Вавилон – найбільше містодавньої Месопотамії, столиця Вавилонського царства у 19-6 ст. до н.е.,
Найважливіший торговий та культурний центр Передньої Азії. Вавилон походить від аккадських слів "Баб-ілу" - "Брама бога". Стародавній Вавилон виник на місці древнього шумерського міста Кадінгір, назв-
вання якого було згодом перенесено на Вавилон. Перша згадка про Вавилон міститься в
написи аккадського царя Шаркалишаррі (23 в. е.). У 22 ст. Вавилон був завойований і пограбований Шульги,
царем Ура, шумерської держави, що підкорила собі всю Месопотамію. У 19 ст. що відбувався з
аморитів (семітичного народу, що прийшов з південного заходу) перший цар першої вавилонської династії
Сумуабум завоював Вавилон і зробив його столицею Вавилонського царства. Наприкінці 8 ст. Вавилон був завоєний.
ван ассирійцями і в покарання за заколот у 689 р. повністю зруйнований ассирійським царем Сінахерібом. Че-
Через 9 років ассирійці почали відновлювати Вавилон. Найбільшого світанку Вавилон досяг у період
Ново-Вавилонського царства (626-538 до н.е.). Навуходоносор II (604-561 до н.е.) прикрасив Вавилон розкіш-
ними спорудами та потужними оборонними спорудами. У 538 році Вавилон був узятий військами
перського царя Кіра, в 331 ним опанував Олександр Македонський, в 312 Вавилон був захоплений одним з
полководців Олександра Македонського Селевком, який переселив більшу частину його жителів в осно-
ванний ним поблизу місто Селевкію. До 2 ст. н.е. дома Вавилона залишилися лише руїни.
З 1899 по 1914 р. на місці Вавилону проводилися систематичні розкопки німецьким археологом.
Кольдевеєм, який виявив багато пам'ятником Ново-Вавилонського царства. Судячи з даних цих раско-
Поки Вавилон, розташований на двох сторонах Євфрату і перерізаний каналами, в цю епоху займав
прямокутну територію, загальна довжина сторін якої сягала 8150 метрів. На східному березі
Євфрата знаходилася головна частина міста з храмом бога Мардука, покровителя Вавилона, що носив назву
вання "Е-сагіла" (Будинок підняття голови), і великою семиповерховою вежею, що називалася "Е-теменанки"
(Будинок заснування неба та землі). Північніше знаходився відокремлений від міста каналом царський палац з вися-
чими садами” на штучних терасах, збудований Навуходоносором II. Все місто було оточене трьома
стінами, з яких одна досягала 7 м. товщини, інша – 7,8 м, а третя – 3,3 м. Одна з цих стін була
ікріплена вежами. Складна система гідротехнічних споруд дозволяла затопити околиці Ва-
вілон. Через все місто повз палац проходила “священна дорога” для релігійних процесій, що вела до храму Мардука. Дорога, вимощена величезними кам'яними плитами і облямована кріпосними стеблами.
нами, прикрашеними зображеннями левів, вела через монументальні фортечні ворота, що носили ім'я
богині Іштар.
Вавилон
Вавилон - примітивно-рабовласницька (ранньо-рабовласницька) держава Стародавнього Сходу,
що розташовувалося за середньою та нижньою течією річок Євфрату та Тигра. Назву свою отримала від міста
Вавилона, колишнього найбільшим політичним і культурним центромдержави, яка досягала свого
розквіту двічі – у 18 та 7 століттях до нашої ери. Власне Вавилон займала лише середню частину
Дворіччя, від гирла нижнього Заба (притока Тигра) на півночі до міста Ніппура на півдні, тобто країну Аккад,
яка в стародавніх написах часто протиставлялася країні Шумер, розташованої в Південній Месопо-
тамії. На схід від Вавилонії простягалися гірські області, населені еламітами та іншими племенами.
нами, а на захід простягався великий пустельний степ, в якому кочували в 3-2м тисячоліттях до на-
ший ери племена аморитів.
Починаючи з четвертого тисячоліття до нашої ери у Південній Месопотамії жили шумери, мова яких
відноситься до найдавнішої групи мов народів Передньої Азії. Племена, що населяли середню частину Двох-
говорячи, говорили аккадською мовою, що відноситься до семітичної групи.
Найдавніші поселення, виявлені у власне Вавилонії біля сучасного Джемдет-Насра і
стародавнього міста Киша, відносяться до кінця 4-го та початку 3-го тисячоліття до нашої ери. Населення тут
займалося головним чином рибальством, скотарством та землеробством. Розвивалися ремесла. Камен-
ні знаряддя поступово змінювалися мідними та бронзовими. Необхідність осушення боліт та створення
зрошувальної мережі зумовило застосування рабської праці в давнину. Зростання продуктивних
сил приводив до подальшого майнового та соціального розшарування. Поглибленню класових про-
творів сприяло розвиток обміну з сусідніми країнами, зокрема з Еламом, звідки привози-
чи камінь, дерево та руду.
Загострення класової боротьби призвело до утворення найдавніших рабовласницьких держав, ко-
які виникали в Аккаді, так само як і в Шумері, в третьому тисячоліття до н.е. У 24 столітті до нашої ери цар Саргон I (2369-2314 до н.е.) об'єднав під своєю владою Шумер та Аккад і створив ранньо-рабовла-
дельчу державу, столицею якої стало місто Аккад (Агаде-Сіппар).
Збережені документи вказують на розвиток землеробського господарства, повністю заснованого на
штучне зрошення. Були проведені нові канали, зрошувальна система об'єднувалася в загально-
дарчому масштабі. Все господарство загалом ґрунтувалося на широкій експлуатації праці рабів та сво-
бодних общинників. Рабовласники дивилися на рабів, як на худобу, накладаючи на них тавро власності. Усі землі вважалися що належать царю. Значна частина їх перебувала у користуванні сільських громад та оброблялася вільними общинниками. Царі відчужували частину общинних земель та передавали
вельможам, чиновникам та воєначальникам. Так виникло у первинній формі приватне землеволодіння.
Натуральне господарство здебільшого все ще панувало. Оцінка різних товарів іноді вироб-
ділася за допомогою срібла чи зерна. Зі збільшенням кількості продуктів розвивалася мінова торгів-
ля. Була введена єдина системамір та ваги. Деякі міста набували більш широкого торгового знаку.
чення. З розвитком рабовласництва та торгівлі була пов'язана військова політика. Царі Аккада робили
походи з метою захоплення видобутку, рабів, і навіть розширення торгових зв'язків із сусідніми країнами. Так,
Саргон I ходив війною до "срібних гор" (м. Тавр у Малій Азії) і до "кедрового лісу" (Ліван). Розви-
тие торгівлі прискорювало процес класового розшарування.
Виникла в результаті гострої класової боротьби рабовласницька деспотія, створена Саргоном І і
його наступниками, захищала інтереси правлячого класурабовласників, які прагнули придушити класо-
ний протест трудових мас бідняків та рабів. Цієї мети служив апарат державної влади. Було ор-
ганізовано невелике ядро постійного війська, якого під час війни приєднувалося ополчення.
Релігійна ідеологія використовувалася задля зміцнення царської влади. Боги вважалися покровителями ца-
ря, царської влади та держави, царів називали богами.
До кінця 23 ст. до н.е. ослаблена класовою боротьбою та тривалими війнами аккадська рабовласник-
чеська деспотія стала занепадати. Останній удар Аккадському царству завдали гірські племена
гутіїв, що населяли області Загра. Гутії вторглися в Месопотамію, спустошили країну та підкорили її
своєї влади. У клинописних текстах описується руйнування країни завойовниками, які пограбували багаті та стародавні міста, зруйнували храми та відвезли статуї богів як трофеї. Гутіям, однак, не вдало-
лось захопити всієї Месопотамії. Південна частина Шумеру зберегла певну незалежність. У резуль-
тате економічного занепаду Аккада, розореного гутіями, відбулося переміщення торгових і політи-
ських центрів на південь, а також розширення торгівлі південношумерійських міст, зокрема Лагаша,
якому в цей час правив Гуде. Розвиток торгівлі призвело до подальшого посилення Шумеру. Уту-
Хегаль, цар Урука, очолив боротьбу проти гутіїв. Гутії були вигнані з Месопотамії, що способ-
було утворення великого Шумеро-Аккадського царства зі столицею в Урі.
Численні ділові документицього часу з архіву Лагаша, Умми та інших міст вказують на значний розвиток господарства великих рабовласників, зокрема рабовласницького господаря.
ства храмів. Держава набуває все більш централізованого характеру. колишні самостійні
правителі міст (патесі) стають царськими намісниками. Подальший розвиток рабовласницького
господарства та зовнішньої торгівліпризводило до посилення завойовницької політики царів 3-ї династії Ура
(2118-2007 до н.е.), які об'єднали під своєю владою майже всю Месопотамію. Шульги, цар Ура, завоював країну Субарту в Північній Месопотамії і робив походи в Елам, Сирію і навіть у східну
частина Малої Азії.
Проте останній розквіт Шумеру був нетривалим. У 21 ст. до н.е. Месопотамію наповнили племена Елама, що захопили Шумер і утворили там нове царства з центром у Ларсі. Із заходу в до-
Ліну Євфрату вторглися кочові племена аморитів, які осіли в Аккаді, зробивши своєю столицею Ісін.
У цю епоху піднялося Вавилонське царство, засноване царями з династії аморитів (1-я вавилонська
династія). Його центром стало місто Вавилон, вигідно розташоване на схрещенні торгових шляхів.
Давньовавилонська держава досягла розквіту за царювання Хаммурапі (1792-50 до нашої ери).
Вавилонські війська здобули Шумер, здобули низку перемог над північними державами, у тому числі й
над державою Марі, розташованою на захід від Євфратаю Головною пам'яткою цього періоду є
ється кодекс Хаммурапі. Держава як найбільший земельний власник була зацікавлена в даль-
ній розвитку зрошувального землеробства. Вживалися заходи для розчищення старих каналів, спорудження
Напевно, всі ми чули біблійну історію про знамениту і так і недобудовану Вавилонську вежу, внаслідок чого відбулося змішання людських мов, так зване «вавилонське стовпотворіння». Зрозуміло, виглядає все це як гарна легенда, проте згадана в Біблії Вавилонська вежа справді будувалася за царя Навуходоносора ІІ, а саме місто Вавилон було справді перлиною древнього світу. «Батько історії» Геродот, який відвідав Вавилон, був захоплений його величчю та розмірами, до нас дійшли його описи цього великого міста, яке цілком можна назвати мегаполісом древнього світу.
Де знаходиться Вавилон
Але перш ніж відправити у минуле, давайте визначимося з географією нашої віртуальної подорожі та відповімо на запитання: «де був Вавилон на карті». Отже, Вавилон знаходиться, а точніше знаходився, на території сучасного Іраку, трохи північніше від іракського міста Ель-Хілла, зараз же на його місці залишилися лише руїни, та й туристичні кіоски з сувенірами.
Ось тут колись і було найбільше місто давнини – Вавилон.
Але в епоху свого розквіту Вавилон був не тільки містом, а й державою, яка володіє великими територіями.
Карта Вавилонського царства.
Історія Вавилону
Історія Вавилонського царства є цілою низкою драматичних злетів і падінь, повстань і завоювань, самі древні вавилоняни неодноразово були, як у ролі завойовників, і завойованих.
Почалося все приблизно у ХХ столітті до нашої ери, згідно з легендою, засновником легендарного міста був не менш легендарний цар Німрод, правнук самого Ноя. Він же розпочав будівництво тієї самої Вавилонської вежі, добудовою якої займався вже набагато пізніше інший великий вавилонський цар Навуходоносор ІІ.
Незабаром Вавилон піднявся над іншими містами Межиріччя і став столицею могутнього царства, що об'єднало всю Нижню і значну частину верхньої Месопотамії. Цей період характеризується розквітом міської культури, літератури, мистецтва, юриспруденції (так, у цей час було створено знаменитий кодекс законів вавилонського царя Хаммурапі, найбільша юридична пам'ятка законів давнини).
1595 року до н. е. в Месопотамію вторгаються войовничі кочівники хети, які захоплюють владу над Вавилоном. І замість того, щоб зруйнувати вже розвинену на той час вавилонську цивілізацію кочівники в ній асимілюються, поступово переймаючи культурні традиції вавилонян. Їх правління у відносному світі тривало понад 400 років, доки арену історії вийшла нова могутня, і до того ж дуже войовнича держава древнього світу – .
Ассірійці прославилися неймовірною жорстокістю до підкорених народів і поганою звичкою прати з лиця землі цілі міста, але коли ними було завойовано вавилонське царство, його столицю, прекрасний Вавилон вони не зачепили, а навпаки, присвоїли місту особливий статус, багато ассірійських царів навіть займалися. храмів та будівництвом нових.
Але прийшла черга падіння ассирійського царства, яке трималося виключно на силі і страху підкорених народів. Але ніщо не може тривати вічно, і одного разу почалося загальне повстання проти ассірійського панування, яке очолив майбутній вавилонський цар Набопаласар. Повстання увінчалося успіхом, колись грізна Ассирія впала, і з її падінням розпочався новий період розквіту Вавилонії. Вершини своєї могутності Вавилон досяг під час правління сина Набопаласара, дуже діяльного та енергійного царя Навуходоносора ІІ.
Навуходоносор проводив активну зовнішню завойовницьку політику, зокрема, під час його правління була завойована Іудея, а самі євреї були насильно переселені до Вавилонії. Цей період їхньої історії, відомий як «Вавилонський полон», яскраво описаний у Біблії.
Крім Юдеї були остаточно завойовані Сирія та Палестина. Саме місто Вавилон було значно перебудовано, воно ще більше збільшилося у розмірах, ставши найбільшим культурним, торговим, економічним центром у тодішньому світі. Про нього із захопленням писали сучасники.
Падіння Вавилону
Але як це зазвичай буває, розквіт часто призводить до гордині і як розповідає біблійна історія, Гордий вавилонський цар вирішив, що зможе побудувати вежу до небес і таким чином стати рівним Богу (до речі Навуходоносор дійсно намагався побудувати таку найвищу вежу), але розгніваний Бог покарав цю зарозумілість, змішавши мови будівельників, внаслідок чого всі будівельні роботи довелося припинити. Насправді ж падіння Вавилона і його знаменитої вежі, яка була язичницьким храмом, присвяченим вавилонському богу Мардуку, було поступово протягом століть.
Нова загроза Вавилону прийшла зі сходу, де почалося повстання проти Мідії, але вийшло так, що перси увійшли до смаку, і крім Мідії успішно підкорили й Вавилонське царство. Сам Вавилон тепер став перлиною перської імперії.
Олександр Македонський, який успішно наваляв вже персам, всерйоз збирався зробити Вавилон столицею своєї великої імперії, але раптово помер, його спадкоємці сварилися між собою, а сам Вавилон поступово опинився на узбіччі історії.
Архітектура Вавилону
Мабуть, найбільше вражала сучасників велична архітектура вавилонського царства. Зокрема тут знаходилося одне із семи чудес світу стародавнього світу – висячі сади Семіраміди.
Пальми, фіги, та багато інших дерев, розкішні сади були висаджені на штучних терасах. Насправді цариця Семіраміда до цих садів стосунку не має, людська поголоска це чудо назвала так вже в пізніші часи, спочатку висячі сади були побудовані все тим же царем Навуходоносором для своєї дружини Нітокріс, яка страждала від задушливого клімату Месопотамії, оскільки була родом з лісистої місцевості.
Ще однією дивовижною архітектурною пам'яткою стародавнього Вавилону є парадна брама Іштар, прикрашена мозаїкою. синього кольорута барельєфами із зображенням сирруш і биків.
Збудовані у 575 році до н. е. за наказом царя Навуходоносора, ця брама, що захищає північний вхід у місто, чудово збереглася до нашого часу, була реконструйована німецькими археологами і зараз їх можна на власні очі спостерігати в берлінському музеї Пергамон.
Вулиці стародавнього Вавилону не розташовувалися хаотично, а будувалися відповідно до чіткого плану, одна частина вулиць йшла паралельно до річки, а інша частина перетинала їх під прямим перпендикулярним кутом. Будинки були зазвичай три та чотири поверхові, центральні вулиці були викладені каменем.
У північній частині міста знаходився величний царський палац, побудований, так, знову Навуходоносором, а з іншого боку головний храм міста, величезний зікурат присвячений верховному вавилонському богу Мардуку, та сама Вавилонська вежа з Біблії. За розповіддю Геродота на вершині цього храму-зикурата жила особлива жриця – «наречена бога Мардука» і згідно з переказами (принаймні, так вавилоняни розповіли Геродоту, а він передав нам) сам бог Мардук іноді своєю персоною відпочиває на вершині вежі.
Релігія Вавилону
Що ж, тепер саме час торкнуться давньої релігії Вавилону. Як ми вже знаємо, верховним богом у язичницькому пантеоні вавилонян був Мардук, який згідно з вавилонською легендою про створення світу, переміг чудовисько хаосу Тіамат, тим самим внісши порядок у одвічний хаос і започаткувавши наш світ. Саме цьому богу і присвячувалися численні храми і зикурати, але крім нього прості вавилоняни часто поклонялися і низці інших дрібніших богів (частина з яких є іпостасями того ж Мардука). Так, наприклад, жінки вавилонянки молилися жіночій богині кохання Іштар, яка була божественним втіленням жіночого початку. Богині Іштар були присвячені і названі її ім'ям знамениті парадні ворота, про які ми писали трохи вище.
Також шанувалися боги Сонця та Місяця: Шамаш і Сін, бог мудрості та рахунки Набу та багато інших менш відомих богів.
Вавилонські жерці, служителі богів, за сумісництвом були також і відмінними вченими древнього світу, а особливо вельми непоганими астрономами, так саме вони перші побачили і зафіксували на зоряному небі планету Венеру, поетично названу «ранкою зорею» за часом її появи на небосхилі.
Культура Вавилону
Культура стародавнього Вавилону за рівнем своєї просунутості могла зрівнятися лише з не менш розвиненою культурою стародавнього Єгипту. Так у Вавилоні була добре розвинена писемність, писали на глиняних табличках, і цьому мистецтву юні вавилоняни навчилися з ранніх роківу спеціальних школах.
Вавилонські жерці рухали науку на той час, володіли мистецтвом лікування, добре зналися на математиці і особливо геометрії. Автор знаменитої теореми свого імені, грек Піфагор у молодості навчався серед вавилонських жерців.
Вавилонці були першокласними будівельниками, відмінними ремісниками, чиї вироби ходили по всьому стародавньому сходу.
У юриспруденції Вавилона панував знаменитий кодекс законів написаних царем Хаммурапі, які дуже вплинули на правову культуру стародавнього Сходу. Закони там були досить суворими. Як вам, наприклад, такий закон із цього кодексу: Якщо пивовар варив погане пиво (а в стародавньому Вавилоні вже варили пиво), то його слід утопити в цьому найгіршому пиві власного виготовлення.
Дуже цікаві деякі закони Хаммурапі з так званого «сімейного кодексу», наприклад, один такий закон свідчить, що у разі безпліддя дружини, чоловік має законне право зачати дитину від «блудниці», але в такому разі він зобов'язаний повністю її утримувати, але при цьому не приводити в будинок дружини за її життя.
Мистецтво Вавилону
Мистецтво стародавнього Вавилону активно представлене вже згаданою нами його чудовою архітектурою, барельєфами, скульптурою.
Наприклад, це скульптурне зображення високопосадовця Ібі-Іла з храму Іштар.
А ось такі барельєфи із зображенням воїнів та левів прикрашають знамениті вавилонські ворота Іштар.
А ось це той самий барельєф із кодексом законів царя Хаммурапі, де зверху на троні гордо сидить сам суворий цар Вавилон.
Вавілон, відео
І на завершення вашій увазі цікавий документальний фільм «Загадка стародавнього Вавилону».
Вавилон- одне з найбільших міст Стародавнього світу, центр впливової месопотамської цивілізації, столиця Вавилонського царства та держави Олександра Македонського. Також відомий культурний символ, у тому числі місто, що займає важливе місце у християнській есхатології. На цей час покинутий; руїни Вавилона - група пагорбів - розташовані в Іраку недалеко від міста Ель-Хілла приблизно за 90 км на південь від Багдада.
Історія Вавилону
Історія Вавилона, найзнаменитішого міста стародавнього Близького Сходу, налічує майже 2 тисячі років. Місто виникло в другій половині 3 тис. до н.е. у Центральній Месопотамії на березі Євфрату. Вперше в клинописних текстах він згадується за правління царів аккадської династії (24-23 ст. до н.е.).
На початку 2 тис. до н. Вавилон, як і більшість інших міст Месопотамії, опинився під контролем амореїв, один із вождів яких заснував тут свою династію. У правління шостого її представника, Хаммурапі, який зумів об'єднати всю територію Месопотамії в єдина держава, Вавилон вперше став політичним центром країни і залишався ним відтоді понад 1000 років. Місто було проголошено «вічним житлом царственості», яке бог-покровитель Мардук зайняв одне з центральних місць у общемесопотамском пантеоні.
У другій половині 2 тис. до н. з царювання в Південній Месопотамії нових правлячих династій. Вавилон залишався столицею Південної Месопотамії. Місто багатіло, у ньому успішно розвивалися ремесла та торгівля, стрімко зростало населення. Економічне зростання позначилося і на зовнішньому виглядіміста: було розроблено та здійснено новий план міської забудови, розпочато будівництво нових стін та міських воріт, прокладено широкі вулиці до центру міста для проходження храмових процесій. У 14 ст. до н.е. Вавилону було надано право самоврядування, його мешканців було звільнено від державних повинностейта військового призову.
Вавилонська школа, е-дубба («дім табличок»), займала чільне місце в системі освіти та збереження писцових традицій. Створений тут новий культовий епос про створення світу, закріпив уявлення про головного бога міста Вавилона Мардука як спочатку головне світове божество, і про місто Вавилон як космологічний і теологічний центр світу. Сама назва міста – слово Вавилон означало «Ворота богів» – відбивало його роль як центру світу, місця з'єднання земного та небесного. Ця концепція позначилася на так званій вавілонській карті світу. Земля зображена на ній як круглий диск, що плаває в океані. У центрі – місто Вавилон, зображене у вигляді прямокутника. Річка Євфрат, що перетинає коло зверху донизу, поділяє місто на дві частини.
Протягом своєї тривалої історії Вавилон пережив багато тяжких випробувань. Найбільш трагічні для міста події відбулися в 689 р. до н.е., коли ассірійський цар Сінаххеріб, розгніваний непокорою вавилонян, наказав зруйнувати місто і стерти його з землі. Той Вавилон, який став відомим у 20 ст. після археологічних розкопок Р. Кольдевея, це зовсім нове місто, що виникло в ході тривалого процесу будівництва та реконструкції, що почалося після смерті Сінаххеріба і досягло своєї кульмінації в правління вавилонського царя Набушаднеццара 2, біблійного Навуходоносора. Його царювання (604-562 рр. до н.е.) було часом найбільшого економічного та культурного піднесення країни. Військові успіхи Вавилонії, межі якої сягали в цей час від Єгипту до Ірану, забезпечили їй політичну стабільність і сприяли постійному припливу до столиці величезних матеріальних багатств. Це дозволило здійснити грандіозну програму з реконструкції міста Вавилона, що перетворилося 
за правління Навуходоносора в найбільше і найбагатше місто на Близькому Сході.
Місто являло собою у плані правильний прямокутник, що розкинувся на двох берегах Євфрату. На лівому березі розташовувався так званий старе місто, забудований багатими приватними та громадськими будинками. У Новому місті на правому березі річки, мабуть, мешкали прості городяни. Правий берег повідомлявся з лівим за допомогою величезного кам'яного мосту, що тримався на семи палях з обпаленої цегли, скріпленої асфальтом. Довгі прямі вулиці тяглися через все місто і ділили його прямокутні квартали.
У центрі Старого міста в головному міському кварталі розташовувалися 14 храмів, у тому числі головний храм Вавилону, храм Мардука, і семиступінчаста культова вежа, з якою пов'язана біблійна легенда про Вавилонську вежу і легенда про «висячі сади Вавилону» як одне із семи чудес світу. На верхньому майданчику зіккурата був висаджений сад, який мандрівники, що підходили до міста, могли бачити здалеку, що високо височів над міськими стінами. У північно-західній частині Старого міста була головна резиденція Навуходоносора, так званий Південний палац. Він являв собою гігантський комплекс із п'яти величезних дворів, оточених анфіладами кімнат та окремими будинками. Місто оточували глибокий рів та подвійне кільце потужних стін із укріпленими воротами. Одні з цих воріт, через які проходив шлях до храму Мардука, називалися воротами богині Іштар. Вони відомі своїми чудовими рельєфами з кольорової глазурованої цегли із зображеннями левів та драконів. Вавилон був величезним містом, з населенням близько 200 000 чоловік. Тут разом із вавилонянами мирно уживалися люди різних мовта культур. Багато хто з них приїхав сюди або був привезений насильно як бранці з усіх кінців величезної Вавилонської імперії і навіть з-за її меж (мідійці, еламітяни, єгиптяни, юдеї). Вони продовжували говорити своїми рідними мовами і носили традиційний одяг.
Після завоювання Вавилону персами у 539 р. місто ще довго зберігало свій статус столиці. Лише 479 р. після придушення чергового повстання вавилонян проти персів перський цар Ксеркс позбавив місто самостійності. З цього часу Вавилон повністю втратив значення найважливішого культового центру, хоча господарське життя у місті тривало. Між 470 та 460 pp. до н.е. Вавилон відвідав Геродот, який залишив докладний описйого пам'яток, назвавши його «не тільки дуже великим, а й найкрасивішим» з усіх відомих йому міст. Наприкінці 4 ст. до н.е. Більшість жителів Вавилону було переселено до нової столиці, Селевкію-на-Тигрі. На місці величезного містазалишилося невелике бідне поселення. Після завоювання країни арабами 624 р. зникло і воно. Незабаром і саме місце, де був стародавній Вавилон, було забуте. 
Архітектура Стародавнього Вавилону
Розкопки 1899-1917, свідчення давньогрецьких авторів та ін. Джерела виявили вигляд древнього Ст (у VI ст. До н. Е..). Розділене на 2 частини Євфратом місто представляло у плані прямокутник, підперезаний 3 рядами цегляних стін з масивними зубчастими вежами та 8 воротами. Головні ворота Іштар були облицьовані синьою глазурованою цеглою зі стилізованими рельєфними зображеннями жовто-червоних і біло-жовтих бугаїв і драконів. Могутня дорога процесій вела до розташованого в центрі міста храмового комплексу Есагіла з 7-ярусним зіккуратом Етеменанки, яруси якого були пофарбовані в різні кольори. На Півночі знаходилася фортеця-палац Навуходоносора II з висячими садами, поруч внутрішніх дворів і тронним залом, який мав облицювання з синьої глазурованої цегли з орнаментальним фризом та зображенням жовтих колон. На сході – залишки грецького театру IV ст. до зв. е. У VI столітті до зв. е. Вавилон став найкрасивішим містом стародавнього світу. Його перлинами були ворота Іштар та зіккурат Етеменанки. Ворота Іштар були однією з восьми воріт, що оточували Вавилон. Ворота були облицьовані синьою плиткою з рядами сиррушів і биків, що перемежувалися. Через ворота проходив Шлях Процесій, стіни якого прикрашала плитка із зображеннями левів. Щороку, під час святкування нового року, Шляхом Процесій проносили статуї богів. 
Вавилонська вежа
Загадка історії, на яку сучасні вчені досі не можуть знайти відповіді, пов'язана із загибеллю біблійного Вавилону та знаменитої Вавилонської вежі у Борсиппі. Ця наполовину згоріла і оплавлена до склоподібного стану жахливою температурою вежа збереглася досі як символ Божого гніву. Вона є наочним підтвердженням правдивості біблійних текстів про страшну лють небесного вогню, що обрушився на Землю в середині другого тисячоліття до н.
Згідно біблійній легенді, Вавилон був побудований Німродом, якого прийнято ототожнювати з велетнем-мисливцем Оріоном. Це дуже важлива обставина в астральній легенді, що визначає одне з п'яти місць попередніх появ «комети-відплата» на нічному небосхилі, про що буде розказано у відповідному місці. Німрод був сином Хуша та нащадком Хама, одного з трьох синів легендарного Ноя. Він був сильний звірів перед Господом; тому й говориться: сильний звіролів, як Німрод, перед Господнім лицем.
Вавилон, Ерех, Аккад і Халне стали спадкоємцями зниклої землі Сенаар, метрополія якої раніше знаходилася на Канарських островах.
Біблійний міф розповідає, що після Ноєвого потопу люди зробили спробу збудувати місто Вавилон та Вавилонську вежу «заввишки до небес». Розгніваний нечуваною людською зухвалістю, Бог «змішав їхні мови» і розсіяв будівельників Вавилонської вежі по всій землі, внаслідок чого люди перестали розуміти один одного: « І зійшов Господь подивитися місто та вежу, які будували сини людські. І сказав Господь: Ось один народ, і одна в усіх мова; і ось що почали вони робити, і не відчепяться вони від того, що задумали робити. Зійдемо ж, і змішаємо там їхню мову, так щоб один не розумів мови іншого. І розпорошив їх Господь звідти по всій землі; і вони перестали будувати місто.Тому дано йому ім'я: Вавилон; бо там змішав Господь мову всієї землі, і звідти Господь розвіяв їх по всій землі.». 
Висячі сади Семіраміди
Вавилонський цар Навуходоносор II для боротьби проти головного ворога - Ассирії, чиї війська двічі руйнували столицю держави Вавилон, уклав військовий союз із Кіаксаром, царем Мідії. Здобувши перемогу, вони розділили територію Ассирії між собою. Їхній військовий союз був підтверджений одруженням Навуходоносора II з дочкою мідійського царя Амітіс. Пильний і галасливий Вавилон, розташований на голій піщаній рівнині, не радував царицю, що виросла в гористій та зеленій Мідії. Щоб втішити її, Навуходоносор наказав звести «висачі сади». В архітектурному плані «висячі сади» являли собою піраміду, що складалася з чотирьох ярусів-платформ. Їх підтримували колони заввишки до 25 метрів. Нижній ярус мав форму неправильного чотирикутника, найбільша сторона якого становила 42 м, найменша — 34 м. Щоб запобігти просочуванню поливної води, поверхня кожної платформи спочатку покривалася шаром очерету, змішаного з асфальтом, потім двома шарами цегли, скріпленого з поверхнею. плити. На них товстим килимом лежала родюча земля, куди було висаджено насіння різних трав, квітів, чагарників, дерев. Піраміда нагадувала вічно 
квітучий зелений пагорб. У порожнині однієї з колон поміщалися труби, по них вода з Євфрату насосами постійно подавалася на верхній ярус садів, звідки вона, стікаючи струмками та невеликими водоспадами, зрошувала рослини нижніх ярусів.
Існує версія, що сади названі зовсім не на честь тієї дівчини-коханої Навуходоносора, яку насправді звали по-іншому. Кажуть, що Семіраміда була якраз ассирійською правителькою, і з вавилонянами ворогувала.
Вавилон як символ
Вавилон— столиця Вавилонської монархії — своєю могутністю і своєрідністю культури справив на юдеїв після вавилонського полону таке незабутнє враження, що його ім'я стало синонімом будь-якого великого, багатого і до того ж аморального міста. Історія про Вавилонську вежу записана за часів Ассирійського царства. У пізніших письменників, зокрема християнських, назва «Вавилон» нерідко вживається у сенсі, що й досі становить предмет суперечки тлумачів і дослідників. Так, багато міркувань викликало одне місце у першому Посланні апостола Петра, де він каже, що «вітає обрану церкву у Вавилоні». Вкрай важко визначити, що саме тут розуміється під Вавилоном, і багато хто, особливо латинські письменники, стверджують, що під цим ім'ям ап. Петро розуміє Рим, у чому навіть ґрунтуються відомі претензії римських пап як наступників апостола Петра. У перші століття християнства Рим називався Новим Вавилоном через величезної кількостінародів, які проживали в імперії, а також за становищем, яке займає місто у світі того часу.
Примітний приклад вживання імені Вавилона знаходиться в Апокаліпсисі або Одкровенні ап. Іоанна (з кінця XVI гл. до XVIII). Там під ім'ям Вавилон зображується «місто велике», що грає величезну роль життя народів. Таке зображення вже нітрохи не відповідає месопотамському Вавилону, який давно втратив на той час своє світове значення, і тому дослідники не безпідставно розуміють під цією назвою велику столицю Римської імперії, Рим, що в історії західних народів займав таке ж становище, яке раніше в історії Сходу займала столиця Навуходоносора. У розтафаріанстві Вавилон символізує прагматичну західну цивілізацію, збудовану білими людьми.
Вступ
Висновок
Література
Вступ
На початку II тисячоліття до н. на півдні Месопотамії, на землях сучасного Іраку, з'явилася Вавилонська держава, яка проіснувала до 538 до н.е. Столицею цієї могутньої держави стало місто Вавилон - найбільший політичний, торговельний та культурний центр Передньої Азії. Слово "Вавілон" ("Бабілі") перекладається як "Брама Бога".
Вавилонська цивілізація була, по суті, останньою фазою шумерської цивілізації та культури.
Це була по суті невелика країна, що мала не більше 500 кілометрів завдовжки і до 200 - завширшки, межі якої, зі збільшенням політичної могутності Вавилонської монархії, відсувалися далеко в сторони.
Разом із процвітанням землеробства, зростанням міст і великою торгівлею країни розвивалися науки, розширювалася мережу бібліотек, що складалися з численних глиняних клинописних плиток.
Найдавніші починання астрономії та математики мали свій корінь у Вавилонії, де панувала дуодецимальна система, основною великою одиницею в якій було число 60, що складалося від множення 12 (місяців) на 5 (пальців руки). Загалом, сучасний поділ часу, з його семиденним тижнем, з годинником, хвилинами - стародавнього вавилонського походження.
Сусідні з цією державою країни перебували у довгому впливі культури Вавилонії, мова якої ще за 1500 років до християнської ери, подібно до сучасної французької, була мовою дипломатів майже у всій Західній Азії та Єгипті.
Загалом, Вавилон є фундаментом найдавнішої передньо-азіатської культури, на основах якої ґрунтується більша частина нинішньої західноєвропейської освіченості.
1. Стародавній Вавилон і переплетення культур
У Дворіччі, в долині Тигра та Євфрату одна державна освіта не раз змінювалася іншою, різні народи воювали між собою, причому переможці зазвичай руйнували вщент храми, фортеці та міста переможених. Вавилонія, не захищена ззовні, як Єгипет, важкопрохідними пісками, часто зазнавала ворожих навал, що розоряли країн. Так загинули багато великих творів мистецтва, і була забута велика культура.
Народи різного походження, що ворогували один з одним у Дворіччя, створили кілька культур, і все ж мистецтво їх у своїй сукупності відзначено загальними рисами, що глибоко відрізняють його від єгипетського.
Мистецтво древніх народів півдня Месопотамії зазвичай позначається як вавилонське мистецтво; ця назва поширюється на назву не тільки самого Вавилона (початок II тисячоліття до н.е.), а й колись самостійних шумеро-аккадських держав (IV-III тисячоліття до н.е.), об'єднаних згодом Вавилоном. Бо вавилонську культуру вважатимуться прямою спадкоємицею шумеро-аккадской культури.
Як і культура Єгипту і, ймовірно, приблизно в той самий час, ця культура виникла в Дворіччя в кінці неоліту знову ж таки у зв'язку з раціоналізацією землеробства. Якщо Єгипет, за висловом історика Геродота, - дар Нілу, то і Вавилон слід визнати задарма Тигра і Євфрату, оскільки весняні розливи цих річок залишають навколо благодатні для ґрунту нашарування мулу.
І тут первіснообщинний лад змінився поступово рабовласницьким. Однак у Дворіччя довго не існувало єдиної держави, керованої єдиною деспотичною владою. Така влада була встановлена в окремих містах-державах, які постійно ворогували між собою через поливу полів, раби і худобу. Спочатку влада ця знаходилася цілком і повністю в руках жрецтва.
У вавилонському мистецтві не можна зустріти зображення похоронних сцен. Всі помисли, усі устремління вавилонянина - у тій дійсності, яку йому відкриває життя. Але життя не сонячне, не квітуче, а життя, сповнене загадок, засноване на боротьбі, життя, що залежить від волі вищих сил, добрих духів і злих демонів, що теж ведуть між собою нещадну боротьбу.
Величезну роль віруваннях древніх жителів Дворіччя грали культ води, і культ небесних світил. Культ води - з одного боку, як доброї сили, джерела родючості, а з іншого - як сили злої, нещадної, що вочевидь не раз спустошувала ці краї (як і в давніх єврейських оповідях, грізна легенда про потоп наводиться з разючим збігом подробиць і в оповідях Шумери).
Культ небесних світил – як вияв божественної волі.
Відповісти на питання, навчити жити, не зустрічаючись із злими духами, оголосити божественну волю - все це міг зробити лише жрець. І справді, жерці знали дуже багато - тому свідчення вавилонська наука, що народилася в жрецькому середовищі. У математиці, яка потрібна на пожвавлення торгівлі міст Дворіччя, для спорудження гребель і переділу полів, було досягнуто чудові успіхи. Вавилонська шістдесяткова система числення жива до цього дня в наших хвилинах і секундах.
Значно випередивши єгиптян, вавилонські астрономи досягли успіху у спостереженні небесних світил: "козлів", тобто. планет, і " овець, що спокійно пасуться", тобто. нерухомих зірок; вони вирахували закони звернення Сонця, Місяця та повторюваності затемнень. Але всі їхні наукові знання та пошуки були пов'язані з магією та ворожінням. Зірки, сузір'я, так само як і нутрощі тварин, що приносяться в жертву, повинні були дати розгадку майбутнього. Заклинання, змови і магічні формули були відомі лише жерцям і зорелюбам. І тому мудрість їх вважалася чарівною, як надприродною.
В Ермітажі зберігається шумерська таблиця - найдавніший у світі писемний пам'ятник (близько 3300 років до н.е.). Багаті ермітажні збори таких таблиць дає наочне уявлення про побут шумеро-аккадських міст і Вавилону.
Текст однієї з таблиць більше пізнього періоду(II тисячоліття до н.е.) показує, в якому дусі були складені вавилонські закони і до чого вони часом приводили: якийсь вавилонянин, викритий у тяжкому злочині - крадіжці раба, знаючи, що за це йому належить смертна кара, тим часом як вбивство раба карається лише штрафом, поспішив задушити безправну жертву своєї користі.
Шумерійський клинопис разом з основними елементами шумерійської культури був запозичений вавилонянами, а потім завдяки широкому розвитку вавілонської торгівлі та культури поширився у всій Передній Азії. У середині II тисячоліття до н. клинопис став міжнародною дипломатичною системою писемності.
Багато шумерських приказок свідчать про схильність цього народу, що здавалося б, цілком сприймав жрецьку "премудрість" з її незаперечними положеннями, до критики, до сумніву, до розгляду багатьох питань з протилежних точок зору, при цьому з усмішкою, що відображає тонкий, здоровий гумор.
Як, наприклад, розпорядитись своїм майном?
Все одно помремо - давай все розтратимо!
А жити ще довго - давай збирати.
Війни не припинялися у Вавилонії. Проте, як випливає з наступної приказки, шумери ясно розуміли їхню кінцеву безглуздість:
Ти йдеш завойовувати землі ворога.
Ворог приходить, завойовує твою землю.
Серед майже двох тисяч вавилонських клинописних табличок, що зберігаються в Музеї образотворчих мистецтв у Москві, американський вчений професор С.Картер виявив нещодавно текст двох елегій. Це, на його думку, - одна з перших спроб передати в поетичній формі переживання, спричинені смертю близької людини.
Ось, наприклад, що там сказано:
Нехай зачаті твої діти будуть внесені до числа вождів,
Нехай усі твої доньки вийдуть заміж,
Нехай твоя дружина буде здорова, нехай помножиться твій рід,
Нехай благополуччя та здоров'я супроводжують їм щодня,
У твоєму домі нехай пиво, вино та інше ніколи не вичерпаються.
Загадки та страхи, забобони, чаклунство та покірність, але твереза думка та тверезий розрахунок; винахідливість, навички точних обчислень, народжені в наполегливій праці з обведення грунту; постійна свідомість небезпеки від стихій та ворогів разом із бажанням повністю насолодитися життям; близькість до природи і прагнення пізнати її таємниці - усе це наклало печатку на вавилонське мистецтво.
Як і єгипетські піраміди, вавилонські зіккурати служили монументальним увінчанням всього навколишнього архітектурного ансамблю та пейзажу.
Зіккурат - це висока вежа, підперезана виступаючими терасами і створює враження кількох веж, що зменшуються в об'ємі уступ за уступом. За уступом, забарвленим у чорне світло, слідував інший, природного цегляного кольору, а за ним – побілений.
Зіккурати будувалися за три-чотири уступи, а то й більше, аж до семи. Разом з розфарбуванням, озеленення терас надавало яскравості та мальовничості всій споруді. Верхня вежа, до якої вели широкі сходи, була іноді увінчана блискучим на сонці золоченим куполом.
Кожне велике місто мало свій зіккурат, викладений суцільною кладкою з цегли. Зіккурат височів зазвичай біля храму головного місцевого божества. Місто вважалося власністю цього божества, покликаного захищати його інтереси у сонмі інших богів. Краще за інших зберігся зіккурат (заввишки 21 метр) у місті Урі, споруджений у XXII-XXI ст. до н.е..
У верхній вежі зіккурата, зовнішні стіни якої іноді покривалися блакитною глазурованою цеглою, знаходилося святилище. Туди не допускався народ, і там не було нічого, окрім ложа та іноді позолоченого столу. Святилище і було "житлом" бога, який спочивав у ньому ночами, що обслуговується цнотливою жінкою. Але це святилище використовувалося жерцями для більш конкретних потреб: вони піднімалися туди щоночі для астрономічних спостережень, часто пов'язані з календарними термінами сільськогосподарських робіт.
Релігія та історія Вавилону більш динамічні, ніж релігія та історія Єгипту. Більш динамічно і вавилонське мистецтво.
Арка... Звід... Деякі дослідники приписують вавилонським архітекторам винахід цих архітектурних форм, що лягли в основу всього будівельного мистецтва стародавнього Риму та середньовічної Європи. Справді, покриття з клиноподібної цегли, прикладених один до одного по кривій лінії і утримуваних таким чином у рівновазі, широко застосовувалося у Вавилонії, як видно по залишках палаців, каналів та мостів, виявлених у Месопотамії.
Спадщина доісторичних часів, магічний образ Звіра, панує в багатьох творах вавилонського образотворчого мистецтва. Найчастіше це лев чи бик. Адже і в молитовних гімнах Дворіччя лють богів порівнювали з левиною, а їхня міць - з шаленою силою дикого бика. У пошуках блискучого, барвистого ефекту вавілонський скульптор любив зображати могутнього звіра з очима і висунутим язиком з яскравого кольорового каміння.
Мідний рельєф, що колись височів над входом шумерського храму в Аль-Обейді (2600 років до н.е.). Орел з лев'ячою головою, похмурий і непохитний, як сама доля, з широко розпластаними крилами, кігтями утримує двох оленів, що симетрично стоять, з декоративно вигадливо розгалуженими рогами. Спокійний орел, що переможно сидить над оленями, покійні й охоплені ним олені. Гранично ясна і гранично значна своєю стрункістю і внутрішньою силоютипово геральдична композиція.
Винятковий інтерес за майстерністю виконання і чудовою декоративністю, у поєднанні з найхимернішою фантазією, представляє платівка з перламутровою інкрустацією по чорній емалі, що прикрашала арфу, знайдену в царських гробницях Ура (2600 років до н.е.), що провіщає (знов-таки на тисячоліття) байки Езопа, Лафонтена і нашого Крилова перетворення тваринного царства: людськими рисами наділяються звірі, які діють і, мабуть, міркують, як люди: осел, що грає на арфі, танцювальний ведмідь, лев на задніх лапах, велично несе вазу, пес з за поясом, загадковий, що чимось нагадує жерця чорнобородий "людина-скорпіон", за яким йде ганебний козлик...
Чудова могутня голова бика із золота і лазуриту з очима і білої раковини, що теж прикрашала арфу, яка в реконструйованому вигляді є справжнім дивом прикладного мистецтва.
За царя Хаммурапі (1792-1750 рр. до н.е.) місто Вавилон об'єднує під своїм головуванням усі області Шумера та Аккада. Слава Вавилона та його царя гримить у всьому навколишньому світі.
Хаммурапі видає знамените склепіння законів, відоме нам за клинописним текстом на майже двометровому кам'яному стовпі, прикрашеному дуже високим рельєфом. На відміну від стели Нарам-Сіна, що нагадує мальовничу композицію, фігури рельєфу виділяються монументально, немов круглі скульптури, що вертикально розсічені навпіл. Бородатий і величний бог сонця Шамаш, сидячи на троні-храміці, вручає символи влади - жезло і магічне кільце - позі царя Хаммурапі, що стоїть перед ним у сповненій покірності і благоговіння. Обидва дивляться уважно один одному у вічі, і це посилює єдність композиції. Решта стовпа покрита клинописним текстом, що містить 247 статей судовика. П'ять стовпців, що містили 35 статей, вискоблено, очевидно, еламським завойовником, який відвіз цей пам'ятник як трофей до Сузи.
За всіх своїх безперечних художніх достоїнств цей прославлений рельєф виявляє вже деякі ознаки майбутнього занепаду вавилонського мистецтва. Фігури суто статичні, у композиції не відчувається внутрішнього нерва, колишнього натхненного темпераменту.
2. Культура Ново-Вавилонського царства
Найбільшого світанку Вавилон досяг у період Ново-Вавилонського царства (626-538 до н.е.). Навуходоносор II (604-561 до н.е.) прикрасив Вавилон розкішними спорудами та потужними оборонними спорудами.
Останній розквіт Вавилона при Набопаласарі і Навуходоносорі II знайшов своє зовнішнє вираження у великій будівельній діяльності цих царів. Особливо великі та розкішні споруди були споруджені Навуходоносором, який наново відбудував Вавилон, який став найбільшим містом Передньої Азії. У ньому були споруджені палаци, мости та укріплення, що викликали здивування сучасників.
Навуходоносор II збудував великий палац, Розкішно прикрасив релігійно-процесійну дорогу і "Ворота богині Іштар", спорудив "дачний палац" зі знаменитими "висячими садами".
За Навуходоносора II Вавилон перетворився на неприступну військову фортецю. Місто обнесли подвійною стіною із сирцевих та обпалених цеглин, скріплених розчином асфальту та очеретом. Зовнішня стіна була висотою майже 8 м, шириною 3,7 м, а довжина її в колі дорівнювала 8,3 км. Внутрішня стіна, розташована на відстані 12 м від зовнішньої, була висотою в 11-14 м і шириною 6,5 м. Місто мало 8 воріт, що охоронялися царськими воїнами. З іншого боку, з відривом 20 м друг від друга розміщувалися укріплені вежі, з яких можна було обстрілювати противника. Перед зовнішньою стіною на відстані 20 м від неї був глибокий і широкий рів, наповнений водою.
Ось запис, залишений цим царем:
"Я оточив Вавилон зі сходу потужною стіною, я вирив рів і зміцнив його схили за допомогою асфальту та обпаленої цегли. Біля основи рову я спорудив високу і міцну стіну. Я зробив широкі ворота з кедрового дерева і оббив їх мідними пластинками. Для того щоб вороги. , що задумали недобре, не могли проникнути в межі Вавилону з флангів, я оточив його потужними, як морські хвилі, водами, подолати їх було так само важко, як справжнє море, щоб запобігти прориву з цього боку, я спорудив на березі вал і облицював його. Я ретельно зміцнив бастіони і перетворив місто Вавилон на фортецю.
Стародавній історик Геродот повідомляє, що по стінах могли вільно роз'їхатися дві колісниці, запряжені четвіркою коней. Розкопки підтвердили його свідчення. У Новому Вавилоні було два бульвари, двадцять чотири великі проспекти, п'ятдесят три храми та шістсот каплиць.
Все це було марно, бо жерці, які посіли виключно високе становище в Нововавилонському царстві, за одного з наступників Навуходоносора просто передали країну і столицю перському цареві... для збільшення своїх доходів.
Вавилон! "Місто велике... місто міцне", як сказано в Біблії, який "затятим вином розпусти свого напоїв усі народи".
Це не про Вавилон мудрого царя Хаммурапі, а про Нововавилонське царство, засноване прибульцями у Вавилонії, халдеями після розгрому Ассирії.
Робоволодіння у Вавилоні досягло в цей період найбільшого розвитку. Значного розвитку досягла торгівля. Вавилон став найбільшим торговим центром країни, де продавали та купували продукти сільського господарства, вироби ремесла, нерухомість та рабів. Розвиток торгівлі призвело до зосередження великих багатств у руках великих торгових будинків "Синової Егібі" у Вавилоні та "Синової Егібі" в Ніппурі, архіви яких збереглися до наших днів.
Набопаласар та її син, і наступник Навуходоносор II (604 - 561 е.) вели активну зовнішню політику. Навуходоносор II здійснив походи до Сирії, Фінікії та Палестини, де в цей час намагалися утвердитися єгипетські фараони 26-ї династії. 605 року до нашої ери в битві при Кархеміші вавилонські війська розбили єгипетську армію фараона Нехо, якого підтримували ассирійські загони. В результаті перемоги Навуходоносор II захопив усю Сирію і просунувся до кордонів Єгипту. Однак Іудейське царство і фінікійське місто Тир надали, за підтримки Єгипту, завзятий опір Навуходоносорові II. У 586 році до н. Навуходоносор II після облоги зайняв і зруйнував столицю Юдеї Єрусалим, переселивши в "вавилонський полон" велику кількість юдеїв. Тир протягом 13 років витримував облогу вавилонських військ і був узятий, але згодом підкорився Вавилону. Навуходоносорові II вдалося здобути гору над єгиптянами і витіснити їх з Передньої Азії.
Від цього Нового Вавилону залишилася лише пам'ять, бо після його захоплення перським царем Кіром II в 538 до н.е. Вавилон поступово поступово занепав.
Пам'ять про царя Навуходоносора, який переміг єгиптян, зруйнував Єрусалим і полонив євреїв, оточив себе безприкладною навіть у ті часи розкішшю і перетворив на неприступну твердиню відбудовану ним столицю, де рабовласницька знати вдалася найрозгульнішому життю, найбезглуздішому...
Пам'ять про знамениту по Біблії "Вавилонську вежу", яка була грандіозним семіярусним зіккуратом (побудованим ассирійським архітектором Арадахдешу), висотою в дев'яносто метрів, зі святилищем, що сяє зовні блакитно-ліловою глазурованою цеглою.
Це святилище, присвячене головному вавилонському богу Мардуку та його дружині, богині ранкової зорі, було увінчане золоченими рогами, символом цього бога. Якщо вірити Геродоту, статуя бога Мардука, що стояла в зіккураті, з чистого золота важила майже дві з половиною тонни.
Пам'ять про знамениті "висячі сади" напівміфічної цариці Семіраміди, шанованих греками як одне з семи чудес світу. То була багатоярусна споруда з прохолодними покоями на уступах, засаджених квітами, кущами та деревами, що зрошувалися за допомогою величезного водопідйомного колеса, яке крутили раби. При розкопках на місці цих "садів" був виявлений лише пагорб з цілою системоюколодязів.
Пам'ять про "Ворота Іштар" - богині кохання ... Втім, від цих воріт, через які пролягала головна процесійна дорога, збереглося і щось конкретніше. На плитах, якими вона була вимощена, красувався такий напис: "Я - Навуходоносор, цар Вавилона, син Набополасара, царя Вавилона, вавилонську вулицю замостив для процесії великого пана Мардука кам'яними плитами з Шаду. Мардук, пане, даруй нам вічне життя".
Стіни дороги перед Воротами Іштар були облицьовані блакитною глазурованою цеглою і прикрашені рельєфним фризом, що зображає ходу левів - білих із жовтою гривою та жовтих із червоною гривою. Стіни ці разом із воротами - найчудовіше, що збереглося хоча б частково від грандіозних споруд Навуходоносора (Берлін, Музей).
За підбором тонів ця блискуча кольорова глазур, мабуть, найцікавіше в пам'ятках мистецтва Нововавилонського царства, що дійшли до нас. Самі ж постаті звірів дещо одноманітні і маловиразні, та його сукупність, загалом, лише декоративна композиція, у своїй позбавлена динамізму. Мистецтво Нового Вавилону створило мало оригінального, воно повторювало лише з більшою і часом надмірною пишнотою зразки, створені давньою Вавилонією та Ассирією. Це було мистецтво, яке ми нині назвали б академічним: форма, сприйнята як канон, без тієї свіжості, безпосередності та внутрішньої виправданості, які колись її надихали.
З встановленням перського панування (528 р. е.) з'явилися нові звичаї, закони та вірування. Вавилон перестав бути столицею, палаци спорожніли, зіккурати поступово перетворювалися на руїни. Вавилон поступово поступово занепав. У середні віки нашої ери дома цього міста тулилися лише убогі арабські хатини. Розкопки дозволили відновити план величезного міста, але не його велич.
Вавилонська цивілізація, культура якої є останню фазу шумерської культури, знаменує народження нового соціопсихічного космосу - морально-етичного, предтечу християнського - навколо нового сонця, що страждає людини.
Висновок
на рубежі XIX- XVIII ст. до зв. е. під час запеклої боротьби в Дворіччя держав і династій різного походження став виділятися Вавилон, який згодом перетворився на одне з найбільших міст світу. Він був столицею як Стародавнього, а й Нового Вавилонського царства, що склалося тисячоліттям пізніше. Про виняткове значення цього економічного та культурного центру свідчить уже той факт, що всю Месопотамію (Дворіччя) - область в середній та нижній течії Тигра та Євфрату - нерідко визначали терміном Вавилонію.
Час існування давньовавилонського царства (1894-1595 року е.) залишає чудову епоху історія Дворіччя. Протягом цих трьохсот років південна частина його досягла високого ступеня господарського розвитку та політичного впливу. Вавилон, незначне містечко за перших аморейських царів, під час вавилонської династії перетворився на найбільший торговий, політичний та культурний центр.
Наприкінці 8 ст. Вавилон був завойований ассирійцями і в покарання за заколот у 689г. до зв. е. повністю зруйновано.
Вавилон, після трьохсотрічної залежності від Ассирії, знову стала самостійною з 626 року до н.е., коли там запанував халдейський цар Набопаласар. Засноване ним царство проіснувало близько 90 років, до 538 року до н. мешканців у засноване ним поблизу місто Селевкію. До 2 ст. н.е. дома Вавилона залишилися лише руїни.
Завдяки археологічним розкопкам, що велися з 1899 року, на території Вавилону виявлено міські укріплення, царський палац, храмові споруди, зокрема комплекс бога Мардука та житловий квартал.
В даний час на території держави Вавилон знаходиться Ірак, це єдине, що об'єднує ці дві держави.
Література
Історія Стародавнього Сходу. Народження найдавніших класових товариств та перші осередки рабовласницької цивілізації. ч. I. Месопотамія / за ред. І. М. Дьяконова - М., 1983.
Культурологія: Конспект лекцій. (Авт.-упоряд. Оганесян А.А.). - М.: Пріор, 2001.-с.23-24.
Любимов Л. Б. Мистецтво стародавнього світу. - М.: Просвітництво, 1971.
Полікарпов В.С. Лекції з культурології. - М.: "Гардарика", "Експертне бюро", 1997.-344 с.
Хрестоматія "Мистецтво," частина 1. - М.: Просвітництво, 1987
Шумов С.А, Андрєєв А.Р. Ірак: історія, народ, культура: документальне історичне дослідження. - М.: Моноліт-Євролинц-Традиція, 2002.-232с.
Ворота Іштар
Вавилон («Брама Бога») – величне місто в Месопотамії Стародавнього світу, столиця держави «Вавилонія» – у минулому був центром «світового царства». Зараз це стародавні руїни, розташовані приблизно за 90 км на південь від Багдада (Ірак).
Історія «Вічного житла царственності»
Виникнення Вавилону посідає другу половину третього тисячоліття д.н.е., на берегах річки Євфрат у центрі Месопотамії.
- На початок 2 тисячоліття д.н.е. відносять до заснування у невеликому тоді Вавилоні нової династії. Коли на престол зійшов Хаммурапі Вавилон перетворився на політичний центр і зберігав цю позицію понад тисячоліття.
Цікавий факт: Вавилон у період правління Хаммурапі набув статусу «вічного житла царственості».
Вавилон, як столиця Південної Месопотамії, багатів і швидко розвивав торгівлю та ремесла. Зростання в економічному секторі позначилося на образі Вавилону, перетворивши його на розкішне і царське місто. Змінювалися архітектура, дороги та план забудови.
Вавилонський лев
- Подія-трагедія для Вавилона (689 рік д.н.е.) відбулася в період агресії царя Ассирії Сінаххеріба, який розлютився від непокори Вавилона. Сінаххеріб зруйнував столицю, і місто, яке було розкопано археологом Кольдвеєм, не старий Вавилон, а відбудоване і відновлене нове.
- Після смерті ассирійського царя Вавилоном правил Навуходоносор. Період його влади (604-562 роки д.н.е.) – епоха апогею розвитку Вавилонії – економічного, соціального та культурного.
Вавилон завдяки військовим завоюванням країни став центром припливу матеріального і культурного багатства. Завдяки чому у Вавилоні була здійснена грандіозна реконструктивна діяльність, столиця стала найбільшим та найбагатшим центром стародавнього Близького Сходу.
Особливості будівництва та архітектури Вавилону
План міста був поділ на 2 частини - Старе і Нове міста, які розташовувалися по різних берегах Євфрату. Лівий берег – область Старого міста. Тут було розміщено багаті володіння. А на правому березі річки було Нове місто. Тут мешкали переважно прості городяни.
Старе та Нове міста зв'язувалися величезним кам'яним мостом. Досить довгі прямі вулиці проходили крізь усе місто, поділяючи його на квартали прямокутної форми.
Національно - культурна різноманітність
Вавилон був великою столицею, чисельність населення якого становила приблизно 200 тисяч жителів. Крім вавилонян у місті проживали люди інших культур, мов та національностей. Були й насильно завезені раби, бранці. Представники тієї чи іншої культури говорили своїми мовами і дотримувалися своїх традицій.
«Чудеса» Вавилону
Це місто-легенда було не лише могутнім центром, а й було неймовірно гарним містом. Геродот назвав його самим гарним місцеміз усіх, що він бачив. Сади Семіраміди (Висячі Сади) та Вавилонська вежа, які є Чудесами Світла, ворота богині Іштар, семіярусна вежа Зіккурат та вавилонський лев– це те, що Ви обов'язково маєте побачити, якщо зберетеся відвідати руїни Вавилону.
- 539 рік – час завоювання Вавилону персами. Після повстання 479 року місто втратило незалежність та статус державної столиці та найважливішого центру культури.
Пізніше мешканців Вавилону стали переселяти до Селевкії-на-Тигрі – нової столиці. Зрештою, від Вавилону залишилося бідне поселення, яке незабаром теж зникло. Колись велике, могутнє місто царів і богів перетворилося на засипані піском і забуті руїни.
