Дитинство та юність Павла Васильєва пройшли у Павлодарі. Народився він 23 грудня 1909 року в невеликому місті Зайсан.
Батько, Микола Корнилович Васильєв, син пильщика та прачки, працював учителем. Мати, Глафіра Матвіївна Ржаннікова, дочка селянина Пермської губернії, закінчила павлодарську гімназію. На формування поетичного характеру Васильєва дуже вплинула вчительське середовище. На той час вчителі вважалися освіченими та передовими людьми. Немаловажне значення у його творчій долі також зіграли рідні бабуся та дідусь по батькові Марія Федорівна та Корнила Ілліч. Неписьменні, вони мали рідкісний дар складати і розповідати казки, їм багато в чому завдячує П. Васильєв знанням російського фольклору, згодом по-різному що відбився у його творчості.
Життя бачилося хлопчику різноманітним і суворим. Етнічний складПриіртиського краю був надзвичайно строкатим, різномовна мова чулася на базарах і ярмарках, на гірських і степових дорогах, на баржах і рудниках. Тут мешкали казахи, росіяни, українці, німці. Уздовж Іртиша тяглися багаті козацькі станиці зі своїм важким традиційним військовим укладом. Дитинство майбутнього поета співпало з громадянською війною, все запало в пам'ять, в душу, щоб потім побачене за допомогою надзвичайно сильного таланту та палаючої уяви виникло у словесних фарбах, звуках та ритмах його віршів та поем.
Після закінчення павлодарської середньої школи П. Васильєв їде до Владивостока і вступає до університету на японське відділення факультету східних мов. Його, як і раніше, захоплює поезія. Він читає Блоку, Брюсову, Драверту, Маяковському, Пастернаку, Асєєву. І зовсім підкорений лірикою Єсеніна.
6 листопада 1926 року у газеті " Червоний молодняк " з'являється вірш " Жовтень " . Це була перша поява Васильєва у пресі.
На молодого поета звернули увагу. Владивостоцький поет Р.Івнєв та журналіст Л.Повицький влаштовують перший публічний виступ Васильєва, який відбувається з великим успіхом.
З настанням зимових канікул, отримавши стипендію, 18 грудня П.Васильєв із рекомендаційними листами Р.Івнева та Л.Повицького їде до Москви. Але затримується шляхом у Новосибірську і публікує у газеті " Радянський Сибір " і журналі " Сибірські вогні " кілька віршів.
У Москві він з'явився у липні 1927 року. Побував у Союзі поетів, у редакції "Комсомольської правди", де його тепло зустріли. Незабаром газета опублікувала його "Приіртиські станиці".
З початку 1928 року П. Васильєв живе в Омську, куди з Павлодару переїхали його батьки. Працює багато, експериментує. У сибірській пресі з'являються вірші " Пароплав " , " Водник " , " Сибір " , " Пушкін " , " Азіат " , " Очами риб'ячими повір'я… " . Два останні вірші є ключовими. З них починається самостійний творчий шляхП. Васильєва. Казковість, фольклорна колористичність, присутні в них, поступово з роками застосовуватимуться в багатьох його творах.
У ці роки поет намагається писати прозою – і успішно. Його правдиві, психологічно точні та романтичні нариси увійшли до двох книг "Люди в тайзі" і "У золотій розвідці", виданих у Москві в 1930 році.
Восени 1929 року П. Васильєв приїжджає до столиці і вступає на Вищі державні літературні курси. Він постійно живе в Кунцеві, працює над віршами запекло, часто буває у студентському гуртожитку за Покровським мостом на Яузі. Там майже щодня проводились поетичні вечори, де збиралася талановита молодь.
Близьке знайомство зі столичною поезією, навчання, жадібне вбирання поетичної спадщини надихали молодого поета. У його віршах вже відчувалася сила зростаючого майстра, активна метафоричність, енергія, що показувало становлення оригінального художника слова.
У 30-ті роки твори про Казахстан, про степові роздолля та Іртиша Васильєва буквально заполонили центральні періодичні видання.
У 1930 році, у лютневому номері журналу Новий світ", була опублікована поема "Ярмарок у Куяндах", в якому незвичним і блискучим віддавало все - і зміст, і словник, і ритмічний натиск, і метафоричний малюнок, що рухається. У літературній сторінці "Известий" друкувався "Товариш Джурабай", в "Землі" Примітно, що східні ритми, образи, фарби органічно входять і в оригінальні твори поета.
"З епічним розмахом П.Васильєв пише і про Сибір: "Оповідання про Сибір", "Сибір", "Сибір, все ненаситніше і злий ..." та ін У своїй творчості П.Васильєв намагався возз'єднати дві художні стихії: фольклорно-пісенну культуру Сибіру та національно самобутнє поетичне мистецтво Казахстану. Наочно ця тенденція виявилася при складанні ним поетичних збірок "Пісні", "Шлях на Семизі", у зміст яких, поряд із запівками з "Пісні про загибель" козачого війська", главками "Соляного бунту" та ліричними поемами "Літо" та "Август", поет наполегливо включав "Полювання з беркутами", казахські самокладки та вірші про Прііртишш.
Лірика Павла Васильєва за життя поета не видавалася, хоч і публікувалася в періодиці. Окремою книгою вийшла лише епопея "Соляний бунт". Набрана та підготовлена до друку книга "Шлях на Семизі" була розсипана. Наступні спроби випустити збірки "Ясак", "Книга віршів", "Пісні", "Вірші" були марними. Вульгарно-соціологічна критика 30-х років квапливо оголошувала талант Васильєва "стихійним", а його творчість - "чужою нашої дійсності". Саме в цей період його заарештовують за так званою справою сибірських письменників. Ця несподівана обставина порушила творчі плани поета, розкрила наболілі проблеми молодої сім'ї: відсутність прописки, квартири, грошей.
Після невдач, ударів, втрат залишалася лише віра у свої сили та величезна працездатність.
Павло Васильєв займався також перекладами з башкирської, таджицької, татарської, грузинської, чуваської. Однак у перекладацькій діяльності поета ще чимало невідомого.
Павло Васильєв прожив коротке життя. Але за короткий творчий термін створив у літературі багатогранний та прекрасний світ поезії. Його життя трагічно обірвалося 1937 року 16 липня. Але перед цим був п'ятимісячний висновок з допитами, катуваннями. А в цей час у газетах та журналах його топтали, заважали із брудом. Вирок, ухвалений Військовою колегією Верховного суду СРСР 15 липня 1937 року, говорив: "Вчинення терористичних актів проти представників влади". Неймовірно, але й у роки цькування, наклепів, найсуворіших заборон васільївська поезія жила. Поезія Павла Васильєва живе й у наші дні. Традиційними стали свята васильївської поезії. Йому, "шаленому дитинча Іртиша", присвячені поеми І.Шухова, В.Лебедєва, Н.Трегубова, повісті П.Северова, П.Косенко та С.Шевченка, проникливі вірші Н.Клюєва, Я.Смелякова, А.Алдан-Семенова , В.Цибіна, А.Поперечного, В.Антонова… У цих рядках біль втрати та захоплення неповторним голосом поета, чий талант - стрімке та складне сходження, обумовлене любов'ю до рідної землі, зухвалістю творчих пошуків, вірою через образне слово.
Найкраще у творчості Павла Васильєва ставить його в один ряд із видатними російськими поетами.
Пам'ять про поета живе у назвах вулиці Павлодара, центральної міської бібліотеки, літературного об'єднання м. Павлодара, відкрито Будинок-музей Павла Васильєва, у ЗОШ №9 організовано шкільний музей П. Васильєва. Традиційними стали свята васильївської поезії. У всіх навчальних закладахПавлодару вивчають творчість поета-земляка.
Література
Васильєв П. Вірші та поеми. / П. Васильєв. - Новосибірськ: Зап.- Сиб. книж.вид., 1966. - 359 с.
Васильєв П. Вірші та поеми. / П. Васильєв. - Л., 1968. - 631 с. - (Б-ка поета. Велика поезія).
Васильєв П. Вірші та поеми / сост.С. А. Виробів; П. Васильєв. -Уфа, 1976. - 216 с.
Васильєв П. Лірика. / П. Васильєв. - Л.: Дет.літ., 1981. - 139 с.
Васильєв П. Судома-гора: повість та оповідання. / П. Васильєв. - Л.: Рад.письменник, 1982. - 263 с.
Васильєв П. Соляний бунт: поеми. / П. Васильєв. - Омськ, 1982. - 176 с.
Васильєв П. Вірші та поеми. / П. Васильєв. - Алма-Ата: Жазуші, 1984. - 432 с.
Васильєв П. Вибране. / П. Васильєв. -М. : Худож.літ., 1988. - 414 с.
Васильєв П. Вірю в нечуване щастя: вірші / сост., Авт., Вступить стаття і прямуючи. Г. А. Тюріна; П. Васильєв. - М.: Мовляв. гвардія, 1988. - 158 с.
Васильєв П. Весни повертаються: вірші / вступить стаття Ю. Р. Русакової; П. Васильєв. - М.: Правда, 1991. - 444 с.
Васильєв П. Вибране. / П. Васильєв. - Павлодар: НВФ ЕКО, 1999. - 168 с.
Васильєв.П. Твори. Листи. / Упоряд. С. С. Куняєв; П. Васильєв. - М.: Елліс Лак, 2000 - 2002. - 894 с.
Васильєв П. Підіймайся, пісня, над долею: вірші та поеми. / П. Васильєв. - Рязань: Преса, 2001. - 623 с.
Васильєв Павло. Список побажань / Павлодарський державний університетім. С. Торайгирова (ПДУ); гол. ред. Є.М. Арін. - Павлодар: ЕКО, 2011. - 192 с
Васильєв Павло. Вибране: вірші та поеми / сост: Р. Турлинова. - Астана: Фоліант, 2013. - 298 с
Васильєв Павло. Про мене ж, бідолашного, заспівайте ви..: [вірші] // Найзатас.- 2014. - №6. - С. 4-11
***
Алькебаєва Баян. Два сини своєї Батьківщини: [про Павла Васильєва та Магжана Жумабаєва] // Зірка Прііртишья.- 2013.- 27 червня. - С. 1
Григор'єва Ольга. Пам'ять перебуває навіки..: [у Москві вийшла книга віршів П. Васильєва "Мій голос чистий, він по тобі нудиться..."] / Григор'єва Ольга // Зірка Прііртишья.- 2013. - 5 грудня. – С. 22
Кісенко Марина. Таємниця однієї фотографії: [фонд павлодарського Будинку-музею Павла Васильєва поповнився унікальною знахідкою] // Зірка Прііртишя.- 2013.- 28 грудня. - С. 13
Олівець Тамара. "Простягни мені, Батьківщино, долоні свої...": [вийшла у світ книга, присвячена 105-річчю Павла Васильєва "Простягни мені, Батьківщино, руки свої..."] // Новий час.- 2014. - 15 травня. - С. 7
Олівець Тамара. "Павло Васильєв - це космос": [відтворення поета Павла Васильєва] //Новий час.- 2014. - 7 грудня. - С. 6
Олівець Тамара. "Я буду серед усіх вас у нашому домі" // Новоєвчас.- 2014. - 24 липня. - С. 6
Кашина Кохання. " Мені світить істиною у рядку знахідка ... " : [про дружбу С.А. Поделкова з Павлом Васильєвим] // Нива. – 2013. – №3. - С. 1
Мадзігон Тамара. Поезії могутнє цвітіння: (До 105-річчя Павла Васильєва) // Простор.-2014. - №12. – С. 100 – 115
Мерц Закія. І Владивосток був у його долі: (До 105-річчя від дня народження П. Н. Васильєва) // Простор.- 2014. - №8. – С. 128 – 138
Рахімжан К.Х. Про головні життєві університети поета Павла Васильєва // Вісник ПДУ. Серія філологічна. - 2013. - №2. - С. 103-107
Павло Васильєв народився 25 грудня 1910 року у повітовому містечку Зайсані Семипалатинської області. Його батько Микола Корнилович - вчитель, син прачки та робітника-пильщика.
На формування поетичного характеру Павла Васильєва вплинули його бабуся (по батькові) Марія Федорівна і дід Корнила Ілліч. Неписьменні, вони мали рідкісний дар складати і розповідати казки, їм багато в чому зобов'язаний П. Васильєв знанням російського фольклору, який згодом по-різному відбився в його творчості.
Духовний розвиток поета відбувався серед провінційного вчительства, що відігравав величезну роль Росії. Вчителі несли в народ не лише грамоту, а й передові ідеї російської інтелігенції, вони були «універсалами» – вчили дітей, ставили вистави, знайомили населення з класичною літературоюта музикою. Саме це середовище прищепило П. Васильєву любов до мистецтва та поезії.
Життя бачилося хлопчику різноманітним і суворим. Етнічний склад приіртиського краю був надзвичайно строкатим, різномовна мова чулася на базарах і ярмарках, на гірських і степових дорогах, на баржах і рудниках. Тут мешкали казахи, росіяни, українці, німці, монголи. Уздовж берегової лінії Іртиша смугою, завширшки тридцять верст, тяглися багаті козацькі станиці зі своїм важким традиційним військовим укладом. Над дитинством майбутнього поета нависала заграва громадянської війни, все западало на згадку, душу, щоб потім побачене з допомогою надзвичайно сильного таланту і палаючої уяви виникло у словесних фарбах, звуках і ритмах його віршів і поем.
Після закінчення четвертого класу П. Васильєв здійснив поїздку з батьком у село Велике-Наримське, розташоване біля підніжжя Наримського хребта. Алтайських гір. І якщо раніше він тільки читав вірші - Пушкіна, Лермонтова, Язикова, Майкова, Некрасова, - то цього разу перед обличчям незайманої вікової природи, ще інтуїтивно, без жодних художніх завдань, йому самому захотілося висловити свої почуття у віршованій формі. Зберігся автограф першого вірша, написаного в Балдинській ущелині 24 червня 1921 року.
Після закінчення Павлодарської середньої школи П. Васильєв їде до Владивостока і вступає до університету на японське відділення факультету східних мов. Його, як і раніше, захоплює поезія. Він читає Блока, Брюсова, Драверта, Тихонова, Маяковського, Пастернака, Асєєва. І зовсім підкорений лірикою Єсеніна.
Шостого листопада 1926 року ім'я Васильєва вперше з'явилося у пресі: владивостокська газета «Червоний молодняк» опублікувала вірш «Жовтень».
На юного поета звернули увагу поет Рюрік Івнєв і журналіст Лев Повицький, які були на той час у Владивостоці. Вони влаштували перший громадський виступ П. Васильєва. Вечір пройшов із великим успіхом.
З настанням зимових канікул, отримавши стипендію, 18 грудня 1926 року П. Васильєв із рекомендаційними листами Р. Івнева та Л. Повицького виїхав із Владивостока до Москви. Але затримався шляхом у Новосибірську і опублікував у газеті «Радянська Сибір» та журналі «Сибірські вогні» кілька віршів.
У Москві він з'явився ненадовго у липні 1927 року. Бував у Союзі поетів, у редакції «Комсомольської правди», де дуже тепло було прийнято І. Уткіним та С. Олендером. Незабаром «Комсомольська правда» надрукувала його «Приіртиські станиці».
П. Васильєв чуйно прислухався до Московської поезії, пильно придивлявся до різних літературних угруповань і досить скептично ставився до їх декларацій.
З початку 1928 П. Васильєв живе в Омську, куди з Павлодару переїхали його батьки.
Працює багато, експериментує. У сибірських періодичних виданняхпублікує "Пароплав", "Водник", "Сибір", "Пушкін", "Азіат", "Очами риб'ячими повір'я ...". Дві останні речі можна вважати ключовими, із них, мабуть, починається самостійний творчий шлях П. Васильєва.
Очами риб'ячими повір'я
Ще дивиться моя країна,
Червоне і свіже риб'яче пір'я,
Не гасне риб'яча луска.
І в ракітах, що гнуться до води.
То трубами полків розбитих,
То балалаєчною струною.
Я вірю - не безноги їли,
Дорога з хмарою зійшлася,
І живі чудовиська досі -
І птах-гуска, і риба-язь.
Ця казковість, фольклорна колористичність поступово, з роками застосовуватимуться в багатьох творах Васильєва - і в ліриці, і в поемах. Варто лише згадати глибоку, сповнену філософського роздуму, привабливу за тональністю поему «Літо» - і стане зрозуміло, що у її зачині Васильєв каже себе:
Той, хто повірив у слова прості,
У косих вітрах від пташиних крил,
Поводиря по всій Росії
Ти казку за руку водив.
Так, він водив цю казку, переплетену з живою дійсністю, вона супроводжувала його в подорожах країною. П. Васильєв об'їздив Сибір вздовж і впоперек. Яких тільки не побачив місць, ким тільки не працював: старателем на золотих копальнях у відрогах Яблонового хребта, каюром у тундрі, культпрацівником на Сучанських кам'яновугільних копальні, експедитором, інструктором фізкультури, плавав на баржах Обі, Єнісея, Амура. У навігацію 1929 року у далекосхідних морях Васильєв працював кермовим на каботажному судні, потім рибальському, приписаних до Владивостоцького порту. Торішнього серпня 1929 року у шхуні «Червона Індія» П. Васильєв плавав до Японії. Про це він сам розповів у нарисі «День у Хакодаті». Цієї пори поет намагається писати прозою - і успішно. Його правдиві, психологічно точні та романтичні нариси увійшли до двох книг «Люди в тайзі» та «У золотій розвідці», виданих у Москві 1930 року.
Восени 1929 року дев'ятнадцятирічний П. Васильєв знову приїжджає до столиці і вступає на Вищі державні літературні курси. Він постійно живе в Кунцеві, працює над віршами запекло, часто буває у знаменитій Гальянівці – студентському гуртожитку за Покровським мостом на Яузі. Там майже щодня проводилися поетичні вечори, туди приїжджали В. Казін, А. Жаров, І. Уткін, В. Наседкін, М. Свєтлов, актриса Ельга Камінська, яка заразно читала вірші С. Єсеніна.
Історія життя
Прогулятися чи вийдеш дорога,
Все в тобі цінуючи і прославляючи,
Дивиться довго розумний наш народ.
Називає «принадністю» та «павою»
І шумить слідом за великою
"По країні красуня йде".
Так йде, що гілки зеленіють,
Так йде, що солов'ї чуміють,
Так іде, що хмари стоять.
Так іде пшенична від світла,
Найбільше любов'ю розігріта,
У сонці вся від верхівки до п'ят.
П.М. Васильєв народився у повітовому містечку Зайсан у Казахстані.
Батько викладав математику у Павлодарі, пізніше в Омську. Мати – козачка захоплювалася музикою, добре знала літературу. Багато чого в характері сина перейшло від неї, у тому числі міцне коханнядо Павлодарських степів, для багатьох нудних і мізерних. Дуже рано почав писати вірші. Спочатку це були лише віршовані переклади книг, що йому сподобалися, в основному романів Дюма, але незабаром у віршах з'явилося і рідне Прііртишше. Навчання розпочав у Петропавлівському міському училищі, закінчував у Павлодарському. «Наш будинок, – згадував пізніше брат поета, – особливо в зимовий час, відвідували знайомі, серед яких були досить примітні особи. У такі вечори було шумно та весело. Чоловіки сідали грати у преферанс, а напідпитку, співали, і, треба сказати, добре, особливо народні пісні та романси. Батько мав непоганий бас. Нас укладали спати годині до десятої, але Павлу, як старшому і як невгамовному, вдавалося іноді залишитися до пізньої ночі. Я пам'ятаю добре відомого художника Батурина, огрядного, повного старого з сивою окладистою бородою і білим випещеним обличчям. Він знав Рєпіна і навіть був з ним у добрих відносинах. Батурин захоплено розповідав про свою молодість, про мистецтво художника та про чудових людей, яких він знав ще наприкінці дев'ятнадцятого століття. Частим гостем був у нас і вчитель Дейнека, який знав не менше шести мов. Невеликого зросту, чорнявий і акуратний у всьому, що стосувалося його зовнішності, він був веселим і дотепним співрозмовником...»
Закінчивши училище, Васильєв поїхав до Владивостока, вирішивши вступити до університету на японське відділення. У приморському місті він незабаром познайомився з поетом Рюриком Івневим, який керував літературно-мистецьким товариством, заснованим ще в 1919 Д. Бурлюком і Н. Асєєвим - відомими футуристами, що були у Владивостоці. Зацікавившись, Івнєв влаштував перший публічний виступ молодого поета в актовій залі університету. А 6 листопада 1926 вірші Васильєва з'явилися в газеті «Червоний молодняк». Підбадьорений такою підтримкою, у грудні 1926 року з рекомендаційними листами Івнєва та журналіста Л. Повицького Васильєв вирушив до Москви. Однак до Москви в той раз він не дістався - застряг у Новосибірську. Плавав на баржах Обі, підробляв у дитбудинку інструктором фізкультури, натомість вірші його регулярно з'являлися в газеті «Радянський Сибір» і в журналі «Сибірські вогні».
Лише у липні 1927 року Васильєв опинився у Москві.
На жаль, Брюсовський інститут, на навчання в якому Васильєв розраховував, був на той час закритий. Розчарований поет повернувся до Києва, куди переїхали батьки. В Омську він написав першу поему «Прііртишше», від якої збереглося тільки коротке повідомленняв омській газеті «Робітничий шлях» «Цілком винятковий успіх мала поема «Прііртишше» - про приіртиське козацтво, написана у формі козацьких співівок».
В Омську, 1928 року, Васильєв одружився з Галиною Анучиною. Там була розпочата поема «Пісня про загибель козацького війська», присвячена долі отамана Б.А. Анненкова. Заробляючи гроші, в компанії поета Миколи Титова, а потім Євгена Забєліна, що приєднався до них, поет майже рік мандрував Сибіром і Далекому Сході. Впізнав життя старателів на золотих копальнях на Вітімі, ганяв собачі упряжки в тундрі, працював експедитором на Зейських золотих копальнях, культпрацівником у Сучані. У 1930 році нариси Васильєва склали першу його книгу "У золотій розвідці", видану в Москві. За рік вийшла друга книга «Люди в тайзі».
Восени 1929 року Васильєв остаточно перебрався до Москви.
Тепер він почував себе набагато впевненіше, що в столиці в нього з'явилися друзі, він вступив на Вищі літературні курси, винайняв кімнату в Кунцево, вірші друкувалися в найвідоміших товстих і тонких журналах. Щоправда, підкоряючись неприборканій вдачі, поет і тепер іноді зривався з місця - то їхав до рідного Павлодара, то плавав Аралом і Каспієм. У таких поїздках він закінчив «Пісню про загибель козачого війська», зібрав та опрацював «Пісні киргиз-козаків» - вільні казахські легенди, наспіви, оповіді. «На початку тридцятих років, - писав Пастернак, - Павло Васильєв справляв на мене враження приблизно того ж порядку, як свого часу раніше, при першому знайомстві з ними, Єсенін і Маяковський. Він був порівняний з ними, особливо з Єсеніним, творчою виразністю і силою свого дару, і безмірно багато обіцяв, тому що, на відміну від трагічної збудженості, що внутрішньо вкоротила шлях останніх, з холодним спокоєм володів і розпоряджався своїми бурхливими задатками. У нього була та яскрава, стрімка і щаслива уява, без якої не буває великої поезії і прикладів якої такою мірою я вже більше не зустрічав ні в кого за всі роки, що минули після його смерті». А Сергій Кличков, у минулому друг Єсеніна, прямо заявляв: «Період так званої селянської романтичної поезії закінчено. З приходом Павла Васильєва настає новий період – героїчний. Поет бачить із висоти нашого часу далеко вперед. Це юнак зі срібною трубою, що сповіщає прихід майбутнього...» Сам Васильєв посміювався, йому на думку не спадало вважати себе нижче когось, навіть Єсеніна. «Я хочу, щоб слова розкошували, щоб їх можна було брати жменями, – не раз казав він. - Єсенін образи по ягідці збирав. А для мене важливий не лише смак, а й ситість».
На жаль, срібна труба і відкрита душа поета часто залучали до нього зовсім не тих людей, яких він потребував - мабуть, Васильєву було тісно в місті. Кочуючи з шинку в шинок, влаштовуючи пиятики і бійки, він потрапляв з однієї неприємної ситуації в іншу - скандали переслідували його. "Васильєв пив і балакав", - писав про нього сучасник. Зрештою, у березні 1932 року Васильєва заарештували за так званою «справою сибірських поетів». У цій же справі взяли Миколу Анова, Євгена Забєліна, Сергія Маркова, Леоніда Мартинова, Лева Чорноморцева. Завдяки заступництву І. Гронського, впливового більшовика, головного редактора урядових «Известий» і «Нового світу», Васильєв через два місяці було звільнено, решту відправили на заслання. По Москві негайно поповзли чутки про нібито двозначну поведінку Васильєва у в'язниці. І хоча згодом з'ясувалося, що потрібні владі свідчення давав Лев Чорноморцев, а не Васильєв, ні Сергій Марков, ні Леонід Мартинов до кінця життя не змінили свого ставлення до поета. Якийсь час Васильєв міг друкувати свої вірші лише під псевдонімом - Мухан Башметов.
У 1933 році Васильєв одружився з Оленою Вяловою, ставши свояком того ж Гронського, що благоволить до нього (одружені на сестрах). «Щоб довго листоноші не шукали, їм повідомлю з похмурою тугою Москва, в Москві 4-а Тверська, та сама, що названа Ямською... На ній знайди будинок номер 26, у ньому, сумному, квартира 10 є... О, листоноша, я, схиливши коліна, благаю тебе, знайди це житло і, посміхнувшись В'яловій Олені, вручи лист сумний мій...» За вказаною адресою, у великій квартирі свояка, Васильєв і оселився. Гронський охоче друкував вірші Васильєва, незважаючи на жорстку критику, яка звинувачувала поета в оспівуванні куркульства. Через ці звинувачення не вийшла підготовлена до друку книга віршів «Шлях на Семизі», а «Пісня про загибель козачого війська» була знята з уже підписаного номера «Нового світу».
«Ти страшний прокази мордою левиною, вчорашнього дня дрімучий побут, не раз я тобою був перекинутий і тяжкою лапою твоєю битий... Я чую, як ти, що втрачає силу, за дверима кидаєш хлюпаючий крок. Не знаю, як у товаришів по чарці було, а в мене це було так стоїш серед килимово важких і млявих, і тут же поруч, розсівшись у ряд, очі людей великих і малих зустрічаються і розбігтися поспішають ... І начебто як сором'язливо трохи, і начебто тобі тут будь-який зовсім не потрібен. Але Ксенія Павлівна заводить патефон, що шипить від хтивості... І спідниці, що пахнуть закордоном, віють, кімнату бороздячи, і Ксенія Павлівна тонколиця, і багроволиці її друзі... Вона притискається до цих близьких і вгору піднімає стерляжий рот, і ходить стрижень. англійською на дерев'яних ногах фокстрот...»
З поем Васильєва за його життя були опубліковані лише «Сініцин і К» (1934), «Кулаки» і «Принц Хома» (1936), і окремою книгою вийшов «Соляний бунт» (1933). І це не дивно, якщо зазирнути у стенограму обговорення, що відбулося 3 квітня 1933 року у редакції «Нового Світу»
«К. Чому на 16-му році пролетарської революції, після ліквідації куркульства як класу, з'являється такий поет Значить, не вся ще молодь наша. Я думаю, що це не випадково. Отже, пережитки капіталізму ще очевидні, ще сильні...
Є. Усієвич Для того, щоб Васильєв міг сам перебудуватися, щоб його творчість не давала права найбільш реакційним елементам у нашій літературі і сподіватися, що він підніме їхній прапор, що поник, для цього, перш за все, Васильєв повинен зрозуміти не тільки те, що наша критика , наша громадськість вважає його чужинцем, він повинен усвідомити, чию ідеологію висловлює він. Досі ми не мали у Васильєва ні свідомості цього, ні, тим більше спроби прибрати мости, які його пов'язували з цими людьми...»
Навіть Гронський, який, безперечно, любив поеми Васильєва і не раз йому самому допомагав, заявив на обговоренні
«Якщо народ не знає поета, якщо народ не співає його пісень, - гріш ціна такому поетові... Ось якщо з цієї точки зору ми підійдемо до творчості всієї групи так званих селянських поетів, то ми повинні сказати, що ця група є даремною, без будь-яких підстав, приклеює до себе селянську вивіску... Це не селянська, а куркульська поезія... Візьміть творчість Клюєва, Кличкова і Павла Васильєва за останні роки. Що собою являє ця творчість Яким соціальним силам воно служило Воно служило силам контрреволюції. Це різко, грубо, але це правда... Чи можна переробити цих селянських поетів Старих, мені здається, важко буде переробити. Якби вони хотіли служити прогресу, тобто пролетарської революції, вони б давно це зробили. Та й важко агітувати цих людей. Їм можна лише сказати, якщо хочеш сидіти в минулому, сиди, сиди і чекай того дня, коли твій народ забуде про тебе як художника... Я думаю, що справа полягає в тому, що у вихованні Васильєва ми виявили деяку благодушність, ми над ним не працювали, а дехто інший над ним працював. І, наданий цим людям, Васильєв розвинувся над бік революції, а бік контрреволюції. Васильєву треба прямо сказати, що він зараз прийшов на якусь межу або він зробить стрибок у бік революції, або він загине як художник...»
Всі ці виступи супроводжувалися такими різкими (безперечно, заздалегідь продуманими Гронським) випадами у бік близького Васильєва поета Сергія Кличкова, який теж був на обговоренні, що Васильєв не витримав тиску. «Тут говорили, – розлютився він, – що Кличков особливо на мене впливав, що я був у Кличкова на поводі, що я овечка. Досить сказати, що забарвлення моєї творчості дуже відрізняється від кличківського, а тим більше від клюєвського. Я сам добрий гусак у цьому відношенні... Взагалі, якщо говорити про селянських поетів, - а такі таки існували і існують, - то треба сказати, що хоча Кличків і Клюєв на мене не впливали, у нас багато в чому рідна кров . І всі ми хлопці такого ґатунку, на яких вплинути дуже важко. Це блискуче довів Кличков, особливо Клюєв... Тут - радянське будівництво, а з Кличкова, як з гусака вода... Мені сумно зізнатися, але радянське будівництво і на мене мало впливало... Хіба Маяковський не прийшов до революції, і хіба Клюєв не залишився досі затятим ворогом революції. Тепер виступати проти революції і не виступати активно з революцією - це означає активно працювати з фашистами, кулаками...»
Втім, жодних обговорень, жодних звинувачень змінити характер Васильєва не могли. «У країні, – згадував А. Алдан-Семенов, – садили і розстрілювали «ворогів народу», діти друкували в газетах оголошення, що зрікаються батьків своїх, а Павло говорив «Ну і дітки від першої п'ятирічки! Тільки й чуєш каюсь та зрікаюся. А я ось навмисне розпустив чутку про себе, що, мовляв, син степового прасола-мільйонера, а не вчителя з Павлодару». - «Навіщо вигадувати байки на шкоду собі» - «На пік продажним душам! Коли зраду рідного батька пояснюють героїзмом – це вже розбещення душі. Гидко».
1934 року відразу у трьох друкованих органах («Правда», «Известия», «Літературна газета») з'явилася відома стаття Максима Горького «Про літературні забави». «Скаржаться, що поет Павло Васильєв, – писав Горький, – хуліганить гірше, ніж хуліганив Сергій Єсенін. Але в той час, як одні ганьблять хулігана, інші захоплюються його «кондовою мужицькою силищем» і т.д. Але ті, хто засуджує, нічого не роблять для того, щоб знезаразити своє середовище від присутності в ньому хулігана, хоча ясно, що, якщо він дійсно є заразним початком, його слід якось ізолювати. А ті, які захоплюються талантом П. Васильєва, не роблять жодних спроб перевиховати його. Висновок звідси зрозумілий і ті й інші однаково соціально пасивні, і ті й інші по суті своїй байдуже «дивляться» на псування літературних вдач, на отруєння молоді хуліганством, хоча від хуліганства до фашизму відстань коротша за горобиний нос...»
У тій же статті Горький навів листа якогось партійця, який добре «ознайомився з письменницьким осередком комсомолу». «Склад нашого осередку в основному непоганий, – писав партієць. - Близько сорока чоловік комсомольців. Я впевнений, що більшість хлопців були непоганими комсомольцями виробниками доти, доки позитивні їхні якості (літературний талант, - говоримо про людей, які мають право на перебування в літературних лавах) не привели їх у надра горкому письменників... Перше, що кидається в очі - це недисциплінованість. Це відбивається як на виконанні навантажень, хоча й з них судити можна, а й у ролі літературної роботи. Зникає самодисципліна. Люди мало чи зовсім не працюють, перестають вчитися, пристрасно закохуються в себе та вірять у непереможну силу таланту. Некультурність зводиться часом у чесноту, бо на тлі некультурності талант стає наче дивним... Я думаю, що основним дезорганізуючим початком є відсутність твердого заробітку. Заробітки «іноді» формують побут. Насправді я не встиг ще перевірити, але зроблю це неодмінно, - чи був побут пролетарської частини молодих літераторів настільки огидним, яким він стає з моменту виходу їхніх перших творів і пов'язаних з ним обставин. . Саме на характеристиці молодого поета Яр. Смелякова дедалі більше відбиваються особисті якості поета Павла Васильєва. Немає нічого бруднішого від цього уламка буржуазно-літературної богеми. Політично (це не нове знає творчість Павла Васильєва) це ворог. Але відомо, що зі Сміляковим, Долматовським та деякими іншими молодими поетами Васильєв дружний. І мені зрозуміло, чому від Смелякова рідко не пахне горілкою і в тоні Смелякова починають домінувати нотки анархо-індивідуалістичної самозакоханості... Васильєв Павло, він б'є дружину, пиячить. Багато чого мною щодо нього перевіряється, хоча його образ і зрозумілий. Я намагався поговорити з ним щодо його ставлення до дружини. «Вона мене любить, а я її розлюбив... Дивуються всі - вона гарненька, а от я її розлюбив...» Розвинені жести, вчинки та думки двадцятирічного неврастеника, тон награний...»
«Як тільки не називали поета, - згадував поет С. Поделков, - і сином кулака, і сином осавула, і співаком кондового козацтва, і все, що він створював, оголошувалося ідейно хибним, ворожим, пройнятим реакційним, іноді прямо контрреволюційним змістом. А він був насправді сином вчителя математики, онуком пильщика та прачки, що служили у павлодарського купця Дерова, і з любов'ю малював потужним поетичним словом життя рідного народу... . Написав Є. Забєлін песимістичні вірші «В'язниця, в'язниця, про камінь каменем бей...» - автором оголосили П. Васильєва. Він любив до самозабуття С. Єсеніна, називав його «князем російської пісні», знав майже напам'ять чотиритомник знаменитого рязанця, обожнював його, вчителя, і все одно А. Коваленков вигадав негативне ставленняП. Васильєва до творчості С. Єсеніна і безсоромно опублікував наклеп. Правда, він не був ангелом, але, якщо обмовляють і цькують, хіба можна бути ним..» Але далі за всіх, мабуть, пішов поет Михайло Голодний, який прямо написав «Будеш лежати ти, вкритий пилом, рукою прикриваючи своє хитре око. Такий закон у нас, Павле Васильєву, хто не з нами, той проти нас...»
У січні 1935 року Васильєва виключили зі Спілки письменників.
У липні того ж року його заарештували за п'яну бійку з комсомольським поетом Джеком Алтаузеном. «Поет Шведов, - писала пізніше В'ялова, - розповів, що нібито «сам він не бачив, але йому говорили про те, як Павло Васильєв ходив по Москві з палицею і хвалився всім, показуючи на ній запеклу кров Джека Алтаузена». Суд засудив Васильєва до трьох років ув'язнення в ІТЛ, проте, завдяки невпинному клопоту того ж таки Гронського, поета достроково було звільнено. У Бутирках він уже написав «Прощання з друзями», але воно поки що, на щастя, не виявилося останнім.
«На далекій, милій Півночі на мене чекають, обходять дозором високі огорожі, запалюють вогні, хати мітуть, збираються гостя дорогого зустріти, як треба... А як його треба - треба його весело без пісень, без сміху, щоб ти-йго було, щоб тільки поліно в печі потріскувало, а потім би його пламенем надвоє розбило... Щоб кумедні почалися бесіди. Батюшки! Ночі-то у Росії настільки темні. Попрощайтеся, попрощайтеся, дорогі, зі мною – і я їду збирати важкі сльози країни...»
Звільнившись, Васильєв справді поїхав до Сибіру.
«Кулака знищують як клас, – сказав він, їдучи, Поделкову. - А комусь треба знищити мене та мою поезію. Запекти подалі. Про мене кричать, що мої вірші чиста контрреволюція. Щоб поставити до стінки - треба це хоч чимось виправдати, хоча б наклепницькими вигадками. Знаю, що я невитриманий, часом на мову злий до нестерпності, особливо коли чую про себе вигадки та обивательські легенди».
Схоже, Васильєв все ж таки недооцінив події, що розгорнулися в країні. Після повернення до Москви, 6 лютого 1937 року, його заарештували прямо на вулиці, коли він вийшов із перукарні на Арбаті. Підійшли двоє людей, щось сказали і вштовхнули в машину, що стояла тут же.
У довідці, яка стала підставою для арешту, вказувалося «Васильєв Павло Миколайович, син великого кулака з Павлодара (Казахстан), безпартійний, поет, 1932 року арештовувався у справі групи літераторів і був умовно засуджений до трьох років висилки. Період часу з 1932 по 1935 рік відзначений цілим рядом публічних скандалів, бійок і бешкетів, організованих Павлом Васильєвим. За непристойну поведінку, що компрометує звання радянського письменника, П. Васильєв був виключений у 1935 році з членів Спілки радянських письменників. А у червні 1935 року нарсудом Краснопресненського району був засуджений до трьох років ув'язнення за хуліганство. Звільнений достроково у березні 1936 року. Четвертим відділом КУДБ НКВС СРСР ліквідується терористична група з-поміж письменників, пов'язаних з контрреволюційною групою «правих». Учасники групи ставлять собі за мету вчинити терористичний акт проти вождя ВКП(б) товариша Сталіна. У справі заарештовано письменника Карпова М.Я., який повністю визнав себе винним у терористичних намірах і ворожості до ВКП(б) і показав, що на контрреволюційну організацію його завербував письменник Макаров. Надалі, за свідченнями Карпова, Макаров його повідомив, що організація «правих» готує скоєння терористичного акту проти товариша Сталіна і що Макаров завербував як виконавця поета Васильєва Павла Миколайовича...»
У розробку (як говорили) Васильєв потрапив до досвідченому слідчому І.І. Ілюшенка, який уже знімав з нього допити 1932 року. Слідчий чудово знав слабкі місцяпоета, йому було важко «зламати» його. Скоро Васильєв почав давати потрібні свідчення. «Наприкінці 1933 року, – розповів він слідчому, – мене зустрів письменник Георгій Никифоров і запросив мене до себе на квартиру. Прийшовши до Никифорова, побачив письменників Новикова-Прибоя, Низового, Сейфулліну, Артема Веселого, Смирнова, Перегудова і ще кілька людей, прізвища яких забув. Коли я прийшов, хтось запитав: «А чому немає Правдухіна» - у Сейфулліної. Сейфулліна відповіла «Якщо дізнаються про наші збори, то ми легко відбудемося, якщо тут буде Правдухін, йому не приборкати». Після цього встав Никифоров і говорив приблизно наступне «Російських письменників пригнічують. Література перебуває у руках різних Габриловичів, Файвіловичів та інших єврейських письменників. Все в руках євреїв. Нам потрібно протиставити себе цьому та висувати своїх російських письменників та поетів. Нам потрібно захопити в свої руки якийсь літературний журнал і через нього впливати на літературу, ми повинні зустрічатися і обговорювати такі питання ось, наприклад, Павла Васильєва ми повинні висунути як російський поет, виступати всі разом за нього, писати статті про нього і про кожного з нас. Під виглядом статті показати обличчя російської літератури та врятувати її від єврейського засилля. У такому ж дусі висловився Артем Веселий і Сейфулліна при схваленні всіх присутніх...» - Не дивно, що в обвинувальному висновку, зачитаному поету 13 червня 1937 року, говорилося «Наслідком встановлено, що обвинувачений Васильєв протягом кількох років до арешту висловлював контрарешт. погляди. Будучи допитаний обвинуваченим, Васильєв повністю визнав себе винним у тому, що дав згоду обвинуваченому Макарову взяти особисту участь у скоєнні терористичного акту проти товариша Сталіна».
Намагаючись врятувати життя, зламаний поет написав листа наркому внутрішніх справ Єжову «Починаючи з 1929 року, я, ставши на літературний шлях, з самого початку опинився серед ворогів радянської влади. Мене взяли під опіку та виховували контрреволюційні Клюєв та Кличків, а потім антирадянська група «Сибіряки», керована М. Ановим, та інша антирадянська компанія. Цей період відображено у матеріалах слідства у справі групи «Сибіряки» та в останніх моїх допитах. Сім років я був оточений антирадянським середовищем. Клюєви та Анови понівечили мені життя, зробили мене політично чорною фігурою, користуючись моїм безкультур'ям, моральною та політичною нестійкістю та пияцтвом. У 1934 році ряд літературних критиків на чолі з І. Гронським прищеплювали мені погляди, що я єдиний чудовий національний поет, а оточуючі в побутовій та літературній обстановці вороги з влади А. Веселий, Наседкін та інші підхоплювали це, додаючи «Так, поет єдиний і замечатель , але водночас неоцінений, несправедливо затирається радянською громадськістю, радянською владою». На ґрунті цих розмов пишно розквітали мої шовіністичні та кр настрої і я був у цей час рупором ворогів партії та уряду... Крім того, у побутовому відношенні я став просто нетерпимим як хуліган та бешкетник. За один зі своїх п'яних скандалів (з Дж. Алтаузеном) я був посаджений у в'язницю... ЦК ВКП(б) зробив мені найбільшу честь, повіривши моїм обіцянкам перебудувати докорінно моє життя і стати повноцінним громадянином і письменником радянської країни, і повернув мені свободу, можливість чесно працювати у літературі. Як я виправдав цю довіру Людиною, у якої я міг отримати підтримку, як у мого родича та літературного діяча, був у моїх очах І. Гронський. Відразу ж після звільнення я пішов до нього, розповів йому про свою обіцянку в ЦК і просив його допомогти мені спочатку. Я сказав йому, що вирішив кинути пити та почати серйозно працювати. Гронський сказав, що кидати пити зовсім не обов'язково, що треба пити в міру та у своїй компанії. На квартирі Гронського відбувалися регулярні випивки і я, живучи з ним разом, помалу знову втягнувся в пияцтво. В міру пити я не зміг і став ходити шинками, а на вечірках у Гронського серед інших у своїй компанії став з'являтися «Нов. Світі» терорист та контрреволюціонер І. Макаров. Моє пияцтво спричинило політичне розкладання і рецидиви колишніх моїх настроїв... Не буду докладно зупинятись на моєму поступовому та швидкому падінні, на недусі та старанні виправдати якими-небудь. об'єктивними причинамице падіння. З мужністю і прямотою треба сказати, що замість того, щоб покласти в основу свою обіцянку ЦК заслужити честь і право називатися громадянином СРСР, я дожив до такої останньої ганьби, що зграя терористів намітила мене як зброю для виконання своєї терористичної злочинної діяльності. Своєю поведінкою, всім своїм морально-побутовим та політичним виглядом я дав їм право покладати на мене свої надії. Я вислуховував їхні контрреволюційні висловлювання, повторював їх слідом за ними і цим солідаризувався з ворогами і терористами, опинявся в них у полоні і таким чином зраджував партію, яка вчора тільки простягла мені руку допомоги і дала свободу. Тактика їх стосовно мене, як тепер я бачу, полягала в тому, щоб спочатку поволі, легенько, ніби випадково при зустрічах зі мною проводити слизькі політичні натяки, потім заходити все далі й далі в антирадянських розмовах. Вихваляти мене і одночасно непомітно підставляти мені чорні окуляри, крізь які радянська дійсність видно тільки з їхньої контрреволюційної точки зору, і врешті-решт остаточно прибрати мене до рук. Одного літа 1936 року ми з Макаровим сиділи за столиком у ресторані. Він прямо запитав мене «Пашка, ти не злякаєшся піти на вчинення терористичного акту проти Сталіна» Я підленько і охоче відповів «Я взагалі ніколи нічого не трушу, у мене духу вистачить». Я тоді не зрозумів, що за цією розмовою Макарова, так само, як і за всіма його контрреволюційними творами (як, наприклад, його пропозиція мені написати поему «Йосиф Шалений» - про Сталіна, який «губить Росію»), ховалися не просто контрреволюційні настрої, а лише зовнішні проявизакінченого терориста. Тепер я з жахом бачу, що був на краю загибелі і своїм морально-побутовим і політичним розкладом став гарною принадою для ворогів, які примірялися штовхнути мене на підлу справу - вбивство наших вождів. Мені хочеться багато сказати, але разом із тим із соромом відчуваю, що внаслідок неодноразового обману я не заслужив на довіру, а мені зараз боляче і важко за загублене політичними негідниками минуле і все добре, що в мені було...»
Покаяний лист урятувати поета вже не міг.
«Снігури злітають червоногруди, скоро чи скоро на біду мою я побачу вовчі смарагди в нелюдимому, північному краї... Будемо ми сумні, самотні й пахучи, немов дикий мед, непомітно все наблизить терміни, сивина нам кучері обов'є... Я скажу тоді тобі, подруга «Дні летять, як на вітрі листя, добре, що ми знайшли один одного, у колишньому житті втративши все...»
Жодних північних вовчих смарагдів Васильєву побачити вже не вдалося. 15 чи 16 липня 1937 року його розстріляли.
У російській літературі - «епохи, що перемагає в людській душікомунізму».
| Павло Васильєв | |
|---|---|
| Ім'я при народженні | Павло Миколайович Васильєв |
| Дата народження | 23 грудня 1909 (5 січня)(1910-01-05 ) |
| Місце народження | Зайсан, Семипалатинська губернія, Російська імперія |
| Дата смерті | 16 липня(1937-07-16 ) (27 років) |
| Місце смерті | Лефортівська в'язниця, Москва, СРСР |
| Громадянство (підданство) | |
| Рід діяльності | поет |
| Напрям | «героїчна поезія» |
| Мова творів | російська |
| Файли на Вікіскладі | |
Біографія
Народився 5 січня 1910 року (23 грудня 1909 року за ст. ст.) у Зайсані (нині Республіка Казахстан). Батько - Микола Корнілович Васильєв (1886-1940), син пильщика та прачки, випускник Семипалатинської учительської семінарії. Мати – Глафіра Матвіївна, урод. Ржаннікова (1888-1943), дочка селянина Красноуфимського повіту Пермської губернії, закінчила прогімназію у Павлодарі.
У 1906 році подружжя Васильєва приїхало до Зайсана, де Микола Корнилович вступив учителем до парафіяльної школи. Дві перші дитини, Володимир і Ніна, померли в дитинстві. Боячись за долю третього, Павла, Васильєва у 1911 році переїхали до Павлодару, де Микола Корнилович викладав на педагогічних курсах.
Васильєви часто переїжджали місцями служби Миколи Корниловича: у 1913 році - до станиці Сандиктовської; в 1914 році - в Атбасар; в 1916 році - в Петропавловськ, де Павло вступив до першого класу; в 1919 році - в Омську, де М. К. Васильєв опинився, будучи мобілізований в армію Колчака. Наприкінці 1920 року Василеви повернулися до Павлодару, де оселилися у батьків Глафіри Матвіївни. Павло навчався у 7-річній школі, яка перебуває у віданні Управління водного транспорту, якою завідував його батько, потім – у школі II ступеня. Влітку 1923 року відправився в організоване для учнів плавання на пароплаві вгору по Іртишу до озера Зайсан.
Перші вірші написав у 1921 році. На прохання вчителя літератури написав вірш до річниці смерті В. І. Леніна, який став шкільною піснею.
Після закінчення школи, у червні 1926 року поїхав до Владивостока, кілька місяців провчився в Далекосхідному університеті, де пройшов його перший публічний виступ. Брав участь у роботі літературно-художнього товариства, поетичною секцією якого керував Рюрік Івнєв. Тут же відбулася його перша публікація: у газеті «Червоний молодняк» 6 листопада 1926 був надрукований вірш «Жовтень».
На початку грудня 1926 року виїхав до Москви. По дорозі зупинявся в Хабаровську, Новосибірську, Омську, де брав участь у літературних зборах і друкувався у місцевій періодиці, зокрема у журналі «Сибірські вогні», що виходив під редакцією В. Зазубрина. До Москви приїхав у липні 1927 року, у напрямку Всеросійського Союзу письменників надійшов на літературне відділення Рабфака мистецтв ім. А. В. Луначарського (не закінчив).
У 1928 жив у батьків в Омську, брав участь у місцевому літературному житті. У серпні Васильєв і М. Титов вирушили в мандрівку Сибіром і Далеким Сходом. Працювали культмасовиками, мисливцями, матросами, старателями на золотих копальнях на Селемджі, про що Васильєв розповів у книгах нарисів «У золотій розвідці» (1930) та «Люди в тайзі» (1931); багато друкувалися, часто підписуючись псевдонімами «Павло Китаєв» та «Микола Ханов». Після повернення копалень до Хабаровська вели богемний спосіб життя, викликавши засуджувальні відгуки в пресі, з появою яких Васильєв поїхав до Владивостока, де публікував нариси в газеті «Червоний прапор».
Восени 1929 року приїхав до Москви. Працював у газеті «Голос рибалки», як спеціальний кореспондент їздив на Каспій та Арал.
У 1930-1932 роках вірші Васильєва друкувалися в «Известиях», «Літературній газеті», «Новому світі», «Червоній новині», «Землі радянській», «Пролетарському авангарді», «Жіночому журналі», «Вогнику» та інших періодичних виданнях . Один із віршів присвятив Наталі Кончаловській. Визнання поетичного таланту супроводжувалося постійними застереженнями про чужість Васильєва новому ладу, яскрава особистість поета стала обростати навкололітературними плітками, як свого часу з Сергієм Єсеніним.
Навесні 1932 року заарештований разом з Н. Ановим, Є. Забєліним, С. Марковим, Л. Мартиновим та Л. Чорноморцевим за звинуваченням у приналежності до контрреволюційного угруповання літераторів - справа т. зв. "Сибірської бригади", - засуджений до висилки в Північний край на три роки, проте звільнений умовно.
У лютому 1937 року заарештований втретє, 15 липня засуджений Військовою колегією Верховного суду СРСР до розстрілу за звинуваченням у приналежності до «терористичної групи», яка нібито готувала замах на Сталіна. Розстріляний у Лефортовській в'язниці 16 липня 1937 року. Похований у спільній могилі «незатребуваних прахів» на новому цвинтарі Донського монастиря в Москві. На Кунцевському цвинтарі у Москві Павлу Васильєву встановлено кенотаф поруч із могилою його дружини Є. А. Вяловой-Васильевой.
У 1956 посмертно реабілітований. Наново розгорілися суперечки щодо його політичної позиції, у ході яких поета гідно захищав С. Залигін. Велику роль у відновленні доброго імені, у збиранні та підготовці до видання розрізненої тоді спадщини Васильєва зіграли його вдова Олена Олександрівна Вялова-Васильєва (1909-1990) та його свояк і літературний покровитель Іван Гронський (у 1930-ті роки - відповідальний редактор газети «Известия» та журналу «Новий »), а також поети Павло В'ячеславов, Сергій Поделков і Григорій Санніков, які на свій страх і ризик збирали та зберігали твори Васильєва, у тому числі не видані.
Творчість
У віршах Васильєва поєднуються фольклорні мотиви старої Росіїз відкритим, позбавленим штампів мовою революції та СРСР. Виріс у Казахстані серед прииртишских козацьких станиць, заснованих нащадками новгородських ушкуйников , які ходили Об ще в XIV столітті, майбутній поет з дитинства ввібрав дві культури - російську і казахську, що дозволило йому стати своєрідним мостом між протилежностями - Сходом і Заходом, Європою.
Поезія Васильєва виконана самобутньою образною силою. Казкові елементи поєднуються у ній із історичними картинами із життя козацтва і з революційною сучасністю. Сильні особистості, потужні звірі, жорстокі події та багатобарвні степові ландшафти - все це поєднується і виливається у нього в експресивні, стрімкі сцени у віршах зі змінним ритмом.
Павло Миколайович Васильєв народився 12 (25) грудня 1910 року у місті Зайсан у Казахстані у ній вчителя, вихідця з семиреченского козацтва. Мати – семирічна козачка.
У 1925 закінчив школу в Омську і поїхав до Владивостока, щоб продовжити вчення, але через рік іде у плавання матросом, а потім стає старателем на золотих копальнях на Олені. Життєвий досвід, набутий у роки, і враження, отримані тоді, стали основою, де було створено його перші нариси і вірші.
У 1927 в Новосибірську в журналі «Сибірські вогні» були опубліковані перші вірші Васильєва з зошита віршів, який він привіз із ленських копалень. Книги його нарисів «У золотій розвідці» (1930) та «Люди в тайзі» (1931) побачили світ уже в Москві, куди Васильєв переїхав у 1928 і вступив до Вищого літературно-мистецького інституту ім. В. Я. Брюсова. Багато і наполегливо працював над віршами та поемами, друкуючи їх у різних газетах та журналах. Не переривав зв'язків і з журналом «Сибірські вогні», що у 1928 надав свої сторінки найяскравішим розділам із поеми «Пісні про загибель козачого війська», що повністю не побачила світ за життя поета.
У 1933 році в журналі «Новий світ» з'явилася поема «Соляний бунт», в 1934 - поема "Сініцин і Ко", що продовжують тему сибірського козацтва. Відгукуючись на колективізацію у сибірському селі, Васильєв написав поему «Кулаки» (надрукована у 1936).
Поезію Васильєва відрізняє соковиту мову, близьку народно-пісенній творчості, та використання фольклорних мотивів. Остання поема «Христолюбівські ситці», над якою він працював у 1935-36, не була закінчена і за життя поета не публікувалася (опублікована у 1956).
1936 року Васильєв був репресований. Посмертно реабілітовано.
Російські письменники та поети. Короткий біографічний словник. Москва, 2000
ВАСИЛЬЄВ, Павло Миколайович – російський радянський поет. Батько – вчитель, виходець із середовища семиріченського козацтва, мати – семиріченська козачка. Закінчивши школу в Омську (1925), Васильєв поїхав до Владивостока вчитися, проте через рік пішов у плавання матросом, незабаром став старателем на золотих копальнях річки Олени. Цій порі життя присвячені книги нарисів "У золотій розвідці" (1930), "Люди в тайзі" (1931). Перші вірші опублікував у журналі "Сибірські вогні" (1927). У 1928 році Васильєв переїхав до Москви, навчався у Вищому літературно-художньому інституті ім. В. Я. Брюсова. У поезії Васильєва відбито напружені соціальні конфлікти з життя дореволюційного приіртиського козацтва (поеми «Соляний бунт», 1933; "Сініцин і Ко", 1934, та ін). Процес колективізації, боротьба з білобандитами описані у поемах «Пісня про загибель козачого війська»(1928-32, опублікована посмертно у 1957), «Автобіографічні розділи»(1934), "Кулаки" (1936), "Принц Хома" (1936) та інших. Остання поема Васильєва «Христолюбівські ситці»(1935-36, опублікована посмертно, 1956) присвячена долі художника, який намагається відмовитися від традицій минулого і присвятити себе служінню народу. Цей конфлікт відбивав протиріччя світогляду самого поета, у творчості якого здоровий початок нерідко вступало у боротьбу з вантажем древніх естетичних уявлень. Васильєв – поет ліро-епічного складу. Соковитістю мови, «буйністю» образів, характером образотворчих засобів її поезія близька народно-пісенному творчості. Поетові було властиво надзвичайне життєлюбство, інтенсивність та пристрасність світосприйняття, гостре відчуття соціальних конфліктів, тяжіння до яскравих, контрастних барв. Незаконно репресовано. Реабілітовано посмертно.
Соч. Ізбр. вірші та поеми, М., 1957. [Вступ. ст. К. Зелінського].
Літ. Горький М., Літературні забави, Зібр. тв., т. 27, М., 1953; Макаров А., Розмова з приводу ..., в кн. того ж назв., М., 1959.
А. Ф. Русакова
Коротка літературна енциклопедія: У 9 т. – Т. 1. – М.: Радянська енциклопедія, 1962
