong ika-5 siglo BC. e. Hindi lamang ang mga haligi at pediment nito ang napanatili, kundi maging ang karamihan sa bubong.
Ang pambansang monumento ng Greece na ito ay literal na matatagpuan 500 metro mula sa sikat na Acropolis, sa isang pang-industriyang lugar. Ang lokasyon nito ay hindi pinili ng pagkakataon, dahil si Hephaestus ay diyos ng sinaunang Griyego sunog at metalworking, at dito na puro metal processing enterprises.
Templo ng Apollo sa Delphi
Ang Delphi ay isang espesyal na lugar para sa mga sinaunang Griyego. Natitiyak nila na ang lungsod na ito ang sentro ng Uniberso. Pagkatapos ng lahat, ayon sa sinaunang alamat ng Griyego, dito lumipad dito ang dalawang agila na pinakawalan ni Zeus mula sa iba't ibang bahagi ng mundo. At dito matatagpuan ang sinaunang Delphic temple complex, na nilikha para sa paghula ng kapalaran.
Iniuugnay ng mga Griyego ang maraming magagandang alamat sa mga lugar na ito. Isa na rito ang tungkol sa pananakop ni Apollo sa Delphi at ang pagbabago ng isang nymph-soothsayer na nagngangalang Daphne sa isang puno ng laurel.
Sa loob ng maraming siglo, ang Delphic temple complex ng Apollo ay may napakahalagang papel sa buhay ng mga sinaunang Griyego. Sa katunayan, walang seryosong negosyo ang nasimulan nang hindi kumunsulta sa lokal na orakulo.
Sa kasamaang palad, ngayon ay maaari lamang nating isipin ang kadakilaan ng istrakturang ito. Ang natitira na lang dito ay isang batong base, mga hakbang at ilang haligi.
Templo ng Poseidon sa Cape Sounion
Ang mga indibidwal na haligi ay nakaligtas hanggang sa araw na ito mula sa istraktura ng templo na itinayo noong 440 BC. bilang parangal sa diyos na si Poseidon. Ito ay matatagpuan sa katimugang bahagi ng Greek Attica peninsula at napapaligiran ng dagat sa tatlong panig. Ang lokasyong ito ng gusali, sa pinakadulo ng Dagat Aegean, ay hindi pinili ng pagkakataon, dahil sa sinaunang mitolohiyang Griyego si Poseidon ay itinuturing na pinuno ng mga dagat.
Ang isa sa mga pinakamalungkot na alamat ng Sinaunang Greece ay nauugnay sa lugar na ito: tungkol kay Haring Aegeus, na tumalon mula sa isang bangin sa mismong sandali nang ang kanyang anak ay umuuwi na may tagumpay. Ang kapus-palad na ama ay nakakita ng mga itim na layag sa barko ng kanyang anak na si Theseus at nagmamadaling bumaba, habang ang kanyang anak, na natalo ang Minotaur, ay nakalimutan lamang na baguhin ang kanyang layag.
Templo ng Hera sa Olympia
Ito ay isa sa mga pinakalumang templo ng Dorian sa Greece. Ito ay pinaniniwalaan na ang simula ng pagtatayo nito ay nagsimula noong 600 BC. e. at ito ay isang regalo sa mga Olympian mula sa mga naninirahan sa Elis.
At kahit na ang base lamang nito ay may napakalaking orthostat at Ilalim na bahagi column, ang lugar na ito ay may espesyal na kahalagahan para sa mga atleta sa buong mundo. Pagkatapos ng lahat, dito nagmula ang sagradong apoy ng Olympic.
Ang pagtatayo ng mga templo sa mga Greek ay ang pangunahing direksyon sa aktibidad ng arkitektura. Hindi tulad ng parehong mga templo Sinaunang Ehipto at Mesopotamia, ang mga templo ng mga Griyego ay inilaan para sa mga tao, hindi para sa mga patay; Kasunod nito, ang istilo ng arkitektura ng pagtatayo ng templo ay minana ng mga arkitekto ng Roma.
Arkitektura ng Sinaunang Greece: ang ebolusyon ng gusali ng templo
Kung naniniwala ka sa Griyegong manunulat na si Pausanias, itinayo ng mga Griyego ang kanilang mga unang templo mula sa kahoy. Sa pag-unlad ng arkitektura, ang mga templo ay unti-unting nagsimulang itayo mula sa bato, ngunit mga elemento ng kahoy na arkitektura.
Sa kabuuan, limang panahon ang maaaring makilala sa kasaysayan ng pagtatayo ng templo:
1. A Panahon ng Rhaic(mula sa ika-7 hanggang sa simula ng ika-6 na siglo BC).
Ang mga monumento mula sa panahong ito ay nakarating na sa amin.
2.
Maagang Classic na panahon
(ika-6 na siglo hanggang sa simula ng ika-5 siglo BC);
Sa panahong ito, ang mga magagandang istruktura ay itinayo tulad ng: ang templo ni Hera sa Olympia, ang templo ni Apollo sa Delphi, ang templo ni Zeus sa Athens at, siyempre, ang Pallas. Nang maglaon, isang templo ni Artemis ang itinayo sa Efeso, na nananatili pa rin hanggang ngayon.
3.
Panahon ng klasiko
(silid V hanggang c. IV siglo BC);
Ang oras na ito ay itinuturing na kasagsagan ng kaisipang arkitektura ng Greek. Ang mga templo ay nagiging mas marangal at napakalaki sa laki. Nagsimula siyang gumamit ng marmol, na nagbigay sa mga templo ng higit na lakas at nagdagdag ng kagandahan at monumentalidad. Isa sa mga pinaka-kahanga-hangang templo ng panahong ito, at sa katunayan ng lahat ng arkitektura ng Greek, ay ang Templo ni Zeus sa. At lahat ay dahil sa malaking 10 metrong estatwa ni Zeus na nakatayo sa loob ng templo, na pinalamutian mamahaling bato at ginto at ngayon ay itinuturing na isa sa Seven Wonders of the World. Gayundin sa oras na ito, ang templo ni Demeter at ang templo ng Epicurean Apollo ay itinayo.
4. Panahon ng Helenistiko
(338 BC - 180 BC).
Sa panahong ito, hindi gaanong binibigyang pansin ng mga Griyego ang pagtatayo ng mga templo kaysa sa mga teatro at palasyo. Ang kadalisayan ng lasa ay nawala din dahil sa malapit na pakikipag-ugnay sa Silangan, lalo na ang Persia. Ang laki ng parehong mga templo ay medyo nabawasan, ngunit ang karangyaan ay nadagdagan. Sa panahong ito ang tanyag na altar ni Zeus ay itinayo sa Pergamon.
5. Panahon ng Romano
(180 BC - 90 BC).
Sa oras na ito, ang pagtatayo ng mga gusali na may kahalagahan sa relihiyon sa Greece mismo ay tumigil. Maraming mga templo ng Sinaunang Greece at Roma ang nakaligtas mula sa panahong ito. Ang arkitektura ng Griyego ay hinihigop sa ilalim ng impluwensya ng mga matagumpay na tao.
Mga sinaunang templo ng Greece: mga order
Mayroong tatlong mga order sa arkitektura, kabilang ang:
- utos ni Doric (nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple nito at, sa parehong oras, napakalaking kapangyarihan at monumentalidad);
- ionic order (dito ang mga anyo ay mas magaan, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng higit na lambing at biyaya ng anyo);
- lumitaw mamaya utos ng Corinto , na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang espesyal na karilagan.
Mga Uri ng Templo sa Sinaunang Greece Ang mga utos ng Doric at Ionic ay ang pinaka iginagalang sa mga Griyego, at ang orden ng Corinthian ay nagsimulang tumindig lamang sa panahon ng Helenismo at sa impluwensya ng kulturang Silangan at kaisipang arkitektura sa mga Griyego.
Karaniwan sa mga templong Griyego na maglagay ng estatwa ng isa sa mga kulto (Hera, Athena, Apollo) sa loob ng templo, at itinayo rin ang mga santuwaryo at altar. Mga pari lamang ang maaaring pumasok sa silid kung saan nakatayo ang rebulto.
Ang haligi ay gumaganap ng isang mahalagang lugar sa templo ng Griyego, na tumutukoy sa buong istilo ng templo.
Dapat itong tapusin na ang mga Griyego ay malalim na maka-diyos at ang mga templo ay may espesyal na papel para sa kanila. Ang arkitektura ng Sinaunang Greece sa mga templo ay nilikha upang ang mga mamamayan ay makapagpalubag sa mga diyus-diyosan, at upang bigyan sila ng kanilang mga regalo, hindi galit.
