Данко (мал. 2) став символом подвигу, героєм, готовим на самопожертву. Отже, розповідь будується на антитезі, а герої твори є антиподами.
Антипод(від др.-грец. «Протилежні» або «протилежні») - в загальному сенсі щось протилежне чомусь іншому. У переносному значенні може застосовуватися до людей із протилежними поглядами.
Термін «антипод» був запроваджений Платоном у його діалозі «Тімей» для поєднання відносності понять «верх» і «низ».
В оповідання «Стара Ізергіль», крім старовинних легенд, автор включив розповідь про життя самої старої Ізергіль. Згадаймо композицію оповідання. Спогади про стару Ізергіль композиційно розміщуються між двома легендами. Герої легенд не реальні люди, а символи: Ларра – символ егоїзму, Данко – альтруїзму. Що ж до образу старої Ізергіль (рис. 3), її життя і доля цілком реалістичні. Поговоримо про це докладніше.
Мал. 3. Стара Ізергіль ()
Ізергіль дуже стара: «Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче стара говорила кістками». Стара Ізергіль розповідає про себе, про своє життя, про чоловіків, яких спочатку любила, а потім кидала, і тільки заради одного з них вона була готова віддати життя. Її кохані необов'язково мали бути красивими. Вона любила тих, хто здатен був на справжній вчинок.
«…Він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити та знайде, де це можна. У житті, чи ти знаєш, завжди є місце подвигам. І ті, які не знаходять їх для себе, - ті просто ледарі, або труси, або не розуміють життя, тому що, якби люди розуміли життя, кожен захотів би залишити по собі свою тінь у ньому. І тоді б життя не пожирало людей безслідно ... »
У своєму житті Ізергіль часто надходила егоїстично. Достатньо згадати випадок, коли вона втекла з султанового гарему разом з його сином. Син султана незабаром помер, про що стара згадує так: «Я плакала над ним, можливо, це я його вбила?..». Проте інші моменти свого життя, коли вона любила по-справжньому, вона була готова на подвиг. Наприклад, заради порятунку коханої людини з полону вона ризикувала своїм життям.
Стара Ізергіль міряє людей такими поняттями, як чесність, прямота, сміливість, здатність на вчинок. Саме цих людей вона вважає гарними. Ізергіль зневажає людей нудних, слабких, боягузливих. Вона пишається, що прожила життя яскраве та цікаве, і вірить, що свій життєвий досвід має передати молодим.
Ось чому вона розповідає нам дві легенди, немов даючи нам право вибору, яким шляхом йти: шляхом гордині, як Ларра, або шляхом гордості, як Данко. Тому що між гордістю та гордістю різниця в один крок. Це може бути необережно сказане слово чи вчинок, продиктований нашим егоїзмом. Ми повинні пам'ятати, що живемо серед людей, і зважати на їхні почуття, настрої, думки. Ми повинні пам'ятати, що за кожне своє слово, кожен свій вчинок ми відповідаємо перед оточуючими так само, як і перед своєю совістю. Саме про це хотів змусити замислитися читача Горького (рис. 4) в оповіданні «Стара Ізергіль».
Мал. 4. М. Горький ()
Пафос(від грецьк. «страждання, наснагу, пристрасть») - емоційний зміст художнього твору, почуття та емоції, які автор вкладає в текст, очікуючи співпереживання читача.
В історії літератури термін «пафос» використовувався в різних значеннях. Так, наприклад, в епоху Античності пафосом називали стан душі людини, пристрасті, які переживає герой. У російській літературі критик В.Г. Бєлінський (рис. 5) запропонував використовувати термін «пафос» для характеристики твору та творчості письменника загалом.
Мал. 5. В.Г. Бєлінський ()
Список літератури
- Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 1. – 2012.
- Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 2. – 2009.
- Ладигін М.Б., Зайцева О.М. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. – 2012.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru().
Домашнє завдання
- Розкажіть, що таке антипод та пафос.
- Дайте розгорнуту характеристику образу старої Ізергіль і подумайте, які риси Ларри і Данко втілює образ старої.
- Написати твір на тему: «Ларра та Данко у наш час».
Який романтичний герой М. Горького?
Романтичний герой ранньої прози М. Горького - сильна, вільна особистість (Лойко Зобара, стара Ізергіль, Ларра, Данко). Але він стає справжнім героєм, коли бореться за людську гідність, здатний на самопожертву заради людей (Данко). Тому ідеалом романтичного героя у М. Горького є людина, що любить інших людей, спрямовує свою доброту на активну дію в ім'я людей.
Чим відрізняються Данко та Ларра?
Ларра — сильна, смілива, горда людина. Але він зневажав людей, вважав себе «першим землі». У ньому не було серця, душі, тому він не міг любити, співчувати. Виявившись відкинутим, він тінню блукає землею, не знаючи притулку. Данко теж сильна і горда людина. Але він любить людей, жертвує заради них своїм життям, і це робить його справжнім романтичним героєм.
Що зближує Данко та Павла Власова?
Обидва герої самовіддані, здатні на подвиг заради щастя людей, жертовні.
Що робить Фому Гордєєва «блудним сином» буржуазії?
Хома Гордєєв - син купця, який збунтувався проти моралі навколишнього суспільства. Він хоче звільнитися «з пут свого багатства», шукає сенс життя, але не уявляє, чого хоче. Його протест стихійний, емоційний, жодної позитивної програми не має. Виламуючи зі свого кола, він залишається чужим колу робітників.
Які риси роману М. Горького «Мати» дозволяють вважати його першим у російській літературі соцреалістичним романом?
У романі М. Горького «Мати» виявляється цілком чітка позиція автора стосовно пролетарського руху. Письменник створює образ активного героя, робітника-революціонера. Він показує розпрямлення та зростання особистості під впливом революційної боротьби. Всі ці якості притаманні творам соціалістичного реалізму, покликаного зображати реальність історично у її революційному розвитку.
Як вирішується проблема «батьків» та «дітей» у романі М. Горького «Мати»?
У романі М. Горького «Мати» проблема «батьків» та «дітей» вирішується зовсім новим шляхом. Тут немає протиставлення ідеологій різних поколінь. Мати розуміє правоту свого сина, вірить у його добрі наміри та сама долучається до справи сина. Ідеї «дітей» допомагають розпрямитися «батькам».
Як вирішується питання про правду у п'єсі М. Горького «На дні»?
У п'єсі "На дні" Горький дає три правди. Реальна правда, правда факту — це безрадісне, жалюгідне життя людей, викинутих на дно. Не реальна правда, а та, яка виражає нездійснені потенції людини, ідеальна правда про людину – це слова Сатіна: «Людина – ось правда! Все – в людині, все – для людини!» Третя правда — це необхідність втіхи для людей навіть у безнадійних умовах. Її носієм є Лука.
| Ларра | Данко | |
| Характер | Сміливий, рішучий, сильний, гордий і надто егоїстичний, жорстокий, зарозумілий. Не здатний любити, співчувати. | Сильний, гордий, але здатний пожертвувати життям заради людей, яких любить. Мужній, безстрашний, милосердний. |
| Зовнішність | Симпатичний хлопець. | Молодий та красивий. |
| Погляд | Холодний і гордий, як у царя звірів. | Висвітлює силою та життєвим вогнем. |
| Родинні зв'язки | Син орла та жінки | Представник стародавнього племені |
| Життєва позиція | Не хоче ділитися з рештою. Хоче брати найкраще. Вважає, що якщо він несхожий на інших може робити все, що захоче. Мріяв стати вільним | Жертвує собою заради того, щоб урятувати одноплемінники. Мріяв подарувати їм волю. Любив людей, хотів усім допомогти. |
| Ставлення одноплемінників до героя | Ненавиділи його за велику гординю, хоча вони розуміли, що він нічим не гірший за них. | Вважали його найкращим, поважали його сильний дух віру та мужність. Навіть коли вони відвернулися від нього – пожертвував собою, щоб врятувати їх. |
| Сенс образу | впевнене засудження егоїстичності та впевненості у своїй надмірній важливості. | Дань, дати, що дає. Що я дам людям? Що зроблю заради людей? |
| Причини покарання | Зневажає всіх людей. Вважає їх рабами. | Дуже горде серце. |
| Досконалий вчинки | Вчинив злочин – убив дівчину. Злі вчинки. | Здійснив подвиг - висвітлив шлях людям своїм серцем. Добрі вчинки. |
| Справжнє щастя | Смерть | Жити іншим. |
| В підсумку | Самотність | |
| Герой із натовпом | Конфлікт | |
| Загальне | Зовні красиві, сміливі та сильні духом. | |
| Легенда сучасними словами | Перетворюється на тінь (темрява, холод) | Блакитні іскри (світло, тепло) |
| Ключова думка | Гордість – прекрасна частина характеру. Вона робить людину особистістю і нехтує загальноприйнятою. | Самопожертву. |
| Висновок | Антиідеал, що виражає зневагу до людей. | Ідеал, що виражає найвищий ступінь любові до людей. |
| Цитати |
|
|
- Розповідь «Стара Ізергіль» (1894) відноситься до шедеврів ранньої творчості М. Горького. Композиція цього твору складніша, ніж композиція інших ранніх оповідань письменника. Оповідання Ізергіль, яка багато побачила на своєму віку, ділиться на три самостійні частини: легенда про Ларру, розповідь Ізергіль про своє життя, легенда про Данко. Водночас усі три частини об'єднані спільною ідеєю, прагненням автора виявити цінність людського життя. Легенди про Ларру та Данко розкривають дві концепції життя, дві […]
- Ім'я героя Як потрапив "на дно" Особливості промови, характерні репліки Про що мріє Бубнов У минулому він володів фарбовою майстернею. Обставини змусили його піти, щоб вижити, коли дружина його зійшлася з майстром. Стверджує, що людина не може змінити своєї долі, тому пливе за течією, опускаючись на дно. Часто виявляє жорстокість, скептицизм, відсутність хороших якостей. "Всі люди на землі зайві". Важко сказати, що Бубнов щось мріє, враховуючи […]
- Життя Горького було насиченим пригодами та подіями, крутими поворотами та змінами. Свою літературну діяльність він почав гімном божевілля хоробрих і оповіданнями, що прославляють людину-борця та її прагнення до свободи. Письменник добре знав світ простих людей. Адже разом з ними він пройшов багато верст дорогами Росії, працював у портах, пекарнях, у багатих господарів у селі, разом з ними ночував просто неба, часто засинаючи голодним. Горький говорив, що його ходіння Русі було викликано не […]
- Відродження імені Максима Горького після перегляду місця його творчості в російській літературі та перейменування всього, що носив ім'я цього письменника, обов'язково має статися. Здається, чималу рольу цьому зіграє найвідоміша з драматичної спадщини Горького п'єса «На дні». Сам жанр драми передбачає актуальність твору у суспільстві, де багато невирішених соціальних проблем, де людям відомо, що таке нічліжка та відсутність будинку. П'єсу М. Горького «На дні» визначають як соціально-філософську драму. […]
- Драма відкривається експозицією, в якій вже представлені основні персонажі, сформульовані основні теми, поставлено багато проблем. Поява в нічліжці Луки є зав'язкою п'єси. З цього моменту починається перевірка різних життєвих філософій та устремлінь. Розповіді Луки про «праведну землю» кульмінація, а початок розв'язки – вбивство Костильова. Композиція п'єси суворо підпорядкована її ідейно-тематичному змісту. Основою сюжетного руху стає перевірка життєвої практики філософії […]
- В інтерв'ю про п'єсу «На дні» 1903 року М. Горький так визначив зміст її: «Основне питання, яке я хотів поставити, це – що краще, істина чи співчуття? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею?» Це питання не суб'єктивне, а філософське. На початку ХХ століття суперечка про істину та втішні ілюзії була пов'язана з практичними пошуками виходу для знедоленої, пригніченої частини суспільства. У п'єсі ця суперечка набуває особливого напруження, оскільки йдеться про долі людей, […]
- Чеховська традиція у драматургії Горького. Оригінально сказав Горький про новаторство Чехова, який «вбивав реалізм» (традиційної драми), піднімаючи образи до «одухотвореного символу». Так було визначено відхід автора "Чайки" від гострого зіткнення характерів, від напруженої фабули. Слідом за Чеховим Горький прагнув передати неквапливий темп повсякденного, «безподійного» життя та виділити в ньому «підводну течію» внутрішніх спонукань героїв. Тільки зміст цієї «течії» Горький розумів, звісно, по-своєму. […]
- Раннє творчість Горького (90-ті рр. ХІХ ст.) створювалося під знаком «збирання» істинно людського: «Я дуже рано впізнав людей і ще з молодості почав вигадувати Людину, щоб наситити мою спрагу краси. Мудрі люди... переконали мене, що я погано вигадав собі втіху. Тоді я знову пішов до людей і це так зрозуміло! – знову від них повертаюся до Людини», – писав у цей час Горький. Розповіді 1890-х років. можна розділити на дві групи: одні з них засновані на вигадці - автор використовує легенди або сам [...]
- Життя М. Горького було надзвичайно яскраве і видається воістину легендарним. Зробив її такий передусім нерозривний зв'язок письменника з народом. Талант письменника поєднувався з талантом революційного борця. Сучасники справедливо вважали письменника головою передових сил демократичної літератури. У радянські рокиГорький виступав як публіцист, драматург та прозаїк. У своїх оповіданнях він відображав новий напрямок у російському житті. Легенди про Ларру та Данко показують дві концепції життя, два уявлення про неї. Одна […]
- П'єса «На дні», за словами Горького, стала підсумком «майже двадцятирічних спостережень над світом колишніх людей”». Основною філософською проблемою п'єси є суперечка про правду. Молодий Горький із властивою йому рішучістю взявся за дуже складну тему, над якою досі б'ються найкращі уми людства. Однозначних відповідей на запитання "Що таке правда?" доки не знайшли. У гарячих суперечках, які ведуть герої М. Горького Лука, Бубнов, Сатін, проступає невпевненість самого автора, неможливість прямо відповісти на […]
- До романтичних розповідей Горького відносяться «Стара Ізергіль», «Макар Чудра», «Дівчина і смерть», «Пісня про Сокола» та інші. Вони герої – люди виняткові. Вони не бояться казати правду, живуть чесно. Цигани в романтичних оповіданнях письменника сповнені мудрості та гідності. Ці неписьменні люди розповідають герою-інтелігенту глибокі символічні притчі про сенс життя. Герої Лойко Зобар та Рада в оповіданні «Макар Чудра» протиставляють себе натовпу, живуть за своїми законами. Найбільше у світі вони цінують […]
- У творчості раннього Горького спостерігається поєднання романтизму із реалізмом. Письменник критикував «свинцеві гидоти» російського життя. В оповіданнях «Челкаш», «Подружжя Орлов», «Одного разу восени», «Коновалов», «Мальва» він створив образи «босяків», людей, зламаних існуючим устроєм у державі. Цю лінію письменник продовжив у п'єсі «На дні». У оповіданні «Челкаш» Горький показує двох героїв, Челкаша та Гаврила, зіткнення їхніх поглядів на життя. Челкаш – бродяга та злодій, але при цьому він зневажає власність і […]
- початок творчого шляхуМ. Горького довелося на період кризи у соціальному та духовному житті Росії. За визнанням самого письменника, до його твору підштовхнули страшне «бідне життя», відсутність у людей надії. Горький бачив причину становища насамперед у людині. Тому він вирішив запропонувати суспільству новий ідеал людини-протестанта, борця з рабством та несправедливістю. Горький добре знав життя бідняків, яких відвернулося суспільство. У ранній юності він сам був «босяком». Його розповіді […]
- В оповіданні Максима Горького «Челкаш» виступають два головні герої – Гришка Челкаш – старий травлений морський вовк, затятий п'яниця та спритний злодій, і Гаврило – простий сільський хлопець, бідняк, як і Челкаш. Спочатку образ Челкаша сприймався мною як негативний: п'яниця, злодій, весь обірваний, кістки, обтягнуті коричневою шкірою, холодний хижий погляд, хода, наче політ хижого птаха. Цей опис викликає деяку огиду, ворожість. Натомість Гаврило, навпаки, широкоплечий, кремезний, засмаглий, […]
- Що правда і що є брехня? Цим питанням людство ставиться протягом багатьох сотень років. Правда і брехня, добро і зло завжди стоять поруч, одне без іншого просто не існує. Зіткнення цих понять є основою багатьох всесвітньо відомих літературних творів. Серед них і соціально-філософська п'єса М. Горького "На дні". Суть її – у зіткненні життєвих позиційта поглядів різних людей. Автор задається характерним для російської літератури питанням про два види гуманізму та його зв'язку з […]
- Найбільше досягненняцивілізації – це колесо і машина, не комп'ютер і літак. Найбільше досягнення будь-якої цивілізації, будь-якої людської спільноти – це мова, той спосіб спілкування, який і робить людину людиною. Жодна тварина не спілкується з собі подібними за допомогою слів, не передає запису майбутнім поколінням, не вибудовує складний неіснуючий світ на папері з такою правдоподібністю, що той, хто читає, вірить у нього і вважає його реальним. Будь-яка мова має нескінченні можливості для […]
- На початку 900-х р.р. провідною у творчості Горького стала драматургія: одна за одною були створені п'єси “Міщани” (1901), “На дні” (1902), “Дачники” (1904), “Діти сонця” (1905), “Варвари” (1905), "Вороги" (1906). Соціально-філософська драма “На дні” задумана Горьким ще 1900 р., вперше опублікована у Мюнхені 1902 р., а 10 січня 1903 р. відбулася прем'єра п'єси у Берліні. Вистава була зіграна 300 разів поспіль, а навесні 1905 року відзначалося 500-е дійство п'єси. У Росії “На дні” вийшла у видавництві […]
- Поети та письменники різних часів та народів використовували опис природи для розкриття внутрішнього світугероя, його характеру, настрою. Особливо важливим є пейзаж у кульмінаційні моменти твору, коли описуються конфлікт, проблема героя, його внутрішнє протиріччя. Не обійшовся без цього і Максим Горький у оповіданні "Челкаш". Розповідь, власне, і починається з художніх замальовок. Письменник використовує темні фарби («блакитне південне небо, що потемніло від пилу – каламутно», «сонце дивиться крізь сіру вуаль», […]
- Як і було прийнято в класицизмі, герої комедії «Недоук» чітко поділяються на негативних та позитивних. Однак найбільш незабутніми, яскравими є все ж таки негативні персонажі, незважаючи на свою деспотичність і неосвіченість: пані Простакова, її брат Тарас Скотінін і сам Митрофан. Вони цікаві та неоднозначні. Саме з ними пов'язані комічні ситуації, сповнені гумору, яскрава жвавість діалогів. Позитивні ж персонажі не викликають таких яскравих емоцій, хоч і є резонерами, що відбивають […]
- Євген Базаров Анна Одинцова Павло Кірсанов Микола Кірсанов Зовнішність Довга обличчя, широкий лоб, величезні зелені очі, ніс, плоский зверху і загострений знизу. Русе довге волосся, бакенбарди пісочного кольору, самовпевнена посмішка на тонких губах. Голі червоні руки Шляхетна постава, стрункий стан, високий зріст, красиві похилі плечі. Світлі очі, блискуче волосся, трохи помітна посмішка. 28 років Середнього зростання, породистий, років 45. Модний, по-юнацькому стрункий та витончений. […]
План
Вступ
У оповіданні М. Горький описує спосіб життя двох героїв: Данко та Ларри.
Основна частина
Данко - сильна людина, який помер заради людей
Данко вірить у власні сили.
Данко готовий жертвувати собою.
Основні риси характеру Ларри – індивідуалізм, егоїстичність, гординя.
Ларра прагне піднятися над людьми.
Висновок
Протиставлення Данко та Ларри допомагає автору розкрити образ оповідачки – Старої Ізергіль.
У оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль» автор, використовуючи дві легенди, розказані Ізергілем, описує спосіб життя двох героїв: Данко і Ларри.
Данко - сильна людина, яка померла заради людей. відмінною рисоюЙого характером є гордість. Данко мав сильний характер: готовий був ціною власного життя провести людей через непрохідний ліс. Сила духу, внутрішнє досконалість у біблійних оповідях втілювалося у зовні гарних людей. У давнину вважалося, що людина гарна зовні, гарна і внутрішньо: «Данко - один із тих людей, молодий красень. Красиві – завжди сміливі». Данко вірить у власні сили, а не витрачає «сили на думу та тугу». Герой готовий допомогти людям вийти з пітьми, набути справжньої свободи. Маючи сильний характер, Данко бере на себе роль ватажка, і люди «дружно всі пішли за ним - вірили в нього». Герой не трусить, не боїться труднощів у дорозі. Спочатку люди охоче йдуть за ним, але у них не вистачає сили духу винести весь тягар шляху. Вони починають нарікати: «Ти – нікчемний і вредна людинадля нас! Ти повів нас і втомив, і за це ти загинеш! Данко готовий жертвувати собою до кінця: він розірвав руками собі груди і вирвав з неї своє серце і високо підняв його над головою. Висвітлюючи темний шляхсвоїм серцем Данко вивів людей з непрохідної хащі лісу, туди, де «сяяло сонце, зітхав степ, блищала трава в діамантах дощу і золотом блищала річка». У фіналі оповіді Данко гине. Перед читачем постає питання: чи зрозуміли люди те, що зробив для них Данко. Один обережна людинанастав «на горде серце ногою». Данко мав такі риси характеру, які не дозволили йому вчинити по-іншому. Він вирвав своє серце з грудей і висвітлив їм шлях, бо вважав це єдиним вірним для себе рішенням.
У оповіданні «Стара Ізергіль» Данко протиставлено Ларру. Ларра теж має сильний характер. Основні риси його особистості – індивідуалізм, егоїстичність, гординя. Найвище на світі Ларра ставить свої емоції, почуття, переживання, бажання, не переймаючись тим, що хочуть оточуючі його люди. Він прагне піднятися над людьми. Автор прирікає Ларру на вічну самотність. Гординя - смертний гріх, саме вона зруйнувала людське серце Ларри.
Протиставлення Данко і Ларри допомагає автору розкрити образ оповідачки - Старої Ізергіль, яка, розповідаючи про свій ідеал та антиідеал, впевнена, що її життя присвячене коханню. Ізергіль думає, що вона ближче до самопожертви та безмежної любові Данко, але насправді їй притаманний індивідуалізм, егоїстичність Ларри. Так автор розкриває свою позицію, своє ставлення до життя.
Данко і Ларра — два герої відомої розповіді Горького «Стара Ізергіль». Стара, оповідаючи про своє життя, вплітає в цю розповідь дві красиві старовинні легенди про сина орла Ларре та про сина людей Данко.
Спочатку стара розповідає про Ларру. Це гарна, горда і сильна людина. Зазвичай фізична краса у Горького вже символізує людину з високими. моральними ідеалами. Але, як виявляється, це завжди справедливо. Ізергіль каже: «красиві — завжди сміливі». Це твердження вірне, судячи з ранніх розповідей Горького. Ларра сміливий і рішучий. Але все в ньому надмірно: і гордість, і сила. Він надто егоїстичний. Скільки користі міг би принести Ларра людям, якби використав скарби своєї душі на благо їм! Але він не хоче віддавати. Він хоче лише брати і брати найкраще.
Ларра, будучи сином орла, не цінує суспільство. Він віддає перевагу самотності та свободі. Прагнучи цього, він часто виявляє жорстокосердя. У ньому немає ні любові, ні жалості, ні співчуття. Він мріє лише про самотність, оскільки не бачить у житті серед людей нічого привабливого. Іноді для нас гіршим покаранням є те, що справджуються наші бажання. Так було і у випадку з Ларрою. Він отримав вічну самотність і вічну свободу блукати землею. Але хіба може винести це душа людини, навіть якщо вона — син орла? Ні. Тому й страждає душа Ларри. Тільки у своїх вічних поневіряннях по землі він розуміє, як нестерпно бути одному. Кожній людині за її природою потрібне суспільство собі подібних.
У чому полягає щастя? Горький в оповіданні «Стара Ізергіль» так відповідає на це запитання: щастя можливе лише в коханні, а найвище щастя — у самопожертві. Про це стара Ізергіль розповідає у легенді про Данка.
Данко чимось схожий на Ларру. Він настільки ж гарний, сміливий, волелюбний. Але це зовсім інша людина. Сили своєї душі, горіння свого серця він спрямовує на служіння людям.
Згадаймо ту частину переказу, коли люди починають розчаровуватись у Данко. Їх долає безвір'я. Зрештою, вони навіть наважуються вбити Данко. Але хіба це його зупиняє, хіба послаблює бажання вивести свій народ до світла? Ні. Ларра жив серед людей, які не замишляли проти нього нічого поганого. Здавалося б, Данко мав набагато більше причин, щоб озлобитися і навіть зненавидіти людей. Але в ньому живе готовність до самопожертви та спрага подвигу. Він жодної миті не вагається, коли треба вирвати із грудей серце! Я думаю, Данко розумів, що подвиг його не оцінять, що ті люди, яким він висвітлив дорогу своїм серцем, відразу забудуть про нього. Так і сталося. Люди, рвонувшись до своєї мети, розтоптали гаряче серце Данко, що впало на землю. Але він не думав про себе, вириваючи серце. Людина, яка здійснює подвиг, ніколи не думає про себе і про те, як поставляться до цього люди. Він діє заради високої мети. Так і Данко діяв лише заради спасіння людей.
У образі Данко Горький втілив свій ідеал революціонера. У виставі Горького це людина з палаючим серцем, що веде людей до світла ціною власної загибелі. Данко готовий загинути заради своєї справи, він освячує світлом темну свідомість людей. Також і революціонери: вони борються, незважаючи на небезпеку загибелі. Вони точно знають, що, загинувши самі, вони залишать свої ідеї, які висвітлюватимуть людям шлях.
Горький стверджує, що в існуванні Даїко є сенс, бо воно було спрямоване на те, щоби принести користь людям. Ларра ж прагнув лише власної користі. Горький, розповівши нам долю Ларри, стверджує думку, що існування, подібне до цього, неспроможна дати нічого, крім порожнечі і самотності. Навіть доля старої Ізергіль, зовні така невдала, насправді має сенс. І цей сенс полягає в тому, що вона не шкодувала сил своєї душі. Вона любила людей, а вони, у свою чергу, відповідали їй тим самим. На тлі навіть цього життя існування Ларри здається жалюгідним.
Порівнюючи долі Ларри і Данко, Горький робить один важливий висновок: краще коротке, але яскраве життя, присвячене служінню людям, ніж вічне егоїстичне існування заради себе самого. Не можна замикатися у своєму егоїзмі. Бажаючи отримати якнайбільше для себе, ти, швидше за все, втратиш набагато більше, ніж хочеш придбати. І навпаки, ти купуєш тим більше, чим більше душевних силвитратиш на благо людям. Набагато живіше Данко, що вирвав своє серце, ніж той, що отримав вічне існування Ларра. Висока метавиправдовує будь-яке життя, тому кожна людина по можливості повинна прагнути нехай не до подвигу, а до того, щоб допомагати людям, жити для них.
