Biz pessimistlarning sevimli demagogiyasini qanchalik tez-tez eshitamiz, ular haqiqat bilan bog'liq achchiq iboralarga murojaat qilishadi. emaklash uchun tug'ilganlar ucha olmaydi.

Taxminlarga ko'ra, orqa tomonda qanotlar bor tug'ma patologiya janob Abramovich kabi tajribali oligarxlarning keng tarqalgan muvaffaqiyati.
Omad etishmasligiga o'zlarini ishontirish orqali ko'p odamlar hech qachon o'z maqsadlariga erisha olmaydilar. Ular uchun hamma narsani kichkina odamning behuda harakatlariga bog'lash qulay.

Bu gapni odamlar hayotidagi voqealar bilan birlashtiradigan xalq donoligi hech qanday ishning yakuniy natijasini oldindan belgilamasligi kerak.
Mening kamtarona fikrimcha, "latta boylik" talqiniga yopishib olgan ma'qul. Bu eng mos keladi, lekin faqat yutqazganlar tomonidan noto'g'ri talqin qilinadi.

Emaklash uchun tug'ilganlar oddiy, umurtqasiz jonzotlar bo'lib, orqalarida qanot o'stirish uchun etarli kuch sarflamaydilar.
Shaxsiy hayot tajribamga asoslanib, hamma narsa aksincha sodir bo'ladi. Va bu ko'p hollarda, aziz do'stlar.

Orqasida qanotli tug'ilgan odam buyuk usta sifatida o'zining tabiiy iste'dodini isrof qilishga moyil bo'ladi. Va natijada u sudraluvchilar toifasiga kiradi.
Sizning maktab yillari, agar sizning yoshingiz allaqachon "pishgan" bo'lsa optimal vaqt.

A'lo o'quvchilar va o'zlarini yuqori baholaydigan sevimlilar, ota-onalari orqalarida qanot bog'lashlariga odatlanib qolganlar, keyinchalik qiyin vaziyatlarda muvaffaqiyatsizlikka uchradilar. hayotiy vaziyatlar.

Va "oq qarg'alar" deb atalganlar va ular orasida o'rmalab yurgan tinch odamlar tanib bo'lmas darajada ko'tarildi. Kimning hisobidan bilasizmi?
Bu to'g'ri faollik tufayli hayotiy pozitsiya, bu har qanday rivojlanishning boshida sudralish qobiliyatini anglatadi va shundan keyingina, "33 to'tiqush" multfilmidagi kabi, muvaffaqiyatli parvozga erishish uchun doimiy urinishlar.

Mening juda yaqin do'stim bu haqda ta'sirli gapirdi. Mana uning malakali nutqidan kichik bir iqtibos:

Emaklash uchun tug'ilganlar ucha olmaydi. Ammo bu uning orqasida qanotlari ko'rinmasligi uchun emas. Qanotlar er osti dunyosiga qulab tushmasdan tubsizlik ustidan uchish qobiliyatini va qamrovni talab qiladi. Qanotsiz odam ishonch bilan sudralayotgan bo'lsa-da, hech qachon yiqilmaydi, chunki u tebranish o'rniga butunlay boshqa narsaga mo'ljallangan. hayot yo'li, squat uchish bilan bog'liq.

Ko'rgan g'amgin oddiy odamlarning noto'g'ri talqini eng katta yutuqlar samoviy manna natijasida o'z turi, hech qachon shaxsiy o'sishga hissa qo'shmaydi.
Kichkina qadamlar bilan, eng pastdan maqsad sari harakatlanayotganda, siz sakrashingiz mumkin, lekin poydevorga uchib ketolmaysiz.

Barcha aytilgan so'zlarning ma'nosi xalq hikmatlarida majoziy ma'nodagi to'g'ri falsafani shakllantirishdir.

Emaklash uchun tug'ilgan, ucha olmaydi, lekin uchish uchun tug'ilganlar hech qachon ucha olmaydi.

Materialni men Edvin Vostryakovskiy tayyorlagan.

Hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi

Biroq, jamiyatdagi o'zgarishlar bizni ajdodlarimiz ongiga xos bo'lgan ba'zi truizmlarni qayta ko'rib chiqishga undaydi. Ajoyib misol Naqd bo'lganlar ko'tarila olmaydi, degan maqol bordir. Elementar mantiq qonunlari ta'kidlashicha, bu holatda buning aksi ham bor: uchish uchun tug'ilganlar emaklay olmaydi. Lekin, albatta, bu maqolning mohiyati bunday talqinni nazarda tutmaydi. Bu shunchaki bu so'zlarning ahamiyatsizligini ta'kidlash uchun mo'ljallangan oksimoron. Nega? Xalq donishmandligi namunalarining aksariyati o‘z aql-idrokini yo‘qotgani yo‘q va bizning davrimizda ham qo‘llanilishi mumkinligiga qo‘shilmaslik mumkin emas. Ammo bu maxsus formula - uchish uchun tug'ilganlar emaklay olmaydilar - bu munosabatni juda yaxshi ko'rsatadi zamonaviy odam ajdodlarimizga hozir keraksiz bo'lgan ba'zi cheklovlar qo'yadigan qadimgi stereotiplarning elementlariga.

O'zgaruvchan zamonda so'zlar yo'qoladi

Bu nima haqida? Gap shundaki, har bir insonga tug'ilgandan boshlab tor imkoniyatlar beriladi va hech kimga undan tashqariga chiqish imkoniyati berilmaydi. Taxminan aytganda, tug'ilgan joy va vaqt borliqni, hayot sifatini va, ehtimol, uning davomiyligini belgilaydi. Yo'q, albatta, bu qaysidir ma'noda hozir ham to'g'ri, chunki boy oiladan bo'lgan odam o'z hayotini sifatini yaxshilash va davomiyligini uzaytirish uchun katta imkoniyatlarga ega. Biroq, bizning davrimizda zamonaviy insoniyat tsivilizatsiyasining aksariyati qattiq sinflar chegarasidan tashqariga chiqdi, deb ishonch bilan aytishimiz mumkin. "Uchish uchun tug'ilgan odam emaklay olmaydi" - bu so'zlar noto'g'ri bo'lib qoldi asosiy ko'rinish so'ralgan maqol.

Mag'rurlik qanotlarini qirqadi

Bu shartlar, deb da'vo hech qanday tarzda arziydi zamonaviy hayot o'z-o'zini anglash uchun to'liq erkinlik bering, ammo ishonch bilan ayta olamizki, har qanday tsivilizatsiyaning mavjudligidan maqsad uning bir qismi bo'lgan har bir kishiga qanot berish imkoniyatidir.

Hayotda muvaffaqiyatga erishish uchun turli xil "strategiyalar" ni o'rganmasangiz ham, ta'lim, investitsiyalar va martaba yoki ijodiy o'sishning boshqa atributlari qanchalik muhimligi haqida gapirmang, shunchaki ong haqida gapiring. Zero, zamonaviy insonning ongi, uning ruhi, ijodi tabiatan kishanlardan xoli. Qolgan narsa - o'z erkinligingizni qabul qilish va undan foydalanish. Uchish uchun tug'ilganlar emaklay olmaydilar, deb jiddiylik bilan aytish mumkin bo'lgan shaxslarning ko'plab misollari mavjud. Chunki yo ijtimoiy stereotiplar yoki o‘z nafslari tomonidan o‘rnatilgan ramkalar ularga reallik bilan qarashga, boshqalardan yuqori ko‘tarilishga harakat qilmaslikka to‘sqinlik qiladi.

Ruhning charchoqsizligi parvoz uchun ajralmasdir

Insoniyatning narsalarga hushyorlik bilan qaraydigan va o'z imkoniyatlarini optimistik baholaydigan qismiga (ko'pchilik haqida umid bor) kelsak, biz ular haqida ishonch bilan aytishimiz mumkinki, "emaklash uchun tug'ilganlar ucha olmaydi" degan gap emas. ular haqida. Umuman olganda, ular allaqachon uchib ketishgan, chunki o'z salohiyatini anglash, uni amalga oshirishga bo'lgan turtki va hayotdagi bu turtkini o'zida mujassam etgan kuchli iroda - bu qanotdir. Biroq, mashhur rus shoiri va sozandasi Zoya Yashchenkoning so'zlarini doimo eslash kerak: “Qanotlar borligi unchalik muhim emas; Ular bizni olib yurishlari muhim." Ya'ni, parvoz qilishni xohlaydigan odam uchun hayotning o'zi uning impulslarini to'xtatib turadigan barcha kishanlarni abadiy engib o'tishga aylanishi kerak. Va keyin emaklash uchun tug'ilganlar ucha olmaydi, degan so'zlar qalbi jasur, ruhi dadil va aqli hushyor kishilarning muvaffaqiyatli urinishlari ostida abadiy yo'qoladi. Saxiy hosil olish uchun siz ko'chat ekishingiz kerak.

Shaxsiy rivojlanish erkinligi - ruhiy parvoz erkinligi

Shunday qilib, bizning zamonamizda tug'ilish paytida har birimizga qo'yilgan ba'zi bir aniq cheklovlar haqida gapirishga arziydi deb aytish mumkinmi? Albatta, har bir kishining o'z shartlari bor, lekin shu bilan birga, har qanday odam vaziyat va sharoitlarning kishanlarini parvoz uchun uchirish maydonchasiga aylantirish imkonini beradigan salohiyatga ega. Ya'ni, o'zini noyob shaxs sifatida anglash. Va keyin sudralib tug'ilganlar ucha olmaydi, deb da'vo qiladiganlar, noroziliklarini to'xtatishga majbur bo'lishadi va g'ururni unutishadi yoki inson ruhi osmonida odatlardan xoli surgun bo'lib qolishadi. Chunki inson doimo odamga tortiladi, iste’dod esa qandaydir yolg‘izlikka mahkum bo‘lsa ham, hech qachon chinakam yolg‘iz qolmaydi. Iste'dod har doim kimdadir mavjud va kimdadir gavdalanadi. Shunday ekan, ruh erkinligi bir kishidan ko'ra kattaroq narsada ishtirok etishni kafolatlaydi. Aynan shu “narsa” butun insoniyatni oldinga, uning har bir bo‘lagining rivojlanishiga yetaklaydi.

Insho
Emaklash uchun tug'ilgan, ucha olmaydi
Shunday qilib, hozir biz juda qiziqarli vazifani oldik: Maksim Gorkiyning "Lochin qo'shig'i" asari asosida, ya'ni mashhur "Ermalash uchun tug'ilgan, ucha olmaydi" iqtibosiga asoslanib, insho yozing, o'ylab ko'ring (va nima uchun? ) u haqiqatan ham "emaklash uchun tug'ilmaydi - uchish uchun". Tabiiyki, buning uchun “inqilob gulchambari” she’rini tahlil qilish, tegishli xulosalar chiqarish va savollarga javob berish zarur. asosiy savol bu ishning: sudralib uchish uchun tug'ilgan odam bo'lishi mumkinmi? Shuning uchun inshoni uch qismga bo'lishga qaror qilindi: "Paralellar", biz aslida "Lochin qo'shig'ini" tahlil qilamiz; "Kim sudralib uchish uchun tug'ilishi mumkinmi?" (Menimcha, uning ma'nosi haqida gapirishning hojati yo'q); Oxirgi qism "Karam sho'rvasini smola bilan oqartirish odat emas, shuning uchun smetana" - bizning ishimizning qisqacha mazmuni.
Shunday ekan, boshlaylik.
Birinchi qism. Parallellar.
Biz bu yerda “Qo‘shiq”ning muqaddimasi (cho‘pon Ragim va undan ertak aytib berishni so‘ragan bola bilan bo‘lgan epizod) ahamiyati haqida fikr yuritmaymiz, balki to‘g‘ridan-to‘g‘ri “Lochin haqida va” deb nomlangan qismga o‘tamiz. Allaqachon.”
Shunday qilib, biz "Qo'shiq" ni o'qishni boshlaymiz va oldimizda bir manzara paydo bo'ladi: "Osmonda quyosh porlab turardi, tog'lar esa osmonga issiqlikni nafas qilar edi, pastdagi to'lqinlar toshga urildi ...
Dara bo'ylab, zulmatda va purkagichda, oqim toshlar ustidan sakrab dengiz tomon yugurdi.
Oq ko'pik bilan qoplangan, sochlari oqargan va baquvvat, u tog'ni kesib, jahl bilan uvillagancha dengizga tushib ketdi.
Ha, Gorkiy manzara san'atini inkor etib bo'lmaydi. Ammo davom etaylik: "To'satdan, u allaqachon burishib ketgan daraga, ko'kragi singan, patlari qonga botgan lochin osmondan tushdi ...
Qisqa yig‘i bilan yerga yiqilib, qattiq toshga ojiz g‘azab bilan ko‘ksini urdi...”.
Bu erda, odatda, rus yozuvchilari (Dostoyevskiy, Soljenitsin, o'sha Gorkiy) orasida keng tarqalgan bashoratning shubhasiz sovg'asi haqida gapirish o'rinlidir. Yuqoridagi satrlar hatto "Qonli yakshanba" yoki 1905-1907 yillardagi inqilob haqidagi maqolalarga epigraf sifatida joylashtirilishi mumkin. Darhaqiqat, "Lochin qo'shig'i" chiqqandan o'n yil o'tgach, ya'ni 1905 yilda Narva zafar darvozalarida boshlangan va qishki saroyda askarlar tomonidan ushlab turilgan "ishchilarning tinch yurishi" otib tashlandi. chor armiyasi. Natija: 76 kishi halok bo'ldi, 150 kishi yaralandi. Ammo ularda qurol borligining o‘zi inqilobchilarning qay darajada “tinchliksevar” ekanidan dalolat beradi. Shunday qilib, birinchi rus inqilobining "lochin" otib tashlandi, ammo o'lim azobida uzoq vaqt kurashdi. Afsuski, tayoqchani olgan "petrel" Oktyabr inqilobi maqsadiga erishdi.
Keyinchalik: "Kulrang toshdan suv oqib chiqdi va u qorong'i darada tiqilib, chirigan hid edi."
Va bu, shubhasiz, Rossiya imperiyasining allegoriyasi; ilon obrazi (albatta, bu inqilobiy tor fikrsiz qanday bo'lishi mumkin) avgust Nikolay II Aleksandrovichning shaxsiyatidan ilhomlangan. Bilasizmi, men darhol Lermontovning krepostnoylik yillarida yozilgan: "Alvido, yuvilmagan Rossiya, qullar mamlakati, xo'jayinlar mamlakati ..." satrlarini eslayman. Biroq, Gorkiy (u haqiqatan ham inqilobning "ideallari" ga fanatik tarzda ishonadi yoki chor Rossiyasiga nafrat va soxta erkinlik muhabbatini maqtab, yoshlar doiralarida shon-shuhrat qozonishga qaror qilgan, aslida - bundan ham kattaroq qullik) jiddiy ta'kidlaydi. o'sha Rossiyada, Buyuk, Birlashgan va Bo'linmas Rossiyada "bo'g'ilib, chirigan hidli edi". Shunda Sovet Rossiyasi uchun qanday epitetlar va iboralar tanlanishi mumkin, ulardan ilg‘or aqllar, millat guli, rus ziyolilari haqiqatda xorijga uloqtirilgan; unda 156 million kishi siyosiy qatag'on qurboni bo'lgan (1917 yildan 1991 yilgacha); barcha axloqiy va ma'naviy tamoyillar oyoq osti qilingan, Xudo oyoq osti qilingan, avliyolarning qoldiqlariga tupurgan, sigaretlarni o'chirgan, cherkovlarni vayron qilgan va ruhoniylarni otib tashlagan; Tergov dalil va dalil yo'qligi uchun sakkiz soat kaltaklagan, och qolgan va uyqusiz qo'zg'atilgan mamlakatni nima deb atash mumkin? Bu bo'g'iq va chirigan hidli dara emasmi?
Biroq, Gorkiy she'rida ilonga tegishli to'liq adolatli so'z bor: "Ular Yerni bilmay, unga intiladilar, osmonga intiladilar va sahroda hayot izlaydilar ...". Bunga chindan ham qo'shilish mumkin; Aynan qandaydir aql bovar qilmaydigan erkinlik va jazosizlikka chanqoqlik rus xalqini 1917 yil falokatiga olib keldi va bir guruh makkor va ochko'z siyosatchilarni "xalqdan" hokimiyatga olib keldi.
Muallif esa o‘z asarini shunday yakunlaydi: “Ey, botir lochin! Sen osmonda yashagansan cheksiz osmon, azizim quyosh!
Ey, dengizdan qabrini topgan botir lochin, cheksiz dengiz!
O‘lasan!.. Lekin mard va kuchli ruhning qo‘shig‘ida sen hamisha osmonga, erkin osmonga cho‘milasan, u yerda yuqoriga uchayotgan erkin qushning qanotlarini qoqishga hech qanday xalaqit yo‘q!..”
Xo'sh, Gorkiyning bu bashorati (afsuski va ah!) amalga oshmadi. Agar xalq inqilobni chinakam ishtiyoq va hamdardlik bilan qabul qilsa, 344 dehqon qo'zg'olonini bostirish kerak bo'larmidi (Cheka raisi va tarixshunosi Martin Latsis o'zining "Ikki yillik ichki kurashga qarshi kurash" kitobida aytib o'tganidek. Old")? Bolta, vilka va o‘roq ko‘targan dehqonlar Qizil Armiya askarlari va Budyonnovskiy otliqlarining pulemyotlari tomon yurishdi. Va bu ko'p narsani aytadi. O'sha "ruhi kuchli" osmonga uchishni xayoliga ham keltirishmadi - ular bu erda, "to'lqinli darada" o'zlarini yaxshi his qilishdi.
Xo'sh, tarixiy parallelliklar chizilgan, endi savolga javob beraylik ...
Ikkinchi qism. Emaklash uchun tug'ilgan odam ucha oladimi?
Bu savolni bir necha jihatlardan ko'rib chiqish mumkin: pragmatik (mansab, omad), axloqiy va matnli (so'zma-so'z, boshqacha qilib aytganda).
Pragmatikdan boshlaylik. Ahamiyatsiz, ortiqcha odam, kichkina qovurg'a, pigmi, ular aytganidek, to'satdan "lattadan boylikka" ko'tarilgan holatlarni kim bilmaydi? Qanday misol keltira olasiz? Shunchaki biz bu yerda aytib o'tgan Martyn Latsisni oling! Seminariya uchun imtihonlarni topshira olmaganidan so'ng, Latsis "o'rmon birodarlar" ga, 1917 yil oktyabr inqilobidan keyin esa Cheka kollegiyasiga qo'shildi; 1918 yilda u aksilinqilobga qarshi kurash bo'limiga rahbarlik qildi va keyinchalik Feliks Dzerjinskiyning qonxo'r fikri bo'lgan Cheka raisi bo'ldi. Haqiqatan ham darslik ishi!.. Yoki - Mayakovskiy. Bu "temir-beton tog'a"; Mutlaqo ma'lumot olmagan (va axir, hammasi inqilobiy faoliyat! Nega Trotskiy va Stalin, rahbarlar) inqilob uchun o'zini tashlashga tayyor inqilobiy harakat, yaxshi o‘qigan, hamma fanlardan faqat eng yuqori baho olganmi?!), bu odam yoshligini turli qamoqxonalarda o‘tkazgan. Va ikkiyuzlamachilik nima: u butun umri davomida haqorat qildi Chor Rossiyasi, Nikolay II va uning oilasining qoldiqlariga tupurdi (!!!), lekin ayni paytda u qirollik qamoqxonasida o'tirdi. Ularga o'qish, yozish, o'qishga ruxsat berilgan chor qamoqxonasida (o'sha Nestor Maxnoni eslaysizmi, u bir iltimosdan keyin - Sovet zindonlarida bu mumkinmi? - siyosiy qamoqqa o'tkazilgan va o'qishga ruxsat berilgan), qaerda u, aslida, siyosiy jinoyatchi, inqilobchi, uning bag'rida Masih kabi o'tirdi. Siz, janob Mayakovskiy, Gulag lagerlarida omon qolishga harakat qilasizmi? Xuddi shunday... Lekin biz chetga chiqamiz.
Xo'sh, pragmatik nuqtai nazardan, emaklash uchun tug'ilgan odam ucha oladi va qanday qilib. Agar axloq, ma'naviyat, axloq nuqtai nazaridan qarasangiz?
Bu erda ham hamma narsa juda oddiy emas. Etikaga bag'ishlangan bo'limda biz eng buyuk rus yozuvchisi, nozik biluvchi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy kabi shaxsni qayd etamiz. inson ruhlari va barcha turdagi psixotik kasalliklarning murakkab biluvchisi. Uning qahramonlari g'ayritabiiylikka bu bog'liqlikni tasdiqlaydilar: Raskolnikov ("Jinoyat va jazo") - nevrastenik, Stavrogin ("Jinlar") - shizofreniya, Kirillov (shuningdek, "Jinlar") - megalomaniya, o'z joniga qasd qilish, bek Smerdyakov ("Aka-uka Karamazovlar" ) - shizofreniya va epilepsiya, Aleksey Ivanovich ("Qimorboz") - qimor o'yinlariga qaram va misantropiya, va "Muloyim" hikoyasining qahramoni - solipsist, o'zidan boshqa hech narsani va hech kimni tanimaydigan erkak, xotinini haydab yubordi. o'z joniga qasd qilish. Ammo bu solihning yo'qolgan qalblarga bo'lgan sevgisi edi; Axir, Dostoevskiyning o'zi shunday kuchli zarbani boshdan kechirishi kerak ediki, shundan keyin u qattiq monarxist va diniy konservativga aylandi. Yoshligida Dostoevskiy utopik sotsialistlarning inqilobiy Petrashevskiy to'garagining a'zosi bo'lgan va ateist edi, ammo to'garak a'zolaridan biri tomonidan qoralanganidan keyin hokimiyat barcha Petrashevskiy a'zolarini hibsga oldi va osib o'ldirishga hukm qildi. Ko'p o'tmay, inqilobchilar avf etildi, lekin birinchi navbatda ular psixologik qiynoqlarni boshdan kechirdilar: ular kechirimlari haqida hali bilmagan holda, arqonlar kesilib, Petrashevitlar qo'yib yuborilgunga qadar iskala ustiga chiqishdi va o'limni kutishdi. Bularning barchasidan keyin Fyodor Mixaylovich bir muddat chet elga ketadi; u erda bo'ladi ishonchli monarxist va pravoslav xristian. Va - yozuvchi hayotidagi eng samarali davr boshlanadi; Xudoga va podshohga bo'lgan ishonch uning uchun energiya manbai bo'lib, u o'zining mashhur asarlarini yozadi: "Jinlar", "Jinoyat va jazo" (asosan yo'qolgan shaxsning axloqiy tirilishi haqidagi hikoya), "Ahmoq" ( unda cho'pon mehribon xarakter, o'zining mehribonligi uchun "ahmoq" nomini olgan Iso Masihning allegoriyasi), "Qimorboz" (qimor o'yinlari tufayli aqli buzilgan odamning tez tushishi haqida) va boshqalar.
Bu shuni anglatadiki, axloqiy jihatdan emaklash uchun tug'ilgan odam yaxshi uchishi mumkin.
Xo'sh, matnlilik bilan hamma narsa aniq: odam uchdi (ha, u, afsuski - va kim biladi, balki baxtga? - qanotlari o'smagan, lekin vertolyotli samolyotlar, zeppelinlar bilan. sharlar ixtiro qilingan!).
Keling, inshoimizning yakuniy qismiga o'tamiz.
Uchinchi qism. Hammayoqni sho'rvasini tar bilan oqartirish odat emas, shuning uchun smetana ishlatiladi.
Endi kichik tadqiqotimizdan xulosa chiqarish vaqti keldi. Biz nimani aniqladik?
Birinchidan (va eng muhimi): to'rtta eng ahamiyatsiz misollar yordamida biz sudralish uchun tug'ilganlar juda yaxshi ucha olishlarini isbotladik (va hatto uchish uchun tug'ilganlardan ham balandroq ucha oladilar - Dostoevskiy misolida). Ba'zilar - yangi boy, tezda boyib ketishadi, o'z vatanlarining fojiasidan foyda olishadi ("O'ljani o'g'irlash!"). Boshqalar - eng kuchli katarsisni boshdan kechirgan va butun kuchini o'z vataniga, xalqiga va podshohga xizmat qilishga bag'ishlagan.
Ikkinchidan: Maksim Gorkiy ajoyib yozuvchi edi - badiiylik va uslubning nafisligi jihatidan. Va "Lochin qo'shig'i" bitta "lekin" bo'lmasa, ajoyib asar bo'lar edi: u o'zining axloqiy niyatida mutlaqo yolg'ondir. Axloqiy nuqtai nazardan, "Qo'shiq" g'ayrioddiy zaif va egri narsa. Erkinlikka bo'lgan muhabbat va pafos she'rni har qanday jozibadorlikdan butunlay mahrum qiladi. Ammo Gorkiy nafis adabiyot ustasi edi. Lekin proletar yozuvchisi emas. Bu "proletar yozuvchisi" 1909 yilda rus podshosidan shunchalik xafa bo'lganki, u Italiyadagi villasida yashash uchun Rossiyani tark etgan. To‘g‘ri, har bir rus proletarining Italiyada, Shveytsariyada, Shvetsiyada yoki (bizning inqilobiy davralarimizda moda bo‘lgan) Fransiyada villasi bo‘lganmi?.. Va ulug‘ inqilobchilar “Lochin qo‘shig‘i”ni qanday qabul qilishgan! Mana, ulardan biri Pyotr Zalomovning fikri: “Lochin haqidagi qo‘shiq biz uchun o‘nlab e’lonlardan qimmatroq edi. Biz chor senzurasining ahmoqligidan hayratda qoldik. Nahotki, faqat o'lik odam yoki cheksiz past va qo'rqoq qul undan uyg'onolmasa, g'azab va jangga chanqoq yonmaydi.<…>U bizning kayfiyatimizga mos edi, u bizni zavq-shavq ko'z yoshlariga olib keldi.
Oh, jinlar! Ha, chor senzurasi ahmoq emas, o‘ta liberal edi! Siz Butyrkiga kerak edingiz, ahmoqlar! Inqilobiy harbiy tribunal sizni hibsga olmadi, Verxtrieb a'zolari sizni yolg'on guvohlik varaqlari bilan yuzingizga urmadilar, tunda Lubyankada kishanlangan etiklar bilan boshingiz va oyoq-qo'llaringizga urishmadi; Sizni ochiq sud qilishdi (negadir podsho Aleksandr II ga o‘q uzgan Karakozov ochiq sudlandi, ular unga advokat ham berishdi; Jelyabov va boshqa narodnaya volya a’zolari “dunyo nima deyishidan” qo‘rqmasdan ochiq sudlandilar. Mer Trepovni otib tashlagan Vera Zasulich, ular ochiqchasiga sud qilishdi, ular unga advokat berishdi, sudyalar ham uni oqladilar, u ko'chada g'alaba qozongan holda sud jarayonini tark etganmi? )! Yoki kichik kontrast: sakson yil davomida (1825 yildan 1905 yilgacha) Rossiya imperiyasi Siyosiy jinoyatlar boʻyicha 625 ta oʻlim hukmi chiqarildi, 191 tasi ijro etildi, 1917 yildan 1953 yilgacha (36 yil) qatl etilganlar sonini hisoblasangiz, 39 million kishini olasiz!.. Qattiq, qoʻpol avtokratiyami? ! 1905 yil 17 oktyabrda Pyotr Arkadyevich Stolypin va Suveren Nikolay II Aleksandrovich tomonidan birgalikda tuzilgan Manifest, qo'pol qilib aytganda, barcha partiyalarga ruxsat berdi, Dumani chaqirdi, vijdon va so'z erkinligini berdi, shaxsiy daxlsizlikni kafolatladi, barcha siyosiy jinoyatchilarni ozod qildi jinoyatning davomiyligi va og‘irligi... Oh, ahmoq chor senzurasimi? Sovet senzurasini, inson huquqlari faollarini ko'rmadingiz!..
Ammo, boshqa tomondan, Gorkiyga juda g'ayrat bilan hujum qilmaslik kerak. Yozuvchi qarama-qarshi tabiatdir, unda ikki tamoyil muttasil kurashadi: mulohaza yurituvchi va ijodiy, badiiy; Qaysi tamoyil ustun bo'lishini inson appersepsiyasi belgilaydi - ko'p darajada vaqtinchalik, kamroq darajada doimiy. Gorkiy, fikrlashdan ko'ra ko'proq ijodiy shaxs sifatida ayanchli va dabdabali; ko'plab tanqidchilar (masalan, Mixail Menshikov) xuddi shu "Lochin qo'shig'i" yorqin ranglarda yozilganligini ta'kidladilar. U inqilobni butun qalbi bilan qabul qiladi, lekin o'sha Mayakovskiydan farqli o'laroq (Idiot Polifemovich, Ivan Alekseevich Bunin "La'natlangan kunlar"da "temir-beton tog'a" deb atalgan), bolsheviklar hukumati chor hukumatidan ham yomonroq ekanligini ko'rib. , u hijrat qildi. Mayakovskiy insonga qarshi rejim bilan ongli ravishda hamkorlik qildi - va, albatta, bu hurmatga loyiq emas. Xo'sh, Gorkiyni hech bo'lmaganda, oxir-oqibat, u kommunizmdan ko'ngli qolgani uchun hurmat qilish mumkin (xuddi Gertsen umrining oxirida sotsializmga ishonchini yo'qotgan).
Xo'sh, natija nima? Ayyorlik bilan falsafa qilishga, tahlil qilishga moyil bo‘lmagan hissiyotli yozuvchining inqilob haqida yozishi mumkin emas. Gorkiy zo'r, qanday qilib aytsam bo'ladi, qalam rassomi, rus adabiyotining peshqadam arbobi, lekin "ilg'or bo'lish, zamon bilan moslashish" istagi va shu bilan, yumshoq qilib aytganda, ma'naviy qadriyatlardan voz kechish. ko'p asrlar davomida xalqimiz tomonidan ishlab chiqilgan va qabul qilingan, yozuvchilar uchun juda mos emas. Gap bu emas.
Hammayoqni sho'rvani smola bilan oqartirish odat emas.
Keling, shu erda tugatamiz.

Emaklash uchun tug'ilganlar ucha olmaydi!

Mendan oldin Maksim Gorkiyning "Lochin qo'shig'i" bor. Men uni ikki marta o'qidim. Asar tom ma'noda hayratga soladi - chiziqlarning amplitudasi (ko'tarilishi va tushishi) va ularga kiritilgan ma'no chuqurligi bilan!
Birinchi satrlardanoq inson borlig'i tasviri ruhga kirib boradi, unda asosiy narsa belgilar hayot:

Hayotning balandligini mexanik (jismoniy) tushunishga harakat qiladiganlar, go'yo o'zlarini idrok etishda chegaralangan holda sudralib chiqishga harakat qilishadi ("emaklash"):

"Ilon baland tog'larga sudralib chiqdi va u erda nam darada yotdi, o'ralib, dengizga qaradi."

Ko'tarilish, ko'tarilish, balandlikka erishganlar (hatto tog'lar ham - osmon!) va pastga qarash uchun emas, balki faqat keyingi parvoz, yorqinlik uchun:

"Osmonda quyosh porlab turardi, tog'lar esa osmonga issiqlik bilan nafas olardi."

Hech qayerga chiqmay, hayotini, orzu-umidlarini, haqiqat toshlariga, kundalik hayot qoyalariga urib urganlar:

"..va pastdagi to'lqinlar toshga urildi ..."

Va yana matnda elementlarning yana bir to'qnashuvi - tog' oqimi va dengiz: kuchli, qat'iyatli, o'jar, tor (ko'rinishda? tushlarda?) erigan suv oqimi, tom ma'noda, keng (jon!) dengizga qulab tushadi. bo'sh joy:

"Va dara bo'ylab, qorong'ulik va chayqalishlar ostida, daryo toshlar shitirlab dengiz tomon yugurdi ... Hammasi oq ko'pik bilan qoplangan, kulrang va kuchli, u tog'ni kesib o'tib, g'azab bilan dengizga qulab tushdi."

Va shunday boshlanadi! - Bu! - Asosiy jang inson hayoti! - muxolifat - ilonlar va Sokolov - muxolifat - "yashashni biladiganlar" va "uchib ketishni biladiganlar"! - kontrast - Mariengoflar va Yeseninlar! - qarama-qarshilik - "ko'z yoshlari haqida ma'ruza qilganlar" va "yig'layotganlar"! - qarama-qarshilik - "osmon ostida" va "osmon ostida"!
"To'satdan, allaqachon jingalak bo'lgan daraga, ko'kragi singan, patlari qonga botgan lochin osmondan tushdi."
"Men qo'rqib ketdim ... yaqinroq emakladim ...:
-Nima, o'lasanmi?
-Ha, o'lyapman! – javob berdi Lochin chuqur nafas olib. - Men shonli hayot kechirdim!.. Men baxtni bilaman!.. Jasorat bilan jang qildim!.. Osmonni ko'rdim.. Bunchalik yaqin ko'rmaysiz! Eh, bechora!
- Xo'sh, osmon-chi? – bo‘m-bo‘sh joy.. U yerga qanday emaklay olaman? Bu yerda o‘zimni juda zo‘r his qilyapman... issiq va nam!.. ..Uch yoki sudralib yur, oxiri ma’lum: hamma yerga tushadi, hamma narsa chang bo‘ladi”.

"Va Lochin butun kuchini yig'ib, azob va og'riq bilan qichqirdi:
-Oh, bir marta osmonga ko'tarilsam-a!.. Dushmanni... ko'ksim yaralariga bossam-da... qonimga bo'g'ilib qolardi! Oh, jang quvonchi!..
Va men o'yladim: ..."

Bu joyda men to'satdan lochinlarning, osmon bolalarining jang qilish usuli va ilonlarning, er bolalarining jang qilish usullari o'rtasidagi tub farqni tushunib etdim: lochinlar "dushmanlarni uradi", ularni bo'g'ishga harakat qiladi. ilonlar o'z qoni bilan o'z dushmanlarini yo'q qiladi, ularni birovning qoniga botiradi!
Shuning uchun ilonlar er yuzida lochinlarni, lochinlar esa vaqtni yengadi.

"Va allaqachon o'yladim: "Osmonda yashash juda yoqimli bo'lsa kerak, chunki u shunday nola qiladi!".. Va u erkin qushga taklif qildi: "Va sen dara chetiga o'tib, o'zingni pastga tashla". "Ehtimol, qanotlar sizni ko'taradi va siz o'z elementingizda bir oz ko'proq yashaysiz."
Lochin esa titrab ketdi va mag'rurlik bilan qichqirdi va tirnoqlarini tosh shilimshiqligi bo'ylab siljitib, jarlikka bordi. Va u kelib, qanotlarini yoyib, butun ko'kragi bilan xo'rsindi, ko'zlarini chaqnab, pastga tushdi.
Va uning o'zi, xuddi tosh kabi, qoyalar bo'ylab sirg'alib, tezda qulab tushdi, qanotlarini sindirib, patlarini yo'qotdi ...
Daryo to'lqini uni ushlab oldi va qonini yuvib, ko'pik kiyib, dengizga otildi.

Darhaqiqat, men o'lik yarador bo'lib, o'zining aqlli yozuvchi ko'z toshlariga qanotlarini urib, "tirnoqlari bilan sirpanib", tomog'idan umidsiz faryodlar - talvasalar sachragan holda jarlik tomon ketayotganini ko'raman. o'z fikrini ifoda eta olmaslikda emas, balki go'zallik tuyg'usida - o'rtamiyona yozuvchilarning zirhli yuraklari! Uning minglab mohir, zukko qo‘llar o‘yib o‘yib chiqqan tubsizlikka qanday “yaqinlashganini”, so‘nggi eng ajoyib she’rlaridan “qanotlarini yoyib, chin yurakdan xo‘rsinib” qanday qilib “pastga dumalab... qanotlarini sindirganini” ko‘raman. ”. Va ajablanarlisi: dengiz yoki hayot tubsizligi hammani yutib yuborib, Yeseninning she'rlarini - uning ruhini - abadiylik qirg'og'iga olib keldi! - u, ming marta u-bu! - va "parchalanmaganlarning" hech biri - undan ko'ra "yaxshiroq: axloqiyroq, aqlliroq" bo'lganlarning hech biri yo'q! - Xudo ilonlar va lochinlar o'rtasidagi tortishuvda hamma vaqt uchun bu nuqtani qo'yadi.

Ayni paytda qo'shiq davom etadi. Hikoyaning ikkinchi, kulminatsion qismi boshlanadi:

“Darada yotib, uzoq vaqt qushning o'limi, osmonga bo'lgan ishtiyoq haqida o'yladim.
-U o'lik lochin, tubi va chekkasi yo'q sahroda nimani ko'rdi? Nega unga o'xshagan odamlar o'lib, ruhni osmonga uchish sevgisi bilan aralashtirib yuborishadi? U erda ularga nima aniq? Ammo men bularning barchasini hech bo'lmaganda qisqa vaqtga osmonga uchib bilishim mumkin edi."

U Falconni, uning "osmonga bo'lgan ishtiyoqini" chin dildan tushunmaydi! Lochin o'zining tinchligini, to'g'ridan-to'g'ri, ilg'or hayotini "osmonga uchishni yaxshi ko'rishi bilan" "chalkashtirib yuboradi". Falconning orqasida qandaydir sodda jasorat emas, balki ulkan, noma'lum, allaqachon erishib bo'lmaydigan hayot maydoni borligini allaqachon his qilmoqda, uning mohiyati bir so'z bilan mos keladi: "parvoz". umuman qo‘shimchaning lug‘atida. Va shuning uchun u sinab ko'rishga qaror qildi ...

“Aydi va qildi. Halqa bo‘lib jingalak bo‘lib, havoga otilib chiqdi va tor lentadek quyoshda chaqnadi.
Emaklash uchun tug'ilgan odam ucha olmaydi!..
Buni unutib, u toshlarga yiqildi, lekin o'zini o'ldirmadi, lekin kuldi:
"Demak, osmonda uchishning go'zalligi! U yiqilayapti!..Qiziq qushlar! Ular yerni bilmay, uni sog‘inib, osmonga intiladilar, sahrodan jannat qidiradilar. Bu shunchaki bo'sh. U erda yorug'lik juda ko'p, lekin tirik tana uchun hech qanday tayanch yo'q. Nega mag'rurlik? Nega haqoratlar? Keyin, nafslaringizning jinniligini yashirish va ularning orqasida hayot ishiga yaroqsizligingizni yashirish uchunmi? Qiziqarli qushlar!..
Ammo endi ularning nutqlari meni aldamaydi! Men hamma narsani o'zim bilaman! Osmonni ko'rdim... Yerni seva olmaganlar aldab yashasin. Men haqiqatni bilaman. Va men ularning qo'ng'iroqlariga ishonmayman. Yerning yaratilishi – men yer bilan yashayman”.
Va u o'zidan mag'rurlanib, toshga egilib qoldi."

Ajoyib tan olish monologi! U aqlli, mehribon, g'amxo'r, ijodiy, oddiy (hissiyotlarda, orzularda, fidoyilikda, fidoyilikda) insonning butun hayotiy falsafasini o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, ovoz - bu "tajribali" odam, go'yo osmonni biladigan odam! - parvoz, "shoir" ning hayot holati va shunday xulosaga kelgan: "osmonda", "shoirda", "parvozda" alohida narsa yo'q, hamma yoki ko'pchilik "uchishi mumkin", ular demoq! - U sakrab tushdi, yer yuzasiga urdi, ko'kargan boshini bir lahzalik stressdan tartibga soldi va "to'pga o'ralib, o'zidan faxrlandi"! - bu butun san'at, bu butun jasorat, butun "parvoz"!

Osmonni "tushungan" va "qadrsizlangan" odamlar - "qushlarga kulish", she'riyatda - yerdan, amaliy foydalanishda - o'ylangan falsafiy dam olish uchun she'r yozish yoki ijodiy tanlovlar tashkil etish qofiyali she’rlar, shiorlar hayotga bag‘ishlaydi oddiy odamlar“Bundan ham oddiyroq”, undan ham xotirjamroq, undan ham insonparvarroq, shirinroq va beparvoroq!? - bu "uchar ilonlar" shoirlarni obro'li va og'zaki ravishda qoralaydimi, ular tufayli vafot etgan haromlar. yomon odatlar, "nafslaringizning aqldan ozganligi" tufayli!? – nahotki bu odamlar osonlik bilan, vijdon azobisiz, she’riyat osmonini dam olish maskani, maroqli hordiq makoni, kundalik taassurot almashish o‘rindig‘i sifatida, og‘zaki urug‘lar shovqini ostida foydalanayotgani yo‘qmi! ?

Ma’lum bo‘lishicha, siz butunlay o‘zingizga tegishli bo‘lmagan ishni chin dildan va ishtiyoq bilan qila olasiz, unga umringizning o‘nlab yillarini sarflab, tirishqoqlik ko‘rsatib, ming marta “ilondek osmonga ko‘tarilib”, so‘zlar uyumini yaratasiz. Oddiy hayotni aytadigan, bo'yaydigan, qoralaydigan yoki ko'taradigan - fidoyi hayot emas va bularning barchasi bilan na o'zingizga, na odamlarga hech qanday foyda keltirmang! - Marina Tsvetaeva tomonidan aniq belgilab qo'yilgan pozitsiyada qolish: "bo'sh qozon ustidagi bo'sh imo-ishoralar"!

Ilohiy sovg'a - so'zlar? - Ha! - lekin, birinchi navbatda, ilohiy sovg'a - go'zallik hissi! - eng yuksak fidoyilik bilan birgalikda amalga oshirilgan - har bir kishi uchun mavjud emas - yomonmi yoki yaxshimi, dunyoviy hayot kechiradi! - o'z maqsadi, ma'naviy sa'y-harakatlarini qo'llash joyida chin dildan yoki qasddan xatoga yo'l qo'ygan va, masalan, "abadiy umidli yomon shoir" yoki "uchmaydigan lochin" bo'lgan har bir kishiga yerdagi hamma narsaning jozibasi "va Allaqachon ", bundan ham ko'proq, osmon lazzatlari!

"Allaqachon" yomon emas! "Uzh"da "Falcon" o'limining bevosita sababi yo'q. U osmonni o'zining "chaplashi" bilan to'ldirib, u yoki bu tarzda dunyoda "lochinlar" kamayib borishiga hissa qo'shmoqda. "Uzh" - bu aqlli va ko'z yoshlarsiz, ishonchli va xavfli, dahshatli va fojiali, baxtsiz va ommaviy o'rmalayotgan osmonni uchar osmon bilan almashtirish!

"Dengiz yorqin nurda porladi va to'lqinlar qirg'oqqa qo'rqinchli tarzda urdi.
Ularning arslon qichqirig'ida mag'rur qush haqidagi qo'shiq momaqaldiroq bo'ldi, ularning zarbalaridan toshlar titraydi, qo'rqinchli qo'shiqdan osmon titrardi:
“Biz jasurlarning aqldan ozganini ulug'laymiz!
Jasurning aqldan ozishi - bu hayotning donoligi! Ey ulug'vor Lochin! Dushmanlar bilan jangda siz qon to'kasiz ... Ammo vaqt bo'ladi - va sizning issiq qoningizning tomchilari uchqun kabi hayot zulmatida yonadi va ko'plab jasur yuraklar ozodlik va yorug'likka aqldan ozgan tashnalik bilan alangalanadi. !
O‘lasan!.. Ammo mard, ruhi kuchlilar qo‘shig‘ida sen hamisha tirik ibrat, ozodlikka, nurga g‘ururli da’vat bo‘lasan!
"Biz jasurlarning aqldan ozishiga qo'shiq aytamiz!"