ماذا أقول قبل الإفطار . السحور والإفطار (وجبات الصباح والمساء)

والقارئ مدعو لترجمة مجموعة أجوبة لأسئلة الإفطار من موقع الشيخ محمد صالح المنجد islam-qa.com.

ومن السنة عدم تأخير الإفطار.

السؤال رقم 13999:

أود أن أعرف هل الإفطار (الإفطار) واجب أم لا. إذا ذهب المسلم إلى المسجد أثناء صلاة العشاء فماذا يفعل أثناء الإفطار، هل يأكل أولا ثم يصلي الجماعة، أم يصلي أولا ثم يأكل؟

إجابة:

الحمد لله!

يُنصح بالإفطار بمجرد انتهاء فترة الصيام. وتشير الأحاديث المختلفة إلى ذلك. منقول من الكلمات سهلية ب. صعدةأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ! -وقال: (لا يزال الناس في خير ما عجلوا الفطر) البخاري(1821) و مسلم (1838)).

بعد الصيام، يجب على الإنسان أولاً أن يأكل على الفور بضع قطع من الطعام التي تهدئ جوعه، ثم يبدأ بالصلاة. وبعد الانتهاء من الصلاة، إذا أراد، يمكنه الاستمرار في تناول الطعام مرة أخرى حتى يشبع.

وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. ويقولون ان أنس ب. مالكقال: «النبي صلى الله عليه وسلم! - قبل الصلاة يفطر على تمر طازج. فإن لم يكن، أفطر على التمر. فإن لم يكونوا هناك، أفطر على رشفات من الماء». يؤدي هذا الحديث الترمذي(الثوم/٦٣٢)، و الألبانيوقد وثقه في "الصحيح" أبي داود"(560).

وفي التعليقات على هذا الحديث. المباركفوريكتب: "وهذا الحديث دليل كاف وكفى على استحباب الفطر مباشرة بعد الصيام".

الإفطار بالطعام المقدم لمن به حالة حرام

السؤال رقم 37711 :

هل يجوز قبول دعوة الإفطار من شخص أغلب أمواله من الحرام؟

إجابة:

الحمد لله!

وإذا كان أكثر مال الإنسان من الحرام جاز إجابة دعوته.

النبي - صلى الله عليه وسلم! – قبل دعوة اليهود إلى المائدة مع أن الله وصفهم بأكل الربا واستباحة أموال الناس. وقال بعض السلف في مثل هذه الأمور: «فيذهب نفعها إليك، ويذهب إليهم إثمها».

وفي الوقت نفسه، يُسمح لك برفض قبول مثل هذا الشخص للدعوة، وذلك للتعبير عن توبيخك له ومنعه من كسب ثروة بطرق غير مشروعة. والأفضل أن يفعل ذلك إذا كان له تأثير حقيقي في تركه للذنب الذي وقع فيه.

ولكن الله أعلم!

حكمة للإفطار في مجتمع أهل البدع

السؤال رقم 37742:

هل يأثم من لا يصلي التراويح طوال شهر رمضان؟ أعمل في شركة حيث أضطر أحيانًا إلى البقاء متأخرًا عن العمل، لدرجة أنني أضطر إلى الإفطار في العمل. ويبدو أنني السني الوحيد في هذه الشركة. الجميع هناك هم من الشيعة والإسماعيليين. هل أستطيع أن أفطر معهم؟

إجابة:

الحمد لله!

فإذا ترك المسلم صلاة التراويح فلا يقع عليه إثم في ذلك. وسواء أكان فعله لعذر، أو بغير عذر، فإنه ليس بواجب. وتنفيذها سنة مؤكدة. النبي نفسه - صلى الله عليه وسلم - ! – ارتكبها باستمرار وحث المسلمين على ارتكابها. قال: «من قام رمضان صادقًا وإيمانًا، غفر له ما تقدم من ذنبه». (البخاري (37) ومسلم (760)).

ولا ينبغي للمسلم بالتأكيد أن يهمل هذه الصلاة. وإذا لم تتاح له الفرصة لأداءها خلف الإمام في المسجد، فله أن يؤديها في البيت. فإن لم يستطع أن يصلي إحدى عشرة ركعة، فإنه يصلي ما لا يثقل عليه، ولو ركعتين، ثم يصلي الوتر. ولكن الله أعلم!

أما الإفطار عند الشيعة والإسماعيلية، فإذا كنت تعتقد أن الإفطار في محيطهم يمكن أن يساعد في تأليف قلوبهم لدعوتهم إلى مراعاة السنة وترك ما يفعلونه من البدع، فمن الناحية الشرعية سيكون مشروعا.

وإذا رأيت أنه لن يكون هناك فائدة في مشاركة الإفطار معهم، فالأفضل عدم الإفطار معهم والابتعاد عنهم، معبراً عن ذلك. تصرف سلبيلبدعتهم، والحذر من أن تواجه افتراءاتهم، وأنت لا تملك العلم الذي يكشف لك كذبهم وتناقضهم، مما قد يعرض نفسك للفتنة في الدين. . ولكن الله أعلم!

أين الأفضل الإفطار في المسجد أم في البيت؟

السؤال رقم 38264:

هل الأفضل أن تفطر في المسجد بعد الصلاة، أم تصلي أولا ثم تعود إلى بيتك وتأكل مع أهلك؟

إجابة:

الحمد لله!

إذا كان السائل في حديثه عن الإفطار يقصد ما يأكله الصائم لتمييز وقت الصيام عن الوقت الذي يجوز فيه الأكل، كأكل عدة تمرات، وشرب الماء ونحو ذلك، فالأجدر به. أن يصنع مثل هذا الإفطار بعد الصيام مباشرة عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم! – «لا يزال الناس في خير ما عجلوا الفطر» (البخاري (1957) ومسلم (1098) وانظر: السؤال رقم: 13999).

فإن كان يقصد ما يأكله الناس عادة بعد الصلاة، أي تلك الأطباق التي أعدوها خصيصا للإفطار، فكما أعلم ليس في السنة أحكام محددة في هذا الشأن. هنا يجب على الشخص أن يقرر بنفسه ما هو الأفضل للقيام به، مع مراعاة الاحتياجات المختلفة.

والإفطار في المسجد في دائرة الجماعة مفيد لأنه يجمع المسلمين، ويقرب قلوبهم، ويجعلهم على قدم المساواة، ويعرفهم، ويساهم في إحياء روح المساعدة المتبادلة، وما إلى ذلك. الإفطار في المنزل مع أفراد الأسرة مفيد لأنه يجمع الأسرة ويتيح لك مناقشة مشاكلها ويساعد على تقوية الروابط الأسرية ويساعد على غرس ثقافة التواصل وثقافة الأكل في الأطفال.

وعلى رب الأسرة أن يزن كل هذه الفوائد بحكمة وأن يحدد الأيام التي يفطر فيها مع أهله وفي أي الأيام يفطر في المسجد، مع الأخذ في الاعتبار أن واجب رعاية الأسرة ورعاية الأسرة إن تعليم الأطفال الدين وآدابه أهم وأهم من مجرد الرغبة في لقاء الأصدقاء في المسجد، مع أن هناك فرصة لرؤيتهم أثناء صلاة التراويح، وفي اجتماعات يكتسبون فيها العلم، و في حالات أخرى مماثلة.

ولكن الله أعلم!

ذكر الله عند الإفطار.

السؤال رقم 93066:

كيف يكون النداء إلى الله بالدعاء الموجود في الأحاديث التي تسمى غير موثوقة ، مثل: (1) عند الإفطار: "اللهم لا كا سوم تو وعلى رزقك أفتار تو / اللهم لك رزقك" من أجل صمتي، وعلى ميراثك أفطرت!» ; (2) “أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفر الله، أسألك الجنة، وأعز بك منا نار/ أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفر الله وأسألك الجنة وأعوذ بك من النار. فهل يوجد مثل هذا في الشريعة، هل من الممكن قراءتها، هل هو مستحيل، هل هو مذموم، هل هو غير موثوق به، أم أنه حرام؟

إجابة:

الحمد لله!

أولاً:

إن كلمات الدعاء التي ذكرتها عند الإفطار جاءت في حديث ضعيف رواه البخاري ابو داود(2358). فيه، بحسب معاذة ب. الزهراء، فقد ورد أنه عندما كان النبي - صلى الله عليه وسلم! - أفطر، قال: "اللهم لا كا سوم تو وعلى رزقي كا أفتار تو / اللهم فيك صمت، وعلى ميراثك أفطرت!"

ولا حاجة إلى هذا اللفظ، إذ فيه ما رواه أبو داود (2357) من اللفظ أيضا. ابن عمر- رضي الله عنه وعن أبيه! - قائلًا: «عند الفطر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم! - قال: "ذهب الزماو وبتاليتي الأوروكو، وساباتا الأجر إن شاء الله / ذهب العطش، وامتلئت العروق بالرطوبة، والمكافأة تنتظر، إذا" شاء الله! .

وهذا الحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود.

ثانية:

ويستحب للصائم أن يتوجه إلى الله بالصلاة، سواء أثناء الصيام أو عند الإفطار. أحمد(8030) منقول من الكلمات ابو هريرة- رضي الله عنه! - قال: قلت: يا رسول الله، إنا إذا رأيناك رقّت قلوبنا، وصرنا أهل الدنيا، فإذا تركناك غرتنا الدنيا، فصرنا متحمسون لزوجاتهم وأطفالهم ". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم على ما أنتم عليه لصافحتكم الملائكة وزارتكم في بيوتكم، وإن لم تذنبوا لبدل الله بقوم آخرين" فيرتكب الذنوب ليغفر لها." فقلنا: يا رسول الله، أخبرنا عن الجنة، ما بنيانها؟ قال: لبنة من ذهب وفضة، وملاط من قصعة ذو رائحة قوية، وحجر من اللؤلؤ واليخونت، وتراب من الزعفران. ومن دخلها كان في خير، ولا يصيبه سوء، ويحيا أبدا، ولا يموت أبدا. لن تبلى ثيابه ولن يتوقف عن الشباب. ثلاثة لا ترد دعوةهم: الإمام العادل الذي يصوم ما دام صومه، والمظلوم. هذه الصلاة تُحمل في السحاب وتُفتح أمامها أبواب السماء، والرب عز وجل! - يقول: "بقوتي سأساعدك، ولو من هذه اللحظة فقط!"

والحديث صحيح كما ثبت شعيب الأرناؤوطفي "تحقيق المسند".

وجاء في لفظ الترمذي (2525) : «... الْصَوْمُ حِينَ الْفِطْرِ».

وهذا الإصدار صححه الألباني في صحيح الترمذي.

وعليك أن تسأل الله الجنة، وتسأله التعوذ من النار، وتسأله مغفرة الذنوب، وتدعوه بأي صلاة أخرى مشروعة. وأما صلاة: "أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفر الله، أسالو كا الجنة، وأعزو بك منا نار/ أشهد أن لا إله إلا هو" اللهم إني أستغفر الله وأسألك الجنة وأعوذ بك من النار» ثم لم نلقها.

ولكن الله أعلم!

وقت الدعاء لله أثناء الإفطار

السؤال رقم 14103:

ينال الصائم إجابة الدعاء الذي يدعوه أثناء الإفطار. وفي أي وقت بالضبط يجب أن تدعو للصلاة: قبل أن تبدأ في الإفطار، أو أثناء الإفطار، أو بعد الإفطار؟ هل هناك أدعية خاصة نقلت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ! – أو أي منها يمكنك أن توصي بقراءتها في هذا الوقت؟

إجابة:

الحمد لله!

هذا السؤال طرح على الشيخ محمد ب. "يوسيمينو."- رحمه الله! - فأجاب:

"عليك أن تتوجه إلى الله بالصلاة قبل الإفطار وأثناء غروب الشمس ، ففي هذه اللحظة تجتمع الطاعة والتواضع وحالة الصيام في الإنسان. كل هذه أسباب لإجابة الدعاء. بعد الإفطار، تستقبل النفس الاسترخاء والبهجة، بل ويصيبها في بعض الأحيان الإهمال.

إلا أنه منقول عن النبي - صلى الله عليه وسلم -! - الصلاة، ولو نقلت بشكل موثوق، تمت بعد الإفطار، وهذا هو "ذهب الزماو وبتالياتي لوروكو، وسباتا الأجر في شاء الله / ذهب العطش" ، وقد امتلأت العروق بالرطوبة، والأجر في الانتظار إن شاء الله».

رواه أبو داود، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (2066).

ولا يقال إلا بعد الإفطار. كما روي عن بعض أصحابه قوله: «اللهم لا كا سوم وعلى رزقي كا أفتارتو / اللهم فيك صمت، وبما رزقتني أفطرت». !"

ويمكنك أن تلجأ إلى الله بمثل هذه الطلبات التي ترى أنها مناسبة لك.

("ليكو الشهري"، رقم 8، للشيخ محمد بن صالح العثيمين).

متى يفطر طيار الطائرة؟

السؤال رقم 37670 :

متى يجب على طيار الطائرة أن يفطر؟

إجابة:

الحمد لله!

"إذا أفطر وهو في الأرض بعد غروب الشمس، ثم صعد بالطائرة فرأى الشمس مرة أخرى، فلا يجب عليه الإمساك عن المفطرات، لأنه أتم صيامه يومها". في ذلك اليوم ولا حاجة له ​​إلى ذلك ليعيد أداء شعيرة العبادة التي قد أتمها. وإذا خرج قبل غروب الشمس وأراد أن يفطر ذلك اليوم، مع أنه مسافر، فلا يجب عليه الفطر إلا بعد غروب الشمس بالنسبة إلى المكان الذي كان فيه من الجو. يقع. وفي الوقت نفسه، لا يجوز للطيار أن يخفض الطائرة عمداً إلى هذا الارتفاع الذي لا تكون فيه الشمس مرئية من أجل إكمال المنشور، لأن هذه خدعة. أما إذا نزل لأسباب فنية للطيران وفي نفس الوقت اختفى قرص الشمس فإنه يفطر.

(من فتاوى الشيخ الشفوية ابن بزة. انظر كتيب: "سبعون نقطة أساسية في الصيام").

المجلس الدائميتحدث:

"إذا كان الصائم في الطائرة، وعلم من خلال ساعته وهاتفه أن وقت الإفطار قد حان في أقرب مكان من العالم إليه، ولكن لأن الطائرة في الجو فإنه لا يزال يرى الشمس، فإنه يصوم". وليس له أن يكمل الصوم، لقول الله تعالى: «... ثم صوموا حتى الليل»(القرآن الكريم 2: 187) - ومن رأى الشمس فلا يعتبر أن الليل قد جاء عليه.

فإذا كان على الأرض وأفطر عندما ينتهي النهار معه، وبعد ذلك أقلعت الطائرة التي هو فيها ورأى الشمس مرة أخرى، ففي هذه الحالة يستمر في الفطر، لأنه ويجب عليه أن يعمل بالوضع الذي كان في ذلك الجزء من الأرض الذي كان فيه إلى آخر النهار حتى طار» (انتهى الاقتباس).

وفي فتوى أخرى يقول المجلس الدائم: «من كان على متن طائرة في نهار رمضان وأراد أن يستمر في الصيام إلى آخر النهار فلا يجوز له الفطر إلا بعد غروب الشمس» (« "مجموع فتاوى اللجنة الدائمة" 10/ 136 – 137).

ولكن الله أعلم!
السؤال رقم 66605: ما الذي يجب على المؤذن فعله أولا: يفطر أم يؤذن؟

متى يفطر المؤذن: قبل الأذان أم بعده؟

الحمد لله!

ووفقاً للقاعدة فإن الصائم يجب أن يفطر بعد غروب الشمس وهبوط الليل، عملاً بقوله تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الفجر الأسود ثم صوموا). حتى الليل» (القرآن الكريم، 2: 187).

قال الطبري: "أما قوله: """ ثم صم إلى الليل "" فإن الله تعالى به يحدد وقت الصيام، أي يدل على أن وقته ينتهي مع دخول الليل"." وكذلك بين أن حد وقت الإفطار ووقت الأكل والشرب والجماع هو وقت طلوع النهار ودخول الليل. "وبنفس اللفظ يدل على أن الصيام لا يصام بالليل، وأنه في أيام الصيام لا يمكن أن يفطر بالنهار" (انتهى الاقتباس).

"" تفسير الطبري "" 3 / 532 .

ويستحب للصائم أن يبدأ بالإفطار فوراً. رواه سهل ب. سعدة - رضي الله عنه ! - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ! - قال: "لا يزال الناس في خير ما أسرعوا الفطر".

البخاري (١٨٥٦) ومسلم (١٠٩٨).

ابن عبد البر رحمه الله! - قال: "السنة الفطر على الفور وتأخير السحور". ينبغي أن تبدأ بالإفطار فور التأكد من غروب الشمس. ولا يجوز لأحد أن يفطر وهو شك في غروب الشمس أم لا، فإن الواجب لا يبدأ في أداء الواجب إلا على يقين، ولا يتركه إلا إذا علم. متأكد من ذلك. إكمال" (نهاية الاقتباس).

""التمهيد"" 21 / 97 ، 98.

النووي - رحمه الله ! - قال: "هذا الحديث يحث على البدء بالإفطار فورًا بعد ثبوت غروب الشمس مباشرة. ويقول إن وضع الأمة الإسلامية سيكون مستقرا، والمسلمون أنفسهم سيكونون في خير ما دامت هذه السنة تعمل) (نهاية الاقتباس).

"شرح مسلم" 7/208.

وأما المؤذن فإذا كان هناك من ينتظر حتى يبدأ في الأذان ليبدأ في الإفطار على أذانه، فعليه أن يبدأ في الأذان على الفور حتى لا يتأخر الناس عن الإفطار. الصيام وبذلك يكسر السنة . لكن لا حرج عليه أن يلجأ قبل البدء في الأذان إلى إفطار خفيف، كشربة ماء مثلا، مما لا يترتب عليه تأخير الأذان.

إذا لم ينتظر أحد حتى يبدأ في الأذان، كما لو أعلنه لنفسه (إذا كان وحده في الصحراء مثلاً)، أو عندما يؤذن لجماعة بالقرب منه (أ) جماعة من المسافرين مثلاً)، فلا حرج في أن يفطر قبل الأذان، فإن أصحابه يفطرون معه، ولو لم يؤذن، ولا ينتظرون حتى يؤذن. يبدأ في إعلان ذلك.

ولكن الله أعلم!

الفطر مع غير المسلمين

السؤال رقم 38125:

فهل يمكن تناول الإفطار مع غير المسلمين، هندوس ونصارى مثلاً؟

إجابة:

الحمد لله!

يجوز تناول الإفطار مع غير المسلمين إذا كان في ذلك مصلحة شرعية، كدعوتهم إلى دين الحق، أو تميل قلوبهم إلى الإسلام، أو نحو ذلك مما يمكن الاعتماد عليه من مشاركتهم في تناول الإفطار عنهم. تلك الموائد التي يقدمها المسلمون للإفطار الجماعي، كما هو معمول به في بعض البلدان.

أما مجرد المحافظة على مؤانستهم والاستمتاع بصحبتهم فهذا أمر خطير، فإن من أهم أحكام الدين وواجبات المؤمنين الالتزام بمبدأ «الموالاة وعدم الانتساب» (1). الولاء والبراء). ويدل على هذا المبدأ عدد من آيات كتاب الله، وعدد من الأحاديث من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. منهم:

قوله تعالى: «لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كان هؤلاء المخالفون آباء أو أبناء أو إخوانا أو أقرباء». ثبت الله في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه. يدخلهم إلى جنات الجنة التي تجري من تحتها الأنهار. وسيبقون هناك إلى الأبد. رضي الله عنهم [بطاعتهم]، ورضوا عنه [بما كافأهم به]. وهم حزب الله (اتبعوا أوامره واجتنبوا نواهيه). إن حزب الله هو المفلح” (القرآن، 58: 22)؛

قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين. أتريدون أن يأتي الله عليكم حجة بينة [يكشف نفاقكم]” (القرآن، 4: 144)؛

قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء وأنصارا. إنهم أصدقاء ومساعدون لبعضهم البعض. ومن يتخذهم منكم أصدقاء وأعواناً فهو منهم. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [بأن يتخذوا الكافرين أولياء] (القرآن 5:51).

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا أولياء (أصدقاء قد يستفسرون عن أسراركم) من ليس منكم (اليهود والنصارى والمنافقين). لا يفوتون فرصة لإيذائك ويفرحون بصعوباتك. لقد ظهر في أفواههم العداوة وفي قلوبهم أعظم. "ولقد بينا لكم الآيات [فيما يتعلق بعدائهم]، لو أنكم تعلمون [هذا ولا تحافظوا على الصداقة والتعاون مع الكافرين]" (القرآن، 3: 118).

وبناء على ما سبق فإن الجواب على السؤال حول جواز مشاركة الكفار في الإفطار يتوقف على الغرض الذي من أجله.

ولكن الله أعلم!

هل يجوز للطبيب الذي يجري عملية جراحية تأجيل الإفطار؟

السؤال رقم (49716):

قريبي يعمل طبيبا. أراد أن يسأل إذا كان يجري عملية جراحية فهل يؤجل الإفطار؟

إجابة:

الحمد لله!

أولاً:

والسنة أن يبدأ الإفطار بمجرد غروب الشمس. وقد ورد ذلك في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري (1975) ومسلم (1098) عن سهل بن. سعدة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ! - قال: «لا يزال الناس في خير ما عجلوا الفطر».

النوويكتب: «هذا الحديث يحثكم على تعجيل الإفطار عند غروب الشمس. ومعناه أن وضع المجتمع المسلم سيكون مستقرا، والمسلمون أنفسهم سيكونون في خير ما داموا يلتزمون بهذه السنة. فإذا بدأوا في تأجيل الإفطار، كان ذلك علامة على أزمتهم.

قال الحافظ: «بحسب مهلبيةفإن هذا الفعل ينفي إمكانية إضافة جزء من الليل إلى النهار، كما أنه من أعظم مظاهر التساهل مع الصائم وأفضل تقوية له على العبادة. وقد أجمع العلماء على أن وقت الإفطار هو ثبوت غروب الشمس بمراقبة مباشرة له، أو بمعلومات وردت من شخصين موثوقين. وعلى القول الراجح تجزئ شهادة واحد ثقة» (نهاية الاقتباس).

وفي ""الشرح الممتع"" (6/ 268) حكمة أخرى للإفطار في وقته: "... وهذا سعي سريع إلى ما أحل الله. الله قدوس وأكبر! – الكريم، والكريم يحب أن يستفيد الناس من كرمه. "إنه يحب أن عباده إذا غربت الشمس يسارعون إلى ما أحل لهم" (انتهى الاقتباس).

ابن دقيق العيدوقال إن هذا الحديث فيه جواب على الشيعة الذين يؤخرون الفطر حتى تظهر النجوم.

ثانية:

من السنة أن تفطر على التمر الطازج. إذا لم يكن هناك شيء، ثم التمر الجاف. فإن لم يكن هناك تمر، فبالماء. وإذا لم يجد الصائم الماء فإنه يمكنه أن يفطر على أي طعام أو شراب عنده. فإن لم يكن عنده شيء أفطر بالنية، أي أظهر نية الإفطار، فيبادر بذلك إلى الإفطار ويعمل وفق السنة.

يقول الشيخ ابن عثيمين في ""الشرح الممتع"" (6/269) : ""إذا لم يجد الصائم ماءً ولا شراباً ولا طعاماً، فإنه ينوي الفطر فقط، فيكون له كافيا."

ولذلك، إذا لم يتمكن هذا الطبيب من الإفطار على التمر الطازج أو الجاف، فإنه يفطر على الماء. إذا لم يتمكن من ذلك بسبب انشغاله جراحةفيكفي له أن يبين نية الإفطار، وبذلك تقام عليه السنة.

ولكن الله أعلم!

سؤال من الصين عن وقت الإفطار

السؤال رقم 93148:

أنا طالب أدرس في الصين. المدينة التي أنا فيها محاطة بالجبال من الجهة الغربية. الجالية المسلمة التي تعيش هنا تفطر على الوقت المحدد في الجدول المأخوذ من الإنترنت. أما أنا فأنظر إلى قرص الشمس. بمجرد أن يتجاوز الجبال أفطر وألتزم صلاة العشاء(المغرب) من أجل مراعاة سنة الإفطار الفوري وإقامة صلاة العشاء فورا، وأيضا مخالفة لليهود. هل اقوم بالعمل الصحيح؟ فهل يجب علي أن أكلف نفسي بالصعود إلى مكان مرتفع جداً، يساوي الجبال في الارتفاع، لكي أشاهد قرص الشمس؟

إجابة:

الحمد لله!

ويجوز الاعتماد على حساب أوقات الصلاة، إذا لم يثبت وجود خطأ في هذه الحسابات. على الرغم من اكتشاف الأخطاء في هذه الحسابات في كثير من الأحيان. ليس في جميعها بالطبع، ولكن يحدث في كثير من الأحيان أنها تشير بشكل غير صحيح إلى وقت صلاة الصبح (الفجر)، وفي بعضها - الوقت صلاة الليل(العشاء). أما بالنسبة لصلاة العشاء (المغرب)، فالأخطاء المتعلقة بوقتها ضئيلة، وليس من الصعب بالنسبة لغالبية الناس التأكد من صحة الوقت المشار إليه في الجدول، أو تحديد الخطأ فيه من خلال مراقبة الشمس بشكل مستقل. .

وعلى كل حال، فإن غروب الشمس، الذي يجوز بعده الفطر للصائم ودخول وقت صلاة العشاء، يعتبر أنه قد وقع عندما يختفي قرص الشمس بالفعل خلف الأفق، وليس عندما يختفي خلف جبل أو جبل. مبنى.

من الصحابة -رضي الله عنهم-! – وروي أنهم كانوا يسمون وقت غروب الشمس ستر الشمس تحت الحجاب (الليل). واختلفت العبارات التي استخدموها، فمنهم من قال: غابت الشمس، وقال آخرون: اختبأوا خلف الستار، وقال آخرون: لقد غربت الشمس" ("فاجاباتي-ش-شامسو"). كل هذه العبارات لها معنى واحد - غروب الشمس بالكامل خلف الأفق (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

ليس عليك تسلق جبل أو أي تل. عليك أن تفكر في النهج بناءً على مكان وجودك. بالنسبة لهذا المكان، يجب أن تغرب الشمس تحت الأفق، لكن مجرد غروبها خلف جبل لا يعد غروبًا.

وبما أنك بسبب الجبال لا تستطيع رؤية الشمس أثناء غروب الشمس، فيمكنك تحديد وقت غروب الشمس بالعلامة التي ذكرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم! – وهذا نهج الظلمات من المشرق.

رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) من اللفظ عمر ب. الخطابة- رضي الله عنه! - عن كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ! - قال: «إذا أقبل الليل من هاهنا (من الشرق)، ودار النهار من هناك (نحو الغرب)، وغربت الشمس، أفطر الصائم».

قال النووي: وأما كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا! - يقول العلماء: كل واحدة من هذه العلامات الثلاث تفترض الأخرى وتصاحبها. وقد جمعهما النبي صلى الله عليه وسلم، فمن كان في واد أو نحوه ولم يتمكن من رؤية غروب الشمس فهو على أساس دخول الظلمة وذهاب النور، والله أعلم». (نهاية الاقتباس).

إذا لم تتمكن من القيام بذلك، فلا حرج في الاسترشاد بجدول الصلاة، لأن الحد الأدنى الذي يعطونه لك هو تخمين قوي (galabatu-z-zann) عن وقت الصلاة، إذا لم يكن هناك شيء بالطبع لم يثبت أن هذا الجدول الزمني خاطئ.

ولكن الله أعلم!

إذا أذن المؤذن في وقت مختلف، فبأيهما يجب أن تعتمد عند إفطارك؟

السؤال رقم 93577 :

إذا كان الأذان من مسجد واحد موزعا في وقت مختلف عن مسجد آخر، وكلا المسجدين يقعان في نفس المنطقة غير بعيدين عن بعضهما البعض، فبأيهما يمكن تحديد بداية الإفطار؟

إجابة:

الحمد لله!

عند تحديد وقت الإفطار، ينبغي الاعتماد على غروب الشمس. النبي - صلى الله عليه وسلم! - قال: «إذا أقبل الليل من هاهنا، ودار النهار من هذا الجانب، وغربت الشمس، أفطر الصائم».

البخاري (1954) ومسلم (1100).

اليوم، يعتمد معظم المؤذنين على مواعيد الصلاة. لا يوجد شيء خاطئ. كل ما في الأمر أن بعض المؤذنين لا ينتبهون إلى دقة الوقت في ساعاتهم.

ولذلك إذا كان المؤذنون يعلنون الأذان بطرق مختلفة، فعليك إما الانتظار حتى يبدأ من هو أحرص على الوقت في إعلان الأذان، فيبدأ في الأذان بمجرد حلول الوقت المحدد له، لا مبكراً ولا آجلاً، واعتمد على أذانه، وليس على أذان غيره، أو يمكنك الاعتماد على الجدول بنفسك، مع التأكد أولاً من دقة ساعتك، حتى لو لم يعلن المؤذن الأذان في الوقت المحدد في رسالتك. جدول.

ولكن الله أعلم!

هل الإسراف في الأكل أثناء الإفطار يقلل من أجر الصيام؟

السؤال رقم 106459:

هل الإسراف في تحضير طعام الإفطار يقلل من أجر الصيام؟

إجابة:

الحمد لله!

"وهذا لا يقلل من مكافأة هذا المنصب. وحتى ارتكاب المعصية بعد الصيام لا ينقص من ثوابها. ولكن هذا يدخل في قوله تعالى: «وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين».(القرآن، 7: 31).

الإسراف في حد ذاته محرم، والإقتصاد يرتب الحياة.

فإن كان عندهم فضل فليتصدقوا به. سيكون الأمر أفضل بهذه الطريقة" (انتهى الاقتباس). (فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين "فتاوى الإسلامية" 2/118).

تحليل الكلمات حسب التكوينأحد أنواع البحث اللغوي، الذي يهدف إلى تحديد تركيب الكلمة أو تركيبها، وتصنيف الصرف حسب مكانها في الكلمة، وتحديد معنى كل منها. في المنهج المدرسيويسمى أيضا تحليل مورفيم. سيساعدك موقع "كيفية الكل" على تحليل تكوين أي جزء من الكلام عبر الإنترنت بشكل صحيح: الاسم، الصفة، الفعل، الضمير، النعت، صيغة الفعل، الظرف، العدد.

الخطة: كيفية تحليل الكلمة من خلال تكوينها؟

عند إجراء التحليل المورفيمي، اتبع تسلسلًا معينًا لتسليط الضوء على الأجزاء المهمة. ابدأ بـ "إزالة" المقاطع من النهاية بالترتيب، باستخدام طريقة "تجريد الجذر". تعامل مع التحليل بذكاء، وتجنب الانقسام الطائش. تحديد معاني المورفيمات واختيار الكلمات المشتركة للتأكد من صحة التحليل.

• اكتب الكلمة بنفس الشكل كما في واجبك المنزلي. قبل البدء في تحليل التركيبة، تعرف على معناها المعجمي (المعنى).
• تحديد من السياق إلى أي جزء من الكلام ينتمي. تذكر ميزات الكلمات التي تنتمي إلى هذا الجزء من الكلام:
• • قابل للتغيير (له نهاية) أو غير قابل للتغيير (ليس له نهاية)
  • هل لها لاحقة تكوينية؟
• العثور على النهاية. للقيام بذلك، قم بالانخفاض حسب الحالات، وتغيير الرقم أو الجنس أو الشخص، والاقتران - الجزء الذي سيتم تغييره سيكون النهاية. تذكر عنه كلمات قابلة للتعديلبنهاية صفرية، تأكد من الإشارة، إن وجدت: النوم ()، الصديق ()، السمع ()، الامتنان ()، أكل ().
• تسليط الضوء على جذع الكلمة - هذا جزء بدون نهاية (ولاحقة تكوينية).
• أشر إلى البادئة (إن وجدت) في القاعدة. للقيام بذلك، قارن الكلمات التي لها نفس الجذر مع وبدون البادئات.
• تحديد اللاحقة (إن وجدت). للتحقق، حدد كلمات ذات جذور مختلفة ونفس اللاحقة بحيث تعبر عن نفس المعنى.
• ابحث عن الجذر في القاعدة. للقيام بذلك، قارن بين عدد من الكلمات ذات الصلة. الجزء المشترك بينهما هو الجذر. تذكر الكلمات التي لها نفس الجذر مع جذور متناوبة.
• إذا كان هناك جذران (أو أكثر) في الكلمة، فحدد حرف العلة المتصل (إذا كان هناك واحد): سقوط الأوراق، المركبة الفضائية، البستاني، المشاة.
• وضع علامة على اللواحق التكوينية واللاحقة (إن وجدت)
• تحقق جيدًا من التحليل واستخدم الرموز لتسليط الضوء على جميع الأجزاء المهمة

في مدرسة إبتدائية فرز الكلمة- يعني تحديد النهاية والجذع، ثم تحديد البادئة باللاحقة، واختيار الكلمات التي لها نفس الجذر ثم العثور على الجزء المشترك بينها: الجذر - هذا كل شيء.

* ملاحظة: توصي وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي بثلاثة مجمعات تعليمية باللغة الروسية في الصفوف 5-9 للمدارس الثانوية. من مؤلفين مختلفين التحليل المورفيمي حسب التكوينيختلف في النهج. لتجنب المشاكل عند الأداء العمل في المنزل، قارن إجراء التحليل الموضح أدناه مع كتابك المدرسي.

ترتيب التحليل الصرفي الكامل حسب التركيب

لتجنب الأخطاء، يفضل ربط التحليل الصرفي مع تحليل تكوين الكلمات. ويسمى هذا النوع من التحليل الدلالي الرسمي.

• تحديد جزء الكلام وإجراء تحليل صرفي بياني للكلمة، أي تحديد جميع المورفيمات المتاحة.
• اكتب النهاية وحددها المعنى النحوي. وضح اللواحق التي تشكل شكل الكلمة (إن وجدت)
• اكتب أصل الكلمة (بدون الصرف التكويني: النهايات واللواحق التكوينية)
• العثور على المورفيمات. اكتب اللواحق والبادئات، معللاً تعريفها، واشرح معانيها
• الجذر: مجاني أو متصل. بالنسبة للكلمات ذات الجذور الحرة، قم بإنشاء سلسلة تكوين الكلمات: “pi-a-t → za-pi-a-t → za-pi-yva-t”، “dry(oh) → suk-ar() → suh-ar-nits -(أ)". بالنسبة للكلمات ذات الجذور المتماسكة، اختر كلمات ذات بنية مفردة: "dress-undress-change".
• اكتب الجذر، وحدد الكلمات التي لها نفس الجذر، واذكر الاختلافات المحتملة، أو تناوب حروف العلة أو الحروف الساكنة في الجذور.

كيفية العثور على مورفيم في كلمة؟

مثال على التحليل الصرفي الكامل للفعل "نام":

• تشير النهاية "أ" إلى شكل الفعل أنثى، المفرد، الفعل الماضي، قارن: نام - و؛
• أساس الإعاقة هو "النوم الزائد"؛
• لاحقتان: "أ" - لاحقة أصل الفعل، "ل" - تشكل هذه اللاحقة الأفعال الماضية،
• البادئة "pro" - إجراء بمعنى الخسارة، العيب، راجع: أخطأ في الحساب، خسر، ملكة جمال؛
• سلسلة تكوين الكلمات: النوم - النوم الزائد - النوم الزائد؛
• الجذر "sp" - في الكلمات ذات الصلة، من الممكن إجراء تناوبات sp//sn//sleep//syp. كلمات مشابهة: النوم، النوم، النعاس، قلة النوم، الأرق.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين!

سحور(طعام ما قبل الفجر)

أهمية السحور وفضائله

وينبغي لكل مسلم أن يتسحّر في الجزء الأخير من الليل بنية الصيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كلوا قبل الفجر فإن في السحور نعمة». البخاري 1923، مسلم 1095.
وعن فضل السحور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين».. أحمد 3/12. ووصف الشيخ الألباني الحديث بأنه جيد.
كما أن السحور هو الفرق بين صيام المسلمين وصيام النصارى واليهود. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الفرق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب هو السحور" مسلم 2/ 770.
وقد ورد ذكر أهمية السحور في كثير من الأحاديث الصحيحة. وعن ابن عمرو وأبي سعيد وأنس رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « تسحروا بشربة ماء على الأقل.". أحمد، أبو يعلى، ابن حبان. الحديث صحيح. انظر صحيح الجامع 2945.
إن في السحور خيرا فلا تتركوه." أحمد 11003. الحديث حسن. انظر صحيح الجامع 3683.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً: « أفضل سحور المؤمن التمر." ابو داود. الحديث صحيح. انظر "صحيح الترغيب" 1/448.

وقت السحور

ويبدأ وقت السحور قبيل الفجر بقليل. ومن أكل قبل الفجر بساعات قليلة أو قبل النوم فلا يسمى سحوراً. انظر ""الموسوعة الفقهية"" 3/269.
ويستحب تأجيل السحور إلى آخر الليل حتى صلاة الصبح. قال ابن عباس : "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ""أمرنا نحن الأنبياء أن نفطر مبكرا، ونتسحر آخر"."" ابن حبان، الطبراني، الضياء. الحديث صحيح. انظر "السلسلة الصحيحة" 4/376.
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الفجر قسمان: فجر يحرم فيه الأكل، ويجوز القيام فيه صلاة الفجروالفجر الذي لا يجوز فيه صلاة الصبح ويجوز الأكل فيه».ابن خزيمة، الحاكم، البيهقي. وصحة الحديث أكده الإمام ابن خزيمة والحاكم والشيخ الألباني. انظر "السلسلة الصحيحة" 693.
ويمكن للإنسان أن يأكل حتى يتأكد من أنه بدأ ينور. قال الله تعالى: "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر" (البقرة 2: 187).
قال ابن عباس :" "إن الله قد أباح لكم أن تأكلوا وتشربوا حتى يذهب شككم".عبد الرزاق، الحافظ ابن حجر وثق الإسناد انظر "فتح الباري" 4/ 135.
ويشاركه شيخ الإسلام ابن تيمية نفس الرأي. انظر "مجموع الفتاوى" 29/263.
والقول بأن الإمساك عن الأكل والشرب قبل الفجر بعشر دقائق مثلا تفاديا للخطأ هو بدعة. بل إن بعض الجداول تحتوي على سطر منفصل يُكتب فيه "الإمساك" (أي وقت التوقف عن الأكل والشرب) وعمود منفصل لبدء صلاة الصبح - وهذا لا أساس له، علاوة على ذلك، يتعارض مع الأحاديث الموثوقة. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمع أحدكم النداء بالصلاة وفي يد أحدكم طبق فلا يضعه حتى يفرغ من أكله».. أبو داود 1/549 ، أحمد 2/423 ، الحاكم 1/426 ، البيهقي 4/218 ، الدارقطني 2/165. وقد أكد صحة الحديث الإمام الحاكم وشيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ الألباني. انظر "السلسلة الصحيحة" 1394.
وهذا الحديث يدل على أن ما يسمى بوقت الامتناع عن الأكل، والذي يتم تحديده قبل صلاة الصبح بـ 15-20 دقيقة، خوفاً من الأكل حتى بداية الأذان، هو بدعة. انظر "تمام منا" ٤١٨.
وهذا الحديث تؤكده العديد من الأحاديث الموثوقة. قال أبو أمامة: "حين نودي للصلاة، وفي يد عمر قدح، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أكمل هذا يا رسول الله؟" قال: نعم، أكمل"". ابن جرير الطبري 3017. إسناد الحديث جيد.
قال أبو الزبير: "سألت جابراً ماذا يفعل من أراد الصيام وفي يده قدح من الشراب أثناء المكالمة؟ قال: فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «اسقه»." أحمد 3/348. وقد وصف الحافظ الهيثمي إسناد الحديث بالحسن. انظر "مجموع الزوايد" 3/ 153.
قال الشيخ الألباني : وفي الحديث قوله: (إذا سمع أحدكم النداء بالصلاة) فالمراد به الأذان الثاني. وليس هذا هو الأذان الأول الذي سمي خطأً أذان الإمساك. ويجب أن نعلم أنه لا أصل في السنة لتسمية الأذان الأول بأذان الإمساك..
وروي من كلام ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: «لا يمنعكم أذان بلال بالليل من الأكل قبل الفجر، فإنه يؤذن ليشغل اليقظان منكم، وليوقظ النائم، ولا ليعلن الاذان». وصول وقت صلاة الصبح.". البخاري 621 ، مسلم 2/768.
وتقول نسخة أخرى من الحديث: " فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ".. فأعلن ابن أم مكتوم الأذان الثاني، فحرم الطعام منذ تلك اللحظة، وحان وقت صلاة الفجر. ولكن مع ذلك فقد استثنى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إذا سمع أحدكم النداء بالصلاة والصحفة في يد أحدكم فلا يضعها حتى يفرغ من الأكل» .
وقال الشيخ الألباني أيضاً : "ومن المذموم شرعا وخلافا للسنة أن يقول الناس: "إذا سمع الإنسان الأذان الثاني وفي فمه طعام فليفلقه". وهذا هو الغلظة والغلو والغلو في الدين، الذي حذرنا منه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فقال: (اتقوا الغلو في الدين، فإن الذين جاءوا) من قبل أن يهلككم الغلو في الدين ". النسائي 2/49 ، ابن ماجه 2/242. وصحة الحديث أكده الحاكم والذهبي والنووي وابن تيمية.
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تعالى يحب أن يقبل فرجه، كما لا يحب أن تنتهك محارمه».. أحمد 2/108، ابن حبان 2742، القضاعي 1078. الحديث صحيح. انظر "صحيح الترغيب" ١٠٥٩.

افطار(المفطرات)

قال جابر :" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله عز وجل من يعتقه من النار في كل فطر، وذلك يحدث كل ليلة»!"ابن ماجه 1643 ، ابن خزيمة 1883. الشيخ الألباني وصف الحديث بأنه صحيح.

متى يجب عليك التوقف عن الصيام؟

في ضرورة تعجيل الفطر

كل ما ذكر أعلاه ينطبق على هذا القسم. وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ولا يزال الناس في خير ما عجلوا الفطر».البخاري 1957، مسلم 1092.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر، فإن اليهود والنصارى يؤخرون».. أبو داود النسائي، الحاكم. الحديث جيد. وانظر أيضاً صحيح الجامع 7689.
وقال عمرو بن ميمون: " وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسرع في الفطر وتأخير السحور.. عبد الرزاق. وقد سمى الحافظ ابن عبد البر الإسناد صحيحا. وانظر "فتح الباري" 4/199.
وإذا لم يجد الصائم ما يفطره، فإنه يفطر بالنية، ولا يمص أصبعه كما يفعل البعض.

ماذا وكيف يجب أن تفطر؟

يبدأ إفطار السنة بتناول التمر الطازج أو المجفف أو الماء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على الماء، فإنه طهور».. أبو داود 2355، الترمذي 658، ابن ماجه 1699. وصحة الحديث أكده الأئمة أبو حاتم، وأبو عيسى الترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والذهبي.
وعليك أن تفطر فوراً مع أذان المغرب قبل أداء هذه الصلاة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. قال أنس بن مالك (رضي الله عنه): "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب وهو صائم إلا وأفطر على الماء على الأقل.". أبو يعلى، ابن خزيمة. وأكد الشيخ الألباني صحته. انظر "صحيح الترغيب" ١٠٧٦.

وينبغي للمرء أن يدعو الله بالدعاء قبل الإفطار.

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن للصائم قبل أن يفطر دعوة لا ترد».. ابن ماجه 1753، الحاكم 1/422. وقد أكد الحافظ ابن حجر والبصيري وأحمد شاكر صحة الحديث.
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الإفطار: "ذهب الظمأ، وامتلئت العروق، ووقع الأجر إن شاء الله".. أبو داود 2357 ، البيهقي 4/239. صحة الحديث أكده الإمام الدارقطني والحاكم والذهبي والألباني.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ذهبة زمامة-و وأبتلاتيل-أوروك، وسباتال-أجرو إن شاء الله/.
وبالمناسبة، هذا هو الحديث الوحيد المعتمد الذي يدل على صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة.

وفي الختام الحمد لله رب العالمين!

يوجد مفهوم مثل "الصيام" (الامتناع عن الطعام) في ديانات مختلفة. وهي موجودة في كل من المسيحية والإسلام. وعليه، هناك مفهوم يعني "ترك الصيام".

تفسير

الإفطار هو عمل ديني أو أول وجبة بعد الصيام مباشرة. هذه الكلمة تأتي من الفعل "أفطر". تعود جذورهم إلى الكلمة السلافية القديمة "goveti"، والتي تُترجم على أنها "تجنيب، ورعاية، وإظهار التساهل".

إن مفهوم مثل "الإفطار" هو كلمة مسيحية. في الإسلام، مثل هذا العمل له اسم آخر - "الإفطار".

كسر الصيام في المسيحية

وقال إن هذا نوع من المكافأة على الامتناع الطويل والتراخي أثناء الصيام. من المعتاد في هذه اللحظة الاستمتاع والاستمتاع. ويجب أن تكون المائدة مليئة بالأطعمة المتنوعة حتى لا يترك أحداً جائعاً.

في الوقت نفسه، ذكر ثيوفان الناسك باستمرار أن الإفطار يجب أن يكون معقولًا ومقيدًا. بعد كل شيء، الصوم يعني التطهير الجسدي والروحي. وخلال "الوليمة الواسعة" يمكنك أن تضيع على الفور كل ما اكتسبته خلال صيام طويل. لذلك لا ينبغي للمؤمن أن يرتاح كثيرًا. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر الشراهة خطيئة خطيرة في الدين المسيحي.

يعتقد بعض الناس أنه يجب على المرء أن يصوم دائمًا، باستمرار، ويمتنع عن الخطايا العقلية والجسدية. والإفطار هو مجرد فرصة للتخلص من بعض الركود. بطريقة أو بأخرى، تحتفل الكنيسة المسيحية دائمًا بنهاية الصوم الكبير “على نطاق واسع”.

ما هو المفطر في الإسلام؟

في الإسلام، الإفطار هو "الإفطار". ويعني تناول الطعام في المساء خلال اليوم المقدس، وبمجرد أن يقرأ المسلمون صلاة العشاء، يبدأون الإفطار. ويحدث هذا في نفس الوقت، مباشرة بعد غروب الشمس. وقت لاحق ليس من المستحسن. الاستثناء ممكن فقط للأشخاص الذين لا تسمح مهنتهم بذلك (طبيب، طيار، إلخ)، ولكن هذه حالات معزولة فقط.

يبدأون في الإفطار بالماء (يكفي رشفتان) والتمر (القليل من الفاكهة، الشيء الرئيسي هو أن هناك عددًا فرديًا منها). إذا لم يكن لديك تمر، فيمكنك البدء في الإفطار مع الحلويات، أو من الأفضل شرب الماء والتوقف عند هذا الحد.

مباشرة بعد الإفطار، يقرأ المسلمون الصلاة المقدسة. وعندها فقط يذهبون إلى الفراش.

النسخة الصوتية من هذه المقالة:

يجب التوقف عن الأكل قبل أن يبدأ الصبح، وقبل ظهور العلامات الأولى الواضحة لقرب الفجر:

«...وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود [حتى يتبين في الأفق بين النهار القادم والليلة المغادرة] من الفجر. ثم صام حتى الليل [حتى غروب الشمس، ويمسك عن الأكل والشرب و العلاقات الحميمةمع زوجته (الزوج)]..." () .

إذا لم يكن هناك مسجد في مدينة معينة ولم يتمكن الشخص من العثور على جدول صيام محلي، فمن الأفضل أن يكمل السحور في موعد لا يتجاوز ساعة ونصف قبل شروق الشمس. يمكن العثور على وقت شروق الشمس في أي تقويم قابل للتمزق.

وتتجلى أهمية وجبة الصباح، على سبيل المثال، في قول النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): “تناولوا الطعام قبل الفجر [في أيام الصيام]! إن في السحور فضل الله!» . ايضا في حديث صحيحيقال: "هناك ثلاث ممارسات، استعمالها يقوي الإنسان على الصيام (سيكون لديه في النهاية ما يكفي من القوة والطاقة للحفاظ على الصيام): (١) كل، ثم اشرب [أي، افعل"] لا تشرب كثيرًا أثناء الأكل، ولا تخفف عصير المعدة، واشرب بعد ظهور الشعور بالعطش، بعد 40-60 دقيقة من تناول الطعام]، (2) تناول الطعام [ليس فقط في المساء، عند الإفطار، ولكن أيضًا] مبكرًا في الصباح [قبل أذان صلاة الصباح]، (3) النوم بعد الظهر (أخذ قيلولة) [حوالي 20-40 دقيقة أو أكثر بين الساعة 13:00 والساعة 16:00]."

إذا لم يأكل من نوى الصيام قبل الفجر، فإن ذلك لا يؤثر على صحة صيامه بشيء، ولكنه يفقد جزءاً من الصواب، لأنه لا يقوم بعمل من الأعمال المتضمنة. في سنة النبي محمد.

الإفطار (وجبة العشاء)ومن المستحسن أن تبدأ مباشرة بعد غروب الشمس. ولا ينصح بتأجيله إلى وقت لاحق.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تكون أمتي في خير حتى تؤخر الإفطار إلى وقت آخر، وتتسحر من الليل» [ولا تصبح متعمدا القيام قبل الفجر] وقت صلاة الصبح]".

يُنصح ببدء الإفطار بالماء وكمية فردية من التمر الطازج أو المجفف. إذا لم يكن لديك تمر، يمكنك بدء الإفطار بشيء حلو أو شرب الماء. وبحسب حديث موثوق فإن النبي محمد قبل أداء صلاة العشاء بدأ يفطر بالتمر الطازج أو المجفف ، وإذا لم يكن متوفراً فبالماء العادي.

الدعاء رقم 1

النسخ:

"اللهم لك سومتو و عليا رزقكيا أفتارتو و عليكيا تافاكيالتو و بيكيا آمانت. يا vaasi'al-fadli-gfir liy. الحمد لله ليازي إعناني فا سومتو ورزقاني فا بعد.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

ترجمة:

«يا رب صمت من أجلك (ابتغاء رضوانك عني)، وعلى بركتك أفطرت. آمل فيك وأؤمن بك. اغفر لي يا من لا حدود لرحمته. الحمد لله الذي أعانني على الصيام وأطعمني إذا أفطرت" ؛

الدعاء رقم 2

النسخ:

"اللهم لك سومتو وبيكيا أمانتو وعليكيا توكليالتو وعلى رزقكيا أفتارتو. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

ترجمة:

«اللهم إني صمت من أجلك، وآمنت بك، وتوكلت عليك، وأفطرت على عطاياك. اغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر، يا غفورًا!»

أثناء الإفطار، يستحسن للمؤمن أن يتوجه إلى الله بأي صلاة أو طلب، ويمكنه أن يطلب من الخالق بأي لغة. الحديث الصحيح يتحدث عن ثلاث صلوات (أدعية) يقبلها الرب بالتأكيد. إحداها الصلاة أثناء الإفطار عندما يكمل الإنسان يوم الصيام.

من فضلك قل لي كيف أبدأ في تناول الطعام بشكل صحيح شهر مقدسرمضان؟ إنديرا.

الماء والتمر والفواكه.

قال إمام المسجد الذي أصلي فيه جماعة: يجب التوقف عن الأكل بعد أذان الصبح، وما بقي من طعام في الفم وقت الأذان يجب بصقه ومضمضته. في المكان الذي أعيش فيه، يمكن سماع النداءات في وقت واحد من عدة مساجد، بفاصل زمني من 1 إلى 5 دقائق. ما مدى أهمية التوقف عن الأكل منذ لحظة سماع النداء الأول؟ وإذا حدث مثل هذا التقصير فهل يجب القضاء؟ جادجي.

ليست هناك حاجة لإكمال هذا المنصب. والحساب تقريبي على كل حال، والآية تقول في هذا الصدد:

«...وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود [حتى يتبين في الأفق بين النهار القادم والليلة المغادرة] من الفجر. ثم صم حتى الليل [قبل غروب الشمس، وامتنع عن الأكل والشرب والجماع مع زوجتك]" (انظر).

في أيام الصيام، توقف عن الأكل عند بداية الأذان من أي مسجد محلي، بما في ذلك بعد مرور دقيقة إلى خمس دقائق.

أثناء الصيام، أكل صديقي في المساء ولم يقم للسحور. فهل منشوره صحيح من وجهة نظر الشرائع؟ بعد كل شيء، بقدر ما أعرف، عليك أن تستيقظ قبل شروق الشمس، وتقول نيتك وتأكل الطعام. ويلدان.

من المستحسن تناول وجبة الصباح. النية هي قبل كل شيء نية في القلب، وهي موقف عقلي، ويمكن أن تتحقق في المساء.

حتى أي وقت يمكنك تناول الطعام في الصباح؟ ويتضمن الجدول الفجر والشروق. ماذا التركيز على؟ أرينا.

يجب التوقف عن الأكل قبل ساعة ونصف من الفجر. تهتدي بوقت الفجر، أي ببدء وقت صلاة الصبح.

حدث في شهر رمضان أنني إما لم أسمع المنبه، أو لم يرن، ونمت خلال السحور. ولكن عندما استيقظت للعمل، تحدثت عن نيتي. أخبروني هل الصوم بهذه الطريقة يعتبر؟ أرسلان.

في المساء كنت تنوي الاستيقاظ في الصباح والصيام، مما يعني أن لديك نية صادقة. وجود هذا يكفي. وما النية اللفظية إلا إضافة إلى النية في القلب، في الأفكار.

لماذا يبدأ الصيام قبل أذان الفجر؟ إذا أكلت بعد الإمساك وقبل الأذان فهل يصح الصيام؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، لماذا لا؟ سرطان البحر.

المنشور صحيح، واحتياطي الوقت (المنصوص عليه في بعض الجداول) هو لشبكة الأمان، ولكن ليس هناك حاجة شرعية لذلك.

لماذا يكتبون وقت الإمساك في كل المواقع وهو دائما مختلف رغم أن الجميع يشير إلى حديث أنه حتى أثناء الأذان صلاة الفجرهل النبي سمح لك بالانتهاء من المضغ؟ جولنارا.

والإمساك هو حد مرغوب فيه، وفي بعض الأحوال مرغوب جداً. والأفضل التوقف عن الصيام قبل ساعة وعشرين دقيقة أو ساعة ونصف من شروق الشمس، كما هو مبين في التقاويم العادية المقطوعة. الحد الذي لا يجوز تجاوزه هو أذان صلاة الصبح، وهو الوقت المبين في أي جدول صلاة محلي.

عمري 16 سنة. هذه هي المرة الأولى التي أحتفظ فيها بمعلوماتي عني وما زلت لا أعرف الكثير، على الرغم من أنني أجد كل يوم شيئًا جديدًا لنفسي عن الإسلام. هذا الصباح نمت لفترة أطول من المعتاد، واستيقظت في السابعة صباحًا، ولم أعبر عن نيتي، وعذبني الندم. وحلمت أيضًا أنني كنت صائمًا وأكلت الطعام مسبقًا. ربما هذه هي بعض العلامات؟ لم أتمكن من العودة إلى صوابي طوال اليوم، روحي ثقيلة إلى حد ما. هل أفطرت؟

ولم يفطر لأنك نويت صيام ذلك اليوم وعلمت به في المساء. من المستحسن فقط نطق النية. ما إذا كان قلبك مثقلًا أو سهلًا يعتمد إلى حد كبير عليك: ما يهم ليس ما يحدث، بل ما نشعر به حيال ذلك. فالمؤمن يتعامل مع كل شيء بإيجابية وحماس، ويشحن الآخرين بالطاقة والتفاؤل، ولا يفقد الأمل في رحمة الله ومغفرته.

لقد تشاجرت مع صديق. يتسحر بعد صلاة الصبح ويقول إنه حلال. طلبت منه تقديم دليل، لكنني لم أسمع منه أي شيء واضح. اشرح، إذا كنت لا تمانع، هل من الممكن تناول الطعام بعد وقت صلاة الصبح؟ وإذا كان الأمر كذلك، فإلى أي فترة؟ محمد.

لا يوجد مثل هذا الرأي ولم يكن موجودًا أبدًا في اللاهوت الإسلامي. ومن نوى الصيام فإن آخر موعد للأكل هو أذان الفجر.

أنا أصوم بصوم مقدس. وعندما يأتي وقت الصلاة الرابعة، أشرب الماء أولاً، ثم آكل، ثم أذهب للصلاة... أشعر بالخجل الشديد لأنني لا أصلي أولاً، لكن الجوع يسيطر علي. هل أنا ارتكب ذنبا كبيرا؟ لويز.

ولا إثم إذا لم يخرج وقت الصلاة. ويخرج مع أول الصلاة الخامسة.

هل يصح الصيام إذا تناولت الطعام خلال 10 دقائق من أذان صلاة الصبح؟ محمد.

وعليك أن تقضي ذلك بصيام يوم واحد بعد شهر رمضان.

تُقرأ صلاتنا قبل الإفطار رغم أنه مكتوب على موقع الويب الخاص بك أنها تُقرأ بعد الإفطار. ماذا علي أن أفعل؟ فرنجيس.

وإذا كنت تقصد الصلاة، فالأولى أن تشرب الماء، ثم تصلي، ثم تجلس بعد ذلك لتأكل. إذا كنت تتحدث عن دعاء الصلاة، فيمكن قراءته في أي وقت وبأي لغة.

مزيد من التفاصيل حول انتفاء الحاجة الشرعية للإمساك عن تناول الطعام قبل أذان صلاة الصبح، وهو ما يُمارس في بعض الأماكن اليوم،

والحديث عن أنس وأبي هريرة وغيرهما. شارع. X. أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي، والترمذي، وغيرهم. انظر: السيوطي ج. الجامع الصغير. ص197، حديث رقم: 3291، «صحيح»؛ القرضاوي يوسف المنتقى من كتاب “الترغيب والترهيب” للمنذري. ج1. ص312، حديث رقم: 557؛ الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وادلةه. في 8 مجلدات ت2 ص631.

والحقيقة هي أنه عملاً بالسنة ، فإن الإنسان ، على سبيل المثال ، أثناء الإفطار في المساء ، يشرب الماء أولاً ويمكنه أن يأكل بضع تمرات. ثم يصلي صلاة العشاء ويأكل بعد ذلك. أول شربة ماء بعد يوم من الصيام يشطف الجهاز الهضمي. بالمناسبة، من المفيد جدًا شرب الماء الدافئ مع العسل المخفف به على معدة فارغة. يوصي الحديث بعدم تخفيف الطعام (الذي يتم تناوله بعد صلاة العشاء) بالماء بشكل خاص. يؤدي تناول الطعام وشربه في وقت واحد إلى صعوبة الهضم (انخفاض التركيز). عصير المعدة)، وعسر الهضم، وأحياناً حرقة المعدة. وفي فترة الصيام، يترتب على ذلك إزعاج لأن طعام المساء ليس لديه وقت لهضمه، وبعد ذلك إما أن الإنسان إما لا يأكل في الصباح الباكر، لأنه لا يشعر بالجوع، أو يأكل، ولكن اتضح أنه "طعام مقابل طعام" ، وهو ما يعقد عملية هضم الطعام إلى حد أكبر ولا يحقق الفوائد المتوقعة.

حديث عن أنس؛ شارع. X. البرازة. انظر على سبيل المثال: السيوطي ج. الجامع الصغير. ص206، حديث رقم: 3429، “حسن”.

حديث عن أبي ذر؛ شارع. X. أحمد. انظر على سبيل المثال: السيوطي ج. الجامع الصغير. ص 579، حديث رقم: 9771، «صحيح».

حديث عن أنس؛ شارع. X. أبو داود، الترمذي. انظر على سبيل المثال: السيوطي ج. الجامع الصغير. ص 437، حديث رقم: 7120، «حسن»؛ القرضاوي يوسف المنتقى من كتاب “الترغيب والترهيب” للمنذري. ط 1. ص 314، حديث رقم 565، 566؛ الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وادلةه. في 8 مجلدات ت2 ص632.

انظر مثلا: الزحيلي ضد الفقه الإسلامي وعدله. في 8 مجلدات ت2 ص632.

سأعطي النص الكامل للحديث: (ثلاثة أصناف من الناس لا يرد الله دعوتهم: (1) الصائم عند فطره، (2) والإمام العادل). ، المرشد الروحي، القائد، رجل الدولة) و(٣) المضطهدين [الإهانة والإذلال دون وجه حق]." حديث أبي هريرة؛ شارع. X. أحمد والتميمي وابن ماجه. انظر على سبيل المثال: القرضاوي يوسف المنتقى من كتاب "الترغيب والترهيب" للمنذري: في مجلدين، القاهرة: التوزيع بالنشر الإسلامية، 2001، المجلد الأول. ص 296، الحديث رقم 513؛ السيوطي ج. الجامع الصغير [مجموعة صغيرة]. بيروت: الكتب العلمية، 1990، ص 213، حديث رقم: 3520، «حسن».

وفي حديث آخر موثوق يقول: "إن دعوة الصائم عند فطره لا ترد". والحديث عن ابن عمرو؛ شارع. X. ابن ماجه والحاكم وغيرهم، انظر مثلا: القرضاوي يوسف المنتقى من كتاب "الترغيب والترهيب" للمنذري. ج1. ص296، حديث رقم 512؛ السيوطي ج. الجامع الصغير. ص 144، حديث رقم: 2385، «صحيح».

وفي الحديث أيضاً: «لا ترد صلاة الصائم في أثناء الصوم». طوال اليومبريد." القديس العاشر. البرازة. انظر على سبيل المثال: القرضاوي يوسف المنتقى من كتاب “الترغيب والترهيب” للمنذري. ط1.ص296.

انظر على سبيل المثال: القرضاوي يوسف فتاوى معاصرة. في 2 مجلد ط 1 ص 312، 313.

انظر على سبيل المثال: القرضاوي يوسف فتاوى معاصرة. في 2 مجلد ط 1 ص 312، 313.